PAOLA Giovetti

Alguien est de vuelta

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prefacio
Este libro de Paola Giovetti es parte de un vasto movimiento de ideas y costumbres,
que comenz hace unos aos, y que contina desarrollndose y expandindose. Se
podra definir como "el rescate de la muerte", que la revalorizacin de una experiencia
en torno al cual, durante mucho tiempo, haba creado una especie de conspiracin de
silencio, la marginacin, la comprensin de olvido entre temeroso y astuta.
Reconsiderar la muerte de los diversos puntos de vista - mdica, cientfica,
filosfica, psicolgica, psicoanaltica, parapsicolgica, la iniciacin ... estos son los
principales enfoques de ese proceso, al que tambin corresponde al ttulo dado por
Fausto Gianfranceschi en uno de sus libros (Paola Giovetti que no deja de
mencionar): Revelacin de la muerte.
la contribucin del autor al esfuerzo actual, cada vez ms determinado y
estructurado, destinado a "desentraar la muerte", se lleva a cabo a lo largo de tres
lneas principales.
La primera es la recopilacin y comparacin de los datos, es decir, las visiones
reales o supuestos "morir". El segundo consiste en el examen de los datos a la luz de la
psicologa y - si es necesario - la antropologa cultural. El tercero es su evaluacin
sobre la base de lo que pertenece a la investigacin parapsicolgica.
Dada la naturaleza de la encuesta - que cubre las experiencias en la frontera entre
la vida y la muerte - tambin eran inevitables ciertas reflexiones filosficas, religiosas y
escatolgicas.
Por lo tanto, uno de los mritos del libro de Paola Giovetti es su posicin toma en la
direccin, que tiene por objeto conciliar el hombre vive con su muerte. Pero ms
especficamente, tiene muchos otros puntos de inters, el primero de los cuales es,
obviamente, han estimulado muchas personas, especialmente italianos, informar sobre
los hechos y eventos que por lo general se mantienen ocultos debido a la naturaleza
delicada e ntima - ya que las cargas son patticos, emociones altamente emocionales,
para mantener los recuerdos.
Tambin aparece de una manera sorprendente, la investigacin de Paola Giovetti,
una gran correlacin en las historias de muchas personas, muy diferentes para el
hogar, edad, clase y cultura: la correlacin que confirma plenamente la ya reconocida
por los estudiosos como Osis y Haraldsson, o como Moody jr., es decir, las
sorprendentes similitudes en las diversas cuentas de lo que han experimentado muchos
de los que estaban muriendo, o que, dado por muerto, a continuacin, fueron capaces
de describir lo que haban visto y experimentado.
En tercer lugar, el "material" recogida por el autor es una importante contribucin a
las opiniones de aquellos que creen que el hombre no est hecho de materia solos y que
hay en l, al menos en potencia, y ms capaz de manifestarse en determinadas
condiciones una inmaterial quid - cualquiera que sea el trmino con el que se quiere
designar (alma, espritu, chispa divina, Uman, cuerpo glorioso, inmortal de
partculas). Varios de las experiencias narradas en este libro conduzca de hecho a tener
en cuenta, con buenos mritos, que el aflojamiento o el colapso del soporte fsico y
corporal permite un espacio ms libre y un vuelo ms amplio para ciertas posibilidades
humanas, por lo general de frenado y, a menudo completamente borrado, de la
condicin corporal usual.Esto a menudo se ha supuesto por aquellos que han
observado cmo ciertos fenmenos, particularmente estudiados por la parapsicologa
moderna, se producen con ms frecuencia y con claridad cuando la conciencia es

menos vigilantes como resultado de una especie de "retirada", o el debilitamiento, de

apoyo somtica, as como en un trance, los estados hipnticos, en la meditacin
profunda, y en general en la conciencia de la mayora de las condiciones "diferentes" incluyendo el sueo normal! La transicin de la vida a la muerte, por lo tanto
potrebb'essere uno de estos estados "de eventos paranormales promotores": y esto
parece notablemente confirmada por varios episodios de este libro, claramente
indicativos de una forma ms o menos marcada "Paranormalidad".
Sin embargo, el mismo autor admite - y lo firm reiter varias veces, y tambin en la
entrevista publicada hacia el final del libro - que las caractersticas y elementos en
cuestin no pueden de ninguna manera constituir una prueba de la existencia del alma,
o su supervivencia despus de la muerte: ya que estas suposiciones son, por definicin,
carcter metafsico, y por lo tanto no son susceptibles a la prueba en el emprico y
cientfico. Para esto hay que aadir una consideracin, tambin est claro, sin duda, el
autor: a saber, que las llamadas "experiencias de muerte" han sido reportados por los
dos tercios de vida personas, y por quien, dado por muerto, no estaba realmente
muerto! La gente tiende a recordar, por lo tanto, que una clara erudito italiano del
nombre escocs, William Mackenzie, coment hace muchos aos, durante una
controversia con el espiritualista Ernesto Bozzano: que todos los fenmenos que
subyacen a ciertas conclusiones relativas aparentes toda la vida post mortem, que an
se encuentran entre los fenmenos vivos. "Sin vida, no hay metafsica!" - Escribi tan
Mackenzie razn. Pero mucho antes que l, e igualmente de manera espectacular, que
haba expresado Epicuro, declarando: "La muerte es un evento que no se refiera a m,
porque cuando no estoy all ella, y cuando ella viene a nosotros no soy yo" .. .
Alguien - y era de esperar - tambin plantearon objeciones a esta interpretacin en
un no-materialistas "visiones de los moribundos". Para Pablo Kurts, un investigador en
la Universidad de Buffalo (Estados Unidos), se trata de "fenmenos psicolgicos
totalmente explicables, fantasas, sueos, que no autorice ninguna interpretacin
metafsica." Para otros, se explican concordancias mencionados anteriormente,
tambin, basado en el hecho de que la muerte estn en condiciones neurolgicamente y
por lo tanto psicolgicamente similar. El astrnomo Carl Sagan crea que la
experiencia del paso de la vida a la muerte de repeticin de alguna manera que el
nacimiento (o ms bien, el conjunto de la experiencia "perinatal") - basndose en lo
que el psiquiatra Stanislav Grof podra ocurrir en muchos pueblo "regresin" a esos
primeros niveles de la administracin de LSD ... Pero los puntos de vista o supuestos
antes mencionados no tienen, en opinin del que suscribe, menos especulativo que los
dems! Qu sabemos exactamente las condiciones del sistema nervioso central en la
fase de transicin de la vida a la muerte? Y puede que no piensa - a diferencia de lo
que asumieron Sagan - es ms bien el acto de nacimiento de repetir, a la inversa, lo que
la experiencia de la muerte - por as decirlo - "cuesta arriba", es decir, el regreso de un
tamao metempirica en el que se accede a la muerte? Despus de todo, este es el
significado de nacer un cierto punto de vista de iniciacin, segn el cual los pases
individuales, en su curso hacia este mundo, a travs de cuatro etapas, que se
caracteriza por los elementos fuego, agua, aire y tierra: mientras el hombre que nos
lleva al camino de la auto deber someterse previamente a una "experiencia de la
muerte", y luego empezar de nuevo desde la Tierra para finalmente llegar a (!) despus de la "evidencia" de aire y agua - primero el fuego, que es el no dimensional, el
Reino del dragn, el eterno ...
Por otra parte - y como ya ha sido mencionado - un factor que favorece la
interpretacin de la no-materialista "visiones de los moribundos" es hecha por el factor
que experiencias similares tambin pueden obtenerse artificialmente, es decir, incluso

fuera de lo que puede ocurrir de forma espontnea a los psquicos, a medio o

religiosamente orientada a las personas. Dichas sustancias "psicodlicos" (incluyendo
el LSD antes mencionado) pueden conducir fueron muy similares a los descritos en el
libro de Paola Giovetti: estados de "expansin" psquicos, la "supresin de los lmites
corporales", de la "conciencia csmica", incluso la "unin mstica". Un escritor
estadounidense conocido, Robert Monroe, autor de un libro traducido al
italiano (Mis viajes fuera del cuerpo, Ed. MEB), incluso ha establecido un conjunto de
tcnicas instrumentales con el fin de hacer que las personas a una especie de
"anticipacin" de paso de la vida a la muerte, con frecuentes experiencias del cuerpo
(OBE) y supuestos "contactos con el ms all" ...
Alguien coment - y el suyo es el nmero - que las "visiones de los moribundos"
siguen diferentes patrones dependiendo de la zona y las condiciones sociales contextos culturales en que se producen. Un catlico morir le dir a ver a la Virgen
Mara o un santo en particular -, mientras que definitivamente no emitir su dictamen de
esta manera una muerte japonesa o hind. Pero esto, por supuesto Paola Giovetti lo
ignore, y - como el firmado - NO CREO contradictorio que la cuenta global de los
acontecimientos. Cualquiera que sea la forma en que vemos, escuchar, percibir o
entender, nos relacionamos con nuestras imgenes internas, a nuestro patrimonio
cultural, nuestras tradiciones especficas. Hay y por lo tanto difcil de imaginar ngeles
con la piel negro, ya que es difcil imaginar a un hombre negro en un dios rubio. En San
Joan de Bernard Shaw, un santo declara Robert de Baudricourt que las "voces" que se
siente vienen de Dios y cuando Baudricourt la objecin: ". Vienen de su imaginacin",
responde: "Por supuesto. Esta es la manera en que recibimos los mensajes de Dios ".
No se puede cerrar con las palabras ms llamativas de este prefacio. Por tanto, el
que suscribe espera que las visiones "imaginativas" de los moribundos, recogidos con
tanta paciencia y tanta habilidad por Paola Giovetti, son, tambin, "mensajes" que
atrajo a muchos lectores ms all de ciertos cuellos de botella al da, y para que
consideran, con una calma ms sereno, el destino final de nuestra corta vida terrenal.
Emilio Servadio
A eso de las cuatro de la maana La Botie repente se despert. Se le oy jadear:
"Bueno, bueno, puede venir cuando quiera, me siento tranquilo y sangre fra." Habl de
la muerte.
Por la noche, cuando slo era la sombra de un hombre, llam a Montaigne, su gran
amigo. "Mi amigo y mi hermano", dijo, "Dios quiera que pueda vivir realmente las
imgenes acabo de ver!".
Y puesto que no aade nada, pero se esforzaba por respirar y la lengua se neg ahora
para cumplir con su servicio, Montaigne dibuj su rostro cerca del moribundo y le
pregunt: "Qu son las imgenes que, a mi hermano? No es que usted quiere disfrutar
como t? ".
"I Do", fue la respuesta, "pero, mi hermano, no soy capaz. Son grande, maravilloso,
infinito e indescriptible ".
"El hombre debe ser capaz de decir que l haba hecho todo lo posible para formar
una concepcin de la vida despus de la muerte, o que ver con una imagen - incluso si
tiene que confesar su impotencia. No hacerlo es una prdida importante ... "
CG Jung, en Memorias, Sueos, Reflexiones
premisa
Ms pronto o ms tarde en la vida de la conciencia de tener que morir y, finalmente,
nos toma nos afectan en mayor o menor medida. Resolver el problema de nuestro

destino final, capaz de vislumbrar algo del gran misterio que nos espera, puede ser de
gran beneficio y tambin nos puede ayudar a vivir mejor y con mayor confianza.
Una ayuda en este sentido estn siendo ofrecidos por ciertos informes que en los
ltimos tiempos han tenido lugar y multiplicando la frecuencia relativa con la que
aprendemos: Me refiero a las experiencias de los moribundos. De hecho, a veces sucede
que alguien va a recuperarse de un estado de coma durante unos momentos, y se refiere
a su asistente que han visto o escuchado algo; o que las personas que han estado en
grave peligro la vida, o incluso murieron clnicamente, se curan y declarar que no tena
ningn sentimiento o visiones particulares.
Lo que es ms sorprendente en estas historias es su consistencia, independientemente
de las personas, por las circunstancias, desde entonces. Esta correlacin es el aspecto
ms importante de toda la investigacin, porque si en tiempos y lugares diferentes
personas de los ms variados orgenes sociales y culturales vivir experiencias similares,
or y ver las mismas cosas, significa que estos elementos comunes que se repiten pueden
y deben ser considerados algo ms que una simple fantasa o alucinacin. Una cosa que
hay que decir sin embargo, claro desde el principio: los elementos que se desprenden
del material que constituye el objeto de este libro no puede considerarse una prueba,
sino simplemente pistas: Pero tambin dijo que cuando las pistas son tantos, terminan
diciendo una palabra muy significativa. Experiencias de este tipo han sido narrado en
todo momento, pero hoy en da, con las modernas tcnicas de reanimacin y la prctica
se ha convertido en habitual para prolongar la vida al mximo, se han vuelto ms
numerosos y se prev un aumento de nuevo. Y como resultado tenemos ms material a
ser estudiado, analizado y comparado, y esperamos llegar a saber ms y ms.
El mayor elemento comn a casi todos estos casos es lo positivo: las experiencias
son, de hecho, acompaados por sentimientos de serenidad, armona, alegra, incluso, a
menudo en contraste marcado y llamativa con el estado de nimo depresivo del
momento.
La muerte nos afecta y nos afecta a todos y cada uno. Es un misterio por resolver y
por lo general se piensa en lo que sucede ms all de ese lmite no es posible saber nada:
los que tienen fe, creer en una forma genrica de supervivencia, sino la forma en que se
puede configurar se sabe muy poco. Estos testimonios de primera mano "," permiten en
lugar de aprender ms: no le diga a todo el curso, pero le permiten lanzar una mirada, un
primer vistazo en una dimensin diferente. Y si nos fijamos en la oscuridad que nos
rodea, hay que admitir que no es poco.
Paola Giovetti de abril de 1981
Prlogo edicin ampliada
Desde 1981, cuando la primera edicin de Alguien regres, la Tanatologa, es decir,
la investigacin sobre la muerte, se ha avanzado mucho. Son casos nuevos, nuevas
investigaciones se realizaron y publicaron nuevos libros, se han desarrollado mejores
tcnicas para la recoleccin de datos e identificado los mtodos de control y de
comparacin (especialmente el hipntico) se conocen. Tambin se ha prestado atencin
no slo a las experiencias de los adultos, incluidos los de los nios, que son de particular
inters debido a los riesgos de influencia y acondicionamiento son muchos menores de
edad; y para los de las personas pertenecientes a religiones distintas a la nuestra.
En lo que se estudia y se investig la actualidad, se buscaron y encontraron pruebas
en el pasado y tambin se encontr que incluso la produccin sueo de la muerte es
capaz de ofrecer su contribucin llamativo. Se estudi la llamada "experiencia fuera del
cuerpo" (OBE). los cuales pueden constituir una confirmacin de la independencia
fundamental del alma y del cuerpo, y los sentimientos de personas estaban reunidas que
han intentado suicidarse y fueron salvados in extremis.

Todo esto, y ms, se tom en consideracin y se presenta en esta nueva edicin

de Alguien est de vuelta, que sigue siendo la nica investigacin italiana sobre el tema
y tambin se convierte en una pequea antologa de lo que se ha estudiado y encontrado
la investigacin sobre la muerte.
Paola Giovetti
09 1987
Primera parte
1. La investigacin sobre la muerte
Las experiencias en la muerte son un fenmeno interesante y prometedora en la que
parecen capaces de decir una palabra muy significativa sobre el problema de la
continuidad de la vida despus de la muerte. En los ltimos aos este tema ha ganado el
inters general y en ella aparecido varias publicaciones.
Los anlisis de este tipo no son, sin embargo, poseen slo los ms recientes aos: ya
Ernesto Bozzano (1862-1943), uno de los principales estudiosos en el campo de la
investigacin metafsica, recogi varias veces una cantidad considerable de casos de
"apariciones de los muertos a la cama la muerte ": la primera serie fue publicado en la
revista" Luz y sombra "en 1906, la serie fue luego actualizado en 1919 para el ao 1920
y luego en 1930, y, finalmente, la obra fue publicada como libro por el dr. Gastone De
Boni, en 1947 despus de la muerte de Bozzano, con el ttulo: Las visiones de los
moribundos. Despus de un cuidadoso anlisis de los casos, el Bozzano lleg a la
conclusin de que ninguna hiptesis, sino a la presencia real de los fallecidos en el lecho
de muerte de sus seres queridos, lo suficiente para dar cuenta de casos de prueba.
En 1926, Sir William Barrett, fsico Ingls, fundador de la "Sociedad para la
Investigacin Psquica" en Londres, public Visiones lecho de muerte ( "Visiones en el
lecho de muerte"), que fue lanzado despus de su muerte y no es completa, sino que
ofrece una amplia vista de casos de este tipo.
Pero el fundador de la moderna "Tanatologa" (es decir, el estudio de la muerte) se
debe abordar el Dr. Elizabeth Kubler-Ross, residente en Suiza en los Estados
Unidos. Ella es un psiquiatra y su gran mrito es haber dado lugar a una nueva forma de
ver la muerte y el morir. Elizabeth Kubler-Ross se ha conocido como el "doctor de la
muerte", y de hecho en los ltimos aos se ha hecho a la comprensin humana de la
muerte ms que nunca se ha hecho por otros. Desde el principio de su carrera mdica, el
Kubler-Ross, que presta sus actividades en la clnica universitaria de Chicago, se dio
cuenta con asombro e indignacin que incluso los mdicos que trabajan en las salas para
las personas gravemente enfermas niegan que hayan tratado la "muerte": es decir, que
comprenda el dolor y la muerte son "los ltimos tabes de nuestra sociedad." Se dio
cuenta tambin de que hoy en da ya no somos capaces de proporcionar una ayuda real a
un paciente gravemente enfermo: una vez que esto se hizo de forma natural y
espontnea, hoy en da en los hospitales a los enfermos son asistidos con gran eficiencia
desde el punto de vista tcnico, los mdicos y las enfermeras giran en torno l y cuidar
de su corazn, su pulso, EEG y as sucesivamente, pero no a l como persona. Este
tratamiento mecnico e impersonal es que el paciente sufre ms, tal vez no fsicamente,
pero s en sensaciones: sus necesidades no han cambiado a lo largo de los siglos, ha
cambiado bastante nuestra capacidad de cumplir con ellas.
Desde los aos sesenta Elizabeth Kubler-Ross comenz a estudiar a los pacientes en
la "fase terminal", los casos desesperados, y se encontr que incluso los pacientes de
esta categora pueden ser abiertos y realista y que la asistencia humana y psicolgica
que puede ser muy til . Actualmente las investigaciones y estudios sobre la muerte se
conocen un poco en todas partes: Hace veinte aos, sin embargo, cuando Elizabeth
Kubler-Ross comenz a prestar su ayuda psicolgica a los enfermos graves y

moribundos, y habl de la necesidad de una nueva y diferente actitud hacia ambos el

paciente y su familia, este tipo de investigacin era todava completamente
desconocido. En este sentido, el Dr. Kbler-Ross puede ser llamado un innovador; Ella
tiene, de hecho, entendi que la muerte es un aspecto de la vida, tal vez el ms
importante, que la vida adquiere con la muerte todo su sentido, que la muerte debe ser
visto y considerado con la perspectiva ms humana y que los que estn cerca de la
muerte puede se ayud con un tratamiento ms abierto y justo.
El cuidado de los moribundos dio tambin a Elizabeth Kubler-Ross. adems de un
conocimiento mucho ms amplio de hombre y una capacidad infinita para ayudar,
incluso el sentido religioso de la vida y las creencias estrictas sobre lo que sucede
despus de la muerte: en efecto, ella comenz a analizar los informes de los pacientes
que estaban clnicamente muerto y que haba sido reportado en la vida y se dieron
cuenta de que estas personas que haban estado a punto de morir y que eran "volver" a
menudo tenan algo que contar, aunque muchas veces tenan miedo de hacerlo por
temor a ser ridiculizados o no credo. Estas personas tenan muchas experiencias
comunes, el ms frecuente de los cuales son los siguientes:
- La mayora de los que se han encontrado en el otro lado no quera volver.
- Una vez "muerto", ya no tiene miedo a morir.
- Toda persona que muere es recibido por un ser de amor, a menudo un pariente.
- Nunca debemos sentimos solos: "guas" invisible, amoroso, estamos en todo
momento cerca de nosotros.
- En la otra dimensin del concepto de tiempo es completamente diferente.
- La muerte es quiz el ms destacado y la experiencia ms hermosa de toda nuestra
existencia.
- En la otra vida nadie nos dirige: nos dirigimos a solas.
Todo esto, como veremos ms adelante, ha sido confirmado por la investigacin de
otros, y tambin a partir de datos recogidos en este libro: Elizabeth Kubler-Ross, sin
embargo, fue el primero en hacer frente a estos problemas por s sola y averiguar todas
estas cosas una tras otra como se descubri que la muerte no tiene por qu ser un
solitario, aislado, pero puede ser compartida por otros de una manera muy profunda.
En su investigacin Elizabeth Kubler-Ross escribi varios libros, de los cuales slo
uno hasta el momento ha sido traducida al italiano, La muerte y el morir (Ciudadela Ass - 1978).
Despus de aos de investigacin y trabajo, "Dr. morir" tiene una certeza
inquebrantable: "No es una cuestin de fe o una opinin personal. La vida despus de la
muerte existe sin una sombra de duda ".
En los ltimos aos, de los cuales se han publicado algunas colecciones: Al regresar
de all JB Delacour (Armenia 1976), La muerte no es lo que pensamos del pastor
alemn J. Chr Hampe (Kreuz Verlag - Stuttgart 1976, no disponible en italiano. ), la
vida despus de la vida del dr. Robert Moody (Mondadori, 1977): este ltimo se ha
convertido en un xito de ventas y ha tenido muchas ediciones. Los tres son textos muy
vlidos, que los interesados en esta investigacin debe saber.
Es interesante observar que en estos tres libros, que reflejan experiencias muy
diferentes y situaciones se encuentran a los casos que tienen muchas caractersticas en
comn: es decir, los que mueren parecen cruzar las mismas fases y esencialmente
experimentar los mismos sentimientos, independientemente de la edad, el gnero, la
cultura, la religin , el medio ambiente.
Pastor Hampe, que conoca personalmente y que se ha acercado a estos estudios
tambin un inters, por as decirlo, profesional, dijo: "Estos informes han despertado mi
sorpresa y me oblig a revisar mis ideas sobre lo que se espera cuando morimos. Tuve

que renunciar a mis creencias tradicionales acerca de la muerte, las concepciones que se
haban considerado hasta entonces inamovible, por crearmene nueva, ms bella y
clara. Me hice ms feliz cuando s lo que se informa en mi libro. Las experiencias de los
cuales he aprendido decirnos que la muerte es diferente de lo que siempre hemos
pensado: si es as, ser diferente nuestra vida ".
Esto, sin duda, es el aspecto que ms preocupa a la autora como pastor, es lo que ms
nos interesa Moody, que es un mdico y filsofo, y tambin nos: de hecho, el
conocimiento de que la muerte no es el miedo y el dolor, pero la liberacin, la armona ,
la realizacin de nuestra individualidad es muy importante y slo puede cambiar nuestra
actitud general hacia la vida y la muerte.
Muy estricto encuesta realizada sobre este tema es que Karlis Osis y Haraldsson
Herlendur, publicado en 1979 bajo el ttulo Lo que vi ... la hora de la muerte (Armenia
Ed.).
Karlis Osis es de origen letn, es un psiclogo y ha vivido durante muchos aos en
los EE.UU.; es jefe de investigacin de la Sociedad Americana para la Investigacin
Psquica en Nueva York. El Dr. E. Haraldsson es el islands y vive en Reykjavik, donde
es profesor de psicologa en la Universidad de Islandia. Juntos han hecho una muy
extensa y compleja investigacin, que requiere varios aos de trabajo, es recoger datos
para evaluarlos y procesarlos.
Mediante el uso de los activos de una fundacin, se han llevado a cabo sobre una
base estrictamente cientfica un estudio exhaustivo sobre las visiones en el lecho de
muerte, con el fin de determinar si estas visiones son indicativos de la supervivencia. La
encuesta fue llamado "dos culturas", ya que se hizo en parte en los EE.UU. y en parte en
la India, precisamente con el fin de estudiar a las personas tnicamente, culturalmente y
religiosamente diversa. "Hemos recogido informacin sobre 442 casos en los EE.UU. y
435 en la India", escriben los autores, "la informacin fue proporcionada por los
mdicos y enfermeras, que rellenaron el cuestionario y luego fueron entrevistados por
nosotros." Para resumir en pocas palabras, los resultados de este amplio estudio,
podemos decir lo siguiente: dado que el 80% de los moribundos no estaba bajo la
influencia de drogas, que slo el 12% tena lesiones cerebrales o enfermedades que
puedan producir alucinaciones y slo 18% fiebre tan alta desvaros, se encontr en las
visiones de los moribundos una "consistencia" significativo, lo que denota una fuerte
independencia de las visiones por las esperanzas y expectativas de los moribundos y su
entorno religioso y cultural. Los elementos "transculturales", es decir, las percepciones
similares a pesar de las diferencias culturales y ambientales, son considerados con
razn, que es de gran importancia y constituyen el aspecto ms importante de la
investigacin.
La investigacin de Osis y Haraldsson se estaban muriendo de una proporcin
significativa (aproximadamente la mitad) en condiciones de perfecta lucidez y
conciencia: las estadsticas llevadas a cabo por dos investigadores muestran
efectivamente que las visiones y las han estado ms frecuente de la conciencia perfecta
facilitada, mientras que en el estado de conciencia alterado tenan un menor grado. Los
moribundos se divulga generalmente con el asombro de los mdicos y las enfermeras lo
que haban visto y percibido. Las visiones eran en su mayora compuestas por figuras de
familiares o figuras religiosas y todas las apariciones haban marcado tiempo de
morir; para un porcentaje muy elevado, en marcado contraste con el estado de nimo
deprimido comprensible del momento, las visiones haban despertado una sensacin de
serenidad, paz y armona.
hecho muy significativo: incluso algunos pacientes ateos, que no creen en la otra
vida, y que no esperaban en absoluto para sobrevivir, que tena visiones de los

familiares que vinieron a darles la bienvenida y, por as decirlo, los invit a morir. El
contenido de las alucinaciones de los moribundos tambin fueron probados y se
encontr que ser diferentes de los de las personas normales o enfermos mentales, por
ejemplo, como resultado de un estudio estadstico llevado a cabo hace unos aos en los
EE.UU., las alucinaciones de los moribundos son generalmente visual, mientras que los
de las personas sometidas a un trastorno mental son generalmente auditivo. Los
moribundos tienen apariciones en su mayora muertos, cuyo objetivo es "llevar" al
morir en s, mientras que otras personas tienen algo de las visiones que viven: morir en
las apariciones de los muertos representan el 80%, mientras que en las personas sanas
slo el 30%.
La encuesta de Osis y Haraldsson tambin revel que los factores demogrficos
como la edad, sexo, nivel de educacin no afectaron en modo alguno en los aspectos de
las apariciones. Los pacientes en un estado de estrs tenan ms raramente que en el
estado normal de las apariencias de la mente. Las apariencias tambin estaban enfermos
que no esperaban a morir; los que queran volver a una determinada persona, pariente o
amigo, muy rara vez se vean en sus visiones.
Incluso las creencias religiosas registr diferencias significativas entre los cristianos,
musulmanes e hindes: las visiones eran muy similares. La religin profesaba ninguna
incidencia en las apariciones, aunque por supuesto determinado los nombres de las
figuras religiosas. En lugar de disponibilidad: los estadounidenses estaban dispuestos a
seguir las visiones, los indios de un tercio no lo eran. Los creyentes aceptan ms
fcilmente la invitacin "a morir" de los no creyentes. La mejora del estado de nimo,
sentimientos de serenidad y armona eran ms bien general.
La investigacin de Osis y Haraldsson es una referencia indispensable para cualquier
persona que quiera hacer frente a este problema. Me forzosamente limitado, aqu, para
informar de los elementos esenciales en trminos generales, y que se refieren a la
lectura directa del libro en cuestin, que contiene una gran cantidad de datos, cifras,
evaluaciones estadsticas, y las observaciones de gran inters. Vase, tambin, en la
segunda parte de este libro, la entrevista que el Dr. Osis me ha liberado.
Otra investigacin rigurosa se llev a cabo por el dr. Kenneth Ring, profesor de
psicologa en la Universidad de Connecticut (EE.UU.), y publicado bajo el ttulo de La
vida en la muerte. Esta es la primera investigacin a cabo estrictamente cientfico en el
mbito acadmico, con el apoyo de la Facultad de Psicologa y enseanza hospitales. El
proyecto de investigacin fue totalmente financiado por el Fondo de Investigacin de la
Universidad de Connecticut y Anillo tenido un amplio apoyo de las instituciones y
colegas.
Con sus colaboradores, Kenneth Ring analiz un centenar de casos de personas que
haban sufrido un paro cardaco por razones muy diversas, es decir debido a una
enfermedad, un accidente o intento de suicidio, observando que el momento de la
muerte es, bsicamente, viviendo las mismas experiencias. Se repite es decir, un tipo de
modelo que incluye varias fases: una sensacin subjetiva de estar muerto acompaado
de una gran sensacin de paz; separacin del cuerpo, entrando en una zona oscura, pero
sereno, de reunirse con la "presencia" (que tambin puede ocurrir simplemente como
rumores), el examen de la propia vida, la visin de los colores, la percepcin del sonido
y de la msica, la entrada en un mundo de luz y amor, de nuevo en el extremo del
cuerpo y la consiguiente de la experiencia.
La profundidad de esta experiencia parece depender de las causas que llevaron al
borde de la muerte: por ejemplo, aquellos que han intentado suicidarse tiende a no
exceder de la tercera etapa de la experiencia, y los que llegaron a las fronteras de la vida
despus de una larga enfermedad ms fcilmente capaz de ver la luz, esa luz

indescriptiblemente luminosa pero no cegadora que se produce en las experiencias de

muchas personas (tanto de mi investigacin que la otra) y que parece ser el objetivo y el
gran viaje a lo largo del "punto de no retorno": quin va a sentir que tiende a con todo su
corazn, pero tambin sabe que si puede llegar a l no tendr la oportunidad de volver, a
la vida terrenal.
El volumen de anillo, la vida humana en la muerte, an no ha sido traducido al
italiano, que es una pena, ya que contiene un nmero infinito de casos y datos muy
interesantes. Todava vemos el anlisis de la investigacin amplia realizada por el anillo
misma entrevista colocado en la segunda parte de este libro.
Otra investigacin muy importante es la del mdico estadounidense Michael
Sabom, desde los confines de la vida (Longanesi 1983). Sabom utiliz un
procedimiento similar a la de Kenneth Ring y directamente entrevistado a las personas
que se han visto muy cerca de la muerte, al no encontrar ninguno ms de un centenar
estaban en esa condicin que tenan experiencias particulares. Sabom identifica
esencialmente dos fases de la experiencia: que autoscpica y lo trascendente. El tema
que est fuera del cuerpo y por lo tanto ve todo lo que ocurre a su alrededor, asiste a los
intentos de reanimacin, se da cuenta de que el dolor de los familiares y as
sucesivamente. Sabom entre otras cosas, de sus controles muy precisos, sealando una
clara correlacin entre lo que los pacientes estaban diciendo (tambin en referencia a
detalles tcnicos generalmente desconocidas para los que no son mdicos) y la situacin
real.
En la etapa trascendental en cambio el sujeto se encuentra en lugares que describe
cmo celeste y cumple con las entidades espirituales: a veces stos informarn a la
persona que ha vuelto a la vida.
Entonces experiencias similares y similares las reacciones de aquellos que han
cruzado: todos los entrevistados por el dr. Sabom haber sufrido un profundo proceso de
transformacin interior, muy bien expresada por estas palabras: "Desde que tuve la
suerte de pasar por esa increble caso de muerte aparente, no me voy a un funeral, no
enve ms flores o saludo condolencias. No voy a decir ms familiares o amigos de los
fallecidos que estn molestos o consternado. Cuando se me ha informado de la muerte
de alguien, no estoy triste, estoy feliz. Porque en lugar de un funeral no puede organizar
una fiesta? En mi voluntad, la mente se escribe que no quieren que se celebr un funeral
o una placa conmemorativa ser erigido a m ... Los que mueren, dejando esta vida para
abrazar un mundo mejor, lleno de paz. Esta es la razn por la idea de dejar no me asusta
ms. No tengo miedo a morir ... Hay algo ms all de esta vida, y esto es una
experiencia sublime ".
Como veremos ms adelante, incluso en la investigacin que hice en Italia las
experiencias y reacciones son similares a los descritos en este documento.
2. La investigacin en Italia
Durante 1979 y 1980, a travs de anuncios publicados en algunas revistas, busqu la
colaboracin de los lectores para recoger tambin las experiencias en Italia relacionados
con el material en su lecho de muerte, es comprobar los resultados obtenidos hasta el
momento, que para obtener, si es posible, algunos resultados o elemento nuevo.
En unos pocos meses he recibido muchas cartas de personas de diferentes orgenes
sociales y culturales: la gente educada, graduados, profesionales y gente comn, que
escribieron en un gramatical, pero todava quera exponerme a su experiencia, considera
relevante para una la supervivencia. Los casos que estn presentes por lo que para la
gran mayora de los italianos: los pocos casos extranjeros involucran a personas que han
ledo el anuncio en revistas italianas, y me han enviado su testimonio 1 .

Casi ninguna de estas personas haba ledo lo que se ha escrito y publicado hasta
ahora sobre el tema, incluso el libro de dr. Moody, que tambin ha tenido un xito
considerable con el pblico. Varios de hecho me han dicho que nunca haba hablado con
nadie acerca de su experiencia por miedo a no ser credo o incluso ridiculizado. En
general creo que esto es muy positivo, ya que excluye la posible contaminacin y los
intentos, incluso inconsciente, para llevar su experiencia a otra, posiblemente, leer o
escuchar decir por otros.Pero, si en estas circunstancias, se encuentran en las
experiencias que he recogido coincidencias con otras experiencias de diferentes tiempos
y lugares, tales coincidencias se deben considerar tanto ms significativa e indicativa de
la hiptesis en cuestin.
El material a mi disposicin, que consta de ms de un centenar de casos, es narrado
por alrededor de 2/3 en persona por las personas que se encontraban en la muerte, o al
menos en serio peligro de la vida, y que - por decirlo as - son regres. 1/3 de las
personas que asistieron a la muerte y he recogido las palabras e impresiones.
Casi la mitad de los sujetos tenan una visin de gente amable o familiares fallecidos
con anterioridad o figuras religiosas. Un cuarto refirieron haber sido la salida del cuerpo
y la mitad de los sujetos experimentaron varios fenmenos, como la percepcin de los
paisajes, ambientes y atmsferas especiales. Otros han estado implicados en fenmenos
luminosos, acstica o de percepcin coincidiendo con la muerte de los seres queridos.
A pesar de las experiencias que llevamos son sustancialmente similares a muchas
otras colecciones en otros tiempos y en otras ocasiones, cada uno de ellos tiene algo que
lo distingue de cualquier otro, algo que lo hace nico e irrepetible, como ser nico e
irrepetible es tambin la vida de todos de nosotros: cada uno vive su experiencia en el
lmite entre la vida y la muerte de una manera personal, sin duda, el colorear de l de
todos sus elementos psquicos y luego interpretarla ms tarde con su propia cultura, sus
propias tradiciones religiosas, sus esperanzas y expectativas. Incluso esto debe tenerse
en cuenta, pero si usted poda la experiencia de la experiencia personal, se renen los
elementos comunes y las coincidencias que he mencionado antes.
Llevar a mis casos en su totalidad, as como se me ha narrado (por lo general la
historia se llev a cabo mediante escrito, en su mayora, seguido de un intercambio de
cartas con el fin de desarrollar determinados aspectos o situaciones con diferentes
personas que hablaba por telfono, otros los conoc en persona), sin hacer demasiados
comentarios a los testimonios son muy significativos y hablan por s mismos sin la
necesidad de muchas palabras.
Gracias a todos los que han puesto a mi disposicin su experiencia y su testimonio,
que en muchos casos se haba mantenido en mi corazn desde hace aos. Lo s porque
fui confirmado por muchos, que el conocimiento de estos casos puede ayudar a superar
su miedo a la muerte o aceptar con ms serenidad la prdida de un ser querido - y creo
que esta es la razn decisiva que me llev para llevar a cabo esta bsqueda.
Divid mis casos en grupos diferentes, dependiendo de las caractersticas ms
destacadas se encuentran en cada uno de ellos. Est claro, sin embargo, que no siempre
es fcil establecer categoras precisas, ya que en una sola experiencia reaparecer a
menudo muchos elementos diferentes: por lo tanto, la divisin se hizo sobre la base del
artculo que pens que de vez en cuando decisiva.
El material se divide por tanto como sigue:
1.

Visin de figuras fallecidos de los moribundos.

2.

experiencias fuera del cuerpo (OBE).

3.

La percepcin de los espacios, paisajes, ambiente nico.

Las percepciones de un lmite, una barrera que la muerte no puede superar, o

visiones de familiares o figuras religiosas que hacen referencia hacia atrs (condiciones
de contorno).
4.

fenmenos contemporneos a la muerte de un ser querido: golpes, luces,

alucinaciones acsticas, visiones, etc.
5.

La casustica vara, lo que es de los casos no encajan en ninguna de las clases,

sino tambin en su frammentariet a variedades y a integrar los estudios de casos reales y
poseen.
6.

7.

El suicida.

3. Visin de fallecidos
Como he mencionado anteriormente, esta es la categora ms grande. A veces sucede
que en la inminencia de la muerte de los pacientes ver a los parientes cercanos o amigos
que los han precedido en el gran viaje y que parecen tener la tarea de abrir el camino
para ellos y acompaarlos en la otra dimensin. Tales aspectos son, por supuesto, slo
son visibles para ellos.
Las reacciones son en su mayora positivas: asombro ante la inesperada visita,
serenidad, alegra. Por lo general estas personas han informado de sus visiones a amigos
que le ayudaban y familiares, que a su vez me han dicho. Por lo tanto, es en su mayor
parte de la gente que en realidad muri, pero antes de irse para siempre logr comunicar
las experiencias que transcribo. Alguien sin embargo sobrevivi y contada en primera
persona lo que vio.
Por lo tanto llevar a una serie de casos de este tipo. Omit normalmente el apellido de
los testigos (con excepcin de unos pocos casos en los que se me ha autorizado a
informar de ello); Sin embargo, s el nombre completo y la direccin de todos los que
me han escrito.
El primer caso es el arrastre de una sugerencia en particular:
Mara L. (Cavareno)
Voy a tratar de describir lo que realmente pas con el lecho de muerte de mi madre
en febrero de 1929. Tena 18 aos y yo era la hija XIII, el nico superviviente de tantos
nios muertos a una edad muy temprana, a excepcin de un hermano Jos muri a los
28 aos. En la tarde de ese da, hace mucho tiempo que estbamos cerca de su madre,
porque era evidente que se contaron sus horas. Digo todo lo referente a pap, al prroco,
dos tas y una sobrina, muerto tambin.
La pobre madre estaba lcido; De repente, sus ojos se volvieron hacia la puerta y
sonri. El pastor dijo: "Esta mujer tiene una visin!" Los ojos de la madre se traslad a
la sala y de repente dijo: "Los nios, este no es el asilo ...". Luego, el silencio, porque
escuch.Por otra parte: "Todo lo mo ... Dame la mano?". Y mirando a sus manos que
hora haba dicho: "No tengo ni siquiera suficientes dedos ...". Luego se acerc a
nosotros nos sorprendi escuchado nos dijo: "Todos mis hijos Se me recogi, y yo no lo
hacen incluso ms que suficiente ... dedos son doce!".
Han pasado ms de 50 aos desde ese da, pero me gusta ante sus ojos!
Michael D. (San Severo - Foggia)

En el siguiente caso, la aparicin de los parientes fallecidos lleg a tomar los

enfermos para acompaar "en el ms all", que tiene la facultad de ejercer una
influencia beneficiosa sobre los moribundos:
En 1953 por razones profesionales me mud lejos de casa dejando a mi madre
enferma. Me sbrigai mi negocio tan pronto como pude en Gnova y Roma, y volv tan
pronto como sea posible, porque senta una extraa inquietud y no poda esperar a estar
en casa.Volvi a San Severo despus de viajar toda la noche, me informaron de
inmediato que su madre era grave y esperaba a mi llegada. Era una obstruccin
intestinal y si no hubiera habido una madre reaccin habra tenido slo unas horas de
vida. Hubiera sido necesaria la ciruga inmediata, pero mi madre me inst a no dejarlo
entrar, dada la presencia de su hermano Francesco muri y los otros familiares muertos
asiduos a su lado listos para llevarla a su casa en el ms all, y luego me invit a no hay
que preocuparse porque estaba cansada de esta vida y quera llegar a sus seres queridos.
Cansado del viaje me qued dormido en la silla, pero despus de unas horas me
despert y informado de la muerte de la madre.
El Dr. Joseph L. (Luino)
Impresiones de alegra y buena disposicin "ir" para este moribundo:
Estamos en 1933. Mi padre, segn mi madre (que era entonces una de 8 aos) nios
en el estado agnico, a las cinco pareca haber tomado de repente y preguntando qu
hora fue (mi madre respondi: cinco), dijo voz clara: "A las siete me voy." Entonces
riassop, que se devuelve en estado de coma y muri a las siete precisa!
Siempre se refiere a lo que mi madre antes de recuperarse del coma, es decir, antes
de las cinco, tena conversaciones cortas con las personas no bien identificados pero no
est presente, a lo que dijo sonriendo alegremente: "S, s ... pronto llegar!"
Puedo aadir que durante ms de 24 horas antes de su muerte mi padre no haba
hecho ninguna inyeccin, ya que el mdico le haba dejado porque en cualquier
momento se hubiera muerto. Mi padre era entonces 49 aos y muri de cncer de
pulmn.
Dante C. (Treviso)
Tambin en este caso la apariencia (la madre) tiene la misin de llevarse los
moribundos:
El caso ocurri en diciembre de 1948. Acababa de regresar de una larga ausencia y
encontr mis mismas esquinas padre. Era una cosa rpida: se pone a la cama por la tarde
y despus de 24 horas murieron. La insuficiencia cardaca mdico diagnosticado, lo que
ahora se llama un ataque al corazn.
Tan pronto como mi padre estaba llegando a su fin, llam a su lado de la cama de mi
madre y le pregunt si los nios estaban presentes. La respuesta afirmativa aade: "Ida
(el nombre de mi madre), si usted vio lo hermoso que es all! Eres bueno, siga los chicos
y no tener miedo, voy a dejar que vivas. Ahora tengo que irme, mi madre me est
llamando ... ".
Adriana P. (La Spezia)
S que la seora que me dijo esta oportunidad y s que slo la profunda impresin
que le queda por las ltimas palabras de su marido le permiti aceptar su muerte con
una cierta serenidad.
Mi marido muri en septiembre de 1978, despus de 7 meses de enfermedad y
metstasis de cncer. Era un hombre maravilloso, la nuestra era un matrimonio muy
feliz. El paciente fue tratado con la medicina "no americano". La insuficiencia renal
acort su agona, y mi.
Nunca fueron sedantes de los datos de calidad. Estaba lcido, racional. En los
ltimos tres das que estaba durmiendo en una tumbona junto a l. Se encontraba en un

estado de coma. Me haba mojado la frente y los labios con la gasa. Entonces me qued
dormido.Despert a mi marido antes de salir de m! ... Quin le dio la fuerza para
hacerlo? l se cerni sobre la gasa en su rostro y una voz me dijo: "Adriana, su madre
(que muri tres aos) me ayuda a salir de este cuerpo psimo. Hay tanta tanta luz, aqu,
tanta paz ... ". Y muri y me dej este mensaje de amor, que me ayuda a aceptar la vida
sin l.
Guido D. (Asti)
Y aqu est la experiencia de un nio de 16 aos de edad, que ciertamente nunca
haba odo hablar de hechos de este tipo:
El 1 de abril de 1945 (tena 16 aos) fui presa de la fiebre violenta, de modo que
estaba consultando con el Hospital de Pediatra Primaria Asti, que le diagnostic un
derrame pleural, que se trat con cloruro de calcio.
Curado de la enfermedad, el mdico me aconsej una cura veinte inyecciones de
cido ascrbico que se harn por va intravenosa y que l me dio. La tercera inyeccin
lleg a la casa del mdico, en el camino de vuelta a casa fui presa de un dolor extremo
al cerebro: lleg a la casa y ca al suelo.
Me llevaron a la cama y fue llamado al mdico, que firm mi certificado de
defuncin por envenenar la inyeccin deteriorado. Esa es la cosa.
Porque, por mi parte, aunque me dijeron que yo era todava y sin color, en un
determinado momento me sent muy bien, maravillosamente bien, carente de cualquier
sentido de la responsabilidad: me sent dolor por las lgrimas de la mina, de hecho tuve
la alegra de ser abordado por un amigo muri a los pocos das de la tuberculosis, que
me dijo que nunca haba encontrado tan bien y me invit a ya no entran en el cuerpo, vi
y apreciado como un vestido.
Volv a la vida con un revs de todos los msculos del esfnter de algo (tal vez la
bilis) que palideci siempre algunas tejas de barro rojo.
Maurilio T. (Savona)
An maravilla y la alegra en la visin de la vida futura:
En enero de 1919 mi madre cay enferma y aunque cuidadosamente atendidos
continu deteriorndose. A eso de las 12 del da en que muri, yo estaba junto a su
cama; Ella estaba inmvil, pareca dormido, pero tuve la impresin de que no respiraba
ms. Pero despus de un poco agitada, abri los ojos y, con el rostro transfigurado,
sorprendi al verme cerca de ella, me dijo que haba visto cosas maravillosas, grandes y
tan hermoso que nunca haba visto nada igual, y que su padre y su tres hermanos
muertos haban llegado all esperando por ella. La abraz y muri en paz.
El Dr. Piero Baldi (Stradella)
El caso del dr. Piero Baldi, que reproduzco aqu en breve, es particularmente
interesante debido a su capacidad como mdico. Vase tambin la entrevista en la
segunda parte.
Hace una dcada, debido a los accidentes de trfico, despus de 23 das en coma, en
parte, en el nivel 6, que la clasificacin cientfica es la ltima reversible. En la niebla de
la memoria slo puedo decir que a la expiracin de ellos mi cuerpo empez a funcionar
de nuevo. Luego me llev casi un ao para volver a la vida normal.
Entre las sensaciones vagas e indistintas - los colores y formas distorsionadas - que
me sent en un estado de coma, el que ms recuerda claramente era la proximidad de un
amigo y colega que haba muerto recientemente. Recuerdo la sorpresa de los presentes
cuando trat en vano de despertar a los que haban estado cerca de m en un estado de
coma; e incluso en su sueo por mucho tiempo prob la imagen que me haba estado
cerca durante tantos das.
Vincenzo M. (Sesto San Giovanni)

Otra visin de los parientes fallecidos, "alegre y sonriendo," que parecen esperar a
que el protagonista:
Me afirmar que nunca he clnicamente muerto. Pero creo que he llegado a un estado
de desesperacin y malestar tales como tener que abandonar por completo, es decir,
tener que convencer a la gente que vive o matriz era de la misma.
Sucedi alrededor de 1970, hice un terrible clico acompaada de vmitos y
convulsiones y un tipo de obstruccin intestinal. Era de noche, yo estaba viviendo sola
en un apartamento sin telfono. Hubo un tiempo cuando me dejo llevar, me di a ms
fuerzas para luchar. Yo crea que entre la vida y la muerte, despus de todo, era el
mismo. Me sent muy mal, todo me daba vueltas en torno a: agotado me abandonaba, tal
vez me desmay. Era como si todo a mi alrededor estaba muerto y no me pertenece ms,
y como si estuviera resurgido en una nueva dimensin, vi a mi to muri y mi ta, la
hermana de mi abuela, que tambin ya estaba muerto. Eran alegre y sonriente, pero
recuerdo nada ms, porque me encontr en mi cama atormentado por un dolor terrible ...
Luca G. (Trieste)
El de la seora Luca G. es una experiencia tan slo siete aos, lo que, sin embargo,
ha dejado un recuerdo imborrable en el protagonista:
A los siete aos, mientras estaba en coma por una enfermedad grave rodeado de mi
familia, de repente me sent separado del cuerpo y elevo por encima de la luz y feliz a
una puerta, ms all del cual, en el silencio y el bienestar, lo vio a los viejos santos,
algunos con barbas. Despus de un breve periodo de tiempo, con un espritu libre, y tan
feliz, empec a sentir las lgrimas y volv, sin querer, en mi cuerpo.
Abrir los ojos que vi alrededor de la cama mis parientes desesperados, a los que han
preguntado por qu haba llamado en la tierra, mientras que antes me haba sentido tanta
alegra y quera quedarse as para siempre.
Walter A. (Reggio E.)
En el siguiente caso, los moribundos, que an es joven, reacciona con consternacin
al ver a su madre que apareci con el objetivo obvio para llevarlo, porque l no se sienta
listo para morir, que le gustara seguir viviendo, y entendido perfectamente cul es la
razn de la aparicin. Tambin son interesantes las consideraciones de los que
reportaron el caso a m, que es el hijo de la protagonista:
Deseo decir a un hecho que sucedi hace aos, mientras mi esposa estaba junto al
lecho de su padre, diez das antes de morir. Mi suegro fue ingresado en el hospital por
una enfermedad incurable. En el estado de semiassopimento donde estaba, "vio" entrar
en la habitacin de su madre, el fallecido cuando l era un nio y que no tenan
fotografas ni recordaba la forma. Mi esposa le vio alzar el brazo en un gesto de defensa
suave y exclamar: "No, mam, no ahora, todava soy joven, todava me dejo aqu!". De
hecho, haba 53 aos.
Entre los parientes vinieron a visitar a su hermano era bastante mayor, que podra
recordar la madre muerta, que cont la visin, que describe exactamente como lo fue en
memoria de su hermano mayor. En mi opinin, esto no es slo un '' reclamo ', pero la
prueba de que los muertos puede parecer que nosotros bajo ciertas circunstancias, tales
como el de la muerte, como se suele decir "eorum sponte", y no como una emanacin
del cerebro del sujeto, ya sea morir o de lo contrario . De la mente de mi pobre padre no
poda expresar la imagen de su madre en sus caractersticas reales, que no recordaba y
entonces l no lo saba. Cuando se le dijo que su hermano mayor ha aadido que "mam
pareca extraordinariamente Mara" (mi esposa). Este particular me lleva a rechazar la
hiptesis de que se trataba de un recuerdo de repente surgido. Cmo es que la memoria
de la madre nunca apareci en la mente antes de tener cerca durante aos hija Mara
estimularla?

