NDICE

1.Biografa y contexto histrico

2. Influencias y antecedentes en Maria Montessori
-Seguin e Itard: la medicina
- Froebel.
- Rousseau.
- Psicoanlisis en el mtodo montessoriano.
- Pestalozzi
- Sensualismo, positivismo y naturalismo
- Idealismo y pensamiento montessoriano
3. Los ejercicios sensioriales en la educacin intelectual
4. Algunas comparaciones entre el Mtodo Montessori y el tradicional
(http://www.psicopedagogia.com/articulos/?articulo=350) .
5. Puntos fundamentales de la pedagoga de Maria Montessori
6. El mtodo. Los principios bsicos de la metodologa de Montessori.
. Los perodos sensibles (Punto 13 y comparar con el libro del mtodo)
. La mente absorbente de los nios
. El ambiente preparado
. El rol del adulto
6.1. La propuesta curricular
7. La obra montessoriana y sus lmites
8. Educacin para la paz
9. Tendencias de futuro
10. Bibliografa
11. Webgrafa

1. BIOGRAFA Y CONTEXTO HISTRICO

Mara Montessori naci en Chiaravalle (Italia) el 31 de agosto de 1870. Cuando
cumple los doce aos asiste a una escuela tcnica para nios. En contra del pensamiento
de sus padres, que queran que su hija fuese maestra, ella decide estudiar la carrera de
medicina y en 1896, con 26 aos, es la primera mujer de Italia que obtiene el certificado

de mdico, siendo impensable en aquella poca, ya que la educacin era de difcil

acceso para las mujeres.
De 1899 a 1901 ejerce como directora en una escuela estatal de Ortofrenia.
Durante estos dos aos integr un grupo de profesores especializados en la observacin
y educacin de nios con problemas.
En Roma elabor un mtodo fundamentado en los principios de Itard y Seguin,
que dio resultados positivos al aplicarse a los nios con ciertas dificultades en desarrollo
integral. A travs de esta prctica llega a la conclusin de que los nios se construyen a
s mismos.
En 1907 funda Case dei Bambini (La casa de los nios) que era una
institucin pedaggica para los nios de tres a seis aos, y se convierte en el origen del
mtodo educativo Montessori. La hiptesis de que los nios para aprender necesitan
libertad y variedad de opciones entre las cuales podran elegir y de que ellos mismos
pueden ser sus propios maestros, inspir a Mara Montessori a reformar la metodologa
y la psicologa de la educacin.En palabras de M. Montessori no es lo ms importante
la enseanza, sino los objetos: y dado que es el nio el que los utiliza, no es la maestra,
sino el nio, la entidad activa. Pujol-Busquets, J.M. (2000) p.27. Pedagogas del siglo
XX.
En 1909 public su obra fundamental sobre el mtodo de la pedagoga cientfica
aplicada a la educacin de los nios. Con esta obra Maria Montessori increment sus
actividades lo cual influy tambin en la propagacin de sus ideas.
La expansin del mtodo fuera de Italia, concretamente en los Estados Unidos,
da lugar a uno de los rasgos caractersticos de la obra de Mara Montessori y sus
colaboradores.
A pesar de que el rgimen de Mussolini la nombra como miembro honorario,
ella acusa al fascismo de formar a la juventud segn sus moldes brutales y
convertirlos en pequeos soldados. Sus opiniones sobre el rgimen la llevaron al
cierre de sus escuelas y a su exilio a Barcelona y posteriormente a Holanda, etapa
complicada para ella ya que su mtodo fue cuestionado desde algunos sectores
vinculados a la escuela nueva, fundamentalmente por su aspecto individualista.
Durante la Segunda Guerra Mundial, funda una escuela de formacin del
profesorado en la India, donde es arrestada. En su estancia en este pas destacan los
trabajos que realiz con Rabindranath Tagore. Terminada la guerra regresa a Holanda y
crea una escuela de maestros cerca de Amsterdam.
A lo largo de su vida, escribi varias obras entre las cuales destacan: El mtodo
de la pedagoga cientfica, El nio: El secreto de la infancia, Educar para un nuevo
mundo, La educacin de las potencialidades humanas, La mente absorbente del nio,
La formacin del hombre y Educacin y paz.
Maria Montessori falleci el 6 de Mayo de 1952 a causa de una hemorragia
cerebral.
6. EL MTODO MONTESSORI
El mtodo montessoriano, tambin llamado mtodo de la pedagoga cientfica,
es una forma distinta de ver la educacin y busca sacar a la luz todas las potencialidades
de los nios mediante la interaccin con un ambiente preparado, rico en materiales,
infraestructura, afecto y respeto. El objetivo de su mtodo es que desarrollen sus
posibilidades dentro de un ambiente estructurado que le resulte atractivo y motivador.

