Devocional para Mi Alma

VIDA ESPIRITUAL PERSONAL Y MINISTERIO PASTORAL
Vida Espiritual Personal.

Principios de la Vida Espiritual.
1. Introduccin:
En Jesucristo, Dios no solamente nos salv de nuestros pecados para vida
eterna, sino que nos salv para S Mismo, para tener una relacin
espiritual especial con nosotros.
La vida cristiana o vida espiritual es la expresin terrenal de esa relacin
especial del creyente con Dios a travs de Jesucristo y del Espritu Santo.
Para el creyente, la salvacin abarca ms que el escape de los horrores del
infierno, y que la gloria incomparable de estar con Dios despus de la
muerte. La salvacin es tambin un recordatorio vivo para que vivamos
una vida terrenal que sea del agrado de Dios. Colosenses 1:10.
Como hijos de Dios hemos sido llamados a vivir una vida piadosa y justa
en medio del mundo impo y pecador, glorificando as a Dios.
Este curso enfocar su atencin en los principios bblicos de la vida
espiritual y en como aplicar personalmente dichos principios a nuestra
vida cotidiana.
2. Definicin y Naturaleza de la Vida Espiritual
Por vida espiritual se entiende el proceso de crecimiento y maduracin de
nuestra relacin con Dios a travs de vivir en el poder y gua del Espritu
Santo que mora en nosotros, de modo que...
Aumente progresivamente nuestra apreciacin de la vida de acuerdo
con la perspectiva de Dios.
Sigamos cada vez ms los caminos de Dios y obedezcamos cada vez
ms Su Palabra.
El carcter santo de Jesucristo se manifieste cada vez ms a travs de
nuestra actitud y nuestras acciones.
La
vida espiritual es conocida tambin como...

Santificacin.
Vida cristiana normal.
Vida abundante.
Vida de la vid.
Vida llena del Espritu.
Andar en el Espritu.
Andar en comunin con Dios.
1
Vivir por fe.

Vivir una vida que agrade a Dios.
Vida transformada.
Vida crucificada.
Vida progresiva, santificada y santa.
Vida cristiana victoriosa.
Todas estas expresiones significan, esencialmente, lo mismo, i, e, la

prctica por parte del creyente de los principios de la Palabra de Dios en
su vida, en el poder del Espritu Santo.
Obviamente, si no vive una vida espiritual, el creyente...
Sigue viviendo la vida segn la perspectiva del mundo y no segn la

perspectiva de Dios.
Aun est siguiendo los caminos del mundo y no est obedeciendo la
Palabra de Dios.
Sigue manifestando su propio carcter y no el de Jesucristo. 1
Corintios 2:12; 3:4
La Escritura clasifica a todos los hombres dentro de dos grupos claramente

definidos: los salvos y los perdidos. De estos dos grupos la Escritura
deriva a tres categoras:
1. El hombre natural. (No salvo, no espiritual)
2. El hombre espiritual. (Salvo y maduro espiritualmente maduro)
3. El hombre mundano. (Salvo pero espiritualmente inmaduro nio)
El siguiente diagrama ayudar a comprender mejor este concepto.
Todos los
hombres
Los perdidos; no tienen el

Espritu de Dios
Los salvos; tienen el

Espritu de Dios
Mundanos
Hombre natural
Carnales
Espirituales
Con mente espiritual

2
No puede aceptar o
entender las cosas
de Dios
Inmaduros
Piadosos
Nios
Maduros
Tarea: Cul de las dos categoras del hombre salvo (creyente)

mencionadas le describe a usted personalmente, mundano (carnal) o
espiritual? Qu factores han contribuido a su actual nivel espiritual?
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La vida espiritual es todo lo concerniente al progresivo desarrollo desde

ser un cristiano mundano (carnal) hasta llegar a ser un cristiano espiritual.
No obstante, para lograr pasar de la categora de cristiano carnal a la de
cristiano espiritual, el creyente tiene que:
Entender los principios de la vida espiritual.

Obedecer los principios de la vida espiritual.
Saber que existen ciertos elementos esenciales indispensables en el
proceso de maduracin.
-
Tiempo.
La Palabra de Dios.
Obediencia/prctica.
Comunin con otros creyentes.
Oracin, adoracin y alabanza.
Dependencia del Espritu Santo.
As como para que un recin nacido se desarrolle fsicamente y

madure hasta convertirse en un adulto, el recin convertido
necesita crecer de la infancia a la madurez espirituales*
3. Conceptos falsos acerca de la vida espiritual.

En la cristiandad de hoy existen conceptos falsos (no bblicos) acerca de la
vida espiritual los cuales deben ser rechazados.
Conceptos Falsos:
3
Auto reformacin - Que para adquirir madurez espiritual, el creyente

debe ser mejor cada vez gracias a su propio esfuerzo. Romanos 7:1420; Glatas 5:16-25.
Aniquilamiento de la vieja naturaleza Que la vieja naturaleza ha sido
totalmente destruida y erradicada. Romanos 8:12-13; Efesios 4:20-24.
Perfeccin impecable Que prcticamente es posible ser perfecto en
esta vida y no cometer otro acto o asumir una actitud pecaminosa.
Romanos 6:11-12; 1 Juan 1:8; 2:1.
Auto crucifixin o muerte del yo Que el creyente en alguna forma
tiene que crucificar y destruir su vieja vida personal. Glatas 2:20;
Lucas 9:23.
Legalismo Que la vida del cristiano est constituida por una serie de
reglas hagas y no hagas las cuales, si son seguidas, harn al
creyente espiritualmente maduro. Colosenses 2:16-23; Romanos
14:17-18.
Vive y deja que Dios obre Que la madurez espiritual depende solo
de Dios y que el hombre no tiene nada que hacer en el proceso.
Colosenses 1:28-29; Filipenses 2:12-13.
El cielo es lo nico que importa El cmo vivamos esta vida no le
interesa a Dios y no hace ninguna diferencia. 2 Corintios 5:10; Tito
2:11-15.
Todo estos conceptos falsos contradicen totalmente la Palabra de Dios y

deben ser rechazados si es que el creyente quiere madurar
espiritualmente.
Tarea: Por qu son tan populares estos conceptos falsos acerca de la
vida espiritual?
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4. Relacin entre la vida espiritual y la salvacin.

En primer lugar es importante diferenciar la vida espiritual de la salvacin
debido a que la primera fluye en forma natural de la segunda y ambas
encierran el concepto de santificacin.
Salvacin
Vida Espiritual
Santificacin Posicional
Santificacin Prctica
La justicia (santidad) de Cristo es judicial

y teolgicamente imputada al creyente de
manera que el pueda ahora tener relacin
con Dios.
1 Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21;
Romanos 3:21-23; 1 Corintios 6:11.
La justicia (santidad) de Cristo es

progresivamente manifestada en la vida del
creyente en tanto ste obedezca los
principios de la Palabra de Dios en el poder
del Espritu Santo de manera que el
creyente pueda tener comunin con Dios y
sea conformado ms cada vez a la imagen
de
Cristo.
2
Corintios
7:1;
1
Tesalonicenses 4:7, 5:23; Glatas 6:16
Hay dos aspectos para Dios en santificacin: Ser apartado para Dios en
santidad. Ser separado del pecado y la injusticia.
Santificar quiere decir ser hecho santo o ser hecho justo.
Santificacin es un trmino empleado en relacin tanto con la salvacin
como con la vida espiritual.
En su relacin con la Salvacin...
En su relacin con la Vida espiritual...
Santificacin es el acto mediante el cual

Dios aparta al creyente para l en
santidad dndole la justicia de Cristo.
Santificacin es el proceso a travs del cual

el creyente es prctica y progresivamente
apartado para Dios en un modo de vivir
piadoso y separado del modo de vivir
pecaminoso.
Verdad Posicional
Verdad Prctica
De manera que la vida espiritual es en realidad el proceso de

hacer verdad en la prctica, aquello que es verdad en posicin. 1
Pedro 1:14-16
Salvacin =
Un acontecimiento que ocurre slo una vez Un momento

en la vida de una persona en la que decide poner su fe es decir
creer en Cristo para que sus pecados le sean perdonados y reciba
la vida eterna. En el momento de la salvacin todo aquel que
cree es posicionalmente santificado para vida eterna.
Vida Espiritual =
Un proceso que dura toda la vida terrenal, mediante el cual

el creyente vive una vida que agrada a Dios, madurando
espiritualmente. En la vida espiritual el creyente es progresiva y
prcticamente santificado en su diario vivir.
Tarea: Est usted o no de acuerdo con esta manera de explicar la

santificacin? Por qu s, o por qu no?
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5. Resultados de la salvacin.
Un breve repaso de los resultados de la salvacin segn se relacionan con
la vida espiritual nos ayudar a tener todas las cosas en su debida
perspectiva.
A travs de su Hijo Jesucristo, Dios...
Nos redimi de la esclavitud del pecado. Juan 8:31-36.
Nos perdon el castigo merecido por el pecado. Hechos 10:43.
Nos justific delante de l al perdonar nuestra culpa y declararnos
justos. Romanos 4:21-25.
Nos reconcili consigo Mismo restaurando la relacin que haba sido
rota por el pecado. Romanos 5:10-11.
Nos traslad del reino de las tinieblas de Satans al Reino de Luz de
su Hijo Jesucristo. Colosenses 1:13. Hechos 26:18. Efesios 5:8-9.
Nos recibi en Cristo tal y como somos. Romanos 15:7.
Nos hizo nuevas criaturas espirituales en Cristo. 2 Corintios 5:16-17.
Nos dio vida eterna en S Mismo. 1 Juan 5:11-12.
Nos concedi el Espritu Santo. Juan 7:38-39.
Nos liber del poder del pecado y de la naturaleza pecaminosa.
Romanos 6:6-7.
Nos estableci una serie de nuevas relaciones:
a) Dios es nuestro Padre somos Sus hijos. Juan 1:12; Romanos 8:1417.
b) Jesucristo es nuestro Seor somos Sus siervos. Santiago 1:1.
c) Jesucristo es nuestro Maestro somos Sus discpulos. Juan 13:13;
15:8.
d) Jesucristo es nuestro Pastor somos Sus ovejas. Juan 10:14-16.
e) Jesucristo es nuestro Amigo somos Sus amigos. Juan 15:13-15.
f) Jesucristo es la Vid somos los pmpanos. Juan 15:5.
Nos proporcion todo lo necesario para llevar una vida piadosa. 2

Pedro 1:3; Efesios 1:3.
Nos coloc en Cristo, y a Cristo en nosotros. Colosenses 1:27; 3:1-4.
Romanos 6:3-4.
Nos apart para una vida santa. Romanos 6:2; Glatas 5:16; 1
Tesalonicenses 4:7; Colosenses 3:5-10.
Nos identific con la crucifixin, la Muerte y la Resurreccin de su

Hijo Jesucristo para que anduvisemos en novedad de vida. Romanos
6:3-6; Glatas 2:20.
Nos estableci en la iglesia, que es el cuerpo de Cristo, para servirle
a l y a nadie ms. 1 Corintios 12:12-27.
Nos garantiz que el cielo sera nuestro destino. Filipenses 3:20; 1
Tesalonicenses 4:17.
Tarea: Cul debe ser la respuesta apropiada del creyente para con los
resultados de la Salvacin?
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6. El papel del Espritu Santo en la vida espiritual.

Sin el ministerio del Espritu Santo en la vida del creyente no habra
crecimiento en l hacia la madurez espiritual. Es por la voluntaria
dependencia en el poder y en la capacidad del Espritu Santo que el
creyente puede creer en Cristo Jess.
He aqu algunos aspectos de Su ministerio en el creyente:
El Espritu Santo:
Bautiza al creyente en el cuerpo de Cristo en el momento de la
salvacin. 1 Corintios 12:13.
Sella al creyente como garanta de su redencin. Efesios 1:13-14.
Viene a morar permanentemente en el creyente asegurndole la
presencia de Dios. 1 Corintios 6:19; Juan 14:16-17.
Da al creyente la seguridad de su salvacin. Romanos 8:16.
Llena al creyente para dirigirlo, controlarlo e influenciarlo acerca de
las cosas de Dios. Efesios 5:18.
Capacita al creyente para resistir la tentacin y los deseos de la
naturaleza pecaminosa; para que pueda no pecar y vivir una vida
santa. Glatas 5:16; Romanos 8:12-14.
Fortalece al creyente en su testimonio de Cristo delante de otros.
Hechos 1:8.
Da energa a las oraciones del creyente. Efesios 6:18-20.
Equipa al creyente para el servicio de la iglesia y para colaborar con
el propsito de Dios para el mundo. Colosenses 1:29; Filipenses 2:1213.
Distribuye dones espirituales individuales a los creyentes para la
edificacin del cuerpo de Cristo. 1 Corintios 12:4-11.
7
Gua al creyente en la verdad de los caminos de Dios. Juan 16:13.

Ensea al creyente las verdades de Dios. Juan 14:26.
Aparta al creyente para el servicio. Hechos 13:1-4.
Provee al creyente de discernimiento suficiente respecto a los
errores y las doctrinas falsas. 1 Juan 2:20-27; 3:3-10; 4:1-6.
Ora por el creyente de acuerdo a la voluntad de Dios. Romanos 8:2627.
Produce Su fruto de justicia en la vida del creyente. Glatas 5:22-23.
Obviamente el secreto de la vida espiritual del creyente es:
Qu ste se de cuenta de los resultados de la salvacin y dependa del
ministerio del Espritu Santo en su vida.
Tarea: Por qu a pesar de todas las provisiones de Dios, es tan corto el
nmero de creyentes que llegan a la madurez espiritual?
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7. Pasajes principales concernientes a la vida espiritual.
A continuacin mencionamos algunos pasajes claves concernientes a la
vida espiritual, cada uno de los cuales deber ser estudiado
cuidadosamente para captar mejor su enseanza central.
Juan 7:37-41, 15:1-16, 17:13-26
Hechos 11:22-24
Romanos 6:1-14, 7:1-25, 8:1-39, 12:1-8
1 Corintios 2:1- 3:4, 6:18-20, 12:12-30
2 Corintios 3:16-18, 4:1-7, 6:14 7:1, 11:30 12:10
Glatas 2:20 3:9, 5:1-26
Efesios
1:3-6, 1:17-19,
4:11-32,
Tarea: Seleccione
tres3:14-19,
de estos
pasajes5:1-21,
y cite,6:10-20
en una sola frase, la
Filipenses
1:9-11,
2:1-5,
2:12-18,
3:7-21,
4:4-19
verdad central enseada
Colosenses
1:9-14, 2:6-17, 3:1-19
Pasaje: ______________________
1
Tesalonicenses 4:3-12, 5:23-24
________________________________________________________________________
2
Timoteo 4:7
________________________________________________________________________
Hebreos
5:11, 6:12, 11:1-6, 12:1-3, 12:4-11
________________________________________________________________________
1
Pedro
1:13-16, 2:11-12, 2 1:3-9
____________
1
Juan 1:6,
2:3, 2:13-17, 4:1-6.
pasaje:
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pasaje: _____________________
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8. La verdadera meta de la vida espiritual.

La vida espiritual es solamente un medio encaminado a un fin principal,
la meta para el creyente es llegar a ser conformado a la imagen de Cristo
en cuanto a carcter, conducta y conversacin en el transcurso de su
vida a travs del aumento de...
Su dependencia del poder del Espritu Santo.
La obediencia a la Palabra de Dios.
El total reconocimiento de su posicin en Cristo.
La prctica de los principios de la vida espiritual.
De manera que la meta del proceso es bsicamente doble:
Conformacin personal. A la imagen de Cristo. Romanos 8:29; 1
Corintios 15:49; 2 Corintios 3:16-18; 1 Juan 3:2; Santiago 1:22-25
Utilidad prctica. Para Dios con objeto de llevar a cabo Su propsito

en el mundo. Hechos 13:36; 2 Corintios 5:14-15.
9. Conceptos claves acerca de la vida espiritual.

Existen dos conceptos claves que impactarn dramticamente al cristiano.
1. El creyente no ha sido llamado por Dios a vivir una vida espiritual a su
manera.
2. El creyente no debe intentar ser como Cristo mediante sus propios
esfuerzos, sino debe depender del Espritu Santo quien producir en el
creyente el fruto de justicia y manifestar en su vida la vida misma de
Cristo.
Tarea: En qu forma difieren estos dos conceptos de la idea que tienen
muchos cristianos acerca de vivir una vida cristiana?
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Prctica de la Vida Espiritual.

1. Introduccin.
El hecho de conocer los principios de la vida espiritual no hace que el
creyente madure en Cristo, sino la prctica de esos principios!
No existe frmula mgica alguna o rgimen a que someterse. Es la
constante prctica de los principios de Dios, en el poder del Espritu Santo,
durante todo el tiempo lo que llevar a cabo el propsito de Dios para la
vida de cada uno de nosotros y nos capacitar para crecer hasta la madurez
espiritual.
La Escritura describe el proceso de la vida espiritual...
Como una carrera que es necesario correr (un curso que tiene
que terminarse) Hebreos 12:1-3; 2 Timoteo 4:7-8.
Como una manera preestablecida de vivir a travs de andar en el
Espritu (un estilo de vida) Romanos 8:5 y 12-14
Como una vida de fe en Dios. Colosenses 2:6-7; 2 Corintios 5:7;
Glatas 2:20.
2. La responsabilidad de Dios.
Todo lo que hemos visto hasta aqu nos hace concluir que Dios no har por
el creyente aquello que le ha ordenado hacer leer la Biblia, orar, testificar,
etc., sino que en el momento de la salvacin y en relacin con la vida
espiritual, Dios realiza por el creyente aquello que solo le corresponde a l,
a saber:
Restablecer la relacin. (La posicin) Dios ha colocado al creyente

en Cristo y a Cristo en el creyente..
Permitir el compaerismo y la comunicacin. con l (el mtodo) y
la voluntad de Dios es que tengamos una relacin personal con l.
Estimular e instruir al creyente a travs de Su Palabra (los
principios) La Palabra de Dios es el manual de instrucciones del
creyente.
Fortalecer la vida espiritual del creyente (la provisin) Dios envi
al Espritu Santo a morar en el creyente para darle la capacidad de
obedecer y crecer espiritualmente.
10
De manera que Dios ha llamado al creyente a poner en prctica su

posicin en Cristo, de acuerdo al modelo y principios de la Palabra,
dependiendo de la provisin del Espritu Santo. Cmo, entonces, debe
el creyente llevar a la prctica los principios de la vida espiritual? Ese es
el asunto en el cual enfocaremos nuestra atencin.
3. Requerimientos del creyente.
Para estar en libertad y progresar en el camino a la madurez espiritual se
requieren del creyente 4 cosas esenciales; el creyente debe:
1. Conocer la verdad. De quien es l en relacin a Dios, a l mismo, al
pecado, a Satans y al mundo. Juan 8:31-36; 2 Corintios 5:16-17. El
creyente es una nueva criatura en Cristo.
2. Aceptar por la fe la verdad. De quien es Dios y que dice la Palabra
de Dios. Romanos 1:16-17; Hebreos 11:1,6; Hechos 27:25. El creyente
no puede practicar ni recibir los beneficios de aquello en lo que no cree
realmente. La fe es creer la verdad aceptar lo que Dios dice por ser
Su Palabra.
3. Someterse al Seoro de Cristo y obedecerle. Romanos 12:1; 1
Pedro 3:15; 2 Corintios 5:15; Juan 3:30.
4. Actuar de acuerdo a la verdad de la Biblia en el poder del
Espritu Santo. Hebreos 11:8. La mejor evidencia de lo que una
persona cree es su actitud de acuerdo a la verdad.
4. Apreciacin de la vida espiritual con la prctica.
En cada una de las siguientes reas o relaciones sern cubiertos
aspectos importantes: Qu debemos saber. Qu debemos hacer.
dos
Lo que el creyente debe saber y hacer...

En Relacin a Dios el Padre
a. Lo que todo creyente debe saber:
Que Dios desea que el creyente se entregue totalmente a l.
Romanos 12:1.
Que Dios le ha dado un espritu nuevo que est inclinado hacia Dios
y apartado del pecado, el cual desea agradar a Dios. Ezequiel
36:26-27.
Que Dios desea que el creyente viva una vida de obediencia a Su
Palabra. Juan 14:15; Hechos 13:22.
Que los pensamientos y los caminos de Dios son diferentes y ms
elevados que los pensamientos del hombre. Isaas 55:8-9; Levtico
18:1-5.
11
Que Dios est obrando en el creyente para hacer Su voluntad y Su

obra prctica de santificacin. Filipenses 2:12-13; 1 Tesalonicenses
5:23-24.
Que el deseo de Dios es que el creyente lo glorifique con su vida,
alcance la meta que l ha puesto por delante y cumpla Sus
propsitos. Mateo 5:14-16; Hechos 13:36.
Que Dios, como el Padre del creyente, lo ama, lo protege, provee
para l y se preocupa por l y por todos Sus hijos. Salmo 145:1320; 1 Juan 3:1; 1 Pedro 5:7; Mateo 6:25-26.
Que Dios trae su disciplina (entrenamiento correctivo) a la vida del
creyente, para que ste pueda participar de Su Santidad. Hebreos
12:5-11.
Que al final Dios glorificar al creyente y le conformar a la imagen
de Su Hijo Jesucristo. Romanos 8:19-30; Filipenses 3:20-21.
Que Dios soberanamente controla y hace que todo en la vida del
creyente sea para bien (para la gloria de Dios y el beneficio del
creyente) Romanos 8:28; Gnesis 50:20; Mateo 7:9-11.
La provisin de Dios para la vida espiritual del creyente es
completa y abundante.
b. Lo que todo creyente debe hacer:

[En relacin a Dios el Padre]
Someterse humildemente a Dios y reconocer Su Soberana. 1

Pedro 5:5-6.
Comprometerse a obedecer la Palabra de Dios y buscar hacer la
voluntad de Dios como estilo de vida. Salmo 40:6-8.
Tomar como prioridad de su vida buscar el Reino de Dios y Su
justicia en una forma prctica. Mateo 6:33.
Ser suficientemente dcil para ser usado por Dios. Hechos 22:10.
Dedicarse todos los das con ahnco a conocer a Dios de manera
ms completa y a entender cada vez mejor Su voluntad y Sus
caminos. Jeremas 9:23-24; Efesios 1:17; Colosenses 1:9
El creyente debe reconocer a Dios como Dios en verdad.
Tarea: En qu forma Dios es como un padre terrenal? En qu forma l

es totalmente diferente?
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12
En relacin al Espritu Santo

a. Lo que el creyente debe saber:
Que el Espritu Santo mora permanentemente en l...

- Como garanta de su salvacin. Efesios 1:13-14.
- Para hacer la presencia de Dios en l personal y real. Juan 14:1617.
- Para darle la seguridad de su salvacin. Romanos 8:16.
- Con objeto de infundirle poder en el testimonio y el evangelismo.
Hechos 1:8.
- Para capacitarlo para la obra de servicio en el cuerpo de Cristo.
Colosenses 1:28-29.
- Para dar energa y eficacia a la oracin y alabanza del creyente.
Efesios 5:19-20; 6:18.
- Para permitirnos tener compaerismo y disfrutar de la comunin
con el Padre, el Hijo y con otros creyentes. 2 Corintios 13:14;
Filipenses 2:1-2.
- Para proveer al creyente sabidura espiritual, discernimiento,
conocimiento profundo y capacidad de entender y aceptar la
verdad de Dios. 1 Corintios 2:10-15; 1 Juan 2:20-21.
- Para ayudarle a resistir la tentacin. Mateo 4:1-11.
- Para darle fuerza suficiente para vencer el poder y las
maquinaciones de Satans. 1 Juan 4:4.
- Para darle la victoria sobre el pecado. Glatas 5:16-17; Romanos
8:12-14.
- Para glorificar a Cristo por medio de nosotros. Juan 16:14-15.
Que el Espritu Santo le ayuda en su debilidad, intercediendo por l de

acuerdo con la voluntad de Dios. Romanos 8:26-27.
Que el pecado y la apata espiritual en nuestra vida pueden impedir el
ministerio del Espritu Santo. Efesios 4:30; 1 Tesalonicenses 5:19.
Que el deseo del Espritu Santo es producir en l la misma vida y el
carcter del Seor Jesucristo. Glatas 5:22-23.
Sin el Espritu Santo el esfuerzo personal del creyente no tiene
poder alguno para vivir la vida espiritual.
b. Lo que todo creyente debe hacer

[En relacin al Espritu Santo]
Rendirse al Espritu Santo de manera que l pueda llenarlo con
objeto de guiarlo, dirigirlo, fortalecerlo e influir en cada rea de su vida
para que sta sea del agrado de Dios. Efesios 5:18; Juan 7:37-39.
Permitir al Espritu Santo hacer morir las obras de la carne (actuar
decisivamente contra el pecado) Romanos 8:12-14.
Colaborar con el Espritu Santo para que ste manifieste libremente
Su fruto en la vida del creyente. Glatas 5:22-23.
13
Vivir diariamente en el poder y la fuerza del Espritu Santo como una

determinacin mental o estilo de vida (andar en el Espritu) Romanos
8:5; Glatas 5:25
Una confianza activa en el Espritu Santo haga que nuestra
vida espiritual sea efectiva.
Tarea: Por qu es que tantos creyentes experimentan tan poco poder y
victoria en su vida espiritual?
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En relacin al Seor Jesucristo
Que la vida eterna es la vida de Jesucristo quien est en todo
creyente. 1 Juan 5:11, 12:20; Colosenses 1:27.
Que todo aquel que cree est seguro en Cristo. Colosenses 3:3; Juan
10:24-28.
Que Cristo es la vida de todo creyente. Colosenses 3:4; 2 Corintios
4:10.
Que apartado de Cristo el creyente nada puede hacer que tenga valor
alguno para Dios. Juan 15:1-5.
Que en el momento de su salvacin cada creyente fue bautizado,
identificado (co-crucificado) en y con la muerte y la resurreccin de
Cristo para que pudiese caminar en vida nueva. Romanos 6:4-6.
Que Cristo se compadece del creyente y lo ayuda en toda las
circunstancias de la vida. Hebreos 4:14-16.
Que Cristo ayuda al creyente cuando es tentado. Hebreos 2:18
Que no hay condenacin para aquellos que estn en Cristo. Romanos
8:1
Que el deseo de Cristo es vivir Su vida en y a travs de la vida del
creyente. Glatas 2:20.
Que la sangre de Cristo limpia continuamente al creyente de sus
pecados en tanto ste los confiese a l. 1 Juan 1:7-9.
Que en lo que respecta al pecado, Cristo es el Abogado del creyente
delante de Dios. 1 Juan 2:1; Zacaras 3:1-5.
Que Cristo intercede delante del Padre en oracin por el creyente.
Romanos 8:34.
14
Que cada creyente tiene la mente (discernimiento espiritual) de Cristo.

1 Corintios 2:16; Filipenses 2:5.
Que nada puede separar al creyente del amor de Dios que es en
Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 8:38-39.
Que el creyente esta en libertad de obedecer a Cristo, no por
obligacin, sino por amor y gratitud a l. Glatas 5:1-6; 2 Juan 6.
Que Cristo desea que cada creyente...
-
Permanezca en l y dependa de l para que pueda llevar fruto

espiritual. Juan 15:1-8.
Le obedezca. Juan 14:15.
Tenga comunin con l. 1 Juan 1:3.
Siga Su ejemplo ante el sufrimiento por causa de l. 1 Pedro 2:21;
4:1-2.
D testimonio de l. Hechos 1:8; Mateo 10:32.
Crezca en la gracia y en el conocimiento de l. 2 Pedro 3:18.
Crezca hasta llegar a la madurez espiritual. Efesios 4:11-16.
Confe en la suficiencia de Su gracia ante toda circunstancia de la
vida. 2 Corintios 12:9-10.
Que el corazn del creyente sea guardado en Cristo por la paz de
Dios que sobrepasa todo entendimiento contra la ansiedad, la
preocupacin y la duda. Filipenses 4:6-8.
Que el creyente viva por la fe en l. 1 Juan 5:4-5; Glatas 2:20.
Que los creyentes se amen los unos a los otros. Juan 13:34-35; 1
Juan 4:19-21.
Que Cristo valorar la vida de cada creyente con objeto de

recompensarlo basndose en aquello que ha hecho mientras estuvo en
el cuerpo y la motivacin para hacerlo. 2 Corintios 5:8-10; 1 Corintios
3:10-15; 4:1-7; Romanos 14:9-12.
Que Cristo est buscando siervos fieles y confiables. Mateo 25:23.
Que Cristo regresar a tomar para S Mismo a todos los creyentes para
que estn con l eternamente. Juan 14:1-4; 1 Tesalonicenses 4.13-18.
Que Cristo, al final, conformar a todo creyente a Su imagen. 1 Juan
3:2-3.
Jesucristo es la vida del creyente.

[En relacin al Seor Jesucristo]
Santificar a Cristo como el Seor. 1 Pedro 3:15.
Proponerse, como meta principal de su vida, conocer a Cristo y
tener comunin con l personal e ntimamente. Filipenses 3:7-11.
Luchar para obedecer a Cristo en todo. Lucas 6:46-49.
15
Negarse a s mismo y seguir a Cristo como Su discpulo. Lucas 9:2325.

Proponerse a compartir a Cristo constantemente con otros. Lucas
24:46-48; Romanos 15:17-20.
No impedir que el Espritu Santo manifieste en l la vida misma
de Cristo. 2 Corintios 4:5-10; Colosenses 3:1-11.
Permanecer en Cristo para que pueda crecer espiritualmente y llevar
fruto. Juan 15:1-8
16
Tarea: En qu sentido es Cristo la vida misma del creyente? Qu

sugiere esto en trminos de vivir una vida cristiana?
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17
En Relacin a la Palabra de Dios.