Giuseppe pipito, Mistretta (ME)

Sin embargo, la visin de una persona fallecida, el hijo que muri prematuramente,
por esta anciana en el umbral de la muerte. La historia est hecha por su hijo.
Unos das antes de que mam muri, dijo a ver a su hijo muerto y no creyentes, dijo:
"No te das cuenta? Es frente a m sonrindome ". No slo lo ve, pero lo llam por su
nombre.
Unas horas antes de que el hombre expir mam, o un golpe en la puerta
principal; conmigo fuera mi hermana y el mdico y escucharon un golpe. Me levant,
seguro de que eran parientes o amigos, pero en la puerta no haba nadie. Los ancianos
de mi pueblo, dijo: "Estoy familiares muertos que se presentan para acomodar entre
ellos la muerte!".
Poco despus de la muerte prematura de mi hermano, que tuvo lugar en 1963 a la
edad de 34 aos, que haba visto y odo. Una tarde de mayo de 1964 yo estaba en la
cocina con mi madre y mi hermana a la espera de la cena. De repente o la voz
inconfundible de mi hermano para llamar: "Mama! Mama! Mama! ". En este llamado
me sent una profunda emocin y sus ojos se llenaron de lgrimas. Me volvi la mirada
a mi familia: mi madre y mi hermana tambin tena lgrimas en los ojos. Tena, como
yo, senta que la querida voz.
Unos meses ms tarde estaba en la cama con mi sobrino de 3 aos, el hijo de mi
hermano. Era la madrugada y yo acababa de abrir los ojos cuando se enfrentan a la
cama vi a mi hermano rodeado por una luz plateada. el aire se vea feliz a m y su
pequeo hijo. La visin dur unos segundos ...
Leonardo A. (Udine)
La historia larga y fascinante que sigue contiene muchos elementos: el ncleo, sin
embargo, me parece que a partir de la reunin consiste en la protagonista con su hijo
muri y sentimientos positivos. Se puede argumentar que todo esto es muy
reminiscencia de un sueo - y tambin es posible que sea as: un sueo, sin embargo,
una cualidad muy especial, vividissimo, quebradizo real. Pero tambin podra ser algo
ms que un sueo de un viaje fantstico en una dimensin diferente:
Es 8 de diciembre de 1967 estoy trabajando en la oficina. En un momento escucho un
"tick" en el cerebro; inmediatamente despus de un fuerte dolor de cabeza, con la
impresin de que el crneo espandesse que se hincha a la capacidad de la sala.
Que sonaba como si fuera a estallar en cualquier momento. Sin embargo, segu
trabajando, me organiz todo en su lugar y cerr la oficina. Inmediatamente tuve la
impresin de que se trataba de una molestia en particular, grave, y en la oficina no poda
volver atrs, por qu no pasar por alto cualquier cosa y no dejar nada sin terminar. El
"fuertemente quiero" trabajado. Ciclismo, pedal completo para mantener el equilibrio
que me estaba perdiendo, yo estaba corriendo en medio de una densa niebla ... (pero era
un da soleado, aunque fro); No explico a m mismo como bien todava, pero
afortunadamente llegu a casa. Le pregunt a mi esposa un Saridon y ella me dijo que lo
llevara de inmediato junto con el caf que se estaba gestando. Hasta ahora, la memoria
est vaca, entonces nada: he perdido el conocimiento por completo, sin ningn control
de los sentidos. Me llevaron al hospital, donde permanec en coma durante veinte das,
sin ninguna seal de vida. Hice un largo sueo o alucinacin: yo estaba en un lugar que
no conoca, en un atad (me vi muerto), dentro de una caja ms pequea vio a mi hijo
de 7 aos de edad, Maurice, que muri cinco aos antes. Se levant, dej el dinero en
efectivo y se dirigi hacia m y dijo: "Levntate y sal de ah. Lo siento pap, s que no
tiene miedo de nada ni de nadie, pero aqu el camino que no sabes, dame la mano me
quedo con eso ".

Sal de la caja, le di mi mano (sintiendo una gran alegra para poder siquiera sostener
su mano) e inmediatamente encontr sola, sin mi beb (esto me provoc una punzada):
en la parte superior entre las estrellas. Relajada, feliz, tranquila, no me acuerdo de nada
y no pienso en nada; No recordaba que tena una familia, una casa, un trabajo y otras
preocupaciones habituales de la vida cotidiana. Fui bendecida y feliz: no me doli para
nada, ni siquiera de haber dejado el mundo terrenal: Yo slo tena la sensacin de prisa,
no pierda ningn momento, darse prisa para llegar a alguna parte:
dnde? cul? cuando? No lo hice.
Comienza la caminata! Siempre en la parte superior, veo Amrica, Nueva York ... me
paro a contemplar el estrecho de Bering ... Compruebe la altura de la coreana y me
llam la atencin sobre dos lagos azules maravillosas aguas abajo en las montaas. Voy
a descender, impulsado por el deseo de observarlos de cerca y mientras me bajo los
lagos se reducir cada vez ms, en lugar de crecer, siempre y cuando veo que son los
ojos de la cabeza - la sala de la sala donde yo admit que ... o al doctor decir "Mira mis
ojos son claros ahora, se ha superado la crisis ...".
Yo tena un aneurisma hemorragia cerebral.
Carolina P. (Towradgi - Australia)
La larga carta de Carolina del P. dama viene de lejos, incluso desde Australia, y fue
escrito despus de leer una revista italiana de la invitacin a presentar experiencias
sobre su lecho de muerte. Aqu est la carta en su totalidad, y porque todo el contenido
es interesante, y debido a que el caso humano es tocar y merece ser conocido:
Soy una vieja campesina, vine aqu en Australia hace 23 aos en llegar a mis
hijos. Tengo peridicos italianos y as me dieron la noticia de su investigacin y le
escribo porque tengo algo que decir sobre el tema. Mi historia se remonta a la guerra
1915-1918. Nac en 1902 y tena tres hermanos, todos ms que yo, clase Antonio en
1894, John en 1896, y Paul 1899. Mi padre, un agricultor pobre, no lea los peridicos,
pero cuando empez a tomar forma la amenaza de guerra procurado el peridico
tambin haciendo caminar los tres kilmetros que nos separan del pas. Esa fue la forma
en que lo vio venir paso a paso a la guerra, como un enorme monstruo.
Un presentimiento terrible se desliz en el corazn: sus hijos! Tres hermosos nios,
tan bueno y tan buenas que mis padres no se sienten an digno de tenerlos. Y un da le
dijo a mi madre con lgrimas en los ojos: "Por desgracia! Uno tras otro! "Padre pobre,
no poda dormir y coma poco. Hasta pocos das antes de la declaracin de guerra, Dios
lo llam a s mismo, tal vez para evitarle el dolor de ver los estragos que se hace de sus
queridos hijos. l tena 51 aos y el doctor dijo que el pobre hombre haba sido la
primera vctima de la guerra.
Mis tres hermanos fueron llamados, en la artillera de montaa, en la parte
delantera. Antonio fue herido en 1917 y muri en el hospital en Treviglio. John fue
hecho prisionero y ahora, cuando habamos perdido la esperanza de que l vuelva,
despus de la guerra John volvi: estaba muy enfermo, destruido por primera vez por
fiebres paldicas tomadas en Albania, a continuacin, un cautiverio dura. Un
invlido. Muri a los 53 aos.
Pero el propsito para el que escribo es la historia de Pablo, uno de esos pobres
muchachos de 99, lanzado en la refriega sin un poco de preparacin para detener el
avance del enemigo! Le llam la atencin en la retirada de mltiples heridas, una de
ellas haba daado un pulmn; Fue ingresado en el hospital de Vicenza militar, que con
un telegrama que me inform, y la madre de mi hermano era. Corrimos el corazn
palpitante de terror para encontrarlo muerto, pero no fue as, de hecho estaba
mejorando. Unos das ms tarde fue trasladado al hospital de Brgamo a otro tipo de
atencin. Y despus de veinte das otro telegrama! Incluso esta vez la crisis haba

pasado: era que, en la superficie curada la herida que permiti el pus y el agua para salir,
todo lo que se haba acumulado en el interior y realmente haba llevado hasta el umbral
de la vida futura. La enfermera que le estaba ayudando nos dijo que cuando se lo
llevaron a la sala de operaciones no respiraba y su corazn se haba detenido. Reabierto
la herida y se retira el lquido, los mdicos haban esforzado alrededor, a pesar de que
crean que ya estaba muerto, y sus esfuerzos tuvieron xito. Paul haba vuelto a la
vida. Tan pronto como l fue capaz de hablar, nos dijo: "En esos momentos," nos dijo,
"No me acuerdo de nada, pero que he encontrado en un hermoso jardn lleno de luz, y
luego a un jardn de rosas de hermosas flores que vi pap, el abuelo y Antonio me
llamaron y me hicieron firmar con la mano para ir a ellos. Yo estaba tan contento y feliz,
pero cuando estaba a punto de llegar a una voz me detuvo: su voz, mam, llamando,
Paul, Paul! Luego volv la espalda. Todo se ha ido y me encontr aqu en mi cama ".
No fue un mes que lleg un nuevo telegrama. Y esta vez el pobre mi hermano de ese
umbral nunca volvi atrs. Si mi madre no muri de un corazn roto en aquellos das
fue gracias a las palabras de Pablo. El saba que despus de seis meses de sufrir su Pablo
haban alcanzado finalmente la felicidad con sus seres queridos.
Llevar tambin el comentario de esta mujer, que en pocas palabras sencillas decir
ms de lo que podra decir en pginas y pginas de citas y comentarios crticos:
Volviendo al tema con mi hijo Pablo, que tiene 56 aos, l me dijo recientemente,
'Will, mam, to Pablo, sin embargo, el umbral de ese momento no se haba
superado. Usted debe escuchar a los ... "Pero entonces, por qu tanta gente, desde hace
algn tiempo a medida que leemos, estando en esas condiciones tienen ms o menos las
mismas visiones? Debe haber un significado! Yo, cuando pienso en las palabras de mi
pobre hermano, me siento seguro. No quiso decir una mentira por todo el oro del
mundo!
Me disculpo si esta historia se hace de alguna manera. Pero tena una gran necesidad
de salir y decirle estas cosas a alguien que me pueda entender.
Mariella C (Turn)
El caso narrado por la seora Mariella C es un poco "diferente de los dems porque
la percepcin de la venida figura" llamar "a los vivos tuvo lugar pocos das antes de su
muerte, cuando todava era nada que pensar que el personaje principal tena que morir:
era un hombre ms viejo, pero en buen estado de salud. A pesar de este tiempo de
retraso, el caso en cuestin con razn se puede aadir a este grupo, debido a que el
propsito del artculo es el mismo que en los casos anteriores:
Este caso se refiere a uno de mi to abuelo. Hombre sencillo, equilibrado, marxista
(no tan inclinado a creer en la supervivencia del alma), dos das antes de su muerte,
mientras que todava trabaja en su jardn (que muri de repente, as que cuando l
comenz a experimentar lo que tengo que declarar que an senta bien) empez a or la
voz de su madre, muerta hace aos, llamndolo y, preocupado, le dijo a su esposa. Y
dado que el fenmeno se repiti varias veces, en un momento dado mi to entiende el
significado de esta apariencia, repitiendo su nombre y dijo a los familiares: ". Pronto
voy a morir, porque mi madre sigue llamndome" Todo tratado de convencerlo de lo
contrario: que tena una salud de hierro, era viejo, pero era sin duda peor de lo habitual,
de hecho! Sin embargo, dos das despus del inicio del fenmeno inesperado que muri
- y ciertamente no fue por la emocin, porque no tena nada en absoluto molesto,
simplemente sorprendido e intrigado ...
Willi S. (Bad Knigshofen)
El siguiente caso es sustancialmente similar a la anterior:
Mi padre muri a los casi 91 aos de una muerte muy tranquilo, muy bonito. Es
"dormido" en voz tan baja que cada uno debe aspirar a una muerte similar. Unas pocas

semanas antes de morir le pas a orlo hablar a veces de una manera que nos pareci no
controlada: as por ejemplo, a veces, dijo: "Mi madre me est llamando." Mi madre, que
su esposa haba muerto cuatro aos antes en casi 85 aos, el mismo da 11 de enero,
donde muri pap.
Mi padre tena una edad muy tranquilo, no estaba enfermo, no tena dolor y quedado
en la cama slo tres das antes de su muerte.
En R. (Porto Recanati)
En el siguiente caso, el protagonista, mientras que en la siguiente severa enfermedad
que amenaza la vida que perdi el nio que est esperando, ve un to muri un ao
antes, lo que parece haber llegado a su cabecera para una misin particular. La visin es
una confirmacin excepcional en el sueo de un pariente, que vive muy lejos y es
totalmente inconsciente de la situacin:
El jugador de 24 de diciembre de, 1979 yaca en una cama de hospital; por desgracia,
no era la primera vez que yo estaba luchando para no morir, pero no recuerdo haber
tenido una experiencia dolorosa de esa manera. Yo tena 37 aos y estaba embarazada
de mi segundo hijo, un hijo que haba muy deseado: yo estaba en el quinto mes de
embarazo y que haba sido golpeado por "eclampsia", una enfermedad rara que afecta, a
menudo con resultados fatales, las mujeres embarazadas. Anna, mi primera hija de 19
aos, me ayud y fue el nico testigo de ese trgico suceso.
Tena un dolor insoportable en el abdomen, la cabeza pareca scoppiarmi y haba
llegado al lmite de mis fuerzas. Escalofros me sacudi todo, tena una fiebre de 41 y
una presin muy alta. Casi sin darse cuenta me encontr gritando de dolor: mdicos se
dieron cuenta, se me dio oxgeno. Pero a pesar del sufrimiento que estaba perlettamente
lcida, saba que yo y mi hijo estaban muriendo. Quera llamar a mi hija, pero no poda
hablar, slo mi mente estaba trabajando febrilmente. Recuerdo que en un momento
dado, al lmite de la resistencia, volv mis pensamientos a mi to, Peppino, el hermano
de mi madre, que muri un ao antes: ms de un to, haba sido mi padre. "To,
aydame, no me voy a morir", repet en mi interior. Estaba perdiendo poco a poco la
conciencia.
De repente, el pie de la cama, vi claramente que mi to muerto: "To, no, no estoy
lista ...", dije. "No temas, no he venido a ti, pero su hijo. No se preocupe, todo se ha ido
". Recuper la conciencia que eran las dos de la maana, los mdicos se disponan a
despegar la placenta, se haba ido a mi beb.
Todo esto ocurri en un hospital de Reggio Calabria. Ms tarde supe que una
hermana de mi to, que viva en Bolonia y no saba nada de mi condicin, haba hecho
un par de das antes de que un extrao sueo: vio a mi to sentado en una cama de
mrmol, mientras la sostena en sus brazos como un nio pequeo una
mueca. "Cuidado," ella haba dicho, "Se lo hace caer." "No se preocupe", respondi
con calma, "es el hijo de mi sobrina, lo llevo conmigo!".
Estoy seguro de que lo que vi no era un sueo, y yo creo que lo que me dijeron por la
hermana de mi to confirmar que mi visin no era un producto de mi imaginacin.
Anny B. (St. Johann in Tirol)
La Sra Anny B., que reproduzco a continuacin la historia que se refiere a la muerte
de la madre, no es nuevo en este tipo de hechos: que sabe la literatura disponible, tiene
concepciones espiritualistas, cree en la supervivencia y en una dimensin paralela que
nos acoge despus de la muerte. Con tacto y delicadeza que tena preparado para
"pasar" la madre, incluso dicindole a aceptar que hubiera encontrado algn ser querido
fallecido con anterioridad. Y aqu, de hecho, que la anciana, en la inminencia de la
muerte, el hijo de la visin con el que parece entretener y recibe una luz dorada que
parece venir del cielo. Esta visin y esta luz, explica Anny B., pueden haber sido

inducidos en mi madre como yo tantas veces te he dicho: No que la visin de otros

parientes lejanos, especialmente uno que ninguno de nosotros haba conocido, por haber
muerto en 1912. por esta razn Anny B. favorece la hiptesis de que las visiones de su
madre han tenido carcter objetivo. Esta es su historia:
Nuestra madre muri en 92 aos en el de marzo de 1977: durante los doce das antes
de su muerte, durante el cual nunca sali de la cama, tena maravillosos encuentros con
los habitantes del Otro Mundo. Cuando estos contactos haban querido la sollevassimo,
l abri sus brazos y exclam con alegra: "Luz, luz, luz de oro, y en este sentido el
Padre Celestial". Estaba radiante y su rostro se convirti en la de una nia. Luego se
volvi su mirada en el lado del Padre Celestial y se inici un dilogo con su hijo
fallecido (mi marido) con el que haba tenido una relacin madre-hijo. Nosotros que
asistimos poda or slo las respuestas que le dio: entre otras cosas, l le dio las gracias
por la ayuda y la asistencia que evidentemente no estaba pagando.
Estos encuentros se repitieron durante tres das consecutivos. En el cuarto da,
mientras que la madre fue una vez ms entretenido con mi marido, hemos escuchado
con alegra responden: "S", y luego una segunda vez: "S", pero con un "poco de
vacilacin y finalmente dijo:" S, es difcil muriendo en una cama! "(mi marido haba
muerto tras un accidente de coche!).
En otra ocasin, durante una de esas reuniones, me susurr al odo: "Quin est
aqu, mam?", Y ella me respondi feliz: "Todo el mundo, todo el mundo" Luego se
concentr en enviarme un mensaje en mi fallecido la madre-en-ley, que por supuesto era
difcil.Intent palabras terrenales duro para traducir lo que vio y luego me dijo que el
otro lado estaba contento con mi vida (que es como yo, nuera, yo viva). Tambin
estuvo presente el hermano de mi madre-en-ley. Mi madre no se haba conocido en la
vida (que haba sido sacerdote y muri en el hundimiento del Titanic en 1912). Sin
embargo, la madre lo describi de este modo bueno que lo reconoci.
Finalmente, despus de una de estas visiones, su madre dijo que "hoy en da existen
mismo hubiera celebrado la boda con el Padre Celestial": cada uno de nosotros tres
nios que fueron testigos siente claramente el contacto con un mundo diferente, que
estaban involucrados nosotros mismos.
Yo aadira que durante aos mi madre haba preparado su "regreso a casa" - y luego
vio las imgenes se explican. El podra interpretarse como un reflejo de algo que estaba
despertando en ella, algo que haba sido la construccin de vino durante nuestros
dilogos de aos anteriores. Esta explicacin, sin embargo, no se utiliza con referencia a
mi madre-en-ley y su hermano. porque dentro de m que nunca haba pensado ni
remotamente de una reunin de este tipo. Por lo tanto, hay que pensar que se trataba de
una visin puramente objetivos. En conclusin, puedo decir que todos los que asistimos
a la madre tena la impresin de que los que haban muerto anteriormente para venir a
tomar el que lleg a casa, llevando as decirlo las funciones de las parteras en su
nacimiento a una nueva vida, y que el alto ideal en virtud del cual se haba orientado su
vida estaba all para recibirla en la figura de su Cristo.
"Ven" personas que ignoran la muerte
Cierro este captulo con dos casos particularmente interesantes: el moribundo
considere a las personas a que se refiere ignorar la muerte y es una gran sorpresa al
descubrir que esas personas se han ido. Incluso Sir William Barrett, quien hace varios
aos recogi una hermosa serie de "visiones en el lecho de muerte", considerados los
casos de este tipo, "uno de los argumentos ms fuertes a favor de la supervivencia".
Luca L. (Roma)
Hace algunos aos tuve una hermana en la cama durante cuatro aos debido a una
cada. Estaba en coma durante tres das y siempre estaba cerca. En la tarde, de repente,

el enfermo abri los ojos como dos estrellas eran tan brillante, levant la cabeza de la
almohada y con el dedo ndice de la mano derecha arriba y mirando hacia el vaco grit:
"! Aquiles".
Yo le dije: "Todava recuerda el portero de la casa de Roma?". Y ella respondi:
"No, no, Achille nuestro primo que es, de M. muerto, est muerto!". Dicho esto cerr
los ojos y dej caer la cabeza sobre la almohada. Le mostr un montn de preguntas,
pero ella estaba de nuevo en estado de coma. Pens que haba soado.
Al da siguiente llamo a los familiares de M. de un amigo que haba venido a verme y
cuando regres me dijo: "Tengo que confesar lo que dijo ayer Aquiles enfermo ha
muerto durante ocho das."
Los escalofros invadieron toda mi persona. Cmo haba conocer a mi hermana? Es
cierto que nuestros seres queridos vienen a encontrarse con nosotros en el momento de
la muerte?
Mara G. (Livorno)
Mi sobrino Luciano, un estudiante universitario en el servicio militar en Gnova,
muri en esta ltima ciudad en un accidente de coche. Tanto mi marido y yo no tuvimos
el valor de decir la verdad a mi madre, ya muy avanzado en aos, y lo mismo hizo la
creencia de que el nio no hubiera visto por un tiempo ", y no poda escribir porque
estaba comprometido como dell oficial" carabineros en una misin secreta. Pens,
aunque en su corazn no estaba de acuerdo con la eleccin hecha por el nieto.
Cuando estaba a punto de morir, entre las muchas personas que vea en la otra vida,
tambin llam Luciano ( "No es cierto que est vivo, est entre los muertos", fueron sus
palabras exactas). Yo, que estaba en su cama que qued horrorizado. Entonces nombr a
su padre, que en la vida nunca haba conocido, ya que slo tena dos aos cuando perdi
en un desastre.
Y con estos dos casos, que son, sin duda, el ms desconcertante de todas las personas
expuestas hasta ahora, llego a la conclusin de la primera serie de experiencias. Los
casos estudiados en este captulo est vinculado directamente a la adoptada en el
anlisis de Osis y Haraldsson en su investigacin y tiene muchas similitudes con eso.
En el segundo grupo, que ser el tema del captulo siguiente, recog "experiencia
fuera del cuerpo", es decir, aquellos en los que el protagonista ha tenido la sensacin de
una clara separacin entre su conciencia y su propio cuerpo fsico, que es el ya
considerado con desapego y desinters.
4. La experiencia fuera del cuerpo
Un porcentaje bastante alto de las personas que entrevist (alrededor del 25%)
inform de que haba sido, en algn punto de experiencia, "fuera del cuerpo" y de haber
podido - por esta situacin "fuera" - para ver el mismo cuerpo y el entorno que lo rodea,
y ser testigo de todo lo que ocurri en ese estado, sintiendo muy bien, en paz, en la
facilidad. El cuerpo fsico, que se muestra en la cama o en la escena, aparecido ninguna
importancia, como un "vestido detenido" o una "cscara vaca" (en palabras de los
propios protagonistas): lo nico que importaba - conciencia, voluntad, la memoria, la
capacidad de ver, sentir, amar - estaba "fuera", no ms dolor, ni angustia, en perfecta
serenidad y bienestar. Y cuando hay un retorno a la vida, lo que resulta muesca del
cuerpo, los sentimientos no son agradables: muchos ms han dicho que preferiran
quedarse, por lo que la condicin era agradable.
Veamos algunas de estas experiencias. El primer caso es el de un ao diecisiete aos
de edad, que en el momento del accidente no saba de la existencia de este fenmeno,
que - como veremos al final de este captulo - que sucede a las personas en buen estado
de salud y est siendo estudiado por paraspychologists.
Alberto R. (Rovigo)

En 1973, a los 17 aos, tuve un grave accidente de coche. Ya llegu en coma en el

hospital y por la duracin del coma me sent como colgando en el espacio,
completamente inmerso en negro. S que la primera cosa que hicieron, despus de la
visita a la sala de emergencias, fue que me enve a la radiologa porque teman fractura
de crneo y otras partes del cuerpo. Cuando mi cuerpo estaba en contacto con el metal
del equipo radiogrfico, sent una sensacin de fro violento en el pecho: Estaba
chupado de la oscuridad y me encontr sentado en el sof, fuimos a pasar la mitad del
cuerpo (piernas de mi segundo cuerpo siempre se mantuvo " dentro "del cuerpo
material). Aunque no pude medir las distancias a objetos bien, supe inmediatamente que
estaba en la sala de rayos X porque reconoc, mirando a su alrededor, la maquinaria y el
mdico de apresurado a las placas; la habitacin estaba a oscuras, a pesar de que estaban
llenos de la maana, y que no se oa ningn ruido; cuando me di cuenta de que yo
estaba en el hospital y que estaba siendo tratado, una sensacin de gran paz se hizo
cargo de la ansiedad leve que he experimentado durante la "" salida ".
Mientras tanto, la sensacin de fro fue disminuyendo y, al mismo tiempo, siempre
inclinavo lo imposible para encajar completamente en el cuerpo. Continuando para
observar las cosas a mi alrededor, me deslic hacia atrs hasta que retroceder en el
cuerpo y en la oscuridad de la que sal. Cuando la oscuridad era completa alrededor de
m y se resenta ese sentido de la suspensin en el mismo que he dicho al principio,
cerr los ojos. Nunca pens que la muerte, porque sent que ser, al menos en ese
momento, totalmente vivo.Cuando "sali" Sent que me despertaba de un largo
sueo. Tena la sensacin de ser capaz de ir donde quera: con el segundo cuerpo podra
dar la vuelta a voluntad y creo que si quera me poda mover con normalidad.
No pude durante mucho tiempo para explicar lo que haba sucedido, hasta que
empec a leer las revistas de parapsicologa y saba OBE existencia.
Guido D. (Asti)
Ya nos hemos reunido con el Sr. Guido D. en el captulo anterior. De hecho, l era
tres veces en peligro la vida: dos veces (extrao destino ...) porque l fue inyectado con
una droga no es adecuado, una vez por asfixia. En dos ocasiones se encontr fuera del
cuerpo: tanto l informa aqu:
Yo estaba siendo tratado por las secuelas de una pleuresa. Sola inyecciones
intravenosas de cido ascrbico CA. El mdico se inyect con una deterior me vial. En
consecuencia yo estaba sujeto a la muerte (aparente?) Y el mdico escribi el certificado
de defuncin. Yo estaba aparentemente muerto, pero eso no me arrepiento en absoluto,
vi mi cuerpo tirado y me sent y vi todo. Mi hijo, que habl de la cosa con el mdico,
pens que era debido al envenenamiento de las clulas del cerebro, y yo estara
convencido, sin embargo, es el hecho de que solo se recuper saban donde el mdico
haba puesto el certificado y lo que se ha escrito, y todo lo que haba sucedido en la
media hora que precedi a mi despertar.
Y aqu es la segunda experiencia:
Yo haba ido con la familia de S. Fructuoso, donde poco alejado de la punta,
sumergido en 10:00-12:00 hay una estatua metros de profundidad, el de la llamada
Cristo del mar.
Fue el primer bao de la temporada y pens que ir a ver la estatua. Una vez all, me
sumerg para ir a verlo de cerca y tocarlo. En un momento dado me siento invadido por
un estado de inmensa paz y alegra, sin duda no es inusual que los que hacen las
inmersiones prolongadas en la apnea. Persisten imprudentemente en ese estado, por lo
que sucedi que vi claramente hundido en el fondo del mar, en la base de la estatua, con
el pecho y la cara en la grava. Pareca ocupar ahora un gran espacio, ahora pequea,
literalmente, vio la luz reflejada del sol en el mar y mi estado era un problema de salud

que no es descriptible (o al menos est por encima de todas las alegras que
comnmente se sienten, cmo llegar a ser padre, o alegras que provienen de libre de la
opresin). Tambin vi un barco con tres sub, dos varones y una mujer, que vena. Slo
el deseo de ver a la familia decid, para mover el cuerpo desde la posicin en la que
estaba inmerso: volvi a subir como un corcho en un gran riesgo, tanto es as que la
prdida de sangre por los odos. Vi el barco, y los chicos que se encontraban a bordo me
preguntaron si necesitaba ayuda. Me negu y lentamente nadaba hacia la orilla. Notable
Creo que el hecho de la embarcacin: cuando me sumerg en el hecho de que no haba
nada en el horizonte, y la vi antes de llegar a la superficie ".
Con referencia a ambas experiencias OBE, Sr. Guido D. me escribi estas
observaciones:
"Impresin de la maravilla, la falta de lo que se entiende comnmente por un sentido
de responsabilidad. Mi cuerpo no pareca muy atractiva, como uno que se mira en el
espejo tambin. Me dio pena volver atrs y finalmente se volvi con un evidente
esfuerzo de voluntad. Pareca como si todo era infinitamente sin importancia, como si el
destino de todos en esa condicin era la vida mucho ms feliz con el cuerpo. Ver el
cuerpo fsico es como ver un vestido a la que es leal ".
Angiolamaria P. (Milano)
Incluso el protagonista seora de la siguiente caso fue muy a gusto en la nueva
dimensin: es el hijo de pensamiento que lleva al "retorno":
Mi primera y nica experiencia fuera del cuerpo tuvo lugar en el ao 1973 debido a
una ciruga. De hecho, bajo anestesia me sent separado del cuerpo, me criaron unos dos
metros a la derecha frente a la mesa de operaciones, nada me interesaba lo que estaba
ocurriendo a continuacin. Estaba tendido, como si estuviera suspendido, y que tena un
hermoso jardn verde debajo de m y una luz fuerte y hermoso todo alrededor, sent una
sensacin de alegra, dicha, paz y serenidad y yo era un poco ms ligero. Yo estaba
feliz!Estaba tan feliz que me qued all y nada me interesaba, me haba encontrado por
fin el verdadero significado de la felicidad. De pronto, sin embargo, un pensamiento, o
una voz, no me acuerdo: "Gianpaolo te necesita!" (Gianpaolo es mi hijo). Estas palabras
son como volvieron a m y en ese momento sent que me dio los golpes de gran alcance
para despertar y una enfermera dijo: "Pero ste es simplemente no se
despierta!". Svegliatami, yo tena un sentimiento de tristeza y melancola.
Pasquale K. (Gorizia)
Uno que est presente la experiencia de un anciano, una experiencia ms que
empezar, pero ha dejado a los que vivan un profundo sentimiento de pesar:
Tuve esta experiencia antes de entrar en el hospital. Durante los ataques del mal que
a veces incluso se prolong durante horas, llor a lgrima viva, pens en los
acontecimientos graves que haba cometido en mi vida y que haban sido bajadas
autnticos de mi alma en el infierno. Una tarde, despus de haber agotado estos
tormentos espirituales, me sent como agarrar por un poder inexplicable, pero enorme,
lo que me hace salir de m mismo. Luego tuve la clara sensacin de abandonar mi
cuerpo, casi se sali de una concha , y ser arrojado hacia arriba, donde brillaba un sol
grande y distante. Sal en la oracin ardiente y entonces ca en el sueo absoluto. Ya no
exista. Mientras tanto, mi esposa y mi hermana, ojos vistomi amplia y vidriosos, su
cuerpo se puso rgido, pens que estaba muerto y me empez a llamar por su
nombre. No me di cuenta nada y no saba hablar, pero sin embargo he dicho (como me
dijo ms tarde a por ellos mismos): "Por qu me has llamado? Era tan hermosa, vi el
cielo ".
John P. (Trieste)

Un accidente, una mala cada, una herida en la cabeza - y el sujeto es "fuera". Sin
embargo, dominada por la voluntad y el deseo de vivir y el retorno se lleva a cabo:
... El crimen se origin en respuesta a una orden recibida, es decir, para verificar si a
bordo del buque mercante que se abord haba una hlice de repuesto. Declaro que yo
era un botn de guerra de los buques mercantes, que tenan que cumplir la tarea que se
llev a cabo de la misma bodega, a saber, el nmero 2 de retencin, el ms grande. Se
dej caer en la bodega se ha mencionado, con la ayuda de una linterna remiti el I para
llegar a la pared de fondo transversal donde, con toda probabilidad se encuentra la
hlice en cuestin.Excepto, ahora a mitad de camino, me detuve a causa de las sirenas
de ataque areo empez a sonar anunciando grave peligro. Inmediatamente hice un giro
para ir en el refugio, pero en ese momento sala de la lmpara, continu caminar seguro
para ir directamente, pero no fue as, porque en algn momento, se precipit a travs de
una trampilla en un bnker donde ca de trozos de carbn tan grande como los cantos
rodados de piedra ... Debo haber perdido el conocimiento varias veces. Yo haba
producido una herida grave en la cabeza y desde este vino la sangre que me lami la
cara viene a la boca ... me desmay de nuevo. Tenga en cuenta que donde yo estaba, no
haba oscuridad total: Pero tan pronto como he perdido el conocimiento de nuevo, me
encontr fuera de mi cuerpo para mirarlo morir. Mientras miraba a mi cuerpo, yo estaba
en plena luz, pude ver, pero con los ojos de mi cuerpo astral. No sent ningn dolor a
pesar de la lesin grave en la cabeza que me mantuvo en peligro de muerte por tres das:
Me sorprendi ver a mi cuerpo herido, en la oscuridad - pero a plena luz! Sin embargo,
probablemente no se llega a la ltima hora de mi vida, he recogido todas mis fuerzas,
regres a la posesin de mi pobre cuerpo roto, llor, llor. El refugio faltaba slo yo, el
comandante me lo prob, me encontr, me enviaron al hospital ... y despus de treinta y
seis aos aqu estoy para decirle al extrao episodio!
Arnalda B. (Roma)
La Sra protagonista de la experiencia singular que se expone a continuacin tuvo su
OBE como se senta mal debido a la congestin. A pesar de estar completamente
preparado para lo que le estaba sucediendo, tuvo la presencia de nimo de tientas algn
tipo de control, y en seguida se dio cuenta de que no poda actuar sobre los cuerpos y
los objetos o podra ser fieltro. Este hallazgo tuvo el poder de transformar el estado de
ansiedad en su alegra de la nueva condicin y empuje hacia atrs a toda costa en el
cuerpo. Incluso para su salida del cuerpo que haba significado la suspensin de todo
dolor fsico, que se reanuda tan pronto como la experiencia haba terminado:
Hace dos aos yo estaba de vacaciones junto al mar, las islas Eolias, junto con mi
hijo de catorce. Una noche, despus de cenar con un amigo, me sent en una silla de
cubierta en la terraza. Ms tarde, en la cama, empec a sentir enfermo y vomitando
durante horas;Estoy esperando con ansiedad la salida del sol para llamar a alguien
isleos vecinos y para ser un mdico. Ms tarde supe que se trataba de la congestin.
En esas noches me haba hecho mi hijo dormir en mi habitacin, en una cama junto a
la ma, porque era un poco indispuesto. No s cmo, me encontr ya no tiene dolor y
nuseas, que est encima de mi cuerpo, de aproximadamente un metro de alto, pero yo
era una sustancia similar a una nube densa. No recuerdo lo que estaba pensando en ese
momento, pero no se dan cuenta toco la cama he intentado, antes y despus felizmente
con ansiedad, para sacudir mi hijo para despertarlo, pero mi mano cre el cuerpo como
si fuera humo. Llam en voz alta (o eso pareca), pero l no se movi. Tena miedo, y
con todas mis fuerzas que quera volver a bajar. Me "despert" en el cuerpo que estaba
durmiendo, estaba en la misma posicin en la que yo haba visto desde arriba.
No he eliminado o nada falsificado: No s lo que es, pero ciertamente no era el sueo
de costumbre!

Sergio T. (Cremona)
La siguiente experiencia se narra en primera persona, al igual que todos los
analizados anteriormente, sino por un testigo, que en el momento (hace casi 30 aos) no
crea en absoluto en lo que el reavivado le dijo. El hecho es, sin embargo, recuerda hoy
que hablamos de estas cosas ms a menudo, de ah el deseo de hacer pblico lo que
sucedi en Buenos Aires en los aos pasados de largo. Como se describe, la experiencia
de que se trata, sin duda, se parece mucho a un OBE:
hace 29 aos en Buenos Aires, en una piscina en la periferia, fue testigo de la muerte
clnica de un amigo, cuyo corazn dej de latir; fue, sin embargo, volvi a la vida,
dentro de dos o tres minutos, como un mdico estadounidense joven que hacerlo, con el
"masaje cardaco" (entonces poco conocido) los rompi tres costillas.
Y llevado al hospital en un molde, mi amigo me dio cuando lo visit, una historia
fantstica, que no crea en absoluto, de hecho me hizo rer porque pens que haba sido
una alucinacin, pero recuerda mucho otros casos me ledo recientemente.
Mi amigo "vio" nosotros, el mdico, la gente alrededor, la ambulancia con
desconcertante especial que slo pudieron ver "desde arriba". Ahora bien, este hecho he
vuelto a la mente, y me dej an ms curioso. Mi amigo tena 26 aos y era un
ingeniero italiano de vivir un ao en Buenos Aires.
Por desgracia, durante aos he perdido la pista, as que le puedo pedir detalles de su
aventura.
Milena C. (Collegno)
Milena C., una mujer joven y moderna, cuenta con la espontaneidad, la vivacidad y
el asombro una experiencia fuera del cuerpo vivo durante una estancia en el hospital que
se ha vuelto necesario para una hemorragia severa. Muy interesante, y en un sentido
ejemplar, son los comentarios que me envi en apoyo de su historia:
Hace un ao que fue golpeado por una hemorragia intestinal terrible, fui admitido en
el hospital y tuve que recurrir a las transfusiones de sangre, suero intravenoso, diversos
tratamientos y muchas pruebas dolorosas de todo tipo. El el da 7 de septiembre de 1978
que fue sometido a un examen doloroso y luego tuve una hemorragia grave, porque al
da siguiente recib tres botellas de sangre. Yo estaba muy anmica y dbil. La noche de
ese mes de septiembre 7 fue sin dormir para m, haba perdido mucha sangre y me
qued con cada cierto tiempo que perder; No recuerdo el momento, pero haba llegado a
un punto en el que yo estaba triste, dbil, temblando bajo las mantas, la cara vuelta
hacia la puerta de la habitacin a la izquierda; de repente me sent como si me dieron a
verme en la cabecera metlica superior; De hecho sin esfuerzo lo vi todo, incluso mis
compaeros de habitacin. Y luego hacia abajo, si se puede decir, miro, vi que el cuerpo
demacrado, plido bajo las sbanas, con la cara inclinada hacia la izquierda: mi cuerpo,
pero era como si perteneciera a m. Lo encontr tan insignificante, y "no la ma", al
tiempo que reconoce m, pens: "Cmo son muy pequeas, me veo como un fantasma,
y eso me gustara ser"; Pero yo no estaba asustado por la situacin, yo era una serenidad
y un fantstico spa.Mientras tanto, por alguna razn, vi levantarse de la cama de los dos
bancos "templates" oblongos brillante en forma con una pequea redondeada en la parte
superior, como una especie de cabeza, y me lleg su mensaje: "No, es absolutamente
necesario para despertar", y mientras tanto se inclin sobre el pobre cuerpo bajo las
sbanas ", que era entonces mi", y repiti: "a pesar de todo tiene que despertar." Yo cog
este mensaje no en forma de voz, pero pens, no era una voz, sino un pensamiento que
sola recibir a travs de mi mente, y me pareci absurdo tener que volver ah, que dentro
de ese cuerpo insignificante. Sin embargo, por alguna razn, me encontr en un
momento en m de nuevo, cubierto de sudor, temblando, con mareos, con la cara vuelta

hacia la izquierda; y luego aqu viene el dolor y el terror. Tan pronto como tengo la
fuerza, presion el timbre ...
Ahora son perfectamente curada; y aado que soy una mujer de 26 aos, que ama la
vida y cuida de su cuerpo, de hecho, con cuidado, manteniendo la lnea delgada, lavar,
poner el maquillaje, huele, se viste bien y as sucesivamente: Todava no puedo ahora
para entender la indiferencia que tena en ese momento hacia ella.
Una cosa que aadir: si tengo que morir cuando la transicin tiene la misma
sensacin que entonces, la muerte no es mala, es mala la enfermedad, el dolor, no la
muerte mejor que eso no poda permanecer en ese momento, es decir dentro de la
cuerpo que tiene la sensacin de miedo y dolor. Una vez que la idea de morir me
aterroriz, ya no, pero desde entonces amo la vida y vivo mejor y ms completa que
pueda.
Joan V. (San Donato Milanese)
Sra. Giovanna V. tena una experiencia fuera del cuerpo en un momento de depresin
fsica y moral extrema: en un accidente de coche haba muerto su hija de 19 aos. La
estrella cree que la salida del cuerpo haba sido causada por un paro cardaco y piensa
que ella haba sido por un momento en el umbral de la vida futura. A falta de una
supervisin mdica, nunca podemos saber cmo fueron las cosas.
Sin embargo, hay algunos puntos muy importantes a tener en cuenta. En primer
lugar, la correlacin entre lo que le dijo a esta persona inconsciente de la serie hasta
ahora recogido, y otra evidencia de la que somos conscientes. A continuacin, el sentido
de la verdadera felicidad que se siente durante la salida y en claro contraste con el
estado de nimo de esa hora. Por ltimo, como tambin ha ocurrido en otros casos, el
retorno en el cuerpo compensa por los que han vivido un acto volitivo percibida como
un deber doloroso y debido a la necesidad de cuidar de la otra hija ms joven.
La experiencia, sin embargo, ha dado a esta desgraciada madre la posibilidad de
seguir viviendo y aceptar la muerte de su hija.
He ledo que se est recogiendo testimonios y experiencias para tratar de demostrar
la supervivencia y le gustara contar algo que me pas a m. Soy un ama de casa de 53
aos y hace dos aos prob el mayor desagrado posible una madre: he perdido en un
accidente de coche una hija de 19 aos.
El da antes del funeral, mientras yo estaba tumbado en la cama, semiassopita,
destruido fsica y moralmente, a mi gran dolor, me sent como si saliera de mi cuerpo,
como atrado por una fuerza magntica, y mientras suba a la cima en una luz griscea
se sinti de pronto como una crcel y liberado del peso de mi dolor: yo estaba feliz, de
una felicidad que nunca experimentado, lleno de paz y no recuerdo nada. Creo que esta
sensacin de que no se podra llamar la dicha; Mi mente estaba clara y supe dentro de
m mismo que si me las arregl para entrar en la plena luz de que no iba a ser el ms
saliente, pero yo estaba contento, porque he odo las voces de las personas que estaban
esperando para m y me sent amigos. Ellos me dijeron: Vamos, vamos, y saba que me
habra acogido con alegra.
Pero mientras suba pareca que haba dos fuerzas que me atrajo, un arriba y un abajo
y de repente me sent como si mi mente telepticamente parecen ser la voz de mi hija
muerta, me dijo. "Y Tiziana?". Tiziana es el otro mi pequea hija, que entonces tena
diez aos. Luego tuve la sensacin de estar como una hoja seca , que poco a poco a
regaadientes vol hacia abajo y me encontr en mi cama reloj despertador con todo mi
dolor: Abr los ojos y sent que mi corazn lata con fuerza, tal vez por un momento se
haba detenido y que haba estado en el umbral de la vida futura. Esta experiencia me ha
ayudado a superar mi dolor, porque pens que tal vez estaba a punto de irse al otro

mundo, pero mi Patrizia me haba hecho darse cuenta de que yo tena que estar aqu por
su hermana pequea.
No estoy buscando, pero estoy realmente en la espiritualidad y en la actualidad
despus de dos aos de distancia de la maravillosa experiencia que a menudo pensamos
en la espalda, casi se logra la certeza de que si mi hija Patrizia era capaz de comunicarse
conmigo, significa que se ha mantenido lo ms importante, la verdadera y real en una
dimensin diferente de la nuestra, pero sin duda mejor, donde un da vamos a estar
juntos de nuevo; y si la ma era una experiencia cercana a la muerte, es una cosa
hermosa y no tengo miedo de morir.
Tambin estoy feliz de haber sido capaz de hablar con alguien que me cree, me
entiende y no creo que he perdido la cabeza, como he ledo en los ojos de alguien a
quien le dije a mi hermosa experiencia ...
Esta experiencia nos enfrenta a otro problema: la duracin de su vida es doblemente
incomunicable, y porque no se pone en palabras, ya que las condiciones no son
adecuadas para explicar los sentimientos y estados de nimo vivan, y porque, incluso si
el protagonista no puede encontrar las palabras, no se cree en general, y se da por un
visionario. Pero para aquellos que viven la experiencia es ms real que la realidad
cotidiana y su memoria se conserva intacta en el tiempo.
Lea I. (Bolonia)
Considero que el caso de la seora I. Lea, el ltimo de su tipo, un apndice de este
captulo: la experiencia fuera del cuerpo, resultando en la muerte, slo es soado por
una persona an es joven y saludable - pero el sueo, totalmente inesperado y al que la
seora no estaba en absoluto preparado, tiene todas las caractersticas de las narrativas
reportados por otros que estaban en su lugar realmente a punto de morir.
Fantasas? Alucinaciones? Es difcil decir: el hecho es que de forma inesperada, cada
elemento est de acuerdo. Aqu es el sueo:
En mi caso no es tratado muerte aparente, pero de un sueo.
Por lo tanto, he visto en un sueo en el atad, bien compuesta, alrededor de todas las
personas cercanas a m estaban en la desesperacin, pero yo, con mi espritu estaba all
en medio de ellos, me criaron como aproximadamente la mitad de la habitacin. Mi
dolor de dejar la vida era precisamente nula, quera tranquilizarlos, pero en sus ojos yo
era invisible y me sent muy mal por su dolor, tanto es as que me dije: "Si supieras
cmo me siento bien, no llores".
Lo que ms me sorprendi fue mi despertar: Yo todava impregnaba la maquinilla de
afeitar aguda sensacin experimentada durante el sueo, que la paz, esa ligereza, como
si se dren mi cuerpo, la mente libre de todo pensamiento, en fin, en pocas palabras lo
divino! Slo despus de un tiempo que recordaba el sueo que haba tenido durante la
noche.
Voy a decirle que me levant y empec la vida habitual con pesar, aunque yo quiero
vivir mucho, tambin porque tengo hijos y padres ancianos para cuidar de eso.
Termino con este "sueo" el estudio de caso que en lo personal recogidos como las
experiencias fuera del cuerpo con experiencia cerca de la muerte, o en situaciones de
peligro extremo. Creo que nadie ha escapado el elemento recurrente en todos estos
testimonios, es decir, la sensacin de ligereza, alegra, bienestar, incluso euforia total
libertad permitido por la nueva situacin; ms el total desprecio por el cuerpo fsico.
En una investigacin que hice hace algunos aos en Italia en las experiencias fuera
del cuerpo, y publicado bajo el ttulo Viaje sin cuerpo (Armenia 1983), publiqu una
serie mucho ms grande, que he recogido sin mucha dificultad: el hecho del fenmeno,
sin embargo, rara, es ms comn de lo que posiblemente puede pensar y vivido -, as
como por las personas a la muerte - incluso por aquellos que estn perfectamente

bien. La serie es amplia y tambin se remonta a los tiempos y lugares distantes; Pero es
slo recientemente que se han hecho acerca de investigaciones profundas. Parte de la
informacin en general ser til 2 .
Dependiendo del tiempo y situacin, esta extraa experiencia de diferentes
denominaciones se han atribuido: bi, la experiencia extrasomtica, proyeccin astral,
desdoblamiento. Hoy en da normalmente utiliza el OBE iniciales, del Ingls "fuera de
la experiencia del cuerpo" (= experiencia fuera del cuerpo).
Entre los pueblos primitivos y los msticos indios y tibetanos, el fenmeno en
cuestin parece haber sido y ser relativamente frecuente y provocable con ciertas
tcnicas y ejercicios. Y la hagiografa catlica report muchos casos de bi referencia a
santos y beatos que fueron atendidos en dos lugares a la vez: S. Alfonso de Ligorio, San
Antonio de Padua, Padre Pio.
Pero el fenmeno, como hemos visto, no se limita a los msticos y santos, pero
tambin puede suceder que la gente comn, y sin ninguna preparacin, est en su lecho
de muerte, y en perfecto estado de salud. Algunos parecen de hecho capaz de causar el
fenmeno a voluntad; y desde luego las tcnicas de yoga, relajacin y meditacin son
elementos que facilitan. Sin embargo, hasta ahora no sabemos porque ocurre la
experiencia de la divisin: todava estamos en las primeras etapas en el estudio de este
fenmeno desconcertante. Que es sin embargo de gran importancia ya que si podramos
demostrar que nuestro cuerpo inmaterial, sede de la conciencia, es capaz de existir
independientemente del cuerpo durante la vida (como ahora una gran serie nos lleva a
creer), sera lgico suponer que esto tambin podra ocurrir despus de la muerte. Y los
informes de muchas personas que vinieron cerca de la muerte nos llevan a pensar que,
probablemente, esto es lo que sucede.
Todas las experiencias fuera del cuerpo de la que somos conscientes, tanto los
experimentados sana las experimentadas cerca de la muerte, se caracterizan por una
sensacin de alegra, ligereza, libertad; percepciones aumentan, mayor brillo se percibe,
la mente es clara, lmpida, muy activo y alerta. El cuerpo fsico ya no tiene ningn
motivo de preocupacin, y "retroceso", como hemos visto, es en un tipo desagradable.
A la conclusin de este captulo quiero mencionar un caso excepcional, reportado por
una persona tan excepcional: el caso pas a un paciente del gran psiclogo suizo CG
Jung, quien lo incluy en su libro La sincronicidad . Jung, como se sabe, era siempre
muy atento a los fenmenos paranormales, incluyendo entre otras cosas, en varias
ocasiones fue personalmente protagonista.
"Un paciente de los cuales no tengo ninguna razn para dudar de la credibilidad y el
respeto a la verdad, me dijo que su primer parto fue muy difcil. Despus de dolores que
duraron vano durante treinta horas, el mdico pens que era mejor utilizar los
frceps. El uso de un parto con frceps se llev a cabo mientras el paciente se
encontraba en un estado de narcosis leve y caus una considerable cortar el perineo y
una gran hemorragia. Cuando el mdico, su madre y su marido se haban ido y todo se
puso en orden, la enfermera quera comer, y el paciente segua viendo la puerta en lugar
de preguntar: "Quieres algo an antes de que vaya a la cena? ". El paciente quera
responder, pero podra tomar ms. Tena la sensacin de hundirse a travs del lecho en
un vaco sin fondo. Indic que incluso la enfermera se apresur a acercarse y le agarr
la mano de su pulso. Por la forma en dedos de la enfermera se movan arriba y abajo por
la mueca, el paciente, obviamente, dedujo que el pulso se haba vuelto
insensibles. Porque se senta muy bien, que teme que la enfermera divertida. En cuanto
a ella, se senta absolutamente ningn miedo. Este fue el ltimo que poda recordar un
perodo en el que no poda definir la duracin. La prxima sensacin de que era
consciente de que, sin ningn sentimiento de su propio cuerpo y su posicin, mir hacia