La base del mtodo Montessori est en el reconocimiento de las diferencias

individuales, el respeto por el ritmo de aprendizaje, y en la idea de permitir y favorecer
la libre actividad, la espontaneidad y la expresin de los nios.
El mtodo montessori desarrolla la totalidad de la personalidad del nio, no slo
sus facultades intelectuales sino tambin sus poderes de deliberacin, iniciativa y
eleccin independiente, junto con sus complementos emocionales.
El mtodo de la pedagoga cientfica prepara a los nios para la vida, les facilita
un ambiente agradable en el aula, no interfiere en los esfuerzos del nio, y proporciona
una serie de materiales que ejerciten sus sentidos y desarrollen la voluntad.
Los principios en los cuales se basa el mtodo de la pedagoga son la mente
absorbente de los nios, los perodos sensibles, el ambiente preparado y el rol del
adulto.

La mente absorbente de los nios

En esta obra Mara Montessori nos expone su idea de la educacin como un
proceso natural, que se desarrolla espontneamente en el individuo humano. La mente
absorbente es aquella que se da desde los 0 a los 6 aos, en la que los nios aprenden a
adaptarse a su entorno y en la que adquieren sus conocimientos a partir de su vida
psquica y de sus vivencias, a diferencia de los adultos que lo hacen a partir de todo lo
que haya a su alrededor y estos conceptos aprendidos se fijan en su mente de forma
estable, adems es en este momento cuando se forma su personalidad y donde el nio
saca los rasgos del hombre que algn da ser, por ello es necesario que reciba algn
tipo de ayuda. La labor del maestro no consistir tanto en ensear como en ayudar a la
mente infantil en su desenvolvimiento.
Los nios deberan entrar a formar parte en la educacin de Montessori a los 3
aos, donde la mente ya est preparada para asimilar los conocimientos dados en el
ambiente escolar y los nios estaran todos juntos, sin tener en cuenta su edad.
La mente absorbente tiene a su vez dos subfases:
1. Desde los 0 a los 6 aos, en las que los conocimientos no quedan en el recuerdo
sino que solamente pasan por la memoria inconsciente a la que los adultos tienen
muy difcil acceso.
2. Desde los 3 a los 6 aos, en la que la mente del nio es fcilmente influible.

Los perodos sensibles

Mara Montessori, a pesar de sus diferentes oficios, destaca sobre todo como
educadora. Basa su pedagoga sobre su formulacin del principio psicolgico, el cual
consiste en que los nios no tienen un desarrollo lineal sino por etapas, mediante las
cuales poseen una sensibilidad limitada que les permite tener una mayor capacidad en
ciertas actividades y habilidades. A estas etapas, retomando la expresin perodos
sensibles del desarrollo con la que Hugo Vries haca referencia al desarrollo de los
organismos vivos de forma salteada, las denomin perodos sensibles con la
diferencia de que lo aplicaba a la evolucin de los nios.
Por lo tanto, como los ritmos de desarrollo no es el mismo en todas las personas,
la funcin de los educadores ser diferenciar las etapas sensibles en los diferentes nios,
para poder responder a sus necesidades y potenciar al mximo sus capacidades, para
favorecer tambin el xito del prximo perodo.
Gracias a las experiencias realizadas por Mara Montessori, es posible encontrar
el momento en el que algunos perodos sensibles tienen lugar. Uno de ellos es el del
lenguaje hablado, el cual tiene lugar entre el ao y medio y los tres aos, aunque los

nios aprenden de forma fcil la lengua materna solo con el hecho de ir creciendo, lo
que demuestra la existencia del perodo sensible. En el segundo ao se encontrara el
perodo sensible del orden, donde el educador debe ayudar al nio consiguiendo un
ambiente de estabilidad. Entre los dos y los seis aos y medio, el nio procedera a
mejorar los sentidos y el espritu. Y por ltimo, de los tres a los seis aos, aparecera el
perodo sensible el cual es adecuado para el aprendizaje de los buenos modales.
Aunque los nios se desarrollan de manera natural mediante estos perodos, es
necesario la ayuda de los educadores, para poder facilitar su proceso de evolucin as
como para llevarlo a cabo con orden. La razn por la cual Mara Montessori considera
tan importante estos periodos sensibles, es porque a veces, las dificultades intelectuales
de las personas adultas pueden ser consecuencia de una mala potenciacin de los
perodos sensibles, de ah la relevancia de estos y particularmente, del denominado
perfeccionamiento de los sentido, ya que condiciona parcialmente el juicio adulto.
Por otra parte, esta autora tambin muestra inters por la verdadera educacin en
la cual tienen gran importancia la higiene fsica y psicolgica. Consideraba que el
motivo de las desviaciones que sufra un nio, poda ser principalmente el
desconocimiento del funcionamiento de los periodos sensibles y que se poda resolver
alcanzando la normalizacin a travs de una educacin liberalizadora. Defenda la
necesidad de que los educadores se interesaran por estos periodos, los cuales tambin
permiten distinguir entre las enfermedades psicolgicas y orgnicas transitorias o las
que se deben a la insatisfaccin de las necesidades interiores temporales.
Los adultos tambin poseemos estos periodos, pero a diferencia de los nios, se
tratan de procesos conscientes y producto de nuestro esfuerzo.
Por lo tanto, se puede decir que estas necesidades interiores inconscientes son
leyes naturales del desarrollo fundamentales en la educacin.