Que la Biblia est inspirada e inerrable. Palabra de Dios, ...y til para
ensear, para redargir, para corregir en justicia... 2 Timoteo 3:16-17.
Que as como Cristo es sin pecado, la Palabra de Dios (la Biblia) es sin
error (inerrable) Lucas 2:35; 2 Pedro 1:21.
Que ...la Palabra de Dios es Viva y eficaz... ...y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn. Hebreos 4:12.
Que la Palabra de Dios siempre cumple el propsito para el cual Dios la
ha enviado. Isaas 55:10-11.
Que la Palabra de Dios provee una norma de verdad objetiva, eterna e
independiente, la cual es el patrn comparativo para todas las
acciones, las actitudes y las enseanzas. Salmo 119:160; Juan 17:17;
Hechos 17:11.
Que la Palabra de Dios es el nico Mensaje que puede traer salvacin a
los perdidos. Romanos 1:14-17.
Que la Palabra de Dios es el nico alimento espiritual que ayuda al
creyente a crecer y llegar a la madurez espiritual. 1 Pedro 2:2; Mateo
4:4; 1 Tesalonicenses 2:13-14.
Que la Palabra de Dios limpia el pecado y protege contra l. Juan 15:3;
Salmo 119:11; 119:133.
Que la Palabra de Dios ilumina, dirige y gua al creyente. Salmo 11:105;
119:18.
Que la Palabra de Dios fue escrita para estimular e instruir al creyente
y para proporcionarle ejemplos de aquello que debe seguir y aquello
que debe evitar. Romanos 15:4; 1 Corintios 10:10-13.
Que la Palabra de Dios es suficiente para proveer la respuesta a todas
y cada una de las dificultades, las interrogantes, los problemas y las
incertidumbres de la vida. Hechos 17:22-28.
Que la Palabra de Dios proporciona al creyente la sabidura necesaria
para vivir diariamente de una manera que agrade a Dios. Salmo
119:97.
Que la Palabra de Dios le fue dada al creyente para que ste la
obedezca. Mateo 7:24-27; 28:19-20.
[En relacin a la Palabra de Dios]
Hacer de la lectura de la Biblia un hbito, escudrindola con el deseo
de conocer a Dios, conocer Su verdad, conocer Sus caminos y poder
ensear. Ezequiel 7:10-11; Juan 5:39; Hechos 17:11; 2 Timoteo 2:15.
18
Meditar y deleitarse a s mismo en la Palabra de Dios (contemplarla,

admirarla, asimilarla, pensar en ella, sumergirse en ella... memorizarla)
Salmo 1:2; 119:148; Josu 1:8; Colosenses 3:16.
Renovar su mente y ordenar sus pensamientos de acuerdo a lo que
ensea la Palabra de Dios. Romanos 12:2; Levtico 18:1-5; Efesios 4:2024.
Honrar y respetar la Palabra de Dios sobre cualquier tradicin, opinin
o filosofa. Marcos 7:6-9.
Acudir a la Biblia para encontrar gua, orientacin, instruccin y
sabidura para enfrentar las vicisitudes de la vida. Marcos 12:18-12;
Mateo 5:27-32.
Confiar en la Palabra de Dios para resistir la tentacin. Lucas 4:5-8; 1
Corintios 10:10-13.
Obedecer la Palabra de Dios y poner en prctica los principios que
ensea para poder crecer espiritualmente. Juan 13:12-17; Hebreos
5:11-14; Filipenses 4:9.
Compartir la Palabra de Dios y fomentar en otros el conocimiento de
sus verdades. 1 Timoteo 4:13; 2 Timoteo 2:2; 2 Timoteo 4:2.
Evaluar toda enseanza y doctrina segn lo que ensea la Palabra de
Dios. Salmo 119:160; 19:7-9.
No ir ms all de lo que est escrito en la Palabra de Dios. 1 Corintios
4:6-7.
Para el creyente que desea crecer en Cristo no hay nada que
pueda sustituir a la Palabra de Dios en su vida.
Tarea: Si la Palabra de Dios es tan necesaria, por qu se predica y se
ensea tan poco en nuestras iglesias?
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En Relacin a la Comunin.
El creyente debe saber que, en sentido bblico, comunin significa
compartir algo en comn... ...con Dios o con otros creyentes. En
espaol nos da la idea de una unin en comn o de una comn
comunin. Comunin es un ntimo compaerismo con Dios y/o con
otros creyentes, proveniente de una relacin con l o con ellos.
Que el creyente ha sido llamado a tener y mantener comunin...
- Con el Padre. 1 Juan 1:3.
- Con Jesucristo. 1 Corintios 1:9.
- Con el Espritu Santo. 2 Corintios 13:14.
19
Con otros cristianos. 1 Juan 1:3; 1:7; Glatas 2:9.
Que el verdadero cristianismo implica una relacin constante, y que

Dios no ha llamado al creyente a vivir una vida cristiana aislada y
solitaria. Hebreos 10:25; 1 Tesalonicenses 2:6-9.
Que el creyente no puede tener comunin con los no creyentes. 2
Corintios 6:14-18.
Nota: Esto no significa que el creyente est forzado a ignorar a los

perdidos, o a no tener relacin alguna con los no creyentes, por el
contrario debe compartir con ellos el evangelio y el amor de Dios, con
bondad y compasin. La verdad enseada aqu es que sin una verdadera
unin con Cristo y una unidad con el Espritu Santo que mora en el
creyente, la comunin es imposible.
Que la comunin entre los creyentes est basada en comn unidad

(calidad de indivisible) en relacin a Dios, Jesucristo y otros creyentes
mediante el Espritu Santo. Efesios 4:1-5; 1 Corintios 8:6; 1 Juan 1:3.
Que la comunin involucra...
- La Unidad. Juan 17:20-23; Filipenses 2:1-5.
Si dos creyentes, estn, cada uno por su lado, en sintona con el
Espritu Santo, entonces estn en sintona entre s; en otras
palabras: dos cosas iguales a una tercera, son iguales entre s.
Invertir tiempo juntos y compartir juntos al Seor. Hechos 2:42;
Efesios 4:1-6.
- Emplear las posesiones materiales para ayudar a cubrir las
necesidades de otros. Hechos 2:44-45; 4:32-37.
- Compartir la vida misma con otros creyentes. 1 Tesalonicenses
2:8.
- Fortalecerse y estimularse mutuamente con otros creyentes.
1 Tesalonicenses 3:2; Romanos 1:12; 15:32; Hebreos 10:24.
Que la comunin demanda andar en la luz de la verdad y que el
pecado interrumpe nuestra comunin con Dios y con otros creyentes.
1 Juan 1:6-9.
-

[En Relacin a la comunin]
Esforzarse por permanecer en comunin con el Seor viviendo

obedientemente a la luz del conocimiento de quin es l y de la verdad
de su Palabra. 1 Juan 1:6-8.
Confesar, cuanto antes, cualquier pecado con objeto de restaurar la
comunin con Dios. 1 Juan 1:9.
20
Reunirse con algunos creyentes con los cuales pueda tener una
genuina comunin que les permita edificarse los unos a los otros.
Colosenses 1:3-8; Filipenses 1:3-7.
La comunin es uno de los principales recursos del creyente
para tener crecimiento espiritual, consuelo, fortaleza y
estmulo en medio de las vicisitudes de la vida.
Tarea: Por qu el diseo de la vida del creyente por parte de Dios
incluye la comunin con otros creyentes?
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En Relacin a la Obediencia.
Debe saber que Cristo dijo: Si me amis, guardad mis
mandamientos. Juan 14:15; 1 Juan 2:3-6.
Que Dios dio su Palabra para que fuera obedecida. Deuteronomio
29:29; Mateo 28:19-20.
Que los mandamientos de Dios no son una carga. 1 Juan 5:3.
Que Dios busca a creyentes que se deleiten en obedecerle a l. Salmo
119:111-112; Hechos 13:22.
Que solamente un necio puede llamar a Jess ...Seor... y no
obedecerle. Lucas 6:46-49; Santiago 1:22-25.
Que el conocimiento de la Palabra de Dios no es suficiente, pues la
bendicin y el crecimiento espirituales se obtienen a travs de la
obediencia. Lucas 11:28; Apocalipsis 1:3; Juan 13:17.
Que la obediencia a la Palabra de Dios purifica del pecado. 1 Pedro
1:22.
Que la obediencia produce entendimiento y conocimiento profundos.
Salmo 119:129-130.
Que obedecer a la Palabra de Dios es agradar a Dios. 1 Juan 3:21-24.
Que la obediencia tiene que ser total, no parcial. Juan 2:4-5. 1 Samuel
15.1-3, 10-11 y 17-23.
Que la obediencia a Dios y a su Palabra tiene que ser a pesar de
cualquier consecuencia. Daniel 3:16-18; Hechos 5:27-33.
[En relacin a la obediencia]
Considerar la obediencia como una prioridad y un privilegio. Salmo
40:6-8.
21
Darse cabal cuanta de que los beneficios de la obediencia son en

trminos de crecimiento espiritual personal. Juan 13:17.
Practicar la obediencia como un estilo de vida. Santiago 1:21-27;
Hebreos 5:11-14.
Vigilar cuidadosamente que la motivacin para obedecer no sea el
orgullo o el legalismo. Mateo 6:16-18.
Estimular y ensear a otros creyentes para que obedezcan la Palabra
de Dios. Mateo 28:20; Filipenses 2:12.
La mejor prueba de que conocemos y amamos a Dios es
nuestra obediencia a l y a su Palabra.
Tarea: Si ni la salvacin ni la santificacin son por obras o por buena
conducta Por qu, entonces es requerida la obediencia?
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En Relacin a la Fe.
Debe saber que la fe no es un simple consentimiento intelectual, sino
una activa y confiada certeza, un convencimiento interior de que Dios
Es y que para aceptarlo es suficiente su Palabra. Juan 11:25-27 y 3840; Hebreos 11:1
Que la fe bblica no es una fe ciega, pues su objeto es siempre Dios.
Hechos 27:25-26.
Que sin fe el creyente no puede agradar a Dios. Hebreos 11:6.
Que la fe es el conducto o canal a travs del cual tenemos acceso a
Dios. Romanos 5:1-2.
Que la fe es el principio operativo para la salvacin y la santificacin.
Romanos 1:16-17; Colosenses 2:6-7.
Que la fe es todo lo opuesto al natural sentido comn y a la
capacidad fsica de ver. 2 Corintios 5:7; Hebreos 11:17-19.
Que mediante el ejercicio de la fe, sta puede llegar a ser ms
profunda, y puede ser incrementada. Lucas 17:3-6, 22:31-32.
Que nuestra fe puede ser ms slida conforme recordamos la fidelidad
que Dios ha mostrado en el pasado. 1 Samuel 17:32-37.
Que Cristo es el autor, consumador y ejemplo perfecto de la fe en Dios.
Hebreos 12:1-3.
Que la fe en Jesucristo permite al creyente vencer a travs de las
dificultades y vicisitudes que se presentan en la vida. Juan 16:33; 1
Juan 5:4-5.
22

[En relacin a la fe]
Debe creer y actuar de acuerdo a la verdad de quien es Dios y de lo
que dice su Palabra, independientemente de los sentimientos y de las
circunstancias. Hebreos 11:2.
Debe reclamar para s activa y confiadamente las promesas y las
bendiciones que encierra la Palabra de Dios. 2 Pedro 1:3-4; Efesios
3:12-13; Santiago 1:6.
Que cuando todo y todos dicen no confes, debe considerar la
situacin como una oportunidad para mostrar su absoluta confianza en
Dios. Lucas 8:40-42 y 49-56.
Debe andar en fe como un estilo de vida. Hebreos 10:35-39.
La fe no es un salto al vaco con los ojos vendados, sino un
paso firme de confianza hacia Dios quien es la luz.
Tarea: En qu sentido la frase es como los espirituales? Y Por qu

es tan importante reconocer esto?
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En Relacin al Testimonio.
Que Cristo orden claramente, y espera, que el creyente comparta su
Evangelio con los dems hombres y de testimonio de l ante el mundo.
Hechos 1:8; Lucas 24:46-49; Juan 17:18-20.
Que Cristo prometi que aquel creyente que lo confiese delante del
mundo, Cristo le confesar delante del Padre. Mateo 10:32-33.
Que lo que la gente usualmente ve en la vida del creyente, es lo que
piensa de Cristo. Mateo 5:14-16; 2 Corintios 3:1-3.
Que Cristo le ha dado al creyente el ministerio de la reconciliacin y lo
ha llamado para que sea su embajador delante del mundo perdido. 2
Corintios 5:18-21.
Que la responsabilidad es compartir la Palabra del Evangelio de Cristo,
en el poder del Espritu Santo, dejando el resultado al Seor. Juan 16:811, 12:32; Mateo 10:17-20, 16:16-20; Isaas 55:11; 1 Corintios 2:1-5.
Que el mensaje del Evangelio est enfocado en Jesucristo, no en el
creyente. 1 Corintios 15:1-4; 2 Corintios 4:5-7.
Que la vida pecaminosa e inconstante del creyente puede nulificar
definitivamente su testimonio del Evangelio. Mateo 23:1-4; 1 Pedro
23
Que el testimonio debe brotar del creyente en forma natural como un

resultado de su correcta relacin con Cristo. 2 Corintios 4:14-17;
Romanos 15:14-17.
Que el testimonio debe ser motivado por un corazn agradecido y por
el amor a Cristo. 1 Timoteo 1:15; 2 Timoteo 1:8-12.

[En Relacin al Testimonio]
Comprometerse a compartir a Cristo mediante un estilo de vida
cristiano y el evangelio personal. Filipenses 1:12-21.
Aprovechar toda oportunidad para testificar de Cristo y compartir el
Evangelio. 2 Timoteo 4:1-5.
Darse cuenta del beneficio que obtendrn las personas perdidas que
escuche el Evangelio. Romanos 10:9-17.
Tener siempre presente la realidad eterna del cielo y del infierno. Lucas
16:19-31. 2 Tesalonicenses 1:5-12.
Compartir el Evangelio sin considerar las consecuencias o la respuesta.
Hechos 17:1-5.
Regocijarse de su propia salvacin y considerar un verdadero privilegio
compartir a Cristo con otras personas. 1 Timoteo 1:12-16.
El nico mensaje del que podemos dar testimonio y que puede
cambiar el eterno destino de otra persona es el Evangelio de
Cristo. Cuando dejamos de testificar, alguien deja de escuchar.
Tarea: Por qu parece tan difcil dar testimonio para muchos creyentes
Qu indica esto?
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En Relacin a la Oracin.
Que la oracin es...
- Comunin con Dios. Filipenses 4:4-7.
- Acercarse a Dios con alabanza, accin de gracias y peticiones. 1
Samuel 3:2-14.
- Conciente dependencia de Dios. 2 Corintios 1:9-11.
- Un reconocimiento de la necesidad de Dios por parte del creyente.
1 Samuel 1:9-17.
- Un ruego a Dios para que intervenga en la vida del creyente. 2
Samuel 15:31.
24
El canal a travs del cual las bendiciones y el poder de Dios actan

sobre las circunstancias humanas. Santiago 5:16-18.
La accin que mueve el corazn y la mano de Dios a favor del
creyente. 2 Samuel 24:25; Job 42:10.
La forma de reclamar las promesas de Dios, dependiendo de Su
misericordia, Su gracia, Su provisin y Su proteccin. Daniel 9:1719.
El medio mediante el cual Dios da a conocer al creyente Su
voluntad. Colosenses 1:9
Que la oracin era una parte esencial de la vida y el ministerio terrenal

de Cristo. Juan 11:41-42; Marcos 1:35, Lucas 6:12, 11:1; Mateo 14:23,
26:36.
Que segn la Palabra de Dios en Hechos, la oracin fue un elemento
esencial en los primeros aos de ministerio de la iglesia, porque en
trminos generales, hoy como entonces la oracin...
- Prepara a los creyentes para recibir las promesas de Dios. Hechos
1:4 y 12-14; 2:1.
- Da a Dios la oportunidad de revelar su voluntad a los creyentes.
Hechos 1:21-26.
- Promueve la genuina comunin de los creyentes con Dios y entre
ellos. Hechos 2:42-44.
- Da al creyente valor y audacia para testificar acerca de Cristo y
purifica los motivos para el ministerio. Hechos 4:23-24 y 29:31.
- Allana el camino para predicar el Evangelio eficazmente. Hechos
10:1-6 y 29-33.
- Es un medio para que Dios manifieste Su poder sobrenatural.
Hechos 12:5 y 11-12.
- Impulsa al pueblo de Dios para el servicio. Hechos 13:1-3.
- Incrementa la fe de los creyentes en la fidelidad de Dios. Hechos
27:21-26.
Que Jesucristo orden a sus discpulos y a los creyentes orar por s
mismos y por otros creyentes. Mateo 5:44, 26:41, 7:7-11; Lucas 18:1;
Juan 16:23.
Que Cristo nos ense como orar. Mateo 6:5-13; Juan 14:13-14.
Que dejar de orar trae como consecuencia una gran prdida para el
creyente. Santiago 4:2; 1 Samuel 12:23.
Que es por medio de la oracin que Jess y el Espritu Santo
interceden por los creyentes. Romanos 8:26-27 y 34; Juan 17:15; Lucas
22:32.
Que Dios ansa contestar las oraciones que se hacen de acuerdo con
su voluntad. Salmo 37:4; Juan 14:14, 15:7,16; 1 Juan 5:14-15.
Que la oracin es estorbada por...
- El pecado. Isaas 59:2; 1 Juan 1:5-6.
25
La desobediencia. 1 Pedro 3:7.

La falta de fe. Santiago 1:5-6.
Las peticiones equivocadas. Santiago 4:3.
Que la oracin en lugar de ser nuestro ltimo recurso, debe ser

nuestra primera opcin. Hechos 12:1-5.
Nota: Esdras 9, Nehemas 9 y Daniel 9 son grandes ejemplos de oracin

en el Antiguo Testamento.
[En relacin a la oracin]
Dedicarse a la oracin. Colosenses 4:2.
Humildemente buscar el rostro de Dios de todo corazn. 2 Crnicas
7:14-15; Jeremas 29:13.
Pedir (orar) en el nombre de Cristo, de acuerdo a su voluntad. 1 Juan
4:14-15.
Orar con el corazn agradecido y en accin de gracias. Filipenses 4:6-7
Interceder
en
oracin
fervorosamente,
constantemente
e
incesantemente. Daniel 6:10-13; Santiago 5:16; 1 Tesalonicenses
5:17; Hechos 2:42.
Orar en todo tiempo en el Espritu. Efesios 6:18-20.
Orar especficamente...
- Por otros creyentes y por uno mismo. Hebreos 13:18; 1
Tesalonicenses 5:25; 2 Corintios 12:8.
- Por el extendimiento del evangelio. 2 Tesalonicenses 3:1;
Colosenses 4:3.
- Por ser librado de Satans y de los hombres malvados. 2
Tesalonicenses 3:1-2.
- Por la ayuda para resistir la tentacin. Mateo 26:41.
- Por fortaleza y estmulo. Efesios 3:14-16.
- Por la plenitud de Cristo en nuestra vida. Efesios 3:17.
- Por sabidura y compresin. Efesios 3:18-19.
- Por el conocimiento de la voluntad de Dios en toda sabidura e
inteligencia espirituales. Colosenses 1:9.
- Por salud fsica y espiritual. Santiago 5:13-16.
- Por los perdidos (todos los hombres) 1 Timoteo 2:1; Romanos 10:1.
- Por las autoridades y quienes las representan (los gobernantes) 1
Timoteo 2:1-2.
- Porque la paz de Cristo venga al corazn. Filipenses 4:6-7.
Orar por todos en toda situacin. 1 Tesalonicenses 5:16-18.

Un creyente que no ora es un creyente espiritualmente pobre
que continuamente se est perdiendo de la presencia, del
poder, de la provisin y de la proteccin de Dios.
26
Tarea: Cul es la razn por la que el cristiano promedio interviene

menos tiempo en la oracin que en cualquier otra actividad cristiana?
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Una Oracin Diaria para el Creyente en Cristo.
Que Incluye:
PUREZA
(2 Corintios 7:1)
PRESENCIA
(Hebreos 13:5)
ALABANZA
(Hebreos 13:15)
PODER
(Colosenses 1:29)
PROMESAS
(2 Pedro 1:4)
CAMINOS
(Salmo 25:4-5,8,9)
PRACTICA
(Filipenses 4:9)
PRINCIPIOS
(2 Corintios 10:2-5)
PROVISIN
(Filipenses 4:13)
PAZ
(Filipenses 4:6-7)
PERSPECTIVA
(2 Reyes 6:17)
PERSEVERANCIA
(Romanos 5:3-5)
PRJIMO
(Glatas 6:10)
PROCLAMACIN
(Hechos 1:8)
VIDA DE CRISTO
(Glatas 2:20)
PROPSITO
(Mateo 6:16)
Padre, concdeme que viva hoy...

En Pureza y en consciente reconocimiento
de Tu
Presencia; en Alabanza
a Ti, siendo
fortalecido en tu Poder para caminar a la luz
de Tus Promesas; siguiendo Tus Caminos;
Practicando Tus Principios; descansando en
la
suficiencia
de
Tu
Provisin;
experimentando Tu Paz y viendo, segn Tu
Perspectiva, todas las circunstancias que se
presenten en mi camino, Perseverando en la
fe an a pesar de ellas.
Dedicado a servir al Prjimo; proclamando a
Jesucristo en toda oportunidad, permitiendo
que el Espritu Santo Produzca en m la vida
de Cristo, cumplindose as tu Propsito en
m.
Gracias Padre, en el Nombre de Jesucristo Tu
Hijo...
Amn
En Relacin con la autoestima.

Que toda persona es de gran valor y alta estima para Dios porque l
envi a Jesucristo su Hijo a morir por todos. Juan 3:16; Efesios 2:11-13;
2 Pedro 2:1; Romanos 5:6-8.
27
Que una sana estimacin propia y un sentido del propio valer estn
arraigados en nuestra relacin con Dios y en lo que somos en Cristo.
Romanos 8:1; Efesios 1:3-6, 4:32.
Que todo creyente es valioso en su personal contribucin como
miembro del cuerpo de Cristo es nica. 1 Corintios 12:14-27; 1 Pedro
4:10-11.
Que dentro del cuerpo de Cristo no hay jerarqua entre los creyentes,
ninguno es mejor que otro todos los siervos de Cristo. Glatas 3:2629.
Que Dios ha creado al creyente tal como es con sus puntos fuertes y
sus flaquezas, con sus defectos y habilidades y que nos usa para su
propsito. xodo 4:10-11; Salmo 139:1-6 y 13-18.
Que todos los creyentes hemos sido creados en Cristo para andar en
buenas obras. Efesios 2:10.
Que debido a su posicin en Cristo, ningn creyente debe tener una
estimacin demasiado alta, ni demasiado baja de l mismo. Romanos

[En relacin a la autoestima]
Que como hijo de Dios, todo creyente debe reconocer que vale y que es
estimado. Juan 1:12-13.
Tomar la resolucin de relacionarse con otros creyentes con amor y un
espritu perdonador, mirando por los intereses de los dems, no por el
suyo propio. Efesios 3:11-14; Filipenses 2:3-4.
Rehusarse a permitir que los sentimientos de incapacidad e inferioridad
lo derriben emocionalmente. 2 Corintios 3:4-6.
Relacionarse con otros creyentes tal como son con una actitud hacia
ellos de plena aceptacin y respeto. Romanos 15:7; 1 Pedro 2:17.
Darse cuenta de que es absurdo compararse a s mismo o su nivel de
madurez espiritual con otros creyentes. Romanos 14:1-5.
Descansar en la gloriosa aceptacin y relacin que disfruta con el Seor
Jesucristo por lo que l es y por lo que l vale. Tito 3:3-8
Un creyente que se subestima a s mismo, no ha entendido
quin es l en Cristo Jess.
Tarea: Cules son las causas ms comunes de una baja o pobre
autoestima? Cul es la solucin?
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28
En Relacin de ser un discpulo.

Que la palabra discpulo es la ms frecuentemente usada en el Nuevo
Testamento para describir a un seguidor de Cristo. Juan 8:31; Hechos
11:25-26.
Que un discpulo es un aprendiz consagrado que se ha entregado a s
mismo a Cristo, en una relacin interrumpida, como estudiante y siervo
a Cristo quien es su amo y maestro. Juan 13:12-17; Lucas 5:27-28;
Mateo 11:28-29.
Que Cristo orden a sus discpulos predicar el Evangelio y hacer
discpulos en todas las naciones ensendoles a guardar sus
mandamientos. Mateo 28:19-20.
Que el discipulado involucra evangelismo y edificacin. Hechos 14:2028.
- Evangelismo (trae a la gente a Cristo mediante la Palabra)
- Edificacin (ayuda al creyente a crecer hasta la madurez en
Cristo) Colosenses 1:25-29.
Que el discipulado no es un simple currculo o programa, sino una
continua relacin de crecimiento espiritual, aprendizaje, estmulo,
edificacin y entrenamiento. Hechos 14:21-25; 1 Corintios 16:15-18.
Que los verdaderos discpulos de Cristo estn obligados a convertirse
en discipuladores (reproductores espirituales). 2 Timoteo 2:2; Mateo
2 Timoteo 2:2
PABLO
TIMOTEO
HOMBRES FIELES
OTROS
Lo que has odo

de m ante
muchos
Esto encarga a
hombres fieles
que sean
idneos para
29
ensear tambin
a otros
Que para que un seguidor de Cristo se vuelva un discipulador

(hacedor de discpulo) forzosamente tiene que ser l mismo de un
discpulo y, que aunque todos los creyentes han sido llamados al
discipulado, no todos responden afirmativamente al llamado debido a
los requisitos de un radical estilo de vida y de una manera de pensar.
Lucas 14:25-33.
Jess dijo SI quieres ser mi discpulo tienes que...
- Considerar el costo.
- Considerar las consecuencias
Y
- Establecer la debida prioridad en cuanto a las relaciones familiares.
- Someterte a una vida crucificada y seguirme.
- Separarte de las cosas del mundo.
Un verdadero discpulo se negar a s mismo para hacer la voluntad de
Dios. Lucas 9:23.
Todos los verdaderos discpulos son creyentes, pero no todos
los creyentes son realmente discpulos.
Que un verdadero discpulo exhibir ciertas caractersticas.
Caractersticas de un discipulado.
- Buena disposicin para seguir a Cristo. Lucas 5:27-28.
- Buena disposicin para obedecer a Cristo. Lucas 5:1-5.
- Buena disposicin para aprender de Cristo. Lucas 11:1.
- Buena disposicin para ser como Cristo. Lucas 6:40.
- Buena disposicin para entrenar a otros a ser discpulos. 2 Timoteo
2:2.
Cuando realmente aprendemos de Cristo, hay un cambio en nuestro
carcter, conducta y conversacin, lo que nos hace ms semejantes a
Cristo.
Que la Escritura establece tres pruebas para el discipulado.

Un verdadero discpulo...
30
Vivir en la Palabra de Dios permanecer en la Palabra de Dios, la

defender y la obedecer. Juan 8:31-32.
Amar a otros discpulos desinteresadamente, no egostamente.
Juan 15:8,16.
Dios espera que sus discpulos produzcan fruto, para lo cual los
fortalece de manera que solo dependan de l.
Que un verdadero discpulo recibe la recompensa de una total,

satisfactoria, productiva, ntima y madura relacin con Cristo. Marcos
4:33-34; Lucas 24:44-45; Juan 17:6-26.
El discipulado es estar en la correcta relacin con Cristo y vivir

en base a una diaria dependencia de l y en obediencia a Su
Palabra.
Que existen ciertas cosas que impiden a la mayora de los creyentes

ser verdaderos discpulos.
Obstculos para el discipulado:
- No estar dispuesto a pagar el precio. Lucas 9:23-26.
- Lealtades divididas. Mateo 6:24.
- Seguir a Cristo de lejos. Lucas 22:54.
- Profundo compromiso con los afanes del mundo. Mateo 13:22; 2
Timoteo 2:4.
- Los anhelos de otras cosas. Marcos 4:18; 1 Juan 2:15-16; 2
Timoteo 3:4.
- El engao de las riquezas. Mateo 13:22; 1 Timoteo 6:6-10 y 17.
- El pecado, que enreda tan fcilmente. Hebreos 12:1.
- Impedimento tales como las actitudes, los hbitos, las acciones, las
relaciones imprudentes, etc, las cuales son un gran peso que
arrastra y obstaculiza la devocin a Cristo. Hebreos 12:1.
Para seguir a Cristo usted tiene que mantenerse cerca de l,

enfocarse en l y no perderle de vista.
[En Relacin de ser un discpulo]
Dedicarse a ser un discpulo si... Lucas 14:16.
Tomar la determinacin de seguir a Cristo, aprender de l y ser como
l. Lucas 9:23, 6:40; Mateo 11:28.
Organizar su vida de acuerdo con los principios del discipulado. Lucas
14:29-35.
Retirar de su vida todos los obstculos para el discipulado. Hechos
19:17-20.
31
Practicar lo que aprenda de otros discpulos. Filipenses 4:9; Hebreos

5:13-13 y; 2 Timoteo 2:2; Hebreos 13:7.
Un discpulo bien entrenado, ser como su maestro.

Tarea: Es usted un verdadero discpulo de Cristo? Por qu si, o por
qu no?
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En Relacin con una Mente Renovada.
Que la Biblia ensea claramente que en el momento de la salvacin
todo creyente recibe un espritu nuevo el cual desea agradar a Dios, no
obstante, es necesario que su mente sea renovada con los
pensamiento y los caminos de Dios. Efesios 4:23; Romanos 12:2; Isaas
55:8-9; Levtico 18:1-5; Oseas 14:9.
Que esta renovacin de la mente involucra cambios del patrn de
pensamiento y, a travs del tiempo, una reprogramacin del modo de
pensar de acuerdo con la Palabra de Dios, la cual revela los
pensamiento y los caminos de Dios y entrena al creyente en toda
justicia. Salmo 11:1-16, 119:105, Salmo 119:129-133; 2 Timoteo 3:1617
[En relacin a una mente renovada]
El creyente debe poner su mente en las cosas de Dios, no en las cosas
del mundo. Colosenses 3:1-2; Romanos 8:5-9.
Permitir que su mente piense en cosas buenas, puras, amables,
correctas, etc. Filipenses 4:8.
Reconocer que l tiene la mente de Cristo. 1 Corintios 2:16.
Pedir al Espritu Santo que ilumine y desarrolle su mente. 1 Corintios
2:10-15.
Permitir que la Palabra de Dios more en l abundantemente.
Colosenses 3:16.
Llevar todo pensamiento cautivo a la obediencia en Cristo. 2 Corintios
10:5; Colosenses 2:8.
Rechazar el modo de pensar del humanismo secular y descontinuar de
su mente la programacin que tena segn el mundo. Hechos 19:17-20;
Efesios 2:2.
32
Invertir largo perodos de tiempo en la lectura de la Palabra de Dios,

aprendiendo Sus pensamientos, Sus caminos y Sus principios. Efesios
4:20-24; Salmo 119:26-37.
De la manera que una computadora est programada para trabajar en

una forma predeterminada, as la mente humana ha sido programada para
que piense de acuerdo con la manera del mundo y no de acuerdo a los
caminos de Dios.
Lo que permitimos entrar en nuestra mente es lo que determina
nuestro modo de pensar y de actuar.
La Palabra de Dios es el mejor alimento software de computadora
con qu programar adecuadamente la mente del creyente.
Tarea: Qu es lo que realmente necesitamos si hemos optado por
pensar de la manera que Dios piensa?
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En Relacin con el mundo y la pasada manera de vivir.

Que antes de su salvacin el creyente estaba en el mundo y era del
mundo, siguiendo la impa y pecaminosa filosofa de la vida. Efesios
2:1-3-4:17-19; 1 Pedro 1:14.
Que el mundo (
cosmos) y esta era maligna (
- ian) maligna
no son de Dios, sino que estn controlados y encabezados por Satans
quien se opone a los propsitos de Dios. 2 Corintios 4:4; 1 Juan 5:19;
Efesios 2:2.
Que el creyente no puede amar a Dios y, al mismo tiempo, las cosas de
este mundo deseos pecaminosos, los deseos de los ojos y la
vanagloria de la vida. 1 Juan 2:15-17.
Que el sistema del mundo promueve la vida independiente de Dios.
Gnesis 3:1-4; Salmo 14:1; 2 Timoteo 3:1-5.
Que la escala de valores del mundo y la forma como mide el xito y el
propio valer es una falsificacin construida sobre elementos que son
contrarios a los deseos de Dios.
-
Como se ve uno (apariencia personal)

Qu hace uno (posicin)
Qu sabe uno (poder, prestigio)
33
Qu posee uno (riquezas)

Qu ha alcanzado uno (desarrollo)
Lucas 16:14-15; 2 Timoteo 3:1-4.
Que el creyente ha sido llamado a estar en el mundo, pero no a
pertenecer al mundo. Juan 15:18-19, 17:14-18.
-
Un barco est en el agua, pero no forma parte del agua; de la misma

manera la iglesia est en el mundo, pero no forma parte del mundo.
Que el creyente no debe conformarse a su anterior estilo de vida o a la

era de maldad en la que le toc vivir, sino transformarse a la imagen
de Cristo. Romanos 12:2; 1 Pedro 1:14; Colosenses 3:5-7; 2 Corintios
10:2-3.
Que el creyente debe ser la sal y la luz del mundo pecador mediante...
-
La proclamacin de la verdad y de lo que es recto.