abajo desde un punto justo en el techo de la habitacin y se sinti todo lo que pas bajo
ella en la habitacin: se vio tan plido como un cadver, tendido en la cama con los ojos
cerrados. Al lado de la cama estaba la enfermera. El mdico sacudi rondando arriba y
abajo de la habitacin, le pareci que haba perdido la cabeza y no saba lo bien que
hacer. Los familiares del paciente se realizaron en la puerta. La madre y su marido
entraron y pareca asustado. El pensamiento del paciente: es absurdo pensar que me
estoy muriendo. Est claro que voy a volver en m. Mientras tanto, saba que detrs de
ella se puso de pie de un hermoso paisaje, una especie de parque de colores brillantes, y
en particular un csped verde esmeralda con hierba corta, que se encontraba en una
pendiente y al que se accede por una puerta en la parrilla Parkside. Era primavera y el
csped estaba lleno de pequeas flores
colorido que nunca haba visto antes. Un sol intenso ilumina la zona y todos los
colores eran de esplendor indescriptible. La pendiente se flanqueada a ambos lados por
rboles de color verde oscuro. El csped de ella la impresin de un claro en el bosque,
donde el hombre nunca haba puesto un pie hizo. "Yo saba que era la entrada a otro
mundo, y que si me daba la vuelta para mirar a la escena directamente estara tentado a
cruzar el umbral y luego abandonar la vida." En realidad, no vio este paisaje, porque l
le dio la espalda, pero saba que estaba all. l senta que nada le habra impedido cruzar
el umbral, pero saba que estara de vuelta en su cuerpo y no estara muerto. Por este
motivo fue la agitacin tonta e injustificado del mdico y la ansiedad de los
familiares. El siguiente caso es que se despert en la cama de su desmayo y vio a la
enfermera que estaba inclinado sobre ella. Se le dijo que tena la conciencia perdida
durante aproximadamente media hora. Al da siguiente, sintindose ms en las fuerzas,
la enfermera se volvi crtico un'osservante el comportamiento del mdico durante su
desmayo, el comportamiento que llam incompetente y "histrica". Pero la enfermera
desestim su crtica vigorosa, totalmente convencido como estaba de que el paciente
haba sido totalmente sin conciencia, por lo que no haba sido capaz de detectar
cualquier cosa que escena. Slo cuando el paciente los describi en detalle lo que haba
sucedido durante su desmayo se vio obligado a admitir que se haba dado cuenta de los
acontecimientos tal y como lo haban hecho en la realidad ... ".
Al comentar sobre este caso, Jung observ que "no es fcil de explicar cmo se
producen los que, en un estado de avera grave, almacenamiento de trabajos de
extraordinaria intensidad psicolgica, y cmo los acontecimientos reales pueden
observar con los ojos cerrados en sus detalles concretos. Debemos esperar que la anemia
cerebral tan evidente en gran medida perjudicara, o incluso impedido, precisamente la
aparicin de procesos mentales muy complejas ... ".
En lugar de captulo en la conclusin de este libro tendremos ocasin de leer OBE
experimentado personalmente por Jung durante una condicin grave del corazn y darse
cuenta de las consecuencias psicolgicas y espirituales que produce este hecho en la
vida, e incluso en el trabajo, el psiclogo suizo .
S. paisajes, ambientes y sensaciones
A veces sucede que el moribundo, o al menos la persona en su vida en riesgo, no
tiene visiones de muertos que le precedieron en el gran viaje, no tiene la impresin de
estar con la conciencia fuera del cuerpo, sino que percibe un ambiente diferente de la
real: se encuentra en un paisaje que es tranquilo y relajante, lleno de luz y color, en un
ambiente armonioso totalmente diferente de la tierra, por lo general deprimente y lleno
de dolor en la triste ocasin de enfermedad o accidente.
De repente, el moribundo se siente liberado de su sufrimiento fsico y mental y
advierte sentimientos de paz, armona y tranquilidad. Estos sentimientos que cualquier

otra cosa, como hemos visto, tambin acompaar a las experiencias descritas en los
captulos anteriores, dejar a los que ir hacia atrs (porque son los pacientes que
sobrevivieron a la crisis y han regresado a vivir) un sentimiento de anhelo, como se
desprende el primer caso, el de un profesor de historia del arte.
Prof. Francesco T. (Catania)
En el mes de octubre estaba sufriendo de angina de pecho e infarto de ataque. Yo
estaba en el coche: Me prepar y llegu a casa, apenas tuve tiempo para tumbarse en la
cama. El dolor ces, se sinti claramente la sensacin de final: instintivamente me toc
mi pecho y sent que mi corazn no lata. Me sent a mi esposa a pedir y he querido
decirle que no a la desesperacin, porque tena la impresin de haber alcanzado un
estado de bienestar y la paz indescriptible, pero no tena la fuerza para abrir los ojos y
de expresarme para explicar mi estado de nimo de ese momento.
Por un momento tuve la impresin de volar en el vaco de un inmenso abismo, las
paredes blancas esquivos, borrosas, como ahogada, y estar en ese silencio, en tal paz.
I administrado las gotas, el corazn comenz a latir y se puso a hablar y escuchar,
pero no puedo decir que era de ser satisfecho.
Ahora, meses despus, todava tienen el recuerdo de esos momentos de paz y
silencio, de imponderables en el vaco blanco: recordar que a menudo me agarra y me
da un cierto pesar.
Angela T. (Miln)
mover todo desde el punto de vista humano el caso de esta seora de edad avanzada,
que le gustara unirse a "la magnfica csped verde" nico hijo muri en la edad todava
joven:
En junio de 1977, a las 16 horas fui golpeado por una camioneta sin que me sent
absolutamente nada: me desmayo o muerto? Me encontr en un enorme y hermoso
csped verde donde estaba completamente solo. Entonces o a la gente junto a m y
pregunt de dnde era, me dijeron que yo estaba en el hospital ... Yo haba sufrido una
contusin craneal, yo estaba en una congelacin de choque estado, heridas por todas
partes, las fracturas a 4 costillas, obstruccin del estmago, el hgado, y todo el
intestino.
A pesar de las oraciones dirigidas a los mdicos, que me dejan morir, se encuentran
todava en el mundo (yo vivo sola, tengo 80 aos) y, a menudo vuelve a m el magnfico
csped, que despus de mi nico hijo amado muri en la Navidad de 1978 slo se 51
aos, que alcanzaran para la eternidad.
Anna Prinoth, (Ortisei)
Un tnel para cruzar, sentimientos de alegra y, sobre todo, una luz maravillosa para
Anna Prinoth de Ortisei, que ahora cuenta con ms de 70 aos y tena hace aos un
accidente casi fatal, que tuvo por sus consecuencias muy importantes:
Tuve un accidente muy grave y cay en un coma profundo. Me operaron en el ltimo
hospital de Innsbruck, pero los mdicos no estaban seguros de que iba a
hacerlo. Permanec varios das inconsciente, sin darse cuenta ni de ser transportado a
Innsbruck o que ha sido hecha. Cuando despert, tena un claro recuerdo de una luz
clara, maravillosa, y un tnel profundo. Tambin vi gente vestida de luz. Esto me
recuerda siempre meterlo y me da un sentimiento de gran felicidad.
Despus de esta experiencia, llegu a ser mucho ms sereno y aunque todava es
mucho ms ganas de vivir que no temo a la muerte, de hecho estoy feliz de morir y as
poder ver a mi marido y todos mis parientes. Me gustara que mi experiencia con este
pueblo sin temor a la muerte, que sera capaz de hacer su coraje ...
Carmen G. (Roma)
Una enfermedad que resulta en un paro cardaco, y una experiencia extraordinaria:

Yo estaba muy apegado a mi padre, y cuando hace 15 aos que me faltaba, que era
entonces, 40 aos recuerdo que me sent enferma, los alumnos se presentaron, los ojos
cerrados, y vi a mi padre correr hacia la inmensa extensin blanca, sin fin , brillante, que
no puedo describir: era un resplandor infinito que mi padre le hacia adelante, mientras
que dej incierto. Yo haba tenido un paro cardaco y mientras los mdicos se esforzaron
por hacer que me inyecciones y masaje cardaco, me sent invadido por un estado de
felicidad increble, estaba sereno, ligero y feliz. Esta experiencia me dio la confianza de
la supervivencia de mi padre, y de hecho me siento constantemente cerca.
Adriana T. (Roma)
Prados, flores, hermosos paisajes, pero sobre todo la paz y la armona en la
experiencia de esta joven:
En 1953 (tena 31 aos), despus de una operacin me di cuenta de hgado, por la
noche, que me iba a colapso cardiovascular. Apenas tuve tiempo de hacer sonar la
campana, vi la monja, entonces el mdico me dio una inyeccin para apoyar el corazn
que casi no tena latidos. Pero permanec consciente de todo, yo estaba tranquila, no
tiene miedo: una inmensa paz entr en m, mientras mi mente se perda en un mundo de
fantasa, que pareca de color y dibujado por Walt Disney. Verde csped de un verde
esmeralda tierna, grandes rboles frondosos, flores enormes y coloridos. Pero lo que
ms le impresion fue la serenidad absoluta, la inmensa paz y reparador. Di cuenta de
que estaba solo, no haba nadie a mi alrededor, incluso sombras distantes. Pero eso no
me interesaba, porque esa esplndida soledad estoy totalmente satisfecho.
Despus de diez aos que vio en un sueo doble de lo que haba experimentado en la
muerte: Sal del cuerpo, y mi espritu feliz de las cosas maravillosas que estaba viendo
vibr: un paisaje maravilloso y una gran serenidad. La memoria de estos sueos todava
dentro de m durante tantos das, hacindome satisfecho y feliz.
Ottavio C. (Cesena)
La historia del seor Ottavio C es muy especial: despus de una intoxicacin por
humos venenosos, experimenta un mundo nuevo y diferente ", fragante y dulce", un
mundo que se revela de repente y de forma inesperada que est cerca de nuestra
propia. El protagonista estaba limpiando un pozo, y "levantar un ladrillo" descubre un
pasaje fantstico en donde se da cuenta que ya est y que recibi voces amigas. Tambin
en este caso, el regreso a la realidad se experimenta como sufrimiento:
Era 1949, un ao me mud del campo en la ciudad de Cesena, yo estaba en el paro,
con una esposa y cuatro hijos. Estar inactivo, decid limpiar y hacer la limpieza de unos
quince metros de profundidad, as, que estaba ubicado en el medio del patio que
pertenece a la casa donde viva. Saba que en el paso de la parte frontal, debido a la
ruptura de un tubo que se utiliz para la gasolina, este pozo se llen con la gasolina. As
que tom mis precauciones, y se asegur de que no haba ninguna izquierda de gas: me
baj en ella con la escalera, diciendo a mi esposa que dej la escalera en el interior, ya
que en caso de necesidad podra ir a la derecha de nuevo. Mi esposa se subi el material
de desalojo y todo fue para bien. Excepto que despus de un par de horas empec a
hacer unas risas con un estribillo: "Pero mira lo que es la vida." Mi esposa me pareci
una broma al principio, luego comenz a darse cuenta de que no era y llam a un
vecino.
Lo que haba sucedido all? Yo saba que estaba en el pozo, pero lo que la historia es
la lucidez de mi mente, debido a que el cuerpo haba sido golpeado por gas y un cuarto
de hora que estaba inconsciente. Lo que s recuerdo esto: levantar un ladrillo, descubro
un mundo brillante, escucho la voz de mis padres, a mi hermana que muri en el frente,
un nmero infinito de voces desconocidas, todo un mundo dulce y fragante, con la

sensacin de haber vivido una vez ms: y yo estaba muy emocionado para finalmente
han descubierto lo que es la vida!
Pero aqu comienza la devolucin: Me he dado cuenta de que algo est cambiando,
me siento como ser empujado en un pozo negro, me gustara reaccionar porque siento
todo lo fragante, entonces escucho la voz desesperada de mi esposa, me gustara agarrar
y tirar hacia arriba. Cuando yo estaba en la zona y me encontr con los ojos angustiados
mi esposa, me encontr las palabras de forma espontnea: "Hedwig, he arruinado!".
A. Amelia (Genoa)
Otro caso muy significativo, que he discutido largamente con el personaje principal,
que conoce personalmente. Durante una operacin que requera por un accidente en el
que result herido, Sra. Amelia A. vive una experiencia que da la certeza absoluta de la
realidad de otra dimensin y reconcilia con Dios. Unos meses ms tarde el nico hijo de
la seora l se mat en un accidente: pero el recuerdo de lo que vio y oy ayuda al
protagonista a aceptar esta prueba y alivia el dolor. Ella cree que la maravillosa
experiencia vivida durante la ciruga fue providencial y estaba destinada a prepararlo
para lo que tendramos que sufrir.
Debido a un accidente de coche, la mquina en la que me haba terminado, despus
de un vuelo de diez metros, en las rocas por el mar. Me encontr a la sala de emergencia
de S. Martino de Gnova, con una lesin en el intestino delgado, a continuacin, una
mala peritonitis. Me estaba muriendo, pero no creo que estoy en un estado de
coma. Despus de la confesin duracin de un momento han fracasado y que la fraccin
de tiempo que pensaba: No voy a morir!
A partir de ese momento, a pesar de m mismo, me sent levantado y se llevaron una
gran multitud de ngeles a un fondo en el que poda ver una luz mientras me acercaba
haca ms brillante. Estaba feliz y bendecido en esa atmsfera de color de rosa y sent
que la luz que se acercaba a Dios, un Dios bueno y tierno. No senta ningn deseo o
pensamiento o molesto por lo que haba dejado detrs de m, pero la paz y la dulzura
suave de lo que me esperaba.
Entonces, de repente me despert (haban pasado seis horas de la ciruga) y por un
momento me sent que estaba vivo y que mi hijo cogidos de la mano. La recidiva son
medio dormido durante 24 horas ms, pero no me pas nada.
Despus de la muerte de mi hijo nueve meses ms tarde, record con insistencia en
que maravilloso hecho de que me haba dado tanta alegra, y todo lo que no slo me
llev a Dios, cuyo primer pensamiento poco, pero me ha apoyado en el dolor de mi
madre.
Hoy en da la muerte pensar como una recompensa, y no estoy en absoluto miedo,
porque ya s cmo es: maravilloso!
Rosina H. (Mnaco)
Entro en la experiencia de la seora Rosina H. en este captulo, mientras que darse
cuenta de que el premio no es probablemente correcta, o ms bien, que es limitante. Por
otro lado, como ya he tenido ocasin de sealar, es muy difcil separar los casos en
grupos cerrados, porque a menudo en una sola historia se entrelazan y se mezclan
diferentes sensaciones y percepciones. En este caso nos encontramos con una salida del
cuerpo "a travs de un tubo estrecho", acompaado por una maravillosa sensacin de
libertad y ligereza y un vuelo a travs de una atmsfera de sonidos, colores y
luz. Tambin un smbolo religioso (el ojo de Dios en el tringulo), con afloramientos
muy clara los elementos socio-culturales, y finalmente un nuevo elemento a esta
coleccin, pero otro solicitante (vase tambin "El caso Jankovich" en la segunda parte
de este libro), es decir, la pelcula panormica de la vida. Es evidente tambin en este
caso un condicionamiento religioso: de hecho, slo se consideran las acciones

"equivocado" o retenido como tal. Finalmente la voz de Dios, el mensaje que se

transmite, el regreso en el cuerpo.
La experiencia tan variada y compleja, de la que tom, como elemento principal, el
medio ambiente hecha de luces, colores y msica. Esta experiencia ha cambiado
profundamente a aquellos que lo vivi:
En septiembre de 1974 sufri una operacin seria para la obstruccin intestinal. Tres
das ms tarde estaba en la unidad de cuidados intensivos y me sent nada pero bueno:
Llam a la enfermera, que me dio un disparo en el brazo izquierdo. Justo cuando la
accin de introducir la aguja, algo terrible sucedi a m: yo ya no poda respirar, abr mi
boca y me pareci que alguien que se comprime el pecho; De repente, todo a mi
alrededor haba oscuridad, me invadi el miedo a morir, y me di cuenta de que iba a
salir a travs de un tubo estrecho de la cabeza hacia arriba y de repente tuve una
maravillosa sensacin de ligereza y libertad.
Estaba volando a gran velocidad a travs de colores y sonidos, me mud a una luz
divina, oro y plata. Cruc esta luz y de repente me encontr libre delante de un enorme
tringulo de color azul claro, con un gran ojo redondo en la mitad superior; detrs,
medio escondido, el mismo tringulo con el mismo ojo, y detrs de los dems; sus ojos
estaban vivos, y ellos me miraron con severidad y, al mismo tiempo, con buen
humor. Tom una gran calma y antes que yo la vi pasar como una pelcula de todas las
cosas malas que haba hecho en mi vida.
Entonces o una voz fuerte, divina y profunda, que deca algo as: se me olvid lo que
la voz estaba diciendo, pero el significado era el siguiente: I Am, correr la voz. Era la
voz de Dios.
Poco despus de que me sent que tena que ir: all estaba un cuerpo enfermo, en el
que tuve que volver - y yo no lo hicieron. Quera permanecer en aquel esplendor. Sin
embargo, muy rpidamente, lo tengo de nuevo en el cuerpo a travs del mismo tubo, a
travs de la cabeza.
Antes de que yo no era religioso, aunque yo era oficialmente catlico Desde
entonces, sin embargo, tengo un gran conocimiento de Dios y una conciencia
csmica. Tengo la sensacin de ser guiado y protegido, y las cosas buenas pasan a m y
positivo. Aprend a rezar en m a Dios, nuestro creador.
GG (Roma)
La siguiente carta, que reproduzco, como tal, porque sera una lstima para cambiar o
incluso eliminar slo algo, que fue escrito por un amigo cercano y colega en la
investigacin parapsicolgica. El hecho de que haba hablado con voz, pero le pidi que
escribiera lo que haba experimentado y l amablemente lo hizo. La experiencia, que se
remonta a varios aos atrs, sigue viva en la memoria de la protagonista, que vive aqu
en la luz de su conocimiento y la cultura actual, sin alterar los sentimientos de ese
momento.
En este caso nos encontramos con un elemento muy especial que a veces se produce
en esta serie: el "retorno" voluntariamente por el bien de los que sera continuada slo si
la experiencia.
Estimada Paula, no s si mi, que aludi a la voz y me piden que escriba, que puede
llamarse una "experiencia cercana a la muerte" en el sentido que esta expresin adquiere
una investigacin parapsicolgica o tanatolgica. En un caso sin testigos, lo que es mi,
un eventual estado de coma de transicin slo es circunstancial.
Que la "crisis del sptimo da" de una "neumona franca" (frases utilizadas por su
mdico, no s cmo vlido) representaba un riesgo de muerte , es creble, sobre todo si
precedida de un diagnstico de la gripe y luego confi a los recursos naturales sin ayuda
de medicamentos especficos. Sin embargo, yo no s lo que era clnicamente

aproximacin al punto de "no retorno". El aspecto objetivo, fsica, mi caso, por tanto,
sigue siendo bastante indefinida. Sin embargo, se sigue el mtodo de Bozzano y tal vez
mi testimonio se pueden acomodar en su serie, ya que todos los aspectos de
la subjetiva experiencia de este constituyen, en mi opinin, una situacin de autntica
cerca de la muerte.
Tena 24 aos y desde entonces ha sido ms que el mismo nmero sin la memoria se
ha enturbiado y sin el estudio de los fenmenos paranormales han cambiado mi
creencia, basada en el hecho de que a lo largo de toda esa experiencia singular
(percepciones internas corporal, percepcin del medio ambiente, la percepcin
extrasensorial, la conciencia de las sucesivas alteraciones de la conciencia) se llev a
cabo en perfecta y continua auto-conciencia , por lo que era posible para m la
observacin crtica de las diferentes etapas y un almacenamiento normal.
Estaba en la cama durante un par de das para una temperatura dada, como ya he
dicho, para una gripe comn. Pero la maana del tercer da empeor
repentinamente. pulso rpido, escalofros y sofocos, los sntomas de fiebre
alta; dificultad para respirar, picaduras dolorosas en los pulmones y una gran debilidad.
Me di cuenta de que las cosas estaban mal. Pero empec a sorprenderme, al darse
cuenta de que la condicin mental que fueron evolucionando en la direccin opuesta a
las fsicas . Las percepciones del entorno se volvieron ms vvidos, el diseo acelerado
y se hizo ms clara. Me preguntaba si usted no estaba delirante, pero la realidad se
distorsiona, de hecho, todo pareca ms real! La capacidad intelectual ingigantivano,
pareca que se dilatan, poco a poco, la conciencia de existir. Se cayeron las barreras
fsicas: pude ver fuera de la habitacin, como si no existieran las paredes. Vi a mi madre
ocupada en la cocina, sin darse cuenta de mi crisis; Vi a la vez una cierta chica en la
calle, lejos de mi casa, y "saba" que vena a visitarme. De hecho lleg a la media hora,
y eso es suficiente, creo, para tratar un episodio autntico de la clarividencia.
La belleza es que mientras que darse cuenta de que era la percepcin extrasensorial,
el asunto me pareca lo normal ! Al igual que sucede en los sueos, pero saba
perfectamente bien que no sueo!
Entonces empec a percibir nada fuera de la realidad normal. Una creciente y difusa
luz, de un color indefinible, entre el azul y el oro; y una msica maravillosa, dulce, que
pareca una con la luz. Se impregn una alegra que nunca experimentado hasta
entonces.
De repente me di cuenta de que todo el sufrimiento fsico haba desaparecido, junto
con la conciencia de tener un cuerpo; fue en este punto que una deduccin lgica rayo
pas por la cabeza: me estaba muriendo !
No sent ningn remordimiento, ningn miedo: proced hacia la luz, con un inmenso
sentido de la libertad, el poder y la alegra .
Pero fue de corta duracin. Otra idea me llam la atencin. Me imaginaba con
pruebas extraordinarias mis padres ponen en marcha triste y solitario (soy hijo nico)
hacia la vejez. Se agarr un sentimiento de culpa: yo egosta juzgado a
quell'abbandonarmi una experiencia tan maravillosa y empec a ir hacia atrs, renunciar
conscientemente. Desvanecido la msica, la luz desapareci, no vi ms all de las
paredes; He encontrado mi respiracin dificultosa, un millar de agujas reanud todo
volumen de los pulmones. En este estado se encuentra mi madre. Fue el mdico llamada
de emergencia, pero cuando lleg ya era mejor: le o hablar de la neumona, la crisis
obsoleta.
No crea, querida Paola, que la descripcin es "ficticia".
De hecho me arrepiento de haber usado palabras inapropiadas. Si enva el caso a la
parapsicolgica anlisis, muy poco residual: un caso de clarividencia. Pero a la luz de la

investigacin tanatolgica revela importantes similitudes con muchas otras

experiencias, no le parece?
El amigo protagonista de esta "aventura" ha vivido tambin otros tipos diferentes, es
decir, experiencias fuera del cuerpo (OBE): Pero no est en peligro, pero en perfecto
estado de salud, deliberadamente, utilizando una tcnica determinada. Entonces le
pregunt lo que dejaron todas estas experiencias, cul es el significado ms profundo
de estos singulares sus eventos. La respuesta fue la siguiente: "te sientes como"
experiencia "que pueda existir sin el cuerpo, yo dira que es el legado fundamental de
estas experiencias. Si bien es cierto que en tales casos el cuerpo de la vida no se
interrumpe, no es menos cierto que se rompi la identidad de E / Soma (OBE) y la
solidaridad entre las condiciones psquicas y somticas (cerca de la muerte). Este tipo de
fracturas son significativos y los que sufrieron necesariamente orientado a ciertas
interpretaciones de la vida, descartando aquellos que no explican ".
Incluso he pedido a mi amigo si considera que la recopilacin y publicacin de estas
experiencias sern tiles, y tuve esta respuesta, estoy totalmente de acuerdo: "El
conocimiento de estas experiencias es un consuelo para muchos que los tena, pero si se
mantienen por s mismos, y pueden funcionar como un estmulo para enriquecer la
coleccin. experiencias similares equivalentes a las experiencias compartidas y
enriquecer el nmero significa incrementar el "grado de realidad" de estas experiencias:
creo que, de hecho, que el nmero de experiencias cercanas a la muerte se reunieron
hasta ahora es suficiente para plantear el problema de la realidad objetiva en trminos de
"grado de realidad '- ciertamente no en trminos de una alternativa de los bienes / no es
real' ".
6. La situacin de la frontera
Con relativa frecuencia se encuentra en las experiencias de los moribundos un
simbolismo particular: una puerta, una verja, una pared, un lmite que es, o incluso una
persona, figura veces religiosa (interpretado por los protagonistas como "Jess" - pero
probablemente perteneciente a una religin que no es cristiana habra dado lugar a una
"lectura" aparte de la apariencia), a veces un pariente o amigo, que prohbe el paso en el
otro lado, lo que deja claro que an no es tiempo de morir. Hay varias formas en las que
se expresa la situacin lmite, pero el significado es bastante claro en todos los casos
todava es demasiado pronto para morir, hay que volver. Todas estas personas han
recuperado de hecho y dicho en primera persona sobre su experiencia.
Realizar primero una breve descripcin, muy bsico, pero muy claro y tpico de la
"situacin de la frontera":
Renata T. (Miln)
A los 17 aos mi hermana se desmay y cay al suelo y se golpe la cabeza cay
contra el borde de mrmol de la mesa de la cocina. Cuando volvi en s dijo que tena
una visin: estaba en una gran estacin de la luz llena de gente. La multitud sali al
encuentro de nuestro abuelo fallecido, que dndole un impulso le dijo: "Ve, todava no
es el momento!" Y ella descubri.
Inmaculada D. (Acerra)
El viejo protagonista de la siguiente historia tambin es Seor ahuyentado por un
hombre armado con un palo:
En 1948 mi padre tena una parlisis y permaneci dos aos enfermo en la
cama; Despus de todo este tiempo tuvo una recada, el mdico lleg y nos dijo que
dentro de las 48 horas se decidira si iba a morir o vivira. Ahora llegamos a los hechos:
Cuando mi padre estaba ahora en un coma profundo, dijo: "Nenne, y me has cansado,
me dejan!", Y se volvi a su brazo derecho. Yo estaba siempre a su lado. Despus de 48
horas, mi padre se despert como si hubiera visto a un nuevo mundo. Entonces le

pregunt con quin hablaba y por qu mover el brazo. Me dijo que la hija de uno de mi
hermana, que haba muerto en 1939, haba tomado su mano derecha y lo condujo a una
larga y estrecha calle. Llegaron a su destino que haban visto tantas chicas vestidas de
blanco, y tambin haba un hombre con un palo: "Tan pronto como me vio, me dijeron:
esto no es tu tierra, sal!". As que le dijo a mi padre.
Cuando poco tiempo despus fue realmente el momento de la muerte, vio a su madre,
que nunca haba sabido que cuando muri tena dos aos.
Lina C. (Pinerolo)
Hace 24 aos naci mi hijo Maurizio, yo tena slo 17 aos de edad. Nacido despus
de 5 das de dolor temeroso. Yo tena una hemorragia "mortal", que se define como
mdicos, y un colapso. Me dieron la extremauncin, 35 inyecciones en dos horas y
media, que estaba muerto. Y luego Sal de mi cuerpo dolorido y vi a mi madre se
desmay en la sala, o el sonido de campanas por los muertos y me dijo que el rosario,
recuerdo el doctor que dice: no te mueras, no mueras.
Yo tena la ms alta autoridad de la cabeza para detener la hemorragia, e incluso el
pelo estaba empapado de sangre. Cansado del espectculo, fui, y me encontr dentro de
un camino transitable todo blanco y cuesta arriba, pero me luchado porque no tena peso
y estaba volando: el borde de la carretera haba setos de oro y los ngeles tocando
trompetas hermosa d ' oro. Por ltimo, me encontr en una gran plaza todo el blanco y el
cielo era blanco, rosa y azul, y aspir el aroma de rosas: fue precioso, cunta paz y la
cantidad de alegra! Quera quedarse all para siempre, incluso all vi a mi pobre cuerpo
inmvil, y un cura que me toc la frente.
De repente frente a m haba una pared alta con una gran puerta con clavos de bronce
y un gran pozo de llamador de bronce. Yo quera entrar, pero no pudimos porque delante
de m vi a tres personas vestidas de blanco: me di cuenta de que las seoras adecuadas
me miraron con tanto amor, con los ojos tan bueno conmigo encantar. Sin bigote o
barba, con el pelo castao dorado
en rizos sobre sus hombros, me di cuenta de que era Jess. El de la izquierda tena
los negros de pelo corto. El del medio, levant su mano y dijo, "Stop, que vea mi rostro,
pero no se puede recordar cmo lo ves: de nuevo, todava no es su tiempo"
Entonces sent una fuerza que me empuj hacia atrs y me encontr dentro de mi
pobre cuerpo y se sent en la cama: las amorosas manos me empujaron hacia abajo y
alguien dijo: "Ella est viva, que es un milagro." Yo me qued en estado de coma siete
das.
D. Franca (Brescia)
Todava una pared, de hecho "una gran muralla" que impide el paso a un mundo de
felicidad. La experiencia del "lmite" se acompaa aqu con un OBE:
El 17 de octubre del ao pasado tuve un caso de muerte cercana despus de un
terrible accidente de coche. Fue una experiencia maravillosa y realmente no quiero
absolutamente mayora de la vuelta a la tierra en el cuerpo fsico.
Estaba a la altura de tres metros y vi todo desde arriba: vi el coche volcado, mi
cadver, personas que se reunieron en el borde de la carretera. Poda or todo lo que
decan. Pero luego mirando hacia arriba ms alto ... vi una enorme plaza llena de
mrmol pulido, grande como el mundo. Despus de todo, un horizonte mo ', vi una gran
pared curva, y entiende que para ir ms all de eso haba que cruzar la pared. O los
coros anglicos y trat de unirmici, pero no me quiero, diciendo que tena que volver a
la tierra de nuevo. Pero sent que ms all de que conserva todo, me refiero al
pensamiento contina, de hecho es ms clara. S que me sent feliz, feliz, recin nacido,
tengo la suerte, si no radiante. Entonces sent encogerse y retroceder en el cuerpo en el
lado de las ventanas de la nariz y la boca. Cuando vine yo estaba lleno de moretones y

dolor e inflamacin, pero la alegra era todava tan fuerte en m que no me siento
mal; Fue en el hospital despus de que poco a poco me sent un enorme mal fsico.
Lo ms importante es que yo estaba feliz de ver mi cadver. Yo estaba feliz, era una
cosa maravillosa. La muerte no me asombre y entiendo san Francisco, quien la llam
"hermana muerte".
Romeo N. (Como)
Para el Sr. Romeo No hay lmite est representado por los padres muertos durante
aos, esa sonrisa, sin una palabra, hacerle entender que an no es tiempo para estar con
ellos. Una vez ms la experiencia hermosa da los que vivieron la creencia en la vida
despus de la muerte:
El jugador de 30 de septiembre de, 1977 se fue en bicicleta para hacer algunas
compras. El camino era cuesta arriba y rutas de E con bastante rapidez, demasiado para
mi edad. Llegu a la tienda con el aliento en la garganta y acaba de llegar desmay y
dur unos segundos, fui de nuevo en marcha, hice las compras y fui a casa, por
desgracia, an ciclismo.
Alrededor del 17 yo estaba viendo la televisin y me sent dbil de nuevo. Tena
tiempo para advertir a mi esposa y le pidi que llamar al mdico. Vi oscurecer
lentamente el televisor y me desmay.
Esta vez no fue como la primera desmayos en la que me pareca estar dormido, fue
uno desmayos en plenas facultades mentales. Me encontr, y este es mi memoria, con la
mitad del cuerpo, el torso y la cabeza, en otra dimensin, mientras que la otra mitad me
sent sentado en el sof, como cuando una persona est mirando hacia fuera de una
puerta medio cerrada, semiabierta .
Asombro, a pocos pasos vi a mis padres, muertos desde hace aos, mam y pap me
sonrieron (tenga en cuenta que no tena el placer de conocer a mi madre, porque ella
muri yo era un nio), no hablaba, pero me di cuenta que me dijeron que no tuviera
miedo, que no era el tiempo para estar con ellos, para seguir comportndose bien y que
estaban contentos con la manera en que vivo. Fue una alegra para entenderse entre s
sin decir una palabra.
Detrs de ellos haba una gran llanura, llena de luz brillante, una luz de paz, de
alegra, una luz que se puede imaginar eterna, donde es dulce vivir, una luz donde hay
sujetos en su totalidad, sin estar obligado, una luz que hay vocabulario humano puede
contener las palabras para describir.
El desmayo dur 4 5/2, y luego comenz a distinguir los contornos de la habitacin y
la luz de la televisin, las imgenes de la pelcula de la difusin hicieron cada vez ms
ntida y clara, y por lo que volvieron a mi talla habitual. Estaba desorientado, asustado,
me di cuenta con pesar de que dej este mundo tan hermoso; pero lo que me sorprendi
fue el hecho de que todo lo que era terrenal me haba olvidado que haba olvidado - y
me siento - todo lo que yo no era ms caro, su esposa, sus amigos, todo lo que nos hace
humanos feliz aqu en la tierra.
Por supuesto, todo eso cambi mi manera de pensar, actuar y vivir, ahora la muerte
no me hace miedo, porque despus hay vida eterna, porque en la otra dimensin que no
hay dicha, la paz verdadera, inmerso en esa luz que es la vida.
Charles S. (Loano)
Incluso una figura - no se identifica con certeza - de que un fuerte gestos te hace
entender que usted tiene que volver:
En mayo pasado, cuando estaba en el Monferrato fue capturado por una fiebre
persistente y fuerte, por lo que el mdico me trajo que cometi al hospital, donde yo
estaba cuidado muy bien. Sin embargo, tuve un momento en que me encontr fuera de
la vida.

Mi cuerpo yaca en la cama rodeado de mdicos y enfermeras y mi mujer, y yo era

ms alta que toda la mente totalmente libre, una sensacin de alegra, de la paz nunca ha
intentado antes. Frente a m, en una gran nube blanca, mi padre y mi madre sonriendo,
lo que me hizo una seal de que ellos llegaron, haciendo seas con las manos detrs de
ellos haba otros amigos y antiguos compaeros de frentes de guerra en el que he
luchado. En el centro de esta nube una figura vestida de negro, que dira un cura,
aunque el rostro brillaba tanta luz: no pude identificar la fisonoma; pero con la mano
levantada, me hizo una sea para parar.
Entonces todo desapareci y me encontr en la cama de la sudoracin, empapados ...
La fiebre dur ms con menos intensidad durante unos das y luego desapareci para no
volver jams. El examen clnico revel que era un viejo malaria contrada durante la
campaa de frica y en estado latente durante aos.
Probablemente la figura negro de mi vista era un viejo primo, sacerdote, muerto como dicen - en olor de santidad.
Tatjana S. (Zurich)
En el caso de que sigue el retorno a la vida se decide por una especie de lucha entre
dos figuras no identificadas, dos caras, una benvola que retendra el protagonista, el
otro hostil que le gustara repudiarla. A pesar del deseo de Tatjana S. para alojarse, la
cara hostil tiene la sartn por el mango y lo enva de vuelta entre los vivos. En esta
experiencia se unen por s muy significativo: la salida del cuerpo, los sentimientos
positivos de la redencin y la felicidad.
El protagonista, que es un pintor, ms tarde se representa en una pintura, que
amablemente puso a mi disposicin, su experiencia. Creo que el rbol con las ventosas
que sujetan el cuerpo simboliza el todava muy fuerte vnculo con la vida terrenal (el
rbol tiene races grandes y potentes):
En el verano de 1972 fui admitido en el hospital con dolor de estmago insoportable
y la sospecha obstruccin intestinal. Por desgracia, la operacin se llev a cabo tan slo
14 horas despus de la oclusin total, por lo que despus de la operacin de mi
condicin presagiaba lo peor. En la quinta noche tuve una crisis. Desde hace dos das
que ya no poda dar a los narcticos, que tena dolores terribles. Cuando se hicieron
insoportables, que estaba fuera del cuerpo y finalmente libre de cualquier dolor que se
deshizo de la habitacin oscura. Estar sin obstculos desde el cuerpo era una sensacin
increblemente maravillosa. Este cuerpo se plante, desnudo, sin sexo, en una planta
extraa, que se llev a cabo con un sinnmero de ventosas. Delante de m haba una
especie de barrera, que recuerda la entrada de una cueva de estalactitas. La entrada
permiti localizar una profundidad oscura, aterciopelada, en el que definitivamente
quera sumergirme.
A un lado de la barrera, sin embargo, hubo una mala expresin facial, la prevencin
de m pasando y quera que yo sigo viviendo en esta tierra. Por otro lado en lugar de una
criatura benevolente se esforzaba para que me vaya. He conseguido un par de veces
para romper la barrera, e inmediatamente me envolvi una sensacin indescriptible de la
redencin y la felicidad, que nunca me he sentido ni remotamente con vida. Un inmenso
amor, universal, me dio la bienvenida, cada vez ms y ms, inoltravo. no hay palabras
para describir exactamente lo que he experimentado. Sent y supe: recin ahora
comienza la vida. creencia extraa, porque yo estaba muriendo!
Parece que al final el duelo en silencio fue ganado por el mal tiempo buena cara, de
hecho, lograron que me llame de nuevo a la vida.
Despus de mi recuperacin, siendo un pintor, he representado en una pintura de mi
experiencia.

Desde entonces, la vida y la muerte son para m un significado totalmente

diferente. Para m ya no existe el miedo a morir.
Mara Elena A. (Marghera)
La chica me dijo acerca de la hermosa historia que sigue en coma durante tres meses
y en un momento especialmente crtico de su situacin fue alentado y consolado por un
"caballero de rostro joven descalza", quien le dijo que no morira. Mara Elena A. estaba
en coma por un accidente tuvo con su novio: l tambin, aunque nunca estuvo en
peligro de la vida, experiment algo que era una respuesta a lo que se experiment por
la chica.
La pareja est muy religiosa y se invit a que me escriba por un sacerdote:
Soy un estudiante de 19 aos; el ao pasado con mi novio tuvimos una colisin con
un coche, estbamos en una moto. l tena la mandbula rota, fmur, hmero, clavcula
y el brazo izquierdo. Yo, con la colisin ca hacia atrs y me golpe la cabeza en dos
lugares, as que estaba en estado de coma total de alrededor de tres meses, as que no
hablaba, no se movi y yo slo alimenta a travs de un goteo. En medio de este perodo
he estado en serio peligro de muerte; mi novio sin embargo, nunca entr en coma a
pesar de tener terribles dolores.
Ambos hemos visto a Jess, es decir, un descalza seoritas de vello facial en el
cuello, ligera barba, vestido con una tnica mixtos azzurrorosa-blanco, los brazos a los
lados, llamndome prximos en la satisfaccin y me dijo: "En Helen, la desesperacin,
hay que sufrir un poco de tiempo, pero recuerda que a continuacin, volver entre su
querida, entre sus amigos, no se desespere, recuerda que yo estoy ah a tu lado en los
momentos ms difciles ".
Mi novio vio en cambio mover el brazo izquierdo de Jess crucificado, cuando l
movi su brazo lesionado, y Jess sonre con la mencionada no para hacer el
movimiento, entonces riavvicinava el brazo de la cruz.
Pinuccia P. (Milano)
En el siguiente caso, la figura religiosa no habla y no entiende que usted tiene que
volver, pero su presencia es muy tranquilizador para el joven protagonista:
En 1956, cuando tena 19 aos, tena que someterse a una operacin de amgdalas
que estaban enfermos y me haba dado una enfermedad cardiaca llamada estenosis
mitral. Yo ya estaba en la sala de operaciones y que slo haba dormido, cuando me
encontr en un vrtice negro; Despus de un segundo, sin embargo, se me apareci una
hermosa figura, toda la luz: no poda decir por qu, pero pens que era l quien haba
aparecido a m, s que cuando regres a mi fue natural decir que era lo que haba
aparecido con una bata. siempre clara y pelo rubio largo, pero ms que justo que debera
decir muy claro, as como a toda su figura era clara como si dar luz, su rostro era
agradable y tena expresin muy dulce. Junto a l, una monja, y ambos me
sonrieron. No dijeron nada, pero viendo ellos me sent tranquilo, tranquilo. En ese
momento, sin embargo, abr los ojos y vi a diferentes rostros de personas preocupadas
por m. Les dije que haba visto a una monja, y una monja presente me pregunt si haba
visto la monja era como ellos, y me dijeron que no: de hecho, ella estaba vestida de
negro, y slo alrededor de la cara tena un poco de "blanco.
Ms tarde supe que la monja que haba visto era Santa Rita: de hecho,
posteriormente, la reconoci en una imagen sagrada: s misma como rodeada de un halo
luminoso. A pesar de que la clnica se llama Santa Rita, slo que no saba que estaba
siendo hospitalizado de emergencia; Tambin puedo decir que mis seres queridos,
mientras yo estaba en la sala de operaciones, rez en la capilla antes de que el Santo.
Mara T. (Npoles)

Y por ltimo, una experiencia que, en cierto sentido, resume un poco todo lo que he
expuesto hasta ahora: las sensaciones alegra y serenidad, experiencia fuera del cuerpo,
figura religiosa que consuela y anima. El hecho fue experimentada por una anciana de
origen Ingls, que ha vivido durante muchos aos en Italia, en Npoles:
En 1949 tuvo que someterse a una operacin seria. Vinculado a la mesa de
operaciones, mi mscara se aplica a la anestesia. Al mismo tiempo, a un anestesilogo
signo, la enfermera me present a la aguja de la jeringa (con pentotal?) En el antebrazo
izquierdo. En el mismo instante, sin embargo, perfectamente consciente de m mismo y
de mi estado grave, pens - pero me dijo (y cmo podra?): "Es terrible!". Mi
pensamiento era: es terrible la entrega de uno mismo, con plena conciencia y vitalidad,
la muerte ...
En el mismo instante, tal vez con un par de segundos, sent una mano grande, fuerte
y dulce en estrecha, toma mi mano derecha ... que tena que mover la mano y me
llev ... Mientras tanto, la voz de un hombre , serio y moderado, y de proteccin
imprescindible juntos, l respondi: "no, no es terrible, ven, ven, ven ...".
Era una voz un hombre maduro "poco ronca y grave, pero muy tranquilizador y
amable que me mova con confiada obediencia. Y esa mano que me lleve, libre de
cualquier peso y atar el suelo, en un ascenso maravilloso, en un lugar oscuro relajante y
estimulante al mismo tiempo, en la que me encontraba, reconociendo a m mismo en un
tamao ya conocido, en un lugar que me riaccoglieva ...
Y innalzavo, llevada a cabo por mi gua, como volar de izquierda a derecha. Y saba
a dnde bamos, me sent que tena que conseguir algo, un lugar, una gran luz ... alguien
o algo fatal, enorme, emocionante y angustiosa espera para m y que yo ya saba.
No ms del sonido vocal, Gua de mi todava me comunican (y entiendo
perfectamente!): "Ver lo fcil que es? no teme, se le permite decir esto, pero no lo
hace. Nadie te creera ". Luego se pas con las autoridades duplicaron y dulce: "Pero
recuerde: Orden, orden, orden ...". 3
Me despert de repente, como si una mano me haba dejado ir, o as que pens. Y me
encontr en mi clnica cama y pareca despertar haba sido el gran ritmo, rtmico y
tumultuosa de mi corazn, que pareca repetir el eco solemne y dulce de la ltima
palabra de mi Gua perdida: "Orden, orden ... "
En ese primer despertar estaba lleno de bienestar y gratitud, sino tambin del anhelo
infinito: para quin? para qu? Estaba confundido, pero despierto y siempre
permaneca atado a ese sueo (o la nica realidad?) Que haban invadido mi alma y el
pensamiento como algo completo, es cierto, slo que me haba encontrado, de nuevo me
vio y revivida y ... ahora perdido de nuevo.
Los sueos que nunca se han interesado o impresionado, pero todo lo que se ha
pegado en mi memoria como algo excepcional, o en tantos aos ha disminuido o
disperso. Pude transcribir casi fundido ... Por lo que yo era capaz de basar mi esperanza
y mi expectativa.
En la comunicacin de estas historias son muy conscientes de que algunos pueden
sorprender por la naturaleza positiva de todas las descripciones y se preguntan si no he
hecho una cuidadosa seleccin del material, optando decididamente por las narrativas
ms tranquilas. Les puedo asegurar que no es as: todo el material que he recibido est
marcado por el mismo sentido de la alegra, la serenidad, la armona, como de hecho lo
es recogida por los autores que he mencionado al principio.
En un caso, las impresiones son - aunque slo parcialmente - de la ansiedad y el
miedo: es una persona que ha intentado suicidarse y se ha recuperado despus de estar
en coma cinco das.

Incluso en esta experiencia, sin embargo, la sensacin de angustia es global y

paralizante, porque se ablanda, edulcorada, con una presencia, como "una luz" da valor
y confianza. Hay aparentemente condena total. Sin embargo, para el anlisis de este
caso me refiero a leer el ltimo captulo dedicado a la casustica, que titula "suicida".
7. En el momento de la muerte
Llevo en este captulo una variada y particulares de los casos, me dijeron que por
todos los testigos, o de lo contrario por parte de terceros, como la muerte de los
protagonistas.
Estos son los eventos que se produjeron simultneamente con la muerte de alguien,
un fenmeno tambin bien conocido en el campo de la parapsicologa: la literatura
profesional, es posible obtener una cantidad significativa de casos en los que cuando
alguien muere relojes dejan de funcionar, las pinturas son despegando de las paredes,
voces, tiros, recordatorios son sentidas por personas cercanas al difunto, o incluso
distantes e inconsciente de la muerte.
Llevan, adems de este fenmeno, pero incluso algunos incidentes, sin duda, ms
raras: aquellos en los que la misma figura del difunto, en el momento de la muerte, es
percibido por alguien, por lo general un ser querido.
El primer caso se refiere a una "voz" de la madre, que se llamaba a su hijo en varias
ocasiones ausente de su casa en el momento de la muerte:
Ddimo B. (Vicenza)
En 1937 viva con sus padres en Brescia y mi madre estaba en la cama durante dos
aos, que sufre de cncer.
El 27 de marzo de ese ao, a los 16 aos, yo estaba cruzando una plaza, cuando me
sent llamado por su nombre en voz clara y distinta.
Me qued perplejo y me di la vuelta para ver si haba alguien que conozco que me
llame, pero no vi a nadie. La plaza estaba desierta, slo haba un centenar de metros de
m un pequeo grupo de cuatro personas esperando para el tranva, y ninguno de ellos se
vea en mi direccin. Fui en el camino, pero despus de unos pasos que escuchado el
llamado a alguien de nuevo, y esta vez tuve la clara sensacin de que la voz provena de
un manantial cercano. Me detuve de repente y, como me daba vergenza, tal vez sin
darse cuenta, se levant de su reloj de bolsillo del chaleco: el 16 precisa.
Al principio no me me impresion mucho: estaba en plena luz del da, y la voz que
o, tena un tono tranquilo, sin ninguna inflexin excitado. Cuando regres a casa
alrededor de 19, he encontrado la casa de mi cuado que estaba esperando para
m. Inmediatamente supe lo que haba sucedido durante mi ausencia y le pregunt: "Ella
es madre muerta, verdad? A las 4 precisa! "" S ", respondi l," cmo se sabe? ".
Federica de U. (Londres)
Incluso en el caso de esta seora de Londres es una percepcin acstica:
De repente record un hecho que tuvo lugar hace ms de 25 aos. En ese momento
tuvimos en Londres un gran amigo de la edad de mi madre, la condesa Mara Z. Era
verano y mi madre, mi hija y yo fue a unas vacaciones en la isla de Wight. No vivimos
en una hermosa villa con gran jardn. No haba otros huspedes en la villa.
Una maana alrededor de las ocho o un grito desesperado: "Rica! Rica! Rica!
". Asustado corri a la habitacin de mi madre, que estaba frente a mi forma de pensar
que mi madre estaba enferma. En cambio me encontr sentada en la cama, beber
chocolate, excelente estado de nimo y sorprendi al verme venir tan rpido.
"Me has llamado?", Pregunt.
"No, por qu?", Dijo mi madre con una sonrisa.
Esa maana recibi una llamada de Londres: mi marido me inform de que Mara Z.
condesa haba muerto precisamente ocho ...

