Universidad Nacional del Nordeste

Facultad de Humanidades
Departamento de Letras
Lengua y Cultura Latinas 2015

Facultad: Humanidades

Ctedra: Lengua y Cultura Latinas

Profesora: Natalia Trevisn

Estudiante: Acosta. A. David

Trabajo Prctico Nro 3: Informe de Lectura

Fecha de entrega: 28/05/2015

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Departamento de Letras
Lengua y Cultura Latinas 2015

Existe la Literatura Latina?

En el siguiente escrito, trataremos de informar (algo que suele ser muy difcil
cuando se trata de interpretar textos literarios o filosficos). Sin embargo, pese a esta
dificultad exegtica, intentaremos explicitar en unas pocas lneas lo que la autora
problematiza, es decir: existe la literatura latina?
Gabriela Marrn, parte de una conferencia de Michel Foucault en 1964 Lenguaje y
Literatura; cuyo disparador sera: la literatura griega, como la latina, no existen. Ahora
bien, aqu solo haremos referencia a la denominacin de literatura latina. Como lo seala
la autora, cuando se trata de especificar o definir categorialmente una cosa; hay que
apelar inexorablemente a las palabras. Y es all precisamente donde radica la ambigedad
o mayor dificultad. Existe realmente una correspondencia exacta entre las palabras y las
cosas? Quin dice que debe ser as?
Estos son algunos de los dilemas que traen aparejadas las dificultades a la hora de
nominar o clasificar. Por ello la literatura no queda exenta de esta problemtica. Segn
la autora, escritores como Bieler y von Albrecht, han defendido la nocin de literatura
romana ms que la latina, un criterio que tendra que ver con una Weltanschauung, es
decir, con una cosmovisin del mundo en una poca y regin, encerrando un conjunto de
valores, conceptos y prcticas determinadas.
En ese sentido, la ciudad de Roma era el lugar que nucleaba y legitimaba, (o no)
cualquier manifestacin cultural o novedad emergida dentro de un territorio particular, ya
sea res publica o Imperium. Como se sabe, Horacio, Virgilio y Terencio (pilares de la
literatura latina) ninguno fue oriundo de Roma, sin embargo, toda la posteridad los ha
conocido como romanos. Luego caemos en la cuenta que todo es una construccin
conceptual arbitraria, y casi siempre, a posteriori. Quin puede aseverar que entre las
palabras y las cosas existe una esencia, una sustancia idntica y universal? Las
periodizaciones histricas tambin entran en esta taxonoma arbitraria. Quin ha
catalogado de: Historia Antigua, Medieval, Renacentista, Moderna y Contempornea? En
la India, en China o en Indonesia, tambin creen lo mismo?
Con todo, la literatura tambin ha sido y es una materia arbitraria y convencional,
como toda la simbologa humana. As pues, se ver que estas clasificaciones y
conceptualizaciones comienzan (en occidente) con Aristteles en Grecia, es decir, lo que
conviene incluir a un canon y lo que no conviene (Potica) Luego lo veramos con Horacio
en Roma (Epstola). Como seala la autora esa literatura, retrospectivamente, creada
brind a la clase alta romana otra herramienta ms para definir y mantener posicin social.

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Lengua y Cultura Latinas 2015

All surgirn las suspicacias a la hora de incluir o no los escritos en los diferentes gneros
o autores.
En suma, siguiendo a la autora y al propio Foucault, la inexistencia de la literatura
clsica, no radica en su materialidad; si no, en su sustancialidad. Esto, porque
conocemos la nocin de literatura en el sentido moderno, a partir del siglo XIX, con lo
cual, toda conceptualizacin o teorizacin que se quiera hacer de los antiguos con la mirada
o interpretacin moderna, caer en un absoluto anacronismo, ya que los escritos de los
antiguos griegos o romanos, daban cuenta a una cosmovisin particular y especfica de
prcticas y cotidianeidades que residan en intereses, legitimacin de derecho y poder;
adems del cultivo espiritual y artes en general (agricultura, guerra, gimnasia, etc),
prcticas que para la actualidad son inconcebibles en el marco de lo especfico y
arbitrariamente literario.