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Silvia Villalba
a- Lee Hacia una definicin de Literatura y responde (SUBRAY LAS RESPUESTAS).
1- Qu les critica a los crticos literarios Jean Paul Sartre? Qu les recomienda a los mismos?
2- Cul es el primer postulado sobre la literatura?
3- a literatura siempre es ficcin? Ejemplifica.
4- Alcanza el carcter de ficcin para definir a la literatura?
5- Cmo define Terry Eagleton la literatura? Qu significa esto?
6- Qu quiere decir, segn Eagleton, que la literatura es una convencin?
7- Qu es el canon literario y qu instituciones lo conforman?
8- Qu tipos de cnones existen? Quines los determinan? Ejemplifica.
El siguiente fragmento de El conde Lucanor lo lemos para saber cmo la funcin de la literatura fue
cambiando a lo largo del tiempo.
La alegora
Para Gilbert Durand, la alegora es la traduccin concreta de una idea difcil de captar en forma simple: es la
representacin de una idea abstracta. Los signos alegricos contienen siempre un elemento concreto que acta
como ejemplo del significado, que permite una equivalencia precisa (traduccin), de manera tal que, una vez
efectuada la traduccin, se puede abandonar la alegora, porque cuando el concepto es comprendido, aquella
pierde su utilidad.
Por su parte, Susana Cella afirma que la alegora opera mediante la analoga, persiguiendo una forma de
conocimiento, la transmisin de un mensaje en clave. La complejidad de aquello que transmite es tal, que parece ser
imposible aludir a ello en forma directa. La alegora, dice, forma una unidad compleja, que no equivale a la
descomposicin en los elementos que la componen.
La Creacin se presentaba ante los ojos de los medievales como obra magna que recordaba alegricamente la
existencia del cielo y de Dios. La alegora pertenece, asimismo, a una sociedad que preponder lo oral sobre lo
escrito. La Edad Media no fue, como se pensaba, esa poca oscura
analfabetismo, sino un tiempo con un cdigo distinto al del mundo moderno, el del icono plasmado en imgenes
Mara Victoria Ayuso de Vicente [et al.]. Alegora en Diccionario de trminos literarios. 2 edicin. Madrid: Akal Ediciones, 1997.
Dmaso Alonso. La Poesa de San Juan de la Cruz (Desde esta Ladera). Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Cientficas.
Instituto Antonio de Nebrija, 1942. p. 201.
3
Umberto Eco. Arte y Belleza en la Esttica Medieval. Ttulo original: Arte e belleza nellestetica medievale. Traduccin de Helena
Solano Millares. Segunda edicin. Barcelona [Espaa]: Editorial Lumen S. A., 1999. pp. 73-74. (Palabra en el Tiempo, 244).
4
Ibd., p. 69.
Cosmovisin teocntrica
Contexto histrico de La danza de la Muerte y Coplas a la Muerte de su padre
El mundo medieval se edific en torno a la religin cristiana. Por ello, la fe, basada en la autoridad y la sumisin,
constituy el valor esencial del Medioevo en el que el mbito sobrenatural formaba parte de la cotidianidad. El ideal
supremo era la salvacin del alma y la conquista del cielo.
El hombre, en la poca medieval, preponderaba el espritu colocando en un segundo plano al cuerpo. El alma
humana compendiaba espritu y cuerpo en el que se concretaban cuatro naturalezas: la sensitiva, la intelectiva, la
contemplativa y la divina. En la naturaleza sensitiva del alma se anidan instintos, pasiones, sentimientos y emociones;
en la naturaleza intelectiva se alojan las potencias de esa misma alma: entendimiento, memoria y voluntad; en la
naturaleza contemplativa operan las virtudes teologales de la Fe, la Esperanza y la Caridad; y en la naturaleza divina,
el ser, criatura a imagen y semejanza de Dios5. El cuerpo y el espritu era antagnicos, entre stos haba oposicin
irreconciliable. Si al alma humana la dominaba la carne quedaba esclava de los pecados capitales (ignorancia,
gula, lujuria, ira, avaricia, envidia y pereza) y sometida al orgullo, es decir, a la mentira; y si, en cambio, la guiaba el
espritu, conquistaba las virtudes heroicas del alma (ciencia, templanza, pureza, mansedumbre, caridad y diligencia) y
andaba en humildad, es decir, en la verdad. Pero, para alcanzar las virtudes heroicas, el alma deba hacerse
violencia, activar todos aquellos medios que la alejaran del pecado y la acercaran a las virtudes que embelleceran
el espritu para hacerlo apto para la unin con Dios. Dicha espiritualidad, denominada asctica, pobl el paisaje
humano del Medioevo de penitentes, ascetas, anacoretas y ermitaos. Pero la asctica, en la que el alma humana
tena un rol protagnico, trajo consigo una fuerte crisis en la que se plante, no sin dramatismo, si la salvacin era fruto
de la penitencia, renuncia y negacin o si, en cambio, era fruto de la misericordia divina que es, por ende, gratuita e
incondicional.
Por otra parte, la sociedad medieval estaba dividida en seores feudales y siervos de la gleba, en prelados y clrigos,
en justos y pecadores, y en letrados y legos. Los seores feudales detentaban el poder y eran los propietarios de las
tierras y de todo lo que en ella se produca (trigo, uvas, oliva, cebada, etc.); y los siervos de la gleba estaban al servicio
de esos seores como agricultores, pastores, sirvientes domsticos, etc. Los prelados (el Papa, los obispos, los
arciprestes y los priores monsticos) ejercan la autoridad en la Iglesia y tenan enorme influencia en la sociedad
feudal; los clrigos (sacerdotes, monjes y monjas) prestaban el servicio religioso y rendan obediencia a los prelados.
Los letrados (monjes o seglares) se dedicaban a preservar, copiar, estudiar y difundir lo contenido en los cdices.
Por ltimo, hay que destacar al monasterio como la institucin clave en la sociedad feudal. El monasterio tena una
iglesia que era el centro religioso de la vida monstica, un convento en el que vivan los monjes, un hospital que era el
recinto para hospedar a los peregrinos y atender a los enfermos, una biblioteca en la que los escribas cuidaban de la
Sobre las naturalezas del alma humana, vase: Mino Bergamo. La Anatoma del alma. Desde Francisco de Sales a Fnelon.
Traduccin: Diana Segarra Crespo. Ttulo original: Lanatoma dellanima. 1991. Madrid: Editorial Trotta. 1998.
La danza de la Muerte (Para desarrollar en el examen escrito o elegir como tema oral)
Lee La Danza General de la Muerte [En el blog hay una versin en castellano moderno].
Que te quede en claro el contenido del cuento, las dos posibles interpretaciones del cuento.
La estructura del cuento con sus dos partes y la explicacin de cada una de ellas.
Lee y resuelve:
123456-
Conocemos a la escritora
Debs saber:
1-
23-
4-
5-
Las caractersticas de
la novela histrica
clsica y la nueva
novela histrica.
Por qu se produce
este cambio?
Quines fueron las
primeras escritoras
argentinas? Qu
escriban y por qu?
En qu momento las
mujeres se dedican a
la narrativa?
Qu sucede hacia
1980?
Lee y resuelve.
1-
Tupa, Teuche y Tonatio viajan en busca de una liberacin para los abusos de poder que sufre el pueblo, pero
al llegar a Espaa encuentran una situacin muy similar a la que haban dejado atrs. Indica semejanzas y
diferencias entre la realidad de Amrica y la de Espaa al momento del descubrimiento segn la obra de
Cuzzani.
2-
3-
La revolucin que el prncipe Tupa pretende llevar a cabo no es la misma al inicio y al final de la obra. Explica
en que consiste esa diferencia.
4-
Para este tema debs estudiar el cuadernillo Antecedentes y caractersticas de las aguafuertes de Arlt
Leer:
o El hombre corcho
o Atenti nena, que el tiempo pasa
o Causa y sinrazn de los celos
o El idioma de los argentinos
Lee La nona.
Lee Mientraiga de Roberto J. Payr (manual)
1-
A medida que leas, trascribe aquellas frases donde aparece el humor explicando cada una de ellas. Sigue el
ejemplo.
23456789-
Frase
Pg.
Explicacin
78
Enumera las acciones que lleva a cabo don Raimundo que lo describen en su condicin de parsito.
De dnde proviene el apodo Mientraiga de Gaspar?
Cul es la principal razn que esgrime Gaspar para no ahorrar y compartir lo poco que tiene?
A partir del contexto explica el sentido del siguiente refrn, que Gaspar le dice a Raimundo: Un hueso pelao a
un muerto de hambre.
Hemos trabajado, al inicio de la cursada, la alegora de La danza de la Muerte. En la pgina 79, Gaspar habla
de una danza, de un baile. Explica qu sentido le da Gaspar a este baile.
Qu piensa Gaspar de don Lucas? Y Lucila?
En la pgina 80 queda en claro que Gaspar sabe que se aprovechan de l. Trascribe el fragmento que
evidencia esto.
Conociendo ya el desenlace de la obra, Gaspar es un hipcrita? Y Raimundo? Justifica.
14- Cules son los dos sentidos, previos a los ligados a la representacin teatral, que tena la palabra sainete?
15- Cules son los sentidos del trmino, aplicado ya al teatro?
La bsqueda de comunicacin por parte del sujeto y la contencin familiar no obtenida, que lleva al
protagonista a la depresin y a lo pattico.
Profundizacin psicolgica.
El tema bsico es la ausencia de dinero y como consecuencia los fracasos, el desamor, la disolucin familiar,
la corrupcin, la humillacin.
El lenguaje reproduce el habla talo-criolla, mezclada con trminos vulgares y el lunfardo. Esto ocurre en
determinadas obras, que son muchas, pero no necesariamente en todas. Hay grotesco cuando hay insultos o
expresiones despectivas, sin que sean con acento extranjero, como recursos del relato.
Las historias se ubican en las piezas de conventillo, los suburbios de Buenos Aires y en la noche.