Leda F. (Bergamo)
Lo que llevamos es ahora, sin duda, un caso excepcional, ya que la muerte de su
marido, cuya voz es escuchada y reconocida, no fue en absoluto esperado: l era un
hombre muy joven y su esposa era completamente inconsciente de que estaba en una
situacin peligrosa:
Estoy 65 y es la primera vez que hice esta historia, pero le garantizo que lo que sigue
es la verdad absoluta.
En la madrugada del 26 de febrero 1948 estaba durmiendo solo; Mi marido haba
embarcado clandestinamente en un yate llamado "Valentina" propiedad de un Ingls y
se dirigi a lo que entonces era Palestina. No saba que mi marido haba embarcado,
crea en Taranto, as que cuando o su voz llamando fuertemente dos veces: "! Leda,
Leda" encendi la luz y de inmediato pens, "Beppino, aqu a esta hora? Antes de la
apertura de los aspectos que todava llamo ".
Yo viva entonces en la provincia de Bari. As que estaba en la cama con la luz
encendida y no hay otra sensacin que me qued dormido de nuevo.
Horas ms tarde la radio hablaba del hundimiento del barco "Valentina"; Dijo,
storpiandolo, tambin el apellido de mi marido, pero no hizo caso a las noticias, ya que
no saba el nombre de la embarcacin, y mucho menos saba que a bordo haba mi
marido.
Siete das ms tarde, el cuerpo de mi marido fue encontrado en la playa de
Crotone; Fue reconocido por su hermano y enterrado en Crotone.
Espero haberme explicado bien: mi marido ahogado al amanecer el 26 de febrero de
1948, y lleg a llamarme con voz clara, en el sentido de que era slo su voz, y tena un
tono tan angustiado y tan alto que me despert. En 32 aos, si lo pienso, escucho esa
voz de nuevo ...
Liliana Ambrosini. (Perugia)
La siguiente experiencia es interpretada por los que me la cont como un fenmeno
teleptico; Pero tambin es posible que sea algo ms:
Una noche, mi madre, que viva en un lugar que no sea la de sus padres, pareca
medio dormido como su padre, plido y con un vestido azul que desde hace aos no
estaba usando. Consternada por la aparicin sbita, mi madre encendi la luz y mir el
reloj para ver la hora. El saba que en el momento en que su padre se encontraba en mal
estado de salud, pero no lo suficiente como para causar preocupacin. Temprano por la
maana recibi un telegrama: "Embarque, padre severo." Lleg a casa a su angustiado,
por desgracia vio acostado en la cama el cuerpo sin vida de su padre, que llevaba su
vestido de azul que se detuvo durante aos, y la muerte - ya que dijeron a la familia haban tenido lugar en el mismo momento de la aparicin ...
Carmen B. (Salernes)
Una "mano en la puerta" audiencia en el momento - inesperado - de la muerte y se
repite varias veces, posteriormente, el protagonista da la certeza de la supervivencia y la
cercana constante de su marido:
Mi marido muri en 1978. Cuando todava viva all se nos prometi que el primero
que haba muerto se habra ido al otro tratando de decirle si hay una vida consciente
despus de la muerte. Ahora bien, sucedi que mi marido, que estaba muy enfermo, fue
admitido en el hospital. Una maana a las cuatro me despert un fuerte puetazo en la
puerta, era un puo que siempre dio a la puerta de la habitacin cuando l vino.
Una hora ms tarde me llam desde el hospital que mi marido estaba muerto: se
haba encontrado muerto a la enfermera que los cinco haban ido a darle la inyeccin,
pero el mdico haba determinado que haba muerto de una hora, es decir, a las cuatro,
cuando yo haba odo ese golpe.

Desde entonces, a menudo me siento ese golpe en mi puerta o portn de la

ventana. Parece querer decir: estoy aqu, cerca de usted.
Mara N. (Trieste)
An disparos, esta vez contra la cama, cuando su padre muri. Ms tarde, durante
unos das, se sinti como en casa el sonido de la guitarra que el fallecido utilizan para
jugar:
Ocurri en 1962. Mi padre fue hospitalizado por un ataque al corazn y la noche del
7 de marzo yo, mi hermana y mi madre se despert sobresaltado por tres golpes duros a
la cama. Miedo nos preguntamos qu estaba pasando, pero ninguno de los tres de
nosotros sabamos cmo responder.
A la maana siguiente lleg la noticia de que era la misma hora que nuestro padre
haba muerto.
El hecho, sin embargo, continu durante varios das: cada tarde omos tocar la
guitarra en la cocina: de hecho, mi padre era aficionado a ese instrumento. Luego,
lentamente, las cosas se normalizaron, dejando un gran vaco.
Mara C. (Turn)
El siguiente caso, a pesar de que se pueden clasificar en este grupo, presenta
caractersticas muy particulares: la seora que he descrito se senta exactamente, y
durante periodos de tiempo suficientes lugares, la agona de dos personas que no haban
visto durante aos y cuya muerte pudo ser confirmada slo despus de varios aos.
Un elemento comn a los episodios que narra la seora: con estas dos personas, por
razones muy diferentes, la relacin haba sido difcil y haba causado, directa o
indirectamente, el dolor:
En diferentes momentos sent que la muerte fsica y la agona de dos personas que no
se haban visto desde hace aos: la primera (la madre del nio que quera casarse y
haban colocado obstculos difciles para el matrimonio), el proceso era una agona para
yo una obsesin: sent su presencia en todas partes, caminar por las calles del pueblo, su
presencia era constante, me encontr mentalmente para hablar con ella pas los hechos,
sent su ltimo aliento, cuando una tarde, aunque no incluido en mi hbitos, que yacan
en la cama forzada por una fuerza mayor: que el aliento me hizo compaa y luego, de
repente, el silencio no se senta sorpresa ni asombro cuando, de pie, se vio que fue
puesto su cuerpo masivo mi lado y que haba dejado la colcha y la almohada en el
trastorno hundido. Unos meses ms tarde rastreado la fatiga mi ex novio y tuve la
confirmacin de la fecha y hora de la muerte de su madre, en ese momento distante a
300 km.
La segunda persona que sufr por completo la agona era un to no haba visto
durante aos debido a una disputa familiar. En los das antes de su muerte, estaba
viviendo con su foto pegada a l; Recuerdo que en un autobs urbano su presencia se
abraz a m con tanta fuerza que le pregunt a parar detener al conductor que me ha
defraudado, cursos locamente de Turn hasta que las fuerzas no me dejaron. Esta
presencia se mantuvo inmvil durante unos das despus de la muerte (de los que he
aprendido slo ms tarde) y luego desapareci.
Ahora son dos casos en los que, como se mencion anteriormente, es aparentemente
el mismo que el causante en el momento de la muerte se manifiesta, casi para un ltimo
adis a un ser querido. Para aumentar el inters de estos casos es el hecho de que la
muerte de las dos personas en cuestin no fue la intencin de los que tuvo una visin:
El Dr. Louis S. (Cagliari)
Ellos son oficiales y en el momento de los hechos (septiembre de 1936) que fue
ingresado en el hospital militar en Asmara. Alrededor del 22 de ese da, en la habitacin
que comparta con otros cuatro agentes qued dormido, pero recuerdo claramente a la

enfermera que Enroll sus mantas y coloc el vaso de leche en la mesa de noche. Yo
estaba entonces en un estado de vigilia antes de dormir, pero yo perciba con claridad lo
que suceda a mi alrededor. De repente me vi frente a mi sobrina llamada Gianna, que
me miraba fijamente. Se maravill de la maquinilla de afeitar visin aguda y sorprendi
al mismo tiempo, le pregunt: "Por qu ests aqu, Joan?". Ella esboz una sonrisa
triste y dijo estas palabras: "He venido a decir adis, estoy muerto, adis", y
desapareci.
La vigilia se detuvo bruscamente y me preguntaba lo que esto significaba casi con
incredulidad. Pas una semana y desde que era un corresponsal del peridico en mi
ciudad en la isla "L'Unione Sarda", la editorial tambin siempre me ha enviado el
peridico en frica: el correo, muy regular, lleg incluso ms rpido de lo esperado,
aunque 4.000 kilometros de distancia, y por supuesto, adems de las noticias de nuestros
seres queridos que nos alegramos de estar informado de todas las noticias de nuestra
querida isla. As, de repente, leyendo el peridico, mis ojos se posaron en el epgrafe de
"nacimientos y muertes". Cul fue mi sorpresa al leer entre los fallecidos: "Pili Gianna 8
aos". No voy a contar mi sorpresa!
La muerte haba ocurrido exactamente en el da de la visin de mi sobrinita!
Esto confirm en m la conciencia de la verdad de la existencia de una nueva vida
despus de la muerte.
Domingo V. (Turn)
El nombre de mi to era Angelo B:. el hecho ocurri hace unos 40 aos, yo era un
nio, pero lo recuerdo perfectamente porque me dio una gran impresin.
Mi to y mi ta, la hermana de mi madre, no tenan hijos y vivan en
Bardonecchia; que haba llegado a Turn para someterse a una ciruga para las lceras y
su esposa haban llegado a quedarse con nosotros, para poder visitar el hospital.
Una maana a las 6 de mi madre se despierta porque oy un golpe en la puerta. Ella
va a verlo y ver! Sorprendido le pregunta: "Qu haces aqu tan temprano?". l no
contesta, sonrisas, da un paso atrs, su figura se vuelve ms y ms plido y luego
desaparece.
Mi madre, impresionado, llamando a su hermana, que en contacto con el hospital y
se enteran de que l haba muerto cuando mi madre se haba visto. Nadie pens que
muri; tena 40 aos de edad, la operacin fue exitosa y bien que estaba mejorando. Su
muerte fue tan inesperado para todos.
Fernanda M. (Roma)
Este ltimo hecho es bastante similar a las dos que la precedieron (a pesar de que tal
vez pueden explicarse recurriendo a la clarividencia), con la diferencia de que la visin
vino en un sueo, pero un sueo, en opinin de los que lo hicieron, sobre todo brillante
y una calidad totalmente diferente de los sueos habituales:
Este hecho ocurri durante el perodo de la guerra; hemos vivido en Roma y que
tena una hermana casada en Treviso: estbamos sin comunicacin durante
aproximadamente un ao.
En ese momento muri el marido de mi hermana, que era muy joven; una noche se
me apareci en un sueo y me dijeron que estaba muerto, que tena que avisar a mis
padres a llevar a mi hermana con nosotros; Luego me mostr alrededor de la funeraria
como lo haba hecho y que no decirle lo que senta al ver la desesperacin de mi
hermana todos vestidos de negro.
Me despert llorando, saba que era cierto, el problema era advertir! Me prepar, fui
a mis padres y les dije todo, pero aad - madre viendo palidecer - tal vez era slo un
mal sueo. Pero saba que era verdad. Sin embargo, marcamos la fecha en que mi
hermano haba indicado como fecha de la muerte, y despus comprobar.

Tres meses ms tarde, recibimos un mensaje de Cruz Roja a mi hermana, nos anuncia
la muerte de su marido se produjo en la fecha exacta que l haba indicado; despus de
unos meses las cosas se haban estabilizado y fuimos a recoger a mi hermana. Entonces
le expliqu a todos, desde el funeral, cmo se ha hecho, cmo lo saba estas cosas. Ella
se congel por el detalle de que yo era capaz de volver.
Todava recuerdo con exactitud todos los detalles, sueos normales y no se olvidan
inmediatamente.
8. El caso de Chris Barnard
Prof. Chris Barnard sin duda ha no necesita presentacin: es un famoso cirujano, un
querido y estimado. Tambin experiment una de las experiencias especiales que son el
tema de este libro: es decir, que recibi la "visita" de una persona muerta, que l no lo
saba, y en la descripcin de lo que una enfermera reconoce un paciente fallecido
recientemente.
Usted prof. Barnard mismo que me dijo del hecho: haba ledo en una revista
extranjera una breve referencia a este asunto y para mayor seguridad en Barnard le
escribi pidindole que confirme el hecho y, si es posible, a fornirmene su informacin
personal. A vuelta, con gran amabilidad, Barnard me envi la descripcin que
reproduzco en su totalidad. La carta est fechada 25-8-'80.
Tena mi experiencia cuando estaba en el hospital como paciente.
Mientras estaba en la cama, en mi habitacin lleg una mujer que se inclin sobre m
sin decir una palabra y luego desapareci por la ventana. Poco despus de hablar con
una enfermera, le dije sobre el hecho y describi la mujer. Entonces la enfermera me
dijo que un paciente y un juego mi descripcin acababan de morir en una habitacin no
muy lejos de mi propia: el momento de la muerte corresponda a aquel en el que haba
recibido una extraa visita. Nunca haba visto a la mujer en mi vida y no saber quin fue
admitido en esa habitacin. Todava no puedo explicar por qu ha venido a verme
despus de la muerte.
El caso del profesor. Barnard es, sin duda, me lleva a aquellos presentado por
primera vez, con la diferencia entre el perceptor y la figura difana luego desapareci
por la ventana no hubo relacin alguna de parentesco o amistad. La confirmacin
independiente prevista por la enfermera hace que el caso an ms convincente y creble.
Como ya he mencionado al principio, estos fenmenos espontneos contemporneas
de la muerte son relativamente frecuentes y un poco 'en todas partes se ha informado de
todos los tiempos.
Evidentemente el evento drama "muerte" es capaz de desencadenar fuerzas que dan
lugar a golpes, huelgas, voces, apariciones como esto suceda, a travs de lo canales
llegan a los mensajes, si los fenmenos son debidos nicamente a las habilidades
(telepata, clarividentes o psicoquintica) de los vivos, o si realmente debemos pensar en
las acciones llevadas a cabo por un " quid " que sobrevive a la muerte fsica - todo esto
sigue siendo un enigma, que es probable que siga siendo as.
Lo que es seguro es que estos casos, que de forma aislada sera tal vez no muy
convincente, adquieren un significado y puede significar una palabra significativa si
incrustado en un marco ms amplio y analizados en conjunto con los reportados
previamente - y de las que son objeto de las siguientes dos captulos .
9. Los estudios de casos vara
He conocido en este captulo algunos casos de muy diverso gnero que he recibido
durante la investigacin: que no encajan en las categoras anteriores, pero son - como
dicen - estn fuera de tema, ya que todava estn tratando con la muerte y puede
considerarse indicativo de la enorme variedad de eventos en los que se compara los
implicados en esta serie: piezas pequeas que no seran muy significativos por s

mismos, sino que todos forman parte de un mosaico que toma poco a poco en una
configuracin precisa y neta.
El primer caso que me informe es que, muy impresionante, el sueo uvas "blancos":
un deseo que no era posible cumplir en la vida parece haber sido hecha despus de la
muerte. El sueo proporciona al mismo tiempo una indicacin muy precisa de un hecho
conocido solamente por la persona a la que se destina el mensaje:
Luca dG (Piacenza)
Unos das antes de la partida de la madre se produjo en 1952, le pregunt, como
siempre, lo que deseaba ese da especial, pero ella sacudi la cabeza con disgusto
respondi: "Nada, nada ..."; Insist y sugiri la uva, que era precioso en las ventanas,
amplio, carnoso buenos frijoles. Ella sonri, de acuerdo, pero quera uva
blanca. Estbamos a 20 de febrero de nuestras uvas blancas locales en torno a que nunca
han visto. Le pregunt a la camarera, pero ella me asegur que nuestras uvas blancas
locales haba ms. Yo mucho pesar, me trat de convencer a mi madre para aceptar las
uvas negras: "Pero por qu, mam, va acaba de blanco?" "Entonces ...".
Despus de unos 5-6 das que mi madre me haba dejado solo, se fue a ver a una de
mis cuadas, que haban estado cerca, con lo que una embajada: haba soado con su
madre. Se le haba dado un hermoso racimo de uvas blancas, dicindole: "Por favor,
llevarlo a Luca," que es para m. Yo estaba muy sorprendido porque esta cosa de uva
sabamos slo yo y la persona que me ayud en casa, y ninguno de nosotros haba
tenido ocasin de hablar de ello con nadie.
Creo que la madre de esta manera que quera que entender que su conciencia haba
sobrevivido y que recordaba todo perfectamente ...
Carmen O. (Salerno)
Sucede con relativa frecuencia que los animales demuestran una sensibilidad especial
a "algo que no debera estar ah", como en el siguiente caso:
Mi marido muri en 1978. Tengo un gato que mi marido le encant y todava lo
busca por todas partes. Me vi obligado a darle una pieza de ropa de mi marido, no se
acuesta sobre ella, luego se calma.
Mi marido tena una grave enfermedad de la vejiga y, a menudo, cuando se fue al
bao a orinar, se quej terriblemente. Un da despus de la muerte de mi marido, o la
misma queja: no creer lo que oa, pero el gato corri rpidamente en el cuarto de bao
en busca de mi marido y la impresin fue tan claro que lo segua, olvidando por un
momento que no poda estar all.
Joan L. (Miln)
Ahora, un caso en lugar de material compuesto; La primera parte es una promesa que
debe mantenerse - y as fue. La segunda contiene informacin recibida en un sueo de la
persona que realiza la narracin, y que, obviamente, tiene cualidades de psquica; La
informacin se refiere al paso de la madre en la otra dimensin y los encuentros que
hizo. Tambin son interesantes algunas confirmaciones de que la seora Joan L. refiere:
Mi padre me dej en 1959. Con sus ltimas palabras a mi madre que iba a Sicilia y
saludo en la estacin central eran: "Pase lo que pase, voy a estar aqu esperando cuando
regrese." Despus de una semana recibimos un telegrama con la noticia de su muerte
por ataque al corazn, lo que nos hizo regresar de inmediato. En el tren, cerca de Miln
(mam y yo estbamos solos en el compartimiento), vi a mi padre en forma fluida, me
dice: ". Promet que, pasara lo que pasara, habra llegado a recibirlos, y ahora estoy
aqu" Nos salud y desapareci. Durante diez aos, entonces he recibido en sueos sus
enseanzas sobre la evolucin del alma.
Este ao, en febrero, ya que mi querida madre ha dejado esta tierra. En abril, la vio y
me dio las gracias por la asistencia prestada a ella durante los ltimos tres

meses; Explic que para recibirlo en la otra dimensin haba llegado a sus primos
(familiares, stos completamente ignorado por m y que despus de algunas
investigaciones he descubierto que en realidad exista y en el tiempo de los
muertos). Tambin me dijo que haba estado en Sicilia por sus hermanas, y los encontr
en paz (importante saber que mis tas no haban sido informados de que mi madre se
haba ido, porque sus hijos estaban preocupados por su avanzada edad. ..).
Maria Vittoria L. (Roma)
Otra promesa cumplida?
La muerte de mi padre, en 1961, vivi el nico extrao episodio de mi vida. Mi padre
tena 81 aos y muri suavemente, casi sin agona, como si estuviera dormido.
A la maana siguiente, el 16 de noviembre, a las 8.45, mientras que el cuerpo de mi
padre yaca en una habitacin con la luz apagada, no hay velas o luz elctrica, yo y mi
madre en la habitacin de al lado estbamos poniendo en el orden de los familiares de
espera: de repente vimos una luz muy pequea del piso; Posteriormente, durante la
duracin de 15 segundos, cada uno de acuerdo a la luz - una especie de luz elctrica no
muy brillante - se hace ms alto y se ampli hacia el techo, suponiendo una anchura de
unos tres centmetros. a continuacin, exclam: "Pero qu es?". En un segundo, la luz
se contrajo y desapareci: mi madre nunca dijo una palabra. No era ni un cortocircuito u
otra luz reflejada, ya que tena una manera de comprobar.
Slo despus de algn tiempo record que mi padre, que no era creyente, y l pens
que despus de la muerte no habra habido nada, haba acordado sonriendo a mi peticin
formulada en estos trminos: "Pap, que morir antes que nosotros, os dar una seal si
la muerte no es nada ".
Mi madre haba pensado de inmediato de la "seal" de mi padre, pero l me haba
dicho que no asustarme.
Renata T. (Miln)
Los siguientes tres casos parecen indicar que nuestros seres queridos fallecidos
continan a seguirnos y para protegernos:
Que estaba embarazada los ltimos das cuando el sueo me pareca que mi difunto
padre me abraz con fuerza y llor sin hablar. Despus de unos das de dar a luz a un
beb que vivi slo 12 horas. Diecisiete meses despus, ella apareci en un sueo que
mi padre y mi madre, demasiado tarde, ambos sonriendo, y me dijo que no se
preocupara, que se calle que iba a estar bien y que el mdico me seguira ya que
tienes. Despus de menos de un mes me di cuenta de que estaba embarazada de nuevo y
mi hijo naci muy saludable y sin complicaciones.
Ahora, despus de estos eventos Creo firmemente que despus de la muerte se
convierte en parte de otra vida: de otro modo no se puede explicar estos extraos sueos
que yo.
Carmine Morelli (Varese)
Este hecho tuvo lugar en 1930: Yo era entonces 25 aos. No recuerdo la fecha exacta
de esa noche, cuando un terrible terremoto sacudi la Campania y Irpinia, pero s que
era verano. Yo estaba en Caserta. Era una noche clida, sensual, y permaneci mucho
tiempo en el balcn de mi habitacin. Despus de la medianoche decid ir a la
cama. Entre la vigilia y el sueo se me aparecieron mis dos hermanos murieron a causa
de la guerra de 1915 a 1918, el primer oficial de la marina de 24 aos, un cadete de los
segundos 20 aos.
As, su aspecto era simultnea y fugaz: me dijeron estas palabras: "No temas, todos a
salvo." Debo sealar que mis padres estaban en Npoles. Tan pronto como mis
hermanos se haban ido, la tierra se sacudi durante 40 segundos; Salt de la cama y lo

primero que pens fue dirigida a mis padres en Npoles. No me apresur a escapar, que
estaba al lado de la cama en la oscuridad, pensando en la visin de mis dos hermanos.
Quiero que mi nombre sea publicado, no para presumir, sino como un testigo.
Ottavio C. (Cesena)
Este hecho le pas a mi hermano Agostino mientras estbamos en el paso medio de
la frente. Mi hermano se haba construido una especie de refugio en una habitacin de la
planta baja, se haba bloqueado, llenndolo de hormign, un tanque de concreto contra
la pared exterior de cara al sur, y durmi all.
Una noche, entre los muchos que pasa durmiendo en este su especie de refugio,
escuchar las voces agitadas, alarmante en un sueo, imperativo: era una mezcla de
voces no-distintos, en general, de los cuales crey reconocer a los de nuestra madre, de
nuestra hermana y su esposa, los tres murieron recientemente debido a los
bombardeos. Mi hermano, sin embargo, se entiende claramente que ordena a salir, y le
dijo con gran insistencia. Despert, asustado, no pensamos dos veces y fuimos de
inmediato, a pesar de que era de noche.
A la maana siguiente, volviendo a casa se dio cuenta con asombro y consternacin
de que su armario y refugio estaba plagado de crteres.
Milena P. (Roma)
Una "reunin" extraa noche hecha por el protagonista an muy joven:
Hace unos 30 aos yo era una nia. Mi madre estaba en Sicilia. l me llam por
telfono y me dijo que para llegar all, se toma el coche / cama por la noche, ya la
maana siguiente a mi llegada vendra a la estacin de Catania y por m. As lo hice y
me fui por la noche.
Me dorm enseguida.
Por la noche me despert con un sobresalto, una voz que me llama con insistencia:
"Milena, Milena, despertar, tienen Michelino B. Milena, Milena ...".
En el vagn no haba nadie, pero la voz sigui llamando. Sal de mi cama, se puso la
cortina y mir por la ventana, pensando que tal vez haba llegado en Catania. Pero
todava estaba oscuro. Estaba muy oscuro, pero una magnfica luz de un faro encendido
en s y brillaba de vez en cuando mi ventana y mi cara de sueo. Me convenc de que no
haba nadie, y se fue a dormir.
Cuando la maana lleg a Catania dicho a mi madre lo que haba sucedido. Ella no si
poda explicar, pero uno de sus amigos llegaron a la estacin con ella, dijo: "Pero no
saber que el faro se encuentra en Calabria, y est enterrado all Michelino B., un poltico
que fue matado y enterrado all? ". Mi juventud y mi ignorancia de la poltica no me
permite cierto que el conocimiento. Ese nombre que nunca haba odo antes.
A da de hoy me pregunto qu puede haber sido el significado de esa voz ...
Umberto T. (Vignola)
Qu haba visto a este moribundos unos minutos antes de morir?
En 1966 muri mi hermano. En los minutos inmediatamente anteriores a su muerte
ocurri algo que era imborrable en mi memoria. Mi hermano estaba solo en una
pequea habitacin en un hogar de ancianos, y yo haba ido a ayudar con una
hermana. Y de repente una sonrisa alegre, sereno y dulce impregnado su rostro. Tal vez
tan intensa que la sonrisa que quera expresar toda la alegra que senta y no poda decir
en palabras?
En el momento cerca de la muerte - que haba pasado 3-4 minutos de su cambio de
expresin - su mirada se volvi hacia arriba, y siempre estaba alegre. Tal vez hubo
parientes fallecidos que vinieron a conocer? Esa sonrisa dulce y alegre qued impresa
en su cara tambin.
Federica de U. (Londres)

En el siguiente caso, parece que un extrao sensible a la familia y la relacin

confiada de morir percibe la presencia de una persona muerta lleg a aceptar la anciana:
Mi madre muri en 1969; Era viejo, pero en buen estado de salud cuando de repente
una noche sufri un derrame cerebral y el mdico dijo que no haba nada que hacer y
que iba a morir.
Yo, que soy un espiritualista, fui despus a la "Asociacin Espiritista de Gran
Bretaa" en Londres, con la esperanza de que uno de los curadores fueron capaces de
ayudar a mi madre. Estaba desesperada y llor. Al principio me dijeron que no tenan a
nadie para enviar a ayudar a la gente, pero luego vino un seor H., que dijo que iba a
venir conmigo.
Lleg a su casa el Sr. H. entr en la habitacin de mi madre y de pie junto a la cama,
mientras yo permaneca en la puerta, y esper. Despus de unos minutos el Sr. H. volvi
a m y me pregunt: "Quin es Andr?". "Andre era el hermano de mi madre", le
contest, "pero muri hace ms de 50 aos, era muy joven cuando muri. Pero por qu
me pregunta eso? ". "Debido a que Andr est aqu", respondi.
Esas fueron las primeras palabras que intercambiamos. Yo nunca haba visto antes
que el Sr. H. y me sorprendi que el ingls habl del hermano de mi madre diciendo su
nombre en francs (el hecho de francs era la familia de mi madre). Mi madre estaba en
coma y no hablaba.
"Pero cmo es que l sabe estas cosas?", Le pregunt de nuevo.
"Andr est aqu y hablar conmigo", dijo el Sr. H. "est aqu para ayudar a su
hermana para ir al otro mundo. Cada vez que una persona muere alguien de la familia o
un ser querido hace ... ".
Despus de este hecho no existe para m no hay duda de que las personas que
murieron siguen viviendo y son a menudo cerca de nosotros sin que nosotros vemos y
omos.
Marian T. (Pesaro)
Antes de morir que se exacerban cierta capacidad espiritual? Ciertas experiencias,
tales como los siguientes, que llevara a considerar que:
Mi madre era muy grave (clculos del hgado) y su hermano ms joven, cuando lleg
a casa del trabajo, pas unas horas junto a ella, incluso sin hablar. Una tarde, mi madre
dijo que inesperadamente a s mismo:
"Para evitar la avalancha de l, el nico que vendra a mi funeral ...". "Esa bola de
nieve?", Pregunt el hermano.
"En Cesena Torinese", fue la respuesta.
"Pero no hay peligro, vive en el pas ...". Mi madre se refera a su hijo, que era un
capitn y estaba sirviendo en ese pas.
Unos das ms tarde, su madre muri y su hijo de forma natural lleg a la
funeraria. El da despus del "Corriere della Sera", inform que en Cesena Torinese una
avalancha haba barrido un teniente con dos soldados.
Mi hermano, que lee las noticias, dijo emocionada: "Por supuesto que estaramos con
ellos, tambin, debido a que en este perodo se ha reportado la cada de aludes y
estbamos a menudo juntos en patrulla." Entonces ella le cont lo que le haba dicho a
su madre unos das antes ...
Otro hecho sobre mi madre moribunda. Al ser grave, y darse cuenta de esto, l me
hizo enviar un telegrama porque quera verme: Mi marido, sin embargo, no me dio el
mensaje porque di pecho a un hijo de 5 meses de edad. Al cabo de unos das, cuando
debera acompaarme al funeral y para confiar a los dos pequeos amigos. En el pueblo,
el mdico me dijo que mi madre le haba dicho que "tener tacto conmigo, porque yo
estaba embarazada de dos meses." Por supuesto, nadie nos crey, y yo tampoco, y en su

lugar siete meses despus de mi tercer hijo naci, que por desgracia vivi slo unos
pocos meses.
Misciatelli Giovanni (Miln)
Una premonicin, o algo ms?
De este hecho he sido testigo en los aos 70; protagonista es el Sr. Benjamin Bravi de
Parma, he tenido ocasin de reunirse de vez en cuando. En estas ocasiones, me habl de
la meditacin a la que se dedic con resultados notables. Dijo, por ejemplo, para ver los
velos que se separaron de l aparecen colores bello e indescriptible. Pero se siente esta
persona en todos los aspectos, sobre todo por su gran bondad, seriedad y equilibrio, no
le di demasiada importancia.
Una maana me voy de la casa me encuentro fuera de mi puerta y me qued toda
reunin festiva. Le pregunto por qu estaba en mi parte y l respondi: "He venido
expresamente a saludarla." Le pregunto si est a punto de salir y me toma del brazo y
dice: "He venido a saludar a ella, porque esa noche yo estaba desgarrado el ltimo velo,
mientras estaba meditando, y tuve una visin maravillosa. Vi a la Virgen ... no, no puedo
decirlo, vi una gran luz, colores maravillosos, imposible de describir con nuestras
palabras, y he odo hablar de
sublime msica y un gran coro de voces que me deca: 'Preprate para maana va a
estar con nosotros!' "
En este punto, lo interrump diciendo que esperaba que esto no se har realidad, y l
me respondi en un tono resentido: "No arruinar todo que he visto, que no sabe lo que
me espera maana se espera de Loro. No decirle a nadie lo que le dije ". Ella me abraz
y me dio la bienvenida. Dos das ms tarde le en el "Corriere della Sera" su obituario ...
La visin se haba hecho realidad!
Prof. LL (Turn)
En el siguiente caso los moribundos ve a alguien, slo audible para ella, que
proporciona informacin precisa demostr, que no tendra de otra manera:
En 1958, mi hermana Mirella estaba muriendo, a la edad de 36 aos, por un tumor
maligno que se haba reducido en decadencia y debilidad extrema. En los ltimos das
de vida que estaba en constante estado de somnolencia y sopor, del que se recuper en
ocasiones.
Un da se recuper de forma pronunciada a partir de un sueo intranquilo, diciendo
repetidamente: "Hubo mucha gente. Dijo que era un hombre muerto. Pero, qu puedo
hacer? ". Entonces, al vernos alrededor de su cama (mi madre, mi padre y yo), dijo:
"Pero s, te conozco demasiado. Se Ezio L., lo que he vivido en Via S. ".
Cuando, despus de una hora, el mdico lleg y se detuvo en el pasillo y dijo: "Yo
estaba muy triste por la noticia me lleg hace un momento, que se refiere a un joven que
conozco. En Roma, se encontraron en el bao, al parecer por razones de enfermedad,
Enzo L., que primero vivi en Turn, en Via S. ".
se sorprendieron mis padres y yo. Nos dijeron que el mdico que mi hermana haba
dicho esas palabras exactas, en referencia a un "Ezio L.", que podra ser identificada con
"Enzo L.".
Los datos sobre la vivienda y apellidos eran extremadamente precisa.
Mi padre y mi madre, ahora est muerto desde hace algunos aos, antes del incidente
con asombro, que es tal vez todava se recuerda el mdico, octogenario hoy.
Aado un elemento adicional: unos pocos das despus del hecho mencionado, mi
hermana, dejando la duermevela, dijo en voz baja: "Haba mucha gente, diciendo que yo
debera tener miedo ... Pero no tengo miedo, slo tan malo" .
Muri al da siguiente.

Espero que estas pocas noticias, mantener en sus corazones y decirle con la mayor
exactitud posible, son tiles para su bsqueda.
Termino esta "varios estudios de casos" con un sueo. "Pero fue realmente un
sueo?", Se preguntaba el personaje principal, una seora con los que estn en contacto
durante algn tiempo.
En el sueo, por lo tanto, la seora Mariella C, se sumerge en una realidad extraa,
una nueva realidad, pero tiene la impresin de que l ya haba conocido y
experimentado. Este es un elemento que tambin nos hemos reunido en otras
experiencias: la diferente dimensin que da la bienvenida a la protagonista no es algo
nuevo, sino algo conocido, quien se encuentra con alegra y que en un riaccoglie
sentido, como cuando despus de un largo viaje finalmente regresa a casa.
El "sueo" de la seora Mariella C. Tambin incorpora otros elementos que ya hemos
conocido en los estudios de casos anteriores y experiencias reales que acompaaron la
muerte. As que pens que podra ser un buen final de este captulo:
Mariella C (Turn)
Deseo relacionarlos con un "sueo" extrao hace occorsomi unos meses, pero
recuerdo muy bien. Dije el sueo, pero tal vez no es derecho de despedir con esta
etiqueta despectiva.
Estaba, por tanto, delante de una pared de piedra slida y me comuniqu con algunas
entidades que estaban sobre una pequea abertura de la pared, cerrada por una reja de
hierro. La apertura, cuadrado, podra ser de cm. 20 desde el lado, no ms.
Yo estaba completamente cmodo y sereno: me pareca, sin embargo, volver a vivir
una experiencia que tuve antes. Las entidades en el otro lado de la reja (entidades que
no poda ver, pero yo conoca y que saba amigos) me inst a conseguir a travs de la
pequea ventana , porque entonces yo sera tan feliz. Me re, me schermivo, librada
entre el deseo ardiente de seguir sus consejos, y el temor de no ser capaz de pasar por el
pequeo pasaje.
Y las voces Tambin me dijeron: "De qu tienes miedo? Usted sabe que parece
imposible, pero es tan fcil de ser de esta manera! Cada vez que usted tiene miedo, y
luego camina con tanta facilidad que ni siquiera se dar cuenta ".
Yo saba que ir a travs de la rejilla al otro lado quera decir "morir", pero ni yo ni las
otras entidades siempre haber pronunciado la palabra "muerte", y no por el temor de que
por lo general provoca esta palabra, sino porque para "nosotros" no tena sentido: por lo
que me pareca slo un cambio, una cuestin de tiempo, nada ms que triste, incluso
deseable! Me senta un anhelo dulce, un vivo deseo de "cambiar de bando": todo era tan
real que ni siquiera puedo recordar el momento de despertar. En resumen, todo lo que
pas sin problemas, y no slo al da siguiente, pero incluso ahora, cuando pienso, siento
una sensacin de nostalgia, como una experiencia pasada dulce ...
10. Las experiencias de los nios
En diciembre de 1986 todos los diarios italianos informaron de un hecho que
conmovi a la opinin pblica: una chica de Foligno, Beatrice Fuca de 13 aos, que
sufre de cncer, murieron despus de tres aos de enfermedad. El mdico que asiste
encuentra paro cardiaco, pero no se rindi: Masajeandose el pecho y el corazn de
Beatriz comienza a latir. As que la nia abre los ojos, recupera la conciencia y durante
veinte minutos todava habla con mam y pap. Ya no siente dolor, es lcido y
sereno. l dice: "Yo estaba en un pas maravilloso y he visto una gran luz ...". Entonces
cierra los ojos y esta vez es para siempre.
Los padres, que son muy religiosos, encuentran consuelo en las palabras de su
pequeo, son capaces de aceptar que se ha ido para siempre porque ella entr en un
"pas maravilloso".

Usted no sabe mucha experiencia en la muerte experimentada por los nios, pero los
pocos que lo saben son especialmente llamativo porque en s mismo excluye
influencias, ideas preconcebidas, expectativas, esperanzas y temores, saben muy bien y
son una autntica prueba contundente de la experiencias cercanas a la muerte reportadas
por adultos.
Muy bonito, por ejemplo, la experiencia de la dama holandesa Van Gelder Else
cuando tena diez aos. Aqu est:
Yo era una nia de diez aos en el verano y mis padres me llevara en la piscina cerca
del ro. Una vez mientras estoy jugando con los dems
los nios se deslizaron sobre el suelo liso, fui inmediatamente debajo del agua, a la
superficie, a continuacin, de nuevo, pero yo saba que estaba en plena conciencia. Ms
tarde lo que poda recordar haber cruzado una frontera y se entr en una nueva
realidad. Una cantidad de luz que me recibi. El color principal es de color rojo,
amarillo y desapareci en en naranja. Estaba rodeado, acogido por algo tan delicado y
lleno de amor que hasta ahora no puedo encontrar las palabras para describirlo. Estaba
en plena conciencia y con la sencillez y la confianza que di manera de que - yo dira gran parte hecha de luz ... hasta que mi madre me levant por el cabello. Me tom
mucho tiempo para recuperarse de la decepcin de estar de vuelta en este lado de la
frontera y se han eliminado de la luz.Desde luego, podra gracias a mi madre!
Otro caso fue publicado recientemente en la revista mdica estadounidense "Diario
de Enfermedades de la Infancia" (Revista de las enfermedades infantiles) por el
dr. Melvin Morse, de Seattle, en el estado de Washington: se trata de una nia de siete
aos que haba estado a punto de ahogarse y fue salvado in extremis. Ms tarde, durante
una visita de seguimiento, la chica haba dicho el mdico lo que haba sucedido despus
de que perdi el conocimiento en esa piscina, "yo estaba muerto, y yo estaba en un
tnel. Estaba oscuro y tena miedo ... Luego vino una mujer llamada Elizabeth, y en ese
momento el tnel se haba convertido lleno de luz. Juntos vamos al cielo ". La nia
tambin haba aadido que el "paraso" en torno a l una especie de frontera, cerca de la
cual haba visto a algunos familiares muertos: los abuelos, una ta. Tambin haba visto
a Dios y Jess. Jess le pregunt si quera volver a la tierra, pero no haba mostrado
ningn inters. Pero cuando se le pregunt si se perdi la madre, la nia exclam: "Oh,
s!". Y se despert a la clnica peditrica.
Despus de la nia, cuyo artculo es ningn nombre, pero se describe como saludable
y muy inteligente, que haba expresado en repetidas ocasiones el deseo de ver el
"paraso" que haba visto cuando l estaba muerto, porque era "simplemente hermoso" .
Un hecho notable en la historia de la pequea es la siguiente: entre las personas que
lo haban visto en el cielo haba - dijo - tambin dos mujeres, Heather y Melissa, que
"estaban esperando para nacer": que difcilmente se pueden explicar con sugerencias y
condicionamiento cultural, ya que la nia no saba nada de la reencarnacin.
Otros casos son muy poco conocidos- sido hechas por los psiquiatras
estadounidenses Glen Gabbard y Stuart Twemlow en su libro "Con los ojos de la mente"
(Con los ojos de la mente). Informo en algunos nios muy pequeos.
El primer caso es el de Todd, que en el momento de la experiencia fue de dos aos y
medio. El nio haba sido electrocutado por la corriente elctrica y se mantuvo 30
minutos en un estado de muerte clnica. Que se guard, pero luego se tom meses para
volver a la normalidad.
Cuando regres a casa, poco a poco le dijo a su madre que se encontr en una
habitacin con un muy buen caballero, que le haba preguntado si quera quedarse con
l o regresar a su madre: y Todd haba elegido de forma natural la madre. Este caso se
remonta a 1972, es decir, antes de la publicacin del libro de Robert Moody (1975).

El segundo caso es el de Mike, que fue a su vez se ahoga en la piscina cuando tena
cuatro aos. Cuando se recuper su expresin era de euforia y quera ir cerca de la
piscina. Dijo que vio un puente como el de castillo de Cenicienta en Disneyland, y
muchos hermosos colores brillantes. No haba tenido miedo y se senta muy feliz. Mike
sigui hablar largo y tendido de su "aventura ms all", que se haba llenado de alegra.
El tercer caso se relaciona con los dos psiquiatras de una chica de 29 aos, que tena
experiencia cercana a la muerte cuando tena siete aos, a raz de una enfermedad
grave. La chica haba odo los coros anglicos, se haba separado del cuerpo y haba
cruzado volar el techo de la habitacin. Fue encontrado a continuacin en un tnel, al
final de los cuales brillaba una luz. En este punto se haba llegado a conocer a un
hombre con barba, que pareca estar entre el tnel y un mundo maravilloso que estaba
ms all de esto, a la que el pequeo sinti una gran atraccin. El hombre, sin embargo,
haba dicho que era "hora de ir a casa", y se encontr en su cama.
En los archivos de la "Asociacin Internacional de Estudios de Cercana a la Muerte"
(Asociacin Internacional para los estudios cerca de la muerte), fundada por el
dr. Kenneth Ring en Connecticut, se encontraron otros 17 casos de nios menores de 14
aos: son historias contadas por los adultos que haban retirados sus experiencias de la
infancia. En todas estas historias que se encuentran las experiencias clsicas encontradas
entre los adultos: la luz extraordinaria, el bienestar, la experiencia del tnel, fuera del
cuerpo, reunin con familiares o figuras religiosas.
No hay duda de que esta serie, aunque sigue siendo limitada, es una confirmacin
interesante y sugerente de las investigaciones llevadas a cabo hasta ahora, y como tal,
sin duda merece ser mejor estudiado y posiblemente ampliado para que podamos
aprender ms.
11. Tres casos particulares
Despus de la presentacin de informes en los captulos anteriores los casos que he
recogido personalmente durante la investigacin en Italia, me gustara informar de otros
tres casos de los que tengo conocimiento, casos particularmente completas, que
constituyen, por as decirlo, de los modelos en los que se refieren a, y en que se
encuentran casi todos los elementos que se han identificado.
Los tres hechos se remontan hace varios aos y fueron puestos en libertad por sus
protagonistas en los perodos en que este tipo de casos no era tan familiar como lo es
ahora; tuvieron el valor de publicar - firmado - sus experiencias, sin mucho cuidado
acerca de las consecuencias que su testimonio en particular podra haber tenido.
As que hay tres casos: el primero es la del actor Daniel Gelin, la segunda que el
escritor austraco Paul Anton Keller, la tercera la del arquitecto Stefan von Jankovich,
residente de Hungra desde hace muchos aos en Suiza:
El caso de Daniel Gelin
En junio de 1971, el actor francs Daniel Gelin, que entonces tena 50 aos, fue
golpeado por un ataque al corazn mientras se encontraba en Tel Aviv por la Semana
Internacional de Cine. Estaba solo en su habitacin de hotel y antes de perder el
conocimiento tena la fuerza para pedir ayuda por telfono. Fue llevado inmediatamente
al hospital y rescate.
A continuacin, describi su experiencia de la siguiente manera:
Me despert con un terrible dolor en la regin cardiaca. Vi a mi lado una figura
vestida de blanco, sin duda un mdico; a continuacin, un velo negro cay ante mis
ojos. Yo estaba muerto. Entonces sucedi algo extrao: de repente me encontr
balancendose en la habitacin, me mova como una sombra hacia el instrumento que
consista en registrar el latido de mi corazn. Me di cuenta con horror que la aguja no se
movi, y que mi corazn estaba

detenido. Abr la boca para preguntar por mi boca, pero no sali ningn sonido. El
mdico se inclin sobre la cama para descansar mi cuerpo, me hizo una inyeccin
intravenosa y esper con evidente tensin que me reagissi. No pas nada y se volvi con
un suspiro. El asistente que estaba a su lado levant la sbana y se cubri la cara.
Yo entonces me puse a gritar: "Slvame! No me abandones! ". Pero pude hacerme
entender, nadie poda or lo que estaba gritando con toda la fuerza que tena. Al darse
cuenta de que mis esfuerzos eran intiles, me sent desesperada y profundamente
sola. El vaco en el que me alojaba era realmente enorme. En este punto, di vuelta a la
idea de lo que estaba a mi alrededor y vi encima de m se extenda como una cpula de
un cielo de belleza irreal, un azul puro y transparente.
Poco a poco mi desesperacin inicial dio paso a una cierta serenidad, que se convirti
en alegra sin fin cuando vi a mi lado a mi padre y mi madre, que la muerte me haba
arrancado a poca distancia el uno del otro ...
Sin embargo, una alegra an mayor me esperaba. Mi madre hizo un movimiento
como cuando un nio me tom de la mano para que me llevara a dar un paseo, y me
llev a un lugar misterioso, que ciertamente nunca habra encontrado sin su gua, un
hada de cuento de jardn lleno de flores hermosas. Aqu estn jugando y riendo los
nios. O a mi madre susurro, "Pascal est aqu. Mira lo feliz ... ".
Ahora vi - Pascal, mi hijo, que nos haba dejado 14 meses a un trgico
accidente. Tena la cara regordeta y de color de rosa, pelo rubio, las manos pequeas y
rolliza. Su muerte haba entonces a punto de matar el dolor. Y ahora me encontr
sonriendo y feliz! Con sus piernas todava incierto que vino a mi encuentro, pero
cuando mis manos lo tocaron, todo cambi a mi alrededor. Tanto la pequea Pascal mi
padre se haban ido, todava poda distinguir vagamente mi madre, que con un
sentimiento de tristeza en su voz me dijo: "Vete, Daniel, es el momento, la vida est
esperando." Pero qu me importaba la vida? En primer lugar yo haba defendido todas
mis fuerzas de la muerte, por lo que ahora me opona a volver a la vida. Quera quedarse
all, en el lugar donde estaba. Grit como un loco invocando Pascal, que ahora se pierde
por segunda vez. Pero fue intil. Una fuerza que era imposible resistirse a tomar
conmigo en. Mis gritos y mis oraciones se perdieron en un mundo sin fronteras y sin luz
o los colores. Una vez ms fui agredido por el dolor.
Con un ltimo grito abr los ojos - y saba estar vivo ...
El caso de Paul Anton Keller
Prof. Anton P. Keller de Graz tena en su pas natal cuando tena unos treinta aos, un
accidente que casi le cuesta la vida y luego describe en su libro, Im Schattenreich ( "En
el reino de la sombra" de 1948 ). Mientras que, junto con algunos chicos del pueblo
pinchaba la cucaa, sabemos ya que la situacin se sali de control y el polo pesada
cay sobre Keller. As es como el escritor ha descrito su experiencia:
Mir a la parte superior del rbol. De pronto me asalt la sensacin de un peligro que
me amenazaba. En ese momento, un momento de lucidez increble, el rbol
doblado. Silbido y rugir ... gritos y llantos. Un tiro de miedo me tir al suelo. Disparos
dolor en todo el cuerpo. A continuacin, cada ruido desapareci. Y sin embargo, todava
me senta, me sent, vi, entend el evento con una claridad y pureza que nunca antes
haba experimentado en mi vida ... Me vi, vi mi cuerpo tirado en la hierba pisoteada, al
lado del agujero destinado a 'cucaa. Un terrn de tierra se agarr a mi sien derecha, me
di cuenta muy claramente ... No slo pude ver mi cuerpo, que tan bien conoca,
descanso untado todo el csped y observaba sin ninguna participacin, casi a
regaadientes, pero tambin fui testigo del terror de mis amigos y la desesperacin del
maestro, en lugar del rbol de la abundancia estaba en el csped delante de una ventana
de morir.

El mdico lleg en bicicleta. Mi cuerpo fue levantado. Ahora slo vi los anchos
hombros del mdico que estaba inclinado sobre mi cuerpo. Llegaron otra
curiosidad. Alguien se haba quitado la chaqueta, el peluquero del pas lo coloc al lado
del barril de agua de lluvia. Su mano se desliz en el bolsillo, sus dedos se apretaron
alrededor de mi reloj. Agarr su brazo, pero era como estrechar el vaco ...
Pongo a continuacin, en un crculo de curiosos, que no se encuentra ninguna
resistencia. Que los dems no me ven, mientras que yo estaba vivo como nunca antes,
que era algo que me sorprendi y me molest ...
A continuacin, todo a mi alrededor desapareci y me encontr solo.
Indescriptible es el sentimiento de paz y felicidad que tena: todo lo que haba
perturbado mi fue muy lejos, no poda ni siquiera recuerdo a la memoria. Pensamientos
- todava tenan la capacidad de pensar? Se senta como si todo se haba disuelto en el
sentimiento, en una clara percepcin de que me fue revelado como una realidad
aumentada y transfigurado. Ya haba sufrido desmayos y la anestesia, pero el mundo
sensible en el que yo era ahora era infinitamente ms clara y sin embargo, independiente
de los rganos y nervios ... De repente o la msica. Los sonidos que no se parecan en
modo alguno a una msica tal como la entendemos. En algn lugar, ms all de esta
meloda divina, que tena que ser el reino de la paz eterna y la claridad eterna, a la que
ahora se mova con absoluta confianza y la confianza ...
Pero de repente me encontr al lado del mdico. Copiar la cera de mi "yo" yaca
inmvil frente a l. Estaba enormemente sorprendido de que esa cifra haba sido de m,
que de alguna manera me perteneca ese cuerpo plido. Ese rostro cadavrico que tena
mis caractersticas despert en m solamente disgusto. Su cabello estaba pegado a la
frente, una fosa nasal estaba rota y sangrando profusamente. Se levant el labio
superior.
Entre los dientes que haba pegado un trozo de madera: el maestro se lo quit suelo
con sus dedos delgados.
El mdico llena una jeringa: no sin curiosidad y se qued a observar con gran
habilidad y la atencin clavado la aguja en el brazo. Un oscuro miedo se apoder de m
en ella he perdido mi sentido de la paz absoluta ... La luz que estaba a punto de
desarrollarse en m borrosa. Pareca que una fuerza sin amor arrastr mi mismo en que
la profundidad en la que saba que era mi cuerpo, que recordaba la existencia sin ningn
tipo de alegra. S, sin duda, que se hunda, que estaba siendo succionado y no pude
resistir la fuerza que a pesar de que me opuse a ella con todas mis fuerzas. De nuevo
una ola de violento dolor me invadi. Yo estaba rota por esa luz como un puo brutal y
ahora me pareci sentir el olor de las drogas, el tabaco y los animales. Y haba
gente. Ahora, incluso la luz del da golpe mis prpados, y era muy pobre en
comparacin con el mundo de la luz que ahora saba.
Inclina sobre m pude ver la parte delantera del mdico, que ahora la mirada, volv a
la gente que nos rodea, y con una voz que pareca no reconocer dicho, "que est
vivo ...".
El caso Stefan von Jankovich
El arquitecto Stefan von Jankovich en 1964 sufri un grave accidente de coche en
Suiza, donde durante muchos aos que reside.
El suyo es sin duda una de las mejores experiencias descritas y medito lo s: traer
como tal, incluyendo las observaciones ticas - religiosa que el protagonista se fue
despus y la formulacin de los cuales son el resultado de su reflexin sobre lo que
haba sucedido inesperadamente . El ncleo de la historia, que es la verdadera
experiencia y su propia, en cambio se registra por la cinta Jankovich tan pronto como,
en el hospital, que fue capaz de hacerlo.

