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ISSN: 0121-7550
nomadas@ucentral.edu.co
Universidad Central
Colombia
EDUCACIN POPULAR
HOY: ENTRE SU
REFUNDAMENTACION O
SU DISOLUCION
Marco Ral Meja Jimnez*
El presente texto busca ver de qu manera las transformaciones de la sociedad y las crisis de los proyectos de transformacin social afectan a la prctica que en distintos pases de Amrica y el Tercer Mundo ha sido denominada de Educacin Popular. Igualmente, se plantea una agenda para tiempos
de transicin que debe recorrer la educacin popular si quiere seguir aportando a la conformacin de un movimiento y de un pensamiento crtico hoy
ampliado a los pases del Norte desde las particularidades de un mundo
con poder globalizado pero a la vez profundamente enraizado en lo local.
Cuando tenia casi todas las respuestas me cambiaron las preguntas...
Grafitti bogotano
Educador e investigador del Centro de Investigacin y Educacin Popular - CINEP. Asesor del
Movimiento de Educacin Popular Integral Fe y Alegra de Colombia. Consultor del Instituto
para el desarrollo de la democracia Luis Carlos Galn. Asesor del Consejo de Educacin de Adultos
para Amrica Latina - CEAAL.
Crisis global
Asistimos hoy a nivel mundial
a una reorganizacin de la sociedad,
de sus actores y de las relaciones sociales que configuran el entramado del
tejido social en el cual, las mujeres y
hombres que habitamos el planeta,
somos actores por decisin o por obligacin.
Son tiempos de crisis profunda. Los paradigmas que acompaaron a las Ciencias Sociales y Naturales en estos tiempos de modernidad
ilustrada (desde la Revolucin Francesa) y racionalidad cientfica (desde
la Revolucin Industrial) son vapuleados por las nuevas condiciones histricas que transforman formas de trabajar, pensar, sentir, representar, conocer, amar, dominar, y desde luego,
interpretar esos hechos que hoy conforman el ncleo de este nuevo momento histrico. Este cambio constante ha configurado una modificacin
La velocidad con la cual se producen esos hechos nuevos, deja rpidamente sin sentido y sin funcin formas usadas anteriormente, y configura
un campo de crisis en las acciones e
interpretaciones que tenan sentido en
otras condiciones histricas; progresivamente van perdiendo vigencia en
cuanto intentan responder a un momento que ya no existe, con instrumentos propios de otro tiempo y otro
espacio diferente al que ahora habitan; as, lo que para unos es crisis para
otros es certeza, que los afirma como
interpretacin o como prctica vigente.
En la apuesta de la dcada de
los 80 por reorganizar sus sociedades,
las dos visiones que permeaban
globalmente el mundo en la contradiccin capitalismo/socialismo, termina con la disolucin del campo que en
ese momento representaba la posibilidad de una construccin alternativa
al capitalismo.
Crisis de proyecto
No slo asistimos hoy a una
crisis de paradigmas -en tanto modelos de interpretacin-; asistimos tambin a un replanteamiento del deber
ser de la sociedad y de las certezas
del futuro que nos acompaaron durante un largo perodo; asistimos al
emerger de un pensamiento cada vez
ms pragmtico que busca una correspondencia inmediata con el quehacer,
abandonando las preguntas por el sentido ms global de la accin o por las
que le signifiquen ubicar su accin en
un norte ms teleolgico.
La dificultad para ubicar hoy
proyectos de futuro, radica en una
construccin social derivada de una
mezcla de procesos histricos y en un
cierto triunfo del liberalismo en esta
encrucijada histrica. Los lugares ms
visibles que han propiciado esa crisis
de proyecto seran:
La sobrevivencia de pases
como Cuba, Corea y China, muestra
frente al capitalismo unas economas
precarias y dbiles que parecieran
arrastrar tras de s los vestigios de
esperanza de miles de personas en
torno a la posibilidad de transformaciones profundas y radicales en nuestras sociedades.
Tambin Reestructuracin
Cultural
Fin de la Historia
La inexistencia de un contradictor directo para el capitalismo a
nivel mundial, ha llevado a que muchos retomen un autor de moda en
estos tiempos, Fukuyama, quien recogiendo una vieja lectura de Hegel,
plantea la plena vigencia del pensamiento liberal y de su manera de organizar la sociedad, colocando como
tarea inmediata y futura su consumacin y perfeccionamiento como nica
posibilidad real y creble hoy en el escenario mundial.