Ambiente preparado
El ambiente ha de reproducir la vida natural, lo que permitir que las relaciones
interpersonales estn basadas en el respeto, en la cortesa y en el afecto. De esta forma
el nio adquirir equilibrio emocional, inters por el aprendizaje, disciplina exterior e
interior y en consecuencia la construccin personal.
Mara Montessori resume este ambiente con estas palabras: una clase donde
todos los nios se moviesen tilmente, inteligentemente y voluntariamente sin hacer
ruido, me parecera una clase muy bien disciplinada. Esta frase de M. Montessori la
culmina Standing cuando afirma que el mtodo Montessori se podra resumir diciendo
que es un mtodo basado en un principio de libertad en un medio preparado.
El material Montessori es lo ms significativo de su mtodo. Su material tiene
un carcter sensorial y trata de desarrollar la va sensitiva, la psicomotricidad y la
inteligencia de los nios. Crea material especfico para el desarrollo de la vista, del odo,
del tacto, del gusto, olfato, trmico muscular, brico y estereognstico. En palabras de
Standing: el material Montessori presenta al nio la naturaleza del mundo exterior, de
un modo tan ordenado que ayuda a su intelecto a reconocer, en destellos de intuicin, el
orden del mundo exterior hacindolo una parte de s mismo.
Mara Montessori resume las caractersticas de su material en su poder
motivacional y en su carcter ldico, junto con su adecuacin al nio, a su ritmo de
aprendizaje y a su efecto retroalimentador. Ella afirma que nuestras miras en la
educacin son dos, biolgica y social, nosotros mismos hemos de ayudar al natural
desarrollo del individuo y hemos de prepararlo para el ambiente. Una finalidad muy
importante del material creado por Montessori es su carcter autocorrectivo, lo que

permite una participacin indirecta del profesor en el aprendizaje, sin embargo no se

debe inferir que dicho material educa por s mismo.

El rol del adulto

La clave de todo sistema educativo es el papel del educador, ya que potencia el
crecimiento, la autodisciplina y las sanas relaciones sociales dentro de un ambiente de
libertad y respeto hacia la naturaleza del nio. El maestro es el encargado de mostrar el
camino que permita su desarrollo.
El papel de la maestra, debe ser esencialmente naturalista, y no debe abusar de la
palabra del mtodo oral, ya que como afirma Dante sean tus palabras contadas.
Los educadores se han de limitar a preparar el ambiente y estimular los
ejercicios de la vida prctica. Segn ella lo ms urgente es cambiar el papel de los
maestros en la escuela.
El modo de aprender de los nios no debe ser guiado por el adulto paso a paso
ya que es la naturaleza la que determina en l aptitudes diversas segn la edad, es decir,
ser el propio nio el que escoja los objetos y los utilice su necesidad interior. Los
educadores los guan en su ambiente, en el que cada cosa corresponde a necesidades
internas propias de su edad.
Montessori incide en que los educadores deben colaborar con los padres y
madres y considera que ellos son los legtimos educadores.
En palabras de Helming Mara Montessori concibe al educador como un
auxiliar en la vida del nio, auxiliar que sabe que all hay un ser vivo en formacin en
virtud del impulso vital, aunque necesitado de la ayuda de su prjimo. El educador
relega, consciente y voluntariamente, a un segundo trmino.
2.1. LA PROPUESTA CURRICULAR
Mara Montessori desarrolla un triple enfoque curricular, basado en el desarrollo
de la funcin motora, sensorial y en las diferentes formas de lenguaje, para favorecer la
libertad del nio dentro de un ambiente preparado.
Esta propuesta se puede comparar, con matices, con las actuales reas del
currculum: identidad y autonoma personal, descubrimiento del medio fsico y social y
comunicacin y representacin.
En cuanto al desarrollo de la funcin motora, Montessori propone ejercicios
gimnsticos, psicomotrices y relacionados con la vida prctica y el ambiente, en los que
los alumnos desarrollan tareas tiles con las que conseguirn ser ms autnomos y
prepararse para la vida en sociedad.
Haciendo referencia al desarrollo sensorial, Montessori elabora materiales que
provocan la libre manipulacin activa por parte de los nios y al aprendizaje
individualizado. Gracias a esto ejercitar los sentidos, lo que les permitir permanecer
atentos a estmulos externos de los que proviene la informacin que genera el
aprendizaje.
Respecto a la educacin en diversos lenguajes, elabor una propuesta para la
profundizacin de la inteligencia, principalmente para la lengua y el clculo. Se centra
en reas de expresin del lenguaje oral, escrito, y del lenguaje matemtico, pero tambin
en actividades de expresin plstica y corporal. La enseanza de la lectoescritura es
considerada por Montessori un proceso sinttico, que va de la parte al todo. Mara
Montessori descubri que la escritura precede a la lectura y durante un tiempo observ
el desarrollo de este fenmeno. Para ello, escriba frases en la pizarra con el fin de

obtener una respuesta por parte de sus alumnos, pero no pas nada. Meses despus y
poco a poco, los nios consiguieron entender estas frases que Montessori les pona en el
encerado.
De esta forma nacen los comandos de lectura, que eran de uso habitual en la
clase Montessori, y que influyen en las propuestas de otros autores, llegando incluso
hasta nuestros das.
Para Montessori leer es interpretar una idea a travs de signos grficos. As pues
mientras las palabras escritas no le transmitan ideas al nio no podemos decir que se
sepa leer. A partir de estas premisas, y al contrario que otros mtodos, el de Montessori
presenta la particularidad de que el aprendizaje de la lectura es posterior al de la
escritura.