En la experiencia de Jankovich, que en muchos aspectos se asemeja a la de Keller

(accidente, el cuerpo golpeado de la visin y del lugar donde se realizaron los eventos,
la percepcin de una dimensin diferente hecha de la paz y de la luz, la atencin mdica
que desprenda de buena experiencia, "retorno" percibido como la violencia), tambin
hay un elemento que haba surgido en los casos recogidos aqu slo una vez (Rosina H.
de Mnaco) y en su lugar se produce con relativa frecuencia en otras colecciones de
casos: la "pelcula" de la la vida, que es, por otra parte, un fenmeno bastante conocido
en la psicologa, ya que se ha informado en varias ocasiones por las personas que estn,
por ejemplo, estaban a punto de ahogarse o morir quemado, o se precipitan en la
montaa y as sucesivamente.
Aqu est la experiencia de Stefan von Jankovich: se public en 1973, nueve aos
despus del incidente, la revista alemana "Esotera" y ms tarde por "Luz y sombra", en
1976 (slo el nmero):
Siempre he sido un atleta, un hombre activo y saludable. Me cri acuerdo con los
dictados de una hermosa religin y siempre he sido requerido para creer muchas cosas:
mi fe, pero yo no siempre procur particulares cuestiones religiosas o filosficas, porque
siempre he ocupado principalmente de las cosas concretas, todos los das, prcticos. Se
necesita una gran tragedia para despertar en m las fuerzas divinas.
Despus de un accidente de mi alma y mi espritu se separa del cuerpo fsico y esto
me hizo tomar conciencia de la necesidad de cuidar de los problemas de la vida, del
hombre, de la muerte y la divinidad. Por esta Sola decir que el 16 de septiembre de, de
1964 Fallecido, para renacer a los pocos minutos, transform por completo, con
diferentes habilidades e ideales ms elevados. Yo tena un grave accidente de coche,
durante el cual fui expulsado del coche en la carretera, donde permanec inconsciente
con 18 fracturas.
Mi experiencia de la muerte ha comenzado probablemente cuando mi corazn ha
dejado de latir, es decir, despus de la interrupcin de mi vida. Mis clulas cerebrales
comenzaron a cambiar por la falta de oxgeno; mientras mi cuerpo astral, que es el
portador de la sustancia ms fina del alma, es decir, los principios superiores, y mi
espritu se separaron de mi cuerpo fsico. Durante este tiempo no sent ninguna
sensacin, o al menos no apreciar la memoria. Mi conciencia estaba completamente
borrosa. Cuando empez su muerte, o mejor dicho, cuando mi cuerpo astral y la parte
ms alta de mi se separ de mi mal cuerpo fsico y maltratada, un teln se levant antes
que yo, como en el teatro. Comenz un espectculo, donde, probablemente, vi la vida
terrestre y la vida astral que muestran consisti en varias escenas o fases. Estas escenas
son, en la otra vida, sin duda innumerables: yo viva all unos pocos, y stos han
producido una impresin tan fuerte en m, que me hizo ser un hombre diferente.
La experiencia de la muerte comenz con mi conocimiento de este hecho: que muera.
Yo estaba muy sorprendido de no encontrar la muerte desagradable. No tena
miedo. Todo era tan natural, tan obvio! Me di cuenta de que me estaba muriendo y me
fui de este mundo. Durante mi vida nunca haba imaginado que podra haber separado
de la vida tan bien y tan simple.
Me pareci que era muy agradable, natural, csmico, divino. Pens: Por fin he
llegado aqu!
Estoy feliz de morir sin miedo, simplemente tiene curiosidad para ver cmo se va a
continuar con este proceso de la muerte.
Me di cuenta de que se mova; Me pareci que los sonidos maravillosos. Se distingue
formas armnicas, movimientos, colores. De alguna manera la impresin de que alguien
me llama, me consuela, me gue siempre lo ms alto en el otro mundo, aquel en el que
iba a conseguir.

Una paz y la armona divina nunca he percibido llenaron mi conciencia. Yo estaba

completamente feliz, no se ha visto afectado por ningn pensamiento. Yo estaba solo,
nadie perturba mi paz. Ms tarde, a menudo me preguntaba si en ese momento algn
pensamiento conectado con el suelo o con una persona que he venido a la mente, pero
yo no me poda dar una respuesta. Yo era, como dije, completamente solo, yo era feliz y
en perfecta armona. Tena una sensacin clara de que al fin me estaba muriendo. Me
rondaba cada vez ms alto, hacia la luz, sent una armona cada vez mayor. La msica se
hizo ms y ms fuerte y hermoso y juntos se me apareci colores, formas, movimientos.
Despus de este maravilloso escenario, el teln se abri de nuevo, y todo cambi. Era
extrao: agit en el lugar del accidente y vi mi cuerpo maltratado, sin vida, tendido en la
carretera, en una posicin que fue confirmada ms tarde a m por los mdicos y los
informes de la polica. Vi muy bien el coche y las personas que se haban reunido
alrededor del lugar del accidente. Entonces vi a un hombre, un mdico, que estaba
tratando de traer de vuelta a la vida: se arrodill a mi lado derecho y me dio una
inyeccin. Otras dos personas me mantenan lejos y se llevaron mi ropa. Vi el mdico
Abr mi boca con algo - tal vez un trozo de madera. Me di cuenta que tena un brazo
roto. Vi que el mdico estaba tratando de revivir artificialmente: Entonces se dio cuenta
de que tena las costillas rotas. De hecho, dijo: "No puedo hacer RCP." Despus de unos
minutos, se levant y dijo: "No vaya." Hablaba alemn con acento de Berna; Tambin
hablaba italiano, de una manera un poco divertido. Finalmente dijo: "No hay nada que
hacer, est muerto."
Decid quitar mi cuerpo desde la calle y preguntamos por un militar (que era, de
hecho, detener el incidente de una columna militar) si haba una manta para cubrir mi
cuerpo. Casi me re cuando fui testigo de esa escena tonto, porque saba que estaba all,
porque no estaba muerto.
Quera decirles: "La gente no est muerto todava, no hacer tonteras!". Me pareci
todo un poco cmico, pero no me molesta ". Me gust la idea de ayudar a los esfuerzos
de las personas.
Finalmente vi a un hombre en un apuro traje de bao con una pequea bolsa en la
mano. Esta persona hablaba perfectamente alemn con otro mdico. Luego se inclin
sobre m y comenz a hacer algo. Vi la cara de este hombre muy bien y, de hecho, un
par de semanas ms tarde, alguien entr en mi habitacin en el hospital normalmente
vestida, y tena la misma cara. Me llam la atencin, porque estaba segura de que ya vi
en alguna parte que el hombre. Me dijo que estaba presente en el incidente, que es un
mdico y me hace una inyeccin que haba salvado mi vida (yo lo llamara 'inyeccin
satnico' ...) justo en el corazn. Lo reconoc de inmediato y tambin reconoci la
voz. Nos hicimos amigos.
Fue interesante para presenciar la escena aterradora de la muerte de un hombre
despus de un accidente de coche. Particularmente interesante fue el hecho de que yo
era la misma pieza, y pude ver todo esto sin emocin, muy tranquilo, en un estado de
felicidad, armona celeste. Es comn ver a la propia muerte, sobre todo tratando este
sentimiento: finalmente mueren!
Salud con la mano en el lugar del accidente, a una altura de unos tres metros. Todos
mis sentidos estaban trabajando muy bien, mi memoria estaba grabando todo, no se
senta impedimentos. Tena la impresin de estar solo, pero al estar rodeado de criaturas
buenas: todo estaba tranquilo y armonioso.
A continuacin, esta escena termin y me encontr inmerso en esa dimensin que
haba experimentado antes. El juego de la luz y el color se convirti ms amplia, ms
completa, finalmente me envolvi. En algn lugar, derecha, arriba, vi el sol se estaba
volviendo ms y ms radiante, brillante, botn.

Poco despus comenz una magnfica jugada, que consista en un sinnmero de

imgenes y escenas de mi vida.
Cada escena era completo en s mismo. El Director haba arreglado las cosas para
que yo vea primero la ltima escena de mi vida, que mi muerte en la carretera cerca de
Bellinzona, y por ltimo mi primera experiencia, mi nacimiento. Cada escena, como
dije, se llev a cabo, que tuvo un principio y un final. Slo se invirti el orden.
Empec con revivo mi muerte. La segunda escena fue el viaje en San Bernardo: Vi
incluso las montaas de blanca con capucha, brillando en el sol. A mi modo de ver las
escenas era esto: no slo era el principal intrprete de todas las circunstancias, pero
tambin estaba el espectador.
Mis sentidos me permiti grabar todo lo que vea, senta y perciba. Mi alma era un
instrumento muy sensible, es decir, mi conciencia evaluar de inmediato mi forma de
actuar y juzgado a m mismo, indic que si esta o aquella accin era bueno o malo. Se
me ocurri que las cosas malas que haba hecho no fueron incluidos en este programa:
se incluyeron slo aquellos en los que me pareca sereno y feliz. La armona no era slo
en m, sino en todo lo que me rodea, y tambin en las almas de los que asistieron a la
escena.Extraa me pareca que los recuerdos armoniosas a la superficie incluso en
aquellas escenas que nuestra moral actual de considerar delito, o que nuestros puntos de
vista religiosos quiere que consideremos pecado o incluso pecado mortal. Bien y el mal
son evaluados en la otra vida tan totalmente diferente a la nuestra. Mientras tanto, me di
cuenta de una msica que pareca venir de un sistema estreo con cuatro, cinco, seis
tamaos!
El sol estaba latiendo y yo saba que el sol era el principio divino, alfa, omega, la
fuente de toda energa y todas sus manifestaciones.
Lo que vi, sin embargo, no era exactamente el sol, que era una maravillosa apariencia
similar al sol, clido y luminoso. Mi alma sin cuerpo, y mi espritu se comenzaron a
armonizar con las vibraciones del sol. Me senta cada vez ms feliz y ms cmodo,
mientras mi conciencia cada vez vibrado.
Creo que en ese momento el llamado "cordn de plata" 4 que una a mi cuerpo astral
a mi masa cerebral se haba vuelto cada vez ms fina y elstica. Se acercaba el momento
en que esta cuerda se rompera, como quien rompe un hilo demasiado apretado. Y eso
significara el final definitivo, la siguiente muerte clnica ocurri hace mucho tiempo:
entonces no habra ya ninguna posibilidad de retorno.
No s cunto tiempo tomara el cordn de plata de romper. De acuerdo con las
mediciones terrestres no era tal vez un margen de unos pocos segundos, o incluso
centsimas de segundo, pero en la cuarta dimensin del tiempo y el espacio en tres
dimensiones que ya no tienen valor. De esta manera, el corto tiempo de unos pocos
minutos que siguieron a la muerte clnica mi me pareci durar varios das o semanas,
debido a lo que haba experimentado era de fundamental importancia.
Desde entonces, digo a menudo: "La experiencia ms hermosa de mi vida fue mi
muerte." O: "Estoy feliz de volver a morir."
(1)
12. El intento de suicidio
Este es el nico caso de este tipo que he encontrado en mi investigacin - y el resto
es comprensible que los protagonistas de estos hechos, por ms raro, son an menos
dispuestos a hablar de los dems. 5
La persona que me habl de ello y con el que he tenido intercambios de
correspondencia y reuniones directas, intento de suicidio, permaneci en coma cinco
das y se salv milagrosamente. Durante el estado de coma que tena "sueos" y
visiones que ella misma ha analizado cuidadosamente. Mientras que las ltimas

imgenes percibidas estn relacionados con el ambiente externo (hospitales, mdicos,

enfermeras, etc.), que con la aparicin gradual desde el estado de coma empezaba a
convertirse notable, el primero puede considerarse indicativo de una experiencia de la
frontera genuina: al menos esto es la sentencia de la protagonista, y tambin a mi.
La experiencia de esta persona, que escap de la muerte en circunstancias totalmente
diferentes de los dems, es muy diferente de todos los dems en este libro, y la
diferencia est principalmente en situaciones, la atmsfera, el estado de nimo, el cual
que no son de paz y armona, sino de miedo y consternacin. Estos sentimientos, me
apuntaron a la dama a s misma, no corresponde en absoluto a las expectativas:
"Cuando, con pleno conocimiento y conciencia, decid suicidarme, yo estaba
convencido de que Dios sera tan generosa que me perdone. Si hay un Dios, pens, tiene
que ser superior a la debilidad humana. Mi decepcin en la vida misma fue total y yo
estaba convencido de que yo le ayudara en la otra vida. Lo que he experimentado, sin
embargo, yo era completamente inesperado: yo estaba seguro de que iba a encontrar uno
que habra sido mucho mejor que la que yo fui, que para m fue muy decepcionante - y
sin embargo no fue as, pero al final haba una especie de la absolucin ... ".
Esta es la experiencia de la Sra. MF Turn :
Yo le dira a mi vuelta, o lo hara la "frontera". Hace aos, a raz de una cadena de
dolores, enfermedades, malos entendidos con los miembros de la familia y por lo que
decidi morir.
No condenen las desafortunadas criaturas que vienen a este horrible eleccin. Quin
no ha experimentado el sufrimiento de ese tiempo y de las razones que llevan a esta, no
puede entender. Por lo tanto absolver a los que no tienen la fuerza para superar ciertos
obstculos. Soy uno de estos desafortunados, aunque ahora, aunque todava muchos
problemas, yo no se atreven a repetir ese gesto.
As que trat de suicidarme, pero fue recogido a tiempo: incluso si parece tan
absurdo que todava haba tiempo: cuando yo estaba filmando, de hecho, el director del
departamento, que haba cuidado de m desde el principio, dije, "he hecho la ' imposible,
pero el milagro. Ella estaba en una situacin desesperada, y yo no me habra
ahorrado! Ella fue enviado de vuelta ...! ".
Aprend, ms tarde, que estaba en un coma profundo, que dur cinco das. Llegu en
el umbral? Creo que s. Puedo decir con seguridad una cosa: durante el coma humana
pasa a travs de un sinnmero de experiencias que los sueos no son, e incluso
alucinaciones;es una verdadera segunda vida que nos adentra en un mundo similar al
nuestro con historias fantsticas, pero es posible. El sueo es a menudo confusa y
desarticulada, pero lo que vi y o que era una increble claridad, e incluso despus de
muchos aos recuerdo cada detalle de lo que 'vieron' y 'vivieron'.
No s cunto tiempo haba pasado desde que el gesto trgico, pero en algn momento
yo era capaz de entender y de pensar. Me despert sabiendo que hice algo contra m
mismo, yo no saba si estaba vivo o muerto, pero no poda recordar cmo o por qu ni
cundo.
Sal a la superficie en un mundo de silencio. Sent de nuevo un cuerpo y una
mente. No s cmo, pero yo estaba seguro de no soar, pero para ser consciente mismo,
con mis pensamientos, mis sentimientos, mis sentimientos, los cuales fueron, sin
embargo, excluidas las preocupaciones de la vida cotidiana.
Me dijo que el cuerpo, pero no es exacto. El cuerpo, sent: la ausencia de cualquier
dolor fsico, que mi cuerpo era ligero, curado, yo estaba bien fsicamente corta: sin
embargo, cuando unos das ms tarde se reanudaron el contacto con el medio ambiente,
que es cuando sal del estado de coma, me me di cuenta de que, de hecho, este cuerpo
fue golpeada por goteo, antorchas, catter, etc., por lo tanto, necesariamente dolorosa.

Poco a poco me di cuenta de estar en una habitacin oscura que la iluminacin se fue
poco a poco, como si lo hubiera hecho un hbito a la penumbra, y pude ver los detalles
inicialmente existente. Aprend a encontrar a m mismo acostado en un mrmol rosa de
hielo, que pareca una mesa de diseccin y fue la nica pieza de mobiliario en el entorno
en que estaba, y est cubierto por una manta ligera. Pude ver, pero no desde arriba:
desde el punto de donde yo estaba pude ver a m mismo dnde estaba. Pude ver el
mrmol rosa sin mirarlo. No s si yo estaba vestido, supongo que no, yo llevaba la tela
ligera. Yo saba que tena un cuerpo para ser adivinado debajo de la manta, pero se
senta tan bueno que he tenido la sensacin. El sufriente ha sido la mente, por el
torbellino de pensamientos que me agitaban. Trat de escuchar algo de ruido, la
presencia de alguien, pero yo estaba solo, desesperadamente solo. Estaba esperando
algo, cualquier cosa, pero no que se quede quieto acostado en un estado de angustia
mental que creci y creci.
Yo saba, yo no s qu misteriosa canal, sea en un hospital, incluso si la habitacin
donde estaba, una especie de capilla de ancho y grave, aunque suntuosa tono bastante
bsico, no era nada como un hospital.
En un momento me di cuenta de que una luz cegadora haba sido encendida en pie, a
la derecha, cerca de su canica grande. Era una hermosa farola de oro, con una barra
cilndrica, de casi dos metros de altura, en la forma de linterna antigua, y su luz, blanco,
proyectado en m, pareca que slo me ilumine, y me pareca que absorberlo, sin
embargo, que me permiti una mejor visin la habitacin que todava permaneca en las
sombras, en especial las cuatro esquinas.
Que mi Dios en fro, pens. Estoy vivo o estn muertos? Un muerto debe tener las
flores, alguien cerca que llorar ... Y si estoy vivo, sin duda me muero, si nadie me va a
ayudar. Pero dnde estn? Me pareca que el tiempo flua lentamente y, por desgracia,
y espero saber.
Recuerdo perfectamente todas las sensaciones, todo fue pulido, nada del sueo por lo
general. Yo estaba confundido porque no saba si estaba vivo o muerto, o lo que me
esperaba, pero mi percepcin de la situacin era perfecta, mis sentimientos eran lgicos
y coherentes, no haba nada absurdo. Todo podra haber sido cierto.
Esta "dimensin desconocida" Me esper un tiempo ", y slo la luz de la farola me
dio un poco de comodidad.
En un momento me pareci que la luz haba un rostro masculino, joven, plida, una
cara de la luz, con los negros ojos, estrictos pero amable y llena de comprensin. Y esos
ojos mirando a m, mirndome. Me comuniqu con mentalmente que estar mentalmente
y l me respondi. Fue una larga conversacin sin palabras. Ayuda! preguntndose,
aydame quien quiera que seas. Mantenga la calma, firme, y la confianza, respondi mi
cara a la luz. Pero temo, donde estoy? Estoy vivo o muerto? Cllate, cllate, clmate ...
En algn lugar me encontr un sonido creciente de voces, muchas voces discutan
parecan. En un rincn de la habitacin, a la izquierda, en la parte inferior de los pies,
tena que haber una escalera de caracol, madera (en lugar de ver lo sentido, entonces
supe que no haba), que condujo arriba. Y con la mente tambin vi la parte de arriba:
una estricta habitacin de techo bajo, el tipo de monasterio, o algo similar, encalado,
con slo una pequea ventana. Varias figuras vestidas de negro estaban discutiendo, sin
duda, supe. Eran figuras sin rostro, o con una capucha que los cubra todas las
caractersticas de la clase, parecan los hermanos. Sent sus palabras slo como ruido y
he entendido con la mente el sentido de lo que se deca. Yo saba bien que estaba siendo
juzgado por cargos que haba transgredido, y tuve que pagar. Pero todava no saba si
estaba vivo o muerto, as que no s - y no s el da de hoy - si ser la sentencia que me
enve de vuelta a la tierra, o ir al infierno. Hubo algunos rumores de que me defendi,

pero la mayora de acusndome y una voz era particularmente mala y sin piedad: era
una voz fuerte, profunda, pregunt violentamente mi total condena.
Yo me qued acostado en mi mrmol llena de terror, en el fro y la espera. De pronto
hubo un aleteo violenta de las puertas, uno de barajado como gente prisa; voces subi de
tono, especialmente uno, lo de siempre, ms malas e imperiosa que nunca. La escalera
cruji bajo el peso de una multitud de personas, que finalmente se precipit en la
habitacin donde estaba. Era una masa de figuras oscuras, viejas y torcidas. Se precipit
sobre m, tuve el tiempo justo para lanzar una ltima, abogando mirada a la luz: y otra
vez supe lo que haba esperado. Pero yo estaba aterrado, porque sent que el juicio haba
sido negativa, lo que me haba condenado (no s si se debe volver a la tierra, donde no
quera ir porque quera morir, o en el infierno), y pude ver que la masa de gente
corriendo en m.Pero cuando estaban a punto de ghermirmi las figuras oscuras se
encontraban, ya no poda avance: escap de sus manos porque la luz se haba
detenido. Era la luz y se detuvo a absolver a ellos, tal vez brillado en mal que estaban
haciendo. De hecho, la luz me haba absuelto desde el principio: de hecho, aunque a
juzgar serenamente m, siempre haba seguido enviando pensamientos de esperanza.
Pero no era cierto absolucin: fue pronunciado el juicio negativo, a pesar de que fue
arbitraria - y yo haba tenido que soportar la forma en que el miedo y la amargura que:
las cifras fueron, de hecho, ha detenido a pocos pies de distancia de m.
As, las figuras vestidas detuvieron, retrocedieron, y yo saba que - como, no s - que
fui absuelto. Seguro que me enviaron de nuevo entre los vivos. Ese fue el juicio que
tema? O tal vez tena miedo de no salvar mi alma, desde que tom su propia vida es un
pecado mortal? Me preguntaba a m mismo esta pregunta muchas veces, pero nunca he
sido capaz de dar una respuesta.
Al mismo tiempo, cuando las cifras se congelaron, cambi la escena: me encontr en
otro entorno, no s, aunque si hubiera pasado el tiempo o no. Tena muchas otras
visiones, algunas de las cuales sin duda fue un preludio al despertar de un coma, porque
mis recuerdos estn llenos de espuma blanca, batas, habitaciones luminosas. Y como el
estado de coma creci ms ligero, me sent fsicamente peor. Por alguna razn, en esta
etapa he tenido la sensacin de deslizarse desde una habitacin a otra, haya levantado
del suelo de unos veinte o treinta centmetros, y estas visiones son un notable parecido
con la realidad que me rodea y que yo no poda ver ni saber con medios normales
conocidos. Otras visiones fueron pobladas por personas de mi familia, mi marido, mi
hija, otra persona que ha tenido una gran importancia en la vida de todos nosotros: yo y
los vi en situaciones diferentes a la habitual, pero incluso en este caso eran reflejos de la
realidad . La primera carrera, pero no, era diferente ...
Ms tarde, cuando despus de tantos das yo era capaz de levantarse, cansado y
reducido a una sombra, mir alrededor de los das de las habitaciones donde se ve la
escena, pero no se ha encontrado: Dnde haba estado? Sin embargo, no era un sueo,
era demasiado pulido, real, sostenido ...
Era la historia de la seora MF quedan por hacer algunas consideraciones.
Sin lugar a dudas esta experiencia, la duracin de lo que en trminos de la tierra fue
evaluada por el protagonista en aproximadamente una hora, es muy diferente, ya que
son varias las circunstancias que llevaron al umbral de frecuencia intermedia de la
muerte.Tambin hay diferentes consecuencias: a diferencia de las otras personas
inform narrativas, esta persona tiene miedo de morir ahora tiene miedo de encontrar
ese ambiente, la atmsfera, esas voces, miedo de tener que debatir este juicio, tal vez la
intervencin de la luz slo se ha suspendido.
Y, sin embargo, reconoce la seora MF, a pesar de las sensaciones angustiantes (pero
puede no haber sido este "castigo" ...?) No es del todo malo: la luz, percibido como la

suma de potencias, la justicia, la inteligencia, se detiene figuras encapuchadas las

oscuro, siendo vistos como seres humanos, y les resta en el ltimo momento de la
condena: quiz simblicamente representa la razn divina que finalmente saca lo mejor
de lo humano? Nunca lo sabremos, pero este aspecto debe ser considerado. Y en las dos
figuras opuestas, la cara de la luz que infunde esperanza y la voz imperiosa que acusa y
condena, tambin se puede ver el eco de la tradicin religiosa medieval de la lucha entre
las fuerzas del bien y el mal por el alma del difunto .
Sin lugar a dudas, especialmente en el caso de experiencias de manera atpica para
los que es ms difcil para hacer referencia a aquellos elementos "transculturales" que
constituyen el denominador comn de otros acontecimientos narrados, nunca vamos a
saber en qu medida se puede hablar de un procesamiento de contenido psquico
consciente e inconsciente y en qu medida ella en lugar de los contactos reales con
diferentes dimensiones.
Sigue siendo, a favor de la segunda hiptesis, lo inesperado de la visin, su
contradiciendo las expectativas de que el personaje principal, una mujer inteligente y
preparado que estaba esperando en lo que el otro lado tena ideas muy diferentes y
esperanzas. Como siempre, todo el mundo tendr que juzgar por s mismos, en funcin
de su entorno, sus concepciones, de su disposicin a creer. Debe recordarse, de hecho,
ninguna de estas experiencias - o incluso la suma de todas las experiencias que
conocemos - es una prueba, pero es de esperar, como mximo, una pista, un testigo.
13. Muerte por cada
Las experiencias cercanas a la muerte que hemos hablado hasta ahora eran en su
mayora en el recin cosechada. Pero ir a buscar en el pasado la literatura, hay informes
de que tienen muchos puntos en comn con el moderno tanatolgica la investigacin y
por lo tanto merecen ser conocidas porque permiten comparaciones tiles y
significativos.
En el anales del espiritismo en Italia en 1880, por ejemplo, nos encontramos con la
traduccin de un informe escrito sobre el ao anterior por un mdico britnico, con
relacin a las personas que estaban a punto de morir ahogado:
"... Es una gran cosa a la pieza notorio, que las personas que se encontraban en un tris
de perecer ahogado por lo que parecan emocionalmente ya muerto, incluso despus del
tratamiento y los intentos de llamar a la vida continu durante horas y horas que fueron
capaces de recuperar sus sentidos, y luego dell'affogare declar que el proceso, despus
de la primera pelea, no es doloroso, sino ms bien agradable. Asimismo, a menudo
tenan que decir, que "momentos extremos que les pasaron por alto la historia de toda su
vida, como si lo fueron fotografiados al instante, y luego su parecer deben de colocarse
sobre el espacio libre y con un sentimiento de gran felicidad .. . ".
Los tres elementos aqu presentados (agradabilidad de la situacin, la pelcula de la
experiencia de la vida y el cuerpo) son los mismos que encontramos en las colecciones
actuales.
Un informe ms amplio y ms detallado es el de dr. Albert Heim, un gelogo suizo
que a finales del siglo pasado, como resultado de una experiencia personal que se haba
sensibilizado con el tema, realiz una encuesta entre los que haban estado a punto de
morir en las montaas cadas. La sensacin en el momento y reportado por el dr. Heim
se encuentra en plena correspondencia con las que la investigacin moderna nos ha
acostumbrado: no hay dolor, la paz, la prosperidad, la libertad del miedo, sentimientos
de serenidad extrema. Por estudio verdaderamente pionera del dr. Heim, publicado en
1892 en el Club Alpino Suizo Boletn, que dibujar algunos pasajes ".

"Con la presentacin de los lectores del Boletn una pequea investigacin sobre la
muerte en el otoo montaas, no voy a enumerar una serie de historias de miedo y
dolor, y me refiero ni siquiera describir los casos individuales. Mi objetivo es estudiar
cientficamente estos eventos y mostrar la forma en que a veces son de miedo para los
que le asista, pero no para los que ellos viven personalmente. Propongo, en particular,
para tratar un punto muy interesante, a saber esto: cules fueron los sentimientos de los
heridos en sus ltimos momentos de la vida? En este momento estamos a menudo las
ideas ms espantosas, se piensa en una gran desesperacin, sentimientos de terror, el
dolor fsico aterradora: sin embargo, las cosas no son as! ".
"No hay grandes diferencias que la cada es de una cara de la roca, en el hielo o la
nieve, o se debe a una avalancha o incluso una cascada: sentimientos subjetivos de los
que se precipita son los mismos. Y lo mismo es cierto para aquellos precipitados de un
andamio, un precipicio o una escala; por lo que es atropellado por un coche, para los
que se ahoga o se cae en combate. Todos ellos como era posible ver, se sienten las
mismas sensaciones y la muerte cara con los mismos sentimientos ".
"Algunos pueden decir que los que mueren en estos accidentes ya no tiene la
oportunidad de decirle lo que senta, y es verdad. Sin embargo, aquellos que
sobrevivieron pueden testificar, incluso para aquellos que han muerto en su lugar, sobre
todo aquellos que han tenido una prdida de la conciencia. A nivel de sensaciones, la
inconsciencia y la muerte son en realidad la misma cosa. Quin no recuperarse de
desmayos y morir, ya no tiene la oportunidad de contar; aquellos que se despierta como
resurge de la muerte y se puede decir exactamente cmo la muerte sbita por accidente:
l en su vida y luego muere al menos dos veces ".
"Durante ms de 25 aos no se pierda la oportunidad de recoger este material y me
encontr con que en la gran mayora de los heridos (aproximadamente 95%) se
producen - independientemente del nivel educativo - el mismo fenmeno, que difieren
slo en detalles menores. En presencia de la muerte repentina de un accidente en casi
todos los juegos en el mismo estado de nimo - completamente diferentes unos de otros
por lo que uno podra suponer. Este estado de nimo se puede describir as:
"No se siente ningn dolor y el miedo es muy poca evidencia: hay mucho ms
aterrador en la presencia de peligros de menor importancia. Sin miedo, sin
desesperacin, sin dolor, pero la aceptacin tranquila, renuncia profunda, seguridad
espiritual y la velocidad de evaluacin. La actividad mental es enorme, cien veces ms
rpido y ms intenso de lo normal No grabar cualquier tipo de confusin y la
posibilidad de una salida se evala de una manera clara y objetiva. El tiempo parece
expandirse. Acta con la velocidad del rayo, y las ideas que vienen son los correctos. En
muchos casos se necesita una visin repentina de todo su pasado. Finalmente los que se
apresura a menudo se siente hermosa msica y la sensacin de ser mantenido en un
hermoso cielo azul con nubes de color rosa. Entonces la conciencia se extingue sin
ninguna sensacin de dolor - por lo general en el impacto, pero el mximo es advertido
acsticamente, nunca con el dolor. De los diversos sentidos, el odo es probablemente el
que se extingue por ltimo ... ' ". "Una descripcin clsica de la sensacin subjetiva se
obtiene cuando un repentino accidente es la de un estudiante de teologa; el accidente se
produjo en junio de 1891. Viajaba en tren y se salv milagrosamente de un terrible
accidente que conmocion y la destruy todos los carros ... Pues bien, en el momento de
mayor peligro, lo desesperadamente luchando para evitar ser restos sumergidos y tema
que el prximo coche pronto descendido a su aplastamiento, se produjo un extrao
fenmeno: "una serie de imgenes en rpida sucesin me mostr todas las cosas bellas y
dulces que haba vivido en esta tierra, y se resenta como un poderoso sintonizar el
sermn que tena he odo que lo haga maana por el pastor: "Dios es omnipotente, cielo

y la tierra descansando en su mano: hay que adaptarse a su voluntad '. Una paz sin fin
me llev a este pensamiento, justo en el medio la horrible confusin. El coche se
muestra en la parte superior hasta que cay al ro, conmigo dentro. Logr liberarme y
salir de una ventana; la frente me sangraba, pero sin dolor ... ' ".
"... Nuestro colega del club J. Sigrist, que ha cado desde el pico de Krpfstock,
dice:" La cada no fue acompaado por sentimientos de miedo; por el contrario, pareca
que ser transportados en la forma ms agradable y durante el otoo yo estaba en plena
conciencia. Ha considerado sin miedo o la angustia de mi situacin y el futuro de mi
familia, me haba cubierto con un buen seguro - y todo esto con una rapidez
verdaderamente inusual. No dej de respirar y slo golpear la pared rocosa cubierta de
nieve me quit sin ninguna conciencia del dolor. Sent las heridas en la cabeza y las
extremidades. No poda imaginar una muerte ms ligero y ms bella. Pero el despertar
trajo consigo sentimientos todos diferentes! ' ".
El Dr. Heim se refiere varias otras experiencias similares a esta, todas caracterizadas
por la serenidad y la ausencia de miedo y dolor, y luego procede a contar su personal
"aventura", que tuvo lugar mientras l descenda desde Sntis todava cubierto de nieve
en 1871. Heim, quien se encontraba en con su hermano y otros tres escaladores, que
haba perdido el equilibrio y se estrell veinte metros:
"Me sent los golpes de la cabeza y los hombros en la ladera rocosa, y tambin sent
el golpe sombro cuando me toc tierra despus de la cada libre de veinte medidor. No
senta dolor despus de una hora. Durante el otoo formul una multitud de
pensamientos, todas coherentes y claros, y no similares a las que se hacen en un
sueo. En un primer momento pens en la posibilidad de que tuviera que salir del paso,
record que tena en el bolsillo una pequea botella de ster actico, lo que me pudiera
servir; Me importa no perder el bastn de alpinista, que tambin sera til para m, me
quit las gafas y las tir a fin de no daar los ojos de m si estuviera roto. Consider las
consecuencias de mi cada para mis seres queridos y mis compaeros de expedicin y
me dijo que acaba de llegar en el suelo, incluso si hubiera sido gravemente herido, debo
gritar con todas mis fuerzas: Yo no hice nada, en por lo que no tendr miedo tambin, y
fueron ms capaces de superar la cresta que los separaba del lugar donde habra
cado. Tambin pens que no poda mantener a mi primera clase como profesor, prevista
para cinco das ms tarde. Vi la noticia de mi muerte venga a m y los consol con el
pensamiento ".
"Entonces, como si en un escenario, vi toda mi vida pas en un sinnmero de
imgenes: Yo mismo era el actor principal. Todo estaba transfigurado por una luz
celeste y todo era hermoso y sin dolor, sin miedo o la ansiedad. Incluso el recuerdo de la
experiencia triste era aguda, pero no la melancola. No hubo lucha, ni contraste, el
contraste se convirti en amor. pensamientos elevados y conciliadoras dominados y
vinculadas las imgenes individuales, y una paz divina invadi mi alma como la msica
hermosa. Me senta cada vez ms rodeado de un hermoso cielo azul con nubes de color
rosa y violeta, y mientras yo estaba volando libre en el aire y vi debajo de m un campo
de nieve. sensaciones objetivas y subjetivas iban a la observacin de la mano. Entonces
sent un golpe profundo y mi cada haba terminado. Tena en ese momento la sensacin
de que algo negro que pase delante de sus ojos, y con todas mis fuerzas, grit varias
veces: Yo no hice nada! Tom un poco de ster actico y sent que mis huesos sealando
que no haba roto nada ".
"Entonces vi a mis compaeros me acercaban en la nieve y no poda entender cmo
podran estar ya tan cerca. Pero me dijeron que para una buena media hora no haba
respondido a sus gritos. Slo entonces me di cuenta de que haba perdido el
conocimiento sobre el impacto: lo negro que Me haba pasado se desmayaba. Sin tomar

en cuenta esta interrupcin, pensamientos y actividades haban reanudado exactamente

donde fracasaron. Imgenes y sensaciones celestes que haba sentido slo el tiempo que
haba estado flotando en el aire. Con la prdida de la conciencia que se interrumpieron y
ya no se presenta ... ".
Albert Heim se recuper con bastante rapidez desde el incidente. Estos comentarios a
lo que haba sucedido:
"Ciertamente, puedo decir que desde el punto de vista subjetivo es
incomparablemente ms doloroso ver otra cada que precipit personalmente. Sucedi
varias veces para ver precipitar otras personas, sin vctimas mortales, y es impresin
aterradora. Debo confesar que sigo hacia atrs con dolor a la cada de una vaca en las
montaas - mientras mi accidentes personales que permaneci en mi memoria como
algo agradable y transfigurada ".
"... La comparacin de mi experiencia con muchos otros que he aprendido, puedo
decir que la muerte por cada es subjetivamente una muerte hermosa. Sucede con plena
conciencia, sin enfermedad, sin temor o dolor, en la actividad mental y sensorial
completa. Los que han cado en las montaas y muerto, vio - como he visto - en sus
ltimos momentos de su pasado transfigurado. Pens con amor a sus seres queridos, oy
la msica celestial, sinti una sensacin de paz y serenidad, vol en un cielo azul y rosa,
con cuidado, con toda tranquilidad, silencio - y de repente es todo: el silencio. La
prdida del conocimiento se produce de forma espontnea, sin sufrimiento - y esto fue
un segundo o un milenio son los mismos: son para nosotros nada ".
"Deliberadamente no afrentan a las explicaciones de estos fenmenos podran ser
manoseadas: se muele inseguro. Yo prefiero limitarme a los hechos simples,
testimonios. Para aquellos que se quedan, estas muertes son duras y miedo. Pero una
vez que tuve la oportunidad de comunicar mis impresiones y mis comentarios a una
madre que haba perdido a caer en las montaas dos nios hermosos, y me di cuenta de
que les ofreci consuelo, porque ahora saba que la muerte por cada es una hermosa
muerte ". "La paz y la serenidad fueron las ltimas sensaciones con las que se haba
despedido del mundo."
Creo que no hay mucho que aadir a esta relacin tan clara, justa, pacfica, una
experiencia para ti. Las sensaciones experimentadas por el dr. Albert Heim y muchos
otros heridos corresponden a las de las personas que han cooperado en esta
investigacin y otras investigaciones que he mencionado al principio. Por lo tanto, es
confirmaciones independientes que tienen, a mi juicio, sentido y valor. Como siempre,
sin embargo, es bueno que cada uno juzgue por s mismos, despus de haber estudiado
cuidadosamente el material disponible.
14. Las experiencias cercanas a la muerte en otras culturas
Una de las reservas que se expresan con mayor frecuencia contra las visiones de los
moribundos es que stos se deben a expectativas, esperanzas y deseos. En una palabra,
el condicionamiento sociocultural. Por tanto, es til comparar las experiencias de
diferentes orgenes desde un punto de vista cultural y religioso.
iniciativa muy importante en este sentido fue sin duda la investigacin llevada a cabo
de forma paralela en los EE.UU. y la India por Karlis Osis y Erlendur Haraldsson y
publicado bajo el ttulo Lo que vi en la hora de la muerte 6 , lo que ayud a identificar
los elementos "trans -culturali "que militan a favor de la independencia de las visiones
de los moribundos por las expectativas y esperanzas personales. El hecho de que en el
momento de la muerte y los hindes Cristiano esencialmente ver las mismas cosas, es
algo que merece mucho la atencin y de los cuales los interesados pueden evaluar la
extensin completa leyendo el libro mencionado anteriormente.

Otra contribucin valiosa, hasta ahora totalmente desconocido, se lo debemos a la

Repblica Dominicana. Giorgio Fonzo Foligno, anestesista y intensivista, que durante
nueve aos, de 1956 y 1964 prest su trabajo en frica como parte de la salud en el
mundo. El Dr. Fonzo ha vivido en muchos pases rabes, y entre los musulmanes, y ha
tenido la suerte de revivir a siete personas que, por diversas razones haban estado a
punto de morir, recogiendo sus impresiones y sentimientos.
Lo primero que golpe el dr. Fonzo en esta serie que vena recogiendo en los ltimos
aos ha habido una ausencia total de "diablos" en las visiones de estas personas: el
Corn est lleno de ellos, mucho ms que nuestros testamentos, sin embargo, ninguna
de las personas que se encontraban les revivi que ha visto. Por otra parte, a juzgar por
el material del que hasta ahora tenemos, en muchas visiones cristianas se pierde por
completo infierno. Giorgio Fonzo tambin aade que sus siete jugadores ni siquiera han
visto los musulmanes "paraso", que es un paraso en una escala humana, antropomorfo,
equipado con todas las comodidades de ocio, un exuberante y hermoso jardn. En las
experiencias de los rabes este paraso se describe en el Corn existe; en su lugar hay un
paraso espiritualizada, de la paz, de luz, de bienestar.
As dice el dr. Fonzo: "sucedi ms de una vez para acompaar, como un
administrador de atencin de la salud, los peregrinos a la Meca, y una vez que eso
sucedi justo en frente de Bengasi un nombre de Mustafa peregrino cay al mar y
'ahogado'. l fue restablecido y dijo que han pasado a travs de un tnel y ver una luz
brillante pero no cegadora. El detalle de 'luz no es cegadora' es importante porque todos
los rabes estn acostumbrados a un sol tan violenta para producir enfermedades de los
ojos y de la fuerza para proteger por todos los medios. Vividissima ver una luz que
ciega es una experiencia que sorprende enormemente. Mustafa tambin vio la
denominada pelcula panormica de la vida, rica en detalle con referencia particular a
las acciones opuestas, a saber, los de caridad y los egostas ".
Quienes estn familiarizados con la literatura relevante, sin duda sabe que la pelcula
de la vida es una experiencia comn: vase por ejemplo el caso del arquitecto Stefan
von Jankovich inform en este libro.
El segundo "revivi" dr. Fonzo era un cliente privado, un personaje muy conocido,
un rabe de origen cretense, que tena una falla de drogas resulta en un paro
cardaco. Despus de la crisis, el paciente describe la experiencia autoscpica: es decir,
dijo que se encontr en plena conciencia y estar en la parte superior de su cuerpo y de
haber podido seguir desde esta posicin todas las acciones de reanimacin adoptadas
contra l. Todo lo que dijo correspondan a la realidad.
Incluso la experiencia de una mujer, Loftia EH, haba incluido una visin extracorporal. Dice el dr. Fonzo: "Yo era un director de hospital y anestesilogo Jefren
(Libia), un hospital muy bien equipado, hecho por los estadounidenses. Loftia fue
hospitalizado por placenta previa, resultando en un choque amnitico y paro
cardaco. Despus pude revivir ella, esta mujer describi una carretera estrecha con los
pilares que han visto la parte superior, pintados sobre en azul o blanco. Loftia lo que
haba visto no era en realidad el medio de cilindros de anestesia, normalmente visible,
ya que se cerr en una larga y estrecha cavidad de la pared para evitar el
sobrecalentamiento: los tanques estaban pintadas de blanco si contena oxgeno, azul si
contenan nitroso nitrgeno. Loftia tambin dijo que haba visto Fatma, su madre
muerta, que la haba enviado de vuelta, dicindole que l era todava demasiado joven
para morir (en realidad era slo 25 aos) y tena que cuidar a cinco nios. Haba dicho
textualmente: 'Nezahet (la hija de dos aos) es demasiado pequeo, usted tiene que
volver atrs y curar ". Loftia para el regreso a la vida era un negativo, se experimenta
como un deber, pesado en eso. "

La visin de los familiares fallecidos con anterioridad o figuras sagradas se puede

encontrar en otros dos casos descritos por el dr. Fonzo: "Durante otra peregrinacin a La
Meca, donde, como de costumbre, estaba haciendo las funciones de salud responsables,
la nave toc los distintos puertos para cargar los peregrinos zarparon de Tobruc cuando
todava estaba en el suelo durante los preparativos, por lo que se uni en el Cairo con un
jeep de la polica. El jeep tena llantas lisas y fuimos fuera del camino. Yo y una de las
enfermeras que estaban conmigo sali casi ileso del coche, la otra enfermera estaba
casado y tena una conmocin cerebral. Le prest el tratamiento necesario de inmediato
y cuando se recuper Describi precisamente nuestra forma de salir del jeep y todo lo
que le haba hecho revivir. Al mismo tiempo, dijo que se encontr en un tnel, pero no
tenerlo camino hasta el final porque en un momento se encontr con un mufti , que es un
lder religioso, vestido con una tnica blanca, que se haba aludido a volver. La
enfermera tambin dice que est siempre unida al cuerpo por un cable de la luz como un
rayo de luz, un tipo de conexin entre el cuerpo fsico y su conciencia fuera del cuerpo
".
Todos estos elementos especiales y bastante extraos para no "iniciados" - tneles,
OBE, cable de plata, figuras religiosas que lo enva de vuelta - que eran obviamente
desconocida enfermera rabe, que no poda saber que la literatura hace 25 aos que no
estaba disponible como lo es hoy; si pese a ello que ha visto y descrito con asombro
todas estas cosas que tambin nos encontramos en las historias de los cristianos
revivieron hoy, quiere decir que la experiencia no es slo subjetiva, pero tiene caracteres
que se pueden definir objetiva.
Sin embargo, un caso personalmente interesante y lleno de elementos transculturales
que se encuentran por el dr. Fonzo: "Muktar, un nio de doce aos, haba cado de una
palmera, mientras que l recogi los frutos: una de las secuencias en las que declar
estaba roto y que haba cado desde una altura de unos veinte metros, trayendo muchos
traumas , conmocin cerebral, un largo coma. Cuando se recuper, l describi prados
verdes que estaban muy sorprendidos porque tenan alrededor de la arena amarilla (el
oasis, el nico que conoca el paisaje, siempre est rodeada de arena ...!). Dijo entonces
que oy una msica sin flautas o panderetas '', que - hay que decirlo - son parte
integrante de su cultura musical en los pueblos no tienen prcticamente nicos. Muktar
tambin habl de una luz que haba sido capaz de mirar 'sin tener que protegerse los
ojos con la mano ", y ha aadido que haba conocido a su abuelo y su hermano pequeo
muerto, con los que haba hablado' sin mover la boca '. En los ltimos aos ", aade el
Dr. Fonzo, "me di cuenta, la lectura de las encuestas llevadas a cabo por varios
investigadores, que la experiencia de comunicarse sin palabras, es decir, por telepata,
tambin es comn a otros. Pero Muktar no poda saber! ".
Otro caso interesante es el de un joven de 17 aos chico, enfermera jefe nieto del
hospital de Beirut, donde entonces el dr. Fonzo trabaj. El nio haba cado desde el
muelle gravemente herido y fuera de la conciencia. to alivio y el Dr. Fonzo, que haban
sido alertados, se recuper durante unos minutos durante los cuales l dijo algunas
cosas, y luego muri. "El nio", dice el doctor, "dijo que vio muy bien, mientras que
siendo rescate por su to y ha aadido que en la prisa por llegar a ella se iba a caer
tambin, que era muy cierto. Tambin dijo que su to, sin duda, sera precipitado si no se
hubiera sostenido por la abuela muerta (que era la madre de su to). Al hablar estas
cosas, el nio tena de nuevo su abuela: "No puedo decir nada ms porque mi abuela me
llama ', dijo, y con esas palabras, expir".
El ltimo caso de que el Dr. Fonzo ha sido testigo en su carcter de fiduciario del
mdico de la polica estatal de Libia es Mohamud, un depredador del desierto y la
asesina de Libia que haba sido condenado a la horca. La ejecucin se llev a cabo al

atardecer y en cuanto a la tradicin bereber despus del atardecer no se puede hacer

funerales, Fonzo haba tenido la oportunidad y el tiempo para darse cuenta de que la
horca no era completamente muerto y revivi. Tan pronto como se hubo recuperado
Mohamud dijo que vio de "arado" anterior; el cual, dice el doctor, se explica sabiendo
que en la cavidad de las paredes de la fortaleza donde fue la prisin de Libia estaba
cerrado as un rabe de edad, que estaba equipado con una palanca que vista desde
arriba lo que realmente podra parecerse al eje de una arado. Mohamud tambin dijo que
encontr en un estado de gran soledad y abandono, en un lugar oscuro y niebla: un
oscuro, muy diferente a la del tnel, como el horizonte no haba visin de la luz.
"Mohamud", comenta el Dr. Fonzo ", describe un hecho desconocido para todos, y
luego verificada. Su tambin es el nico caso que conozco donde hay elementos
negativos. Desde una cuenta rabe de haber hecho mal, usted debe esperar demonios
torturadores, de los cuales la literatura musulmana est llena. Por el contrario, se siente
solo y abandonado. Su experiencia, en ltima instancia, es similar a las de los suicidios,
de los que he ledo ms tarde - lo que me parece lgico, porque el suicidio es una
sentencia de muerte dada a s mismos ... ".
Al comentar sobre este Dr. Fonzo dijo: "Nunca haba ocupado de estos casos porque
a creer nunca necesit estas cosas. Tengo fe, sin embargo, y creo que la fe es un don
gratuito. Aquellos casos que tena por supuesto sido profundamente grabada en la
memoria, pero no fue hasta veinte aos despus de la lectura de la bibliografa
pertinente que repensado y consideradas en una luz completamente diferente ".
Giorgio Fonzo tambin lleg a la conclusin de que no se puede hacer de
alucinatorio: "La alucinacin es un fenmeno que se escapa, es cierto; Sin embargo, las
similitudes fuera de cualquier cultura tico-religiosa que se encuentran en estas
experiencias llevan a excluir que era una serie de eventos alucinatorias. La alucinacin
se crea en un mnemnico nuestro equipaje, en las creencias religiosas de la
materia. Estos musulmanes que no describen su paraso ni el infierno es lo que superar
el concepto de alucinacin. Hace mucho que meditar incluso la recurrencia de ciertos
elementos como el tnel, la luz, la sensacin de paz, las cifras que se remontan ... no
puede ser el caso, tiene que haber algo ms ".
15. La muerte y los sueos
Una contribucin original a la Tanatologa fue proporcionada recientemente por el
Dr. Marie-Louise von Franz, un discpulo, colaborador y continuador de la obra de CG
Jung, quien en su libro Muerte y Sueos (Basic Books, 1986) indic un nuevo y
prometedor director bsqueda. El autor, que es un psicoterapeuta, ha recogido la
siguiente persona suea a morir, identificando en ellas informacin valiosa sobre el
sentido ltimo de la muerte.
El simbolismo del sueo es de particular inters ya que no est claro consciente de s
mismo, sino directamente desde el inconsciente. Y los sueos de los moribundos, lejos
de anunciar una catstrofe aniquiladora, sugerente de una transformacin profunda y
contienen el presentimiento - expresado simblicamente - de la metamorfosis que opera
en la muerte del hombre.
Como bien dice Luigi Aurigemma en la "Presentacin", la singularidad de la obra de
von Franz se relaciona con el simbolismo de la transformacin , es decir, "un gran
nmero de sueos viva cerca de la muerte parecen utilizar un lenguaje
fundamentalmente idntica a la de la unidad arquetpica ' de identificacin , la unidad
que segn Jung elabora las energas psquicas en un proceso de transformacin de la
personalidad, a travs de la integracin gradual de mltiples factores que lo constituyen,
liberando as el hombre, en la medida de lo posible de la enfermedad y la alienacin, y

la realizacin de una conciencia ms esencial, y por lo tanto menos efmera, de su

condicin ... ".
Los sueos que luego no muestran ninguna muerte como aniquilacin, pero tan
profunda metamorfosis. Las visiones onricas de los moribundos s de hecho expresar el
miedo a la muerte y la devastacin que necesariamente se acompaa, sin embargo,
tambin tienen imgenes brillantes de la paz y la dicha y, a continuacin contienen un
mensaje que debe tenerse muy en cuenta: el " viejo ser aniquilado , es cierto, pero para
dar paso a ' hombre nuevo . La muerte no slo es un final , sino tambin un nacimiento .
Veamos ahora, el dibujo del libro de Marie-Louise von Franz, algunos ejemplos.
Un hombre de unos cuarenta aos tena cncer con metstasis y no quera aceptar
esta sentencia de muerte. La noche siguiente, el da que haba sido notificado del
diagnstico, tuvo el siguiente sueo:
"Veo un campo de trigo todava verde, no totalmente crecido y madurado, de repente
irrumpe en este campo una manada de terneros, que destruye y arrasa todo. Y entonces
se oye una voz desde arriba que dice: "Todo se ve destruida, pero las races bajo tierra se
va a ganar de nuevo el grano ''.
El trigo todava verde, los von Franz seala, es la todava joven edad del
protagonista, cuya vegetacin proceso no tiene
alcanzado la plenitud natural. La destruccin del cuerpo est representada por los
terneros que irrumpen y asolan. Este es precisamente el hecho brutal de que los seres
humanos no pueden aceptar - y el sueo muestra en toda su crudeza. La voz de arriba
deja claro, sin embargo, que no todo est perdido, porque las races producirn una
regeneracin, un nuevo nacimiento.
Una seora de 52 aos que sufre de cncer de vejiga hizo este otro sueo
significativa:
"Veo un bosque verde y exuberante, sin ni siquiera un rastro de colores del otoo. De
repente, un voraz incendio que destruy completamente. Poco despus me paso en la
tierra quemada. Todo es negro y carbonizado en cenizas, pero en el medio hay una
piedra arenisca roja grande y redonda, que no muestra ningn rastro de fuego, y pienso,
'El fuego no ha afectado ni ennegrecido'. Y de alguna manera estoy muy feliz ".
El significado es, una vez ms evidente: el fuego (la enfermedad) destruye la vida
todava floreciente de la invlida (el verde bosque), pero deja intacta la piedra, lo que
sin duda es el alma, la conciencia.
Aqu era el sueo de un octogenario en su lecho de muerte:
"Un ciruelo viejo y enfermo inesperadamente en una ramificacin de muchas
frutas. En la parte superior de una rama incluso hay dos frutos de oro. Llenos de alegra,
muestro este milagro a mi hija y mi hijo ".
El fruto, que es el resultado final de la vida, que es el oro, dice el sueo; as
indestructible.
Y, por ltimo, el sueo de una anciana moribunda:
"Veo brillar una vela en el alfizar de la ventana en el interior de mi habitacin del
hospital, y de repente sabido que la vela est a punto de apagarse. Estn atrapados por el
miedo por la gran oscuridad que se encuentra ahora en la mano. Pero de repente la vela
brilla de nuevo - el otro lado de la ventana, y me despierto ".
La vela no slo no ha muerto, pero en un inexplicable y milagrosa incluso ha pasado
el "otro lado": el sueo, entonces, anuncia una nueva vida en una nueva dimensin.
Tambin esta serie, que en su libro Marie-Louise von Franz ha presentado y
comentado agudamente, merece ser explorado y ampliado.