Sealando el pecado y las obras de las tinieblas a travs de la luz
de una vida piadosa.
Atrayendo a la gente a Cristo Jess y su Palabra.
Mateo 5:13-16; 1 Pedro 1:13-15; Efesios 5:1-14; Filipenses 2:14-16
La luz maestra el camino y ahuyenta la oscuridad. La sal no solamente

preserva, sino que provoca sed.
[En relacin con el mundo y la pasada manera de vivir]
Adoptar y seguir los caminos y la escalera de valores de Dios y
rechazar los del mundo. Mateo 5:43-48, 20:25-28; Efesios 5:811; 2
Corintios 10:2-3.
Hacer todo para agradar a Dios y no a los hombres, viviendo de una
manera digna delante de Dios. Juan 12:42-43; Colosenses 1:10; 1 Juan
3:22; Mateo 6:3.
Vivir una vida piadosa, santa, justa y sensitiva en esta era maligna. Tito
2:11-14; 1 Pedro 1:15-17.
No permitir ser envuelto en los patrones y hbitos del mundo y en sus
maneras de pensar. Romanos 12:2; 1 Pedro 1:14.
El creyente no debe comprometerse en los asuntos del mundo a tal
grado que resulte intil para Dios. Santiago 4:4; 2 Timoteo 2:4 410.
Confiar y descansar en la fuerza del Espritu Santo para que produzca
en l Su fruto de justicia. Glatas 5:16-18 y 22-23.
Vencer con la fe al mundo y su sistema. 1 Juan 5:4-5.
El creyente debe eliminar de s mismo aquellas acciones y actitudes
que son incompatibles con la realidad de quin es l en Jesucristo. 1
Corintios 5:7; 2 Corintios 7:1.
34
La marcha del creyente no debe ser al redoble del tambor de

Satans y del mundo, sino al ritmo de Dios y su Palabra.
Tarea: Cul es la verdadera atraccin del sistema del mundo?
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En Relacin al Pecado.
Que Cristo ha liberado al creyente de la esclavitud y del poder del
pecado. Juan 8:31-36; Romanos 6:17-18.
Que el creyente ha muerto al (ha sido separado del) poder y control de
su vieja naturaleza pecaminosa, an cuando sta no haya sido
aniquilada. Romanos 6:6.
Que la estrategia del pecado es engaar, esclavizar y destruir. Gnesis
4:6-7; Santiago 1:13-16; Hebreos 3:12-13, 11:24-27; 1 Timoteo 2:14.
Que debido a la presencia del Espritu Santo en l y a su nueva
naturaleza piadosa, el creyente no tiene por qu seguir pecando.
Romanos 6:1-12.
Que el creyente est muerto al pecado y vivo para Dios en Cristo Jess.
Romanos 6:11.
Que cuando el creyente peca es porque l escoge pecar, no porque se
vea forzado a pecar! Romanos 6:12-14; Glatas 5:16.
Que debido a las limitaciones de la condicin humana y la debilidad de
la carne (naturaleza pecaminosa) la perfeccin impecable en el
creyente no es posible, sin embargo, llegar a formar el hbito de no
caer en pecado como estilo de vida contino s es posible. 1 Juan 1:8 y
10; 3:9-10; Romanos 8:12-14; Glatas 5:22-25.
Que Cristo ha provisto un medio continuo para ser limpio del pecado y
recibir perdn cuando el creyente confiesa haber cado en pecado. 1
Juan 1:8 y 10; 2:1.
Que el pecado toma muchas formas...
- errar el blanco o fallar segn las normas de Dios.
- Vivir independizado de Dios.
- Orgullo.
- Rebelda contra Dios y su Palabra.
- Desobediencia.
- Cualquier cosa contraria al carcter de Dios.
- Iniquidad e injusticia...
Esto incluye no solamente actitudes y acciones, sino tambin
omisiones (no hacer lo bueno o lo que debemos hacer cuando
podemos hacerlo.) Santiago 4:17.
35
Que aunque el pecado no rompe la relacin del creyente con Dios, s...
- Rompe la comunin y la unidad con Dios.
- Estorba su vida de oracin y su eficiencia en la oracin.
- Retrasa el crecimiento hacia la madurez espiritual. 1 Juan 1:5-7;
Hebreos 12:1-2

[En Relacin con el pecado]
Aceptar por la fe la verdad de que est muerto al pecado (que ha sido
liberado de su poder) y que ya no es ms esclavo del pecado. Romanos
6:6-11, 7:5-6.
Permitir que el Espritu Santo haga morir (destruya) en el creyente los
hbitos, las acciones pecaminosas y produzca su fruto de justicia.
Romanos 8:13; Glatas 5:22-23.
Nunca subestimar el poder y el engao del pecado. Gnesis 4:6-7; 1
Juan 1:8 y 10.
Apropiarse del Seor Jesucristo y no proveer para, o pensar en,
satisfacer la naturaleza pecaminosa y sus deseos. Romanos 13:14.
El creyente no debe permitir, por medio del dominio propio y la
dependencia del Espritu Santo, que su naturaleza pecaminosa le venza
y le controle. Romanos 6:12, 8:12.
Cuando peque, el creyente debe confesar rpidamente su pecado y
abandonarlo completamente, reclamando para s el perdn que Cristo
obtuvo en la cruz. 1 Juan 1:9; Salmo 51:1-10, 139:23-24.
Buscar la santidad como medio de vida. 1 Pedro 1:13-16, 2:11-12;
Hebreos 12:14; 2 Corintios 7:1.
Deshacerte de las cosas de que se vala la vieja naturaleza pecaminosa
(actitudes, acciones y hbitos impos) y apropiarse de las cosas que
favorezcan el ejercicio de la nueva naturaleza piadosa. Efesios 4:17-24;
Colosenses 3:1-17.
Obedecer y practicar los principios que contiene la Escritura para ser
purificado y protegido por la Palabra de Dios, conforme va creciendo
hacia la madurez espiritual. Salmo 119:9-11; 1 Pedro 1:22-25; Hebreos
4:12.
Cuando el creyente peca, no es porque se ve forzado a pecar,
sino porque ha elegido pecar.
Tarea: Cules son los factores principales que contribuyen a que
muchos creyentes an estn luchando con el pecado en su vida diaria?
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En Relacin a la Tentacin.
Que la tentacin es una provocacin a hacer lo malo, y que nunca
proviene de Dios. Santiago 1:13.
Que Dios prueba nuestra fe para ver si es genuina, pero no nos tienta al
pecado. 1 Pedro 1:6-9; Santiago 1:3; Gnesis 22:1-2.
Que la tentacin en s misma no es pecado, pero que si se le consiente
lo es y conduce a la muerte y la destruccin. Santiago 1:14-15; 2
Samuel 11:2-5.
Que toda tentacin proviene de una de las tres fuentes siguientes.
- De Satans. 1 Crnicas 21:1; Mateo 4:1; 1 Tesalonicenses 3:5; 1
Corintios 7:5.
- Del Mundo. 1 Juan 2:15-17; Santiago 1:27, 4:4.
- Del Yo. Santiago 1:14; 1 Corintios 6:18; Marcos 7:20-23; Glatas
5:24.
Que toda tentacin cae dentro de cualquiera de las siguientes tres

categora, con las cuales Eva y Cristo fueron tentados.
- Los deseos de la carne.
- Los deseos de los ojos.
- La vanagloria de la vida.
1 Juan 2:15-17; Lucas 4:1-13; Gnesis 3:1-7.
Que todos los hombres son tentados de manera comn y corriente,

pero que Dios provee un escape para el creyente. 1 Corintios 10:13;
Gnesis 39:7-12.
Que Cristo es el nico que puede ayudarnos en la tentacin porque l
tambin fue tentado, pero sin pecado. Hebreos 2:18, 4:14-16.
Que Dios ha provisto los medios para que el creyente pueda resistir la
tentacin. 2 Pedro 2:9; Romanos 13:14.
[En Relacin con la tentacin]
Comprender que todos los creyentes sern tentados y que todo
creyente puede caer. Los ms fuertes (Sansn) los ms sabios
(Salomn) y los de mayor xito (David) sucumbieron ante la tentacin.
1 Corintios 10:10-13.
Someterse a Dios, resistir a Satans y ste huir. Santiago 4:7-8.
Mantenerse alejado de gente y lugares impos. Proverbios 1:10-19; 1
Corintios 15:32-34.
Andar en el Espritu y continuamente permitirle limpiar el corazn y la
mente. Salmo 51:10, 139:23-24.
Llevar todo pensamiento, deseos y tentacin malvados cautivos a la
obediencia a Jesucristo. 2 Corintios 10:5.
37
Huir de los deseos y pasiones de la juventud y seguir la justicia. 2

Timoteo 2:22.
Mantenerse regularmente en la Palabra de Dios para estar preparado
contra la tentacin. Salmo 119:9-11; Colosenses 3:19.
Estar alerta, vigilar y orar tomando en cuenta la debilidad de la carne,
para no caer en tentacin. Mateo 26:40-41; Efesios 6:18.
Cuando se presente la tentacin recordar quien es l en Jesucristo y
usar la Palabra de Dios para luchar contra la tentacin en el poder del
Espritu Santo. Efesios 6:17; Mateo 3:3-4.
Resistir la tentacin es cosa de...
- Reconocer que tambin el creyente puede caer.
- Darse cuenta de quin es l en Cristo.
- Depender y confiar en el poder de Dios y aprovechar la salida qie
nos da el Seor.
- Descansar en la provisin del Espritu Santo.
Todos los creyentes sern tentados, pero no todos tiene que
sucumbir.
Tarea: Por qu algunos creyentes caen ms fcilmente en tentacin
que otros?
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En Relacin con Satans.

Que Satans es realmente un ngel cado del orden de los querubines,
en l se hall maldad y fue l quien instig y dirigi una rebelin contra
Dios por lo que fue expulsado del cielo. Isaas 14:12-17; Ezequiel 28:1119; Lucas 10:18.
Que an cuando Satans es un adversario vencido, Dios le ha permitido
gobernar sobre el sistema mundial actual el cual se opone a Dios y a su
Iglesia y busca entronizar al YO como dios El es el instrumento de
juicio de Dios contra el pecado. La ejecucin de su justicia ha sido
pospuesta por la sabidura de Dios hasta pasado el Reino Milenial.
Mateo 25:41; Juan 12:31, 14:30, 16:11; 1 Timoteo 3:6-7; Apocalipsis
20:10; Hebreos 2:14; 1 Juan 3:8, 5:19.
Que Satans dirige una hueste de demonios, los cuales son en gran
medida responsables por el pecado y la maldad del mundo, no
obstante, son utilizados por Dios para el cumplimiento de Sus
propsitos, Jess se refiere a Satans como el prncipe de los
demonios. Mateo 9:34; Job 1:1-12; 2 Corintios 12:7; Apoc. 9:1-6
38
Que Satans...
- Es un homicida. Juan 8:44.
- Es pecador desde el principio. 1 Juan 3:8.
- Es un mentiroso y padre de todas las mentiras. Juan 8:44.
- Es el adversario. 1 Pedro 5:8.
- Es el engaador. Apocalipsis 12:9.
- Es el tentador. Mateo 4:1.
- Se disfraza como ngel de luz. 2 Corintios 11:13-15.
- Es la serpiente antigua. Gnesis 3:1-7; Apocalipsis 12:9.
Que Satans es el padre de todo incrdulo, y...

- Ciega el entendimiento del incrdulo para que no reciba el
Evangelio. 2 Corintios 4:3-4.
- Quita la Palabra de Dios del corazn del hombre despus de que ha
sido sembrada. Lucas 8:11-12.
- Dirige la filosofa y el estilo de vida del sistema impo del mundo.
Efesios 2:1-2; 1 Juan 5:19.
Que Satans es el enemigo de todo creyente, y...

- Siembra la cizaa (falsos cristianos) en la iglesia. Mateo 13:38-39.
- Tienta al creyente hacia el pecado y la inmoralidad. 1 Corintios
7:5; 1 Tesalonicenses 3:5.
- Su intencin es destruir al creyente. 1 Pedro 5:8.
- Estorba el trabajo y el ministerio del creyente. 1 Tesalonicenses
2:18.
- Se aprovecha ventajosamente del creyente. 2 Corintios 11:13-15.
- Para vencer provoca pugnas, discordias, disensiones, rivalidades y
divisiones entre los creyentes. Efesios 4:25-27.
- Est al constante asecho del creyente...jams descansa. Efesios
6:11.
- Ataca al creyente. Efesios 6:16.
- Engaa al creyente. Apocalipsis 12:9.
- Acusa al creyente delante de Dios. Zacaras 3:1-5.
- Promueve los intereses del hombre, no los de Dios. Mateo 16:13.
- Desafa la fe de los creyentes. Lucas 22:31-32.
El creyente debe saber que puede oponer resistencia contra Satans

mediante, y en el poder de Dios. Santiago 4:7; 1 Juan 4:4; 1 Pedro
5:8-9; Efesios 6:16.

[En relacin a Satans]
Entender que Satans es un enemigo formidable. 1 Pedro 5:8.
Reconocer las maquinaciones y asechanzas de Satans. 2 Corintios
11:13-15; Efesios 6:10-13.
39
No olvidar que slo Dios puede reprender a Satans y pedirle a l que

lo haga. Zacaras 3:2; Judas 9.
Mantenerse alerta y resistir en oracin. Efesios 6:11 y 18.
Rechazar las mentiras de Satans. Gnesis 3:1-7.
Depender del poder de Dios y de su Palabra para enfrentarse a
Satans. Santiago 4:7; 1 Juan 4:4; Efesios 6:17.
Resistir a Satans por medio de la fe sin olvidar que ya ha sido vencido.
1 Pedro 5:8-9; Hebreos 2:14; Efesios 6:16.
El creyente no tiene que vencer a Satans, pues es un enemigo
vencido de antemano; el creyente debe resistir los ataques de
Satans, y esto mediante la confianza en el poder de Dios.
Tarea: Por qu tantos creyentes son presa fcil para el engao y las
maquinaciones de Satans?
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En Relacin con la batalla espiritual.

Que la vida espiritual involucra una lucha espiritual, es decir la lucha
entre las fuerzas de Dios y las fuerzas malignas de Satans. Efesios
6:10-12; Daniel 10:1-13; 2 Reyes 6:8-18; Apocalipsis 12:7-17.
Que las armas del creyente en la lucha espiritual no son fsicas sino
espirituales, pues no lucha contra sangre y carne, sino contra huestes
espirituales de maldad. Efesios 6:12; 2 Corintios 10:2-5.
Que durante la batalla espiritual el creyente debe confiar en su fe, en
la Palabra de verdad, en el poder de Dios y en su posicin en Cristo. 2
Corintios 6:7; 5:7; 1 Juan 4:1-6.
[En relacin con la batalla espiritual]
Reconocer que la vida cristiana es una lucha espiritual y que en su
debilidad Dios es fuerte. 2 Corintios 12:7-12.
Confiar en la armadura espiritual y en las armas espirituales (la Palabra
de Dios, la fe y el Espritu Santo) que Cristo ha provisto para resistir la
estrategia y las maquinaciones de Satans y, aunque la guerra
contine, ganar las batallas. Efesios 6:13-17; 2 Pedro 1:3-4.
Permanecer alerta y con discernimiento. 1 Pedro 5:8-9.
Orar en el Espritu en todo momento. Efesios 6:18-20.
Descansar en el poder del Espritu Santo. 1 Juan 4:4.
40
Caminar en fe a la luz de su posicin en Cristo. 1 Juan 5:1-5.

Para combatir con xito en la batalla espiritual contra Satans
y sus fuerzas de maldad en el mundo, el creyente debe vestirse
de toda la armadura espiritual y pelear con armas espirituales.
Tarea: Por qu tantos cristianos parecen ignorar que estn
involucrados en una batalla espiritual?
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En Relacin con la Autosuficiencia.

El creyente debe saber que el deseo de Dios es que dependa de su
fortalecimiento y capacitacin, no de su propia fortaleza ni de la de
alguien ms. Isaas 40:28-31; 2 Corintios 4:7-16; Salmo 146:1-10;
Zacaras 4:6.
Que Dios ha enviado al Espritu Santo a morar en el creyente para
capacitarlo a fin de que lleve a cabo el trabajo y el ministerio de Dios.
Hechos 1:8; Colosenses 1:28-29; Efesios 1:19; 1 Pedro 4:10-11.
Que de ningn modo debe confiar en su propia fuerza y habilidad para
realizar el trabajo y el ministerio de Dios. 1 Corintios 1:25, 2:1-5; 2
Corintios 3:4-5; Filipenses 3:1-11.
Que aparte de Cristo, el creyente no puede hacer nada de valor para
Dios, o que cualquier cosa que haga, sin Cristo, no tiene valor alguno
para Dios. Juan 15:1-8.
Que Dios nunca llam al creyente a vivir una vida cristiana por su
propio esfuerzo, sino a permitir que Cristo la viva a travs del creyente.
2 Corintios 4:5-7; Glatas 2:20, 5:22-25.
Que es el poder de Dios, y solo el poder de Dios, lo que con el tiempo
permite que el creyente llegue a la madurez espiritual. Filipenses 1:6,
2:12, 3:12-21; 1 Tesalonicenses 5:23-24.
Que el creyente debe confiar en Dios...
- Para recibir sabidura. Santiago 1:5; Proverbios 2:6; Colosenses 2:23.
- Para ser guiado. Proverbios 3:5-7; Salmo 32:8.
- Para obtener conocimiento profundo y entendimiento. Jeremas
23:24; Colosenses 1:9.
- Para que l supla todo lo que hace falta. Filipenses 4:19; 2
Corintios 9:8; Mateo 6:11, 7:7-11.
- Para recibir proteccin de l. 2 Tesalonicenses 3:3; Juan 17:15;
Esdras 8:21-23 y 31-32.
41
Para que le capacite. Isaas 33:2; Filipenses 4:13; Efesios 1:19.

Para recibir poder y para resistir y vencer la tentacin. Romanos
8:12-14; Mateo 26:41.

[En relacin a la autosuficiencia]
El creyente debe estar conciente de su debilidad e incapacidad delante
de Dios. 2 Corintios 12:9-10.
Vencer el deseo de realiza el trabajo o el ministerio de Dios con sus
propias fuerzas. Glatas 2:20 3:3; 2 Corintios 5:15.
Mantenerse unido a la Vid; es decir permanecer en Cristo. Juan 15:5.
Depender totalmente del poder del Espritu Santo. Colosenses 1:28-29.
Cuando el creyente es autosuficiente, est obrando con su
propia fuerza, no la de Dios, y produciendo sus propios
resultados y no los de Dios.
Tarea: Por qu es tanto el trabajo de Dios que se hace con el esfuerzo
propio y no con el poder de Dios?
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En Relacin con la Soberana de Dios

Que todo est bajo el control soberano de Dios; que Dios gobierna
sobre todas las cosas y que ninguno de sus propsitos puede ser
cambiado. Salmo 103:19; Hechos 17:24-25; Daniel 4:34-35.
Que Dios est llevando a cabo el proceso de cumplir su perfecta
voluntad para con la historia de la humanidad y para con cada persona
en particular. Efesios 1:9-11; Isaas 46:8-18; Hechos 2:23.
Que Dios permite y usa las circunstancias haciendo que las cosas
colaboren en la realizacin de sus buenos propsitos. Romanos 8:28;
Daniel 2:20-21.
Que el creyente puede descansar segura y tranquilamente en la
soberana de Dios. Job 13:15; Isaas 45:8-13.
[En relacin con la soberana de Dios]
No sentirse mal cuando las cosas no marchen segn sus deseos o no
entiendan lo que est ocurriendo. Habacuc 2:1-4.
42
Confiar en que Dios tiene siempre un buen propsito para cumplir a

travs de todo lo que permite que ocurra en la vida del creyente.
Gnesis 50:20; Filipenses 2:13.
Descansar en la seguridad de que Dios sabe lo que est haciendo y lo
que es mejor para el creyente. Mateo 7:9-11.
La soberana de Dios es un hecho que consuela al creyente que
conoce a Dios y confa en l.
Tarea: Si nuestra vida no est bajo el control de Dios entonces bajo el
control de quin est? Qu podra significar esto?
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En Relacin con una perspectiva eterna de la vida.

Que las cosas materiales son temporales y perecederas. 1 Juan 2:1617.; Mateo 6:19.
Que la vida fsica es temporal y que dura una pequea fraccin de
tiempo. Salmo 90:9-10 144:4; 1 Pedro 1:24; 2 Corintios 5:1-5 4:1617; Santiago 4:13-16.
Que donde ste su tesoro, ah debe estar su corazn. Mateo 6:21.
Que el verdadero mundo espiritual solo puede ser visto con los ojos de
la fe. 1 Samuel 17:11, 32-37, 45 y 47; 2 Reyes 6:8-17; 2 Corintios
4:18; Hebreos 11:1-3; Eclesiasts 3:14.
Que el estilo de vida, las actitudes y las acciones del creyente
muestran su verdadera perspectiva de la vida. Colosenses 3:1-4.
Que Dios no est limitado por el tiempo. Salmo 90:1-6.
Que lo nico que dura para siempre es la obediencia a la voluntad de
Dios. Juan 14:16; 1 Juan 2:17; 1 Tesalonicenses 4:17; Marcos 3:31-34.
[En relacin a la vida eterna]
Debe invertir su tiempo, su energa y sus recursos en las cosas que
tienen valor eterno. Mateo 6:20; Efesios 5:15-17; 1 Timoteo 6:17-19.
Debe andar por fe, no por vista y organizar su vida conforme a este
principio. 2 Corintios 5:7.
Debe ver todo en la vida y reaccionar ante las circunstancias a la luz de
la eternidad. 2 Corintios 4:16-18; Romanos 8:18-21; 2 Corintios 5:1417; 2 Pedro 3:8-15; Marcos 3:31-34.
43
El tener una perspectiva eterna de las cosas evitar que el

creyente sea abrumado por los problemas terrenales.
Tarea: Por qu es tan difcil que la mayora de los creyentes

mantengan una perspectiva eterna de las cosas? Qu revela esto?
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En relacin con el sufrimiento, las aflicciones, las angustias y las

persecuciones.
Que Cristo sufri con objeto de ser glorificado. Lucas 24:26; Hebreos
2:9-11; Filipenses 2:5-9.
Que Cristo experiment lo que es la obediencia mediante el
sufrimiento. Salmo 40:6-8; Hebreos 5:8-9; Filipenses 2:8.
Que Cristo lo ha llamado a seguir su ejemplo en el sufrimiento por
amor a Dios. 1 Pedro 2:20-21; Mateo 20:22-23; Romanos 8:17;
Filipenses 1:29-30.
Que es un privilegio sufrir por amor a Cristo. 1 Pedro 4:12-16;
Filipenses 3:10.
Que las persecuciones son una confirmacin del cristianismo genuino.
Mateo 5:10-12; 1 Pedro 4:14; 2 Timoteo 3:12.
Que las aflicciones, el sufrimiento y la persecucin forman parte de la
vida cristiana y son de esperarse. Juan 15:18-21 16:33; 1
Tesalonicenses 3:1-4; 2 Timoteo 1:8-10; Job 2:10; Isaas 45:7.
Que medio de la fe, Dios capacita al creyente para resistir y triunfar por
sobre el sufrimiento. 2 Corintios 4:8-12 12:9-10; Salmo 37:23-26
34:17-19; 1 Juan 5:4-5.
Que el plan de Dios las aflicciones, los sufrimientos y las persecuciones
tienen el propsito de:
- Ensear al creyente los caminos de Dios. Salmo 119:71.
- Disciplinar y entrenar al creyente en toda justicia. Hebreos 12:5-11
- Probar y acrisolar la fe del creyente. 1 Pedro 1:5-7; Santiago 1:2-3;
Deuteronomio 8:1-5.
- Ayudar al creyente a ser humilde y hacerlo depender de Dios.
Salmo 46:1-4; 2 Corintios 1:8-9.
- Fomentar en el creyente el deseo de glorificar a Dios y no a s
mismo. 2 Corintios 4:7.
- Equipar al creyente para que pueda confortar y ayudar a otros en
su sufrimiento. 2 Corintios 1:3-7.
- Hacer que el creyente crezca hacia la madurez espiritual en Cristo.
Santiago 1:2-4; 2 Corintios 4:8-11; Romanos 5:3-5; 1 Pedro 1:7
45
Nota: Algunas aflicciones y sufrimientos son el resultado de vivir en

un mundo que se halla bajo maldicin por el pecado; algunos son el
resultado de las acciones del creyente, tanto buenas como malas y
otras son enviadas por Dios para disciplinar al creyente.
b. Lo que todo creyente debe saber:
[En relacin con el sufrimiento, las aflicciones, etc.]
Darse cuenta que las aflicciones, sufrimientos y persecuciones son de
esperarse durante la vida cristiana. Juan 16:33.
Reconocer que Dios tiene siempre algn buen propsito que realizar
mediante el sufrimiento en la vida del creyente. Romanos 8:28;
Gnesis 50:20.
Regocijarse y no quejarse sabiendo que Dios est trabajando en la vida
del creyente. Romanos 5:3-5; Filipenses 2:12-18; Job 1:18-22 2:7-10.
Rechazar todo resentimiento y recibir los beneficios que produce el
sufrimiento. Salmo 119:71.
Responder como lo hara Cristo. Hebreos 5:7-8; 1 Pedro 2:21-23.
Descansar en el carcter de Dios y en su divina capacitacin para
producir buenos resultados. Mateo 7:9-11; 1 Pedro 4:19 5:10-11; 2
Corintios 12:9-10.
Para el creyente no es asunto de si va a haber o no sufrimiento
en su vida, sino de cmo responder a ste de una manera en la
que Dios sea agradado y promueva el crecimiento hacia la
madurez espiritual.
Tarea: Cul es la base de la falsa enseanza de que un creyente no va
a sufrir, ni va a enfermarse, ni a ser afligido en esta vida?
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En Relacin con la ansiedad y la preocupacin.

Debe saber que la ansiedad y la preocupacin son totalmente lo
opuesto a la confianza y la paz. Mateo 6:25-34.
Que la ansiedad y la preocupacin se presentan cuando el creyente
enfoca su atencin en las circunstancias adversas y en las cosas
difciles de entender. Juan 14:1; Filipenses 2:25-28.
Que la confianza y la paz son el resultado de un conocimiento personal
e ntimo de Dios. Isaas 26:3-4; Filipenses 4:6-7.
46
Que la preocupacin y la ansiedad impiden el crecimiento del creyente

hacia la madurez espiritual. Proverbios 12:25; Marcos 4:18-19; Lucas
10:38-41.
Que la preocupacin y la ansiedad no mejoran las circunstancias. Lucas
12:25-26.
Que Dios retirar del creyente la ansiedad y la preocupacin en el
momento en que ste se vuelva a l. 1 Pedro 5:7.

[En relacin con la ansiedad y la preocupacin]
Debe rehusar preocuparse o dejarse embarcar por la ansiedad por
causa de las cosas que estn ms all de su control. Eclesiasts 11:10;
Filipenses 4:6.
Debe recordar que Dios controla todas las cosas y que l est
trabajando en la vida del creyente de acuerdo a su perfecta voluntad.
Lucas 21:12-19; Filipenses 2:13.
Debe descansar tranquilamente en su relacin con el Seor. Lucas
12:11; Proverbios 3:5-6.
Debe enfocar su atencin en Jesucristo y no en las circunstancias.
Hebreos 12:1-3; Filipenses 1:12-14.
En Relacin con el contentamiento.
Que el contentamiento es el estado de nimo o actitud de sentirse
satisfecho y contento con lo que uno posee sin anhelar o desear algo
ms. Hebreos 13:5-6; 2 Pedro 1:3.
Que la falta de contentamiento es usualmente observada como
consecuencia de deseos sensuales, de avaricia o de codicia. xodo
20:17; 2 Pedro 1:3.
Que se puede aprender y practicar el contentamiento en medio de
cualquier circunstancia. Filipenses 4:11-12.
Que el contentamiento, en realidad, es el resultado de cmo ve el
creyente la suficiencia de su relacin con Jesucristo. Filipenses 4:13; 1
Timoteo 6:6-8.
[En relacin con el contentamiento]
El creyente debe convencerse de que Jesucristo es todosuficiente. 2
Pedro 1:3; Filipenses 4:13.
Debe arrepentirse de haber dado lugar a deseos o anhelos por cosas
que no tienen valor alguno o que ofenden a Dios. 1 Juan 2:15-17;
Marcos 4:19.
Debe descansar en, y estar contento con la privilegiada relacin que
tiene con Cristo. Hebreos 13:5-6.
47
Debe resistir las circunstancias adversas o el anhelo de cosas que

crean en l una falta de contentamiento, esto lo lograr enfocando su
atencin en Cristo, y no en las cosas o en las circunstancias. Filipenses
4:11-12.
Debemos estar contentos en Cristo porque cuando le tenemos
a l lo tenemos todo.
Tarea: Qu indica nuestra falta de contentamiento acerca de lo ms
profundo de nuestro ser?
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En Relacin con la sabidura en el empleo del tiempo.

Que cada creyente tiene la misma cantidad de tiempo disponible cada
da y que la intencin de Dios es que el tiempo sea empleado
sabiamente. Salmo 90:10-12; Efesios 5:13-18.
Que no es bueno que el creyente de demasiada importancia al pasado,
pues nadie puede cambiarlo. Filipenses 3:12-15.
Que no es correcto, en cuanto al tiempo, que el creyente considere a
su favor a Dios y al futuro, pues ni l ni nadie puede saber lo que
depara el porvenir. Salmo 139:13-16; Santiago 4:13-17.
Que Dios desea que el creyente viva el presente con sabidura. Efesios
5:13-18; Tito 2:11-14.
[En relacin con la sabidura en el empleo del tiempo]
El creyente debe proponerse usar diariamente el tiempo que Dios le da
en actividades que agraden a Dios y sirvan para sus propsitos. Efesios
5:13-18; Colosenses 1:10; Salmo 90:12.
Debe poner en su calendario de actividades diaria las prioridades de
Dios antes que nada. Mateo 6:25-34; Efesios 5:8-11.
Debe hacer a un lado aquellas actividades que son de acuerdo con la
perspectiva de Dios, una prdida de tiempo. 2 Corintios 5:8-10.
Vivir el presente sabiamente, sin preocuparse por el pasado y
sin presumir acerca del futuro, es agradar al Seor.
Tarea: Cunto de su tiempo, en un promedio diario, invierte usted en
cosas de valor para el Dios y su Reino? Haga una evaluacin de su
calendario de actividades diarias.
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En relacin con tomar decisiones sobre asuntos debatibles.

Que donde la Biblia provea un mantenimiento o una prohibicin
especfica, la correcta decisin por parte del creyente ser siempre
obedecer la clara enseanza de la Palabra de Dios. Juan 14:15; xodo
20:1-7; 2 Juan 6.
Que donde la Biblia no provea un mandamiento o una prohibicin
especfica en alguna rea de la vida en particular o acerca de algn
asunto especfico, la gua para que el creyente tome una correcta
posicin y haga una sabia decisin son los principios generales de la
Palabra de Dios. Salmo 119:104-105; Glatas 6:7-8.
Que los creyentes estn en libertad de hacer sabias y piadosas
decisiones en asuntos debatibles o reas grises (en pasajes donde no
exista una clara obvia respuesta) Glatas 5:1, 13-15; Romanos
16:19.
Que el deseo de Dios es que el creyente haga decisiones que:
- Reflejen sabidura bblica.
- Le agraden a l.
- Son dignas de representar lo que el creyente es en Cristo.
- Que armonicen con el carcter de Cristo.
- Que promuevan sus propsitos.
- Que produzcan fruto de justicia en la vida del creyente. Proverbios
1:1-5; Efesios 4:1, 5:1 5:8-11.
Que el Espritu Santo que mora en el creyente le guiar a toda verdad y
le capacitar para hacer decisiones correctas. Salmo 32:8; Juan 16:13;
1 Corintios 2:10-16.
Que poner en prctica los principios de la Palabra de Dios ejercitar al
creyente en el discernimiento entre el bien y el mal. Hebreos 5:14.
Que ciertas cosas son simplemente impropias para el pueblo de Dios
Efesios 5:3.
[En relacin con tomar decisiones sobre asuntos debatibles]
El creyente, ante todo, debe orar y pedir a Dios sabidura para poder
aplicar hbilmente los principios y las verdades de su Palabra en
problemas, asuntos o dudas especficos. Santiago 1:5-7; Hebreos
13:20-21.
49
Nunca condenar ni criticar las opiniones personales de otras personas.

