CDRTEZ

17

~EDITORA

CAPTULO I

Discurso e argumentao

. o relacionamento

do homem tanto com a natureza quanto com

os seus semelhantes mediatizado por smbolos; em outras palavras,
as relaes homem-natureza e homem-homem se estruturam simbolicamente. Ora, ao passo que o relacionamento entre o homem e a
linguagem como representao do mundo tratado luz da Semntica, a interao social do homem na e pela linguagem constitui objeto de estudo da Pragmtica.
A interao social por intermdio da lngua caracteriza-se, fundamentalmente, pela argumentatividade. Como ser dotado de razo e
vontade, o homem, constantemente, avalia, julga, critica, isto , forma
juzos de valor. Por outro lado, por meio do discurso - ao verbal
dotada de intencional idade - tenta influir sobre o comportamento
do outro ou fazer com que compartilhe determinadas de suas opinies.
por esta razo que se pode afirmar que o ato de argumentar, isto ,
de orientar o discurso no sentido de determinadas concluses, constitui o ato lingustico fundamental, pois a todo e qualquer discurso
subjaz uma ideologia, na acepo mais ampla do termo. A neutralidade apenas um mito: o discurso que se pretende "neutro'; ingnuo,
contm tambm uma ideologia - a da sua prpria objetividade.
A aceitao desse postulado faz cair por terra a distino entre
o que tradicionalmente se costuma chamar de dissertao e de argumentao, visto que a primeira teria de limitar-se, apenas, expo-

INGEDORE

18

sio de ideias alheias, sem nenhum

posicionamento

ARGUMENTAO

G. VILLAA KOCH

pessoal. Ocorre,

porm, que a simples seleo das opinies a serem reproduzidas

implica, por si mesma, uma opo. Tambm nos textos denominados

narrativos e descritivos, a argumentatividade

se faz presente

em

maior ou menor grau.

preciso ressaltar, ainda, que os termos argumentao e ret-

rica so aqui utilizados

como "quase sinnimos",

postulando-se,

conforme se disse, a presena de arnbas, em grau maior ou menor, em

todo e qualquer tipo de discurso.
Foi com o surgimento
e, em decorrncia,

da Pragmtica que o estudo do discurso

o da argumentao

ou retrica -

passou a ocupar

um lugar central nas pesquisas sobre a linguagem.

Essa preocupao
incorporar

teve incio no momento

a enunciao

em que se passou a

ao estudo dos enunciados

lingusticos, o que

deu origem Teoria da Enunciao.

Os filsofos analticos de Oxford, particularmente
bm Searle, nos EUA, entre outros, dedicaram-se

Austin, e tam-

ao estudo dos atos de

linguagem - aquilo que se faz quando se fala -, postulando

a existn-

cia de atos ilocucionrios, que encerram a "fora" com que os enunciados so produzidos,

e de atos perlocucionrios, que dizem respei-

to aos efeitos visados pelo uso da linguagem,

entre os quais os de

convencer e de persuadir.
Perelman (1970) tao visa a provocar
teses apresentadas

filsofo e jurista -

ou a incrementar

ao seu assentimento,

como um ato de persuaso.

unicamente

ressalta que a argumen-

a "adeso dos espritos" s

caracterizando-se,

portanto,

o ato de convencer se dirige

Enquanto

razo, atravs de um raciocnio estritamente

lgico e

por meio de provas objetivas, sendo, assim, capaz de atingir um "auditrio

universal", possuindo

carter

puramente

atemporal (as concluses decorrem naturalmente

ocorre no raciocnio matemtico),
procura atingir a vontade,
meio de argumentos

demonstrativo

das premissas, como

do(s) interlocutor(es),

que podem levar esse auditrio

gumentos apresentados.