7. MTODO MONTESSORI Y TRADICIONAL

Mara Montessori hace una crtica a la escuela tradicional, ya que esta prohbe la
cooperacin y de esta forma nacen el egosmo y el individualismo.
Reprocha a la escuela tradicional que la enseanza abstracta y ex cathedra no se
adapta a la naturaleza y facultades receptivas del nio; considera que este mtodo no
permita a los nios manifestar sus intereses. Tambin reprocha a esta escuela antigua su
despreocupacin por la educacin moral, algo que ella consideraba muy importante.
Recriminaba a esta escuela el hecho de despertar en los nios falta de confianza, timidez
e hipocresa.
Cabe destacar en este apartado algunas de las diferencias observables entre la
escuela tradicional y el mtodo montessoriano. En primer lugar, una de las distinciones
es que en la primera el alumno era pasivo en el proceso de enseanzaaprendizaje y en
la segunda participaba activamente en el mismo. Con respecto al papel del maestro, en
la tradicional, desempea un rol dominante y era considerado la autoridad, sin embargo,
en la disciplina montessoriana, no era visto como un obstculo en la participacin de sus
alumnos.
En el mtodo de Montessori se enseaba a los nios el valor de la colaboracin y
la ayuda mutua, no siendo as en el sistema tradicional.
El aprendizaje en la escuela antigua era meramente memorstico, lo que impeda
una buena comprensin de lo que se imparta en el aula. En contraposicin a esto, los
nios con el mtodo de Mara Montessori escogan su trabajo en funcin de sus
intereses, marcando su ritmo, lo que haca que alcanzasen un aprendizaje significativo,
haciendo suya la informacin adquirida.
Mara Montessori consegua que los nios fuesen autodidactas, es decir, que
formulasen sus conceptos a partir del material seleccionado, y por el contrario, con el
mtodo tradicional estos conceptos eran entregados a ellos directamente.
Con el mtodo montessoriano los padres se involucraron en el proceso de
aprendizaje de sus hijos, mientras que en el sistema tradicional se interesaban por otros
aspectos, que consideraban ms importantes que este.

5. INFLUENCIAS Y ANTECEDENTES EN MARA MONTESSORI

La metodologa de Mara Montessori estuvo influenciada por diferentes autores
de los cuales retoma sus propuestas pero adaptndolas a su pensamiento.

 Froebel
Anterior a La casa de los nios de Montessori se fundaron los Jardines de
Infancia de Froebel. Las pedagogas de ambos fueron elaboradas para nios en edad de
preescolar (de tres a seis aos). Las dos concepciones parecen seguir el mismo objetivo
y el sistema montessori parece el desarrollo natural del sistema froebeliano. Yaglis,
D. (1989) p.37 Montessori.
Los dos sistemas se preocupan por proporcionar un sitio a la naturaleza (el
cultivo de plantas, cuidado de animales); adoptan una actitud de amor y respeto hacia el
nio, subrayando que el educador debe proteger sin imponer.
Montessori afirma que una ayuda inoportuna del educador puede ahogar lo
impulsos interiores de los nios, poniendo en peligro los ejercicios que son especficos
del cuerpo y de los sentidos que favorecen una relacin armoniosa entre el alma y el
cuerpo. Montessori piensa que estos sentidos son necesarios para la adquisicin de un
dominio, mientras que Froebel los usa de manera ocasional.
Froebel y Montessori coinciden plenamente en el idealismo: consideran al nio
como un ser espiritual y confiaron en su naturaleza divina. Mara recibe la influencia
de la teologa puramente creyente, la creencia en el cielo y en el infierno. En cambio,
Froebel rechazaba el dualismo aceptado por la catlica romana.
El pedagogo alemn asegura que el nio, jugando con figuras geomtricas,
aprende de cierta manera la unidad del mundo, en l predomina la abstraccin y la
imaginacin. Para Froebel se deben estimular las habilidades del nio que se trabajan
por su propia educacin, sin ninguna intervencin que pueda ser perjudicial para el. En
las escuelas froebelianas los nios tienen los ojos fijos en la maestra y su material no
presenta la posibilidad de autocorreccin , por lo que el profesor tiene un margen mucho
ms grande para actuar. Las institutrices froebelianas intervienen siempre en las
actividades que le plantean a sus alumnos, controlndolas y dirigindolas, apareciendo
as una contradiccin con sus principios tericos en los cuales se fomenta la libertad en
el crecimiento y en el desarrollo del nio.
La pedagoga italiana afirma que el nio no juega, sino que trabaja; el juego es
una actividad en pleno sentido del trmino. Montessori se siente responsable de las
acciones del nio. Las escuelas montessorianas son ms afines a la teora y al principio
de la autoeducacin. La maestra habla poco y cuando lo hace es para formar y
enriquecer el vocabulario de sus alumnos. Montessori, al contrario que Froebel, formula
el principio de no intervencin, ofrece un material seleccionado y un ambiente que se
adapta en sus principios. Insisti mucho en organizar a las institutrices de su mtodo,
formndolas por etapas de una duracin de seis meses en las cuales tenan una
formacin terica, un estudio minucioso del material didctico y una reflexin sobre los
problemas prcticos. Despus de terminar una etapa y pasar exitosamente un examen,
las institutrices obtendrn la autorizacin para poder abrir una escuela de tipo
montessoriano. Mara Montessori se interesaba por la educacin moral del nio, y
permita la intervencin discreta de la maestra, pero otorgando siempre la libertad al
nio en su educacin fsica e intelectual.
La influencia de Froebel en Montessori es innegable, pero la disciplina
montessoriana tambin marc a los discpulos del sistema de Froebel. No podemos
hablar de un plagio por parte de Mara Montessori a la teora froebeliana, sino que ella
comprendi los principios positivos, completndolos y asimilndolos segn los ideales
de su formacin.
Rousseau

