Exerccios na Vida Cotidiana Suplemento: Servidores da Misso de Cristo

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misso da Companhia,
mo servio ao Senhor Crucificado e Ressuscitado,
sempre uma participao na ao salvfica da cruz,
m mundo ainda caracterizado pela crueldade e o mal..

Durante quatro semanas, estivemos contemplando a ao do Cristo Ressuscitado na vida da Igreja

primitiva, luz dos Atos dos Apstolos. Sabemos que a ao redentora de Cristo incessante, ela se
entrelaa nossa humana histria, salvando-a. O surgimento da Companhia de Jesus, em 1540, deve ser
compreendido dentro dessa mesma Histria de Salvao. Jesus Ressuscitado, desde Incio at os dias
atuais, chama-nos para participar da sua misso, atravs de uma grande diversidade de trabalhos. Os
decretos da CG XXXIV da Companhia de Jesus afirmam que Cristo continua a querer na sua Igreja
servidores da sua prpria misso. Portanto, nesta semana, iremos contemplar a ao do Ressuscitado na
Companhia que a Ele pertence a partir de trechos do decreto Servidores da Misso de Cristo.

PONTOS PARA ORAO

Segunda-feira (CG XXXIV, d. 2, n.4)
Quando Incio foi confirmado na sua misso, em La Storta, o Pai Eterno disse a Cristo: Quero que
tomes este homem como teu servidor. Era a vontade do Pai que Cristo, levando a sua cruz como estandarte de vitria, tomasse Incio como servidor da sua misso, para trabalhar com ele sob a mesma
cruz at que a tarefa fosse culminada. uma viso que confirma o chamamento que Cristo, Rei Eterno,
faz nos Exerccios Espirituais:
Quem quiser vir comigo, dever contentar-se em comer como eu, assim como beber e vestir, etc.;
da mesma forma, h de trabalhar comigo de dia e vigiar de noite, etc., para que depois tenha parte
comigo na vitria, assim como a teve nos trabalhos1 .
Incio e todos os chamados a este servio aprendem a ser companheiros no sofrimento com Cristo.
(...) Nos Exerccios Espirituais, contemplamos a misso de Cristo como uma resposta da Santssima
Trindade s muitas desgraas que afligem a humanidade. Contemplamos o Filho encarnado, nascido em
pobreza, esforando-se por estabelecer o Reino com palavras e aes e, finalmente, sofrendo e morrendo
por amor a todos os homens e mulheres. Na pedagogia dos Exerccios, Jesus convida-nos a ver na sua
vida terrena o modelo da misso da Companhia: pregar em pobreza, estar livres de laos familia res, ser
obedientes vontade divina e participar na sua luta contra o pecado, com inteira generosidade de
corao. Como Senhor Ressuscitado, ele est presente em todos os que sofrem, em todos os oprimidos e
em todos aqueles cujas vidas esto destrudas pelo pecado. Da mesma maneira como Cristo est presente
neles, queremos estar presentes, solidrios e compassivos, naqueles lugares em que a famlia humana
est mais maltratada. A misso da Companhia, como servio ao Senhor Crucificado e Ressuscitado,
sempre uma participao na ao salvfica da cruz, num mundo ainda caracterizado pela crueldade e o
mal. Como companheiros de Jesus, a nossa identidade inseparvel da nossa misso. Nadal sublinha
que, para Incio, ainda que o Cristo Ressuscitado esteja agora na sua glria, atravs da cruz est presente
no sofrimento que continua neste mundo pelo qual Ele morreu:
Cristo, tendo ressuscitado dentre os mortos, j no morrer (Rom 6,9), ainda sofre nos seus
membros e constantemente leva sua cruz, como quando disse a Paulo: Por que me persegues? 2.
1
2

EE [93].
FN I, p.314.

Exerccios na Vida Cotidiana Suplemento: Servidores da Misso de Cristo, 02.