Romanos 14:1-5.
Escudriar cuidadosamente la Palabra de Dios para encontrar una gua.
Salmo 119:104-105; 2 Timoteo 3:16-17.
Permitir al Espritu Santo revelar los verdaderos motivos del creyente
para tomar determinada decisin. Hebreos 4:12; Salmo 139:23-24.
Revisar cuidadosamente todos los elementos de juicio de la situacin.
(Ver el contexto desde el punto de vista geogrfico y cronolgico)
Proverbios 13:16; Nehemas 2:11; Isaas 1:18; 1 Crnicas 12:32
Considerar las consecuencias potenciales de la decisin tanto buenas
como malas. Glatas 6:7-8.
Evitar an la aparicin de malignidad. 1 Tesalonicenses 5:22.
Cuando sea apropiado, el creyente debe usar su libertad en Cristo para
hacer el mayor bien posible. 1 Corintios 10:31.
El creyente debe tomar su decisin a la luz de los siguientes principios:
- Mi decisin respecto a este asunto est realmente sometida a la
voluntad de Dios? Lucas 9:23.
- La decisin es apropiada, provechosa y til?
- Esta decisin me esclavizar a alguien o a algo? 1 Corintios
6:12.
- Esta decisin ser una contribucin para mi bienestar, mi
crecimiento espiritual y la edificacin de otras personas? 1
Corintios 10:23-24.
- Ser esta decisin causa para que un creyente dbil en la fe
tropiece? 1 Corintios 8:7-9.
- Tomar esta decisin ser un testimonio muy pobre o
desacreditar el nombre de Cristo? Filipenses 2:15; Colosenses
1:22; 1 Pedro 2:12.
- Queda en paz mi conciencia si tomo est decisin? Romanos
14:5-8; 1 Corintios 7:37; 1 Juan 3:19-22.
- Armoniza esta decisin con la posicin que tengo en Cristo Jess?
Efesios 4:17-24.
- Ser para la gloria de Dios esta decisin? 1 Corintios 10:31.
El creyente debe luchar por hacer lo que es correcto segn la
perspectiva de Dios... Osteis que fue dicho... pero yo os digo...
Mateo 5:21-22 y 33-37.
Hacer decisiones acerca de asuntos debatibles, es cuestin de
usar sabiamente la libertad que el creyente tiene en Cristo
para aplicar apropiadamente las verdades y los principios de la
Palabra de Dios, con objeto de hacer lo que es mejor para l
mismo y para otras personas.
50
Nota: An cuando la Biblia no prohbe al creyente practicar ciertas cosas y

asistir a ciertos lugares, el hacerlo puede no ser sabio y puede reflejar una
imagen distorsionada de Cristo a travs de l. El hecho de que el creyente
goce de libertad en ciertos asuntos, no significa que lo mejor sea hacer
uso de esa libertad.
Tarea: Preferira usted que todas las decisiones fuesen si o no
blanco o negro correcto o incorrecto? Por qu hay tanta confusin
en reas debatibles? Qu nos fuerza a hacer esto?
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En Relacin con el descubrimiento de la voluntad de Dios.

El creyente debe saber que la voluntad de Dios es su anticipado deseo
y propsito. Isaas 53:10.
Que la voluntad de Dios no est oculta ni es un misterio, sino que esta
revelada en su Palabra. Deuteronomio 29:29; Romanos 12:2; Efesios
1:11-14.
Que el deseo de Dios es que el creyente conozca su voluntad y se
someta a ella. Colosenses 1:9-10; 1 Juan 5:14-15; Juan 7:17.
Que la voluntad de Dios para el creyente es espiritual en su naturaleza:
- Su Salvacin. Juan 6:38-40.
- Una vida piadosa y santificada. 1 Tesalonicenses 4:3; 1 Pedro
1:14-15.
- Una vida de servicio a Dio. Romanos 12:1; 1 Pedro 4:19.
- Una vida llena del Espritu. Efesios 5:17-18.
- La madurez espiritual. Colosenses 4:12; Romanos 8:27-30.
Que la soberana y perfecta voluntad de Dios no puede ser cambiada.
Romanos 9:19-21.
Que bajo la voluntad permisiva de Dios y dentro de los lmites que
impone su Palabra, el creyente es libre de tomar sus propias decisiones
en lo concerniente al matrimonio, asociados en los negocios, vocacin
y asuntos similares. Santiago 4:13-16; Romanos 15:32.
Que la voluntad de Dios es reconocida a travs de:
- La oracin.
- Su Palabra.
- Las circunstancias.
- Otros creyentes.
- El Espritu Santo. 1 Corintios 2:10-16.
51

[En relacin con el descubrimiento de la voluntad de Dios]
Debe asegurarse de que su vida est en orden. Salmo 139:23-24.
Olvidarse de las ideas preconcebidas y venir a Dios con una mente
abierta. Hechos 18:21.
Orar para obtener sabidura, entendimiento y discernimiento.
Colosenses 1:9; Romanos 8:26-27; Santiago 1:5.
Escudriar diligentemente la Palabra de Dios para descubrir la voluntad
revelada de Dios. Salmo 119:1-8.
Mostrar un espritu dcil a la enseanza. Salmo 143:10.
Buscar consejo con creyentes piadosos. Proverbios 15:22 12:15.
Comprometerse a aceptar la respuesta de Dios antes que l se la de.
Jeremas 42:1-6.
Empezar a caminar por fe en la direccin que Dios le muestre.
Romanos 1:10-11.
Mantenerse espiritualmente sintonizado con Dios. Romanos 12:1-2.
Descubrir la voluntad de Dios no es el principal problema del
creyente, la dificultad radica en hacer la voluntad de Dios.
La voluntad de Dios no es tanto lo que hacemos, sino lo que
somos.
Si nosotros como creyentes estamos llenos del Espritu,
haremos las cosas que estn de acuerdo con la voluntad de
Dios.
Tarea: Por qu muchos creyentes encuentran tan difcil descubrir la
voluntad de Dios? Cul es el verdadero problema?
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En relacin con la ley y el legalismo.

Que obedecer la ley de Dios (los mandamientos) no es legalismo.
Deuteronomio 6:1-9; Juan 14:21.
Que el legalismo es observar la ley de Dios por motivos equivocados.
- Para ganarse la aprobacin de Dios.
- Para hacernos justos.
- Para aparentar ser ms espiritual que los dems.
- Para jactarse delante de los hombres. Mateo 6:1-4; Romanos 3:2731; Glatas 3:10-14; Colosenses 2:20-23.
52
Que obedecer la ley de Dios por amor a l y por gratitud por lo que ha
hecho, es agradarlo y demostrar una fe genuina. Juan 14:15; 1 Juan
3:21-24; Santiago 2:20-24; Proverbios 28:2,4,5,7.
Que obedecer la ley no debe ser una molestia, sino una delicia. Salmo
40:7-8; 1 Juan 5:2-3.
Que la ley es buena y...
- Sirve para revelar la santidad de Dios.
- Sirve para revelar la pecaminosidad del hombre.
- Provee una gua para vivir agradando a Dios.
- Constituye un medio para demostrar la fe.
- Conduce al creyente a la verdadera justicia en Cristo. xodo 20:120; Glatas 3:15-25; Romanos 7:7-25
Que la ley de Dios esta escrita en el corazn del creyente y sus
mandamientos estn registrados en su Palabra. Jeremas 31:33-34; 2
Corintios 3:1-11; Mateo 28:20.

[En relacin con la ley y el legalismo]
El creyente debe estar seguir de que su obediencia a Dios es motivada
por el amor a Dios. Salmo 119:57-64.
Debe obedecer la ley de Dios para madurar espiritualmente. Santiago
1:22-25.
Debe resistir a la soberbia arrogancia de compararse a s mismo con
otros. Glatas 6:12-15; Filipenses 3:3-8.
Debe depender del poder capacitador del Espritu Santo para la
obediencia. Efesios 1:18-19; Filipenses 4:13.
Quien obedece a la ley de Dios por razones equivocadas es un
necio quien obedece por amor demuestra su fe genuina.
Tarea: Alguna vez ha dicho el Antiguo Testamento o el Nuevo Testamento:

dejad de obedecer los Mandamientos de Dios? Por qu el legalismo es una
trampa en la que caen fcilmente algunos cristianos?
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53
En relacin con los incrdulos.

Que los incrdulos son personas valiosas y son el objeto del amor de
Dios en Cristo. Juan 3:16; Romanos 5:6-8; 2 Pedro 2:1; Mateo 9:10-13;
Lucas 19:10.
Que los cristianos deben actuar con sabidura y ganarse el respeto de
los incrdulos. 1 Tesalonicenses 4:12; 1 Pedro 2:12-17.
Que los cristianos deben tener un corazn perdonador para con los
incrdulos. Mateo 6:12 18:21.
Que los cristianos deben orar por todos los hombres, incluso sus
enemigos. Mateo 5:38-41 5:43-48; 1 Timoteo 2:1-8.
Que los cristianos no deben juzgar no criticar a los incrdulos, pues
todos los hombres, sin excepcin, tendrn que dar cuenta a Dios de s
mismos. Mateo 7:1-5; Romanos 2:1-4 14:912; 1 Corintios 5:12-13.
Que los cristianos no deben desear el mal o buscar la venganza contra
un incrdulo, sino buscar la paz y la reconciliacin. Romanos 12:17-21
14:19; Mateo 5:9.
Que los cristianos deben intentar amar y edificar a otros, no mirarlos
con desprecio. Lucas 18:9-14; Romanos 15:2 13:8; Glatas 6:10.
Que los cristianos deben estar siempre listos para compartir el
Evangelio con los incrdulos. Hechos 1:8; Judas 3; Mateo 28:18-20;
Colosenses 4:2-6.
Que los cristianos no pueden tener una verdadera comunin con los
incrdulos. 2 Corintios 6:14-17.
[En relacin con los incrdulos]
El creyente debe tratar a los incrdulos de la manera en que le
agradara ser tratado por ellos. Mateo 7:12.
Debe amar a los incrdulos de la manera en que Dios lo ama y como se
ama a s mismo. Mateo 22:34-40.
Debe ver a los incrdulos como personas por las cuales muri Cristo y
a quienes l ama. 2 Pedro 3:8-9.
Debe conducirse delante de los incrdulos de manera que Dios sea
glorificado y de un testimonio positivo de Cristo. 1 Pedro 2:11-12;
Mateo 5:14-16.
Debe evitar toda relacin cercana con los incrdulos que pueda
conducirlo al pecado. 1 Corintios 15:33; 2 Corintios 6:14-17.
Lo que saben los incrdulos acerca de Cristo, usualmente lo
han aprendido de los cristianos.
54
Tarea: Cmo tratan, generalmente la mayora de los cristianos a los

incrdulos? Por qu?
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En relacin con otros cristianos.

Que delante de Dios todos los cristianos son de igual valor, aunque
pueden tener diferentes papeles funcionales dentro del cuerpo de
Cristo. 1 Corintios 12:7-27.
Que Cristo acept a todos los creyentes tal como eran con sus
recursos individuales, sus debilidades, su personalidad y sus
caractersticas. Efesios 1:3-6; Romanos 15:5-7.
Que solamente Cristo es el Seor y Juez de la iglesia y cada creyente
en particular. Romanos 14:4-12.
Que un creyente no debe juzgar ni criticar a otros creyentes en Cristo,
ni compararse espiritualmente con otros cristianos. Romanos 14:1-3.
Que los creyentes deben amarse y edificarse unos a otros. Romanos
12:9-10 14:19.
[En relacin con otros cristianos]
El creyente debe tratar a otros creyentes como hermanos y hermanas
en Cristo y miembros igualmente necesarios en el cuerpo de Cristo.
Romanos 8:16-17; 1 Corintios 3:5.
Disfrutar del maravilloso gozo que brinda la comunin con otros
creyentes. Filipenses 2:1-2; 1 Juan 1:3.
No sobreestimarse ni subestimarse en relacin con otros creyentes.
Romanos 12:3.
Usar los dones espirituales para edificacin mutua y crecimiento del
cuerpo de Cristo. 1 Pedro 4:10-11.
No ser piedra de tropiezo para otros creyentes. Romanos 14:13-15.
Aceptar el amor y perdonarse los unos a los otros. Juan 13:35; 1 Pedro
4:8; Romanos 15:7; Efesios 4:32.
Servir y agradar a otros creyentes antes que a s mismos. Filipenses
2:3-4; Juan 15:13.
Orar los unos por los otros. Colosenses 4:2-4; Efesios 2:18.
Estar unido con otros creyentes en espritu teniendo el mismo
propsito y la misma meta. Filipenses 2:1-2.
55
Hablar la verdad en amor los unos con los otros. Efesios 4:15.
Amonestarse, ensearse y aconsejarse los unos a otros. Colosenses
1:28-29 3:15-16.
Exhortarse los unos a los otros a las buenas obras en amor. Hebreos
10:24.
Estimularse y fortalecerse los unos a los otros. Hebreos 10:25; Hechos
15:30-32; 1 Tesalonicenses 3:2.
Compartir todo con los dems creyentes para cubrir las necesidades
fsicas, econmicas, emocionales y espirituales de los dems. Glatas
6:10; 1 Tesalonicenses 2:42-47; 2 Corintios 8:13-15.
Ser modelo y dar buen ejemplo a otros creyentes. 1 Tesalonicenses
1:4-8; 1 Timoteo 4:12.
A los creyentes les ha sido concedido tener comunin especial
con otros cristianos y deben hacer uso de ese privilegio gozosa
y responsablemente para edificacin mutua.
Tarea: Cul es la base que demanda que los creyentes se relacionen
los unos con los otros de una manera especial?
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En relacin con el modo de expresarse.

El creyente debe saber que la lengua (nuestro lenguaje) tiene mucho
poder. Santiago 3:3-5.
Que la lengua puede contaminar y envenenar. Santiago 3:6,8.
El uso de la lengua fcilmente se convierte en una paradoja con ella
se puede bendecir a Dios y maldecir a los hombres! Santiago 3:9-10.
Que lo que decimos refleja lo que realmente tenemos en el corazn.
Santiago 3:11-12; Mateo 15:18.
Que la lengua no puede ser apropiadamente controlada por el hombre.
Santiago 3:7-8.
Que solo la presencia del Espritu Santo en el creyente puede controlar
apropiadamente la lengua. Glatas 5:22-23; Salmo 141:3.
Que la lengua controlada por el Espritu Santo produce lenguaje que
est en armona con el carcter de Cristo en nosotros. Salmo 19:14.
Que la lengua debe usarse para edificar y construir, no para criticar y
destruir. Efesios 4:29.
Que Dios llamar a cuentas a los creyentes por cada palabra ociosa y
descuidada que digan. Mateo 12:36-37.
56
Que antes de blasfemar el nombre de Dios, nuestro lenguaje debe

glorificarlo. Colosenses 3:17; xodo 20:7.
Que el lenguaje del creyente debe ser un ejemplo para los que le
escuchan. 1 Timoteo 4:12.
Que hay un tiempo para hablar y un tiempo para callar. Eclesiasts 3:7.

[En relacin al modo de hablar]
Practicar el escuchar antes de hablar. Proverbios 18:13.

Meditar la respuesta adecuada, si la hay. Proverbios 15:28.
Colocar su mano en la boca (taprsela) Proverbios 17:28.
Elegir las palabras con extremo cuidado. Proverbios 15:1,23.

Hablar lo menos posible. Proverbios 10:19
Poner las palabras a prueba de toda impureza. Efesios 4:29.
Preparar su lengua con el corazn. Proverbios 16:23.
Tenemos que aprender a no decir mucho ni poco y a decir lo

que es apropiado en el momento apropiado!
La forma ms rpida para que un creyente confirme o
contradiga la fe que profesa en Cristo, es su manera de
hablar.
Tarea: Con qu est conectada la lengua? Qu determina lo que

En relacin con la autoridad y la sumisin
decimos?
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Que por autoridad se entiende el derecho y el poder de determinar,
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gobernar y regir, como el resultado de una posicin superior o ttulo.
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Daniel 4:34-35.
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Que Dios ha establecido una estructura ordenada de autoridad de la
cual Cristo es la cabeza. Mateo 28:18; Efesios 1:10-11 1:19-23.
Que la estructura de autoridad de Dios es para el beneficio de toda su
creacin y la dise para mantener el orden, para que su Soberana
sea reconocida y para que sus propsitos se lleven a cabo. Romanos
13:1-7; 1 Pedro 2:13-17.
Que la sumisin o sujecin a una autoridad es la actitud bblica
voluntaria mediante la cual una persona reconoce y practica su propia
posicin dentro de la estructura de autoridad de Dios. Tito 3:1-2.
57
Que Cristo, como Hijo y Salvador, demostr una sumisin personal para
levar a cabo los propsitos redentores de Dios. Filipenses 2:5-11.
Que toda autoridad se deriva de Dios o que ha sido delegada por l, y
ninguna autoridad existe aparte de l. Juan 19:10-11; Daniel 4:17.
Que resistir o quejarse de la autoridad de si es buena o mala es
rebelarse contra Dios y no mostrar el respeto y obediencia que slo l
merece. Romanos 13:2; 1 Pedro 2:18; Gnesis 16:6-9.
Que Cristo es la cabeza de la iglesia y tiene autoridad absoluta sobre
ella. Efesios 1:22-23.
Que Dios ha dado al hombre autoridad sobre la mujer debido al orden
de la creacin. Gnesis 3:16; 1 Corintios 11:3 14:34-34; 1 Timoteo
2:11-15.
Que, no obstante, esposo y esposa deben someterse mutuamente al
Seor. Efesios 5:21.
Que las esposas deben someterse a su marido. Efesios 5:22-24.
Que la sumisin no significa inferioridad en cuanto al valor y dignidad
de una persona. Glatas 3:26-29.
Que dentro de su autoridad los esposos deben amar y cuidar a su
esposa tratndola con respeto y honor. Efesios 5:25-32; 1 Pedro 3:7.
Que los hijos deben someterse a la autoridad de los padres,
respetndolos, honrndolos, procurndolos y obedecindolos. Lucas
2:5-52; Efesios 6:1-3; 1 Timoteo 5:8; Colosenses 3:20.
Que en el ejercicio de su autoridad, los padres (padre y madre) deben
educar a sus hijos en la instruccin y disciplina del Seor. Efesios 6:4;
Deuteronomio 6:4-9; Proverbios 19:18 29:17.
Que dentro de su autoridad, los padres no deben llegar al extremo de
exasperar a sus hijos ni provocar su ira. Efesios 6:4; Colosenses 3:21.
Que los miembros de la iglesia deben honrar, respetar y someterse a
sus lderes espirituales. 1 Timoteo 5:17-20; Hebreos 13:7 y 17.
Que todas las personas, y muy especialmente los creyentes que aman
al Seor, deben someterse y obedecer a las autoridades
gubernamentales como un principio general. 1 Pedro 2:13-17; Tito 3:12.
Que los creyentes tienen la obligacin de obedecer a Dios antes que a
los hombres, especialmente cuando una autoridad...
- Demande un acto que vaya en contra de la Palabra de Dios, o
- Prohba un acto que est en armona con los principios o con los
mandamientos de la Palabra de Dios. xodo 1:15 2:10; Daniel 3:823; Hechos 5:27-42 18:9-11; Romanos 13:1-7.
Que es muy posible que cuando el creyente elija obedecer la elevada
ley de Dios antes que la de los hombres, padecer injustamente y
sufrir consecuencias. Daniel 3:8-28; Hechos 5:27-42; 1 Pedro 2:1820.
58
Que el creyente que trabaja como empleado debe someterse a la

autoridad de su patrn, independientemente de si ste es rudo o es
bondadoso, y debe realizar su trabajo como si estuviere trabajando
para el Seor porque es lo correcto y es un buen testimonio. Efesios
6:5-8; Colosenses 3:22-25.
Que a su vez el creyente que tiene empleados o gente a su servicio
debe tratarlos con justicia y equidad, ya que algn da l tambin dar
cuentas a Dios de sus actos. Efesios 6:9; Colosenses 4:1.
Que ninguna autoridad debe ejercerse injusta o arbitrariamente, ni con
favoritismos, sino imparcialmente, con bondad y con equidad.
Colosenses 4:1; Jeremas 9:23-24; Deuteronomio 16:18-20; Daniel 4:27
5:18-20.
Que la sumisin a la autoridad es un acto de fe es un reconocimiento
de que alguien recibi el poder de control sobre uno. Lucas 19:14 7:110.

[En relacin a la autoridad y la sumisin]
Reconocer la enseanza de Dios como verdadera y correcta. Daniel
4:34-35.
Practicar en el amor de Dios los principios de sumisin a la autoridad,
voluntaria y gustosamente. 1 Pedro 2:13.
Abstenerse de murmurar, quejarse y criticar a quienes estn en
autoridad. Filipenses 2:12-16; 1 Corintios 10:9-11.
Dejar a la autoridad injusta y a los malos tratos en las manos de Dios,
para que l se haga cargo a su modo y a su tiempo. 1 Pedro 2:18-21
4:12-19.
Gozarse de que Dios ha organizado el orden en la sociedad y en las
relaciones humanas. 1 Timoteo 2:1-6.
Tener presente el ejemplo de Jesucristo quien voluntariamente se
someti a la voluntad y a la autoridad del Padre. Lucas 22:39-46; Juan
6:38.
Estar preparado para sufrir las consecuencias por obedecer a Dios
antes que a la autoridad humana. Daniel 3:16-18.
Ver los beneficios de la sumisin desde la perspectiva de Dios.
Romanos 13:1-7; 1 Pedro 2:13-15.
Resistir a la autoridad es rebelarse contra Dios.
Tarea: Por qu tantas personas, incluso cristianos, encuentran tanta
dificultad en someterse a la autoridad? Cul es el verdadero
problema?
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59
En relacin con el trabajo (empleo)

Que el trabajo ha sido ordenado y aprobado por Dios, aun cuando a
veces sea difcil. Gnesis 1:26, 2:4-5, 3:17, 5:29.
Que los creyentes deben trabajar para proveer el adecuado sostn de
su familia. 1 Timoteo 5:8.
Que un creyente ocioso y perezoso es un descrdito para Cristo y una
carga para la iglesia. 2 Tesalonicenses 3:6-15.
Que el trabajo debe hacerse de corazn como para Cristo, no
solamente para agradar a los hombres. Efesios 6:7.
Que nuestra actitud respecto al trabajo determina grandemente si nos
es agradable o pesado. Efesios 6:5-6.
Que el creyente debe mantener una norma de excelencia, fidelidad y
lealtad en su trabajo, las cuales compensar Dios. Colosenses 3:22;
Efesios 5:8.
Que el creyente no debe considerar su trabajo solamente como medio
para ganarse la vida, sino como una constante oportunidad para
testificar de Cristo y para glorificar a Dios. 1 tesalonicenses 4:11-12.
Que el creyente que es tambin patrn debe ejercer su autoridad con
justicia y equidad y tratar a sus empleados con el respeto y honor
debidos. Colosenses 4:1.
[En relacin con el trabajo (empleo)]
El creyente debe practicar los principios bblicos en su lugar de trabajo.
Colosenses 3:23-24.
Un creyente jams debe tomar ventaja de su patrn o de un
compaero de trabajo simplemente porque son cristianos. 1 Timoteo
6:1-2.
Esforzarse en ser un empleado de conducta cristiana en el lugar donde
trabaja. 1 Tesalonicenses 4:11-12.
Someterse de buena gana a la autoridad y obedecer los reglamentos.
1 Pedro 2:18.
Abstenerse de andar en chismes y calumnias acerca de su jefe o
compaeros de trabajo. Mateo 20:1-16.
Siempre dar un da de trabajo honesto por la paga estipulada. 1
Timoteo 5:17-18.
Abstenerse de ser celoso o jactancioso con relacin al trabajo de otros.
3 Juan 9:10.
Rechazar toda tendencia a ser perezoso u ocioso. 2 Tesalonicenses
3:6-10.
60
Descansar en la justicia y equidad de Dios. Colosenses 3:25 4:1.

El trabajo debe ser visto como una oportunidad para el
ministerio en lugar de una opresiva miseria.
Tarea: Qu es lo que usualmente causa que el creyente sea ocioso o
perezoso? Qu significa esto?
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En Relacin con las recompensas

Que el creyente obtiene recompensas coronas (de vida, incorruptible,
de gozo, de gloria, de justicia) en base a su relacin con Dios y a una
vida de fe, perseverancia, testimonio y obediencia. Santiago 1:12; 1
Corintios 9:25; 1 Tesalonicenses 2:19; 1 Pedro 5:1-4; 2 Timoteo 4:8
Que la motivacin del creyente debe ser obedecer al Seor y vivir una
vida que sea del agrado de Dios, no las recompensas. 2 Corintios
5:14-15; Efesios 5:8-10.
Que en el tribunal de Cristo (Bema) el creyente ser juzgado por el
pecado. Romanos 8:1-2, sino ser elevado de acuerdo a la utilidad de
su vida, y recibir recompensas en base a:
- Qu hizo por Cristo (de valor y utilidad) 2 Corintios 5:6-10.
- Cmo lo hizo (con su propio esfuerzo o en su poder como siervo)
1 Corintios 3:5-15.
- Por qu lo hizo (la motivacin o exaltar el YO) 1 Corintios 4:1-5.
Que las recompensas (las coronas) no son para el beneficio del

creyente, sino para que el creyente, sino para que el creyente tenga
qu ofrecer a Cristo en adoracin. Apocalipsis 4:10-11.
Que las recompensas podran determinar ciertos aspectos de posicin
y servicio en el cielo. Mateo 19:27-30; Apocalipsis 2:26-28 3:21.

[En relacin a las recompensas]
Recordar que tiene que dar cuenta a Cristo y que ser elevado y
recompensado de acuerdo al justo juicio de Cristo. Romanos 14:10-12.
Esforzarse por vivir una vida de obediencia y de fe (digna de la
posicin que tiene en Cristo) en el poder del Espritu. Colosenses 1:1012.
Permanecer fiel y dejar el asunto de las recompensas en manos de
Cristo. 2 Corintios 5:10; Mateo 25:23; 2 Timoteo 4:7-8.
61
La expectativa de obtener recompensa no debe ser una

mezquina motivacin del creyente, sino un resultado natural
del servicio fiel a Cristo.
Tarea: Las recompensas eternas son una adecuada motivacin para
servir a Cristo? Por qu s o por qu no?
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En relacin con el dinero, la mayordoma y las ofrendas.

Debe saber que todas las cosas y todas las personas pertenecen a
Dios. Salmo 24:1-2 50:9-1; Hageo 2:8.
Que Dios es quien capacita al hombre para prosperar econmicamente.
Deuteronomio 8:17-18.
Que el creyente es slo el mayordomo de los recursos de Dios. Gnesis
1:26-28; Mateo 24:45 Mateo 25:14-30.
Que Dios espera que el creyente realice una adecuada mayordoma, y
que le rinda buenas cuentas. Lucas 16:1-2 y 8-9; Mateo 25:19.
Que la mayordoma fiel en el dinero guiar a Dios confiar al creyente
las riquezas espirituales. Lucas 16:10-12.
Dios no bendecir al creyente con cosas espirituales hasta que haya
demostrado obediencia en asuntos relacionados con dinero y cosas
materiales.
Que el creyente no puede amar a Dios y al dinero al mismo tiempo.
Lucas 16:13.
Que si el creyente sobrevalora el dinero y lo atesora, entonces es ah
donde tiene su corazn y lo que ser su motivacin en la vida. Mateo
6:19-21.
Que el dinero en s es neutral que es la actitud del creyente hacia l
lo que es crucial. 1 Timoteo 6:6-10; Lucas 16:19-26.
Que ha habido mucha gente piadosa que ha sido rica. Gnesis 26:1213; Job 1:1-3.
Que las cosas que son de verdadero valor para el hombre (como el
dinero y la fama) son detestables delante de Dios. Lucas 16:14-15.
Que Dios espera que el creyente emplee su dinero para el
extendimiento de su Reino. 1 Timoteo 6:17-19.
Que es preferible ser rico en las cosas de Dios que ser rico en las cosas
del mundo. Mateo 6:19-24; Lucas 12:20-21.
1 Timoteo 6:18.
62
Que una actitud equivocada y un apego al dinero y las cosas

materiales estorbarn el crecimiento espiritual del creyente. Marcos
4:19.
Que el principio de sembrar y cosechar tambin se aplica a los asuntos
de dinero. Glatas 6:6-10; 2 Corintios 9:6.

[En relacin al dinero, la mayordoma y las ofrendas]
El creyente debe darse primero a Dios. 2 Corintios 8:5.
Ofrendar como demostracin del amor que siente por Dios y como una
demostracin de su correcta relacin con l. 2 Corintios 8:7-9.
Ofrendar al menos el diezmo ( 1/10 de sus ingresos) para la obra de
Dios, pues el concepto del diezmo, anterior a la ley, pone de manifiesto
que Dios es dueo de todos. Gnesis 14:20 28:20-21; Hebreos 7:1-10;
Proverbios 3:9-10; Malaquas 3:8-10; Mateo 22:21.
Cuando no damos el Diezmo Robamos a Dios!

Segn Dios haya prosperado al creyente, ste debe ofrendar ms all
del diezmo. Deuteronomio 16:17.
El creyente debe hacer un sabio balance de los recursos que Dios le ha
dado. Lucas 16:8-12 19:15-17.
Dios est igualmente interesado en cmo disponer del 90% que
guardamos, como en el hecho de que le demos el 10%.
Al ofrendar el creyente debe practicar los siguientes principios
bblicos.
- La generosidad. Lucas 6:38; 2 Corintios 9:6; xodo 36:3-7.
- El sacrificio. Marcos 12:41-44; 2 Corintios 8:3-7.
- La buena voluntad. xodo 35:21,29; 2 Corintios 8:3-4.
- La motivacin apropiada. 1 Crnicas 29:9.
- El propsito correcto. 2 Corintios 9:7.
- La alegra en el corazn. 2 Corintios 9:7.
- La constancia. 1 Corintios 16:2.
- La gratitud. 2 Corintios 9:12.
- La obediencia. 2 Corintios 9:13.
- La retribucin. Deuteronomio 16:10; 1 Corintios 16:2.
-
El creyente debe ofrendar para:

Cubrir las necesidades del pueblo de Dios. 2 Corintios 8:13-15.
El extendimiento del Reino de Dios. Hechos 2:44-46; 2
Corintios 9:12-15.
La gloria de Dios y el testimonio de sus bendiciones 2 Corintios
9:10-11; Malaquas 3:10-11.
63
El pueblo de Dios debe ofrendar con libertad y en abundancia,

tal que sea necesario decirle: Basta!
Cmo ofrendar para el Seor y cmo usamos los recursos que
nos ha dado es una de las mejores maneras de demostrar la
espiritualidad.
Por qu ha de ser ms fcil poner la confianza en Dios
respecto a nuestra alma, que respecto a nuestro dinero.
Tarea: Revise el estado financiero del ao pasado. Ha estado usted

ofrendando al Seor bblicamente, y usando el resto del dinero
sabiamente? Si no ha sido as, haga una lista de las razones por las
cuales ha sido usted desobediente en sta rea. Las excusas Son
aceptables ?
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En relacin con la adoracin y la alabanza.