Jean-Jacques Rousseau tuvo influencia en la metodologa de Mara Montessori.

sta parte de la idea roussoniana de que los nios deben estar en libertad, ser
autnomos, y prescindir de la intervencin de los adultos en su desarrollo, pero con la
diferencia de que considera necesaria el apoyo de un adulto y que la funcin de este sea
aminorar el esfuerzo de los mismos. Mara Montessori afirma que el adulto debe servir
como gua para el nio pero no en su totalidad, ya que son ellos mismos quienes
manifiestan el deseo de aprender debido a su necesidad interior.
Mara Montessori considera que el educador debe contribuir al desarrollo del
nio y facilitar el orden y la estabilidad de su ambiente.
Adems de estos aspectos, Rousseau conden la instruccin precoz y Mara
Montessori la admiti y la difundi, manteniendo el respeto por la espontaneidad del
nio.
Una idea comn a ambos es que rechazan el mundo adulto, Rousseau por
considerar corrupta a la sociedad y Mara Montessori porque los ve incapacitados para
la resolucin de los conflictos de la infancia.
Seguin
M. Montessori es quien sigue ms de cerca a Seguin. Lo reconoci como su
maestro y su mtodo conserva un gran nmero de los principios usados por el mdico
francs.
Seguin cre un mtodo en el que participaron educadores con cualidades
pedaggicas que se adaptaran a las teoras que propugnaba: la calma, la seguridad, la
tenacidad y el afecto hacia los nios, lo que es esencial en el concepto de maestra de
Montessori.
Otro punto en comn es el problema de la autoridad. El maestro puede ser
autoritario, pero el objetivo es la autonoma de los nios, aprender a concentrarse en sus
trabajos llegando a tener una libertad casi absoluta.
M. Montessori adapt y modific los principios educativos de Seguin, creando
un mtodo mejor para el aprendizaje de la escritura.
Los principios pedaggicos de Seguin se fundamentaban en el sentido de la
vista, adaptado para la iniciacin a la lectura y la escritura. Montessori parte del estudio
del individuo, no de la escritura, apoyndose as en la inteligencia y en la capacidad
motriz. Junto a las sensaciones visuales, puso en juego tambin las sensaciones tcticas.
El nio debe reconocer las figuras y los sonidos que le corresponden para que,
finalmente, pueda pronunciar el sonido de cada signo alfabtico.
En el mtodo montessoriano para la preparacin a la lectura y la escritura, utiliz
tres etapas de la enseanza sobre las que fundament su educacin sensorial: asociacin
de la percepcin sensorial con el nombre de objeto; reconocimiento del objeto
correspondiente al nombre; recordatorio del nombre correspondiente al objeto;
progresin que se basa en los preceptos de Seguin. Finalmente, el nio aprende a
componer palabras, alcanzando la explosin de la escritura.
Las relaciones de la pedagoga italiana con Seguin se sitan, en un primer caso,
en la lnea cientfica y en un segundo en la de los grandes principios educativos.
Influencia del descubrimiento del psicoanlisis en el mtodo montessoriano
M. Montessori reconoci la importancia de las aportaciones de la teora
psicoanaltica: el estudio del nio, de su comportamiento y sus reacciones es de gran
ayuda para comprender y solucionar los problemas que se dan en la edad adulta.
La pedagoga afirmaba que las teoras del psicoanlisis explicaban en parte las
enfermedades mentales. Consider que esas teoras le eran de ayuda para aclarar sus