Tera-feira (CG XXXIV, d. 2, n.5)
Para Incio era muito claro que, assim como a Companhia no fora fundada por meios humanos, os
seus ministrios s se conservariam e cresceriam pela mo poderosa de Cristo3. Como recebemos a nossa
misso de Cristo, toda a sua fecundidade depende completamente da sua graa. o Cristo Ressuscitado
que nos chama e d foras para o seu servio sob a bandeira da cruz:

Cristo Ressuscitado, longe de estar ausente da histria do mundo, iniciou uma nova presena no
mundo pelo Esprito. Ele est presente a todos os homens e mulheres e atrai a todos para o seu
mistrio pascal. Continua a ser o mediador da ao de Deus que traz a salvao, justia e
reconciliao a um mundo ainda destrudo, enfraquecido pelos seus pecados.
Cristo Ressuscitado que nos chama, o primognito dentre os mortos, o primeiro entre muitos
irmos e irms que, por meio de seu amor, entraro no abrao de Deus. a presena afetuosa e
salvfica no meio de ns, garantindo-nos que as cicatrizes da crueldade e da morte no
desfiguraro para sempre a nossa histria humana. A sua morte na rvore da cruz continua a
frutificar e serve de remdio s naes (Ap 22,2).
Cristo Ressuscitado cumpre as promessas que Deus fez ao povo judeu e continua a conduzir os
povos a criar uma humanidade no Esprito, unindo-os num s corpo vivo (Ef 2,15-16). Nele ficam
superados todos os conflitos humanos.
Quarta-feira (CG XXXIV, d. 2, n.6)

A misso da Companhia tem a sua origem na contnua experincia de Cristo Crucificado e

Ressuscitado que nos convida a unir-nos a Ele na tarefa de preparar o mundo para a chegada do Reino de
Deus. Somos chamados a pregar, em pobreza, o ponto focal da misso de Cristo: a proclamao proftica
do Evangelho que desafia os povos converso em nome do Reino do Pai. Chama-nos a estar no corao
mesmo da experincia pela qual o mundo recebe esta promessa e levado a receber o dom de Deus em
toda a sua plenitude. Ainda uma experincia de cruz, com toda a angstia e com todo seu poder, porque
os enigmas do pecado e da morte ainda formam parte da realidade do mundo. Chama-nos a ajudar os
homens e mulheres a desprender-se da imagem deformada e confusa que tm de si mesmos para se
descobrirem, luz de Deus, totalmente semelhantes a Cristo 4 . Desta maneira, entregamo-nos a todos os
trabalhos apostlicos com a confiana de que o Senhor nos acolhe, como fez com Incio, como servidores
seus, no porque sejamos fortes, mas porque, como Ele disse a So Paulo: Basta-te a minha graa,
porque a minha fora mostra-se na fraqueza (2 Cor 12,9).
Quinta-feira (CG XXXIV, d. 2, n.7)
O chamamento de Cristo Ressuscitado a unir-nos a Ele no trabalho pelo Reino est sempre
acompanhado pelo Seu poder. Uma graa especial foi concedida Companhia, quando a Congregao
Geral 32 formulou a nossa misso hoje como o servio da f, do qual a promoo da justia uma
exigncia absoluta5. Esta descrio do ponto central do nosso trabalho e espiritualidade e do seu
princpio integrador tem o seu fundamento na Frmula do Instituto que, depois de falar da finalidade da
Companhia atender principalmente defesa e propagao da f e ao proveito das almas na vida e
doutrina crist explicita um conjunto de atividades destinadas a alcanar esta meta: ministrios da
palavra e ministrios do esprito, ministrios sacramentais, a catequese das crianas e dos iletrados.
Finalmente, ao sublinhar a centralidade das obras de misericrdia na vida crist, abre um horizonte de
ministrios sociais que podem ser levados a cabo pelos jesutas em favor dos necessitados:
E tambm manifestem-se preparados para reconciliar os desavindos, socorrer
misericordiosamente e servir os que se encontram nas prises ou nos hospitais, e a exercitar todas
as demais obras de caridade, segundo parecer conveniente para a glria de Deus e o bem
comum6.
3
4
5
6

Const. [812].
Peter-Hans Kolvenbach, Alocuo CG 34 (6 de Janeiro de 1995).
CG 32, decr. 4, 2.
Form. Inst. [3].