Debe saber que Dios, y solamente Dios, merece ser adorado y alabado.
xodo 20:1-4; Mateo 4:8-10; Apocalipsis 4:11 5:1-14.
Que adorar a Dios es reconocer su majestad y es amarlo por quin es
l. Job 1:8-11 1:20-21; Salmo 29:1-2; Mateo 22:34-39.
Que adorar a Dios incluye nuestra absoluta devocin a l y la
dedicacin de nuestra vida a su servicio. Romanos 12:1; Mateo 6:24
[La adoracin y el servicio a Dios son bblicamente
inseparables]
Que la adoracin a Dios no est limitada a un lugar en particular o a un
tiempo en especial, pues la verdadera adoracin consiste en adorar en
espritu y en verdad, y estos son ilimitados. Juan 4:21-24.
Que la verdadera adoracin requiere:
- Dedicar tiempo a Dios. Lucas 10:38-42.
- Un sentimiento de temor de Dios. Job 28:28; xodo 20:20;
Deuteronomio 6:13-25; Salmo 22:23.
- Servicio a Dios. Romanos 1:9; Apocalipsis 22:3. [Servicio y
adoracin son trminos cambiables.
- Sacrificio. 2 Samuel 24:24-25; Daniel 3:16-18; Gnesis 22:1-2.
- Sumisin y obediencia... A la voluntad de Dios. Deuteronomio
10:12-13; Lucas 9:23.
A la palabra de Dios. Juan 14:15; Deuteronomio 6:1-2.
64
Separacin del pecado y de la mundanalidad. Romanos 12:2;

Levtico 18:1-5; 1 Juan 2:15-16; 2 Corintios 6:14 7:1
El creyente debe saber que la alabanza es la exaltacin y glorificacin

del nombre, y de la persona de Dios; por quien es l y qu ha hecho
por el creyente.
- Con los labios (lo que uno dice)
- Con la vida (lo que uno hace) Hebreos 13:15-16; Salmo 150;
Colosenses 3:17.

[En relacin a la adoracin y la alabanza]
Dedicarse a hacer de la adoracin el principal propsito de su vida.
Josu 24:14-18.
Determinar honrar, respetar y glorificar a Dios en todos sus actos. 1
Corintios 10:31.
Depender de la capacitacin del Espritu Santo que mora en l para
una alabanza y una adoracin eficaces. Colosenses 3:15-16; Efesios
5:15-20.
Demostrar adoracin y alabanza verdaderas de manera prctica todos
los das. Hebreos 13:15-16; Mateo 5:16.
La adoracin apropiada a Dios brotar de la alabanza y del
servicio prctico a l.
La adoracin es la respuesta adecuada del cristianismo a quin
es Dios.
Adoramos y servimos a la persona a quien entregamos nuestra
lealtad.
Tarea: Segn la Escritura, con qu tiene que ver la alabanza, con la
religin y los rituales o con el servicio y la obediencia? Qu dice esto
respecto de la iglesia de hoy?
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En relacin con guardar el da de reposo o da del Seor (el

domingo)
Que la observancia del sbado es un concepto relacionado con la
Creacin y anterior a la ley. Gnesis 2:1-2.
65
Que el sbado fue diseado por Dios para crear un da santo, diferente
a los otros seis un da de descanso para dedicarlo a Dios. xodo 20:811.
Que la falla en el cumplimiento del sbado (en cuanto al cultivo de la
tierra) fue una de las causas del cautiverio de los judos por los
babilonios. 2 Crnicas 36:20-21.
Que Cristo no nulific el concepto del sbado, lo que l hizo fue
condenar la manera falsa de practicarlo por parte de los lderes
religiosos judos. Lucas 6:1-11.
La enseanza y la predicacin de las Escrituras era parte importante de
la observancia del sbado. Lucas 4:14-21; Hechos 17:1-4.
Que durante el sbado esta permitido realizar actos de misericordia,
curacin, satisfaccin de las necesidades de la gente y el hacer el bien.
Mateo 12:1-3.
Que la Iglesia primitiva transfiri la observancia del Sbado del da
sbado (literalmente) al domingo (primer da de la semana) para
honrar y conmemorar la resurreccin del Seor Jesucristo que ocurri
en domingo. Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2; Apocalipsis 1:10.
Que el concepto del descanso fsico en sbado se usa para ilustrar el
descanso espiritual del creyente en Cristo. Hebreos 3:16 4:11.
Que el comercio y las transacciones dominicales profanan el concepto
del sbado. Nehemias 13:4-22.
Que en ninguna parte de la Biblia encuentran los creyentes
justificacin alguna para quebrantar la observancia del Sbado o
sptimo da (domingo) Colosenses 2:16-17; Isaas 66:22-23.

[En relacin con la observancia del da del Seor]
Acordarse de guardar el da de descanso (el domingo) como un da
santo, separado del uso comn que se hace de los dems das de la
semana. xodo 20:8-11.
Abstenerse de ser legalista en lo que concierne a la observancia del
Sbado perdiendo as el enfoque de su propsito como ocurri con los
fariseos de los das de Cristo recordar que el sbado fue hecho para
el beneficio del hombre. Mateo 12:1-8 23:23-24.
Descansar y aprovechar los beneficios de un da especial y diferente
y dedicarlo a Dios...
- A travs de la adoracin.
- A travs de la alabanza.
- A travs del estudio de la Escritura.
- Con la familia.
- En el descanso y recuperacin.
- En el servicio en la iglesia.
- En el ministerio a los santos.
Gnesis 2:1-2.
66
Recordar la observancia del sbado como un da ordenado

por Dios para descansar en domingo como un da de fiesta
distinto de los dems das de la semana.
Tarea: Est o no est usted de acuerdo en que los cristianos

obedezcan el concepto del sbado celebrndolo en domingo? Por qu
s, o por qu no?
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En relacin con la Segunda Venida de Cristo.

Que Dios est movilizando soberanamente todas las cosas hacia la
conclusin prefijada por l y la realizacin final de su plan para las
edades. Isaas 46:8-13; Efesios 1:3-11; Apocalipsis 11:15.
Que actualmente Dios est deteniendo pacientemente el juicio y su ira
de manera que todos los hombres que han de ser salvos se salven. 2
Pedro 3:8,9 y 15.
Que el creyente no debe temer a la muerte. Salmo 23:1-4; Hebreos
2:14-15; 1 Corintios 15:54-57; 1 Tesalonicenses 5:10-11; Salmo
116:15; Lucas 23:40-43.
Que Cristo regresar primero a arrebatar a su iglesia, de manera que
los creyentes, miembros de ella, estarn siempre con l y no sufrirn la
ira de Dios que ser derramada durante la Gran Tribulacin. Apocalipsis
3:10; 1 Tesalonicenses 4:13-18.
Que Cristo, en su Segunda Venida, regresar como Juez a juzgar el
pecado y como Rey a introducir el Reino Milenial, en el cual los santos
reinarn con l en la tierra durante 1000 aos, a los que seguir el
estado eterno de las cosas. Apocalipsis 19:11 21:8; Zacaras 14:1-9.
Que Dios crear un cielo nuevo y una tierra nueva donde solo morar
la justicia. 2 Pedro 3:12-13; Isaas 65:17-19.
Que finalmente Dios castigar el mal, juzgar todo pecado y corregir
todo lo incorrecto. Apocalipsis 21:1-7.
Que los creyentes reinarn con Cristo y adorarn y servirn a Dios
eternamente. Apocalipsis 22:3-5.
67

[En relacin a la Segunda Venida de Cristo]
Enfocar su atencin expectativamente hacia la Segunda Venida de
Cristo para...
- Purificar los motivos de su vida y tener esperanza. 1 Juan 3:2-3;
Tito 2:11-14; 2 Pedro 3:11-14.
- Estar preparado para recibir a Cristo. Mateo 24:42-44; 1 Pedro
1:13-16.
- Sentirse ms motivado para compartir el Evangelio. 1 Timoteo 2:17; 2 Corintios 5:17-21; Romanos 1:15-16.
Vivir una vida de fe y obediencia a Dios. 1 Timoteo 1:18-19;

Apocalipsis 14:12; 2 Corintios 5:14-15.
Solamente aquellos que no conocen a Cristo deben sentir
temor por su Segunda Venida.
Tarea: Est usted realmente ansioso por la Segunda Venida de Cristo?
Por qu s, o por qu no?
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Sumario:
Vivir la vida cristiana es realmente asunto de obedecer la Palabra de
Dios y someterse al Espritu Santo que mora en el corazn del creyente
para manifestar la vida misma de Cristo a travs del creyente y de esta
manera conformarlo poco a poco con el tiempo, a la misma imagen de
Jesucristo.
En la vida espiritual y en el crecimiento haca la madurez podemos...
Cooperar con Dios en el proceso...
O
68
Persistir en estorbar a Dios en el proceso

Cul es la realidad de la vida personal de usted?
MINISTERIO PASTORAL.
A. Principios del Ministerio Pastoral.
1.
Retrato Bblico del Pastor. La Escritura presenta un retrato descriptivo

muy claro de cmo mira Dios al pastor y qu es lo que espera Dios de l.
De acuerdo a la Biblia un pastor debe...
Estar apartado para el ministerio. Romanos 1:1; 1 Corintios 9:16;
Efesios 4:11-12; 1 Timoteo 2:5-7.
Todo pastor debe sentir un llamamiento o una direccin de parte del
Seor para el pastorado. Los hombres son escogidos por Dios y
apartados para el ministerio. La compulsin divina debe ser la que
debe originar en el individuo el deseo de ser pastor.
El hombre que se llama a s mismo al ministerio es guiado

solamente por sus propios deseos.
Ser siervo de Dios. Filipenses 1:1; 1 Corintios 4:1; Romanos 15:1718.

El pastor debe verse a s mismo no tanto como un lder en la
iglesia, sino como un siervo de Dios para servir a la iglesia.
Un siervo...
69
No est para ordenar.

Obedece las rdenes del Comandante.
Rinde cuentas a Aqul a quien sirve.
Est obligado a llevar a cabo los propsitos de su Amo, no los
suyos propios. Romanos 14:7-12.
Un pastor no puede servir a sus propios intereses y a los

intereses de Dios al mismo tiempo.
Ser un mayordomo del Evangelio. 1 Corintios 4:1-3; 1 Timoteo 1:35 6:20-21; 2 Timoteo 1:13-14.
El pastor debe verse a s mismo como un mayordomo.
- A quien Dios ha confiado el depsito (...este tesoro...) del
Evangelio.
- Que deber hallarse siempre usando fielmente la Palabra a l
confiada por Dios a quien pertenece el Evangelio.
- Quien tendr que rendir cuentas de su mayordoma. 2 Timoteo
4:7-8.
El Evangelio pertenece a Dios es propiedad de l y habla de

su hijo Jesucristo.
Ser un vocero de Dios. 2 Timoteo 1:11; 2 Corintios 2:1-5 5:18-20;

1 tesalonicenses 2:13.
El pastor no habla por s mismo sino en representacin de Dios y no
tiene, en realidad mensaje alguno, sino el mensaje de Dios.
El tema nico de la predicacin y enseanza del pastor debe ser la
Palabra de Dios y su principal mensaje la persona de Cristo el cual
debe ser comunicado...
- Con claridad.
- Con conviccin.
- Con compromiso.
- Con audacia.
- Sin concesiones.
70
A menos que el pastor-maestro exponga fielmente la Palabra de Dios, no

estar hablando en representacin de Dios, sino de s mismo.
Ser un ejemplo espiritual. 1 Tesalonicenses 5:6-8; 1 Corintios 11:1;

Hebreos 13:7.
Un pastor tiene la responsabilidad bblica de servir de ejemplo para
otros creyentes en:
- El lenguaje.
- El estilo de vida
- El amor.
- La fe.
- La pureza. 1 Timoteo 4:12.
La conducta piadosa del pastor llevar mas personas a Cristo que mil
palabras piadosas.
Cada vez que el pastor habla o acta, la reputacin de Dios

est en juego.
Pastor del rebao de Dios.
La palabra pastor viene del trmino griego (poimhn) (poimn) y

significa persona a cargo de las ovejas y se refiere tanto...
- A la posicin del pastor como lder, protector y proveedor como:
nombre.
- A la funcin de pastorear, alimentar, cuidar, etc. Verbo.
En Hechos 20:17,28, Pablo usa tres trminos distintos: anciano, pastor
y obispo, al referirse al mismo grupo de personas los ancianos de
Efeso. Bblicamente, los trminos son casi sinnimos.
Cmo distinguir entre los trminos? Aunque no hay un acuerdo
general, parecer ser razonable que:
Anciano equivale a...
Pastor equivale...
Obispo equivale...
La posicin por eleccin basndose en

la madurez y la experiencia.
Tanto al ttulo como a la funcin en el
ministerio.
Al rea de autoridad y responsabilidad
espiritual
Casi sin excepcin el Nuevo Testamente emplea el trmino pastor en

la forma verbal, indicando su funcin en el ministerio, ejemplo:
...pastorea mis ovejas ...para apacentar la iglesia de Dios. 1 Pedro
5:1-4.
71
Por lo tanto...
- Una persona podra ser anciano sin ser pastor...
- Sin embargo, un pastor debe ser anciano/obispo.
Todos los pastores son ancianos, pero no todos los ancianos

son pastores.
Los pastores deben pensar de s mismos como ancianos que estn

involucrados en:
La vigilancia espiritual de la iglesia.
La direccin y la gua de los asuntos de la iglesia.
La predicacin y la enseanza. 1 Timoteo 5:17.
No obstante, algunas iglesias nombran a hombres como ancianos para
que gobiernen/guen o prediquen/enseen.
Qu entonces, hace que un pastor sea pastor?
Para
-
ser pastor, un individuo tiene que...

Ser llamado por Dios.
Estar espiritualmente calificado.
Estar adecuadamente preparado.
Ser ordenado por la iglesia local o la denominacin eclesistica.
Estar involucrado activamente en la prctica funcional del
ministerio.
En la prctica el pastor es usualmente considerado el anciano principal

que gua o que gobierna una iglesia en particular. El puede o no tener bajo su
autoridad, o junto con ella a otros pastores. La iglesia local deber
determinar el asunto de las responsabilidades y papeles funcionales del (de
los) pastor (es) anciano (s) dicono (s) etc.
La mayora de los versculos relacionados con los trminos pastor o
pastorear se refiere a Cristo como el Gran Pastor de las ovejas. Juan
10:2,22,12,16; Hebreos 13:20; 1 Pedro 2:25.
En un sentido muy real todos los pastores de todas las iglesias
son subpastores, ya que estn bajo la direccin de Jesucristo,
quien es el Gran Pastor de las ovejas.
El reconocimiento de ese simple hecho debera mantener el ministerio
pastoral en su perspectiva y enfoque apropiados.
La responsabilidad y la obligacin de rendir cuentas del pastor son
enormes.
72
Las principales referencias del pastor en su funcin de pastoreo son:

Juan 21:16 y 17, donde Jess le ordena a Pedro ...pastorea...
...apacienta mis ovejas.
Hechos 20:28, donde Pablo le ordena a los ancianos de Efeso apacentar
la iglesia del Seor.
Efesios 4:11, donde Pablo se refiere a Cristo como el Dador de
...pastores y maestros.
1 Pedro 5:1-4, donde Pablo instruy a los ancianos: ...apacentad la
grey de Dios
1 Timoteo 5:17, donde se indica que los ancianos como pastores deben
guiar y gobernar la iglesia as como ocuparse en la predicacin y la
enseanza del pueblo de Dios que les ha sido confiado.
Como pastor de las ovejas, el pastor debe pensar en sus
responsabilidades y papel primordial, que incluyen...
Ciertos actos:
Cuidado de su congregacin
Proteccin contra la enseanza falsa.
Administracin y gobierno.
Estmulo y gua.
Enseanza, predicacin, entrenamiento y perfeccionamiento.
Alimentacin de su rebao con una dieta abundante de la Palabra
de Dios. Juan 21:17; 2 Timoteo 4:2; Efesios 4:11.
Ciertas actitudes:
Disposicin para ejercer vigilancia espiritual.
Servir diligentemente, pero no por ganancia personal.
Guiar sin enseorearse sobre el rebao.
Dar un ejemplo de piedad. 1 Pedro 5:1-4.
Un pastor debe ser:

- Un lder espiritual no un supremo seor.
- Un proveedor espiritual, no un poderoso ejecutivo.
- Un protector espiritual, no un super-polica.
Tarea: De qu manera este retrato bblico del pastor se compara con
el punto de vista del mundo? Cmo se miran los pastores a s mismos,
como lderes o como siervos? Cul es la razn, o el motivo?
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73
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2.
Requisitos Bblicos del Pastor.

Para saber si un hombre est calificado o no para ser pastor basta con
examinar los requisitos espirituales establecidos por la Escritura.
Es interesante y a la vez instructivo que la Escritura no mencione las
cualidades mediante las cuales normalmente el mundo suele elegir a sus
lderes, tales como:
La apariencia.
La facilidad de palabra.
74
El xito en los negocios.

Prosperidad econmica.
Poder e influencia, etc.
Dios quiere que siervos humildes dirijan, ministren, gobiernen,

enseen y vigilen en la iglesia; hombres cuyo carcter moral y
personalidad vayan de acuerdo con su criterio y merezcan su aprobacin,
no con los del mundo.
Calificado...? S o no?
La lista bsica de requisitos espirituales se encuentran en dos pasajes
centrales de la Escritura: 1 Timoteo 3:1-7 y Tito 1:6-9.
Para ser considerado pastor desde el punto de vista bblico el hombre
debe cumplir todos estos requisitos. Si un hombre no cumple con todos
los requisitos, no debe ser pastor o anciano. Esto no significa que este
hombre no pueda versa involucrado en servicios significativos incluso
la enseanza en la iglesia.
Esto es especialmente verdadero ya que todo creyente posee cuando
menos un don espiritual, el cual debe usar para la edificacin del cuerpo
de Cristo, aun cuando sus calificaciones no sean suficientes para poder
hacer frente a las responsabilidades de una pastor/anciano. 1 Pedro
4:10-11.
Una calificacin continua y permanente.
Los requisitos bblicos deben ser cumplidos en el momento de la eleccin
de ancianos o de la ordenacin del pastor y tienen que ser mantenidos.
Un anciano o un pastor que cese de llenar los requisitos bblicos, deber
ser confrontado, amonestado, disciplinado, puesto a prueba, corregido,
aconsejado y/o depuesto, dependiendo de las circunstancias y severidad
de la ofensa o pecado. Sin embargo, ningn pastor o anciano debe ser
acusado de pecado con ligereza. 1 Timoteo 5:17-20.
Requisitos del anciano/pastor.
1.
Debe sentir el deseo de servir y la conviccin de un llamamiento por

parte de Dios. 1 Timoteo 1:12 3:1.
Un pastor debe saber que Dios lo ha escogido y apartado para servir
en el ministerio. Tarde o temprano, el pastor se ver obligado a
recordar y confiar en ese llamamiento en medio de las demandas
del ministerio.
2.
...irreprensible 1 Timoteo 3:2.

75
El pastor no debe tener falta o defecto alguno en su carcter,

conducta o conversacin, ni indiscrecin seria o falla moral, ni
actitudes equivocadas o hbitos que pudieran acarrear vergenza al
nombre de Cristo, ni hablar adversamente de l o de la iglesia. El
pastor, por lo tanto, debe ser sin tacha y sin motivo para no atraer
acusacin sobre l
El pastor debe mantener su integridad personal, cumpliendo lo que
promete, diciendo lo que debe decir sabiendo el significado de lo
que dice.
3.
...marido de una sola mujer 1 Timoteo 3:2

Respecto a este requisito se han sugerido varias interpretaciones:
Que no sea polgamo.
Que haya sido casado una sola vez.
Que no sea divorciado.
Que no sea un adltero.
Una traduccin literal sera hombre de una sola mujer. La mejor
conclusin parece ser que la intencin de Dios para el
anciano/pastor es que sea un ejemplo de piedad, de manera que
marido de una sola mujer significa ms bien un anciano/pastor
que... No ha tenido ms de una mujer al mismo tiempo y que
nunca ha sido divorciado.
Debido a que Dios odia el divorcio, un pastor divorciado,
establecera un mal precedente, sera un mal ejemplo y conducira
al pecado. Malaquas 2:13-16; Mateo 19:1-12; Gnesis 30:1-24; 1
Reyes 11:4.
La poligamia es una insensatez y no se amolda a las normas
establecidas por Dios para el matrimonio. La Escritura descalifica
para el pastorado a un divorciado o a un polgamo. Gnesis 2:23-25
4:19-24.
Qu hay acerca de un hombre soltero?

La forma positiva como se expresa la Escritura en cuanto a que un
hombre que pretender ser pastor o anciano sea casado y haya
demostrado cualidades de liderazgo dentro de su hogar, es indicacin
de que sa es la intencin de Dios. Un hombre soltero no puede ser
sometido a las pruebas de 1 Timoteo 3:2,4, y 5, o Tito 1:6. Sin
embargo, si un hombre soltero cumple todos los otros requisitos y es
espiritualmente maduro por razn de su edad y experiencia,
probablemente no sera descalificado. De otra manera Pablo mismo no
hubiera sido anciano, ya que aparentemente l no era casado. 1
Corintios 9:5-6.
76
Qu hay acerca de un viudo?

La Escritura no impide que un hombre cuya esposa haya muerto sea
anciano/dicono, aun cuando se haya vuelto a casar. 1 Corintios 7:3940.
La apropiada aplicacin de este requisito debe ser dejada a la
conciencia y a la consideracin de la iglesia local delante del Seor y a
la luz de la Escritura.
4.
...sobrio 1 Timoteo 3:2.

El pastor debe ser moderado y equilibrado en todas las reas de la
vida, evitando los extremos y los excesos.
5.
...prudente 1 Timoteo 3:2.

El pastor debe ser una persona disciplinada y sabia; sensible y
prudente, que discierne que an cuando alguna cosa le es
permitida, no es provechosa ni beneficiosa para l. 1 Corintios
10:23.
6.
...decoroso 1 Timoteo 3:2.

El pastor debe ganarse el respeto de todos gracias a su conducta
decorosa y al hecho de que sus actitudes, acciones y apariencia son
moderadas, apropiadas y sobrias.
7.
...hospitalario 1 Timoteo 3:2.

El pastor debe agradarse de recibir huspedes y mantener una
actitud de mi corazn est abierto mi casa tambin, recibiendo
en su casa y relacionndose bien con otras personas mientras, al
mismo tiempo, mantiene la privaca de su hogar.
8.
...apto para ensear 1 Timoteo 3:2.

El pastor debe ser una persona con aptitud y habilidad para ensear
la Palabra de Dios en forma efectiva. El pastor no tiene que tener el
don de la enseanza, aunque este ciertamente ayudara (ver Efesios
4:11, donde se mencionan pastores que son a la vez maestro, y 2
Timoteo 4:2.
9.
...no dado al vino 1 Timoteo 3:2.

El pastor debe ser una persona no adicta al vino al grado de llegar
a intoxicarse. Obviamente que el pastor no beba vino, cerveza, licor
o cualesquiera bebida alcohlicas en absoluto es sabio. Si una
persona no toma la primera copa, jams podr embriagarse!
10. ...no pendenciero, ...sino apacible. 1 Timoteo 3:3.

77
El pastor no puede ser una persona inclinada a la violencia fsica o

verbal, sino inclinada a buscar la solucin de las disputas ordenada
y pacficamente. Debe tener un espritu amable y bondadoso.
11. ...no codicioso. 1 Timoteo 3:3.
El pastor no debe tener una fuerte atraccin hacia el dinero como
principal motivacin en su ministerio, pues uno no puede amar a
Dios y al dinero al mismo tiempo.
12. ...no avaro. 1 Timoteo 3:3.
El pastor no debe atesorar riquezas, sino usarlas generosamente
para satisfacer las necesidades de otras personas.
13. ...que maneje bien su casa 1 Timoteo 3:3
el pasto debe haber demostrado aptitudes de servicio y liderazgo
bblicas en su propio hogar evidenciadas en parte por la obediencia
y respeto de sus hijos. Ntese que un hombre que no sabe controlar
a su familia o ser adecuado para manejar la iglesia de Dios.
14. ...no un nefito 1 Timoteo 3:4.
El pastor no debe ser un recin convertido, inmaduro y sin
experiencia en la vida cristiana, pues est expuesto a ser presa del
orgullo.
15. ...que tenga buen testimonio 1 Timoteo 3:7.
El pastor debe haberse ganado la estimacin y el respeto de los
incrdulos que le conocen, para que no traiga un descrdito a su
ministerio. Ver 1 Tesalonicenses 4:11-12.
16. ...y tenga hijos creyentes que no estn acusados de disolucin ni
de rebelda Tito 1:6.
El pastor debe haber educado a sus hijos en la disciplina e
instruccin del Seor, para que no estn en flagrante rebelda. Como
la salvacin es una decisin individual y personal, es dudoso que un
hombre cuyos hijos no sean todos salvos no pueda ser
anciano/pastor (ver Ezequiel 18) Lo que claramente indica este
pasaje es que el pastor debe ser capaz de demostrar su obediencia
a la Escritura en lo concerniente a la educacin de sus hijos.
Repetimos, un hombre soltero no puede cumplir con este requisito.
17. ...no soberbio Tito 1:7.
El pastor como lder no puede ser egosta y egocntrico, ni
dominante, ni arrogante.
18. ...no iracundo Tito 1:7.
78
El pastor no puede ser una persona cuyo temperamento se

encienda en ira rpidamente, demostrando que carece de dominio
propio.
19. ...amante de lo bueno Tito 1:8.
El pastor debe ser una persona que piense, ame y procure las cosas
buenas y de verdadero valor, y a la vez enemigo de lo maligno y lo
incorrecto.
20. ...sobrio Tito 1:8.
El pastor debe ser una persona justa y recta en carcter y en
conducta.
21. ...santo Tito 1:8.
El pastor debe ser moralmente puro, separado de las cosas del
mundo y dedicado a Dios.
22. ...redentor de la Palabra fiel Tito 1:9.
El pastor debe ser el primero en creer firmemente en la infalibilidad,
autoridad e irrebatibilidad de la Escritura, de manera que pueda
sealarla con absoluta seguridad y refutar toda doctrina falsa.
A estas alturas debe estar claro que los requisitos para ser
anciano/pastor son realmente demandantes. Sin embargo, hay que recordar
que son lo requerimientos de Dios y tienen que satisfacerse
Hombres bblicamente descalificados no deben aspirar a

ser pastores/ancianos, ni deben ser elegidos por la
iglesia.
El liderazgo en el ministerio de la iglesia debe estar en manos de

hombres espiritualmente calificados que cumplan con las normas de Dios.
Tarea: Cules son los dos ms importantes requerimientos para ser
pastor? De Todos, Cul le sorprende a usted ms, y por qu?
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Ordenacin.
79
La ordenacin es un acto de reconocimiento y confirmacin, por parte de una

iglesia local o de una denominacin, del llamamiento al ministerio del
individuo por parte de Dios, as como sus cualidades espirituales. La
ordenacin en s, no confiere poder o don espiritual alguno al pastor
ordenado.
La Escritura no requiere que un hombre sea ordenado para funcionar como
anciano/pastor. Los ancianos/pastores puede ser elegidos u
ordenados (ver 1 Timoteo 4:14 y Tito 1:5.
Aun as en algunos lugares la ordenacin es indispensable para autorizar a un
pastor a ministrar en bodas, bautizos y la Cena del Seor.
Un pastor es un cuidador del rebao de Dios, elegido por l, y debe:
-
Predicar el Evangelio y ensear la Palabra de Dios.
Actuar como embajador de Dios.
Servir a la iglesia y agradar a Dios.
Transmitir fielmente el mensaje y las enseanzas de Dios.
Obedecer en todo a Dios y ministrar, en oracin, en el nombre de

l y de acuerdo a sus principios.
Recordar que no fue su eleccin ser pastor, sino que fue Dios
quien le llam y que debe serle fiel.
Ser pastor es:

3.
Tanto un grande y sagrado privilegio.

Como una enorme responsabilidad.
Prioridades Bblicas del Pastor.

Es de suma importancia que el pastor est consciente de cual es el
correcto orden de prioridades en la vida y lo mantenga, con el objeto de
asegurarse un ministerio efectivo y productivo.
Dios
La Familia
La siguiente tabla muestra el orden de las prioridades
El Ministerio
El Trabajo Secular
Otras personas y
otras actividades
80
Nota. Estas prioridades estn ntimamente relacionadas entre s, y no

pueden separarse ni segmentarse totalmente, sino que tienen que
guardar el adecuado equilibrio y ser incorporadas al diario vivir. El
dibujo pretende ilustrar el grado de importancia y el tiempo que
deben ocupar las prioridades en la vida del pastor.
Dios.
La prioridad nmero uno en la vida del pastor es su relacin personal con
Dios. Jeremas 9:23-24; 1 Crnicas 28:8-9; Filipenses 3:7-10; 3:13-14.
El pastor fortalecer en su vida espiritual personal y su ministerio
pastoral...
Si invierte tiempo con dios en oracin. Colosenses 1:6-12 4:2-4;

Santiago 5:16.
La oracin prepara al pastor para subir al plpito.
-
Si se esfuerza en ser santo, puro e ntegro. 2 Timoteo 2:19-22;

Efesios 5:3; 2 Corintios 7:1; Romanos 8:12-13; 2 Corintios 1:12-14.
La pureza produce credibilidad en el ministerio ante el pblico.
Si se mantiene lleno del Espritu y camina en l. Hechos 11:24;

Efesios 5:18-20; Romanos 8:3-9.
El poder y la alabanza brotan del Espritu.
Si se nutre y se satura de la Palabra de Dios. Salmo 119:97-104;

Colosenses 3:16-17; 2 Timoteo 3:15-17.
La Palabra de Dios hace sabio al pastor e incrementa su crecimiento
espiritual.
Si se persiste en vivir por la fe en Dios. 2 Corintios 5:7;

Colosenses 2:5-7; Hebreos 11:6.
El ejercicio de la fe hace que sta aumente.
81
Si busca el rostro de Dios para conocerlo personalmente. 2

Crnicas 7:14; Juan 17:3; Lucas 16:14-15.
Cuando buscamos el rostro de Dios antes que Su mano, le conocemos
tal como l es.
Si pone su corazn en las cosas eternas y mantiene una

perspectiva eterna. Colosenses 3:1-4; 2 Corintios 4:16-18; Mateo
6:33; Lucas 16:14-15.
La escala de valores de Dios y su forma de medir el xito estn en
directa oposicin a los del mundo.
Si rinde su vida y su ministerio al Seoro de Cristo y permite

que Cristo viva en l. Glatas 2:20; Romanos 12:1.
Si se entrega a un estilo de vida de disciplina, ejercicio, salud y

alimentacin sana. 1 Corintios 6:19-20, 9:24-27; 1 Timoteo 4:8; 3
Juan 2; 2 Pedro 1:5.
Un pastor fsica y emocionalmente sano es un ministro ms efectivo.
Si se somete a una relacin de mutuo rendimiento de cuentas.

