ARFUCH, Leonor. A vida como narrao.

In: O espao biogrfico: dilemas da

subjetividade contempornea. Trad. Paloma Vidal. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2010.

Damos o nome de espao biogrfico interseco que abriga nem to somente a

autobiografa, a biografia e narrativas circunvizinhas, mas tambm as formas
(auto)biogrficas precedentes instituio desses gneros e outras notaes culturais de
ordem similar ou mesmo estilizadas hibridizadas, matizadas por traos
(auto)biogrficos. Leonor Arfuch (2010) compreende o espao biogrfico como
confluncia de mltiplas formas, gneros e horizontes de expectativa supe um
interessante campo de indagao. Permite a considerao das especificidades
respectivas sem perder de vista sua dimenso relacional, sua interatividade temtica e
pragmtica, seus usos nas diferentes esferas da comunicao e da ao (p. 59).
Sobre Ricoeur: O filsofo se prope a se deslindar da iluso substancialista de um
sujeito idntico a si mesmo. Essa iluso aparece justamente como um problema de
inscrio da temporalidade no espao autobiogrfico: quem fala na instncia atual do
relato? Que vozes de outros tempos da mesma voz? se inscrevem no decurso da
memoria? Quem o sujeito da histria? Para Ricoeur, o dilema se resolve com a
substituio de um mesmo (idem) por um si mesmo (ipse); (p. 115)
- Os gneros cannicos (biografias, autobiografias, memrias, correspondncias)
jogaro um jogo duplo, ao mesmo tempo histria e fico, entendida essa ltima menos
como inveno do que como obra literria, integrando-se assim, com esse estatuto, ao
conjunto de uma obra de autor no caso de escritores e operando simultaneamente
como testemunho, arquivo, documento, tanto para uma histria individual quanto de
poca. (pp. 117-118)
- Tanto Lejeune quanto Ricoeur assinalam o descentramento e a diferena como marca
de inscrio do sujeito no decurso narrativo. (p. 122)
- O fundamento da subjetividade, assim entendida, tinha a ver com o exerccio da
lngua. Por pouco que se pense, no h outro testemunho objetivo da identidade de um
sujeito alm do que ele d assim dele mesmo sobre si mesmo (Benveniste, [1977]
1983, p. 183).
- O romance o territrio privilegiado para a experimentao, mesmo a mais
perturbadora, na medida em que pode operar no marco de mltiplos contratos de
veracidade, enquanto a margem se estreita no espao biogrfico, entre relato factual e
ficcional, para alm da declarao do autor ou dos signos paratextuais: uma vida
atestada com o real est submetida a uma maior restrio narrativa. (pp. 126-127)
- O que est em jogo, ento, no umna poltica da suspeita sobre a veracidade ou a
autenticidade dessa voz, mas antes a aceitao do descentramento constitutivo do sujeito
enunciador, mesmo sob a marca de testemunha do eu, sua ancoragem sempre

provisria, sua qualidade de ser falado e falar, simultaneamente, em outras vozes; essa
partilha coral que sobrevm com maior ou menor intensidade no trabalho dialgico
tanto da oralidade quanto da escrita e cuja outra voz protagonista , evidentemente, a do
destinatrio/receptor. (p.128)
- Mesmo o retrato do eu aparece, em suas diversas acentuaes, como uma posio
enunciativa dialgica, em constante desdobramento em direo outridade de si
mesmo. No haveria uma histria do sujeito, tampouco uma posio essencial,
originria ou mais verdadeira. a multiplicidade dos relatos, suscetveis de
enunciao diferente, em diversos registros e co-autorais, que vai construindo uma
urdidura reconhecvel como prpria, mas definvel s em termos relacionais: eu sou
tal aqui em relao a certos outros diferentes e exteriores a mim. (pp. 128-129)
- A autobiografia oferece tantos ndices de variabilidade que leva sem esforo a duvidar
de seu estatuto como gnero literrio. [...] Ser considerada, por um lado, repetio de
um modelo exemplar, mas sujeito trivialidade domstica; por outro, autojustificativa,
busca transcendente do sentido da vida, exerccio de individualidade que cria cada vez
sua prpria forma; e ainda um relato fictcio cuja autenticidade estar dada somenta
pela promessa que seus signos paratextuais Autobiografia fazem ao hipottico
leitor. (p. 134)
- Esse modelo narrativo opera tambm em relao matria autobiogrfica e para alm
das diferenas entre os sujeitos: tabus, umbrais da interioridade que dificilmente so
atravessados, traos de carter e de comportamento em sintonia com os ideais da poca,
adequao, mesmo relativa, a pautas e cnones estabelecidos. (p. 135)
- A biografia se mover num terreno indeciso entre o testemunho, o romance e o relato
histrico, o ajuste a uma cronologia e a inveno do tempo anarrativo, a interpretao
minuciosa de documentos e a figurao de espaos reservados que, teoricamente, s o
eu poderia alcanar. (pp. 137-138)
- A biografia ser ameaada desde a origem pela tenso entre admirao e objetividade,
entre uma suposta verdade a restaurar e o fato de que toda histria apenas uma
histria a mais a ser contada sobre um personagem. Sujeita ao risco de se tornar
monumento, exerccio de erudio, obsesso de arquivo ou inventrio enjoativo de
mnimos acidentes significantes, tambm pode se transformar em estilete contra seu
objeto. [...] As biografias que ridicularizam ou denigrem seus sujeitos, apresentando-os
em
suas
facetas
mais
ntimas
e
desagradveis.
(pp.
138-139)
justamente por meio do processo narrativo que os seres humanos se imaginam a si
mesmos tambm enquanto leitores/receptores como sujeitos de uma biografia,
cultivada amorosamente atravs de certas artes da memria. Mas essa biografia nunca
sera unipessoal, embora possa adotar tons narcsicos; envolver necessariamente a
relao do sujeito com seu contexto imediato, aquele que permite se situar no (auto)

reconhecimento: a famlia, a linhagem, a cultura, a nacionalidade. (pp. 140-141)

- O dirio ntimo promete a maior proximidade profundidade do eu. [...] O dirio
cobre o imaginrio de liberdade absoluta, cobia qualquer tema, da insignificncia
cotidiana iluminao filosfica, da reflexo sentimental paixo desatada. Se se pensa
a intimidade como subtrao ao privado e ao pblico, o dirio podia ser seu cerimonial,
a cena reservada da confisso, o ritual do segredo zelosamente guardado. Embora haja
dirios que acompanham silenciosamente a vida de seu autor, dos quais talvez nada se
saiba, calada sua voz, h outros que se escrevem com a intuio de sua publicao, ou
inclusive com a inteno explcita de faz-lo, como Virginia Woolf, e ento, mais do que
expresses prstinas da subjetividade, sero objeto de ajuste, apagamento, reescrita total
ou parcial; (p.143)
- O dirio poder consignar os fatos memorveis e avanar mais um passo em direo
ao ntimo talvez menos biogrfico a angstia, o medo, o erotismo. (p.144)
- Blanchot afirma que o interesse do dirio reside precisamente em sua insignificncia e
que sua suposta lbierdade termina na armadilha dos dias, essa repetio perniciosa que
obriga a encontrar algo para registrar. Vida dupla do escritor ou escritora cita Virginia
Woolf: O curioso no meu caso quo pouco tenho o sentimento de viver quando meu
dirio no recolhe o sedimento (1996, p. 50) (p.144)