El mensaje que viene de los sueos, como las historias de los que estaban a punto de
morir, es un mensaje de esperanza: una pieza ms en un mosaico que se est dando
forma poco a poco.
16. Por qu no todos recuerdan?
Como hemos visto, los estudios de caso sobre las experiencias en la muerte es ahora
bastante extensa, y todo apunta a que con el tiempo se ampliar an ms y llegar a ser
cada vez ms popular. La investigacin en este campo ha, sin embargo, un lmite,
representada por su carcter espontneo: de hecho, no todas las personas que se han
visto en el umbral de la vida futura recordar haber visto y odo algo. Segn algunos
estadstico preliminar realizado en los Estados Unidos, parece que aquellos que
recuerdan tanto ms o menos 30%. Y los dems? No han visto nada, o han olvidado,
eliminado, dejar de lado lo que tal vez haba superado su capacidad de comprensin y
aceptacin? Es lo que se ha pedido el profesor Antonino Sodaro, cirujano principal
hospital San Pedro en Roma y director de la seccin de Lazio de Hipnosis Clnica y
Experimental Centro Italiano (CIICS), un centro que se ocupa de la hipnosis y trae
aplicaciones clnicas reenviar incluso un experimento en el campo de la "bsqueda de
frontera".
Al igual que en la hipnosis se puede regresar a la persona atrs en el tiempo
hacindola olvidar esta personalidad para asumir plenamente el pasado, el Prof. Sodaro
ha pensado en utilizar la tcnica hipntica para revivir personas que han estado cerca de
la muerte esos momentos especiales y ver si de esta manera surgi recuerdos que no
surgieron espontneamente. De hecho, dice el prof. Sodaro: "Me dije que si algo se
haba visto y odo, y luego olvidado o reprimido por la conciencia de vigilia, la hipnosis
podra haber sido posible recuperarla: el trance hipntico conduce a una reviviscencia
de bienes, permitida por el hecho de que cada estmulo que estamos sujetos deja una
seal fisiolgica persistentes que pueden ser recordado. Pens que es que con la
hipnosis podra hacer situaciones actuales, tambin muy especial, vivido en el pasado. "
La intuicin del prof. Sodaro ha revelado el momento exacto. Con sus compaeros
de trabajo llevado a cabo un estudio en un nmero de pacientes que haban sufrido una
grave crisis de vida resultantes de suspensin
conciencia, reflejos, del cardiacos y circulatorios: la gente, en pocas palabras, que sin
una pronta reanimacin sin duda sera la muerte. La tcnica de investigacin utilizada es
la siguiente: prof. Sodaro pone en la hipnosis estos pacientes (por supuesto cuando se
haya recuperado y estn en buen estado de salud) y los trae de vuelta a tiempo para que
la crisis la vida. A lo largo del trance hipntico la aplicacin de la monitorizacin de
telemetra continua, lo que significa que la persona est conectado al electrocardigrafo
y el ECG se transmite a travs de radio a otra habitacin donde un equipo de
cardilogos puede informar rpidamente la ocurrencia de cualquier arritmias
cardacas. Esta precaucin est en orden, ya que es para revivir a la persona el evento
patolgico que la trajo al umbral de la muerte. En los casos estudiados hasta la fecha no
se ha observado ms de unos pocos taquicardia modesto: el experimento no hace, por
tanto, no hay peligro.
Las personas Prof .. Sodaro ha cuestionado fueron sometidos al experimento sin
problemas: algunos tenan un vago recuerdo y dese que lo especifique, algo que en la
hipnosis es ciertamente posible; los otros tenan ningn recuerdo, pero al darse cuenta
de la importancia de esta investigacin han aceptado de buen grado a colaborar: es muy
emocionante saber lo que realmente ha visto y odo en estos momentos fatales.
La investigacin se encuentra todava en su infancia, pero los resultados son muy
prometedores: con este mtodo han sido examinados hasta ahora una docena de
personas, y quince han recordado cosas que en el estado normal de conciencia no

recordaba en absoluto, o slo vagamente recordados: y qu se puso de manifiesto

plenamente de acuerdo con los recuerdos espontneos que se han recogido hasta el
momento. Prof. Sodaro tambin declar que los de la hipnosis no han acordado nada
(una cuarta parte de la muestra encuestada) son personas que no han alcanzado un nivel
profundo de trance hipntico, es decir, lo que era totalmente inconsciente de que es
necesario para una revivificacin verdadera y completa. Sin embargo, es difcil
determinar si en realidad no tenan nada que recordar o si su equipaje eliminacin
interfiri de manera decisiva.
Acerca de los resultados de esta encuesta, Prof .. Sodaro dice: "Algunos han
expresado con mayor precisin lo que recordaban cosas confusamente, otros han
recordado que no se recuerdan en absoluto. Una seora que no tena memoria ha vuelto
a vivir, por ejemplo, con una gran cantidad de sufrimiento cardaco de su detencin,
gimiendo de dolor. Entonces, de repente se calm y dijo: "Oh, qu paz '. Luego se
describe una especie de tnel en el que se mova, y una luz muy especial (una luz que
casi todos estos temas hablan) que se acerc a ella mientras que ella era a la vez hacia la
luz. A continuacin, la situacin de la paz se interrumpi y la seora hizo una mueca de
dolor: "Qu me pasa? Una fuerza me est llamando de nuevo ... '. Cuando la
experiencia ha terminado, el tiempo de la vuelta a la vida es, de hecho, vivido de una
manera dramtica por todos. Otro hombre poda verse a los pies de la cama, en la parte
delantera de su cuerpo inanimado, y describe todo lo que se estaba haciendo en ese
rgano, en las diversas etapas de la reanimacin, la lucha contra el uso de
instrumentacin y as sucesivamente. Debo sealar, entre otras cosas, que el cerebro no
se pulveriza durante una parada cardaca, y luego se interrumpe la actividad cerebral
superior: por lo tanto, el paciente en esos momentos no debera tener la percepcin, y en
su lugar varias personas han sido demostrado que han tenido - y muy precisa! Volviendo
a ese paciente, al mismo tiempo, la situacin fuera del cuerpo y la visualizacin de la
habitacin del hospital, vio una gran ventana desde la que lleg una luz extraordinaria e
intensa, de la que se senta irresistiblemente atrado: entonces l quera conocer que la
luz y de retirarse, pero tan pronto como l se acerc al cerrar esta ventana, como para
decir que no haba llegado el momento de unirse a la luz y tuvieron que volver a la vida
".
Prof. Sodaro grabada en cinta conversaciones con sus pacientes durante el trance
hipntico y que son una pareja, que dan una idea clara de la forma en que se reviven los
momentos trgicos de la crisis y la calma de la experiencia en la frontera.
Arrastre, por ejemplo, parte del sistema de registro que cubre la Tercera D'Ascenso,
57, romanos, comerciantes, Hospital de San Pedro para someterse a una ciruga para
implantar un marcapasos . Durante la ciruga, sufri dos paros cardacos y de corta
duracin.Se recuper y se somete a la hipnosis, el paciente fue llevado de nuevo a la
hora de la transaccin. Prof. Sodaro hace las preguntas.
Q: Cmo est usted en la mesa de operaciones?
R: Bueno, slo estoy lastimado la espalda.
Q: Qu pasa ahora?
R: Estn registrando el marcapasos , que es la grabacin ingeniero. Siento aclarar su
cabeza, siento que muero ... Ahora me veo como si fuera tan claro como el agua,
suspendido en el aire por encima de la cama y Cirujanos.
Q: Qu es lo que vio?
R: Yo miraba a mi cuerpo tendido en la mesa de operaciones, con los ojos cerrados,
de hecho le dije a mi cuerpo: Tercera no se preocupe, pronto regreso!
Q: Pero, cmo se ve el cuerpo?

R: Tengo sobre mis ojos abiertos. Estoy buenos cirujanos que se conectan en el
dispositivo inalmbrico.
Q: Cmo est usted?
R: De acuerdo, es difcil describirlo ...
Q: Usted ve y oye todo?
R: S, veo y me siento muy bien, acaba de salir del cuerpo que no he tenido dolores
de espalda. Me siento tan bien que antes de llamar a los mdicos que veo alrededor de
mi cuerpo: me dej donde yo estoy, porque estoy bien! No s si me escucharon ...
Q: Ahora ves?
R: Me volvieron en el cuerpo, los mdicos ahora estn cambiando incluso los cables
del dispositivo, volver a sentir el vaco en la cabeza como antes.
Q: Qu pasa ahora?
R: Hay un gran silencio. La parte de m que estaba fuera de mi cuerpo me est
diciendo: es intil para salir, as que tengo que volver pronto ...
Otro caso es el de Francesco Calvanese de Roma, un estudiante de 18 aos de edad
de la escuela secundaria, para una pelea a puetazos con un compaero de clase se
golpe la cabeza violentamente contra una puerta y perdi el conocimiento. En la
hipnosis Francis record precisamente todo esto, aadiendo que en algn momento vio
a "un nio tendido en el suelo." Todava es el maestro. Sodaro que hace las preguntas:
Q: Quin es ese chico en el suelo, sabes?
R: No s.
Q: Dnde est usted?
R: En sus pies.
Q: Qu haces?
R: Estoy tratando de ver quin es el hombre en el suelo.
Q: Usted lo ha visto?
R: No, porque no puedo acercarme, me mueven a la gente, pero mis manos pasan a
travs de sus cuerpos.
Q: Ahora usted es capaz de ver al nio?
R: S. (Con la voz sorprendido) Pero soy yo!
Q: Cmo ve ese tipo?
R: mentira con los ojos cerrados. Yo lo veo bien porque tengo los ojos
abiertos. Ahora una bella dama, alto, con pantalones blancos y un suter rojo se inclina,
se abre el bolsillo izquierdo, toma su cartera y ver los documentos.
Q: Qu pasa ahora?
R: Veo todo negro, a continuacin, una luz brillante desciende de lo alto, es fuerte
pero soportable, siento la luz ... estoy de alta en la luz ... es muy bonito paisaje, veo una
luz que se cae o no es yo s: es una, rosa luz blanca, muy fuerte, trato de estar ms cerca
de la luz ... me caigo, me caigo ...
Q: Dnde ests?
R: En la planta, me sale sangre de la nariz y la boca, me siento mal, me duele la
cabeza ...
Q: Dnde est usted?
R: En el hospital ...
La seora alta y hermosa particular, vestida de esa manera particular se confirm,
ante el asombro de los que haba sido testigo de la escena, ya se haba ido antes de
Francesco recuperar su conciencia.
no se puede dejar de notar la similitud de estas memorias, surgi bajo la hipnosis, es
decir, sin la contribucin de la conciencia de vigilia, con recuerdos espontneos
analizados en las diferentes encuestas.

"Por qu?", Pregunta el profesor. Sodaro, "los cerebros de personas con referencia a
la experiencia de casi muerte, que debera funcionar de una manera unidireccional para
producir las mismas imgenes? Debido a que todo lo que ves fuera del cuerpo y sentir
sensaciones de bienestar? En mi opinin, estos elementos son de gran inters, que
merecen ser tenido muy en cuenta. Creo que el mundo cientfico no puede dejar de
evaluarlos: lo que no significa aceptarlas, pero slo para estudiarlos, analizarlos. Si
existe este fenmeno, tenemos el deber de investigarlo. Yo personalmente quiero seguir
en este camino para llegar a tocar la confirmacin cientfica, en ltima instancia, lo que
estamos investigando ".
Otro elemento que merece atencin es la transformacin profunda que incluso
aquellos que recuerdan en la hipnosis sufre. Dice el prof. Sodaro: "Estas experiencias,
cuando est unido a la historia negativa de enfermedad o accidente, se resuelven en algo
muy positivo para la vida y la actitud religiosa del paciente. Una seora que vivi esta
experiencia me dijo: 'yo no era un creyente, me acaba de volverse a Dios cuando
necesitaba algo, y eso es todo. Ahora creo. No s si usted lo llama Dios, Buda, Al, pero
s que existe: es el fin para el que nos esforzamos ' "
La experiencia hermosa est por lo tanto experimentado por la gran mayora de los
que han encontrado el momento de la muerte? Los experimentos sugestivos y
prometedores de la prof. Sodaro llevara a pensar. Sin duda es pronto para sacar
cualquier tipo de conclusin, pero sin duda la forma indicada el Hospital de San Pedro
en Roma merece ser seguido por otros.
PARTE 17. Testimonios
Dedico esta segunda parte en algunas entrevistas que varias personas especialmente
cualificadas se expresen me dejaron en libertad en la fenomenologa que es el tema de
este libro: un psicoanalista y parapsiclogo (Profesor Emilio Servadio), un cura (Padre
Eugenio Ferrarotti), un mdico y parapsiclogo ( el Dr. Piero Cassoli), dos estrellas
(arch. Stefano von Jankovich y el mdico Dr. Piero Baldi), dos investigadores (el
psiclogo Dr. Karlis Osis y el mdico Dr. Michael Sabom).
Les pregunt qu valor que atribuyen a este fenmeno, si lo estiman oportuno para
continuar la investigacin en este campo, tales como, en su opinin, estos casos pueden
ser mejor y ms rentable estudiado. El arrastre de la primera entrevista con el
prof. Emilio Servadio; con su cultura, su experiencia como psicoanalista y
parapsiclogo ahora militante desde hace muchos aos, su conocimiento de la vida, el
prof. Servadio pone en perspectiva esta serie, enmarcndola en unos lmites bien
definidos, pero reconociendo al mismo tiempo una gran importancia con el fin de
proporcionar alguna orientacin sobre una posible continuacin de la vida despus de la
muerte.
Entrevista con el profesor. Emilio Servadio
Prof. Emilio Servadio es uno de los pioneros del psicoanlisis en Italia y es miembro
de la Asociacin Psicoanaltica Internacional. l fue durante aos presidente de la
Sociedad Psicoanaltica de italiano y es uno de los fundadores del Centro Psicoanaltico
de Roma, que an preside.
Desde muy joven se interes por los fenmenos paranormales y fue, junto con
Schepis, Cazzamalli y Sanguineti, uno de los fundadores de la Sociedad Italiana de
Metapsquica de Roma (1937), hoy Sociedad Italiana de Parapsicologa (SIP), que en
1943 fue galardonado con el reconocimiento por parte del Estado.
Prof. Servadio es, junto con el dr. Cassoli, uno de los dos miembros italianos de la
Asociacin Americana de Parapsicologa. Sus numerosas publicaciones, tanto en el
campo del psicoanlisis y la parapsicologa.

Q: Profesor Servadio, l cree que es posible abordar de manera cientfica el problema

de la supervivencia?
R: En mi opinin, el problema de la supervivencia es metafsico y luego, como todo
lo que es metafsico requiere en algn momento de un salto, porque no se puede pasar
sin problemas de lo fsico a lo metafsico. Este problema nunca ser resuelto sobre una
base cientfica.
Q: Qu opinas de la experiencia en su lecho de muerte que hoy estamos cosechando
un poco por todo el mundo?
R: Creo que los estudios realizados por Osis, Moody, el Kubler-Ross son flechas
indicativas hacia algo que podra establecer la presuncin (eso s, supongo, nunca lo
intentas) que, efectivamente, la muerte material no es el final de todo.
D: Los ensayos, por lo que no ...
R: No, nunca vamos a llegar a travs de estos estudios que los britnicos
llaman pruebas , la prueba. Puede ni siquiera por razones metodolgicas,
epistemolgicas: no puede probar fcilmente la metafsica en el plano fsico. A lo sumo,
podemos decir que todas estas indicaciones pueden servir de orientacin.
Q: Qu importancia que conceden a la coleccin de casos realizados por los
estudiosos mencionados anteriormente, y tambin de m aqu en Italia?
R: Ya ves, hace muchos aos Louisa Rin comenz a recolectar una cantidad de casos
supuestamente espontneas y armar un nmero notable. A continuacin, se dio cuenta
de que en el fondo, a pesar de que no poda garantizar la autenticidad de cualquiera de
estos casos, sin embargo, hubo una convergencia de los signos, los patrones ( patrones ),
que tenan un sentido. No podan ser puramente aleatoria, porque cuando ciertas cosas
convergen de una manera determinada y adquieren un cierto diseo, existe
evidentemente un significado. Ahora, yo creo que los mismos criterios se pueden aplicar
en estos casos que nos ocupan: un nmero de personas, independientemente uno de
otro, dijeron cosas que por supuesto no pueden ser verificados uno por uno, que tal vez
hablar de forma individual no significara nada, pero eso todos juntos tambin que
conforman un determinado diseo y por lo tanto pueden dar una cierta indicacin. Estos
signos, estos patrones se pueden poner en todo lo que la investigacin emprica,
precisamente, inductivo, una vez en el sentido de proporcionar orientacin sobre la
posible supervivencia de algo ms all de la muerte corporal. No tenemos ninguna
prueba categrica de cualquier cosa, pero por supuesto que es muy bueno tener muchos
casos, porque slo as se puede determinar elementos comunes y hacer comparaciones.
Q: De hecho, los casos recogidos en momentos y lugares diferentes entre s parecen
estar de acuerdo en lo esencial y posible identificar elementos "interculturales", que
tienen su propio significado ...
R: Claro. Tomemos otro ejemplo clsico de la parapsicologa: las experiencias de
Warcollier sobre la telepata no son tan importantes para el hecho de que una vez ms se
ha demostrado por muchas experiencias individuales que existe la telepata, sino porque
poco a poco l mismo podra indicar los mecanismos de teleptica de induccin: por
ejemplo, cortar la llegada de objetos en comparacin con la de la salida. Esto es muy
importante porque nos permite acercarnos poco a poco a los mismos mecanismos de la
telepata.
Q: El hecho de que la gente que hizo estas historias no estaba realmente muerto
cuando vivan su experiencia (de hecho han tenido tiempo para contarlo, y en varios
casos se han recuperado y vuelto a vivir) lleva a algunas personas a creer que hay si se
trata de experiencias autnticas, pero slo historias muy subjetivos, visiones, sueos,
expectativas, esperanzas, y as sucesivamente. En este punto creo que es difcil llegar a
un punto de vista unificado ...

R: Yo tambin soy de esta opinin. Sabemos que hay dos alternativas: una es creer
que al final incluso en este caso la convergencia de los testimonios indican algo fctica
y significativa en el sentido de que de hecho algunas aperturas hacia un quid que est
ms all; la otra alternativa ms cientfica, pero tambin ms simplista, es decir esto: en
ciertos estados particulares, crepsculo, o casi abolido la conciencia, probablemente en
los sistemas nerviosos centrales de estas personas se determinan los mismos fenmenos,
que dan lugar a " visiones "que son bastante similares.
Q: Pero estas "visiones" se parecen mucho a las experiencias de los msticos,
recordar lo que, bsicamente, las religiones siempre han pasado.
R: Esta es una prueba ms, porque cuando vemos estas convergencias se hace pensar
que no pueden ser al azar. Si se pudiera aplicar el clculo de probabilidades, se vera que
es muy poco probable que estos fenmenos similares ocurren en muchas personas y en
tantas condiciones diferentes de forma individual.
Q: Qu tipo de supervivencia que podemos imaginar sobre la base de todo lo que se
desprende de estos casos?
R: Yo no me puedo aparecer en cualquier forma. Se puede hacer una suposicin: que
en algn momento hay una puerta que se abre a una zona determinada, pero esta rea
puede tener diferentes caminos y se puede acceder a l de muchas maneras diferentes:
se puede acceder a un completo ignorante, se se puede enrollar en este territorio, sin
saber a dnde ir, y se puede acceder a l ya casi con un conocimiento previo del lugar
donde se encuentra y cmo se configura. Adems, se plantea la cuestin: si sobreviven,
a sobrevivir a todos de la misma manera, de forma indiscriminada, o hay varios modos
de supervivencia? La supervivencia se da a todos por la gracia celestial, o en algunos
casos tener un tipo de supervivencia que es un logro que resulta de un trabajo interior
que el individuo ya se ha hecho con vida? Todas estas son preguntas que tienen un valor
por encima de todo metafsico, y nunca sern capaces de responder de una manera
cientfica. Pero son preguntas legtimas y si se colocan - e intentaron responder algunas de las grandes tradiciones religiosas del mundo, empezando por el indio.
Q: Estos diferentes caminos de los cuales podemos suponer la existencia quiz
explicar las diversas diferencias que existen en las experiencias; De hecho, no todos ven
las mismas cosas, hay quienes ven figuras religiosas, los muertos que se han ido antes,
aquellos que slo ven los paisajes, los que tienen un sentimiento especial y as
sucesivamente. Este primer paso en la otra dimensin realmente parece estar definido de
maneras muy diferentes.
R: Claro. Y entonces tambin debe tener en cuenta los condicionamientos sociales y
culturales. Uno puede preguntarse, por ejemplo: a causa de los msticos cristianos tener
visiones de un cierto tipo, los de los msticos indios, japoneses o chinos son totalmente
diferentes? La mstica china desde luego no ver a la Virgen. Usted lo ver en su lugar y
va a hablar la mstica catlica. As que la experiencia personal afecta mucho, el
condicionamiento sociocultural no puede dar una cierta direccin, una cierta
configuracin de lo que se vive. Se da un ejemplo sencillo: tenemos un cierto tipo de
camino en nuestro pas, y en nuestros sueos vemos esos caminos. El rabe Arabia
Saudita, si soar un camino, sin duda, diferente de la nuestra ... Otro ejemplo basado
en mi experiencia psicoanaltica: He tenido el singular fortuna de practicar el
psicoanlisis en los pases lejos de la 'otra, en Italia y en la India ahora est claro que los
datos socio-culturales indias son muy diferentes a los nuestros, aunque ciertos
contenidos profundos imaginacin onrica son bsicamente lo mismo, slo que el
soador italiana soar por ejemplo. la Virgen, y el indio soarn la diosa Parvati. Pero
ambos han soado con una figura de la Madre celestial, sublime, deificado, cada curso
en funcin de su propio condicionamiento socio-cultural de la zona donde viva, donde

fue educado. Sera muy extrao tener de otra manera. As que para volver a ciertas
experiencias cercanas a la muerte, usted entiende que si se hizo una encuesta del mismo
tipo en China, el contenido profundo sera el mismo que en Europa, pero el contenido
manifiesto, que es la forma de expresar estos contenidos profunda variara en funcin de
la cultura, los antecedentes culturales de esta persona.
Q: Yo mismo en esta encuesta en Italia tuve muchos casos de personas que han
afirmado haber visto figuras religiosas en el que identific a Jess, que vieron la figura
de un hombre joven con barba, vestido con una tnica, muy sensibles a una iconografa
que le es familiar, por lo que la identificacin con Jess era espontnea.
R: Est claro que si esto hubiera ocurrido a un indio, no habra dicho que era Jess,
pero, por ejemplo, el dios Krishna, o alguna otra deidad del panten hind.
Q: Entonces, los datos socio-culturales individuales tienen un papel slo en la piel,
superficial ...
A: Supongamos por ejemplo que el libro tibetano de los muertos es bsicamente
correcta, pero la descripcin de la vida futura se realiza de acuerdo a la imaginera del
Tbet, no de acuerdo con la europea. Est claro que las reuniones - a causa de lo que es que los pases individuales tienen nuestro post mortem sern muy diferentes de los
descritos en el Libro tibetano de los muertos, donde las cifras monstruosas describen un
cierto tipo, aquellos a los que su se utilizan, de la misma manera que pintamos el diablo
de una manera determinada.
Q: Incluso los paisajes que estas personas dicen haber visto muy reminiscencia de
aquellas tierras, la que nos imaginamos ms bellas, csped verde, flores, fuentes, etc.
R: Si realiz una encuesta de este tipo en una tribu esquimal, me gustara saber lo
que podra describir paisajes, fuera de los que tienen la nieve y el hielo eterno a la que
estn acostumbrados los esquimales desde el nacimiento ...
Q: Uno puede, por tanto, decir esto: desnuda el experiencia de todo el personal de la
vida, incluyendo los factores religiosos y culturales, que termina por todas partes a
encontrar los mismos modelos ...
R: S, por supuesto; lo mismo sucede, por ejemplo, al comparar los sueos diferentes
de las personas ms all de ciertos smbolos, que son diferentes de un pas a otro, e
incluso de un individuo a otro, nos encontramos con los datos subyacentes que son
comunes a la especie humana.
Q: As que ella cree que esta investigacin es positiva.
R: S, me siento positivo porque me parece que, si sigue adelante, dar lugar a la
identificacin de ciertos elementos bsicos, que son los mismos para toda la especie
humana, aun cuando sean diferentes en funcin de los datos personales, como se
mencion anteriormente .
Q: Qu te parece que podra hacer ms y mejor para perseguir de manera ms
proactiva este tipo de investigacin?
R: Tal vez perfeccionan ciertos criterios en la recuperacin de datos, pero estos son a
cuestiones tcnicas. Creo que es la gran cantidad de datos que no va a decir con certeza,
pero al menos la sensacin de moverse en un terreno que no es casual, que tiene su
propia fisonoma intrnseca. Esto me parece muy importante. Bsicamente, si algo hoy
realmente empezar a entender el sueo, es porque Freud en adelante se analizaron
decenas de miles de personas. Repito que, movindose en un rea diferente de la
cultura, as como la de la India en comparacin con la de Europa, no tena problemas
para hacer el trabajo analtico con los hindes, con Parsi, con los musulmanes, etc.,
porque los procesos en la parte inferior , hechos psquicos bsicos siguen siendo los
mismos y siempre se puede encontrar los elementos comunes que se repiten. El hombre
es el hijo del hombre y experiencias bsicas son comunes a toda la humanidad.

Q: Un tema muy importante para convencer a los escpticos establecera el momento

exacto de la muerte, con el fin de decir si la experiencia se llev a cabo antes o despus.
R: Este es un gran problema, porque sabemos que la definicin precisa del momento
de la muerte an no ha sido determinada. Ningn mdico y ningn cientfico en el
mundo puede saber el momento en que uno muere: no hay un nico signo. No, est
bien, el EEG plano, no es el signo de Tonelli, etc., aunque estos nunca da una certeza
absoluta. Sabemos de personas que han retrocedido, en el sentido de retorno a la vida,
despus de un electroencefalograma plano. Tambin desde el punto de vista de la
bioqumica, fisiolgica, se sabe que ciertas partes del cuerpo, ciertos rganos, siguen
viviendo por un tiempo "de tiempo, incluso cuando el individuo es considerado
muerto. Queremos definir una persona muerta que ya no piensa? Incluso esto podra ser
un criterio, sino un criterio muy discutible para m, porque desde el punto de vista de la
vegetacin esta persona sigue viviendo, por lo que no est muerto. Y despus de todo lo
que sabemos del pensamiento? Hoy sabemos que en su sueo, incluso en los perodos
de sueo no REM, alguna actividad de pensamiento all, porque al final el hombre es un
animal de pensamiento - y siempre pensar, incluso cuando no sabe, incluso cuando
usted piensa pensar. Cmo se dice entonces cuando uno est muerto? Uno ciertamente
es cuando comienza la corrupcin de todos los tejidos, a continuacin, el proceso es
realmente irreversible.
Q: As que las experiencias que tienen lugar durante el coma o durante una
operacin, cmo evaluarla?
R: Por desgracia, se ven afectados por este hecho, por ahora de manera irrefutable
que una seal definitiva del pasaje desde un punto de vista cientfico no existe.
Q: Por otro lado, y aqu me di cuenta de que me dej el campo cientfico, tal vez ni
siquiera tan importante si esta experiencia se llev a cabo justo antes o despus de un
momento, ya que no importa tanto el cuerpo como el alma , el espritu, que puede
percibir algo, incluso antes de que el cuerpo ha dejado de vivir. Por lo menos me parece
que las cosas podran ser vistos de manera ...
R: S - y cmo se ve, tarde o temprano sbocchiamo en lo metafsico; y en esta planta
podemos finalmente hacer referencia al hecho de que de acuerdo con muchas
tradiciones iniciticas no es cierto que el hombre est compuesto de cuerpo y alma; No,
no hay cuerpo, no hay alma que es un mediador plstico, y no hay espritu, que es
definitivamente inmortal y que despus de la muerte se rene el espritu universal. Son
conceptos metafsicos, sino en todas las tradiciones iniciticas esta divisin tripartita en
todo momento.Ciertamente, las experiencias descritas estn hechos de algo que es
independiente y distinto del cuerpo, que no tiene nada que ver con ello. Pero, como ya
he dicho, aqu entramos en un campo que ya no cientfica y volver a la voz de partida
es: Estas experiencias nos proporcionan los llamados "puntas de flecha", todo lo dems
es especulacin filosfica, metafsica, perfectamente legtima, s , pero no en todos
cientfica. Y esto debe ser muy consciente.
Entrevista con el padre Eugenio Ferrarotti
Padre Eugenio Ferrarotti vive en Gnova, donde lleva a cabo su misin como
sacerdote. Tiene una fe profunda, una gran humanidad y cree que los fenmenos
paranormales pueden proporcionar apoyos y confirmaciones a la religin. Sobre esta
base, en realidad haba acordado celebrar un libro, lo desconocido y la fe , en la revista
"Arcano".
Q: Ferrarotti Padre, sabes el tipo de experiencia que es el tema de este libro?
R: S, tambin tienen un conocimiento personal. Me pas a or a veces de los
familiares de la historia de la muerte de uno de sus pacfica, madre, padre, un hijo, que,

durante el estado de coma, levant la vista sonriendo y de sorpresa en un punto de la

habitacin, exclamando frases distintas, casi para saludar a alguien.
Q: Se conoce tambin la literatura existente sobre el tema?
R: Yo s un poco 'de esta literatura, desde Bozzano en crisis la muerte Dr. Osis y el
Dr. Haraldsson en Lo que vi en la hora de la muerte ; y leo sus artculos, seora ...
Q: Cree que esta documentacin vlida?
R: Considero que es vlido cuando los protagonistas son las personas heterosexuales
y crebles. Usted puede notar muy fcilmente si se hace la narracin para mostrar o si se
trata de una alucinacin. La hiptesis apoyada por algunos estudiosos, que estos
fenmenos podran ser el resultado de trastornos mentales, como la muerte del cerebro
no recibe suficiente de las arterias y la alimentacin continua debido a la mala
circulacin de la sangre e intermitente, por lo que el cerebro construira extraas
visiones psquicas: pozos oscuros, interminables tneles, luces, colores, personas,
sensacin de paz y armona, etc., estas hiptesis pueden ser vlidas en algunos
casos. Sin embargo, cuando miles de personas, volver a revivir, se refieren
esencialmente las mismas impresiones, mientras que viven en diferentes pases, se
podra pensar que este fenmeno recurrente tiene una base de verdad, y se puede
reconocer, aunque en un plano puramente hipottico , un significado escatolgico.
Q: Cree til que la gente conoce esta serie?
R: Creo que el conocimiento de este estudio de caso es muy til. Resultado del ateo:
puede hacer que l piensa y desista de su actitud estril. til para los que estn en duda
acerca de la otra vida: antes de los hechos que se repiten cientos, no pueden cerrar los
ojos y se niegan a recibir la luz que disipa toda incertidumbre. til para los que ya
creen: su fe, adems de contar con la confianza de la palabra de Cristo, confirmaciones
y garantas, dira incluso en un nivel prctico. Es como una recompensa temprana que el
Seor da a su fe.
Q: Como sacerdote, qu es lo que cuentan las historias de estas personas que
estaban a punto de morir, y que han visto u odo algo?
A: . Como sacerdote me exaltan estas descripciones y me hacen saltar de alegra y
agradecimiento a Dios he dedicado toda mi vida para que la gente que despus de su
cuerpo muere, la vida sigue, y para siempre; Debe esforzarse por encima de todo para
llegar a la nica finalidad de nuestra existencia debe ser Dios, incluso a travs de ciclos
de purificacin y elevacin.
Q: Cree que la conciliacin con la religin catlica como los moribundos decir?
R: Yo dira que s. Estos fenmenos nos recuerdan el Purgatorio. Es como si
pudieran plantearse el espeso velo que oculta el ms all, para hacernos ver algo de esa
dimensin impenetrable. Estos informes tambin pueden ser una expresin de la bondad
de Dios para con nosotros. Segn la doctrina catlica, a la que pasa el alma se separa del
cuerpo, se inicia con la corrupcin, mientras que el alma inmortal vive en la eternidad,
despus de haber sido sometido al juicio particular de Jess-Dios, a travs del curso de
la su vida.Su nuevo estado es el purgatorio, donde se debe purificar el alma, el cielo si
Dios la estima ya digno de su visin, y el infierno si es declarado culpable. Esta es la
doctrina cristiana - catlica.
Purgatorio es la prdida temporal de la visin de Dios. Pero nada nos impide pensar
que, en este estado, el alma puede ser purificado mediante el cumplimiento de la
voluntad de Dios, lo que puede ocurrir incluso en la realizacin de una misin de amor
entre las almas en el purgatorio, o en beneficio de los miembros de la familia,
conocidos, prxima a la izquierda en la tierra. As que aqu es la presencia de parientes
fallecidos, casi para dar la bienvenida al recin llegado en la dimensin desconocida,
para actuar como guas y maestros ... cualquier cosa puede pasar, si Dios quiere.

Los casos en cuestin, que se describe a aquellos que vuelven a vivir de nuevo en
este mundo, pueden llegar a ser una leccin para nosotros, un aviso, una confirmacin
de que realmente es cierto lo que Jess dijo y lo que la Iglesia ensea: existe la otra
vida, la supervivencia de las ' alma es la ms hermosa realidad, la vida es
verdaderamente eterno.
Q: Sera alguna sugerencia a los que estudian y evalan estas pruebas?
R: La sugerencia es creer las promesas de Jess, a creer en la vida eterna y dar la
bienvenida a estos testimonios como veraz y digno de confianza, tales confirmaciones
no se deben, pero que a veces el Seor nos da para sacudir incluso los no creyentes.
Q: No cree que la participacin de sacerdotes en esta investigacin podra ser til
tanto para ellos como para los parapsiclogos?
R: Sera una buena para los sacerdotes para informar y dar ms importancia debida a
estos testimonios, a pesar de que no estn obligados a creer. Existe la conviccin y la
conviccin. Es firme y profundamente convencidos fuera de toda duda significa apreciar
y hacer ms incisivo y eficaz nuestro ministerio. Para la parapsicologa que significara
no se detienen en las fronteras de la ciencia, meritevolissima macircoscritta, acceder a la
sencillez de su corazn en el umbral de trascendencia.
Entrevista con el dr. Piero Cassoli
El Dr. Piero Cassoli, mdico, psiclogo y parapsiclogo, es presidente del Centro de
Estudios Parapsiclogos en Bolonia. Haciendo campaa durante muchos aos en el
campo de la parapsicologa y es, junto con el profesor Servadio, uno de sus dos
miembros italianos de la Asociacin de Parapsicologa. Partidario del mtodo cientficoexperimental, el Dr. Cassoli creado dentro de la CSP un Grupo de Estudio y
Experimentacin que se ocupa de diversos campos de investigacin. Se siente
personalmente afectado por casi todos los temas parapsicolgicos, el estudio de
numerosas psquicos y sanadores llevados a cabo en el estudio ms detallado y
documentado que hasta el momento existe ( curadores , Armenia Editore). Dirigi la
revista ESP y colabora con muchos otros.
Con su amigo el Dr. Piero Cassoli que haba tenido varias veces la ocasin para
hablar de mi investigacin: Yo estaba particularmente interesado en su juicio, ya que fue
un mdico y persona sensible y abierto a cualquier tema. entonces yo haba planteado
las siguientes cuestiones:
1) Has investigacin sobre las experiencias cercanas a la muerte llevadas a cabo en
los ltimos aos por Delacour, E. Kbler-Ross R. Moody, Osis y Haraldsson? Qu
opinas?
Crees que este tipo de investigacin puede ser til para los propsitos de la
demostracin de la realidad a la supervivencia, o cree que se trata de un problema
metafsico inaccesible a qu enfoque es el que nos ocupa?
2.

3.

El momento de la muerte es exactamente definible por los mdicos?

El hecho de que las personas que han visto y sentido algo en su lecho de muerte
son por lo general, para cos decir, volver atrs, no lo es realmente muerto, en su
opinin, afectan a sus relatos, o que puedan ser consideradas igualmente significativo?
4.

5.

Lo que parece ser el ' elemento ms concluyente en estas experiencias?

Considere compartir continuar con la investigacin en este campo? Qu le

sugerira, tambin basada en su experiencia como mdico, a que presente mejor y
ms buscar activamente?
6.

Y en lugar de las respuestas individuales que he recibido del Dr. Cassoli la hermosa
carta, llena de ideas, ideas, sugerencias, que reproduzco ntegramente a continuacin.
Estimada Paula, que haba pensado escribir con estilo acadmico independiente, que
le da el "t" y respondiendo gradualmente a todas sus preguntas. Entonces eleg una
forma coloquial e informal, debido a sus preguntas me implican emocionalmente y
cientficamente, y cuando me acuerdo de hablar con un amigo de estos problemas
Quiero ser completamente yo mismo.
Yo s muy bien investigado, a quien t intereses. El tema no era ciertamente en Italia,
por lo que el foco de tantos psiclogos, cuando pienso en el ao 1976, que comunica
una Conferencia Parapsicologa mis reflexiones sobre un libro de Jean-Baptiste
Delacour Al regresar de all y por encima del conocido Dr. Raymond A. Moody Jr ..
Incluso entonces, si se ha tocado el tema, habl sobre todo de la psiquiatra Elisabeth
Kbler-Ross, que casi haba dado paso a este tipo de investigacin. Llegaron como
resultado de la investigacin realizada por Osis y Haraldsson que dio nuevo valor a
estos estudios.
Me pregunto lo que pienso. Creo que para un parapsiclogo es justo para aprender
sobre el tema, debido a que los principales eruditos en este campo son los
parapsiclogos famosos, al igual que Osis y Haraldsson, y porque creo que muchos de
los casos reportados tienen que encontrar una interpretacin por la psicologa y / o la
parapsicologa : me gustara incluir, como acadmico y colega que est interesado en el
fenmeno de la supervivencia, Jan Stevenson, que desde hace aos la bsqueda de una
seria investigacin sobre la reencarnacin.
Creo que estamos en la etapa de "estudio piloto" o por lo menos la primera
aproximacin seria a un problema que debe hacer muchos "precisiones".
La "distincin" es ms que nunca necesario responder a la segunda cuestin, es decir,
si yo creo que esta investigacin ser til para el propsito de demostrar, en un intento,
la realidad de la supervivencia y si esta realidad se demuestra de alguna manera, o es
ms bien una problema metafsico.
Si es simplemente para hacer frente a la fenomenologa perimortale la esperanza de
acontecimientos inesperados, desde luego considero que es til buscar. Estudio sobre
muestras de poblacin anchas los acontecimientos agnica y preagoniche tipo
alucinatorio, creo que definitivamente deberamos hacerlo. Pero si contina a un
acuerdo sobre dos principios aceptados "a priori", es decir que debe utilizar el mtodo
cientfico de Galileo y que, si hay algo que sobrevive, es el ' alma , definido por todos
como una entidad metafsica, y as que no se atacado por el mtodo anterior, entonces
creo que lidiar con el problema de esta manera es arriesgado, ingenua y equivocada
"siempre a priori 'y me gustara aadir el manido' para contraddizion que no
consiente. Aun aceptando Osis y Haraldsson que la explicacin ms lgica de los
fenmenos observados por ellos es el de la existencia de la vida despus de la muerte que podra ser muy diferente de la supervivencia del alma, inmortal por definicin - no
significa en absoluto que esta entonces la explicacin real es que no hay otros, y que en
ltima instancia no debera plantear serias dudas y justificables, incluso en el material
recogido. Es intil que alguien se sorprende en la cara de estas dudas. Cuando las
implicaciones de la interpretacin del resultado de la investigacin son muy
importantes, "primaria", incluso de tipo escatolgico, es obvio que los resultados deben
venir de ensayo y experiencias ejemplares.

Y aqu cabe bien la pregunta que hago lo que pienso como mdico de los relatos de
estas personas a punto de morir, y si el momento de la muerte es exactamente definible
por los mdicos.
Como mdico Creo que el momento de la muerte es absolutamente posible
establecerlo. Eso s: el momento, el momento de la transicin de un estado llamado de
la muerte no coincide con el cese de la respiracin, la actividad cardiaca y la capacidad
de respuesta a los estmulos. No sabemos a ciencia cierta si el "momento" de la
aparicin de una placa de electroencefalograma (EEG) coincide con la
transicin. Vamos a saber cuando tenemos casos de EEG plano y, ms tarde, un retorno
a la vida. Ambos fenmenos tienen que estar bien documentado. Podramos decir
entonces que no hay ninguna coincidencia. Por ahora tenemos que postular que tal vez
hay coincidencia, pero es cierto? Y ahora tambin postulamos con una elevada
probabilidad de estar cerca de la verdad, que cuando una persona tiene EEG plana y
luego un retorno a la vida con una historia de acontecimientos similares a las descritas
por varios autores, el estado de '' la muerte no es sin embargo, ha sido alcanzado.
Mi respuesta habra sido diferente si me hubieran preguntado si hoy es posible saber
si una persona ha muerto. Cuando ciertos signos comenzaron con las manchas
hipostticos, y que estn estableciendo los fenmenos de putrefaccin (el cadver 'tufo'
- Cada-verproviene de CA ro DA NDA VER mibus), entonces existe la certeza de la
muerte, pero se puede llegar despus de varias horas. Soy consciente de tres casos
solamente, "registrada" como casos de resurreccin de la muerte, es decir, despus de
que se iniciaron los fenmenos de putrefaccin. Ellos no estn documentados y son
indocumentabili y Lzaro, resucitado por Jess, y Walter Cowan y Radhakrisna,
resucitado por Sathya Sai Baba, el indio Avatar dell'Andra Pradesch, que an viven, que
muchos cientficos, incluyendo tambin Osis y Harldsson, que han visto sin ser capaz de
experimentar. Es por lo tanto un contexto religioso en el que no tenemos por ejemplo,
porque no podemos controlar.
Ahora me pregunto si el hecho de que estas personas estn 'vuelven' para decirle lo
que hubieran vivido, sentido, visto y odo, afecta sus narrativas. Ciertamente. Y
totalmente invalida si, dejando a la credibilidad de la palabra en su buena fe, entramos
en la de aceptacin de la interpretacin que tiende a dar.
De hecho, creo que el tiempo que un ser humano no es, sin duda y finalmente pas a
la condicin de la muerte, el "trasero" diligentemente me har pensar que lo que se
supone sierra reavivado sigue siendo 'cosas de este mundo' - por desgracia, es el
resultado de una la actividad cerebral residual y que si se trataba de fenmenos ESP, el
origen de ese material debe remontarse al mundo de la sensible y no a la otra vida. Aqu
es quizs la mayor divergencia de los resultados de mis dos colegas, por s mismos, hay
que decir define diligentemente provisional.
Respondiendo a su cuarta y quinta cuestin, que es el aspecto ms convincente de
estas experiencias y la utilidad de la continuacin de esta investigacin, te voy a decir
que me impresion muy ciertas conclusiones estadsticas presentan en forma resumida
en el final del libro. Se turb una extraa coincidencia. Me refiero a Parafraseando un
poco ".
Los fenmenos observados entre los hindes y los que se encuentran entre los
cristianos (la India y rara vez se ajustan a las creencias religiosas de los Estados Unidos)
sobre la vida despus de la muerte de sus altavoces ''. Lo que dicen que han visto a
menudo es contrario a sus creencias. Los conceptos cristianos de "resolucin", la
"redencin" y "salvacin" no se reflejan en los pacientes cristianos y, aunque tuvimos refirindose libremente a las palabras de dos autores - muchos relatos de visiones del
cielo, no nos hemos tenido de "el infierno y el diablo. Y lo dejo a los que pretenden un

poco de "psicologa para dar el justo valor a un semejante 'oniroide' (por qu s Cielo y
el Infierno no? El hecho de que slo hay cielo? ...).
Sin embargo, la cosa me pareci an ms me golpe que no pudo incluso informes
de la vida hind, igualando los fundamentos de sus creencias: la reencarnacin, de
disolucin in Brahma. El concepto de Karma fue vagamente quizs eclipsada en forma
simblica: y esto realmente me sacudi.
Creo, sin embargo, que los estudiosos, fuertemente motivados hacia este tipo de
investigacin, deben continuar en el camino tomado por diversos autores y las dos
parapsiclogos en particular.
Lo que sugerira? Muy poco desde el punto de vista mdico. Sin duda, es esencial en
las prximas investigaciones, la presencia de un mdico calificado por su experiencia en
la neurofisiologa y la psicologa. Por otra parte, me surgen muchas dudas acerca de
cmo se recogieron los datos. Muy a menudo las experiencias informaron de segunda
mano. La suposicin es tan importante que la serie va documentado muy al
contrario. Con esto, conociendo las dificultades que hemos tenido y que nos
parapsiclogos en la recopilacin de datos para nuestros estudios, no quiero nada del
inmenso esfuerzo y el mrito de los que han asumido esa tarea. Slo quiero decir que
necesita ms investigacin. Me duele pensar que, con pretendidas justificaciones, son
miles de millones disponibles de dlares a los que estudian formas de destruir la
humanidad y no son medios - que sera tan modesto! - Para financiar equipos de
especialistas para llevar a cabo la investigacin en un campo "primaria" de esta manera.
Por ltimo, aado un asunto de poca importancia, pero que he reportado: fui testigo
de muchos incidentes mortales o preagonici Especies en mis aos como asistente en la
Clnica Mdica (quiz ms de un centenar de casos?). Nunca asist a tales hechos, ni
nunca he sido informado. Y tenga en cuenta que, incluso entonces la gente saba que
poda reportar todo: facturas, posesiones, historias de fantasmas ...
Entrevista con Stefan von Jankovich
El arco. Stefan von Jankovich fue uno de los primeros que tuvo el valor de decirle al
fin en una revista alemana extendido su aventura que data de hace 9 aos, y firmar el
informe con su nombre. Sin conocer los otros casos, describi un caso clsico: en las
etapas clave, de hecho, su experiencia coincide con muchos otros relacionados ms
adelante. Mientras que viaja en un descubrimiento Alfa Romeo conducido por un
amigo, Jankovick sufri un accidente en Bellinzona: una colisin de frente con un
camin. Jankovich fue arrojado en el camino con 18 fracturas, choc contra el cristal del
coche. Un mdico que estaba de paso en coche le ayud de inmediato, pero no poda
hacer nada ms que declarar muerto. Pero mientras que el corazn dej de latir,
comenz la experiencia que Jankovich describe en la relacin efectiva que leemos en
los "Tres casos particulares."
Jankovich conoce personalmente desde hace muchos aos y por eso me hizo algunas
preguntas sobre las etapas esenciales de su asunto y las posibles sugerencias que iba a
dar a los investigadores en este campo.
Q: Qu te ha impresionado ms en su historia?
R: En primer lugar el hecho de que desde entonces no tengo miedo de la muerte, sino
que es para m un alivio y una condicin hermosa. Luego est el cambio que se produjo
en m: veo ahora los problemas cotidianos, relaciones humanas, el sentido mismo de la
vida de una manera completamente diferente de antes. Al contrario de antes del
accidente, no busco el xito, la fama, etc. La vida de los negocios me interesa todava,
pero sin fanatismo, sin embargo, el deporte prctico, pero slo para m, estoy feliz de
estar solo y reflexionar sobre los grandes problemas de la vida. Puesto que sabemos por
experiencia que he de ver, y experimentaremos todo lo que hago y me juzgo en base a

un criterio csmico, siempre trato de adaptarse a este hecho y que se comporten de

modo que puedo compararme a la muerte. Y luego est la pelcula panormica de la
vida, que tambin contiene una revisin de todo el comportamiento durante la vida.
Q: Me puede decir algo ms acerca de esta pelcula?
R: En el mientras tanto, se invierte con respecto a la vida, es decir, antes de ver a mi
muerte y finalmente mi infancia. Tambin vi cosas que no recordaba en absoluto, como
los hechos de cuando tena unos pocos meses, o incluso mi nacimiento.
Q: Y qu has experimentado en el nacimiento?
R: Una luz, la llegada a la luz. Un cambio de estado. Primero fue la oscuridad y
luego lleg de repente la luz, sent una sensacin de calidez. Creo que fue su vida, la
llegada a este mundo. Creo que la llegada al mundo que nos espera despus de la muerte
puede ser descrito acerca de estos mismos trminos.
Q: Usted ha mencionado algunos detalles de cuando eras pequeo?
R: S, despus del accidente he discutido todos los detalles con mi padre, que en ese
momento todava estaba vivo: quera comprobar todo antes de publicar ciertas cosas,
porque no saba si era una alucinacin, la imaginacin, o un hecho real . Y as, por
ejemplo, podra describir la perspectiva de uno que se encuentra en una cuna en la
habitacin, ya que era la primera vez, y mi padre ha confirmado todo; Dijo que aun
cuando tena un mes tuvieron que cambiar todos los muebles de la habitacin slo para
mi llegada: y record que era el mobiliario antes del cambio. Tambin recuerdo otra
bella escena a la que yo siempre pens entonces con el placer: mis primeros pasos. Mis
padres estaban all, y el otro caballero. Mi madre me solt y me hizo 3-4 pie solo y
luego se re Abrac su rodilla izquierda y, mientras tanto, vi que el vestido que llevaba
puesto y luego describ a mi padre; y confirm que se trataba de un vestido de verano
que l le haba dado para su cumpleaos y que ms tarde, por supuesto, ya no
exista. Estos datos, junto con otros, han confirmado que la pelcula de la vida es un
hecho real.
Q: Cunto tiempo ha estado clnicamente muerta?
A: De acuerdo con el protocolo de la polica, 5-6 minutos. Los dos mdicos presentes
tambin confirmaron este hallazgo.
Q: Vio a alguien en la otra vida? En su informe que escribi que estabas solo.
R: Aclaro: yo estaba slo en la muerte, pero de alguna manera tuve la certeza de no
ser abandonado, para estar en una forma protegida. Estaba muy tranquilo.
Q: Conoce a otras personas que han tenido experiencias de este tipo?
R: S, mucho, porque despus de mis publicaciones muchos me han escrito y me han
hablado con ellos directamente. A menudo, sin embargo, estas personas estn llenas de
moderacin y no parecen ser de buen grado por miedo a no ser credo.
Q: Cul es su religin? Han cambiado sus concepciones religiosas despus de su
"muerte"?
R: Fui criado en la religin catlica, mis padres eran creyentes y practicantes. Asista
a la iglesia en su mayora por costumbre, no me he centrado mucho cuestiones
filosficas y religiosas. Puedo hacerlo cuando tuve el accidente y busco mi propio
camino, ms all de los dogmas de la Iglesia. Mi configuracin religiosa est muy
cambiado, se ha vuelto ms libre y, al mismo tiempo profundo.
Q: Usted se juzgan en el ms all? Hay un juez?
R: Un juicio est ah, pero no es un juez apocalptico, como se describe por John o
pintado por Miguel ngel en la Capilla Sixtina: es la conciencia personal que hace un
juicio y determinar si la accin o el pensamiento es positivo o negativo . Ese juicio no
est de acuerdo con nuestra moral religiosa. Esto para m fue interesante e incluso
sorprendente: se evaluaron algunos de los llamados 'buenas acciones' negativamente y

algunos otros grandes errores humanos positivamente. En otras palabras, no es un

medidor catlica, protestante, budista, etc., pero un metro humanitaria en general, o
csmico, para que tal vez llame el principio del amor; Si un acto que se realiz con los
locales egostas y caus la interrupcin de los dems, es un no definitivo, aunque
aparentemente buena. Me di cuenta de que lo que perturba la armona es negativo y as
que trato de vivir de manera que a mi alrededor no crean un entorno sin armona, un
ambiente perturbado por mi culpa. Antes de esto yo no estaba pensando en absoluto: yo
tena una actitud egosta, tom lo que me gustaba, yo estaba tratando de obtener de la
vida todo lo que era posible, en todos los aspectos. No ms. Trato de vivir y de vivir en
armona, sin ningn tipo de restricciones no, no, nunca afectar a cualquier persona, ya
que este parece ser el mayor pecado en la vida. La armona debe reinar. Toda nuestra
sociedad se basa en principios contrarios a la armona y, de hecho, hoy en da a menudo
me encuentro en conflicto tanto en la vida empresarial que informar.
Q: Usted suena feliz sobre su experiencia?
R: S y no. Depende con quin. Desde entonces, cuando volv en el cuerpo (y casi
me maldije a los mdicos que haba reportado all ...) me sent que de alguna manera
tena la misin de dar a conocer estas cosas. As que inmediatamente registrado mi
experiencia, 1-2 das despus del incidente, tan pronto como pude hacerlo, por lo que no
se olvide un detalle y que tambin se evita el riesgo de embellecer con el tiempo mi
aventura. No hago la propaganda, pero si me voy invitan, no digo que no.
Q: Cmo que oye por primera vez esta experiencia?
R: De una manera muy diferente. Algunos creen de inmediato, otros no, piensan que
es alucinaciones. Una cierta madurez es necesario aceptar estas cosas. Pero hoy en da
los especialistas saben que hechos de este tipo existen y no son alucinaciones.
Q: De hecho, la investigacin por parte de Moody, Osis y Haraldsson, Elizabeth
Kubler-Ross y otros han demostrado que estas experiencias son reales y autnticos ...
R: Claro, y me gustara decirte algo muy importante. El cuidado debe ser
distinciones muy claras y precisas entre las experiencias de muerte y alucinaciones
verdaderas 'pre-mortal', debido a que algunos casos no tienen nada que ver con la
muerte y el ms all. Me he encontrado a veces en peligro de muerte, que tena estas
alucinaciones, he revisado los episodios de mi vida. Pero estaban pinturas individuales,
casi presentaciones de diapositivas, un conjunto al azar uno despus del otro - y sin
juicio. Estos son alucinaciones, o regresiones, lo que puede ocurrir en personas que
estn muriendo o estn gravemente enfermos, aunque no la "escena o la pelcula de la
vida." En mi opinin, no hay peligro de que muchas personas que han experimentado tal
cosa dicen que estn realmente muertos.Estas alucinaciones "pre-mortales" son siempre
ms en tres dimensiones y relacionada con el momento. Ellos son de color de una
manera muy personal. Es difcil reconocer en ellas las razones y los procesos de
aplicacin general. Estos, en los casos de accidentes (accidentes de trfico, cadas,
ahogamientos de montaa, etc.) son muy espontnea y directa; en pacientes gravemente
enfermos, que ya estn sufriendo los efectos de drogas, que son manipulados.
Q: Por lo tanto, es necesario distinguir cuidadosamente entre la experiencia y
conocimientos ...
R: Y yo tambin creen que la investigacin sobre la muerte debe tenerse en cuenta
especialmente en aquellos casos en los que es posible determinar con fiabilidad el
estado de muerte clnica (cardaco o paro circulatorio). Luego, entre los reanimados que
sin duda han experimentado este estado de muerte clnica, recomiendo distinguir tres
categoras bsicas:
a.