Con otro u otros creyentes. Colosenses; Hebreos 10:24; Glatas 6:1-5
Un pastor est en gran necesidad de que otras personas le hablen con
la verdad, le amonesten y le corrijan en amor y le ayuden a
mantenerse en el correcto sendero en su diario andar con el Seor.
El fruto del ministerio del pastor es directamente proporcional a

la vitalidad de su caminar con Dios.
La Familia.
Inmediatamente despus de su relacin con Dios, la siguiente prioridad del
pastor est relacionada con su familia, no con la iglesia.
La persona que debe recibir la mayor atencin dentro de la familia del
pastor es la esposa. Efesios 5:25-33; 1 Pedro 3:7; Gnesis 2:20-24;
Malaquas 2:13-16; 1 Timoteo 3:4-5; Hebreos 13:4.
El pastor debe mantener vivo su compromiso con su esposa, ser su
compaero y hacer todo lo posible por asegurar un mutuo crecimiento y
apoyo en sus relaciones conyugales. Esto requiere de tiempo invertido
regularmente con la esposa en familia y perodos para estar solos.
En la medida como el pastor ama, honra y respeta a su mujer, debe
estimular, mantener, proteger, instruir y disciplinar a sus hijos. Esto incluye
tiempo invertido con ellos, alimentando las relaciones y disfrutando con
ellos la comunin y el esparcimiento familiares. Efesios 6:1-4; Colosenses
3:20-21; Hebreos 12:5-11; 1 Timoteo 5:8.
82
Debido a las grandes necesidades fsicas y emocionales de los hijos, el

pastor podra permitir que su vida matrimonial se centre demasiado en los
hijos, lo cual ira en detrimento de su relacin conyugal con su esposa. El
pastor debe evitar esta situacin a toda costa.
El pastor que no ministre primero a su familia en forma efectiva

no est capacitado para ministrar a otros.
Ministerio a la iglesia
La siguiente prioridad del pastor, es este orden, es la de pastorear el
rebao de Dios que est bajo su cuidado.
La atencin del pastor en el ministerio debe ser enfocada a la iglesia local,
donde l debe...
Dirigir.
Predicar y ensear.
Poner el ejemplo.
Estimular y amonestar.
Aconsejar.
Entrenar y equipar.
Desempear sus funciones pastorales (la cena del Seor, bautizos,
bodas, funerales, etc)
Colosenses 1:28-29; 1 Tesalonicenses 1:4-8 2:6-12.
Es necesario mencionar que como el domingo (da del Seor) es un da
de trabajo para el pastor, l debe tomar cualquier otro da de la
semana como su da de descanso (Sbado) como lo ordena la Escritura.
El pastor no puede hacer solo todo el trabajo del ministerio, sino que
debe entrenar y equipar a otros miembros de la iglesia local para
ministrar en la iglesia. Las actividades y el trabajo en la iglesia no deben
convertirse en sustitutos de la personal relacin del pastor con Dios.
El pastor debe orar y ministrar la Palabra de Dios a su

congregacin en el poder del Espritu Santo para poder cubrir las
necesidades espirituales de todos. Hechos 6:4.
El Trabajo secular.
Cuando sea absolutamente necesario para un pastor depender de un
trabajo secular, ste debe ser mantenido en la debida proporcin y
prioridad, y ser visto solo como un medio, nunca como un fin. Hechos
18:1-5; 1 Tesalonicenses 2:9; 2 Tesalonicenses 3:7-15; Tito 3:14.
83
La Escritura ensea claramente que el pastor debe ser sostenido por su

iglesia. 1 Timoteo 5:17-18; 1 Corintios 9:13-14.
Un trabajo secular no debe interferir ni estorbar la obra del ministerio.
Otras Personas y Actividades.
La prioridad para el pastor que viene en quinto y ltimo lugar concierne a
las relaciones con otras personas y al desempeo de otras actividades.
Esto puede incluir juntas y posiciones denominacionales, clubes cvicos,
etc. Aunque podran ser causas buenas y dignas, no le deben ser en un
sentido muy elevado para el pastor en relacin con su orden de prioridad.
El pastor debe estar alerta contra otras actividades que pudieran distraer
su atencin de su ministerio principal. 2 Timoteo 2:4; 1 Corintios 10:23;
Colosenses 1:10; Hebreos 12:1-3; Marcos 4:18-20; 2 Corintios 5:8-10.
El pastor no debe compararse a s mismo con otros pastores, ni competir
con ellos en el ministerio. 1 Corintios 3:1-9; 2 Corintios 12:11-20.
El pastor debe determinar si l invertir su tiempo y atencin en

cosas simplemente buenas o invertirlo en las mejores y que
realmente agraden a Cristo. Filipenses 1:9-11
El pastor que establezca, siga y mantenga un buen orden de

prioridades tendr un ministerio productivo. 2 Pedro 1:5-8.
Tarea: Est usted o no de acuerdo con el orden de prioridades del
pastor mencionados en las pginas anteriores? Qu es lo que
usualmente ponemos en primer lugar? Por qu?
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4.
Precauciones Bblicas para el Pastor.

La Biblia contiene importantes advertencias especialmente dirigidas al
pastor acerca de reas especficas donde ste es sumamente vulnerable.
El pastor sabio, que desea agradar a Dios y tener un ministerio
productivo...
Debe huir del amor al dinero. 1 Timoteo 6:10-11; 1 Pedro 5:2
La codicia puede ser un factor impropio de motivacin en el ministerio
y puede dar lugar a otros pecados.
84
Debe huir de los malos deseos y de la inmoralidad. 2 Timoteo

2:22; 1 Corintios 6:18.
El pastor est especialmente expuesto a la tentacin sexual por parte
de las mujeres que ven en el a un lder espiritual que puede satisfacer
sus necesidades emocionales y fsicas.
Debe evitar insensatos y vanos argumentos. 2 Timoteo 2:23;

Tito 3:9.
El pastor no se debe arrastrar por aquellas personas que pierden el
tiempo discutiendo y alegando acerca de asuntos carentes de
significado.
Debe estar alerta y alejarse de maestros falsos y de

individuos que provocan contiendas. Tito 3:10; Romanos 16:17.
La enseanza falsa debe ser descubierta y refutada; no obstante, el
pastor no debe emplear mucho tiempo en ello, pues solo conseguira
exponerse a ser contaminado por las falsedades.
Debe cuidar sus dones espirituales. 1 Timoteo 4:13-14; 1:3-4.

Es bien sabido que el rgano que no se usa se atrofia... Lo mismo
ocurre con los dones espirituales, si no se usan se deterioran.
Debe vigilar muy de cerca su vida espiritual personal y la
prctica de su doctrina. 1 Timoteo 4:16.
Muchos pastores han cado porque descuidan su propia vida espiritual
y la pureza de su doctrina.
Debe guardarse de la sutil inclinacin a tener una iglesia que

lo siga a l y no a Cristo. 1 Corintios 3:1-9.
La gente tiene la tendencia a seguir a la gente, especialmente a
lderes destacados.
Debe dirigir el rebao como siervo de Cristo, no enseorearse

de l. 1 Pedro 5:3-4.
El pastor debe recordar constantemente que l mismo es un pastor
subalterno.
Debe promover a Jesucristo, no a s mismo. 2 Corintios 4:3-6.

El pastor que promueve su propia persona ha dejado de ser un
hombre calificado para ministrar en el nombre de Cristo.
Debe confiar en el poder y en el Espritu de Dios, no en su

propia capacidad y habilidad. 1 Corintios 2:1-5; 2 Corintios 4:7
3:3-4.
El verdadero ministerio viene como resultado del poder de Dios, no del
pastor.
85
Debe ser humilde y no tornarse orgulloso. 1 Corintios 10:11-13;

2 Corintios 12:7.
El orgullo precede siempre a la cada y no tiene lugar dentro del
pastorado.
Debe mantener una conducta ntegra. 2 Corintios 1:12-22.

La falta de integridad de carcter y de conducta honesta destruir la
credibilidad del pastor.
Debe ministrar para las necesidades de las personas, no

solamente administrar programas. 2 Corintios 3:1-3 8:12-13.
Las personas son importantes, no los programas.
Un pastor que falla en atender a las precauciones recordadas por

Dios est destinado a la cada.
Cuando un pastor se cae, casi siempre se debe a una de las siguientes
tres causas:
- El dinero.
- La inmoralidad
- El orgullo
Hermanos mos, esto no debe ser as Santiago 3:10.
Tarea: Por qu tantos pastores fallan en atender las advertencias y

precauciones que brinda la Escritura?
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B. La Prctica del Ministerio Pastoral.

La prctica del ministerio pastoral puede ser observada muy claramente a
la luz de diferentes papeles que el pastor tiene que asumir como
responsable del rebao que Dios ha puesto bajo su cuidado.
86
Como
Como
Como
Como
Como
predicador.
maestro.
ministro.
consejero.
lder.
Sin embargo, como comentamos al principio, la efectividad del pastor

en sus diferentes papeles est directamente relacionada con la
vitalidad de su relacin y comunin con Dios - esa es la prioridad
nmero uno del pastor! Si el pastor est bien en su relacin con el Seor,
entonces su ministerio ser el lgico resultado de esa relacin y comunin
espirituales.
La
prctica del ministerio ir muy bien para el pastor que...

Haga avanzar los propsitos de Dios.
Est consciente de sus responsabilidades bblicas.
Est activamente involucrado en la vida de su iglesia.
Est disponible y accesible para las personas de su iglesia.
Rinda constantemente cuenta de sus actos y de su ministerio a Dios y a
los miembros de su congregacin.
Ministre verdaderamente en el poder del Espritu Santo.
Se esfuerce constantemente en obedecer la Palabra de Dios.
El Pastor como Predicador.
La predicacin es la proclamacin y explicacin de la Escritura o Palabra de
Dios, la Biblia exhortando al pueblo de Dios a obedecerla.
Nota: En los tiempos del Nuevo Testamento la mayor parte de la predicacin
se haca fuera de la iglesia para proclamar el mensaje de salvacin
con propsitos evangelsticos.
Como la mayor parte de la predicacin actual se hace desde el plpito los
domingos por la maana y/o por la tarde y posiblemente durante
servicios a la mitad de la semana su propsito est, desde luego,
sujeto a su mayor impacto.
Objetivos de la Predicacin.
a) La predicacin debe emplearse para conducir a las personas...
Al amor por la Palabra de Dios y por el Dios revelado en la Palabra.
Salmo 119:14-16; Juan 5:39-40.
87
Al conocimiento y comprensin de las verdades y principios de la

Palabra de Dios, de manera que puedan vivir con sabidura en una
forma que arremete a Dios. 2 Timoteo 4:2; Nehemas 8:8-9.
Hacia el sometimiento y a la confianza en la Palabra de Dios. 1
Tesalonicenses 2:13; Salmo 19:7-11.
A la obediencia de la Palabra de Dios en la diaria manera de vivir.
Mateo 7:24-27; Santiago 1:22-25.
A la salvacin y a la madurez espiritual en Cristo. 2 Timoteo 3:15-17.
b) La predicacin nunca...
Deber promover al predicador. 2 Corintios 4:5.
Deber servir como instrumento para promover opiniones personales,
filosficas y posiciones o ideologas polticas. 1 Corintios 2:1-5;
Colosenses 2:6-8; 2 Pedro 1:19-21.
Deber utilizarse para golpear a las personas con la Palabra de
Dios... Sino confrontar a las personas con la verdad en amor, dejando
la conviccin al Espritu Santo. Nehemas 8:9-12; 1 Tesalonicense 1:45.
Deber manipular a las personas con objeto de que respondan en
forma particular. 2 Corintios 4:1-2.
Deber usarse con fines lucrativos personales. 2 Corintios 2:17.
Deber emplearse para proclamar algo que vaya en contra de la
Palabra de Dios. 1 Corintios 4:6; Marcos 7:1-9.
El predicador no debe olvidar que l es simplemente el vocero de

Dios, enviado para hablar a las personas acerca de la Palabra de
Dios.
Predicar la palabra de Dios es un privilegio sagrado, que no se debe tomar

ligeramente.
Limitaciones de la Predicacin.
Predicar el sermn del domingo por la maana (conferencia o discurso) una
sola vez por semana es absolutamente insuficiente para la labor de
educar, entrenar y edificar al pueblo de Dios con las Sagradas
Escrituras.
En el desafortunado caso de que el pasto solamente tuviera la oportunidad
de predicar el domingo en la maana, entonces ms que nunca es
importante que se comprometa a una...
Regular,
Sistemtica, y
Expositiva...
...predicacin de la Palabra de Dios a

travs de los libros de la
Escritura
88
No es posible evitar que la predicacin est limitada por:

El tiempo programado.
El mtodo de oratoria.
La participacin de las personas como oyentes solamente.
El grado de atencin e inters de las personas.
La ausencia de la requerida respuesta visible.
Por tales motivos la predicacin debe estar centrada en la Biblia, y ser
concisa y precisa, pues para muchas personas podra ser la nica ocasin
de ser confrontadas con la Palabra en forma seria y ordenada.
-
Proclamacin de la Palabra de Dios.
Revelacin de la verdad de Dios para que las personas puedan entender.
Explicacin de cmo obedecer la Palabra de Dios para vivir sabiamente
Declaracin de los beneficios por obedecer o de las consecuencias por desobedecer

la Palabra de Dios.
Invitacin a las personas, en amor, a dar una respuesta positiva a Dios.
Capacitacin de las personas en la autoridad y autenticidad de la Palabra de Dios

como norma absoluta de vida y conducta.
Abnegacin en el amor y el inters para con las personas.
Confesin de la confianza personal en la Palabra de Dios.
Informacin concisa, precisa y sencilla de los propsitos de Dios.
oracin para mantenerse constantemente bajo el poder del Espritu Santo.
89
Narracin de las obras, los milagros, el poder, la gloria, etc, de Dios.
El mejor alimento espiritual para las ovejas espirituales es una

dieta regular Espiritual con la Palabra de Dios.
Tarea: El estudio anterior ha hecho variar su punto de vista acerca de
la predicacin? En caso afirmativo, de qu manera especficamente?
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El Pastor como Maestro.

Aunque la predicacin es quizs la ms visible de las funciones del pastor
puede, sin embargo, no ser la ms importante!
Ya hemos mencionado que la responsabilidad del pastor no es solo predicar
la Palabra, sino tambin ensear la Palabra. 1 Timoteo 4:13 5:17.
Es tambin educativo notar que cuando en Efesios 4:11-16, son mencionados
los hombres dotados por Cristo con dones para la edificacin de la
iglesia, el predicador no es mencionado, en cambio pastor-maestro
s. El papel del pastor como predicador quizs pueda ser mejor
apreciado en el evangelista.
Propsito de la Enseanza.
Como maestro, el pastor debe considerar doble su principal propsito.
1. Alimentar a su rebao con la Palabra de Dios.
Esta alimentacin incluye:
La educacin instruir a las personas con sana doctrina y los
principios de la Palabra de Dios. Mateo 20:28; Tito 2:1.
90
El entrenamiento preparar (perfeccionar) a los creyentes en la

forma recta de vivir y en los caminos de Dios, de manera que puedan
llevar una vida que glorifique al Seor Jesucristo y ministren en la
iglesia. 2 Timoteo 3:16-17; Efesios 4:11-16.
La edificacin conducir a los creyentes a la madurez en Cristo
ensendolos, amonestndolos, aconsejndolos, redarguyndolos y
corrigindolos. Colosenses 1:28-29; 2 Timoteo 3:16-17.
El estmulo mediante la Escritura apoyar a los creyentes,
infundindoles confianza en Dios y esperanza en las promesas que
contiene su Palabra. Romanos 15:1-4.
2. Proteger a su rebao contra las falsas enseanzas y contra los

falsos maestros. Hechos 20:27-31; Tito 1:9
El pastor est obligado a corregir las falsas enseanzas redarguyendo y
refutando a los falsos maestros, especialmente cuando stos se
encuentran dentro de la iglesia, es responsabilidad del pastor estar al
tanto de ellas para advertir a los miembros de su congregacin acerca de
ellas.
La enseanza es una gran responsabilidad delante del Seor. Santiago 3:1
Si bien es verdad que parte de la enseanza es ministrada desde el
plpito, es necesario reconocer que no es suficiente. Por lo tanto es
obligacin del pastor encontrar ocasiones y planear. Otros medios para
que los miembros de su congregacin reciban el alimento espiritual
indispensable para lograr la madurez en Cristo.
He aqu algunas sugerencias:
Enseanza Congregacional.
1. Los domingos por la tarde. El pastor podra tomar a su cargo un
perodo de 1 a 2 horas de duracin para ensear en el local donde se
rene la iglesia. Las primeras hora y media pueden ser dedicadas a
estudiar un libro o un tpico de la Biblia en particular. Y los ltimos
treinta minutos dedicarlos para contestar preguntas y dirigir
discusiones y dilogos.
2. Los domingos por la noche. Toda vez que sea posible llevar a cabo
un servicio el domingo por la noche, sera mejor no dedicarlo a la
predicacin, sino a la enseanza de la Escritura, juntamente con
adoracin y alabanza.
3. A la mitad de la semana. Si la iglesia local tiene programado un
servicio a la mitad de la semana, podra ser dedicado este tiempo a la
sistemtica y expositiva enseanza de la Biblia, aunada a la oracin y
la alabanza.
91
Grupos pequeos o enseanza individual.

Adems o en lugar de otro tipo de enseanza congregacional el pastor
podra dedicarse a ensear a grupos pequeos o individuales en particular.
1. El pastor podra conducir un estudio bblico los sbado s por la maana
o una serie de estudios bblicos diariamente durante las noches para
hombres y motivar a su esposa o a otra persona calificada para que
haga lo mismo con las mujeres al mismo tiempo y en el mismo local.
(Vase Tito 2:3-5. Ntese que el pastor debe ensear o entrenar a las
mujeres de edad avanzada).
2. El pastor personalmente debe disciplinar, entrenar, equipar y ensear
a los hombres clave entre los lderes (ancianos, pastores laicos,
maestros, etc,) en la iglesia para que, andando el tiempo, stos puedan
ayudar en el ministerio de enseanza. 2 Timoteo 2:2.
El pastor que solamente se contenta con predicar est

desobedeciendo la Palabra de Dios. Cuando el pastor enfoque su
atencin en la enseanza y cumpla con su responsabilidad
enseando, ver que Dios producir mucho fruto.
Tarea: Por qu tantas iglesias tienen un fuerte ministerio de
predicacin, no obstante un ministerio de enseanza dbil? Cul es la
mejor forma de corregir esta deficiencia?
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El Pastor como Ministro.

Un ministro es un siervo que...
Generalmente atiende y sirve a otros.
Satisface las necesidades de otros.
Lleva a cabo ciertos servicios especficos en beneficio de otros.
Nota: En algunas culturas los trminos pastor y ministro son sinnimos. En
otras, sin embargo, ministro se refiere exclusivamente a una persona
que ocupa un puesto o desempea un cargo de servicio en el
gobierno.
Con relacin al pastor evanglico, el trmino ministro hace referencia al
papel de pastoreo que desempea el pastor...
Al preocuparse por las necesidades fsicas, mentales, emocionales y

espirituales de los integrantes de la grey que Dios le ha confiado.
Al relacionarse personalmente con los miembros de su congregacin
92
Al alimentar,. Consolar y estimular a su rebao.

Al realizar servicios en beneficio de su rebao.
Un pastor como ministro lleva a cabo una labor de amor, cuidado e inters
por su rebao, tanto colectiva, como individualmente.
Es posible que los mejores retratos del pastor como ministro se
encuentren en los dos grandes pasajes del Pastor: Salmo 23 y Juan 10:1-8,
15:30
Las ideas bsicas que sobresalen de estos pasajes incluyen:
Amor por las ovejas.
Proteccin.
Gua y direccin.
Provisin.
Presencia.
Relacin personal.
Conocimiento ntimo.
Sentido de seguridad.
Sentido de propiedad.
Sacrificio por parte del pastor.
Unidad y cooperacin entre el pastor y las ovejas.
Cuando un pastor amorosamente y sensiblemente gua a sus

ovejas stas lo siguen con agrado.
Un pastor nunca usa su vara para golpear a sus ovejas y someterlas, sino
para protegerlas.
Jess dijo:
conozco mis ovejas y las mas me conocen... mis ovejas oyen mi voz... y
me siguen
Para ministrar a su grey eficazmente el pastor debe:
Conocer a las personas personalmente.
Permitir que las personas lo conozcan y confen en l, para que lo sigan.
Satisfacer como su pastor, las verdaderas necesidades de las personas.
Considerar su posicin como un privilegio que Dios le concedi.
Lo anterior significa que el pastor no puede esconderse detrs del
plpito, sino invertir tiempo con las personas para fomentar una buena
relacin con ellas del plpito, no limitada a los domingos nada ms.
93
Este ministerio hacia las personas puede ser expresado en un sinnmero

de formas. El ministerio es directamente responsable ante Dios como pastor
pasa...
Cuidar y satisfacer personalmente las necesidades espirituales de las

personas de la iglesia que le ha sido confiada. 1 Pedro 5:1-4.
Entrenar y capacitar a los miembros de su rebao para que a su vez stos
puedan llevar a cabo la obra del ministerio con otras personas bajo su
cuidado y supervisin. Efesios 4:11-12; 2 Timoteo 2:2.
El pastor debe estar personalmente involucrado en el ministerio a las
personas en general, no obstante su principal trabajo es entrenar y capacitar
a:
Los ancianos.
Los diconos.
Los laicos que se ofrezcan como voluntarios...
...para que lleven a cabo la obra del ministerio. Todos los miembros de la
iglesia deben considerarse a s mismos como ministros (servidores) de Dios
con diferentes papeles funcionales que cumplir, como clrigos o como laicos.
No hay diferencia desde el punto de vista de Dios la nica diferencia es la
funcin. El pastor debe considerarse a s mismo como un entrenador,
un discipulador, un capacitador de otros. Filipenses 4:9.
Tarea: Por qu no es posible satisfacer totalmente las necesidades de

las personas con solo la predicacin del domingo por la maana? Qu
nos dice esto acerca del concepto que tiene el pastor de ser solamente
predicador?
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94
reas especficas de ministerio para el pastor

Mientras que la iglesia local sea pequea en nmero (doscientos miembros o
menos) el pastor, si lo es tiempo completo, debe ser capaz de
manejar personalmente todos los deberes del ministerio. Una iglesia
mayor requerir de pastores adicionales y de algunos ancianos y
diconos entrenados en quienes sea posible delegar deberes del
ministerio.
Importante: Como sea posible hacer frente a las necesidades desconocidas,
deber idearse un sistema suficientemente preciso para mantener un
registro o lista al da de los miembros. Esta lista de miembros deber
contener la siguiente informacin mnima:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
Nombre.
Edad.
Direccin y localidad.
Telfono.
Nombre y edad del (la) cnyuge.
Nombre y edad de los hijos.
Tipo de empleo, domicilio y telfono.
Fecha y circunstancia de la conversin de cada persona.
Fecha de la membresa en la iglesia y bautismo.
Talento y habilidades especiales.
reas potenciales de servicio en la iglesia.
Necesidades particulares.
Fecha y nombre de los cursos o entrenamiento tomados.
Otros datos.
Este registro podra ser formulado en orden alfabtico en un libro especial

de notas, con una pgina dedicada a cada familia, con elementos adicionales
como edad, sexo, etc.
Muchas iglesias no llevan un registro ni datos informativos de sus
miembros. Cmo puede alguien ministrar a personas que apenas conoce y
con quienes casi no tiene contacto personal alguno?
A continuacin anotamos algunas oportunidades normales del pastor para
ministrar.
95
Visitacin a los miembros.

Peridicamente el pastor (o anciano o dicono designados) deben visitar a
cada familia en su domicilio o lugar de trabajo, segn sea apropiado.
Tales visitas debern ser:
- Cortas (15-30 minutos)
- Personales. Solo se pretende conocer mejor a cada uno de los
miembros de la iglesia, estar al tanto de sus necesidades y de sus
relaciones familiares. Conviene siempre orar con la familia visitada.
- Regulares. Cada miembro (familia) de la iglesia deber ser visitada por
lo menos una vez al ao.
- Los resultados anotados en el libro de registro.
A menudo, como resultado de la visita...
- El pastor conocer ms y mejor a su rebao en forma personal.
- El pastor descubrir y evaluar las necesidades de los miembros de la
iglesia y sus familiares.
- El pastor construir con ellos confiadas y fuertes relaciones.
- El pastor fomentar las oportunidades para testificar y ministrar.
- El pastor descubrir a personas que pueden ser lderes potenciales.
- El pastor har saber a las personas que la iglesia se preocupa por ellas.
- El pastor estimular a aquellos miembros que lo ayudan en la
visitacin.
- El pastor promover mayor participacin activa por parte de los
miembros. Mateo 25:34-36; Glatas 6:9-10.
El programa de visitacin debe ser una costumbre designada a satisfacer
las necesidades espirituales de la comunidad en la que se encuentre la
iglesia. Lo que es crucial es el concepto de la visitacin regular a los
miembros cmo, cundo y por qu es secundario y puede variar.
Visitacin de enfermos y personas hospitalizadas.

El pastor que conoce y mantiene una relacin con los miembros de su
iglesia desear visitar (o si le es imposible hacerlo l, enviar a alguien en
su lugar) a las personas que estn enfermas, estn o no hospitalizadas.
Las visitas a los hospitales debern ser realizadas de acuerdo a las
costumbres locales. A continuacin mencionamos algunas sugerencias
generales.
- Debe uno ser sensible y considerado hacia las condiciones en que se
encuentre el enfermo.
- Los reglamentos del hospital debern ser fielmente observados.
- La visita debe ser corta (10-15 minutos)
96
Debe tener tacto y ser discreto al informarse acerca de la condicin del

enfermo.
Debe mostrar amor y un inters genuinos.
Debe preguntar cmo puede ayudar el pastor o la iglesia.
Debe compartir pasajes de la Escritura apropiados para ofrecer.
Consuelo.
Fortaleza.
Estmulo.
Esperanza.
No debe intentar suprimir los sentimientos y las emociones del
enfermo o de sus familiares permtales expresar su sufrimiento.
Procure no hacer promesas precipitadas ni usar frases estereotipadas
como solo confe en Dios o todo va a salir bien
Haga una oracin personal corta enfocada al amor, cuidado y fidelidad
de Dios, con objeto de animar y consolar al enfermo y a sus familiares.
Cuando sea posible y adecuado renase y ore con miembros de la
familia del enfermo.
Mantngase al da (personal o telefnicamente) acerca del curso de la
enfermedad de la persona.
Vigile y asegrese de que todas las necesidades del enfermo o de los
familiares de ste son cubiertas por la iglesia. Romanos 12:9-13; 2
Corintios 1:3-9.
Tarea: Est o no est usted de acuerdo en que la iglesia necesita llevar
un registro de membresa? Cul es el propsito primordial del registro?
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La conduccin de funerales.
Los funerales proporcionan una oportunidad nica para que el pastor
ministre el amor y la gracia de Dios y comparta las verdades de la Biblia
acerca de la vida y de la muerte.
97
Los entierros, los preparativos antes de stos y la forma como se

conducen los servicios fnebres varan segn las costumbres y la cultura
locales.
Si el pastor carece de experiencia en cuanto a cmo llevar a cabo los
servicios en un funeral, har bien en consultar antes con algn otro pastor
para adquirir cierta orientacin al respecto a las costumbres y la cultura
locales.
Pero cualquiera que sea el caso, cuando un miembro de la iglesia o alguna
persona cercana a ste fallece es indispensable que el pastor muestre
cristiana simpata, condolencia, amor, cuidado e inters hacia aquellos
que estn de luto por el ser querido que parti. Romanos 12:15.
Insistimos, la muerte y los funerales presentan la oportunidad de
compartir la verdad acerca de Dios, as como el significado y el propsito
de la vida aunado a la predicacin del Evangelio de manera clara y breve.
Por supuesto, para la persona que falleci es demasiado tarde para que la
predicacin del Evangelio impacte su vida o su destino (Hebreos 9:27)
pero no es tarde para los vivos que hacen acto de presencia en el funeral.
De hecho el ministerio espiritual en los funerales es para los
vivo, no para los muertos!
He aqu algunas sugerencias generales:
Si de acuerdo a la cultura es apropiado, visite a los familiares que
sobreviven a la persona que falleci, esposa (o) hijos, etc.,
expresndoles el amor y el inters tanto de Dios como de la iglesia. Es
indispensable estar preparado para comprender a personas que
expresen cierta amargura, ira o an resentimiento contra Dios y contra
la iglesia.
Abstngase de usar frases religiosas trilladas o aparentar que tiene
todas las respuestas.
Permita que las personas altamente emotivas expresen sus
sentimientos a travs del llanto, dolor o tristeza.
Manifieste amor y simpata genuinamente cristianos, as como la gracia
y la misericordia de Dios.
Comparta apropiados versculos de la Biblia y ore.
Organice a algunos miembros de la iglesia para que satisfagan las
necesidades inmediatas de los deudos cercanos.
Si usted es quien est conduciendo el servicio funeral, con absoluta
discrecin infrmese acerca de la persona que falleci con objeto de
hacer el servicio ms personas y significativo.
98
Durante el servicio...
- Alabe al Seor.
- Haga uso de los himnos y coros apropiados.
- Ore.
- No predique largamente.
- No se exceda en sus halagos hacia la persona que falleci.
- Comparta algunas cosas personales acerca de la persona muerta.
- Lea porciones adecuadas de la Escritura como:
Salmo 23, 116:15-15, 145:1:21; Job 1:20-21; Juan 14:1-4; Romanos
8:28-39; 1 Tesalonicenses 4:13-18.
- Ruegue a Dios que le d un mensaje sencillo que...
Consuele
Estimule
Fortalezca
a los creyentes.
Convenza
Desafe y
Confronte
a los incrdulos
Casi siempre es apropiado compartir el Evangelio en un funeral,

pues todos deben prepararse para comparecer ante Dios. Amos
4:12-13.
Use pasajes como...
Salmo 90:1-7; Lucas 12:13-21; Juan 3:16-18; Hebreos 2:5-15; 1
Corintios 15:50-58.
Lucas 16:19-31 23:32-43, es un pasaje adecuado para usarse en
el contexto correcto y confrontar a los incrdulos con las realidad
del cielo y el infierno.
No deprima ni hiera a los incrdulos; solamente desafelos hasta el
punto de que den una respuesta a Dios.
Aproveche el servicio para alabar a Dios y si se trata de un creyente
alabe a Dios por que lo ha llamado al hogar celestial. Filipenses
1:19-23
Lleve a cabo el servicio de 30 a 45 minutos, incluyendo la msica
(cuando sea oportuna.)
Despus del servicio asegrese que la iglesia contine atendiendo a
los deudos y que no los olvide.
Recuerde, los servicios funerales deben ser siempre
enfocados al significado y propsito de la vida y
proporcionan
una
oportunidad
para
compartir
las
respuestas de Dios a las preguntas de los hombres.
Eclesiasts 3:1-14 12:13-14; Hechos 17:22-31.
99
Tarea: Mencione cuantas oportunidades puede usted citar para un

verdadero ministerio en el contexto de funerales y defunciones
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La celebracin de bodas.
Las bodas tambin ofrecen una excelente oportunidad para que el pastor
satisfaga las necesidades espirituales y emocionales de la pareja y
practique medicina preventiva respecto a los problemas potenciales que
guardan al futuro del matrimonio.
Las costumbres en los matrimonios varan mucho de cultura y no debe
intentarse la descripcin de una celebracin de bodas apropiada y
universal.
Siempre que sea posible las bodas en el edificio de reunin de la iglesia
son altamente recomendables, aunque la adecuada celebracin en otros
lugares (en las casas por ejemplo) no estn bblicamente impedidas. El
pastor poco experimentado debe consultar con otro pastor acerca de los
detalles y procedimientos cultural y localmente apropiados.
Es deber del pastor ponderar y comunicar a la pareja buenas definiciones
del matrimonio bblico tales como:
El matrimonio bblico es un pacto de compromiso y compaerismo
realizados entre un hombre y una mujer hecho para toda la vida
delante de Dios y el mundo. Ambos son seres humanos imperfectos,
expuestos a errores y equivocaciones, no obstante, dispuestos a encontrar
la ms elevada forma de beneficiarse mutuamente.
Pasajes bblicos claves acerca del matrimonio: Gnesis 2:20-25;
Deuteronomio 24:1-5; Cantares; Malaquas 2:13-16; Mateo 19:1-12;
Romanos 7:1-3; 1 Corintios 7:1-40; Efesios 5:18-33; Hebreos 13:4; 1
Pedro 3:1-7.
Cuando el pastor considere la celebracin de ceremonias de bodas, deber
tener en cuenta varios detalles claves.
1. No es sabio unir en matrimonio a un (a) creyente con un (a) no
creyente. 2 Corintios 6:14-18; 1 Corintios 7:12-16 7:39-40.
100
2. El pastor deber declarar de antemano su posicin personal en cuanto