Exerccios na Vida Cotidiana Suplemento: Servidores da Misso de Cristo, 03

Sexta-feira (CG XXXIV, d. 2, n.8)
O compromisso da Companhia com uma vida radical de f que se expressa na promoo da justia
para todos toma a sua inspirao na Carta Apostlica do Papa Jlio III. Recuperamos, para a nossa misso atual, a centralidade de trabalhar em solidariedade com o pobre, prpria do nosso carisma inaciano.
E, como se fosse com olhos novos, lemos um texto proftico para o nosso tempo escrito por Polanco, sob a
orientao de Incio, comunidade de Pdua, em 1547:
So to grandes os pobres na presena divina que principalmente para eles foi enviado Cristo
terra: por causa da opresso do miservel e do pobre diz o Senhor agora hei- -de levantarme (Sl 11,6). E noutro lugar: enviou-me para evangelizar os pobres (Lc 4,18), o que recorda
Jesus Cristo, fazendo responder a So Joo: os pobres so evangelizados' (Mt 11,5), e tanto os
preferiu aos ricos que quis Jesus Cristo escolher todo o santssimo colgio de entre os pobres, e
viver e conversar com eles, deix-los por prncipes de sua Igreja, constitu-los juzes sobre as doze
tribos de Israel, isto , todos os fiis. Os pobres sero os seus assessores. To excelso o seu estado.
A amizade com os pobres faz-nos amigos do Rei eterno.
Sbado (CG XXXIV, d. 2, n.9-10)
Ser amigos do Senhor significa, ento, ser amigos do pobre e no podemos abandonar os
nossos amigos quando esto necessitados. Somos uma comunidade em solidariedade com os pobres
precisamente pelo amor preferencial de Cristo para com eles. O que comeamos a entender que o
pecado do mundo, que Cristo veio tirar, alcana, no nosso tempo, o cmulo da sua intensidade pelas
estruturas que excluem os pobres a imensa maioria da populao mundial da participao nas
bnos da criao de Deus. Comeamos a ver que a pobreza, conseqncia de estruturas opressoras,
alimenta uma violncia sistemtica contra a dignidade de homens, mulheres, crianas e dos por nascer,
que no se pode tolerar no Reino desejado por Deus. Estes so os sinais dos tempos que nos chamam a
cair na conta de que Deus foi sempre o Deus dos pobres, porque os pobres so a prova visvel de um
fracasso na obra da criao.
O Papa Joo Paulo II fala das devastadoras estruturas de pecado, caracterizadas precisamente
pelo desejo abrasador de benefcios e ambio de poder em todas as culturas. Posto que a vida do
esprito inseparvel das relaes sociais, convoca os fiis e no fiis a que se tornem conscientes da
urgente necessidade de uma mudana nas atitudes espirituais que definem as relaes de cada indivduo
consigo mesmo, com o prximo, com as comunidades humanas mais longnquas e com a natureza
mesma. um chamamento que ns, como jesutas, comprometidos com a ao do Esprito Santo, tanto
no corao das pessoas como no mundo, no podemos rejeitar. Por conseguinte, na nossa vida pessoal e
comunitria e em qualquer trabalho apostlico que empreendamos seja pastoral, acadmico,
intelectual, espiritual ou educacional viveremos de tal maneira que buscando a plenitude do Reino, no
qual a justia, e no o pecado humano, marque a direo. Nas palavras do Papa Joo Paulo II:
Trabalhar pelo Reino significa reconhecer e promover a atividade de Deus que est presente na
histria humana e a transforma. Construir o Reino significa trabalhar pela libertao do mal em
todas as suas formas. Numa palavra, o Reino de Deus a manifestao e realizao do plano de
salvao de Deus em toda a sua plenitude.
Domingo (CG XXXIV, d. 2, n. 11; 13)
[11] O nosso servio um servio da f e das implicaes radicais da f num mundo onde se torna
mais fcil conformar-se com algo menos que a f e menos que a justia. Reconhecemos, com muitos dos
nossos contemporneos, que sem a f, sem um olhar de amor, o mundo humano parece demasiado mau
para que Deus possa ser bom, para que Deus possa existir. Mas a nossa f reconhece que Deus continua a
atuar, atravs do amor de Cristo e do poder do Esprito Santo, para destruir as estruturas de pecado que
afligem os corpos e os coraes dos seus filhos. A nossa misso como jesutas toca algo fundamental no
corao humano: o desejo de encontrar a Deus num mundo ferido pelo pecado e, ento, viver do seu
Evangelho com todas as suas conseqncias. O instinto de viver plenamente no amor de Deus e, por
conseguinte, promover o bem comum partilhado e permanente, o que buscamos com a nossa vocao
de servir a f e promover a justia do Reino de Deus. Cristo convida-nos e atravs de ns as pessoas que
servimos a converter-nos de corao da solidariedade com o pecado solidariedade com Ele em favor
da humanidade e a promover o Reino em todos os seus aspectos.
[13] A comunidade que Cristo funda pela sua entrega at morte, desafia o mundo a crer, a atuar
com justia, a dialogar mutuamente com respeito sobre as coisas que importam, a transformar as suas
estruturas de relaes, a escolher os mandamentos de Cristo como base para a sua vida.