19

ou parte dele -

adeso aos ar-

Os trabalhos de Perelman deram novo impulso aos estudos sobre

a argumentao. Tentando aliar os principais elementos da Retrica
de Aristteles a uma viso atualizada do assunto, empenhou-se
na
elaborao de uma "Nova Retrica".
Desse modo, o discurso foi-se tornando objeto central de diversas tendncias da lingustica moderna, como a Anlise do Discurso, a
Teoria de Texto e a Semntica Argumentativa. Esta ltima, preocupada com a construo de uma macrossintaxe do discurso, postula uma
pragmtica integrada descrio lingustica, isto , como um nvel
intermedirio entre o sinttico e o semntico, considerando, portanto,
os trs nveis como indissoluvelmente interligados. Em decorrncia,
postula que a argumentatividade
est inscrita no nvel fundamental
da lngua.
Se a frase uma unidade sinttico-semntica,
o discurso constitui uma unidade pragmtica, atividade capaz de produzir efeitos,
reaes, ou, como diz Benveniste (1974), "a lngua assumida como
exerccio pelo indivduo". Ao produzir um discurso, o homem se apropria da lngua, no s com o fim de veicular mensagens, mas, principalmente, com o objetivo de atuar, de interagir socialmente, instituindo-se como EU e constituindo, ao mesmo tempo, como interlocutor,
o outro, que por sua vez constitutivo do prprio EU, por meio do
jogo de representaes e de imagens recprocas que entre eles se estabelecem.
Ora, o discurso, para ser bern-estruturado, deve conter, implcitos
ou explcitos, todos os elementos necessrios sua compreenso, deve
obedecer s condies de progresso e coerncia, para, por si s, produzir comunicao: em outras palavras, deve constituir um texto.'

o ato de persuadir, por sua vez,

o sentimento

E LINGUAGEM

por

plausveis ou verossmeis e tem carter ideolgi-

co, subjetivo, temporal, dirigindo-se, pois, a um "auditrio particular":

o primeiro conduz a certezas, ao passo que o segundo leva a inferncias

1. o termo texto, como tambm ocorre com o termo discurso, tem sido conceituado
de maneiras bastante diversas. Basicamente, pode-se torn-lo em duas acepes: em sentido lato, para designar toda e qualquer manifestao da capacidade textual do ser hurnano, quer se trate de um romance ou de um poema, quer de uma msica, uma pintura, um
filme, uma escultura etc., isto , de qualquer tipo de comunicao realizada atravs de um
sistema de signos. Em se tratando da linguagem verbal, tem-se o discurso, atividade comunicativa de um locutor, numa situao de comunicao

determinada,

englobando

no s

ARGUMENTAO

INGEDORE G. VILLAA KOCH

20

Todo texto caracteriza-se pela textual idade (tessitura), rede de relaes

que fazem com que um texto seja um texto (e no uma simples somatria de frases), revelando uma conexo entre as intenes, as ideias
e as unidades lingusticas que o compem, por meio do encadeamento de enunciados dentro do quadro estabelecido pela enunciao.
nesse sentido que Halliday (1973), ao imaginar um sistema
capaz de explicitar tanto a estrutura do enunciado como o jogo de
enunciao, define o texto como "realizao verbal entendida como
uma organizao de sentido, que tem o valor de uma mensagem
completa e vlida num contexto dado". Assim, "o texto uma unidade
de lngua em uso, unidade semntica: no de forma e sim de significado". Para ele, a textual idade depende de determinados fatores responsveis pela coeso textual e seu trabalho destina-se ao estudo
desses fatores.
As coordenadas do sistema proposto por Halliday (1976) definem-se a partir de trs funes: ideacional, interpessoal e textual. A
ideadonal corresponde ao que se costuma chamar de funo cognitiva ou referendal da linguagem; a interpessoal, ligada posio que
o locutor assume diante do ouvinte no processo da enunciao, diz
respeito s diferenas de "modo" ou "modalidade", ou seja, diferenas
entre afirmaes, negaes, perguntas, ordens etc. A funo textual
diz respeito criao de textos de modo pertinente ao contexto, devendo a lngua conter, em sua estrutura, elementos capazes de justificar e explicar essa adequao. Duas estruturas fornecem ao falante a
possibilidade de construo do texto: a temtica e a informadonal.
Numa, desempenham
papel principal o tema e o rema; na outra, o
dado e o novo. Tanto uma como outra tm natureza claramente
enunciativa e discursiva, j que permitem evidenciar as intenes do
falante e constituir sequncias de sentido preciso e adequado s necessidades de comunicao.

o conjunto
interlocutor,

de enunciados

por ele produzidos

no caso do dilogo -

em tal situao -

como tambm

ou os seus e os de seu

o evento de sua enunciao.