propias observaciones y sus teoras psicolgicas y pedaggicas, ya que era un

instrumento de investigacin para estudiar la naturaleza del nio.
M. Montessori le da poca importancia al complejo de Edipo. Reconoce la existencia y la
funcin del inconsciente, pero mantiene distancia con Freud al rechazar ese aspecto de
su teora. Culpa las desviaciones del nio al conflicto entre el adulto nio y la
carencia de un medio para satisfacer las necesidades afectivas y psicolgicas.
La divergencia entre las terapias analstica y montessoriana se manifiesta en la
importancia que se le da a los obstculos y a los traumas: para Freud resultan
indispensables para una vida normal y social, en cambio, Montessori ve en ellos una
fuente de perturbaciones.
El psicoanlisis y las teoras montessorianas se complementan sin contradecirse.
A pesar de que la teora de Freud del psicoanlisis no estaba escrita en su totalidad, se
admite que influy en la obra Montessoriana.
Itard y Pestalozzi
Montessori hall los trabajos realizados por Jean Itard, considerado el padre de la nueva
pedagoga, quien establece lo importante que es observar a los nios y entiende que a
los nios no se les puede imponer nada. Itard cre ejercicios y materiales para facilitar
que los nios desarrollasen sus facultades.
Adems, Pestalozzi tambin tuvo repercusin en el mtodo montessoriano, ya que
consideraba de mucha importancia la preparacin del maestro, el cual debe lograr un
cambio en su persona y tener amor a su trabajo. Defiende tambin la necesidad de
afecto entre el nio y el maestro.
El sensualismo, el positivismo, el naturalismo y Mara Montessori
Para Mara Montessori, la inteligencia se alcanza mediante las relaciones con el
mundo exterior, por lo cual considera que el mbito escolar influir en el desarrollo
cognitivo de los nios. Debido a las sensaciones, impresiones, placeres, dolores fsicos y
psicolgicos que recibe el nio a travs del medio, esta educadora reivindic la
necesidad de educar los sentidos a travs de las doctrinas sensualistas de los filsofos
Locke y Condillac, segn los cuales la informacin sensorial es la fuente de los
sentidos.
Pero Mara Montessori no tiene el mismo concepto de inteligencia que Cadillac, para
ella el nio no recibe las impresiones y sensaciones del medio de forma pasiva. Para que
el conocimiento tenga lugar es necesario que las necesidades e intereses psquicos del
sujeto, es decir los periodos sensibles de duracin limitada, correspondan a los
estmulos del medio.
Por lo tanto, el conocimiento depender por una parte del factor externo o el material
proporcionado al nio y por otra del interno o la disposicin del espritu hacia al
objeto, con lo que llegamos a la conclusin de que la concepcin del conocimiento
montessoriano no es sensualista, debido a la superioridad de la actividad espiritual
frente a los sentidos.
Uno de los mritos de Mara Montessori fue la elaboracin de hiptesis a partir de
hechos concretos para fundamentar cientficamente sus teoras y obra pedaggica.
Aunque Mara confirm la inexistente contribucin de la ciencia al progreso espiritual,
su creencia en la religin contribuy a sus ideas educativas. Mientras que la ciencia
positivista vinculaba la atencin con el cuerpo, Mara Montessori la relacionaba con
el espritu, considerando que era a travs de la intencin como el espritu interiorizaba el
mundo exterior.

A pesar de la importancia concebida a la educacin corporal, a los ejercicios sensoriales,

al contacto con los objetos y la fundacin de una educacin basada en el respecto de las
leyes fisiolgicas y biolgicas del desarrollo, su educacin no es totalmente naturalista.
Aunque coinciden en el aspecto de que hasta los seis aos los nios no diferencian el
bien y el mal y que como las restricciones no pueden influir positivamente en ellos el
paso de la vida sensorial a la intelectual debera ser natural, difieren en que Montessori
da prioridad a lo espiritual mientras que el naturalismo a lo material y fisiolgico.
Considera que el cuerpo humano est formado por elementos materiales y espirituales y
aunque admite la necesidad de las leyes biolgicas para la educacin y evolucin,
procura armonizar los elementos espirituales y naturales.
El idealismo y pensamiento montessoriano
El pensamiento montessoriano recibi la influencia del idealismo, conservando
de l ciertos elemento.
En los ltimos aos Mara Montessori, en su mtodo, da prioridad al
reconocimiento de los derechos del nio y al desarrollo de la personalidad humana
con apreciaciones psicolgicas y filosficas.
Su tonalidad idealista se intensifica en sus ltimas obras del ltimo perodo, ya
estando presente en las anteriores. Sus concepciones idealistas, presuponen una fe en lo
divino y lo trascendente.
G. Broccolini consideraba que no se le puede tachar de idealista aunque su obra
comprenda alguno conceptos paraidealistascomo la eliminacin de los castigos y las
recompensas (ya que para Montessori estos van en contra de la libertad y espontaneidad
de los nios), la educabilidad del hombre, etc.
De todo esto surge una contradiccin entre los crticos ya que algunos autores
pensaban que tena relacin con el idealismo, en cambio otros consideraban que no
retuvo ms en sus obras ms que una parte de los elementos idealistas.
A pesar de las influencias tanto psicolgicas como pedaggicas mencionadas
anteriormente, sus principios nunca fueron modificados, puede que por lo difcil que
deba resultar para ella modificar su mtodo en puntos polmicos, pero que constituan
sus principios esenciales.
Esta educadora orgullosa de su mtodo siempre pareci satisfecha con los
resultados de este, y no ces de hacer esfuerzos para propagarlo y sostenerlo bajo el
plan terico. El hecho de que no modificara sus principios educativos fue bsicamente
su fe y el valor a su obra.
Algunas de las ideas montessorianas han quedado atrs, no obstante estas han
dejado huella en el pensamiento moderno.
Recientemente gracias a los estudios derivados de la idea montessoriana de que
el nio es inmenso, se ha probado de manera cientfica que en los nios hay
capacidades excepcionales para ser desarrolladas.
LOS EJERCICIOS SENSORIALES EN LA EDUCACIN INTELECTUAL
Mara Montessori fundamenta su construccin pedaggica en el ambiente
escolar. Segn ella la familia y la escuela sern fundamentales para el desarrollo del
nio, adems del material.
Como educadora, elabor el material que mejor se corresponda a cada nio, el
cual estaba destinado a los sentidos, ya que en las edades tempranas la inteligencia