La gente la muerte por accidente,

b.

las personas que murieron de vejez o enfermedad,

c.

suicidios.

Basado en mi experiencia, tambin he puesto en contacto directo con muchos otros

"muerto", estas categoras son muy importantes. Por un lado el juicio que nuestra propia
conciencia es (en los suicidios, sin embargo, las cosas son diferentes), y por otra parte
porque la historia de las experiencias, si "retorno" en un cuerpo biolgicamente sana (si
haba accidente o ahogamiento, etc.) y las historias cortas con un cerebro sano y no en
las garras de las drogas, es diferente que en los pacientes que estn bajo la influencia de
drogas, medicamentos, etc. Tambin hay que prestar atencin al hecho de que tambin
resucit, habiendo experimentado una cosa hermosa y maravillosa, tienen una tendencia
a exagerar todo, para trabajar un poco ms de la imaginacin. Esta tendencia es tanto
ms fuerte a medida que ms tiempo pasa desde el momento de la
resucitacin. Tambin es necesario comprobar objetivamente la credibilidad de las
personas.
Q: Hay puntos comunes entre las diversas experiencias de los que es familiar?
R: En mi caso varias etapas: conciencia de la muerte sin miedo a la muerte, fuera del
cuerpo (OBE), con una vista del cuerpo fsico, la percepcin de un tamao diferente,
pelcula panormica de la vida con criterio eran reconocibles. En mi opinin estas
"etapas" son caractersticos. Mi opinin es la siguiente: el curso es siempre la misma,
pueden inferir casi una regla. Pero no todo el mundo pasa por todas estas fases, a veces
la experiencia es muy corto, tal vez sea slo el comienzo de la experiencia, que en
algunos casos slo se encuentran algunos de lo que he experimentado yo mismo.
Q: Qu le recomienda, adems de lo que usted ha sealado hace un momento, a los
que estudian estas experiencias particulares?
R: Sera muy importante para estudiar el comportamiento de los que cambia la
experiencia de la muerte producida en reanimated individuo (actitud filosfica y
religiosa, modo de accin, la relacin con el mundo circundante, etc.). Este estudio sera
de la mayor importancia para la humanidad. Podra dar lugar a un replanteamiento de
los diversos sistemas sociales existentes y las razones morales. Consejo a continuacin,
un anlisis claro de todos los casos. Las evaluaciones de todos los cientficos (bilogos,
mdicos, bioqumicos, psiclogos, parapsiclogos, telogos, etc.). Todo el mundo
debera ser capaz de interpretar estas calificaciones solo y aceptar las
consecuencias. Considero que esta investigacin y los estudios de gran importancia para
los seres humanos y, por tanto, es justo que se tratan de una manera justa y lo ms
objetiva posible.
Entrevista con el Dr. Piero Baldi
El Dr. Piero Baldi, el mdico de Stradella, fue en 1967, a los 37 aos, un grave
accidente de coche con fracturas de todo tipo y lesin en la cabeza; Permaneci en coma
23 das, en parte, en el nivel 6, que de acuerdo a la clasificacin mdica es la ltima
reversible.Durante el coma, el Dr. Baldi tena, al contrario de lo que se piensa
generalmente, sentimientos, o ms bien experimentado una presencia constante: la de un
amigo y colega que haba muerto recientemente. Presencia tan real que el Dr. Baldi, se
recuper del coma, l continu buscando siempre - para el asombro de los asistentes que haban estado cerca todo este tiempo (la experiencia del Dr. Baldi se muestra
brevemente en el captulo 3).
Despus del incidente Dr. Baldi tom cerca de un ao para volver a la vida
normal; Hoy en da se lleva a cabo a toda velocidad sus actividades mdicas y tambin
se ha convertido en un escritor y poeta. Su caso ha escrito un hermoso libro ( Regreso a

la vida , Ed. Baroni, Lucca), testimonio vivo de lo que pueden hacer la fortaleza y, por
supuesto, combinado con un fsico excepcional. Pero con el regreso a la vida normal Dr.
Baldi que no ha considerado terminado su relacin: la experiencia vivida durante el
coma continu para estimular su mente, lo llev a reconsiderar de nuevo, a pedir ya que
nunca se haba colocar, o que l haba dejado de lado. Sin lugar a dudas, hoy es un
hombre distinto del que antes del accidente.
Incluso el Dr. Baldi me hizo algunas preguntas:
Q: Dr. Baldi, se puede decir cmo ocurri el accidente y qu consecuencias tuvo para
ella?
R: Con mucho gusto. El accidente ocurri en la forma ms banal: llamada para una
emergencia, yo estaba conduciendo muy rpido. Pero el coche se desliz sobre el hielo
y fue golpeado por un camin, aunque todava lejos, no pudo evitar la
colisin. Fsicamente me inform de la fractura de la base del crneo, la clavcula
derecha, varias costillas, fue clsica congelacin de choque de lesiones por
contragolpe. Como cont en mi libro, me tom casi un ao para volver a la vida
normal. En un nivel espiritual, el incidente y lo que he experimentado durante el estado
de coma que me llev a iniciar una bsqueda, si puedo decir, la naturaleza de la vida y
del hombre: Vine a formular una "hiptesis sobre el ms all", de la que hablo en un
segundo manuscrito, que an no ha sido publicada.
D: Su accidente fue, por tanto, el resorte que ha provocado todo este proceso - en un
sentido y luego algo de providencial ...
R: Considero que todo el perodo hasta el incidente que me ocurri una especie de
preparacin para lo que me he vuelto a continuacin. En mi vida hubo un perodo de
formacin y los estudios de acuerdo a la tradicional, pero siempre he pensado que lo que
me ensearon que haba un lado an ms oscuro. Como resultado se ha logrado un
perodo de confusin, porque no poda tomar la direccin correcta. En ese momento yo
estaba totalmente ocupado por miles de actividades con manos. El quid de la cuestin es
que las actividades prcticas a partir del cual cada da estamos inundados nos impiden
observar en sus unidades de todos los fenmenos que tienen lugar a nuestro
alrededor. El incidente, sin embargo, con el largo perodo de coma que sigui, l me
sac del mundo ordinario, fuera de los estmulos, de preocupaciones. Por lo tanto tuve
el tiempo y la forma de sentir las sensaciones extraas que normalmente estn ocultos
actividad de los rganos de los sentidos.
Q: Qu experiment durante el coma? l vio algo o alguien, tenido alguna
percepcin o sentimiento?
R: Me vivieron durante varios das en un estado de coma profundo en el sexto grado,
que bloque todas las actividades materiales y sensibles. Sin embargo, tuve sensaciones
vagas que normalmente sentidos se convierten en percepciones precisas. Yo describira
a l con las palabras que utilic en el libro que escrib cuando era capaz de hacerlo,
cuando los sentimientos eran todava muy vivo. Aqu va: "Inmerso en ese horrible
estado de coma, que estaba seca como una hoja seca, individual del rbol a la vez; No vi
a nadie ... En ese momento donde continu vivir una vida muy similar a la muerte, sin
embargo, permaneci en m huellas tenues de sueos confusos, recuerdos de la vida
vivieron y aterradora, silencio vaco. Era intil tratar de sacudirme, ni que todas las
llamadas ... A mi alrededor flotaba una imagen en movimiento rtmico sin forma
precisa, esfrica, cbica, hilado, cerca, lejos, con los movimientos ordenados e
iguales. Uno de ellos poco a poco comenz a tomar forma: una cara amable, una
hermosa cara de nio eterno, de pelo castao: Francesco muri hace poco ... Era astuto,
me sent, me tom del brazo con suavidad; un extrao sonido, una msica acompa a
sus gestos. A continuacin, una gran paz me sacudi y me pareca que fuera con l en el

cielo claro de espacios infinitos, verdes valles, entre las corrientes de agua clara, desde
los picos nevados, impulsados por la brisa suave, felices de estar juntos de nuevo, tener
tantos lo que nos dicen, para recordar ...
Pero una noche la imagen dulce no vino nunca, incluso si su presencia senta cerca de
nuevo. Fue cuando o que la polica estaba a punto de regresar, mientras que la coma se
estaba volviendo ms ligero y los recuerdos de mi vida fueron en aumento en la
oscuridad de la mente, que se incluye y confuso, pero cada vez ms viva. He buscado en
vano a largas noches el amigo de la imagen, pero no ms que encontr: "haba
desaparecido.
Q: Los mdicos que haban tratado determinado que el nivel de estado de coma en el
que ella no podra ser cualquier actividad cerebral: cmo explica que en lugar de su
"sueo" estaba llena de fotos y tambin en la asistencia?
R: En realidad fui juzgado, que ninguna actividad cerebral de material clnico de
muerte cerebral. Esto es por lo que creo que se experimenta sensaciones se deban a
algo que no es material. En otras palabras, algo que es la materia, el otro es el espritu.
Q: Usted dice que la funcin del cerebro volvi globalmente a llevar a un contacto
ms completo con el medio ambiente circundante. Al mismo tiempo la decoloracin
impresiones y sentimientos durante el estado de coma tambin desapareci la presencia
de su amigo que el fallecido haba estado cerca. Es decir, parece que la actividad
cerebral consciente excluye la percepcin de otras dimensiones: es as?
R: Eso es correcto: la actividad sensorial termina para borrar los sentimientos que
siente cuando est en silencio. As que creo que tambin explican la estranearsi de la
realidad por parte de "medio" ...
Q: Qu le ha atribuido su regreso a la vida, la recuperacin completa de la
conciencia?
R: Yo atribuyo mi vuelta a la normalidad en un fsico excepcional, pero sobre todo a
una voluntad increble.
Q: "As que la vida, este misterio que creemos que se doble a nuestra voluntad, en un
instante de silencio y huye, y unos momentos son suficientes para darnos la medida de
nuestra pequeez. As que yo no creo en nada y el Seor quera golpearme en mi
orgullo por lo que me sent orgulloso y seguro: quiz era la mano que me empuj fuera
del camino, ya que no me pierden, para su gloria era ms grande ... ": en sus palabras, l
los lee en su libro. Hoy, aos ms tarde, todava cree as?
R: Me las arregl para sobrevivir el trauma - pensar, entre otras cosas a la fractura de
la base del crneo - gracias a una voluntad extraordinaria: entonces yo era el autor de
una increble recuperacin, por lo que se considera un milagro. Hoy en da creo que la
naturaleza misma se sorprendi de haber construido una mquina humana tan
resistentes como para escapar de esa manera a la muerte. El libro Regreso a la vida fue
escrito slo para gritar a todo el mundo que a pesar de todo lo que todava estaba vivo y,
al final, decir que estara interesado en el fondo del problema de la vida.
Q: Usted ha convertido en un escritor y poeta despus de su experiencia. Cmo se
lleg a esto?
R: conciencia Tan pronto recuperado por completo decid, si alguna vez mi brazo
haba recuperado su movilidad, de escribir todo lo que recordaba mi aventura: y as lo
hice. Creo que he vivido una experiencia excepcional. Me volvera a poner al servicio
de todas mis experiencias, razn por la que escribo y escribo, en todos los temas, pero
fcilmente volviendo a lo que creo que es el tema principal de mi vida. Me convert en
un escritor y un poeta, porque creo que la escritura es la forma ms fcil de comunicarse
con los dems.
Q: Dr. Baldi, lo que ha dejado a su experiencia?

R: Me ense a mirar las cosas de una manera nueva, dira desde el punto de vista de
otra dimensin. Se me dio una visin diferente del mundo, me hace pensar en la vida
terrenal como un pasaje entre la materia y el espritu, y la muerte una transicin entre
dos formas diferentes de la vida. Todo esto me da una sensacin de paz y alegra.
Entrevista con el Dr. Karlis Osis
El Dr. Karlis Osis es de origen letn, pero ha vivido durante muchos aos en los
Estados Unidos. Es psiclogo y director de investigacin de la Sociedad Americana para
la Investigacin Psquica en Nueva York. Se interesa por la mediumnidad, la telepata,
la clarividencia, duendes y toda la fenomenologa espontnea.
El estudio ms importante que lo que ha logrado es la investigacin de las visiones
en el lecho de muerte, tambin publicaron en Italia ( Lo que vieron en la hora de la
muerte , Armenia, 1979). El Dr. Osis est llevando a cabo otras investigaciones para
estudiar el problema de la supervivencia: un estudio de experiencias "fuera del cuerpo"
y alucinaciones en la percepcin colectiva. l cree que para obtener datos significativos
necesarios para abordar el problema desde varios ngulos: l est muy interesado, por
ejemplo, tambin a los estudios sobre la reencarnacin.
Me encontr con el Dr. Osis con motivo de una conferencia internacional y tom la
oportunidad de hacerle algunas preguntas acerca de ciertos aspectos de su investigacin,
a la que la mina est vinculada directamente.
Q: Dr. Osis, se ha realizado una bsqueda de gran importancia en la experiencia en
su lecho de muerte. En su vida haba algn incidente que la ha colocado en contacto
afectivo con lo trascendente, y que predispone a hacer la investigacin en este campo?
R: S, hubo un episodio. Cuando era joven, viva en Letonia y en este pas no se
habl en absoluto de la parapsicologa, que no sabe nada. Una vez que estaba enfermo y
que tena que estar en la cama. En nuestra propia casa, en otro apartamento, viva una
ta ma, que en ese momento tena un ataque al corazn. Yo tena una relacin
especialmente estrecha con ella. Sin embargo, algo extraordinario sucedi una noche:
He odo que toda la habitacin se llen de luz, incluido yo. Sin embargo, "luz" no es la
expresin de la derecha.Era como si todo est animado, que vivificasse - y una ola de
alegra me invadi, ya que nunca haba experimentado. No saba lo que me pasa a m
mismo, yo no tena la menor idea. Luego vino un familiar y me dijo que su ta haba
muerto.
Qu fue eso? No saba, pero era ese episodio que me lleve a interesarse en la
parapsicologa. En cualquier caso, lo que viv entonces, que me permite ahora entender
cuando otros me hablan de experiencias trascendentes.
Q: La atencin desde un punto de vista cientfico de estas cuestiones ha cambiado su
actitud hacia la muerte?
R: Creo que ha habido una evolucin lenta, muy gradual, es cierto, sin embargo, que
para m hoy, la muerte es algo mucho ms positivo que hace veinte aos ...
Q: Usted vive en los Estados Unidos por muchos aos: cul es la actitud de los
estadounidenses hacia la muerte?
R: Los mdicos hoy en da, con raras excepciones, como el Kubler-Ross, aceptan
tcitamente la idea de que la muerte es la destruccin total de la personalidad. Cuando el
cerebro deja de enviar la informacin, la personalidad ya no existe. Cuando no hay ms
ondas cerebrales y el EEG es plana, todo lo que queda es, en el lenguaje de Hospitales
Americanos ", con un vegetal". Pero parece que el pueblo estadounidense pierda la
posibilidad de destruccin total que en vez domina la filosofa de la ciencia. De acuerdo
con la encuesta de Gallup de 1975, el 69% de la poblacin estadounidense cree en
alguna forma de supervivencia despus de la muerte, el 20% no cree que, el 11% no

tena opinin. Es todava una mayora mucho mayor que aquella con la que cualquier
presidente estadounidense nunca ha ganado las elecciones ...
Q: Cmo se ha introducido una investigacin sobre las visiones de los moribundos?
R: Me han seguido bsicamente la idea de Sir William Barrett y en 1958, bajo los
auspicios de la Fundacin de Parapsicologa, serv una primera investigacin
sistemtica sobre las experiencias en el lecho de muerte, utilizando modernas tcnicas
de muestreo, mtodos parciales para entrevistas y anlisis a travs de ordenador. Tengo
640 respuestas al cuestionario que envi a los mdicos y enfermeras, y que hice con mis
compaeros de trabajo 190 entrevistas en profundidad personales. Los datos obtenidos
resultaron suficientes para una primera visin global, es decir, para describir lo que ve el
paciente y para poner estas experiencias en relacin con los factores demogrficos,
psicolgicos y mdicos. Sobre la base de este primer estudio piloto, hemos desarrollado
un modelo bipolar, que tena dos grupos de hiptesis: una ipotizzante que la muerte es el
paso a otra vida, es decir, que las visiones de los moribundos se basa realmente en la
percepcin extrasensorial de un post-existencia mortem, y el otro el supuesto de que la
muerte es la destruccin total de la personalidad. Hemos confiado con el ordenador
analiza entonces la tarea de dar una respuesta: emprendimos que las visiones en el lecho
de muerte para el mismo mtodo utilizado para la encuesta ESP. Este modelo se form
la columna vertebral de nuestras entrevistas posteriores, que eran de mayor alcance y
para este trabajo he tenido la inestimable ayuda de dr. Haraldsson. Se realiz una
encuesta en 5 estados en los alrededores de Nueva York y uno en el norte de la
India. Los mdicos y las enfermeras entrevistadas sobre sus experiencias con la muerte,
mediante un cuestionario de 16 pginas, que contiene preguntas mdicas, demogrfico,
psicolgico. El cuestionario tambin incluy una descripcin del fenmeno en
s. Hicimos un total de 877 entrevistas, la mitad de los EE.UU. y la otra mitad en la
India. Los datos tcnicos y las estadsticas estn en nuestro libro.
Q: Qu fue lo que ms ha sorprendido en su investigacin?
R: Creo que este sera lgico esperar que los moribundos fueron figuras de
visibilidad miedo de los familiares muertos o figuras religiosas vienen con un claro
objetivo de "llevar con ellos", y por lo tanto no acepta a seguirlos: un poco "como si uno
de nosotros estaba un terrorista, al igual que en Italia que tiene muchos, y dicen que es
el momento de morir. En cambio los pacientes de acuerdo en seguir las apariencias, e
incluso si usted est decepcionado con los mdicos arreglan para restaurarlos a la
vida. Luego hay otro denominador comn muy importante: la alegra. Los pacientes luz,
parecen felices, a pesar de que no pueden decirlo en palabras. Estas eran las cosas ms
increbles para m.
D: Todos los pacientes de los cuales se han hablado mdicos y enfermeras han tenido
visiones de los familiares muertos o figuras religiosas?
R: No todos. Podemos dividir las experiencias en dos grupos: los que vieron algo
(las personas, el medio ambiente, etc.), y los que no vieron nada, pero su estado de
nimo se convirti en calma y en paz. La experiencia tpica es la siguiente: de repente el
paciente se recupere de su estado de agotamiento, sonre y empieza a hablar con alguien
que no puede ver al mdico. Luego dice que un pariente muerto vino a recogerlo de "el
otro mundo". Algunas personas dejan sus cuerpos y vuelan a una "luz" - slo para ser
enviado de vuelta con las palabras: "No, no, an no es tiempo de morir, todava tiene
trabajo que hacer." Todo esto llena el paciente paz, la libertad, la gratificacin.
Q: Las personas que relataron sus experiencias son muy enfermo y con frecuencia
tienen una fiebre alta, que puede causar alucinaciones. Cmo es posible distinguir entre
las alucinaciones y visiones?

R: En general las alucinaciones causadas por la fiebre o las drogas son las personas
que viven, o cosas que usted quiere y que no tienen: nada que ver con la vida despus de
la muerte. Hemos examinado y analizado con un ordenador los dos tipos de alucinacin:
las visiones lecho de muerte son generalmente ms cortas (como en los casos de ESP),
ms consistente y tener una relacin con la situacin de la muerte, es una cuestin de
fallecidos o figuras religiosas que vienen a "tomar" los moribundos. En lugar
alucinaciones tener objeto real normalmente los vivos. Los enfermos mentales a
continuacin, tienen ms alucinaciones auditivas y visuales, mientras que la mayora de
morir "ver", de nuevo como en los casos de ESP. Las alucinaciones de los psicticos
tienden a tener una vida ms larga y los que se muestran son figuras desconocidas,
extrao, susto, mientras que los moribundos ver parientes que se les acercan con afecto,
con el fin de ser su gua en el nuevo post existencia mortem. Este fue encontrado en
ambas culturas, tanto en los EE.UU. y en la India. Adems, los pacientes que
"regresan", en vez de estar agradecidos a los mdicos que los revivi, que a su vez
enojado con el mdico y dicen: "Por qu yo de nuevo, doctor? Era tan hermoso! ". Esto
nunca sucede en el tipo de los otros alucinaciones.
Q: Qu es lo que ven los pacientes en general, de su investigacin, adems de los
parientes fallecidos y figuras religiosas?
R: Ellos tienen muy a menudo visiones de otros mundos. Caracterstica es el hecho
de que el otro mundo se compone de imgenes de este mundo: jardines, montaas,
carreteras, edificios, etc. Estas visiones que no contienen nada radicalmente nuevo: los
moribundos describen la hierba diciendo que es "muy, muy verde", las flores son "muy,
muy agradable", y as sucesivamente. Los pacientes tambin parecen libres
gradualmente de su cuerpo. Experimentar ms dolor, que no piden ms analgsicos y
permanecen mentalmente alerta. Una cosa interesante es la siguiente: incluso los
enfermos mentales, los esquizofrnicos crnicos, que hace mucho tiempo han perdido
contacto con la realidad, de repente encuentran su "yo" normal, pulido, al final de sus
vidas. No hicimos una investigacin sistemtica en estos casos, pero nosotros queremos
sugerir nuevas observaciones clnicas y estudios en esta lnea, que podra proporcionar
datos interesantes.
Q: Volviendo por un momento a las alucinaciones, se sabe que tambin puede ser
causada por ciertos medicamentos y fiebre muy alta. Los "sus" pacientes estn en esta
condicin?
A: Es cierto que ciertos medicamentos pueden causar alucinaciones, pero la mayora
de nuestros pacientes no haban recibido medicamentos que podran provocar. Entre los
que ellos haban recibido, ms de la mitad haba tenido en dosis tan ligero que los
mdicos no pensaban que podra ser responsable de las alucinaciones. Lo mismo se
aplica a la fiebre, ya que slo 8% tenan una temperatura superior a 39,50 , es decir, tal
como para facilitar el comportamiento alucinatorio. Los mdicos tambin nos dijeron
que los pacientes eran casi todos en trminos de lucidez de conciencia y perfectamente
consciente de su entorno. En conclusin, podemos decir que en dos tercios de los
pacientes no se encontraron factores mdicos alucingenas. En el tercio restante a otros
factores alucingenos no causaron un aumento en las caractersticas de frecuencia de las
visiones; por el contrario, al menos en la muestra americana, factores alucingenas
parecan sofocar la serenidad, la paz, las emociones religiosas, y slo aument la
incidencia de reacciones adversas. Ne por lo que lleg a la conclusin de que las
variables mdicas consideradas en la investigacin pareca tener poca relacin con las
percepciones de los pacientes con fase terminal, y no explic por la mayor parte de las
visiones en el lecho de muerte.

Q: Yo s que tambin se evaluaron cuidadosamente los factores demogrficos: edad,

sexo, nivel cultural, las actividades comerciales, etc. Que se ha encontrado relacin
entre estos factores y las visiones?
R: Los factores demogrficos no se han demostrado tener ninguna interaccin
significativa con cualquier aspecto de la aparicin de los pacientes. Q: Y los deseos y
expectativas de los pacientes?
A: Deseos y expectativas por lo general pueden ser causa alucinaciones. Por ejemplo,
un viajero sediento en el desierto puede tener la ilusin de ver el agua que en realidad
no existe. Hemos determinado el nmero de pacientes que haban expresado el deseo de
recibir la visita de una persona que vive, su mujer o nio, y luego hemos investigado
cmo muchas de estas personas en realidad haban tenido la alucinacin. Se encontraron
slo 13 casos, un nmero insignificante en la muestra global. Hay otro
aspecto; pacientes que esperaban a morir, que podran estar motivados a tener
alucinaciones "mensajeros" de otro mundo. Sin embargo, ni los indios ni entre los
estadounidenses encontraron que las apariciones se compararon con las expectativas de
los pacientes. De hecho, incluso los que tenan apariencias no esperaban a morir.
Q: Por qu ir a la India a la encuesta?
R: Nuestro problema bsico era el siguiente: los pacientes con fase terminal "ver"
realmente hay algo en la vida que les espera, o se trata de verdaderas alucinaciones o
fantasas? En otras palabras, estas visiones se basan en parte en la verdadera percepcin
extrasensorial de otro mundo, o se basan en creencias religiosas o historias
bblicas? Aunque no estamos actualmente religiosa, todos hemos odo los relatos
bblicos, que podra volver a surgir en el momento oportuno, al igual que los registros
antiguos que se pueden jugar de nuevo. El hecho de lecho de muerte ya no existen ateos,
todo el mundo quiere creer en algo. Por qu no podamos limitarnos a evaluar
nicamente los datos de Estados Unidos. Necesitbamos una cultura diferente, donde
las creencias sobre la naturaleza de la muerte de punta contrasta con la nuestra. Y luego
fuimos a la India. El ideal cristiano propone la continuidad de la individualidad personal
en la prxima vida. El ideal hind es diametralmente opuesta a esta, es decir, tiende a la
disolucin del ego en apariencia Dios impersonal, Brahman. Los indios quieren detener
la "rueda de la muerte y el renacimiento." Mientras que los cristianos profesan una
creencia en un cielo y un infierno, hindes creen en la reencarnacin. Adems, los
occidentales creen en la reunin de las familias y amigos despus de la muerte, mientras
que los orientales el viaje se lleva a cabo solo. Mientras que la Biblia habla de juicio, los
Vedas hablan del karma. Haba tantas comparaciones a realizar. Si hubiramos
encontrado que las visiones de los moribundos se modelaron de acuerdo a los
conocimientos previos religiosa individual (Biblia para los americanos, para los hindes
vdicos), a continuacin, nuestra investigacin se hicieron pasar: se perdera la base
objetiva para probar la existencia post mortem. Si las visiones eran en algunos
contenidos de hecho, encontramos una menor variabilidad entre los EE.UU. y muestras
de la India, una menor influencia de las creencias y cultura. Y lo que encontramos? Que
las caractersticas bsicas de estas visiones eran los mismos. A pesar de la creencia
indgena que lo que sucede despus de la muerte es totalmente individual y personal, no
est relacionado con ninguna otra, los pacientes hindes se reunieron familiares muertos
y figuras religiosas, cuyo objetivo principal era para guiarlos en la nueva existencia
post-mortem. Y tambin las reacciones emocionales de los pacientes y sus descripciones
del entorno despus de la muerte fueron aproximadamente los mismos.
Q: Algunos socio-acondicionado - habr cultural, pero fue ...
R: Sin lugar a dudas, un poco de color cultural es inevitable, porque la percepcin
extrasensorial es la percepcin sensorial ms subjetivo. Por ejemplo, los

estadounidenses aman las mujeres y los mantienen en muy buen concepto: no es de

extraar entonces que el 61% de los pacientes en Estados Unidos haba "recibido" por
las apariencias de las mujeres. La India, por otro lado es un mundo de hombres. Si usted
va a visitar a una familia, la anfitriona le dar la bienvenida en la puerta, luego
desaparecen rpidamente, dejando a su marido para que le haga compaa. Esta actitud
de privilegio de los varones se reflej en las visiones de la muestra de la India, donde
slo el 23% fueron recibidos por las mujeres. Adems, se veneran los antiguos indios,
mientras que los estadounidenses aman a los jvenes y tratando de mantenerse joven a
toda costa, con la dieta, el ejercicio, la cosmtica, la moda. De hecho, una buena parte
de los pacientes estadounidenses fueron recibidos por los hijos e hijas muri, mientras
que los indios nunca confiara un joven un trabajo tan importante!
Q: Y cules eran las reacciones de dos muestras diferentes a las visiones?
R: Como ya he dicho, los estadounidenses en su mayora de acuerdo en seguir las
figuras de los parientes o religiosa, mientras que los indios no quieren ir a tercera. En la
opinin de los mdicos indios, esto tambin puede deberse a que la edad media en la
India es de poco ms de 40 aos, una edad que sea, donde la vida se encuentra todava
en su plenitud, y por lo tanto la negativa a morir es lgico y comprensible.
Q: Qu conclusiones has sacado de todos estos datos?
R: A pesar de las diferencias encontradas en aspectos menores, las caractersticas
principales de los fenmenos en el lecho de muerte no varan en las diferentes
culturas. Por lo tanto, se puede decir con cierta seguridad que ciertas apariencias
parecen estar realmente "visto", y no imaginar. En nuestra muestra la afiliacin religiosa
de distribucin fue aproximadamente el mismo que en la poblacin general. Por tanto,
parece que no es un factor determinante en los fenmenos. Las apariciones de figuras
muertas o religiosas y sus intenciones respecto a la vida despus de la muerte parecen
independientes de las ideologas religiosas de hind, catlico, protestante, juda y
musulmana. Tambin demostr que la creencia en una vida despus de la muerte no
afect ni el gnero ni en la frecuencia de las apariencias. Cabe aadir que los pacientes
que han tenido estas experiencias, y han sobrevivido, se han convertido en personas
completamente diferentes. Tenemos ideas y creencias que hacen que sea la muerte
innecesariamente difcil. Estas experiencias nos dicen en lugar de a la inversa ...
Q: Puedo preguntar cul es su opinin despus de esta investigacin? R: Mi
opinin personal es la siguiente: las visiones de los moribundos parecen revelar, con
seguridad considerable, las nuevas dimensiones de la existencia humana, que van ms
all de la muerte, pero que todava no se han incorporado en las concepciones
cientficas.
Entrevista con el dr. Kenneth Ring
El psiclogo Kenneth Ring es profesor de la Universidad de Connecticut (EE.UU.), y
durante aos se dedic, con el apoyo de la propia universidad, mirando a la muerte. Su
investigacin, rigurosamente documentada, fue publicado con el ttulo de La vida en la
muerte , y no fue publicado en italiano. En esta entrevista el Dr. Anillo ilustra los
resultados ms significativos, habla de su implicacin personal con el tema de la muerte
y las metodologas que se puso en marcha para hacer frente de una manera cientfica
esta difcil cuestin.
Q: Dr. Ring, cmo es que se dedica a esta investigacin en particular?
R: El empuje para hacer frente a este tema me vino de la lectura del libro de
Raymond Moody, y todo lo que he hecho en este campo ha sido facilitada en gran
medida por la ayuda que recib de mi universidad, donde ense durante ms de veinte
aos. Por ejemplo, mi proyecto de investigacin fue financiado en su totalidad por el
fondo de la investigacin universitaria, y tambin fue subvencionado para todos los

viajes que hice para presentar los resultados de mi trabajo. Adems la asociacin que
cre y me las arreglo y que se llama IANDS (Asociacin Internacional para Estudios de
Cercana a la Muerte: Asociacin Internacional para el Estudio de las experiencias en la
muerte) es reconocida por la universidad como un centro acadmico legtimo.
D: Sus colegas lo que piensan?
R: Ellos respetan mi trabajo, aunque no comparte todos, naturalmente, mi
inters. Sin embargo, al menos una docena de profesores, lo que equivale a una cuarta
parte del personal acadmico, est involucrado en la investigacin. Tambin en
Connecticut, a raz de mi trabajo, la escuela de formacin de enfermeras est llevando a
cabo una serie de estudios sobre el tema de las experiencias cercanas a la muerte, y este
trabajo est dirigido por el decano de la escuela. Por lo tanto, se puede decir que ser
muy satisfecho.
Q: Y los americanos que dicen?
R: El pueblo estadounidense est muy abierta hacia esta investigacin y sus
implicaciones: como demuestran las estadsticas, un gran porcentaje de los
estadounidenses cree en la vida despus de la muerte y esto, por supuesto, los hace
proclives a aceptar el tipo de investigacin que hago .
Q: Pero por qu se ha dedicado a este campo entre los muchos posibles? R: Por
razones tanto personales como profesionales. Como psiclogo me parece un problema
muy interesante. Hay varios aspectos a tener en cuenta: por ejemplo, por qu la
inminencia de la muerte todo ver ms o menos las mismas cosas? Y qu importa cmo
se llega a las puertas de la muerte? Los intentos de suicidio tambin producen la
experiencia tpica de los cuales voy a decir? Qu papel juegan las creencias religiosas
de diferentes personas? Y muchos otros problemas. Pero dudo que esto habra sido
suficiente para que me tomo una bsqueda como la que yo hice y lo sigo haciendo. Si
no hubiera habido una implicacin personal, la lectura del libro de Moody sin duda me
han dado un inters general, pero nada ms.
Q: Qu tipo de implicacin personal? que ha experimentado algo como eso
tambin?
R: No, no he experimentado nada igual. Pero hubo un tiempo en mi vida en la que
me sent vaco y deprimido, en la aridez, como si hubiera perdido a mi manera. De
repente me di cuenta que tena un propsito, que no saba a dnde ir. Luego tom una
extraa iniciativa: un verano, en lugar de ir de vacaciones como de costumbre, me ofrec
como voluntario para servir en una clnica para convalecientes. Probablemente dentro
de m que albergaba la secreta esperanza de que alguna gente sabia antiguo y cerca de la
muerte me ayudaran a escapar de mi situacin de la muerte espiritual que me paraliz
".
D: Se encontraron esta persona?
R: No, la he encontrado. De hecho pas la mayor parte de mi tiempo jugando a las
cartas con los pacientes; Estas conversaciones principalmente relacionados, y ms sobre
el juego o en el men que en los problemas filosficos y el significado de la vida. Fue
en ese momento que me pas a sus manos el libro de Moody. Despus de leerlo, decid
dedicarme a esta investigacin, y durante esos trece meses que pas en entrevistar a
personas que haban escapado de la muerte, encontr las respuestas que estaba
buscando.
Q: Cul entrevistaron a la gente?
R: Las personas del comn, que describe en una zona muy tranquila y concretas
eventos extraordinarios que haban vivido en su lecho de muerte. El efecto de estas
narrativas, combinado con una serenidad particularmente luminoso que es comn a
todos estos supervivientes y que radiada tambin de m, me hizo comprender que yo

estaba experimentando una especie de despertar espiritual. En cualquier caso, continuar

con mis entrevistas, me di cuenta de que ya no tena la carga por el sentido de la muerte
espiritual, un poco ', irnicamente, haba caracterizado la fase anterior al inicio de mi
investigacin: en efecto, mi estado de nimo estaba convirtiendo exactamente lo
contrario!
Q: Cules fueron sus primeras impresiones de las historias de esas personas?
R: Lo que me ha dicho que puedo expresar en una sola palabra: delicioso! Por dos
razones: en primer lugar porque estas cosas implican emocionalmente, intelectualmente
y espiritualmente de una manera extraordinaria. Entonces se me ocurri siempre en gran
medida que las experiencias en la muerte parecen estar basadas en un modelo especial,
una especie de programa comn de sentimientos, percepciones, visiones - y esto fue
para m un gran incentivo para seguir adelante.
Q: Cmo se ha llevado a cabo su investigacin en realidad?
R: Me hizo arreglos con varios hospitales en Connecticut y otros estados, ya que
proporcionara los nombres de los pacientes que fueron verdaderamente estado cerca de
la muerte o haban tenido algunos momentos de la muerte clnica debido a una
enfermedad, un accidente o intento de suicidio, y que fueron lo suficientemente
recuperado de trauma como para ser capaz de hablar de ello de una manera
coherente; estas personas tambin deban tener una edad mnima de 18 aos. Otros
nombres que tenan directamente por los mdicos y psiquiatras con los que he
contactado. As que cog una muestra estadsticamente vlida: 102 personas, que fueron
encuestados con cuidado. 74 por m personalmente, la otra de mis estudiantes y
colaboradores.
Q: Ha tenido problemas para llevar a estas personas a hablar?
R: Por lo general no; Slo aquellos que haban intentado suicidarse ha sido lento para
ser entrevistado. Sin embargo, hemos garantizado su anonimato, por lo que todos
hablaban libremente y de manera confidencial. Q: Usted ha mencionado antes de la
evaluacin estadstica: Puedo proporcionar algunos datos?
R: Los datos se refieren a lo esencial: hemos entrevistado a 45 hombres y 57
mujeres, 97 blancos y negros 5. 52 de estas personas haban escapado a la muerte
debido a la enfermedad, el 26 por incidente, el 24 por intento de suicidio. En cuanto a la
religin, alrededor de un tercio era catlicos, protestantes eran muchos, los agnsticos o
restantes pertenecen a diferentes religiones. Media-alta, media de edad 43 aos, un
pequeo intervalo de tiempo entre el accidente y la entrevista: por dos tercios de los
encuestados haban pasado menos de dos aos.
Q: Qu le pregunta a estas personas?
R: Hemos tenido un patrn fijo: informacin demogrfica, la narracin libre del
hecho; a continuacin, una serie de preguntas destinadas a determinar la presencia o
ausencia de los diversos componentes bsicos de la experiencia descrita por Moody y
por otros investigadores, el efecto posterior y la comparacin de las creencias religiosas
antes y despus del accidente.
Q: Cules son los elementos bsicos que se encuentran en prcticamente todas las
experiencias?
R: En el momento de la muerte parece ser cruzada sustancialmente en sucesin
progresiva, estas fases: una sensacin subjetiva de morir acompaado de una sensacin
de gran paz; separacin del cuerpo, entrando en una zona oscura, pero serena,
reunindose con las voces o la asistencia, el examen de la propia vida, la percepcin de
los colores, sonidos, msica, entrada a un mundo de luz y de amor; Finalmente, est el
final de la experiencia y el regreso al cuerpo fsico. Los datos que he recogido
personalmente confirmar lo que otros investigadores ya haban encontrado.

Q: Queremos mirar ms de cerca las diferentes etapas de este proceso que, nos guste
o no, todos tenemos que pasar por?
R: Por supuesto. Mientras tanto, desde las primeras entrevistas me di cuenta de que
los primeros pasos son los ms comunes; menos frecuentes en el pasado. Que depende,
en mi opinin, la mayor o menor duracin y profundidad de la experiencia. Tengo
bsicamente cinco fases distintas: la primera, que fue reportado por los encuestados, es
una gran sensacin de paz y bienestar. Estuvieron de acuerdo en que la experiencia de la
muerte es consciente y acompaado de una sensacin de bienestar, paz y felicidad tal no
se expresa en palabras. Al recordar esta parte de su "aventura" muchos se han trasladado
y han utilizado expresiones en movimiento.
Q: Por ejemplo?
R: Una mujer que haba estado cerca de la muerte por peritonitis, me dijo: "Tena
una sensacin de total paz, que ya no tena ningn temor ...". Otra mujer que haba
tenido un ataque al corazn, dijo: "No haba nada de miedo. Nada duele. Era algo que
me llen por completo y me hizo sentir bien. Slo tena el deseo de dejar claro a los
lectores lo bueno que era, natural, apacible. No me sent tristeza o miedo, no lo s ... la
nostalgia ". Una mujer que haba intentado suicidarse saltando en el ocano y fue
gravemente golpeado contra las rocas, ha descrito lo que senta: "Me invada una
increble sensacin de paz ... de repente ya no sufre, slo la paz. Era algo
completamente diferente de todo lo que haba experimentado en mi vida. Una sensacin
de perfecta belleza, sol, calor (tenga en cuenta que la temperatura del ocano era muy
bajo y esta mujer recordaba el fro que haba tenido cuando uno se tir en el interior, y
ms tarde en el hospital no poda calentarlo) . Me senta clido, seguro, feliz, relajado,
una cosa perfecta! ". Un piloto de carreras que haba estado en coma tras un accidente,
dijo: "Para tener una idea de lo que se siente, piensa en la prctica de un deporte muy
intenso y, a continuacin, tomar una sauna y que deben tener un buen masaje. Aqu, las
imgenes esa sensacin de relajacin, se multiplica por mil, y tendrn un menor idea de
la sensacin que se obtiene. " Otro hombre que haba intentado ahorcarse dijo: "Me
sent muy bien, al igual que cuando se despierta por la maana despus de dormir bien
por la noche y se siente bien!"
Q: Realmente encontr que estos sentimientos positivos son comunes a todos?
R: S, aunque, por supuesto, cada uno de ellos expresa como puede, quin mejor y
quin peor. A continuacin sigue una segunda fase, es decir, una sensacin de desapego
de su cuerpo fsico. Algunos han tenido la sensacin de estar flotando sin cuerpo, que
tambin tena la visin de su cuerpo fsico y todo a su alrededor, y todos ellos han
encontrado esta muy bonito y natural situacin. Aqu estn algunos ejemplos: "Me
pareca estar ah arriba en el espacio, y mi mente estaba muy activo. No tena ninguna
sensacin del cuerpo, slo mi cerebro estaba all, no tena nada ms que la mente, yo
estaba sin peso y me sent bien ".
Una joven que haba estado cerca de la muerte por un ataque de fiebre alta, dijo:
"Sent que me haba dejado mi cuerpo y lo vi tirado en la cama de arriba, con los ojos
cerrados, la cara fuera ...". Otra persona que se encontraba fuera del cuerpo como
resultado de un accidente, coment: "Mi cuerpo estaba lleno de heridas y yo
estaba fuera . Trat de mover mi cuerpo, hacerlo caminar, pero no pude. Yo estaba fuera
del cuerpo ". Tambin esta situacin desacoplamiento produce sentimientos de paz y
bienestar. Q: Cul es el siguiente paso?
R: La entrada a una regin oscura con gran paz y la total falta de tamao. Muchos
me han dicho que tena la sensacin de flotar en esta hermosa oscuridad, lo que podra
ser una dimensin "trnsito" entre aldiqua y ms all; otros han dicho que se mova muy
rpidamente. Algunos han descrito el espacio como un tnel, un vrtice. Las

sensaciones son muy agradables, nadie tena miedo. En esta fase de la experiencia
parece comenzar una conciencia diferente, dotado de cualidades trascendentales; Es una
etapa, por lo que entendemos, la cuarta etapa preparatoria, que se caracteriza por la
aparicin de la luz, una luz que se describe como dorado y brillante, pero al mismo
tiempo de relax y la belleza inefable. Muchos han interpretado esta luz como una
manifestacin del amor de Dios. Al mismo tiempo, existe la visin de colores y
paisajes, la percepcin del sonido y la msica, a veces reunirse con los seres queridos
que han muerto con anterioridad, que parecen cumplir con la nueva llegada.
Q: Esta es la culminacin de la experiencia, verdad?
R: S, es el punto ms alto que he descrito, y por supuesto no todos nosotros
llegar. En otras palabras, parece que el camino es el mismo para todo el mundo, pero
hay los que slo un corto tramo, y los que lleguen hasta el final a la vista. En este punto
no es el retorno a la vida, el reingreso en el cuerpo, al final de la buena experiencia. Hay
otros elementos, reportados por mis entrevistados: como una especie de visin de su
vida anterior, con vivo resplandor y precisa, vivan con un cierto distanciamiento. Y el
encuentro con una mayor presencia, un ser de luz, divina, en el cual no es un tipo de
comprensin teleptica. Esto es a menudo para estar en anunciar a la persona a volver a
la vida; otras veces son los seres queridos que han muerto antes de que lo hacen. Y este
retorno a la vida es desagradable para todos, y porque pone fin a la buena experiencia, y
porque con el retorno a la conciencia de los dolores en el cuerpo y molestias fsicas
comenzar de nuevo.
Q: Usted ha conocido a muchas personas que han intentado suicidarse: encontraron
que las diferencias entre ellos y los dems?
R: La experiencia de los suicidios son similares a las otras, pero se detiene antes:
ellos tambin tienen una sensacin de bienestar, la separacin del cuerpo, pero no viven
sentimientos trascendentes, no ven la luz, que no se siente el amor, no se siente la
alegra, no hay admisiones. Se detienen en una especie de zona de penumbra. Sin
embargo se siente liberado de los dolores que los haban conducido al suicidio a tientas
y sentir una sensacin de bienestar.
Q: Alguien ha hablado de los demonios en el sentido tradicional?
R: No, no en mi caso ni en el de otros investigadores. Hay, sin embargo, el juicio, la
evaluacin de la vida de uno, que ni siquiera puede ser positivo. Y todo el mundo tena
la conciencia de ser capaz de juzgar por s mismos.
Q: Usted cree que estas experiencias demuestran la vida despus de la muerte?
R: No, estas experiencias son pistas simples. Entre otras cosas, estamos justo al
principio de esta investigacin, que si se tendr que proporcionar adecuadamente hacia
adelante ms datos. A nivel personal estoy convencido de que la conciencia individual
sobrevive a la muerte fsica, pero esto es una creencia subjetiva. Como psiclogo e
investigador todava piensan que estas experiencias son lo suficientemente interesante
como para merecer ser estudiado por s mismos, independientemente de si implican la
posibilidad de supervivencia.
Q: Cules son las crticas ms frecuentes de esta investigacin, en especial a su
interpretacin metafsica?
A: Los opositores han formulado muchas hiptesis: por ejemplo, que la condicin de
ipoossigenazione cerebral para producir este tipo de experiencia. Sin embargo, diversos
estudios realizados por los mdicos dicen lo contrario: por ejemplo, los de Osis y
Haraldsson, llevado a cabo en los hospitales de Estados Unidos y la India, con la
colaboracin de mdicos y enfermeras. Algunas personas asumen que estas experiencias
estn condicionadas por las expectativas personales del medio ambiente y socio culturales. Eso puede ser cierto, aunque hasta un punto muy limitado: los datos

recogidos por m, por Osis y el dr. Sabom, un mdico de Filadelfia, que desde hace aos
el anlisis de estas experiencias nos dicen que estos elementos tienen un papel muy
limitado: de hecho han tenido visiones y sensaciones incluso las personas que nunca
haban albergado esperanzas en una vida futura y especialmente aquellos que haban
intentado suicidarse con la esperanza de que se hunde en la nada. De hecho, lo que es
sorprendente es la " invariancia de experiencias en diferentes entornos culturales,
demogrficas y sociales".
Q: Qu efecto tienen estas historias de aquellos que viven?
R: Muy positiva. Mientras tanto, estas personas ya no temen a la muerte, porque la
muerte se senta en paz, querido, aceptado, tena la sensacin de "ser llegado en el
puerto", para ser "finalmente perjuicio". Sin embargo, esto no implica menoscabo del
inters en la vida an ms apreciar e interpretar su regreso como un renacer, un
despertar, una segunda posibilidad: una especie de misin, incluso se podra decir. En
todas estas personas tambin he encontrado una tendencia a dar menos importancia a las
cosas materiales y las ms espirituales, para tener ms confianza en s mismo; a ser ms
paciente, tolerante, comprensin y ayuda a otros. Aqu, esta transformacin es uno de
los aspectos ms significativos de la investigacin.
Q: Usted piensa que se puede decir que su investigacin hizo algunos progresos en la
comprensin de la muerte y el estado post-mortal?
R: Nada ms lejos de mi intencin que quieren pensar para saber todo acerca de lo
que sucede cuando uno muere. Slo puedo decir que estamos dando los primeros pasos
en un campo lejos de ser fcil, pero lleno de una fascinacin extraordinaria. Y que,
como investigador, tengo suficiente. Comparto la opinin del cientfico ms grande de
nuestro siglo, Albert Einstein, quien dijo que la experiencia ms hermosa que puede
hacer es el misterio, que consideraba la principal fuente de todo arte y toda la ciencia!
Unas pocas palabras de conclusin
Llego a la conclusin de que, despus de escuchar a los jugadores y los expertos, esta
investigacin sobre las experiencias cercanas a la muerte.
Antes de agregar algunos comentarios, me gustara hacer hincapi en que este libro
no pretende ser una obra cientfica, sino simplemente una coleccin de
testimonios. Pero dado que este tipo de investigacin est en su infancia, la obtencin de
pruebas tienen una importancia considerable, ya que le permiten identificar las
constantes y variables, permite hacer comparaciones, de hecho, constituyen una base
material esencial para el futuro, ms extenso y profundo anlisis de experiencias en
cuestin.
Sin lugar a dudas, lo primero que debe hacer es mejorar la tcnica de recoleccin de
datos; el mtodo por el cual stos se llevaron a cabo las investigaciones de Osis y
Haraldsson, Kenneth Ring, Michael Sabom ya representa un importante paso adelante,
pero todava queda mucho por hacer.
En caso de que la importante contribucin de los mdicos y las enfermeras, que por
ahora - por lo menos aqu en Italia - aparte de su notable excepcin es bastante
pobre. Los datos recogidos de acuerdo con criterios cientficamente correctas a
continuacin, deben ser analizados y evaluados por un equipo interdisciplinario
compuesto por mdicos, psiclogos, socilogos, telogos, filsofos, parapsiclogos, que
pueden expresar sus opiniones por separado y luego comparar los resultados de sus
exmenes.
Sin embargo, si se puede decir, no creo que incluso con los ms modernos y
sofisticados mtodos de bsqueda y anlisis realmente podra llegar a las races del
fenmeno: que por su naturaleza es de un origen psquico y, probablemente,
trascendente, y por lo tanto no ser investigadas hasta el final con medios humanos.