O discur-

so manifesta-se linguisticamente por meio de textos - em sentido estrito - que consistem

em qualquer passagem falada ou escrita, capaz de formar um todo significativo, independente de sua extenso. Trata-se, assim, de uma unidade semntico-pragmtica,
de um
contnuo comunicativo textual que se caracteriza, entre outros fatores, pela coerncia e
pela coeso, conjunto

de relaes responsveis pela tessitura do texto.

II

E LINGUAGEM

21

Embora Osakabe (1979) apresente os trabalhos de Halliday como

a "sntese ideal" entre uma lingustica do enunciado e uma lingustica
da enunciao, e mesmo reconhecendo que eles podem trazer subsdios valiosos, entende-se que falta s teorias de texto e s gramticas
de texto algo que pode ser encontrado na Semntica Argumentativa
e que, a nosso ver, seria justamente a "sntese ideal" entre a viso de
lngua de Saussure (objeto social, da qual o indivduo escravo) e a de
Chomsky (objeto ideal, lugar da liberdade, da criatividade individual):
a viso da lngua como intersubjetividade, como ao dramtica, no
dizer de Vogt (1980).
Dentro desta viso de discurso, considera-se, de acordo com
Guimares (1981), o texto escrito (texto em sentido estrito, portanto)
como um tipo especfico de discurso, cuja diferenciao em relao ao
dilogo pode ser estabeleci da a partir da "relao factual" que se estabelece entre locutor e destinatrio. No texto escrito, algum se fixa
como locutor, fixando o(s) outro(s) como destinatrio(s), no havendo
a possibilidade de uma troca (pelo menos, imediata) de papis entre
ambos; predomina, nesse tipo de discurso, uma organizao interna,
pelo fato de no haver possibilidade de reajustes de relao entre os
interlocutores para cada evento particular de enunciao. No dilogo,
por sua vez, como o destinatrio o "locutor de daqui a pouco'; h uma
constante troca de papis entre as pessoas envolvidas no evento, possibilitando, a cada momento, tais reajustes.
Por outro lado, partindo do postulado de que a argumentatividade est inscrita no uso da linguagem, adota-se a posio de que a argumentao constitui atividade estruturante de todo e qualquer discurso,
j que a progresso deste se d, justamente, por meio das articulaes
argumentativas, de modo que se deve considerar a orientao argumentativa dos enunciados que compem um texto como fator bsico
no s de coeso, mas, principalmente, de coerncia textual.

ARGUMENTAO

1. A INTENCIONALlDADE

NA PRODUO DA LINGUAGEM

Segundo Vogt (1980), todo enunciado diz algo, mas o diz de um

certo modo. Ao dizer, o enunciado representa um estado de coisas
do mundo - tem-se aqui o que se pode chamar de significao ou
de sentido 1. Por outro lado, ele mostra (e o faz por meio de marcas
lingusticas) o modo como o enunciado dito, ou seja, a maneira
como se representa a si mesmo: o sentido 2. com base nestas
afirmaes que se pode dizer que todo enunciado sui-referencial e
que a linguagem representao 2 de representao 1; representao
2 utilizada numa acepo teatral, para designar os diferentes papis
distribudos nas cenas dramticas, que so os atos de fala, cujo desempenho cabe aos interlocutores,
atravs de um mascaramento
recproco que parte constitutiva essencial do jogo argumentativo
da linguagem.'
J que cada enunciao pode ter uma multiplicidade de significaes, visto que as intenes do falante, ao produzir um enunciado,
podem ser as mais variadas, no teria sentido a pretenso de atribuir-Ihes uma interpretao nica e verdadeira. O conceito de inteno
, assim, fundamental para uma concepo da linguagem como atividade convencional: toda atividade de interpretao presente no cotidiano da linguagem fundamenta-se
na suposio de que quem fala
tem certas intenes ao comunicar-se. Compreender uma enunciao
, nesse sentido, apreender essas intenes. A noo de inteno no
tem, aqui, nenhuma realidade psicolgica: ela puramente lingustica,
determinada pelo sentido do enunciado, portanto linguisticamente
constituda. Ela se deixa representar de uma certa forma no enunciado,
por meio do qual se estabelece entre os interlocutores um jogo de
representaes, que pode corresponder ou no a uma realidade psicolgica ou social.
Assim, o sentido de um enunciado (sentido 2) se constitui, tambm, pelas relaes interpessoais que se estabelecem no momento da

2. A concepo da linguagem como ao dramtica desenvolvida por Vogt em

vrios de seus trabalhos, entre eles: "Por uma pragmtica das representaes", em Vogt
(1980), e "Dois verbos 'achar' em portugus?"
mimeografado.

(em coautoria

com Rosa Athi Figueira),

,I

E LINGUAGEM

23

enunciao, pela estrutura desse jogo de representaes em que entram

o locutor e o alocutrio, quando na e pela enunciao atualizam suas
intenes persuasivas. por isso que Ducrot e Vogt ressaltam em suas
obras que a noo de sentido lingustico dever ser entendida no s
como identidade ou diferena entre a estrutura do fato e a estrutura
do enunciado utilizado para descrev-to, isto , em termos de verdade
ou falsidade (o dizer), mas, principalmente, como a direo, as concluses, o futuro discursivo, enfim, o alvo para onde esse enunciado
aponta (o mostrar).
A Pragmtica, num sentido restrito, deve ser vista como o estudo
da atividade interindividual realizada no discurso. A estrutura da significao em lngua natural seria o conjunto de relaes que se instituem na atividade da linguagem entre os indivduos que a utilizam,
atividade que se inscreve sistematicamente no interior da prpria

lngua.
A distino entre dizer e mostrar permite penetrar nas relaes
entre linguagem, homem e mundo: sob esse aspecto que se torna
possvel falar de ideologia na linguagem. A enunciao faz-se presente
no enunciado atravs de uma srie de marcas. por meio delas _
marcas lingusticas que so - que se poder chegar macrossintaxe
do discurso, o que constitui o objetivo da Semntica Argumentativa.

ARGUMENTAO

2. OS NVEIS DE SIGNIFICAO
Ducrot (1978b) ressalta a existncia, na linguagem ordinria, de
uma estratificao do dizer: para se descrever o discurso de algum,
no basta indicar o que a pessoa disse, mas tambm em que nvel ela
o disse: o sentido "explcito" (aquele cuja transmisso apresentada
como objeto do discurso) constitui, nas lnguas naturais, apenas um
nvel semntico, de modo que, subjacentes a ele, podem-se dissimular
outros nveis de significao "implcitos". Alm disso, existe um implcito "absoluto" - aquilo que se introduz por si mesmo no discurso e
que o locutor diz sem que o queira e mesmo sem que o saiba - e um
implcito "relativo': interno quilo que o locutor "quer dizer". A atividade de interpretao, que est em ao a todo momento no processo de comunicao, funda-se na suposio de que quem fala tem
determinadas intenes, consistindo a inteleco justamente na captao dessas intenes, o que leva a prever, por conseguinte, uma
plural idade de interpretaes. Compreende-se o querer dizer como
um querer fazer; desse modo, introduzem-se
no sentido todas as
intenes de ao (i., os atos ilocucionrios) e admite-se que o locutor deseja, de algum modo, fazer conhecer essa inteno. Da a necessidade de o ato ilocucionrio possuir um carter pblico, declarado, o
que, porm, no impede que o locutor negue a responsabilidade do
implcito; alm disso, o querer dizer do locutor pode tomar a forma,
bastante indireta, de um consentimento
ao que os outros queiram
faz-lo dizer
voc que o est dizendo ..."),

O sentido, portanto, no se apresenta como algo preexistente

decodificao, mas, sim, como constitudo por ela. Assim, admitir que
a jnterpretao
derivada , muitas vezes, imposta pela lngua, obriga
a recorrer a um conceito ao mesmo tempo prximo e diferente da
noo tradicional de sentido literal - aquele que seria devido unicamente frase da qual o enunciado constitui uma realizao, antes de
toda e qualquer interpretao. O valor semntico de uma frase - a
sua significao - no objeto de qualquer comunicao possvel,
pois ele consiste num conjunto de instrues para a sua interpretao,
que comporta uma srie de vazios a serem preenchidos por indicaes
que apenas a situao de discurso pode fornecer. Alm disso, pelo fato

