El viejo tabernculo y el Nuevo tabernculo.

La Revelacin expresada a travs de la palabra escrita no fue dada en un punto

de la historia como un todo completo y terminado, sino que Dios fue llevando y
mostrando gradualmente a su pueblo a un entendimiento cada vez ms pleno de
sus planes redentores.
Esta revelacin divina puede compararse a un teln cuando poco a poco se
recorre y antes de ver todo el escenario comienzas a visualizar poco a poco lo que
se presentar en todo este escenario.
De hecho la palabra revelar significa literalmente quitar el velo.
As podemos entender como desde el principio de su palabra Dios hablando a
travs del hombre y de profetas en todas las diferentes etapas de la historia
bblica, se levant el teln por completo cuando Jess el Hijo de Dios se hizo
hombre, muri y resucit.
Hebreos 1:1-2
1Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a
los padres por los profetas, 2 en estos postreros das nos ha hablado por el Hijo, a
quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
Debemos ahora recordar y entender que una revelacin nos describe el
proceso de cambio por medio del cual una cosa o un evento se transforma
en otro.
Pero la revelacin divina no cambia de ese modo ya que de principio a fin en la
mente de Dios esta revelacin es la misma, solo que Dios decidi mostrar esta
revelacin progresivamente.
Las sombras o figuras de lo que haba de venir se cumplieron en Cristo Jess, por
eso estudiamos la adoracin en el antiguo testamento y uno de los lugares
principales en donde Dios estaba sealando como un modelo de adoracin era el
tabernculo.

Cientos de aos ms tarde Dios encomend a Salomn la construccin de un

templo que haba de sustituir al tabernculo como centro de Adoracin y a pesar
de las obvias diferencias de tamao y magnificencia entre una edificacin y la otra
(esa fue la tarea- los alumnos deben sealar la diferencia entre el tabernculo y el templo de
Salomn).

Tan pronto la construccin del templo fue concluida, el arca del pacto y todos los
objetos sagrados que estaban en el tabernculo fueron trasladados al templo que
edific el Rey Salomn.
1Reyes 8:10
Y cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llen la casa de
Jehov.
Esto fue exactamente lo que ocurri cuando el tabernculo fue inaugurado.
Ahora Salomn estaba consciente de que la presencia de Dios no puede ser
confinada a un espacio fsico y que esa casa que haba edificado apuntaba ms
bien hacia una realidad mucho ms gloriosa.
1Reyes 8:27
Pero es verdad que Dios morar sobre la tierra? He aqu que los cielos,
los cielos de los cielos, no te pueden contener; cunto menos esta casa
que yo he edificado?
Si pudiramos estudiar las paginas del nuevo testamento comenzaremos a ver
que toda la historia de la redencin se haba estado moviendo hacia un punto
focal, la persona de Jesucristo y quien es: la manifestacin final y definitiva de la
presencia de Dios con su pueblo.
El nuevo testamento comienza con la genealoga que describe el libro de Mateo
donde vemos que Cristo es descendiente prometido tanto a Abraham como a
David en un cumplimiento del pacto que Dios hizo con ellos.
Cuando Mateo relata que cuando Jos estaba considerando dejar en secreto a su
prometida porque haba descubierto que estaba embarazada,
Mateo 1:20-23

20Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le

dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella
es engendrado, del Espritu Santo es.

21 Y dar a luz un hijo, y llamars su

nombre JESS,[a] porque l salvar a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto

aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta,
cuando dijo: 23 He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su
nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.
En Cristo encontramos la realidad hacia lo que el templo apuntaba.
Ahora ya no se trata de una manifestacin visible de la gloria de Dios, como
hemos visto que la nube descenda en medio del tabernculo; sino que Dios
mismo ha tomado una naturaleza humana para venir a morar entre los hombres y
llevar a cabo su obra de redencin. Esa es la misma idea con la que Juan
introduce su evangelio.
Juan 1:1
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Literalmente el significado de este versculo en el hebreo original dice:
acamp entre nosotros o puso su tabernculo entre nosotros. Y esto lo
encontramos tambin en,
Ezequiel 37: 27
Estar en medio de ellos mi tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos me
sern por pueblo.
En otras palabras podemos definir que Jess siendo hombre es el tabernculo en
el que Dios hace visible su gloria. Por eso sigue diciendo
Juan 1:14
Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad.
Jesucristo NO ES una simple manifestacin de la gloria de Dios, l es el
resplandor de la Gloria de Dios como lo dice en

Hebreos 1:3
el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y
quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la
purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de
la Majestad en las alturas,
Hebreos 2:9
Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,
Es por eso que cuando Jess vino, se hizo carne y habit entre nosotros, el
templo de Salomn junto con todos sus rituales y sacrificios perdieron su vigencia
como centro de adoracin.
Ahora la adoracin de este nuevo pacto se centra solamente en la persona y en la
obra de Cristo no en un lugar fsico en particular por eso es que Jess hizo esta
declaracin
Juan 2:19-21
19 Respondi Jess y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar.
20 Dijeron luego los judos: En cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y
t en tres das lo levantars? 21 Mas l hablaba del templo de su cuerpo.
Juan 4: 20-23
20Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decs que en
Jerusaln es el lugar donde se debe adorar. 21 Jess le dijo: Mujer,
creme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusaln
adoraris al Padre. 22 Vosotros adoris lo que no sabis; nosotros
adoramos lo que sabemos; porque la salvacin viene de los judos. 23 Mas
la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al
Padre en espritu y en verdad; porque tambin el Padre tales adoradores
busca que le adoren.

En estos versculos podemos observar claramente como Jess seala que el

nuevo modelo de adoracin no es en un lugar o una posicin geogrfica especifica
sino que se adorar en Espritu y en Verdad.
l mismo se refera al templo como su propio cuerpo, entonces puede surgir una
pregunta; Para que serva el templo?.
Por decirlo de una manera simple, era el punto de contacto entre la tierra y el cielo
pero una vez venido Cristo a esta tierra, y el lugar donde se llevaban a cabo los
rituales de purificacin. Debemos entender que una vez venido Cristo, el Dios
hecho carne llev a cabo la obra real de purificacin que los sacrificios del antiguo
testamento simbolizaban; es por eso que algunas personas tienen la idea de que
si van a la Iglesia o a Jerusaln o a algn lugar especfico de alguna manera
obtendrn algn beneficio espiritual y este tipo de pensamiento es el que el pasaje
de Juan 4:21 condena. La presencia especial de Dios YA NO se relaciona con
ningn lugar geogrfico y con ninguna edificacin en particular (un templo o una
iglesia).
Los mismos rabinos del nuevo testamento crea que los deberes conectados con
el templo eran ms importantes.
C O N T I N U A R