funciona unida a estos. La educacin sensorial ayuda a los nios a adaptarse ms

fcilmente a la vida social haciendo a los nios, educados de esta forma, distintos a
los dems.
La cantidad y variedad de material que se le proporcione al nio as como las
formas y colores de cada objeto contribuirn a su concentracin y perseverancia. Por
tanto, los materiales educativos sirven para mejorar la formacin de los nios que
pasarn de adquirir nociones elementales de color y forma a llegar a otros ms
abstractos como pueden ser el orden y la comparacin.
Mara Montessori saba que la mejor educacin era aquella que se realizaba en
contacto con el mundo real, por lo que incluy en su sistema los ejercicios de la vida
prctica, que consistan en actividades como el cultivo de plantas o el cuidado de
animales domsticos y mediante las cuales recibiran una perspectiva sinttica del
mundo .
Recalca la idea de adaptar el escenario educativo a las proporciones de los nios
ya que ve cmo la sociedad humana se organiza segn las necesidades adultas sin
reparar en los ms pequeos. As piensa que se podr proteger a los nios e ir
adaptndolos paulatinamente al mundo que les espera.
En cuanto a los resultados del mtodo destacaron sobre todo los de lectura y
escritura. A pesar de esto, siguieron sucedindose una serie de crticas que juzgaban la
instruccin precoz, la cual conlleva el impedimento del desarrollo y la afirmacin de la
personalidad. Pero el sistema de la doctora Montessori no obligaba a los nios a
aprender sino que defenda que eran los propios nios los que deseaban saber ms.
La educadora da especial importancia al material convirtindolo en la base de su
mtodo. Esto tampoco estuvo libre de crticas ya que se le consideraba un mero medio
de instruccin ignorando que, a travs de el, se lograra el desarrollo de la personalidad
y del hombre.
5. PUNTOS FUNDAMENTALES
MONTESSORI

DE

LA PEDAGOGA DE

MARA

La pedagoga de Mara Montessori influy poco en la escuela secundaria, pero

mucho en la escuela primaria y en la matriarcal. Los puntos indiscutiblemente
Montessorianos son:
Las leyes del desarrollo y del ambiente que tienen su origen en la Escuela Nueva
de la que sacan la importancia del ambiente, de los datos biolgicos y
naturalistas y la mnima influencia del educador, resaltando sus aspectos
negativos en el proceso de aprendizaje. La educacin del nio, es la adaptacin
de este a los cambios del medio, en este proceso se le da prioridad a lo orgnico
y a lo psicolgico.
El capricho y las fantasas infantiles. La desobediencia es una reaccin de
oposicin al adulto y est relacionada con el capricho, dndose solo cuando el
nio est expuesto a una falta de libertad en sus actividades.
Las tres necesidades fundamentales, que son el afecto, la seguridad y la
actividad, las cuales deben estar siempre complementadas por amor y ternura.
7. LA OBRA MONTESSORIANA Y SUS LMITES
En la tesis montessoriana se pueden observar varias lagunas de carcter
psicolgico, como la poca profundidad con la que se trata la nocin de inters o la falta

de tratamiento de la crisis de personalidad, la crisis del yo y del mo que se produce

entre los tres y los siete aos.
Piaget concluy que el egocentrismo que caracteriza la segunda infancia ayuda
al desarrollo de las imgenes y esquemas personales. Sin embargo, Montessori solo vio
en esta crisis egosmo infantil.
La educadora pas por alto el estudio en profundidad de las nociones de disputa,
curiosidad, etc. Para ella estos fenmenos eran considerados desviaciones al contrario
que para otros psiclogos que lo vean como caracteres propios de la infancia.
La educadora consider que la naturaleza del nio es tan solo una apariencia que
cubre a la naturaleza primitiva y normal. Para ella, la nica razn por las que el nio
adquiere esas desviaciones es el hecho de que el propio nio no haya podido realizar
el plan original de su desarrollo en la edad de su formacin.
As, podemos ver los lmites entre los cuales se desarroll el pensamiento
psicolgico de Mara Montessoria: por un lado, la filosofa metafsica y por otro, la
pedagoga prctica.
Ense al nio a centrar toda su atencin en una actividad ligada con la realidad,
logrando as la desaparicin de algunos rasgos negativos. Esto conducira al nio a la
normalizacin, por lo que se convertir en el eje central de la pedagoga montessoriana,
constituyendo a su vez un lmite.

7. EDUCACIN PARA LA PAZ

De especial inters y actualidad son sus escritos por la construccin de la paz
que deba encontrar su fundamento en la educacin del nio.
Segn el pensamiento montessoriano, la paz se debe adquirir mediante la
formacin y educacin del hombre, la cual le proporcionar una adquisicin espiritual.
Montessori contribuy a la comprensin del concepto de paz, considerando que
mediante la educacin se alcanza la preparacin social del hombre, la conducta pacfica
y la justicia que dar lugar a la paz. Ciertas ciencias humanas, basndose en el espritu
montessoriano, lograrn un progreso de la ciencia con respecto a la edificacin de la
paz.
Mara Montessori consideraba favorables los intercambios culturales, ya que
mediante la impregnacin de la civilizacin y cultura de otros pases de favoreca el
ideal de una humanidad unida, pero a pesar de esta consideraba que slo a travs de una
educacin consciente y estructurada se podra lograr una humanidad razonable y un
juicio sano. Crea que con la eliminacin del analfabetismo, la humanidad podra
progresar y mejorar as como tener un mejor progreso individual y una adaptacin al
ambiente cultural y social.
Tambin pensaba que era necesario librar al nio de los instintos de agresividad
y violencia para fomentar as la amistad, confianza y ayuda mutua. Montessori afirmaba
que el nio es la esperanza de la humanidad pacfica, ya que este posee una sensibilidad
mayor denominada por esta pedagoga espritu absorbente que al adulto no pertenece.
Debido a esto es necesario prestar ms atencin al desarrollo del nio, ya que es el que
conduce a la humanidad por el camino de la paz.
Montessori se opone a la separacin del nio de la madre as como a la
intervencin excesiva del adulto en la vida infantil, debido a que provoca su limitacin
y el disimulo de su verdadero yo, provocando una situacin de debilidad y fracaso en el
nio.

Tambin se menciona el error que cometen los adultos al utilizar una educacin
represiva en vez de educar a los nios en funcin de sus intereses, lo que da lugar al
trmino montessoriano desnutricin mental, que pone en riesgo el desarrollo normal
de la personalidad de los nios.
Una sociedad en busca de la paz libera y eleva al individuo. Mara Montessori
considera que los castigos, ms concretamente los golpes, van en contra de la dignidad
humana y considera que debe sustituirse por una disciplina natural, un trabajo libre y
espontneo.
Mara favorece el ideal de la educacin en la paz y por la paz mediante la
colaboracin y los grupos heterogneos. Consideraba que el instinto de agresividad que
se relaciona con el instinto de la posesin era una consecuencia de una educacin mal
entendida y que es necesario reemplazarlo por el amor y el altruismo.
Para Mara Montessori la ciencia de la paz reside en la infancia, siendo
responsables tanto el educador como los padres claves para una sociedad pacfica.
8. TENDENCIAS DEL FUTURO
Montessori realiz numerosos viajes que le sirvieron para difundir su mtodo y
crear diversos focos de trabajo montessoriano. Se ha conservado con bastante pureza a
lo largo del siglo aunque en ocasiones solo se toma una parte de su propuesta ignorando
la aportacin en su conjunto, lo que desvirta el espritu montessoriano.
La aportacin montessoriana fue renovadora y completa los principios
frebelianos. La envergadura que lleg a alcanzar este mtodo queda demostrada con
las escuelas fundadas en las que se imparta su mtodo.
Hasta los aos 70 el mtodo fue bien acogido y utilizado, pero con la renovacin
pedaggica se empieza a estar a favor de otras propuestas que dan ms libertad de
eleccin al docente y que permiten un mejor desarrollo de la creatividad infantil. A
pesar de esto, la filosofa de Mara Montessori influye en tendencias actuales y sigue
siendo vigente.
El mtodo Montessori no nace como un sistema cerrado con el fin de ser
aplicado rutinariamente, sino que deseaba seguir creciendo.
Montessori fue una persona avanzada a su tiempo y desarroll una propuesta
bien diseada y acorde con su pensamiento. Algunos aspectos de la propuesta
montessoriana deberan tenerse en cuenta en nuestros das, como los conceptos de
actividad, trabajo, autodisciplina, autoeducacin y perseverancia. La doctora Montessori
deseaba que su mtodo se adaptase a tiempos y realidades cambiantes, y se extendiese a
la escuela primaria beneficiando a todos los nios. Nada de esto se cumpli. No se
extendi a las escuelas elementales por tres motivos: el primero por el coste que
representaba; en segundo lugar, por su desviacin religiosa; y, en tercer y ltimo lugar,
porque en el momento en el que surge la propuesta era excesivamente laxa y, con la
renovacin pedaggica, se consideraba demasiado rgida.