E LINGUAGEM

25

de conter marcas de atos ilocucionrios, que s tm realidade quando

a frase objeto de uma enunciao, a frase s se torna inteligvel uma
vez que enunciada. Nessa acepo, o sentido literal no existe.
Por outro lado, se os atos derivados possuem realidade lingustica e sua decodificao faz parte da compreenso, lcito afirmar que
a prpria lngua que comanda, em certos casos, a leitura implicitada.
Depende de uma deciso do intrprete dar ao enunciado o sentido
mais prximo possvel da significao da frase que este realiza, reduzindo ao mnimo o recurso situao. Alis, para justificar essa indiferena com relao situao, necessrio mostrar que ela mesma
convida a isso, o que permite dizer que o "sentido literal" nada mais
seno um efeito de sentido entre outros.
O maior problema que se coloca diante da posio de Grice,
Searle e outros tericos da comunicao o da suposio de que quem
fala, fala sinceramente. Nem sempre a comunicao se d de maneira
transparente, com a nica inteno de informar. A aluso, a ironia, o
"blefe" ocorrem com frequncia, devendo, pois, ser explicitados em
termos de atos de fala derivados e considerados como aspectos constitutivos do uso normal da linguagem. O subentendido construdo
como uma explicao da enunciao, em que o locutor apresenta seus
atos de linguagem como um enigma a ser decifrado. Ao dizer que ele
d s suas palavras um dado sentido, deve-se entender que ele orienta a interpretao para uma certa leitura. Mas ele tem sempre a possibilidade de reneg-Ia em seguida, ou fingir que a renega - da a
denominao de implcito relativo. Na realidade, todo o sentido se d
sob esse modo; mas, se tudo implcito, no o da mesma maneira,
podendo-se distinguir diferentes formas e diferentes nveis. Da as
tentativas que se tm feito de chegar a uma tipologia desses atos.
Anscombre (1980) estabeleceu quatro classes de atos: os primitivos, os derivados marcados, os derivados no marcados ou alusivos (subentendidos)
- todos eles ilocucionrios - e os perlocucionrios.
So primitivos os atos ilocucionrios cuja frase subjacente
marcada para esses atos. Pode ocorrer, porm, que um enunciado, cuja
frase marcada para um ilocucionrio primitivo, realize de fato um
outro, no primitivo, o que no pode ser explicado por meio de leis
do discurso ou princpios conversacionais.

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INGEDORE G. VILLAA KOCH

Um ato ser derivado marcado quando a existncia na frase de

certos marcadores de derivao exige a interveno de leis do discurso para a interpretao dos enunciados que a realizam. o caso de:
"Voc pode (ou quer) abrir a janela?".
Os derivados alusivos so aqueles em que a possibilidade de
derivao no est indicada na frase e que no se ligam, tambm, a
nenhuma forma superficial particular. Alm disso, o ato primitivo do
qual eles derivam sempre realizado, ao contrrio do que acontece
com os derivados marcados. Como resultam de um clculo do locutor
ou do alocutrio, eles podem ser recusados. por essa razo que o
derivado alusivo frequentemente
utilizado na estratgia do subentendido e da insinuao, j que o ato primitivo de que se origina serve
de parachoque a uma manobra discursiva. Entre estes atos, h aqueles a que se aplicam as mesmas leis do discurso que se aplicam aos
derivados marcados.
Os atos perlocucionrios, finalmente, so de natureza totalmente diversa, embora partilhem algumas propriedades com os derivados
no marcados. So perlocucionrios certos efeitos, como humilhar,
ofender, atemorizar, gabar etc., que o locutor produz por intermdio
de suas enunciaes. Um ato perlocucionrio no jamais marcado e
nenhum enunciado se apresenta como realizando o ato, ainda que seja
destinado a realiz-lo. Se o ato ilocucionrio um ato realizado no e
pelo discurso (portanto, uma entidade totalmente lingustica), o pe~locucionrio pertence a uma outra ordem, tanto que se pode sempre
recusar a sua paternidade lingustica, mesmo quando ela est materialmente clara.
Aceitando-se estas ltimas posies, percebe-se que possvel
explicar todos os "efeitos de sentido" ou usos "no srios" da linguagem
por meio da noo de atos derivados.
Como j se disse acima, a significao explcita da frase observvel, j que s interessa o contexto frasal, gramatical, lingustico no
sentido estrito. Reconhecer a significao explcita faz parte da competncia lingustica, em que o dicionrio desempenha papel importante. preciso notar, porm, que apenas o enunciado de uma frase
que pode ser considerado verdadeiro ou falso (as frases analticas
so pouco comuns em lngua natural). A mesma frase, enunciada em
momentos diferentes, pode ser contraditria. Ex.:"O dia est chuvoso".