al divorcio y segundas nupcias, y si ministrar o no el matrimonio
donde una de las personas es divorciada. Esto ayudar para aconsejar
parejas con problemas dentro de su matrimonio.
3. Siempre que sea posible el pastor deber realizar la labor de consejero
pre-matrimonial con la pareja, lo cual tomar por lo menos 4 a 6
sesiones de una hora.
La labor de consejero pre-matrimonial deber enfocarse en:
Confirmar la salvacin de cada contrayente.
Informarse acerca de los antecedentes y las relaciones familiares
para prevenir futuras dificultades conyugales.
Comprobar el amor y la entrega de la pareja al Seor y entre ellos.
Discernir la madurez espiritual y estabilidad emocional de la pareja.
Enseanza bblica acerca de la santidad del matrimonio ante Dios y
el hecho de que Dios aborrece el divorcio.
Consejos bblicos concernientes...
- A las obligaciones y responsabilidades mutuas de los
contrayentes, incluyendo la sumisin.
- Al concepto bblico del amor enfocado al compromiso, el
compaerismo, la comunin y la comunicacin.
- Al deber de cada cnyuge de dejar la casa paterna y unirse a
su pareja con objeto de formar una nueva unidad familiar de
autoridad en el contexto bblico.
- A diferencia en sus funciones de los papeles de esposo y de
esposa.
- A la adecuada satisfaccin sexual dentro del matrimonio y a las
inflexibles advertencia de la Biblia acerca del adulterio y la
infidelidad conyugal.
- A los potenciales goces y sufrimientos que aguardan al
matrimonio.
- A las razonables expectaciones acerca del esposo o de la esposa.
- A la imposibilidad de forzar al cnyuge a cambiar.
- A la aceptacin de las diferencias mutuas en la personalidad y a
la confianza.
- A las soluciones posibles de conflictos y al perdn mutuo.
- Al manejo adecuado del dinero y las diferentes responsabilidades
econmicas.
- Al lugar que ocuparn los hijos dentro del matrimonio (los hijos
vienen a ampliar la unidad familiar, no a completarla)
- Al crecimiento espiritual mutuo y la oracin unidos.
- A la crucial participacin de la iglesia y de los amigos cristianos
en el desenvolvimiento de la vida matrimonial.
101
Al manejo de la intervencin excesiva en la vida matrimonial por

parte de los familiares (ojo con las costumbres y culturas
diferentes)
A cmo mantener el matrimonio fresco, emocionante y
satisfecho.
A comprometerse a llamar al pastor en el caso de que surgiese
algn problema difcil y amenazador.
A cualquier otro asunto de tipo cultural.
En la primera sesin el pastor podra solicitar a la pareja que complete

un cuestionario informativo, y asignarles algunos pasajes bblicos
claves para que los lean y estudien juntos.
Una labor efectiva de consejo pre-marital, puede asegurar el desarrollo
de un matrimonio bblicamente sano. Puede darse el caso de que el
pastor aconseje a la pareja a posponer la boda hasta que hayan
aprendido a manejar ciertos asuntos y hayan resuelto algunos
problemas.
4. La ceremonia de boda y los votos matrimoniales son, usualmente,
asunto de convencionalismos culturales.
Sin embargo, la ceremonia matrimonial...
Debe ser enfocada en Cristo y en la pareja.
Debe honrar a Dios y a su iglesia.
Debe incluir lecturas bblicas e intercambio apropiado de votos
matrimoniales, msica y ritual.
No debe ser tomada como una oportunidad para predicar ni para
dar consejos matrimoniales.
Debe ser una ocasin de gozo y felicidad celebrando lo que Dios ha
ordenado y bendecidlo.
Debe ser considerado por el pastor como un servicio sagrado en el
ministerio.
El pastor que mira las bodas desde el punto de vista de Dios como
oportunidades para ministrar la gracia de Dios ser ricamente
bendecido al compartir el gozo de la pareja.
Los siguientes votos matrimoniales son una muestra de los votos

tradicionales protestantes norte-americanos y se incluyen solamente como
referencia.
Muestra de una ceremonia y votos matrimoniales.
102
El servicio puede comenzar con un preludio, un himno, un coro o un

solista. Puede incluir una procesin para entrar y otra para salir, terminando
con un post-ludio.
La congregacin asistente puede ponerse de pie, si lo desea, al comenzar
las procesiones.
En lugar de este hombre y esta mujeres, pueden usarse los nombres
personales del novio y de la novia, en el primero, tercero y cuarto prrafos.
En el momento sealado, habiendo cumplido con las leyes del estado y las
normas de la iglesia las personas que se van a casar, estando cara hacia el
ministro, el novio a la izquierda de ste y la novia a la derecha, el ministro
dir:
Amados mos, estamos reunidos aqu, en presencia de Dios y en

presencia de testigos, para unir en santo matrimonio a
nuestros amados N... y a nuestra amada N... El matrimonio
es un estado honroso, instituido por Dios y que para
nosotros representa la unin mstica entre Cristo y su
Iglesia. Con Su presencia, Cristo adorn y embelleci la
institucin matrimonial en Can de Galilea. Es por esto que
no se debe participar en el irreverentemente, sino con
reverencia, discrecin y en el temor de Dios. Para ser
unidos en este santo estado se acercan nuestros amados
hermanos N y N
Si entre las personas aqu presentes se encuentra una que
conozca un motivo por el cual esta pareja no pueda ser
legtimamente unida en matrimonio, que hable en este
momento o, de lo contrario, que calle para siempre.
Entonces dir el ministro.
Quin entrega esta mujer a este hombre para ser unido en

matrimonio?
El padre de la novia, o la persona que sea investida de tan privilegiada
responsabilidad, contestar.
Yo la doy.
103
Dirigindose a la pareja de contrayentes, el ministro dir.
Yo demando de ustedes y responsabilizo a ambos ahora que estis

en presencia de Dios, ante quien se descubren todos los
secretos del corazn,
que,
habiendo
considerado
debidamente el santo pacto que estis a punto de
formalizar, declaris ahora delante de esta compaa
vuestro mutuo compromiso de fe. Estad seguros de que s,
como lo manda la Escritura, estos votos no fueren violados
nunca, y que si tenazmente persistid en hacer la voluntad
de vuestro Padre Celestial, Dios bendecir vuestro
matrimonio, os conceder alcanzar la satisfaccin esperada
y establecer vuestro hogar en paz.
A continuacin el ministro har que los contrayentes se miren el uno al otro.
El ministro dir al novio llamndolo por su nombre
N toma a esta mujer por legtima esposa, para vivir con ella en
el santo estado del matrimonio? Para amarla, consolarla,
honrarla y cuidar de ella as en la enfermedad, como en la
salud, olvidando todas las dems y guardndote solamente
para ella, hasta que la muerte los separe?
El novio contestar
S, la tomo.
Entonces el ministro dirigindose a la novia y llamndola por su nombre,
dir
N toma a este hombre por legtimo esposo, para vivir con l en

el santo estado de matrimonio? Para amarlo, consolarlo,
honrarlo y cuidar de l as como en la enfermedad, como en
la salud, olvidando todos los dems y guardndote
solamente para l, hasta que la muerte los separe?
La novia contestar
S, lo tomo.
104
A continuacin, el ministro har que los contrayentes, mirndose el uno al

otro, se tomen de las manos y repitan los votos siguientes despus
del ministro:
El novio repetir:
Yo N te tomo a ti N para que seas mi esposa, tenerte y

sostenerte, desde este da en adelante, para bien o para
mal, para la riqueza o para la pobreza, en la salud y en la
enfermedad, para amarte y protegerte, hasta que la muerte
nos separe, de acuerdo al santo mandamiento de Dios
delante de quien me comprometo fielmente.
Despus el ministro, la novia repetir:
Yo N te tomo a ti N para que seas mi esposo, tenerte y

sostenerte, desde este da en adelante, para bien o para
mal, para la riqueza o para la pobreza, en la salud y en la
enfermedad, para amarte y protegerte, hasta que la muerte
nos separe, de acuerdo al santo mandamiento de Dios
delante de quien me comprometo fielmente.
Ahora los novios intercambian los anillos, o el novio dar a la novia el anillo,
cualquiera que sea el caso, el ministro, tomando el anillo o los anillos,
dir.
Este anillo matrimonial es el smbolo exterior y visible de la gracia

espiritual interior, que manifiesta ante todos que este
hombre y esta mujer estn unidos en santo matrimonio, a
travs de la Iglesia de Jesucristo, nuestro Seor.
Ahora el ministro dir:
Oremos.
Bendice, oh Seor, el intercambio de estos anillos, para que
quienes los lleven continen en Tu paz y disfruten de Tu
favor, mediante Jesucristo nuestro Seor Amn .
En el caso de un solo anillo, el ministro dir:
105
Bendice, oh Seor la entrega de este anillo, para que el que lo

entrega y para que la que lo lleve continen en Tu paz y disfruten
de Tu favor, mediante Jesucristo nuestro Seor. Amn
El ministro entonces entregar al novio el anillo para que lo coloque en el
tercer dedo, o dedo anular, de la mano izquierda de la novia. El novio,
sosteniendo el anillo y el tercer dedo de la mano de la novia dir:
Con este anillo como prenda y testimonio de nuestra constante fe

y nuestro profundo amor, yo te desposo, en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
En el caso de ser dos anillos, el ministro entregar a la novia el otro anillo
para que lo coloque en el tercer dedo de la mano izquierda del novio. La
novia sosteniendo el anillo y el tercer dedo de la mano del novio dir:
Con este anillo, como prenda y testimonio de nuestra constante fe

y nuestro profundo amor, yo te desposo, en el nombre del Padre y
del Hijo y del Espritu Santo. Amn.
Ahora el ministro unir la mano derecha de ambos contrayentes y colocando
la suya encima dir:
Habiendo N y N consentido mutuamente en realizar este

vnculo matrimonial y habiendo yo presenciado delante de Dios y
de est compaa, y habindose ambos novios jurado su fe y
confianza mutuas, declarndolo mediante la unin de sus manos y
la mutua entrega de los anillos matrimoniales, segn la autoridad
de la cual fui investido como ministro del Evangelio de Jesucristo y
reconocido por el estado de _______________________, yo os declaro
marido y mujer, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo. Aquellos a quienes Dios ha unido, no los separe el hombre.
Amn.
Entonces estando los novios de rodillas, el ministro dir:
Oremos
OH eterno Dios, Creador y Preservador de la humanidad, Dador de
toda gracia espiritual, Autor de la vida eterna: enva Tu bendicin
sobre este hombre y esta mujer, a quienes en Tu nombre
bendecimos; para que ellos realicen y guarden el voto y pacto que
mutuamente han hecho y para que permanezcan unidos en el
106
perfecto amor y en perfecto amor y en perfecta paz, viviendo de

acuerdo a tu santa ley.
Que tu gracia repose cobre ellos, para que se amen, se honren y
cuiden mutuamente; vivan en fidelidad y paciencia, en sabidura y
piedad verdaderas, para que su hogar sea un refugio de
bendiciones y un lugar de paz en Jesucristo nuestro Seor, Amn.
Ahora, el esposo y la esposa, estando de rodillas, se unirn al ministro y a la
congregacin en la Oracin del Seor, diciendo:
Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre.

Venga Tu reino. Hgase Tu voluntad, como en el cielo, as tambin
en la tierra. El pan de cada da dnoslo hoy. Y perdona nuestras
deudas, como tambin nosotros personamos nuestros deudores. Y
no nos metas en tentacin, ms lbranos del mal; porque tuyo es
el reino, el poder y la gloria, por todos los siglos, Amn.
Ahora el ministro dar esta bendicin.
Dios el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, os bendiga, preserve y
guarde; el Seor os mire con Su gracia y Su favor, llenndoos de
toda bendicin y amor espirituales, para que vivis unidos en esta
vida, agradndole solamente a l, Amn.
Ahora el ministro pedir a la pareja que puestos de pie se miren frente a
frente y dir:
Puedes besar a la novia.

Finalmente, dirigindose a la concurrencia dir:
Es mi privilegio presentar
Sra.___________________________
ustedes
al
Sr.
la
Tarea: Por qu son tan importantes una comprensin bblica del

matrimonio, y una buena preparacin pre-matrimonial? Segn
Malaquas 2:13-16. Cules son los dos conceptos clave del matrimonio
bblico?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________
107
Tarea: Cul es la relacin entre la falta de enseanza matrimonial en la

iglesia y el elevado ndice de divorcios?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________
El Pastor como Consejero.

La funcin del pastor como consejero ser discutida bajo los siguientes
subttulos:
Descripcin bblica del consejero.
Principios bblicos para aconsejar.
La prctica bblica aconsejable
Descripcin bblica del consejero.
El pastor de su consejo a la gente desde un punto de vista espiritual
acerca de situaciones, asuntos, problemas y controversias especficas.
El pastor de sus recomendaciones personales como sugerencia para
tomar las medidas necesarias u observar la debida conducta en
determinada situacin.
El pastor gue a la persona en las reas de la vida donde carezca de la
sabidura, conocimiento o experiencia. 2 Samuel 16:15-17; 1 Reyes 12:115; 2 Corintios 8:10-12; Hechos 5:33-40.
La labor de aconsejar tomando como base la Biblia tiene como fin ayudar
A que la persona llegue a la conclusin correcta segn la perspectiva
de Dios.
A que la persona responda obedientemente y con la conducta y accin
apropiada.
A que la persona cambie de actitud o modo de pensar, adaptndose a
los de Dios.
A que la persona alcance sus metas evitando cometer errores de graves
consecuencias.
A que la persona madure espiritualmente.
A que la persona resuelva sus problemas de acuerdo a los principios de
Dios.
Suposiciones previas a la labor de aconsejar.
108
Es esencial que el pastor, antes de comenzar la labor de aconsejar, recuerde

los principios siguientes:
Que Dios, como Consejero, es la fuente de toda verdad y de toda sabidura.
Daniel 2:20-23; Isaas 9:6 40:13; Job 42:1-3; Romanos 11:33-36;
Colosenses 2:2-3.
Que l, como pastor, est bajo la dependencia directa del Espritu Santo,
quien es su consejero y que en la medida como se someta a l, le dar
sabidura y discernimiento, guindolo a toda verdad. Juan 14:15-17
16:13; 1 Corintios 2:10-16.
Que la Palabra de Dios contiene toda la verdad y toda la sabidura que el
pastor, como consejero, necesita y que es fuente suficiente de informacin
para hacer frente a toda situacin. Salmo 19:7-14, 119:1-5 119:105; 1
Corintios 4:6-7; 2 Timoteo 3:15-17.
Que la meta de la labor de aconsejar solo se alcanzar si la persona toma
las medidas apropiadas. Juan 13:17.
Cuando las personas se acercan al pastor para que las aconseje como lder
espiritual, lo que estn haciendo en realidad es preguntando: Cul es el
consejo de Dios?
El pastor, entonces, debe de hablar en representacin de Dios y con
la Palabra de Dios.
Tarea: Verdaderamente cree usted que la palabra de Dios es suficiente
para satisfacer cualquier necesidad espiritual? Si no es as Dnde
buscara usted las respuestas?
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________________________________________________________________________
________________________________________________
Principios Bblicos para Aconsejar.
En la compresin del arte bblico de aconsejar es necesario entender primero
cual es la responsabilidad del pastor, y luego entender lo que no es
aconsejar!
La responsabilidad del pastor como consejero incluye:
Escuchar.
Prevenir.
Amonestar y advertir.
Instruir.
Animar.
Corregir, refutar.
Consolar y fortalecer.
109
Ayudar a la persona a mirar su situacin o su problema segn la

perspectiva de Dios.
Conducir y guiar a la persona hacia las medidas y soluciones que
representan la respuesta bblicamente apropiada. Colosenses 1:28-29
3:15-17; 2 Timoteo 4:2; 1 Corintios 7:12-13 7:25-32; Efesios 4:25-32.
De manera que el pastor como consejero es un asesor espiritual
hacia quien se vuelve la gente en busca de sabidura, direccin y
gua espirituales.
Lo que no es aconsejar.
El consejo bblico
No es decir a las personas qu hacer o qu no hacer.
No es imponer a las personas las opiniones personales.
No es persuadir a las personas a que reconozcan que el pastor tiene la
razn. No es proponer realizar medidas que beneficien personalmente al
pastor.
No es dar un consejo que vaya en contra o que no es conforme a la Palabra
de Dios.
Las siguientes, entonces, son algunas sugerencias bsicas para aconsejar.
1. Desempee la labor de consejero con un espritu humilde y bajo la
dependencia de Dios.
2. Haga sentir a la persona la seguridad de la estricta reserva y de la
confianza.
3. Escuche siempre a la persona cuidadosa y atentamente, mientras
manifiesta su inters y preocupacin sinceros.
4. Intente descubrir e identificar el verdadero problema o los factores reales
de ste a travs del dilogo, la discusin y el anlisis.
5. Convnzase de que la Escritura tiene la solucin o la respuesta para todo
problema.
6. Aplique a la situacin las verdades de la Escritura en amor.
7. Asegrese de que todas las posibilidades opciones o recomendaciones
que da usted a la persona estn basadas en la Palabra de Dios.
Otras sugerencias
Ore antes, durante y despus de la sesin.
Insista con firmeza para que la persona tome las medidas apropiadas.
Nunca prometa u ofrezca ningn resultado que vaya ms all de lo que
dice la Palabra de Dios.
Siempre advierta a la persona acerca de la realidad de la situacin y de sus
consecuencias.
Reconozca sus propias limitaciones, y si es necesario, ponga a la persona
en manos de alguien mejor calificado que usted para resolver problemas
emocionales, sicolgicos o mentales graves.
110
Est al pendiente (cuando sea necesario) de tendencias suicidas por parte

de la persona, o de seales de posesin o influencia demonaca. En estos
casos consulte con otros pastores ms experimentados o busque
asistencia profesional.
Como regla general nunca aconseje a una mujer a puerta cerrada. Nunca
se involucre usted emocionalmente con una mujer a quien aconseja, y si el
problema incluye dificultades conyugales y/o asuntos sexuales, est usted
en guardia! No es conveniente que usted tenga conocimiento de
demasiados detalles.
Tarea: Mencione usted en una sola frase el papel del pastor como
consejero
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________________________________________________
La practica bblica de aconsejar
Como usualmente el pastor no es un consejero profesional, deber por lo
tanto
Reconocer sus propias limitaciones.
Restringir el tiempo dedicado a aconsejar.
Con tantos miembros de la iglesia que sufren emocional, mental, social y
espiritualmente, todo el tiempo del pastor sera consumido en aconsejar. Por
lo tanto deber hacerse una adecuada distribucin de tiempo dedicada a
aconsejar bajo una base de prioridades.
Reglas prcticas sugeridas para un calendario dedicado a aconsejar.
1. Excepto para casos de verdadera emergencia, elabore un calendario y
horario de citas para aconsejar. No permita que el nmero de citas lo
abrumen y perjudiquen otras actividades en el ministerio o en el seno
familiar.
2. Limit una hora de tiempo como mximo cada sesin para aconsejar y
despus de la primera sesin determine cuantas veces ms se reunir
con la persona aconsejada y hgaselo saber.
3. Si al final de las sesiones programadas el problema no ha sido
identificado y resuelto, determine...
Si se debe o no continuar.
Si debe evitar a la persona aconsejada que en adelante corresponde
a l (ella) actuar, porque usted ya no est en condiciones de hacer
nada ms.
Si debe tomar las medidas necesarias para que otra persona tome el
lugar de usted.
111
4.
En disputas conyugales, quizs usted desea hablar con cada cnyuge

por separado, y despus con los dos, si estn ellos de acuerdo.
Conduccin de cada sesin.
1. Inicie siempre con una oracin; termine siempre con una oracin.
2. Informe a la persona acerca del tiempo que ser empleado en la
sesin y en el procedimiento.
3. Pida a la persona aconsejada que mencione clara y brevemente la
naturaleza del problema.
4. Escuche atentamente mantenindose en un espritu de oracin
para recibir de Dios sabidura y discernimiento.
5. Sea sensitivo y comprensivo; comparta algunas experiencias
personales relacionadas con el problema, pero mantngase
objetivo.
6. Haga preguntas que le permitan aclarar los asuntos involucrados
en el problema y trate de llegar a la raz de ste.
7. Recuerde a la persona que Dios nos conoce mejor que nosotros
mismos y que ya est en conocimiento, tanto del problema como
de la solucin.
8. Rehus aceptar excusas o pretextos, y exija solo la verdad.
9. Trate de determinar si el problema se debe a...
Emociones o sentimientos inadecuados.
Conducta o modo de ser equivocados.
Modo de pensar o creencias inapropiadas.
10. Si el problema es identificado en la primera sesin, haga un
resumen de sus descubrimientos o de sus conclusiones.
11. En relacin con la persona.
No comunique una actitud de ms santo que t.
No ataque, condene, ni acuse a la persona personalmente.
No asuma que usted tiene todas las respuestas.
No exprese una respuesta que no sea teolgicamente correcta
o bblicamente sana.
No presente su propia experiencia como una norma de verdad.
No acte con espritu condescendiente o arrogante.
12. Hblele a la persona con amor cristiano y como amigo, sealndole
porciones de la Escritura que tratan acerca del problema o del
asunto.
Si el problema radica en
a) Emociones o sentimientos inapropiados.
- Confronte a la persona con la situacin y con los principios de la
Escritura.
- Haga resaltar el hecho incontrovertible de que la seguridad y la paz
son resultado directo de la relacin y posicin de la persona en
Cristo.
- Seale con franqueza la realidad de la situacin.
112
Haga que las cosas sean vistas desde la perspectiva de Dios.

Insista en que dejarse llevar por las emociones y por los
sentimientos no cambia nada.
Anime a la persona a actuar por fe en la verdad.
Pasaje Clave: 2 Corintios 5:7; Hebreos 11:1-6; Isaas 26:3-4; 2
Corintios 4:16-18; Efesios 4:25-32.
b) Una conducta equivocada.

- Basndose en la Escritura, seale la conducta equivocada.
- Aconseje cul es la conducta correcta sealada por la Escritura.
- Advierta a la persona acerca del hecho de que se requieren tiempo,
dedicacin y disciplina para cambiar los malos hbitos.
- Desafela a que responda ante la situacin en el poder del Espritu
Santo.
- Haga que la persona o personas recuerden que si algo es malo de
acuerdo a la Escritura, seguir siendo malo an cuando mucha
gente lo practique; que es una falacia decir que algo es bueno
porque mucha gente lo hace.
Pasaje Clave: Levtico 18:1-5; 1 Pedro 1:14-15; Efesios 5:8-11.
c) Un modo de pensar equivocado.
- Cuidadosamente explique a la persona dnde est el error de su modo
de pensar o de sus creencias.
- Instryala con la Escritura acerca del modo correcto de pensar respecto
de la situacin.
- Invtela a renovar su mente a travs de la Palabra de Dios.
- Enfatice la enseanza de la Escritura acerca de la posicin de seguridad,
valor y dignidad que tiene el creyente en Jesucristo.
- Recurdele que las creencias equivocadas conducen a una conducta
equivocada.
- Hgale ver que vivir en el error es peor que vivir en la ignorancia.
- Prevngalas acerca de que el cambio en las circunstancias no es
siempre la solucin del problema.
Pasajes claves: 1 Corintios 2:12-16; Isaas 55:8-9; Romanos 8:5-8; 2
Corintios 10:4-5; Filipenses 4:6-9 4:10-13; Efesios 1:1-8; 1 Pedro
1:3-5; 2 Pedro 1:2-4.
Recordatorios generales.
1. Revise para ver si la raz del problema es el pecado, y si as fuere,
conduzca a la persona
- A confesar el pecado.
- A pedir perdn.
- A arrepentirse y abandonar el pecado. Salmo 51:1-17 139:23-24; 1
Juan 1:5-9.
113
2. Recurdele que como creyente ha sido liberada del poder del pecado
que no est forzada a pecar, a menos que ello lo decida as. Romanos
8:12-14.
3. Hgale ver el ministerio del Espritu Santo en la vida del creyente y la
oportunidad de alabarlo. Glatas 5:16-25; Efesios 5:18-20; Colosenses
3:15-17.
4. No olvide confirmar el propsito y el poder de la Palabra de Dios y
reconocer que la Palabra de Dios es viva y eficaz, y til para:
- Ensear.
- Reargir.
- Corregir.
- Instruir en justicia. 2 Timoteo 3:15-17; Hebreos 4:12; Salmo 19:7-14.
5. Esfurcese en hacer que vuelva a enfocar su pensamiento en Jesucristo
y en la posicin que tiene en l. Colosenses 3:1-4; Hebreos 12:1-3;
Mateo 6:33; Juan 15:4-8; Glatas 2:20.
6. Insista en el principio bblico de que es necesario conocer y practicar la
verdad para obtener resultados. 2 Pedro 1:5-9; Juan 13:17.
7. Mencione la fidelidad del amor de Dios, su cuidado y su inters
personales. 1 Juan 4:7-12; 1 Pedro 5:7.
8. Haga que desviando la atencin de s misma la enfoque hacia el amor y
el servicio a otros. Filipenses 2:1-5.
9. Si descubre usted que la situacin o la dificultad podra estar
cumpliendo los propsitos de Dios, rehse oponerse a la voluntad de
Dios. Mateo 16:21-23; Romanos 8:28.
La efectividad del pastor como consejero est directamente relacionada con:
La vitalidad de su propio andar con Dios.
Su habilidad para conocer y aplicar la Escritura.
Su madurez y discernimiento espirituales.
Su buena disposicin para sealar la verdad en amor.
Su preocupacin y cuidado por las personas.
Su confianza en la Palabra de Dios y en el poder del Espritu Santo para
enfrentar cualquier problema.
Aconseje a las personas de la manera que Cristo lo hara.
Tarea: El Salmo 139:1-4 contiene varias verdades especficas que

ayudan en el proceso de aconsejar, mencione usted el mayor nmero
de ellas.
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114
El pastor como lder.

Como lder en trminos generales.
Es posible que entre las funciones del pastor el rea ms mal interpretada y
ms mal aplicada sea la del liderazgo espiritual.
El tema del pastor como lder espiritual ser tratado en forma general bajo
los siguientes tres encabezados:
Retrato bblico de un lder.
Preocupaciones bblicas para un lder.
Principios del liderazgo bblico.
Retrato bblico de un lder.
La Biblia ensea claramente que debe haber lderes en la iglesia.
Numerosos pasajes bblicos comentan acerca de hombre que han ejercido
autoridad espiritual sobre el pueblo de Dios. En estos pasajes se encuentran
trminos como
Pastor.
Lder.
Gobernador.
Administrar y
Dirigir
para describir la funcin de los lderes o gobernadores. La idea bsica del
cuidador de las ovejas refuerza el concepto del pastor como lder. 1
Timoteo 3:4-5, 5:17; Tito 1:5; 1 Tesalonicenses 5:12; 1 Pedro 5:1-4; Hebreos
13:7 y 17.
El Antiguo Testamento abunda en ejemplos de hombres a quienes Dios
seal como lderes de su pueblo y a quienes l dio tanta autoridad como
responsabilidad. Deuteronomio 29:10; Josu 1:6; 1 Samuel 12:2.
Qu es lo que todos estos lderes tienen en comn?
Cul es el retrato o descripcin de un lder de la Biblia?
Un lder de la Biblia
Fue apartado por Dios o por la direccin de Dios, de acuerdo a su
palabra. xodo 18:21; 1 Timoteo 3:1-7.
Fue elegido de acuerdo a los requerimientos espirituales de Dios, no
los del mundo. xodo 18:21; 1 Timoteo 3:1-7.
Estaba sujeto a Dios como autoridad suprema para dar cuenta de su
liderazgo. Mateo 28:18-20; 2 Corintios 13:10; Hebreos 13:17; Romanos
14:4 y 9-12.
115
Era un siervo de Dios delante del pueblo de Dios, para cumplir los
propsitos de Dios y segn los caminos de Dios. Marcos 10:35-45; 2
Corintios 4:5; Hechos 13:36.
Estaba puesto como ejemplo a los creyentes. Hebreos 13:7; 1
Corintios 11:1; 1 Timoteo 4:12.
Precauciones para un lder bblico.