Educacin popular: as
mismo en crisis
Todo lo planteado en las pginas anteriores ha introducido entre los
educadores populares una serie de
preguntas por la vigencia o no de las
prcticas que hemos realizado en estos ltimos 40 aos en Amrica Latina. (1)
Esto ha llevado a constituir diversos grupos; unos plantean el fin de
la Educacin Popular; otros, en cambio, afirman su plena vigencia; y otros,
que ven en las realidad de la poca la
urgencia de su reestructuracin. A
continuacin (por lmites de espacio)
presentar una caracterizacin de las
tareas pendientes desde un planteamiento que busca la refundamentacin
de la educacin popular.
dos y de encuentro con el saber constituido, que sern base para que la E.P.
pueda construir un cuerpo conceptual
terico-prctico, referido a acciones
prcticas-tericas; podr entonces ir
ganando posibilidades de generalizacin, replicabilidad y conceptualizacin, que apunten hacia una visin de
saber integral, en cuanto va a ser un
saber no slo definido y
conceptualizado sino tambin en construccin permanente, y referido a los
saberes preexistentes y a la accin
inmediata de sus practicantes.
c. Reconstruccin de los excluidos como sujetos histricos
Hemos sealado en anteriores
acpites, cmo la calidad de popular
que le da identidad a esa educacin
que desarrollamos se ha visto cobijada por una gran diversidad de entendimientos. Pero adems, la crisis de
los paradigmas hoy, muestra cmo los
sectores tradicionales que se haban
fundado en las clases sociales, estn
sufriendo una readecuacin fruto de
una nueva generacin de asalariados
que surge al amparo de la nueva sociedad del conocimiento y del crecimiento del sector servicios, as como
del nuevo apartheid social gestado en
el capitalismo de final de siglo.
Igualmente, una nueva socializacin que reorganiza la sociedad, nos
indica cmo la llamada Cultura Popular sufre una atomizacin debida a la
presencia en ella y entre ella, de una
cultura masiva y de imgenes que produce grandes modificaciones en el
imaginario popular.
Estos cambios exigen un trabajo muy riguroso de observacin y
de investigacin del tejido social, para
profundizar en la manera como el capitalismo en este final de siglo ha re-
d.Construir lo educativo de la
Educacin Popular
e. Recomponer el campo de lo
poltico en el cual operamos
No slo tenemos que afirmar
lo educativo: tambin tenemos que
iniciar un proceso de relectura de la
manera como entendimos lo poltico
en el pasado, y la manera como en
diversas oportunidades acompaamos
la poltica de izquierda como aquella
poltica coherente con el proyecto de
transformacin hacia el que apunta la
E.P.; sin darnos cuenta, en diferentes
ocasiones, muchos de los comportamientos de estas izquierdas, y algunas de sus acciones, fueron en
contrava de lo que se planteaba a nivel del discurso.
g.Hacia el redescubrimiento de la
subjetividad
La E.P. estuvo marcada igualmente, y de manera bastante fuerte,
por las condiciones materiales en las
cuales vivan los grupos con los que
trabajaba. El afn por encontrar salidas a estos problemas nos llev, durante mucho tiempo, a colocar la fuerza en una materializacin de los problemas; los resultados del trabajo que
se desarrollaba, se esperaban encontrar en los procesos organizativos o
en la capacidad de denunciar la dominacin. A ello lo denominbamos
procesos objetivos.
Sin embargo, el trabajo de algunos grupos que mostraron desarrollos ms all del horizonte de clase,
permitieron descubrir la existencia de
problemticas que constituan la identidad de ciertos sujetos sociales, en un
proceso mayor de comprensin, diferencindose dentro de aquel masivo
al que denominbamos los explotados. As, grupos como las mujeres y
las minoras tnicas como los negros
y los indgenas, evidenciaron otros
aspectos de la desigualdad social, que
en muchas ocasiones no eran
interiorizados por los actores sociales
implicados en ella.
Esto signific comenzar a pensar los patios interiores de cada individuo, donde la dominacin funcionaba a travs de procesos cotidianos
ms all de las palabras crticas o de
la voluntad de transformacin. Estos
desarrollos develaron una subjetividad
poco trabajada en los procesos educativos y organizativos que se
gestaban desde la E.P.
Aparece entonces la urgencia
de construir el nexo sujeto/realidad y
de determinar la manera como cada
Palabras primeras
desde el arte y finales
de este escrito
Siempre ha sido ms fecundo
el arte para sintetizar las pocas; y
stas como nunca, comienzan a ser
tematizadas por pintores, cantores,
escritores... Djenme darle la palabra
hable;
por subversiva
de lo que est mandado, mande quien
mande.
Ay! Utopa
incorregible
que no tiene bastante con lo posible.
Ay! Utopa
que levanta huracanes
de rebelda.
Quieren ponerle cadenas
pero, quin es quien le pone puertas
al Monte?
No pases pena,
que antes que lleguen los perros, ser
un buen hombre
el que la encuentre
y la cuide hasta que lleguen mejores
das.
Sin utopa
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Citas
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Jeroglificos egipcios