ARGUMENTAO

E LINGUAGEM

27

J se ressaltou, tambm, que existe a significao implcita, mais

sutil, onde se encontram as indicaes modais, das intenes do falante, ou seja, o modo como o contedo comunicado e que estabelece, no enunciado, as condies particulares no interior das quais se
d a comunicao. Ocorre mesmo, com frequncia, usarem-se enunciados cujo sentido literal nada (ou quase nada) tem a ver com o
sentido que Ihes est sendo atribudo naquela situao.
O termo implicao, ou melhor, implicitao, abrange uma
rea relativamente ampla. Segundo Ducrot (1972), possvel identificar trs formas de implcito:
a) implcito baseado na enunciao - se digo: Est calor aqui
dentro, para indicar que desejo que abram a janela (subentendidos).
b) implcito baseado no enunciado - Joo veio me procurar,
logo deve estar em situao difcil (inferncia).
c) implcito do enunciado (pressuposio lingustica de Ducrot
ou pensamento lateral de Frege, 1892) - algo intermedirio entre o
dizer e o no dizer, que constitui uma forma de significao contida
de modo implcito no enunciado (pressuposto), em oposio quilo
que posto.
Para o reconhecimento
do implcito, faz-se necessrio que o
ouvinte tenha condies de reconhecer no enunciado a forma particular sob a qual a proposio vem expressa. Por isso, o falante lhe d
indicaes que permitam esse reconhecimento: o modo do mostrar,
do indicar, do implicitar que constitui a forma do enunciado. A significao se d, portanto, sob dois modos distintos: o da mostrao
(implcito) e o da representao" (explcito), que correspondem

diferena entre o mostrar e o dizer, a que se fez referncia.

No basta conhecer o significado literal das palavras ou sentenas
de uma lngua: preciso saber reconhecer todos os seus empregos
possveis, que podem variar de acordo com as intenes do falante e
as circunstncias de sua produo.
Adotando-se este ponto de vista, o conceito de situao dever
englobar: a) a situao real dos fatos no mundo, qual se remete ao
3. o termo representao significa aqui o que se est chamando de representao 1,
ou seja, representao de um estado de coisas do mundo extralingustico, razo pela qual
se situa no nvel do explcito, ao contrrio do que ocorre com a representao 2.

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INGEDORE G. VILLAA KOCH

emitir-se um enunciado e que pode ser avaliada em termos de verdade/falsidade

(referncia); b) a situao elaborada no processo de
constituio, de representao das identidades, que constitui o ponto
de ligao entre o texto e a realidade - a estrutura de um texto e o
real se articulam pelo fato de ser possvel construir uma estrutura de
mediao, de representao, de interao verbal. nesse sentido que
se pode afirmar que a linguagem constitutiva das prprias possibilidades de significao.
Cada ato de linguagem , pois, constitudo
nados: falar, dizer e mostrar.

dos trs atos mencio-

a falar

consiste na produo de frases, decorrentes da capacidade do falante de produzir determinados sons de acordo com determinadas regras gramaticais, isto , de comportar-se gramaticalmente
de acordo com essas regras. o nvel gramatical, a que se refere Benveniste (1966), correspondendo ao ato locucionrio de Austin (1962).
A frase uma entidade fono-rnorfo-sinttica, decorrente das leis segundo as quais os signos se combinam numa dada lngua.

dizer consiste em produzir enunciados, estabelecer relao

entre uma sequncia de sons e um estado de coisas. a enunciado
uma entidade semntica.

a mostrar

est ligado enunciao. Visto luz do processo de

enunciao, o enunciado passa a ter um sentido, que incorpora o
processo de significao e mostra a direo para a qual o enunciado
aponta, o seu futuro discursivo.
Um produto lingustico necessita, sem dvida, ser garantido por
certas regras estruturais, mas vale, basicamente, pelo que significa,
quando a frase se atualiza em enunciado. S como significao que
se d essa transcendncia, que tende a encaminhar para um sentido, o
qual se concretiza no que denominamos texto. Dizer e mostrar constituem dois nveis ou modos de produo da significao que funcionam
de maneiras diferentes: enquanto a significao do enunciado dada
pela relao entre a linguagem e o mundo, constituindo, como j se
disse, o domnio da Semntica, o sentido dado pela relao entre a
linguagem e os homens, constituindo o campo da Pragmtica.