Seguimos a la espera de poder hacer ms y mejor, no se puede dejar de reunir

pruebas y ponerlos a disposicin de todo, con la esperanza de ser capaz de sensibilizar a
un tema tan importante un mayor nmero de personas.
El cobro, enmarcado, tenga en cuenta que este material era para m un lugar
verdaderamente hermoso y gratificante: tanto para la relacin de confianza que estaba
estableciendo entre yo y las personas que confiaron en m lo mucho que haban vivido
(y con frecuencia fue la primera vez que lo hice ), que para la identificacin continua,
con cada nueva historia de la que yo estaba al tanto, de elementos que confirmaron los
datos y resultados de las investigaciones realizadas por otros en otros pases, o que
representa algo nuevo. Una de las impresiones ms claras que examinan este material
fue sin duda esto: las experiencias como las que se muestran aqu son ms numerosos de
lo que generalmente se supone. Esta afirmacin puede parecer exagerada y no
documentada: incluso el Dr. Cassoli dice, por ejemplo, que nunca haba encontrado en
su prctica de mdico en casos como estos, y lo mismo se puede decir de otros
mdicos. El hecho es que aquellos que vivieron una experiencia tan tiene una
comprensible reticencia a hablar de ello por miedo a no ser credo o incluso
ridiculizado. No hay que olvidar, de hecho, que las historias de este tipo han dado a
conocer a un pblico ms amplio slo en los ltimos aos: hasta hace poco no saba
prcticamente nada y que haba vivido tal cosa si se mantena por s mismo.Que en su
mayora que sucede hoy en da. Personalmente puedo decir que no me antes de tomar
directamente de este fenmeno, que nunca se le dijo nada igual. Pero las cosas han
cambiado desde que yo me encargo: despus de los primeros artculos publicados los
testimonios que llegan con facilidad y cada vez que hablaba en pblico sobre este tema
alguien vino a tomar testimonio directo.
Bastara, por lo tanto, en mi opinin, que los que tienen algo que decirle entrometido,
sin miedo, sin lugar a dudas (difcil de eliminar, lo s!) A no ser tomado en serio. Se
hara posible reunir una serie grande - y todos sabemos que con este tipo de slo el gran
nmero de material puede decir algo significativo: sera una serie de casos espontnea, y
como tal no hacer repetible y controlable; casustica anecdtica, que desde luego no se
presta a un trabajo experimental. Un estudio de casos, pero, en comparacin con otras
colecciones reunidas en otros tiempos y otros pases, tiene un significado y valor. Se
debe asustar a la poca frecuencia de los casos, la dificultad para encuadrarlos en
categoras fijas, la fragmentada que a veces se presentan: con paciencia y el coraje
necesario para tomar nota de los hechos cuando se producen, y luego esperar a que
suceda otra vez con la esperanza de aprender ms con la acumulacin de observaciones.
Utilidad de esta investigacin puede haber ninguna duda; que muestra el
florecimiento de las publicaciones que han aparecido en los ltimos aos sobre "la
muerte", que sin duda corresponde a una necesidad especfica. Hay que decir que los
enfoques son no slo el tipo al que pertenece este libro, es decir, que no sean
exclusivamente de las filas de los parapsiclogos: el problema de la "muerte" ahora est
afectando a los mdicos, filsofos, psiclogos, socilogos, telogos, que analizan el
fenmeno, sobre todo, como una profunda problema humano y social. Me refiero en
particular a dos publicaciones: el excelente libro de Fausto Gianfranceschi muerte
Revelacin y el archivo de 45-46 / 79 de la revista "Perspectivas en el mundo", dedicado
en gran parte a un estudio muy detallado titulado: Vamos a hablar de la muerte ,
diseados por algunos de los expertos ms calificados en la actualidad. Ambos de estos
trabajos analizan el fenmeno y el marco de la "muerte" en la sociedad contempornea,
haciendo comentarios y dando consejos que creo que es digno de mencin.
El imperativo categrico, sealan los autores de los estudios citados anteriormente,
es ahora esto: mueren rpidamente, en silencio, posiblemente sin entender su

muerte. Que fue una vez considerada la mayor desgracia: que tena que tener tiempo
para prepararse para la muerte, para estar listo para la gran reunin. No ms. El proceso
debe ser indoloro y pasar desapercibido. Fausto Gianfranceschi escribe: "El hombre fue,
durante miles de aos, el dueo absoluto de su muerte y las circunstancias de su muerte,
que ya no est.Una vez ms, que saba que estaba muriendo a su condicin, ya sea
porque entenda simplemente signos, o porque alguien - un mdico, un amigo fue obligado a advertirle. Ms fuerte que el miedo a la muerte, el miedo pareca
estar privados de su muerte , no podan participar conscientemente y estado de nimo
adecuado. Recit una oracin que invoca, ser salvo por el orden repentina e
inconsciente. Ahora es una buena idea para silenciar la verdad a alguien que sufre de
una enfermedad mortal. El uso se dice que ha sugerido intenciones humanitaria . Es
ms bien una regla inhumana , debido al espritu admite la renuncia; por qu morir sin
saber que es un troquel doble; debido a que el consentimiento de la salud en un traje que
cubrir tambin ellos es el reconocimiento de una descomposicin interna mortal, que
sucumbe sin reservas ya en la plenitud de la vida ".
Y en referencia a los estudios del historiador francs Philippe Aries en la historia de
la muerte en Occidente , Gianfranceschi sigue: "Para Aries - citando documentos y
textos antiguos por los estudiosos contemporneos - hay una ruptura histrica en la
actitud de la cara de la muerte. Durante miles de aos - en el que se produjeron cambios
sustanciales a pesar de la civilizacin y la moralidad - la relacin con la muerte se ha
mantenido intacto en lo fundamental: que era al mismo tiempo,
familiar, cercano y atenuada. En nuestro siglo, se produjo un cambio: la muerte da
miedo hasta el punto de que ya no se atreven a pronunciar el nombre. Por lo tanto Aries
llama a la muerte de la familia, la del pasado, la muerte domesticado , mientras que hoy
llama a la muerte, precisamente porque no se nombra, la muerte salvaje , convertido en
el tema de la vergenza y la prohibicin. Nos da vergenza hablar de la muerte y de su
agona, ya que una vez se avergenzan de hablar sobre el sexo y sus placeres. Los nios
deben recibir su educacin sexual, pero se mantienen cuidadosamente alejado de
imgenes de la muerte. El propio moribundo ser ms apreciado por los mdicos y
miembros de la familia si ellos pretenden no morir , pero para ser enfermizo. Y
personas se alejan de los que estn de luto, o cuidado para evitar la ms mnima alusin
a la prdida sufrida ".
Y aade: "La idea del fin del individuo ha sido despojada de su aura sagrada del sello
marcado terrenal, el techo por encima del cual fatal contorno y la intensidad de la vida,
el momento hacia el que los nodos de la responsabilidad personal".
En la misma lnea, el socilogo Francesco Morra coment con amargura: "Nuestra
generacin experiment la muerte prohibido , porque no debe ser discutida; la muerte se
convierte en el objeto de la vergenza y la prohibicin es el nico tab resucitado por la
matanza de todos los tabes. Esta compaa es ahora capaz de extender tanto el
promedio de la vida humana, no es capaz de ayudarnos a morir. La muerte, en la
sociedad moderna, no se ensea o se pasa, pero prohibido y eludi. Decir la sociedad
industrial es decir el rechazo de la muerte. Esto es inevitable: la ideologa de la sociedad
industrial es la del placer y la eficiencia, pero la muerte (para aquellos que no son
capaces de iluminar con una luz superior) es el fracaso de todos y cada uno hedonismo
para la eficiencia. La tragedia del hombre moderno es que haba perdido el
conocimiento de la muerte, y como resultado, la inmortalidad de la "fe.
Incapacidad para aceptar su muerte con la sencillez que era tpica de otros tiempos y
otras civilizaciones, se aade la incapacidad para ayudar al moribundo en sus ltimas
horas. El hecho psiquiatra Ferruccio Antonelli admite: "Antes de la muerte todos somos
tontos, incluidos los mdicos. El mdico a menudo es capaz de evitar ser afectados

emocionalmente por los pacientes, pero por regla general es llena de problemas del
moribundo. Aqu se siente sacudido su supuesta omnipotencia, aqu se reconoce su
identidad humana y mortal, y puede entrar en crisis a s mismo ".
Esto es peligroso y engaoso: la muerte es la nica certeza en nuestras vidas, ignorar
que significa esconder la cabeza en la arena, significa no ser capaz de mirar la realidad
de frente. Y por el contrario aceptar la muerte tambin puede significar una aceptacin
mejor y ms completa de la vida en todos sus aspectos. entonces debe empezar a mirar a
la cara de la muerte, es necesario hablar de ello con valor y responsabilidad. "El olvido
de la muerte", dice el prof. Giuseppe Lazzaro, filsofo, "puede generar la existencia
olvido;la reflexin sobre la muerte, por el contrario, es tal vez un gesto especial por el
cual el hombre puede dar a luz a su camino. En todos los casos la angustia que genera la
muerte de su ruptura con la violencia en la vida, el hombre puede ofrecer o un esfuerzo
de cientfico-tcnico, en una lucha contra el hecho biolgico de la muerte; o el intento
de disolver las ambigedades, la cara de esfinge, dndole un significado, tentandone
apropiacin espiritual ... tomar una posicin frente a la muerte para dar un significado
preciso a la vida ".
"L ' ars Moriendi ", dice Gianfranceschi, "no es un arte de la renuncia. Es un arte
marcial ".
Por lo tanto, es necesario prepararse para la muerte. Pero qu significa
esto? "Preparacin para la muerte", escribe el profesor. Armando Rigobello, la historia
del profesor de filosofa en Roma, "no significa una retirada triste y desilusionado, un
escape preconcebida de todo lo que es de vital importancia, pero una mirada al mundo
desde una perspectiva particular, una en la que el rendimiento del mundo mismo est en
otra parte . La alegra de vivir y de actuar puede ser interpretado como una anticipacin,
una premisa, una imagen de lo que nos espera ms all de esta vida ".
Y el significado de la muerte, escribe el profesor. Servadio: "Personalmente estoy
convencido de que durante mucho tiempo para penetrar en el ncleo de las herramientas
de la profundidad de ciertos temas - aunque son eficaces que puedan estar en su tierra no son suficientes ... En mi opinin, para avanzar hacia el" corazn "del misterio no es
suficiente para considerar la muerte como una dimensin constitutiva fundamental de la
existencia de estar. Debe formular una hiptesis audaz: una segn la cual los valores
ms altos conocidos por nosotros estn en la muerte de su mayor expansin y
justificacin ... conocimientos y el amor son los principales valores que trae la muerte, y
hace absoluta ". La muerte se ve entonces por el prof. Servadio como la posibilidad de
logro cognitivo de la libertad absoluta de que el material que nos impide, como un logro
absoluto de amor.
Si tambin llega a darse cuenta de que la muerte es parte de la vida, es un proceso
natural, como el nacimiento y todas las dems etapas que atravesamos en nuestras vidas,
vamos a llegar a en un ambiente tranquilo, tambin pueden ser el objetivo final. "Esta
serenidad," dice Ferruccio Antonelli, "es un logro al alcance de todos, siempre y cuando
se puede preparar en el tiempo. Que alcanz una identidad completa, que viven la vida
verdaderamente plena, ella est lista para preparar la paz en la ltima de las muchas
citas siempre se respeta adecuadamente. La vida es una escalera ms o menos largo:
cada paso requiere un esfuerzo de adaptacin; aquellos que han pasado con facilidad y
capacidad de adaptacin, las diversas etapas de la existencia - nacimiento, el destete, la
sociabilidad, el amor, la sexualidad, el trabajo, el matrimonio, la paternidad, la vejez,
jubilacin, vejez - es madura para aceptar la muerte ".
En esta recuperacin de la muerte como un valor, la aceptacin serena de nuestro
destino comn puede contribuir en gran medida la Tanatologa, el estudio de la muerte,
y las visiones de los moribundos, con su mensaje de la belleza y la positividad,

confirmar la concepcin platnica recordado por el Prof. . Rigobello: "La belleza

sensata es apreciado y disfrutado como una imagen de una alta y trascendente belleza."
Por lo tanto, hay un trabajo innecesario para recoger las historias de los que estaba en
la puerta. Est claro que para muchos casos podemos saber, cuntos anlisis y
comparaciones que podemos hacer, nunca vamos a saber todo, pero esto no nos
debemos dejar de aventurarse en la medida que puede hacerlo.
Sin lugar a dudas, una vez recogido este material, puede tener muy diferentes
actitudes interpretativas: puedes descartarlo diciendo que es slo alucinaciones y
fantasas, o sobre la base de ciertos elementos (concordancia de los testimonios, su
independencia de los condicionamientos sociales - cultural, etc. ) se puede aceptar, al
menos como hiptesis de trabajo, la posibilidad de que estas visiones y percepciones
son el eco - tal vez filtrada a travs de la psique individual - la experiencia objetiva.
Pero hay otra interpretacin, desafiante y sugerente: una segn la cual la muerte
rivedremmo nuestro nacimiento. Desde el nacimiento de un evento igual para todos,
esta hiptesis explicara, segn la opinin de los que se han formulado, la correlacin de
los testimonios de los moribundos. Es profesor de esta interpretacin original de la
experiencia en su lecho de muerte, que se caracteriza como hemos visto desde la
percepcin de la luz, sentimientos de felicidad, impresin de atravesar un tnel de
visin de una figura a la espera de la muerte y as sucesivamente. Carl Sagan, director
del Laboratorio de Estudios Planetarios de la Universidad de Cornell.
Sagan conoce la experiencia en su lecho de muerte, desde luego leer los libros de
Moody, Kubler-Ross, Osis y Haraldsson, y qued impresionado especialmente por la
homogeneidad de las narrativas. "De las experiencias similares ahora ampliamente
documentados por los mdicos y acadmicos", dice en un artculo tomado de "Seleccin
de los Readers Digest" de junio de 1980, "no hay noticias en todo el
mundo. Personalmente me gustara ser feliz existencia de una vida despus de la
muerte, sobre todo cuando me aseguro la capacidad de seguir aprendiendo cosas nuevas
sobre este y otros mundos. Mis cualidades como cientfico me lleva sin embargo a
considerar todas las otras posibles explicaciones y pedir primero cmo puede suceder
que las personas de diferentes edades, extraccin de formacin cultural y religiosa
tienen en el umbral de un mismo tipo de experiencia de la muerte. Se sabe que incluso
las empresas no homogneas desde el punto de vista cultural, pueden lograr efectos
similares al uso de drogas psicodlicas: EFC se pueden producir, por ejemplo, por los
anestsicos, como la ketamina, la ilusin de volar por la atropina, un sentido de
comunin con el ' universo, similar a la identificacin de Atman con el Brahman en el
hinduismo, el LSD. Podra ser que las experiencias relacionadas con el consumo de
drogas, as como las visiones de aquellos que estn a punto de morir, se deben
nicamente a un mal funcionamiento del cerebro que provoca un golpe de suerte de vez
en cuando las percepciones alteradas del mundo? Me parece que esa posibilidad es muy
poco probable, nada ms, tal vez, que un intento desesperado para evitar un encuentro
serio con la mstica ".
"Slo queda una alternativa, en mi opinin: que todo ser humano ya ha tenido una
experiencia similar a la de los que han regresado de entre los muertos. La impresin de
volar, para emerger de la oscuridad a la luz, y la percepcin borrosa de una figura
heroica envuelto en un halo deslumbrante se puede revertir a una nica experiencia
comn: el nacimiento ".
En este punto Sagan est vinculado a los experimentos que durante aos el psiquiatra
Stanislav Grof hace en los Estados Unidos. El uso de LSD en sus pacientes en
psicoterapia, les revierte al nacimiento, recibiendo descripciones son a menudo muy

similar a la experiencia "perinatal" (es decir, inmediatamente antes y despus del

nacimiento). En ellos Grof ha identificado cuatro fases principales:
estado de felicidad completa del feto en el tero, cosmos en miniatura, lugar
feliz donde el pequeo se siente tutt ' uno con el ' universo, un paraso perdido que luego
inconscientemente andr a la investigacin;
1.

contracciones uterinas, el trabajo de parto, la tortura pueden pasado por

muchas horas;
2.

proceso de nacimiento, pasando a travs de un " tnel " iluminado en la parte

inferior, entre en el mundo extrauterino brillante es el descubrimiento de la luz a una
criatura vivido siempre en la oscuridad. Nebulosa de una visin " figura divina " : el
gineclogo o el padre. La mano de obra es ms, el nio abandona el tamao anterior
conocida y de confianza y se mueve hacia la luz y divinidad ;
3.

4.

el beb est envuelto, alimentado con amor y vigilado.

Ahora Sagan especula que esta experiencia del parto "bien puede considerarse una
experiencia comn compartida por todos los seres humanos, que est grabada en nuestra
memoria prenatal y que a veces se revive cuando se corre un peligro mortal en forma de
visiones religiosas , segn lo dicho por aquellos que son '' de entre los muertos '... Todas
las grandes religiones ", dice Sagan," que parecen hacerse eco de manera implcita, e
incluso inconscientemente, la experiencia perinatal ".
Sobre la base de este hallazgo Sagan concluye: "Si creemos que es posible recordar
nuestras experiencias perinatales, se hace difcil no creer que influyen decisivamente en
nuestras ideas sobre el nacimiento y la muerte, la relacin de causa y efecto."
Se puede hacer, sin embargo, tambin el enfoque opuesto: la analoga entre las
experiencias perinatales descritos por los pacientes Stanislav Grof, una regresin a
travs del uso de drogas, y las experiencias de los moribundos puede tener, de hecho,
otra explicacin: se podra argumentar que el nacimiento y en ltima instancia, la
muerte son dos procesos similares, en realidad, dos "nacimientos" dos pasos en
diferentes tamaos (desde el vientre hasta el suelo / de este mundo a la otra vida); dos
abandonan un entorno conocido y familiar (el tero / vida terrenal); dos tribulaciones (al
nacer / morir); dos re-emergen a la luz. En ambos casos, que son recibidos y ayudados
por alguien (gineclogo, matrona, padre / ser querido fallecido con anterioridad); en
ambos casos la "luz" que caracteriza al nuevo entorno se percibe como "divina". Las
descripciones son similares porque en realidad son procesos similares.
Esta hiptesis no puede ser respaldada por la evidencia, pero es igualmente
plausible. La adhesin a ella es definitivamente una opcin, una eleccin personal, al
igual que el resto en este campo cada dos adhesin a una posible interpretacin. Sin
embargo, en una bsqueda como sta, donde no se puede hablar de las pruebas, pero un
mximo de pistas, es correcto y apropiado para proponer "hiptesis de trabajo".
Volvemos ahora a las verdaderas experiencias y su muerte y vamos a identificar los
puntos ms destacados y para captar su significado.
Las experiencias que se han obtenido hasta ahora nos dicen, en las palabras del
pastor Hampe, que " la muerte es diferente de lo que habamos pensado ." Todas las
experiencias muestran que somos conscientes de que en el momento de la muerte de la
conciencia no se extingue en absoluto, sino que funciona mucho ms activa: todos
experimentamos el principio de la muerte como un despertar; adems de la conciencia

separada del cuerpo retiene la identidad consigo mismo, es de hecho capaz de observar
el cuerpo sin inters particular o arrepentimiento, ni para l ni para qu se va. A menudo
se experimenta una nueva realidad, a diferencia de lo terrenal, se les advierte colores,
sonidos, luces, incluso paisajes, que se "ven" las cifras de amigos y parientes fallecidos
con anterioridad, e incluso figuras religiosas. Durante la experiencia se puede hacer
observaciones objetivas, con referencia al entorno real: por ejemplo, muchos de ellos
han sido capaces de describir exactamente lo que haba sucedido a su alrededor mientras
se estaban muriendo: los intentos de resucitacin, las palabras habladas, las personas
que tenan asistida. Y esto fue confirmado por los mdicos y familiares. Pero no se
puede comunicar con la gente y actuar sobre los objetos materiales.
Normalmente, el narrador dice que no encuentra palabras y trminos adecuados para
expresar lo nico que ha vivido. Las personas a menudo esperan durante meses y aos
antes de hablar, que se cree que el miedo de no ser as, para ser tomada a tener
alucinaciones.Y el resto de la experiencia es a menudo incomunicable, porque las
palabras no son suficientes o son inadecuados.
Todo el mundo, una vez que han tenido esta experiencia (y aqu, por supuesto, me
refiero a aquellos que han "vuelto") dijo que ya no tenan miedo a morir. Son feliz de
estar vivo, aceptar la vida, saben que tienen que realizar ciertas tareas, posiblemente
temer el sufrimiento que puede acompaar a la muerte, pero no la muerte misma; y
decididamente rechazar el suicidio como una forma de volver en la otra dimensin,
porque saben que la vida es una tarea que debe llevarse a cabo al final de la mejor
manera posible.
En "Muerte" tambin todos se sintieron aceptado, comprendido, acogido con amor,
incluso la seora que haba intentado suicidarse, ya que su historia es tan diferente de
los otros. "Amor" es la palabra que se repite con mayor frecuencia, es la palabra que
mejor describe la diferente dimensin.
Experiencia Por ltimo - y esto es un punto muy importante - siempre se acompaa
de sentimientos de alegra, la serenidad, la libertad y la paz. Y cuando se tiene que
tomar el camino opuesto, es decir, volver a la vida mundana, en el interior del cuerpo
fsico, ocurre lo contrario: mientras que antes de todo el dolor haba desaparecido, no
haba ms temor y la angustia, el dolor y el miedo ahora de regreso, y con ellas todo lo
que es parte de la vida. Esta segunda experiencia valida y confirma la primera.
Sin lugar a dudas no tenemos ninguna posibilidad de control sobre lo que se afirma,
sino que tambin podra ser sueos y alucinaciones, y tal vez en algunos casos es
incluso menos. Sin embargo, la convergencia de los testimonios de las personas que no
saben, que nunca han odo hablar de estas cosas, que tienen tradiciones religiosas,
culturales y sociales diferentes, testifica a favor de la posibilidad de que esto es algo
ms que alucinaciones y sueos. Incluso el Dr. Cassoli identifica independencia de las
visiones de la muerte de sus creencias religiosas un hecho de importancia
primordial. Concordancia y convergencia de testimonios y su independencia de los
elementos socio-culturales son elementos importantes que hablan a favor de una
hiptesis (que permanece para siempre ms an): la de la supervivencia. De hecho,
como ya he dicho desde el principio, no podemos en ningn caso hablar de pruebas,
sino nica y exclusivamente en busca de pistas.
Que la muerte es "diferente de lo que pensamos" cuenta tambin con una valiosa
coleccin de historias que se remontan a 1938: el autor es el investigador francs
Georges Barbarin y el libro se llama Le livre de la dulce muerte , tambin fue traducida
al italiano bajo el ttulo la muerte dulce , pero es prcticamente imposible encontrar
ahora por desgracia. Es un libro escrito para quitar el miedo a la muerte que tan a
menudo envenena cada alegra de la vida.

"La suerte no debe doler ms que cuando no contristis al viajero yaca su carga en el
camino", dice Barbarin. "Pero para que esto suceda requiere un examen preliminar de
nuestra concepcin de la muerte. Los hombres no tienen una concepcin notablemente
vaga de la muerte y no quieren saber si es amargo o dulce, o si es fcil o difcil, o si se
trata de una mala o buena. No saben que la apariencia, es decir, lo que sus sentidos
perciben, una pelea, una quietud, una dispersin ".
Barbarin seal que la civilizacin era introducir en nosotros la nocin de miedo a la
muerte. seres instintivos, salvaje, cierta oriental, animales en el troquel salvaje con una
"conmovedora simplicidad", ninguna revuelta, sin equipo, sin miedo. "Pero dado que el
occidental ha olvidado la prctica de la renuncia, que debe ser capaz de mirar a la
muerte en la cara, no como parece, pero exactamente lo que es ."
Barbarin ha venido a apoyar la tesis de la "muerte dulce" despus de interrogar a un
nmero de mdicos, enfermeras, sacerdotes, los bilogos, los escritores, los soldados,
los pacientes en los hospitales, "sobrevivientes", es decir, personas que han sido
ahogamiento, que son montaa precipitado, fueron arrastrados por las avalanchas,
alcanzadas por balas, asfixiados por el gas, atacado por las bestias salvajes: todos
informaron unnimemente que el momento supremo no es doloroso, pero s que se
acompaa de sensaciones agradables y serenidad absoluta y falta de inters la
vida. Todos estos fsica de primera mano en el instante de la muerte del autor confirm
la exactitud de su conviccin personal: que, cualquiera que sea la causa de la muerte, el
momento de la muerte no hay sufrimiento. Al final se hace sobre todo sin darse cuenta
de que la experiencia de la muerte y el paso de la vida a la muerte es tan imposible
experimentar lo que el estado de vigilia al sueo: "La muerte se produce mientras
duerme en la forma de una aniquilacin fsica que siempre constituye para el moribundo
un estado de euforia ... ".
En la percepcin de la muerte son, de hecho, siempre apagada, el moribundo se
encuentra en un estado de semiincoscienza, tiene impresiones mentales similares a los
sueos impresiones fsicas y similares a los del sueo.
"En los misterios de la secrecin endocrina," dice Barbarin, "slo una millonsima
parte de una gotita de puesta en circulacin de la sangre, ya que de repente se
interrumpe el funcionamiento de ciertas vsceras y debido a centros de telegrafa cierra
mamparos instante estancos y pone en accin un dispositivos de memoria flash la
seguridad ecolgica. Todo se combin de maravilla para una perfecta armona ".
Claro que se puede sufrir mucho antes de morir, pero este sufrimiento es causado por
la enfermedad: una enfermedad de la que se recupera produce ms sufrimiento de una
enfermedad de la que se muere: el dolor de la enfermedad se detiene cerca de la muerte,
y por el otro de ciertas enfermedades no mortales (clculos, neuralgia del trigmino,
cierta reumtica) que hacen sufrir mucho ms de ciertas enfermedades mortales. En
lugar de ello, parece ser muy doloroso retorno a la vida despus de la crisis, porque
mientras se aproximaba a la muerte es una especie de embotamiento de sensaciones, con
el retorno a la vida el cuerpo se vuelve ms fuerte, incluyendo la compra de la camiseta
a un aumento de la sensibilidad.
Barbarin muestra innumerables ejemplos en apoyo de su tesis de "muerte
misericordiosas" y recuerda, por ejemplo, el escritor William Hunter, que en la hora de
su agona, dijo lo siguiente: "Si tuviera la fuerza para escribir, me gustara explicar lo
que es agradable y fcil de morir "y el filsofo Buttler calific la muerte", un asunto en
el que ms miedo que siente que el dolor ".
La muerte, concluye Barbarin, ser ms fcil que se oponen menos resistencia a ella,
porque "incluso ms que la vida, la muerte es un acto de consentimiento." Es nuestra

imaginacin que hace que todo sea ms difcil y dolorosa: la pobre criatura de la
imaginacin y mucho menos sufrimiento.
La serie notable coleccin de Georges Barbarin en un tiempo (hace 40 aos) en la
que el "Tanatologa" hablaba poco o nada, confirma plenamente lo que conocemos hoy
en da gracias a los testimonios de los que estaban en la puerta y se volvieron: la muerte
no es la angustia, el dolor, el terror, sino algo que se hace cargo, por supuesto,
acompaado por sentimientos de paz y dulzura.
Hay un punto importante a tener en cuenta: todas las experiencias que aqu se han
experimentado realmente antes de la muerte . Los protagonistas, de hecho, son en su
mayora a la vida, o al menos contaron lo que haban visto u odo antes de cerrar los
ojos para siempre, es decir, que haban tenido su experiencia cuando todava estaban
vivos, antes de la muerte misma. Una persona verdaderamente muerto de hecho lo es
cuando el corazn se detiene y la falta de suministro de sangre a los tejidos de las
clulas cerebrales comienza a desintegrarse. Dado que esta condicin, en realidad, no
hay retorno: las personas que hablaban eran, por tanto, el lmite entre la vida y la
muerte. Este es un elemento recurrente, un aspecto que no se elimine, que nunca
permitir certeza. Pero se puede hacer esta consideracin, que tambin sali de la
entrevista con el profesor Servadio y desde ese con el Dr. Baldi: la percepcin se realiza
por algo que no tiene nada que ver con el cuerpo fsico, es decir, a partir de ese
elemento "fina" que est dentro de nosotros, mente, alma, espritu, o como queramos
llamarlo. Algo que parece ser capaz de emerger y manifestarse justo cuando el cuerpo
est fuera del juego: incluso si no est completamente muerto, al menos, gravemente
herido, en estado de coma, inconsciente, en un estado de anestesia para la ciruga y, por
qu no, incluso en su sueo, dormido. La determinacin exacta del momento de la
muerte, por tanto, no pudo contener una importancia primordial para que muchos
tienden a atribuir a este aspecto.
Todos aquellos que han tenido la experiencia de los tipos descritos aqu fueron
unnimes en declarar que era algo que profundamente los toc, una verdadera
" experiencia culminante " despus de que su forma de ver y considerar las cosas han
cambiado, cambiado tambin se trata con los dems, diferente se ha convertido en la
disponibilidad de interiores.
Por ejemplo, y la confirmacin de todo esto llevar a los elementos esenciales en la
experiencia de un gran personaje: el mdico y psiclogo suizo CG Jung, quien lo
describi en el captulo Visiones de su libro autobiogrfico Recuerdos, sueos,
pensamientos , recogidos y editados por Aniela Jaff. Jung escribe as:
"A principios de 1944 me fratturai una pierna, y este contratiempo fue seguido de un
infarto de miocardio. Inconsciente tenido delirios y visiones que haban comenzado
cuando estaba en peligro de muerte y se hizo cargo de m con oxgeno y alcanfor
inyecciones ... Me pareca estar suspendida en el espacio en la parte superior, y debajo
de m, muy lejos, vi el mundo , envuelto en una hermosa luz azul, y distingu los
continentes y el profundo mar azul. Slo a mis pies haba Ceiln y frente a m, a una
distancia, India. Mi visin incluye toda la tierra, pero su forma esfrica era claramente
visible y sus contornos brillaba con un brillo plateado, en el que la luz azul
maravilloso. En muchos lugares del mundo pareca de color o manchados de color verde
oscuro como la plata oxidada. A la izquierda, en la parte inferior, haba una vasta
extensin, el desierto amarillo rojizo de Arabia: como si la plata de la tierra en ese
momento se tom una sombra de oro macizo. Luego sigui el Mar Rojo, y ahora - como
en la parte superior izquierda de la tarjeta - Tambin pude ver una tira del Mediterrneo,
en especial el objeto de mi atencin. Todo lo dems pareca confusa. Tambin vi los
campos de nieve del Himalaya cubiertas de nieve, pero en la distancia, no haba niebla y

nubes. No me parece en absoluto a la derecha.Yo saba que estaba a punto de salir de la

tierra. Ms tarde me pregunt acerca de la altura a la que debe permanecer en la
habitacin para tener una visin amplia de algunas 1.500 kilometros tales! La vista de la
tierra a esa altura era la cosa ms maravillosa que jams haba visto ".
Ahora que las fotografas tomadas por los astronautas en el espacio han familiarizado
la imagen de nuestro planeta azul envuelto con nubes blancas, la visin de Jung
adquiere un realismo excepcional: en 1944, sin embargo, cuando Jung tuvo su
experiencia de los vuelos espaciales no son hablaba y tuvo que pasar varios aos antes
de la famosa imagen fueron dando vueltas alrededor del mundo.
Pero la aventura contina: suspendida en el espacio exterior, Jung ve una piedra,
como un meteorito, tan grande como una casa, al igual que ciertos bloques de granito
que haba visto en Ceiln, donde el a veces excavado un templo. E incluso en el
"meteorito" ha excavado un templo: la puerta est enmarcada por las lmparas
encendidas y derecha de ella se sienta, espera, un hind en la posicin de loto. Y aqu se
produce un proceso interno de la liberacin y al mismo tiempo, la identificacin con su
equipaje tierra:
"Cuando me acercaba a las escaleras que conducen a la entrada ocurri algo extrao:
tena la sensacin de que todo el pasado que fue tomada repentinamente con
violencia. Todo lo que he pensado, ni lo que quera o pensaba, toda la fantasmagora de
la existencia terrena, desapareci o fue tomado de m, un proceso extremadamente
doloroso. No obstante se mantuvo algo: era como si ahora tena conmigo todo lo que
haba experimentado y hecho, todo lo que haba sucedido a mi alrededor. Incluso podra
decir que fue todo conmigo y yo era todo. Consistevo de todas estas cosas, por as
decirlo; consistevo de mi historia personal, y me sent con certeza: esto es lo que
somos. Yo soy este conjunto de cosas que han sido y hemos realizado". Esta
experiencia me dio la sensacin de extrema pobreza, y al mismo tiempo de gran
alegra. No haba nada que yo quera o quera. Yo exista, por as decirlo, de manera
objetiva: que era lo que era y que haba vivido ... "
En este punto se bloquea el proceso, que ocurre cuando usted tiene que volver: "A
medida que me acercaba al templo tuve la certeza de estar a punto de entrar en una
habitacin iluminada y el cumplimiento de todas aquellas personas de quien soy en
realidad. Hay, por fin entend - esta era la seguridad - por lo nexo histrico dependido
mi ser y mi vida, y yo hubiera sabido lo que estaba delante de m, a causa de mi venida
al mundo y por lo que debe seguir fluyendo el mientras meditaba mi vida ... as sucedi
algo que llam mi atencin. Desde abajo, desde la direccin de Europa, flua hacia
arriba la imagen: era mi mdico ... Cuando esa imagen era primero que yo, tuvo lugar
entre nosotros un cambio de silencio de los pensamientos. Mi mdico haba sido
delegada por la tierra que me diera un mensaje, me dice que hubo una protesta en contra
de mi decisin de abandonar. No tienen derecho a salir de la tierra, que tena que
volver. Tan pronto como o estas palabras, la visin termin ... ".
Si se tiene en cuenta cuidadosamente la historia de Jung, no tendremos problemas
para identificar los elementos en los mismos que hemos visto en varios otros casos: una
experiencia fuera del cuerpo, el lugar sagrado, la distinta dimensin en la que acta el
personaje principal, una situacin en la frontera , simbolizado por el mdico que no
entiende que es el momento de morir, es necesario volver atrs; y por supuesto a las
sensaciones de belleza y alegra.
Pero la experiencia no termina ah: durante las tres semanas que siguieron al ataque,
Jung segua siendo, casi todas las noches, ecos y reflexiones de esta primera experiencia
csmica. Recordando lo que le haba permitido vivir, escribi que se senta "como si
estuviera suspendido en el" espacio seguro en el vientre del universo, en un vaco sin

fondo, pero lleno de un intenso sentimiento de felicidad ... Es imposible tener una idea
la belleza y la intensidad de los sentimientos durante esas visiones ... ". Y aade: "A
pesar de que ms tarde se encontr con mi fe en este mundo, y desde entonces nunca
liberado por completo de la impresin de que esta vida es slo un fragmento de la
existencia, que tiene lugar en un universo tridimensional, dispuestos para este fin ... que
puedo describir mi experiencia al igual que la dicha de una condicin atemporal en el
que pasado, presente y futuro son uno ".
realidad terrestre apareci a Jung como "una especie de prisin, hecha con fines
desconocidos, que tenan una especie de poder hipntico, lo que oblig a creer que se
trataba de la realidad, a pesar de que haba conocido evidencia su nulidad".
Jung tambin dijo que slo despus de que la enfermedad haba escrito sus obras ms
importantes: las ideas y los conocimientos derivados de esa experiencia que haban
infundido "el coraje de embarcarse en nuevas formulaciones". Sin embargo, despus de
la enfermedad que tuviese tambin ocurri una cosa ms: "A dir" s "la existencia, un" s
"incondicional a lo que es, sin pretensiones subjetivas; la aceptacin de las condiciones
de existencia como las veo y me refiero.
"La aceptacin de mi existencia, al igual que es ..."
Tambin para "mi" experiencia de los jugadores tiene un valor determinante es, sin
duda, la experiencia de pico, ya diferencia de los sueos y las alucinaciones que se
olvidan de inmediato y no dejan rastros, tiene un profundo efecto en aquellos que la
vivieron . Se queda, como ya hemos visto, el temor a la muerte y es una verdadera
leccin. La escala de valores es a menudo al revs despus de esta experiencia, revela la
tendencia a valorar las cosas ms de los materiales interiores y exteriores. La "muerte"
no significa que sea ms perfecta, no se convierta en un mejor, pero le da la voluntad de
vivir por diferentes principios, ms amplia y ms profunda, guiados por una mayor
comprensin hacia los dems, a una mayor capacidad de amar, desear profundizar el
misterio de la vida y la muerte.No lo hace de repente ngeles o santos: sigue siendo lo
que era, con ms conciencia y una mayor aceptacin de la vida tal como es. Dice, por
ejemplo, el arquitecto von Jankovich:
"Ahora veo los problemas cotidianos, relaciones humanas, el sentido mismo de la
vida de una manera completamente diferente de antes. Yo era una persona normalmente
extrovertido y ahora soy una persona introvertida. Contrariamente a buscar primero no
el xito, la fama, la ganancia (que era un hombre de xito en la vida de la sociedad, en
los negocios, en los deportes): ahora me interesa negocio de vida todava, pero sin
fanatismo, sin embargo, los deportes prcticos, pero slo para m. Estoy feliz de estar
solo y meditar sobre los problemas fundamentales del universo: Dios, el hombre,
mundo. Tambin trato de mi camino que conduce a la verdad. Puesto que sabemos por
experiencia que he de ver, y deber experimentar todo lo que hago y que, sobre la base
de un criterio csmico, me juzgo, siempre tratan de adaptarse a este hecho y se
comporte de modo que puedo compararme a la muerte. .. ". Y ahora algunas pruebas del
libro de Moody:
"Ahora no tengo miedo de morir. No te quieres morir o quiere morir ahora
mismo. No quiero vivir ahora en este otro mundo, porque se decidi que la vida en
esto. Pero yo no tengo miedo de morir porque s donde voy a ir cuando deje esta tierra,
lo s porque he estado all ".
"La vida desde que era mucho ms valioso," dijo simplemente una mujer.
Y un hombre: "En cierto modo, era una bendicin; primer ataque al corazn estaba
demasiado ocupado la planificacin para el futuro de mis hijos y pensar en lo que ya
haban pasado a m, tanto que perder la alegra de la presente. Ahora todo es muy
diferente ".

Y de nuevo: "Antes de que mi cuerpo era el inters principal y lo que estaba pasando
en mi mente, as, 'simplemente sucedi. Pero despus de que la mente se ha convertido
en el principal centro de atraccin y el cuerpo es ms adelante, es slo el atad de mi
mente.No me importa tener o no tener un cuerpo. No me importa porque lo que importa
es la mente ".
Esto es lo que deja las experiencias cercanas a la muerte en los que particip. Por
qu un cambio tan significativo que se produzca, tiene que ser algo que realmente toca
el alma: un sueo o una alucinacin nunca podra producir algo tan profundo.
Este cambio de actitud mental, esta influencia en el comportamiento que he visto en
toda la gente que me ha hablado de su experiencia, aunque por supuesto no todos han
sido capaces de jugar con bellas palabras en su estado de nimo, me parece ser un
testigo - sin duda indirecta, pero no es menos vlida - la autenticidad de la
experiencia. Ms, creo, no puede y no debe decir. Cierro mi trabajo con las palabras de
un protagonista: palabras que a la luz de lo que se ha expuesto de manera parecen
mucho a m la mejor manera de escribir la palabra "fin":
"Yo s que despus de mi regreso de esa otra forma de existencia mi actitud hacia
nuestro mundo ha cambiado de muchas maneras y sigue cambiando. De vez en cuando
tambin se ven atrapados por la nostalgia de esa otra realidad, ese estado de paz
indescriptible en el que el ego se vuelve consciente de ser parte de un todo
armonioso. La idea de este oscurece la eterna tensin a la posesin, la afirmacin, al
xito. Estoy sentado en el jardn y yo escribir este informe. El viento hace pivotar
suavemente ramas de los rboles, dos nios van de la mano, inmerso en su
mundo. Estoy feliz de vivir aqu y ahora. Pero tambin s que este maravilloso mundo,
con todo lo que es parte de ella - sol y del viento, las flores, los nios y los amantes este horrible mundo con su maldad, el odio y el dolor es slo una de las muchas
realidades que tienen que cruzar en mi viaje a destinos lejanos y desconocidos ... ".
bibliografa
Philippe Aries. La historia de la muerte en Occidente , Rizzoli, 1978
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K. Osis - E. Haraldsson. Lo que vieron en la hora de la muerte , Armenia, 1979
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1980
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Carl Sagan. El universo amnitico , Seleccin de resumen del lector, junio de 1980
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Servadio Emilio. Pasos en el sendero de la iniciacin , Ed. Mediterranee 1977
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El libro tibetano de los muertos , Astrolabio, 1977
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La enciclopedia del hombre y de lo desconocido curada por Ugo Dettore, Armenia,
1978
J. Tauber percepciones extrasensoriales a una disminucin del nivel de
conciencia . En "Luz y Sombra" n. 3/79
Von Franz, Marie Louise. La muerte y los sueos , Basic Books, 198 6
ndice
Prefacio p. 1
Prlogo p. 5
edicin ampliada premisa pgina. 6
Primera parte
1.

La investigacin sobre la muerte p. 7

2.

L ' investigacin en Italia p. 14

3.

Visiones de los muertos pgina. 16

4.

L ' experiencia fuera del cuerpo p. 32

5.

Paisajes, ambientes y sensaciones p. 46

6.

La situacin fronteriza p. 55

7.

El momento de la muerte pgina. 64

8.

El caso de Chris Barnard p. 71

9.

La casustica vara p. 72

10.

las experiencias de los nios p. 82

11.

Tres casos particulares p. 85

12.

Intento de suicidio p. 94

13.

La muerte por cada p. 100

14.

Las experiencias cercanas a la muerte en otras culturas pgina. 105

15.

La muerte y los sueos pgina. 109

16.

Por qu est todo el mundo se acuerda? p. 112

SEGUNDA PARTE
17.

Testimonios pgina. 117

Algunos palabra conclusin pgina. 154
bibliografa p. 171

Con posterioridad a la de edicin de este libro (1981) me di cuenta de otros casos y otras experiencias, he insertado en
esta nueva edicin ampliada y actualizada.
2
Una investigacin muy documentado fue realizado por Celia d.ssa verde de Oxford, un psiclogo, que analiz ms
de 400 casos. Se public bajo el ttulo Experiencias de bi (Ed. Mediterranee 1970).
3
Posteriormente la seora Mara T. me ha indicado que entenda la palabra "orden" pronunciada por su gua en el
sentido de la moral, el orden, la disciplina y el estilo de vida.
1

4
Jankovich ha adoptado el trmino "cordn de plata", de la que la voz se realiza sobre la enciclopedia
correspondiente El hombre y lo desconocido editado por el prof. Ugo Dettore (Armenia, 1978):
"De acuerdo con los espiritistas y muchos metapsychists y parapsiclogos, el cordn de plata sera una corbata
delgada y brillante que conecta el cuerpo etrico o doble, el cuerpo fsico, a partir de la parte frontal o desde el pecho
de este y lleg a la parte posterior de la cabeza dos veces. Hubiera sido observado por muchos sensibles tanto en el
caso de muerte, cuando el doble se separa lentamente del cuerpo fsico en forma de niebla, para reconstruir lo
anterior, la reproduccin de la apariencia, es en muchos casos de bi, en el que fue notado por la someter a s
mismo. Mientras el cordn de plata no se rompe, el individuo, de acuerdo con los espiritistas, no puede ser
considerado muerto si cesan en l todas las funciones vitales ...
"En los casos de bilocacin en el que dos veces deja el cuerpo fsico, incluso para distancias de varios kilmetros, el
cordn de plata se hara muy largo sin agrietarse: si se rompe dos veces ya no poda volver a su cuerpo y la persona
morira. El cordn de plata tambin apareci a algunos sujetos estudiados con rigor cientfico por Celia Green,
director del Instituto de Investigacin Psicofsica, Oxford, que proporciona la relacin en su libro Experiencias de
bi (Ed. Mediterranee, 1973) ".

Kenneth Ring, en su libro La vida en la muerte , lleva ms de veinte casos de intento de suicidio: la suya es sin duda
la coleccin ms grande de su tipo. Independientemente de la forma en que se intent el suicidio, todas estas personas
tenan experiencia cuya caracterstica bsica es no exceder lo Anillo define el tercer nivel (ver la entrevista al final de
este libro).Nadie, por ejemplo, ha tenido la experiencia del tnel, nadie vio la luz maravillosa, o reunido previamente
seres queridos que han muerto, nadie ha entrado en una belleza trascendente. Las experiencias de estas personas son
como amputado, truncada, abortada. Hay, s, la sensacin de paz y bienestar fsico, pero todo tiende a permanecer
confinada en una zona de penumbra, vaco, sombro.
6
Vase el captulo I, "La investigacin sobre la muerte", y la entrevista con Osis en el "Testimonios".
5