Un lder bblico
No se enseorear sobre los que estn debajo de l. 1 Pedro
5:3; 2 Corintios 1:24 11:20.
Un lder bblico deber manifestar un espritu de humildad y de servicio,
no comportarse como un dictador.
No ejercer su autoridad con rudeza para someter a las
personas. 2 Corintios 13:10.
El lder bblico har uso de su autoridad para edificar y para construir.
No har que otros lo sigan a l en lugar de seguir a Cristo. 1
Corintios 1:11-17.
Un lder bblico debe promover a Cristo, no a s mismo o a su ministerio.
No permitir que su puesto o los resultados de ste le vuelvan
orgulloso. 1 Corintios 3:9; 2 Corintios 12:1-10; Glatas 6:13-14.
Un lder bblico orgulloso no es til para Dios.
No alejar de la verdad y de los principios de la Palabra de Dios
a las personas. Jeremas 23:13-14; Isaas 3:12; Santiago 3:1; Mateo
23:14.
Un lder bblico que hace que las personas se alejen de la Palabra de
Dios ser responsable ante l.
No escuchar consejos impos. Salmo 1:1-2; 1 Reyes 12:1-15; 2
Timoteo 3:1-5; 1 Corintios 15:31-33.
Un lder bblico debe rodearse de hombres piadosos con sabidura
bblica.
No comprometer las verdades o los principios de la Palabra de
Dios. 2 Corintios 4:1-2
Un lder bblico no har concesin alguna en detrimento de la verdad de
Dios para agradar a las gentes o para asegurar su posicin.
No comparar su xito con el de otros. 1 Corintios 3:8; Romanos
14:4 y 9-12; 2 Corintios 10:12-13.
Un lder bblico se debe comparar a s mismo con Jesucristo, no con
otros lderes.
Un lder del mundo gua a la gente a servirle a l y a sus

propios intereses un lder piadoso (siervo de Dios) gua
sirviendo a otras personas de acuerdo a los propsitos de Dios.
116
Tarea: En qu forma especfica se diferencia el punto de vista del

mundo al punto de vista de Dios acerca de un lder? Es esto
importante?
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GUE SIRVIENDO, NO GOBERNANDO
Principios del Liderazgo Bblico.
Cules entonces son los principios bsicos del liderazgo bblicos?
Los lderes bblicos deben
Obedecer y servir a Dios no a los hombres, sin importar las
consecuencias. Hechos 5:27-33.
La primera responsabilidad de un lder es para con Dios.
Buscar la aprobacin de Dios no de los hombres. Lucas 16:15; Glatas
1:10-11.
An cuando lo que hagamos sea correcto, los hombres no lo aprobarn ni
se agradarn de ello. Por qu no, entonces, trabajar para lograr la
aprobacin de Dios que es de valor eterno?
Ganarse el respeto y la honra de las personas
- Ministrando con integridad, honestidad y veracidad. 2 Corintios
1:12.
- Sirviendo con un espritu sincero, amoroso y compasivo. 2
Corintios 6:6.
- Trabajando duro. 1 Tesalonicenses 5:12-14.
- Viviendo una vida piadosa y ejemplar. 1 Timoteo 4:12.
- Mostrando un crecimiento que evidencie madurez espiritual. 1
Timoteo 4:15.
- Edificando y estimulando a otros. Romanos 1:11-12.
- Mirando siempre por el mejor inters y beneficio de los dems.
Filipenses 2:3-4.
- Escuchando las necesidades de las personas y aconsejndolas.
Proverbios 19:20.
- Tratando a las personas con respeto y cortesa. Lucas 6:31.
- Enseando bien, predicando bien y dirigiendo bien. 1 Timoteo
5:17 4:14.
Un ministerio comprobadamente til traer el respeto y honor
correspondientes.
Delegar responsabilidades en personas piadosas cuando sea
apropiado, para llevar a cabo la obra del ministerio.
Moiss seal ancianos para que le asistieran y deleg autoridad en ellos,
sin dejar l mismo de ser responsable personalmente ante Dios por los
actos de aquellos que colaboraban con l. xodo 18:13-17.
117
Los
hombres elegidos eran

Temerosos de Dios.
Capaces, honestos y confiables.
Versados en la Escritura.
Enseados en la forma de vivir.
Entrenados para realizar sus deberes.
Responsables antes Moiss.
Mirarse a s mismo como entrenador y discipulador. Un lder

seleccionar y discipular a personas piadosas para que colaboren con l
y sean capaces de llevar a cabo la obra del ministerio y de entrenar a
otros. El pastor debe ser un discpulo de Cristo y producir a su vez otros
discpulos que puedan discipular a otros. 2 Timoteo 2:2; Filipenses 4:9;
Efesios 4:11-13; Colosenses 1:7.
Ser lder sirviendo y trabajando en equipo. 2 Corintios 1:24 8:23.
Pablo se vio siempre como colaborador en Cristo, no como lder
autoritario.
Ejercer la autoridad que Dios le dio con justicia. Y de acuerdo a los
principios bblicos. 2 Corintios 13:10.
La autoridad nunca debe ser usada arbitrariamente y sin sensibilidad con
respecto a otros.
Informar e invitar. A las personas a involucrarse en el procedimiento de
tomar decisiones y del ministerio para que se sientan parte de l.
Nehemas 2:11-18.
Un lder bblico har que la gente tome parte en la accin y en su
programa.
Buscar consejo y opinin. De personas piadosas. 2 Crnicas 32:1-3;
Proverbios; 2 Corintios 8:10.
Solo un necio ignorara el consejo de hombres piadosos.
Actuar sabia y decididamente. Basndose en los hechos y en la
sabidura de Dios. Nehemas 5:1-13; 1 Samuel 23:1-5.
Un pastor realmente debe dirigir tomando la accin apropiada.
Dirigir en el poder de Dios. No confiando en su propia fuerza. 2
Corintios 3:4-6 13:4; Colosenses 1:28-29.
Un pastor que ministra con su propia fuerza pronto agotar sus energas y
dejar de ser productivo.
Permitir que la Palabra de Dios sea su gua y su norma de vida. 1
Corintios 4:6; 1 Tesalonicenses 4:15.
Lo que cuenta no es lo que dicen los hombres, sino lo que dice la Palabra
de Dios. La Biblia es la fuente de toda verdad.
Ministrar con espritu de humildad. Hechos 20:19; 1 Corintios 3:5-7.
Un lder bblico debe verse siempre como Dios lo ve, y luego mantenerse
humilde.
118
Mantener un espritu enseable. Mateo 11:29; Filipenses 3:12-14

4:12-13.
Para dirigir bien un lder debe permitir ser enseado.
Dar la gloria y el crdito a Dios. Por todo lo que logre hacer en su
ministerio. 2 Samuel 5:12; Romanos 15:17-18.
Un lder bblico tendr siempre cuidado de no acreditarse lo que Dios ha
hecho a travs de l.
Un lder bblico dirige sirviendo a otros de acuerdo a la Palabra de
Dios, no enseorendose sobre otros como lo acostumbran los
lderes del mundo.
Tarea: Cmo intentan la mayora de los lideres hacer que les siga la
gente? Esa actitud es bblica?
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La prctica del liderazgo bblico.
La prctica del liderazgo bblico por el pastor la discutiremos brevemente
bajo los siguientes tpicos:
El pastor como lder de su hogar.
- De su esposa.
- De sus hijos.
El pastor como lder en la iglesia.
- En la adoracin
Los servicios en general.
El Bautismo y la Cena del Seor.
Servicios especiales.
- Sobre y entre los miembros de la iglesia.
- Sobre y entre los lderes de la iglesia.
Otros pastores.
Ancianos y diconos.
Oficiales denominacionales.
El pastor como lder en la comunidad.
a. El pastor como lder de su hogar.
El papel del pastor como lder espiritual en su hogar es un elevado
llamamiento y un gran privilegio y una gran responsabilidad. Este papel
deber ser desempeado como un ejemplo piadoso de un lder
amoroso y de un siervo sacrificado.
No hay que olvidar que para un pastor sea un buen lder espiritual en el
hogar, es necesario que invierta tiempo con su familia.
119
Con su esposa
Enseando a su esposa las cosas de Dios. 1 Corintios 9:3-6.
Cubriendo las necesidades econmicas y procurando una atmsfera
de seguridad y de estabilidad familiares. 1 Timoteo 5:4 y 8.
Administrando bien su casa. 1 Timoteo 3:4-5.
Tratando a su esposa con honor y con respeto, considerndola
compaera en la vida y en el ministerio. 1 Pedro 3:7; 1 Corintios
9:3-6; Malaquas 3:14.
Orando con ella y consultndole acerca de asuntos espirituales y
decisiones familiares. Romanos 16:3-5; Hechos 28:26.
Sirviendo y amando a su esposa como Cristo am a la iglesia. Efesios
5:25-33; Proverbios 18:22.
Alabando a su esposa delante de las personas. Proverbios 31:28.
Ejercitando la autoridad que Dios le dio de una manera sabia,
amable y sensitiva, para lograr la edificacin. 2 Corintios 10:8.
Permaneciendo fiel y cumpliendo sus obligaciones maritales. 1
Corintios 7:1-6; Proverbios 5:18-19; Hebreos 13:4.
Guiando amablemente a su esposa para que le apoye sumisamente.
Colosenses 3:18-19; Efesios 5:21.
Un pastor casado que gua y ama a su esposa bien, se ganar
el favor del Seor y de su esposa.
La esposa del pastor.
La esposa del pastor debe verse a s misma como una ayuda sumisa
que el Seor dio a su esposo como compaera en el ministerio y como
apoyo para ser productivos en el hogar y juntos educar a sus hijos. 1
Pedro 3:1-7; Tito 2:3-5.
Otros pasajes que deben ser entendidos y practicados por la esposa del
pastor son: Proverbios 31:10-31; 1 Timoteo 2:19-15, 3:11, 2:19-15.
Con sus hijos.
El pastor debe ser un lder espiritual con sus hijos en el hogar.
Sin olvidar nunca que ellos son un don especial de Dios pero que
pertenecen a l. Salmo 127; Mateo 18:1-5.
Ensendoles a amar a Dios, a conocer la verdad y a obedecer los
principios de la Palabra de Dios. Deuteronomio 6:1-9; Efesios 6:4.
Educndolos, alimentndolos y entrenndolos en el Seor. Gnesis
18:19; Proverbios 22:6.
Nota: un nio enseado en la Biblia nunca ignorar completamente los
caminos del Seor.
120
Estimulndolos para que alcancen su mximo potencial para Dios.

Proverbios 4:10-19 3:1-10.
Disciplinndolos y corrigindolos para su propio bien, en amor.
Proverbios 3:11-12, 23:13-14; Hebreos 12:5-11.
Orando por su crecimiento espiritual y proteccin. Job 1:4-5.
Guindolos hacia la obediencia, honra y respeto a los padres, y a la
autoridad. xodo 20:12; Efesios 6:1-3; Proverbios 7:1-2, 23:22; Tito
3:1-2.
Manteniendo bajo control y evitando que se rebelen. Proverbios 4:16 22:1-5; 1 Timoteo 3:4; Tito 1:6.
El pastor entrenar a sus hijos con lo que l mismo dice y
hace!
Los hijos tienen la tendencia a crecer imitando a sus padres.
Todo padre dejar una herencia espiritual a sus hijos, ya sea
positiva o negativa.
Tarea: Est usted de acuerdo que el ministerio del pastor con su
familia es tan importante como el de la iglesia? Por qu s o por qu
no?
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b. El pastor como lder en la iglesia.
En los servicios de adoracin
Generalidades.
Durante el servicio en la iglesia, el pastor debe procurar y mantener
una atmsfera que conduzca a una adoracin y alabanzas genuinas.
Tanto su actitud como la manera como se presente delante de la
congregacin un impacto en sta. Salmo 95:1-7, 100:1-5, 150:;
Nehemas 2:1-3; Proverbios 15:13.
Si el pastor no refleja en el rostro y en su indumentaria un gozo y
una emocin genuinos por el servicio a Dios, nadie en su iglesia lo
reflejar.
Si el pastor no va al frente dirigiendo a su congregacin en adoracin
y alabanza, la congregacin no lo har o lo har muy pobremente.
Todo aspecto del servicio
La alabanza, la adoracin, la predicacin, los cantos, las ofrendas, la
invitacin a recibir al Seor (a quienes no lo han recibido) deber
ser visto como parte de la adoracin.
121
El orden y los detalles del servicio son usualmente asunto de

preferencia de la iglesia local o de la denominacin.
El
-
orden no es tan crucial como lo son la atmsfera y el impacto.

Alabanzas y cnticos.
Oracin.
Lectura pblica de la Escritura.
Predicacin/enseanza.
Participacin a travs de la ofrenda y la invitacin.
El Bautismo y la Cena del Seor.

Las dos nicas ordenanzas de la iglesia Evanglica el Bautismo y la
Cena del Seor deben realizarse no como interrupciones del servicio
regular, sino como maravillosas oportunidades de adoracin.
El bautismo.
Sugerencias prcticas:
1. Realice el Bautismo por inmersin, ya que ese es el significado
del trmino de la Escritura y es la mejor forma para describir su
realidad espiritual y la forma como se practic en los tiempos del
nuevo Testamento. No obstante, en algunas denominaciones,
derramar o asperjar el agua es aceptable.
2. Realice la ordenanza del bautismo tan pronto como sea posible
despus de la salvacin, mientras la experiencia de esta se
encuentra fresca.
3. Realice en el bautisterio de la Iglesia, si redispone de l, o un
lago, un ro o el mar.
4. Involucre a toda la congregacin en oracin y cantos.
5. Haga del Bautismo un servicio especial o hgalo parte del
servicio regular.
6. Aconseje bblicamente a la persona (o personas) que va a
bautizar, para que la congregacin entienda cada vez ms el
significado y el procedimiento de esta ordenanza.
7. Consulte (cuando fuere necesario) con otro pastor acerca del
procedimiento.
8. Recordatorio: El Bautismo es un acto y de obediencia inmediato a
la experiencia de la realidad de la salvacin.
9. en algunas denominaciones el Bautismo es un requisito para
obtener la membresa en la iglesia.
10. Asegrese de que la forma de vestir sea modesta y apropiada
para el Bautismo por inmersin.
11. Haga los arreglos necesarios para mudarse de ropa despus del
Bautismo.
12. Invite a los amigos y a los familiares de la persona que va a ser
bautizada, sean o no creyentes.
122
13. Cuando el tiempo lo permita aproveche la oportunidad para

ensear acerca del Bautismo espiritual, el cual es representado
por el Bautismo por agua. Romanos 6:3-12.
14. Deje claramente establecido en la mente de las personas que el
Bautismo por agua no salva a nadie.
15. El
Bautismo
de
infantes
es
practicado
por
ciertas
denominaciones, pero no cuenta con fuerte apoyo bblico, ya que
la salvacin (requisito previo) es mediante la fe, y esta puede ser
solamente realizada mediante el ejercicio del conocimiento
personal y voluntario.
16. Como costumbre general es el pastor o un anciano, o dicono
quienes realizan el Bautismo, sin embargo, la Escritura no impide
que cualquier creyente realice esta ordenanza. A veces esto
ltimo es apropiado en ciertas familias o situaciones de amistad.
17. El Bautismo es una ceremonia y a la vez un momento de gran
gozo y alabanza realice usted ambas cosas.
Tarea: Por qu los servicios donde se celebra la ordenanza del
Bautismo son importantes en la vida de la iglesia?
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La Cena del Seor (Confirmacin)
La segunda ordenanza del Seor que debe ser dirigida por el pastor
es la Cena del Seor o el partimiento del Pan. He aqu algunas
sugerencias prcticas.
1. La frecuencia en la observancia de la Cena del Seor es asunto
de preferencia de cada denominacin o iglesia local. Un mtodo
comn en muchas iglesias es celebrada 4 veces al ao (una vez
cada tres meses) Desde luego que debe ser celebrada al menos
una vez al ao.
2. La comunin puede ser celebrada en la iglesia o en cualquier otra
parte como parte regular del servicio dominical, vespertino o a
mediados de semana, o como un servicio especial.
3. Un colega pastor debera ser consultado debido a las variantes de
lugar en lugar y de iglesia en iglesia.
4. la comunin puede celebrarse
Haciendo que las personas acudan al altar como a una mesa
comn en el frente.
Haciendo que el Pan y el Vino sean ofrecidos a los creyentes
hilera por hilera en las bancas o sillas donde se encuentran los
asistentes, quienes aguardarn hasta que el pastor de
instrucciones de llevarlos a la boca.
123
De cualquier manera reverente que previamente hayan

convenido la iglesia y los lderes de sta.
Los elementos de la Cena del Seor pueden variar de acuerdo
con lo que se disponga, ya que estos son simples smbolos
representativos del Cuerpo y de la Sangre de Cristo (pan o
galletas, jugo de uva o vino, etc.) Sin embargo, vale la pena
recordar que el pan que us el Seor Jesucristo era pan sin
levadura. Por motivos de higiene, es bien aceptado que en
lugar de una copa comn, se usen copas individuales para que
beban el vino todas las personas.
Tngase en cuenta que la comunin
No salva.
Debe ser compartida solamente por aquellas personas verdaderamente
salvas (miembros del cuerpo de Cristo) pertenezcan o no a la misma
denominacin.
Es tanto un recordatorio en adoracin de la muerte de Cristo, como una
anticipacin a Su regreso.
No debe ser tomada cuando en el creyente existe un pecado
inconfesado.
El creyente debe limpiar su conciencia delante del Seor, confesar sus
pecados y apartarse de ellos, para no abstenerse de participar en la
celebracin de esta ordenanza.
La Cena del Seor es servicio tanto de gozo como de gran solemnidad.
Es la celebracin del compaerismo y unidad con Cristo y con otros
creyentes.
El servicio debe ser enfocado en

El canto de himnos apropiados.
La alabanza y el agradecimiento.
La oracin, la reflexin, la confesin de pecado y la meditacin. Salmo
51, 139:23-24;
La Escritura. 1 Corintios 11:17-32.
La Persona y obra de Cristo.
El pastos conduce el servicio con la adecuada adoracin, la
comunin puede ser un servicio lleno de significado y
emotividad para la iglesia en lugar de ser un mero ritual
rutinario.
Servicios Especiales.
Se presentan muchas ocasiones ms para servicios especiales en la
iglesia que pueden ayudar a la edificacin del Cuerpo de de Cristo y
que proporcionan excelentes oportunidades para promover la
adoracin personal y el crecimiento espiritual.
La Semana Santa y la Navidad
124
Estas temporadas son oportunidades nicas para emplear diferentes

pero significativas maneras de adoracin. Sea usted creativo, pero
mantngase bblico y apropiado. La msica, los pastorcillos, las
representaciones, pelculas, etc., pueden todos ser eficaces y
colaborar con la adoracin si son debidamente planeados,
programados y realizados con la debida reverencia. Enfoque usted el
significado espiritual del acontecimiento evitando que el resultado
sea solo un ritual mecnico en el servicio.
Dedicacin de nios o de padres.
Hemos establecido que la Escritura no autoriza el Bautismo de
infantes, no obstante, la dedicacin de los nios recin nacidos
durante el servicio puede ser muy significativa; en estos casos, el
nfasis debe ser sobre:
La dedicacin del nio (nia) al Seor.
La promesa de los padres para educar al infante en los principios y
mandamientos del Seor.
El compromiso de la iglesia para apoyar y estimular al nio y a los
padres para que alcancen la madurez espiritual.
Este servicio es una buena oportunidad para ensear las verdades,
virtudes y valores de la familia cristiana y promoverla. Este servicio
puede ser realizado varias veces al ao, con grupos de padres y sus
hijos. El servicio tambin puede realizarse en los hogares de las
familias con la asistencia del pastor
La relacin del pastor con los miembros de la iglesia como lder de
ellos.
Como lder espiritual el pastor debe ser un ejemplo en la iglesia de la forma
como se relaciona con los dems miembros de sta. A continuacin
mencionaremos aqu lo que el pastor debe tener en cuenta:
1. Que la diferencia entre el clero y los laicos (pastor y congregacin) es solo
en lo concerniente a la funcin y al tiempo invertido dentro de la iglesia,
no es valor y dignidad.
2. Que todo miembro de la iglesia es un ministro/siervo de Cristo en la
iglesia.
3. Que como miembro del cuerpo de Cristo, cada miembro de la iglesia tiene
una valiosa contribucin que hacer para ella.
4. Que los miembros de la iglesia se necesitan los unos a los otros.
5. Que ningn miembro de la iglesia debe ser tratado con favoritismo o
parcialidad por lo que es, lo que tiene, lo que hace o cmo lo hace.
6. Que todo los miembros de la iglesia deben ser tratados con honor y
respeto como personas de valor (semejantes)
125
7. Que el pastor no debe tener una actitud de ms santo que tu para con
otros creyentes debido a su posicin. Sin la mutua igualdad, el pastor y
los miembros de su congregacin no podrn funcionar adecuadamente
8. Que el principal trabajo del pastor es perfeccionar a los santos para la
obra del ministerio y promover el crecimiento espiritual de toda la
iglesia. 1 Corintios 12:1-3; Romanos 12:3-21; Santiago 2:1-13; Efesios
4:11-16.
El pastor se encuentra en realidad en
colaboracin con los miembros de su iglesia.
un
ministerio
de
La relacin del pastor con los lderes de otras iglesias.

Ideas generales acerca de la relacin del pastor con
Otros pastores.
De la manera como actu pablo con Timoteo con Tito, otros pastores deben
ser tratados con el debido respeto y honor, como colaboradores del mismo
nivel y consiervos en Cristo. Romanos 16:21; Filipenses 1:1; 2 Corintios
8:23.
El compaerismo con los pastores de otras iglesias y otras denominaciones
debe formar parte de la vida del pastor.
Si hay otros pastores sirviendo en la direccin de la iglesia como asociados
o subordinados del pastor debe vigilarse que el pastor no asuma el papel
de dictador ordenando simplemente a los otros pastores qu puede
hacer o trayndolos y llevndolos de aqu para all.
Como frecuentemente enfatiz Pablo, su autoridad sobre los lderes de la
iglesia era ejercida con el propsito de edificacin. 2 Corintios 13:10.
Los ancianos y los diconos
El pastor debe ser un anciano gobernante que
- Tiene el mismo poder que otros ancianos para tomar decisiones.
- Como lder, tiene igual autoridad que ellos.
- Es responsable acerca de sus propios actos, su conducta y el desempeo
de su ministerio delante de otros ancianos y delante de la congregacin.
La mayora de los ancianos no son pastores o clrigos profesionales, no
obstante, el pastor debe recordar tratarlos como colaboradores que Dios le
dio para la obra del ministerio.
Los diconos son considerados normalmente para llevar a cabo papeles
especiales en la iglesia (ver Hechos 6:1-7) y ministrar bajo la autoridad y
supervisin de los ancianos. No sera sabio que el pastor supervisara
personalmente en toda ocasin a los diconos. Ellos tambin han sido
126
espiritualmente llamados y distinguidos como colaboradores con diferentes

papeles funcionales.
Los oficiales de la denominacin.
Si la iglesia tiene afiliacin denominacional el pastor puede ser un oficial de
la denominacin, por lo que estar tambin bajo la autoridad de otros
miembros de la denominacin. Se requiere que el pastor que tiene a cargo
una iglesia acte con honor, respeto y sumisin en sus funciones como
miembros de la organizacin denominacional. Hechos 15:1-21; Hebreos
13:17.
Aqu es menester una palabra de precaucin: La principal prioridad del
pastor es pastorear el rebao que Dios le ha encomendado. Por lo tanto el
pastor debe limitar sus actividades dentro de la denominacin con objeto
de no estorbar su llamamiento principal. 1 Pedro 5:1-4.
Un pastor que se ve demasiado involucrado en los asuntos de la
denominacin debe toma una determinacin y decidir cual ser su principal
vocacin la denominacin o su iglesia.
El pastor como lder en la comunidad.
La advertencia al pastor acerca de involucrarse demasiado en los asuntos
de la organizacin denominacional, se aplica igualmente a los asuntos
sociales y polticos. El pastor que se involucre demasiado en el liderazgo de
los asuntos polticos o sociales termnar descuidando a su iglesia. La tarea
del pastor es ayudar a cambiar el corazn pecador de los hombres, no su
posicin poltica, su filosofa o su posicin social. El voto como elector y
algunas participaciones socio polticas pueden ser posibles, pero mucho
involucramiento desviar al pastor de su papel como ministro. 2 Timoteo
2:3-4
Ni Jess ni los apstoles se involucraron en asuntos polticos o
sociales sino que enfocaron su atencin en el pecado, la salvacin
y las necesidades espirituales de las personas.
Aunque hay un lugar apropiado para que el pastor hable acerca de
asuntos sociales o polticos, pero generalmente no desde el
plpito, el cual debe ser reservado para el ministerio de la
Palabra. Cualquier otro uso sera un abuso de la sagrada confianza. En
cuanto a los puntos de vista polticos y sociales personales del pastor
deben ser expresados como propios, no como de la iglesia! Ser buen
ciudadano es una responsabilidad cristiana que debe mantener su propio
equilibrio.
Cul entonces debe ser el papel del pastor como lder en su comunidad?
La Biblia tiene varias enseanzas muy clara al respecto.
127
En su comunidad el pastor debe:

- Ser un ciudadano responsable y respetuoso de la ley. Romanos 13:1-7.
- Mostrar respeto y honorabilidad, y orar por las personas en autoridad. 1
Pedro 2:13-17; 1 Timoteo 2:1-7; Tito 3:1-2.
- Dar un ejemplo piadoso tanto para los creyentes como para los
incrdulos. 1 Pedro 2:11-12; 1 Timoteo 4:12.
- Mantener una reputacin ejemplar. 1 Timoteo 3:7.
- Estar dispuesto a hablar sobre los asuntos espirituales y morales. Juan
8:5.
Es de esperarse que el pastor sea visto dentro de su comunidad como
honrado y respetado hombre de Dios a quien la gente pueda acudir en
busca de consejo acerca de asuntos espirituales y morales.
El pastor que es un lder en asuntos
seguramente no es un buen lder espiritual!
polticos-sociales,
LOS VERDADEROS LDERES DE DIOS SON EN REALIDAD

LIDERES ESPIRITUALES
Tarea: Por qu muchos pastores tienden a convertirse en lderes en
asuntos polticos-sociales, si el pecado y la salvacin son la
preocupacin primordial?
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Prevencin del Desgaste Pastoral.
Es una triste realidad que muchos pastores abandonen el ministerio o se
tornen frustrados, deprimidos e ineficientes, porque se gastaron. El
desgaste en estos casos se debe a que el pastor se agot; est exhausto, con
crecientes preocupaciones y prdida de entusiasmo por el ministerio en
todos los aspectos.
Espiritual.
Fsico.
Emocional.
Mental.
Hebreos 12:1-3; Glatas 6:9-10; Isaas 40:27-31; Mateo 11:28-30; Jeremas
31:25, 2:13; Romanos 15:4-6; 1 Corintios 15:58; 2 Corintios 6:4; 1
Tesalonicenses 1:3; Apocalipsis 2:2-3; Hebreos 6:10, 10:35-39.
128
Cmo puede usted evitar el desgaste? No hay una frmula sencilla o

una solucin. Es algo que realmente depende de cada pastor. He aqu unas
sugerencias.
Concntrese en su vida espiritual, su tiempo devocional y camine con Dios
para mantenerse espiritualmente fresco.
Tenga especial cuidado de usted fsicamente, mediante una dieta
apropiada, ejercicio y el debido descanso.
Mantenga un orden adecuado de prioridades: Dios, la familia, la iglesia, etc.
Mantenga su atencin en Cristo y en los grandes propsitos de Dios.
Recuerde sus habilidades, dones y limitaciones personales, y trate de
desenvolverse en funcin de las reas en las que usted utiliza esas
habilidades y esos dones espirituales.
Permanezca constantemente alerta contra la tentacin especialmente
sexual.
Evite volverse orgulloso y pretender solo la alabanza de la gente.
Cuando se presenten las dificultades traiga a la mente el llamado que Dios
hizo en su vida y el compromiso que hizo usted con l.
Ministre en el poder de Dios y recuerde su pasada fidelidad, recordando
que l no se olvida del trabajo de amor que usted ha realizado.
Practique la adoracin y la alabanza personales.
Evite agotarse a causa de las necesidades individuales de las personas;
busque alguien que tome su lugar para ministrarles.
Vigile su motivacin asegrese de que no es la ambicin.
Maneje sabiamente el tiempo entre todos los variados aspectos del
pastorado.
- El Estudio.
- La predicacin.
- La enseanza.
- El liderazgo.
- El pastoreo.
- Aconsejar.
- Ministrar.
Delegue tanto la responsabilidad como la autoridad en personas
capacitadas y entrenadas.
Aprenda a decir no a las solicitudes de participar en plticas fuera de la
iglesia u otras actividades que se interpongan en las prioridades de la
iglesia o de la familia.
Haga una evaluacin del xito que usted ha obtenido en la iglesia y en el
ministerio de acuerdo a las normas bblicas, no a las normas del mundo.
Mantenga al mnimo las reuniones y el involucramiento fuera de la iglesia.
Apyese en, y d cuenta de sus actividades a unos pocos amigos
espiritualmente maduros con quienes pueda usted conversar, discutir
ciertos temas y orar acerca de las necesidades e inquietudes de usted,
para recibir estmulo personal.
129
Comunique a los lderes de la iglesia y a la congregacin su filosofa acerca

del ministerio y cmo intenta usted desarrollarlo.
Desarrolle expectativas razonables acerca de usted y de su ministerio, as
como de los requerimientos de su iglesia.
Aprenda usted a vivir con contentamiento en medio de sus circunstancias
particulares.
Busque usted agradar a Dios y asegrese su aprobacin, no la de los
hombres.
No copie a otros pastores, ni se compare usted con ellos.
Tome tiempo, semanal y peridicamente para descansar, relajarse y
distraerse.
Equipe, entrene y perfeccione a los santos para la obra del ministerio.
Pastoree su iglesia con amor cuidndola y alimentndola regularmente con
la Palabra de Dios, dejando los resultados al Seor.
Dios esta buscando siervos buenos y fieles a travs de los cuales l llevar
a cabo sus propsitos y producir fruto espiritual.
Dios no llam al pastor para que haga todo, ni para que sea todo
para todos en la iglesia.
El pastor que intente ser y hacer todo, pronto se encontrar incapacitado
para hacer nada bien. Hacerlo todo y ser todo es una antigua receta para la
frustracin, la depresin, el desnimo y muy posiblemente el fracaso en el
ministerio!
De hecho el pastor necesita desesperadamente que otro pastor sea su
pastor!
El pastor que es para todos bien podra ser nada para Dios!
He aqu un acrstico que seala algunas causas del desgaste en el pastor.
Depresin, frustracin y desinters por Dios y el ministerio.
Expectaciones irrazonables de s mismo, el ministerio y la iglesia.

130
Sostenerse en la propia fuerza y no en el poder de Dios.
Grave falta de alimentacin en la vida espiritual.
Agobiarse por el ministerio en la iglesia y fuera de ella.
Sobrecargarse de trabajo en reas que no requieren dones espirituales

ni son causa de sana motivacin.
Tratar de satisfacer a todos sin atreverse a decir nunca: No!
Excesiva independencia, aislamiento y descuido de la salud.
Tarea: A qu se debe que muchos pastores, tarde o temprano, lleguen

a experimentar un desgaste aunque no sea muy grave?
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131

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VIDA ESPIRITUAL PERSONAL Y MINISTERIO PASTORAL

Vida Espiritual Personal.

vida espiritual es conocida tambin como...

Vivir por fe.

Todas estas expresiones significan, esencialmente, lo mismo, i, e, la

Sigue viviendo la vida segn la perspectiva del mundo y no segn la

La Escritura clasifica a todos los hombres dentro de dos grupos claramente

Los perdidos; no tienen el

Los salvos; tienen el

Con mente espiritual

Tarea: Cul de las dos categoras del hombre salvo (creyente)

La vida espiritual es todo lo concerniente al progresivo desarrollo desde

Entender los principios de la vida espiritual.

As como para que un recin nacido se desarrolle fsicamente y

3. Conceptos falsos acerca de la vida espiritual.

Auto reformacin - Que para adquirir madurez espiritual, el creyente

Todo estos conceptos falsos contradicen totalmente la Palabra de Dios y

4. Relacin entre la vida espiritual y la salvacin.

La justicia (santidad) de Cristo es judicial

La justicia (santidad) de Cristo es

En su relacin con la Vida espiritual...

Santificacin es el acto mediante el cual

Santificacin es el proceso a travs del cual

De manera que la vida espiritual es en realidad el proceso de

Un acontecimiento que ocurre slo una vez Un momento

Un proceso que dura toda la vida terrenal, mediante el cual

Tarea: Est usted o no de acuerdo con esta manera de explicar la

Nos proporcion todo lo necesario para llevar una vida piadosa. 2

Nos identific con la crucifixin, la Muerte y la Resurreccin de su

6. El papel del Espritu Santo en la vida espiritual.

Gua al creyente en la verdad de los caminos de Dios. Juan 16:13.

8. La verdadera meta de la vida espiritual.

Utilidad prctica. Para Dios con objeto de llevar a cabo Su propsito

9. Conceptos claves acerca de la vida espiritual.

Prctica de la Vida Espiritual.

Restablecer la relacin. (La posicin) Dios ha colocado al creyente

De manera que Dios ha llamado al creyente a poner en prctica su

Lo que el creyente debe saber y hacer...

Que Dios est obrando en el creyente para hacer Su voluntad y Su

b. Lo que todo creyente debe hacer:

Someterse humildemente a Dios y reconocer Su Soberana. 1

Tarea: En qu forma Dios es como un padre terrenal? En qu forma l

Lo que el creyente debe saber y hacer...

En relacin al Espritu Santo

Que el Espritu Santo mora permanentemente en l...

Que el Espritu Santo le ayuda en su debilidad, intercediendo por l de

b. Lo que todo creyente debe hacer

Vivir diariamente en el poder y la fuerza del Espritu Santo como una

Lo que el creyente debe saber y hacer...

Que cada creyente tiene la mente (discernimiento espiritual) de Cristo.

Permanezca en l y dependa de l para que pueda llevar fruto

Que Cristo valorar la vida de cada creyente con objeto de

b. Lo que todo creyente debe hacer

Negarse a s mismo y seguir a Cristo como Su discpulo. Lucas 9:2325.

Tarea: En qu sentido es Cristo la vida misma del creyente? Qu

En Relacin a la Palabra de Dios.

Meditar y deleitarse a s mismo en la Palabra de Dios (contemplarla,

Con otros cristianos. 1 Juan 1:3; 1:7; Glatas 2:9.

Que el verdadero cristianismo implica una relacin constante, y que

Nota: Esto no significa que el creyente est forzado a ignorar a los

Que la comunin entre los creyentes est basada en comn unidad

b. Lo que todo creyente debe hacer: