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23/11/2016

EcumenismoWikipedia,laenciclopedialibre

Ecumenismo
DeWikipedia,laenciclopedialibre
Ecumenismoeslatendenciaomovimientoquebuscalarestauracin
de la unidad de los cristianos, es decir, la unidad de las distintas
confesiones religiosas cristianas histricas, separadas desde los
grandescismas.Delgriegoantiguo (oikoumen, aunque
se pronuncia ikumni, tierra habitada). Si bien el trmino
oikoumen se utiliz desde los tiempos del Imperio Romano para
expresar la totalidad de las tierras conquistadas, el mundo como
unidad, en la actualidad la palabra ecumenismo tiene una
significacin eminentemente religiosa, y es usada para aludir a los
movimientos existentes en el seno del cristianismo cuyo propsito
consiste en la unificacin de las distintas denominaciones cristianas
que se hallan separadas por cuestiones de doctrina, de historia, de
tradicinodeprctica.

OracinecumnicaenlaComunidadde
Taiz

En cambio, la bsqueda de cooperacin entre diferentes religiones (tanto entre las religiones abrahmicas
judasmo,cristianismoeislamcomoconotras)sellamadilogointerreligioso.123
En el sentir de numerosas personalidades cristianas del ltimo siglo, el ecumenismo constituye un camino de
superacindelasdivisionesentreloscristianos,enordenalcumplimientodelmandatodeCristo:[...]quetodos
sean
uno
[...]
{Juan
17:21
(http://www.biblegateway.com/passage/?
4
search=Juan17%3A21&version=RVR1960)).
Entre las muchas personalidades relevantes que tienen o tuvieron influencia en el desarrollo de la conciencia
ecumnica se encuentran Robert Gardiner, el telogo Yves Congar, el hermano Roger Schutz fundador de la
Comunidad ecumnica de Taiz,ChiaraLubich fundadora del Movimiento de los Focolares, el patriarca
AtengorasI,lospapasJuanXXIII,PabloVIyJuanPabloII,yelarzobispodeCanterburyRowanWilliams.

ndice
1 Origendeltrminoecumenismo
1.1 Usodeltrminoporloshistoriadores
1.2 Usodeltrminoenlosevangelios
1.3 UsodeltrminoenloscomienzosdelahistoriadelaIglesia
2 Brevehistoriadelmovimientoecumnico
2.1 Primeraetapa(19101937)
2.2 Segundaetapa(1938)
3 LavisindelaunidaddelaIglesiaporRogerdeTaiz
4 Elecumenismohoy
4.1 SemanadeoracinporlaUnidaddeloscristianos
5 Personalidadesconcarcterecumnico
6 Vasetambin
7 Referencias
7.1 Notas
8 Bibliografa
9 Enlacesexternos

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Origendeltrminoecumenismo
Eltrminoecumenismoprovienedellatn,cumenicusydelgriego,(oikoumeniks)ystea
suvezde(oikoumen),ysignificalugarotierrapobladacomountodo.Eltrminoyaerausadoen
elImperioRomanoparareferirsealatotalidaddelastierrasconquistadas.Sinembargo,enlaliteraturadelapoca
romanaeltrminotenaunsignificadopolticoimperialquesuperabaelsentidogeogrfico:implicabaelmundo
comounidadadministrativa,elImperioRomano.5

Usodeltrminoporloshistoriadores
Losromanoseranllamados"seoresdeloikoumen"(Plutarco,TiberiusGracchus9,6).Polibioescribi:"todas
las partes del mundo habitado (oikoumen) han venido a estar bajo el dominio de Roma" (Polibio, Historias
3,1,4).DelamismaformalousDionCasio(HistoriaRomana37,1,243,14,1643,21,2)yFlavioJosefo,entre
muchos otros. Flavio Josefo escribi que el rey Agripa dijo: "En el mundo habitable (oikoumen) todos son
romanos"(Laguerradelosjudos2,388).

Usodeltrminoenlosevangelios
En los evangelios, el trmino oikoumen es poco utilizado como tal. Por
ejemplo,enLucas2,1seseala:"Sucediqueporaquellosdassaliunedicto
de Csar Augusto ordenando que se empadronase todo el mundo
(oikoumen)". Tambin, el diablo tienta a Jess ofrecindole "todos los
reinosdelatierra(oikoumen)"(Lucas4:5(http://www.biblegateway.com/p
assage/?search=Lucas4%3A5&version=RVR1960)).

UsodeltrminoenloscomienzosdelahistoriadelaIglesia
El significado de oikoumen comenz a tornarse decididamente positivo
cuando Constantino I el Grande convoc el primer Concilio ecumnico de
cristianos en Nicea, en 325, con la participacin de obispos de todo el
oikoumen.Assecreunvnculoentreelconceptodeuniversalidaddela
Iglesia(esdecir,sinexclusiones)yeltrmino"ecumnico"(oikoumen).

Brevehistoriadelmovimientoecumnico

conoortodoxoorientalque
representaelprimerConcilio
ecumnicoenNicea,en325

Primeraetapa(19101937)
Elmovimientoecumnicoestuvomarcadopordiversoshitos.Entreellossepuedenmencionarlossiguientes:
En1908SpencerJonesyPaulWatson,dosepiscopalianosestadounidenses,lanzaronlaChurchUnity
Octave (Octava por la Unidad de la Iglesia), que tuvo una excelente acogida inicial en el mundo
anglicano. Nueve meses despus, el pastor Paul Watson se convirti al catolicismo. La octava se
convirtiprontoenuninstrumentodeapostoladoenmanosdelajerarquacatlicadeaqueltiempo,
conelfindebregarporlaconversindeloscristianosnocatlicosalcatolicismocualsisetratarade
unmeroretornoalsenodelaIglesiacatlica.LaIglesiaanglicanadejderealizareseoctavarioy
transcurrimsdeunadcadahastaque,en1921,elmismoSpencerJoneslosustituyporlaChurch
UnityOctaveCouncil,conunsentidodebsquedadelauninentrelaIglesiaanglicanaylacatlica.
En1910serealizlaConferenciaMisioneraMundialenEdimburgo,consideradaelpuntodepartida
oficialdelmovimiento ecumnico. Enesta Conferencia se cre unComitdeContinuacin del que
surgira posteriormente el Consejo Misionero Internacional. Charles Brent propuso la creacin del
movimiento Fe
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y Constitucin, con Robert Gardiner como

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movimiento Fe y Constitucin, con Robert Gardiner como


secretario, conformando as un Comit de Continuacin de esta
iniciativa.
En1914,RobertGardinerenviunacartadeinvitacinenlatnal
cardenalPietro Gasparri. El papa Benedicto XV contest que se
considerabaasmismocomolafuenteylacausadelaunidadde
laIglesia.
En 1918, el obispo luterano Nathan Sderblom se acerc a
numerosos clrigos catlicos para invitarles a hablar de la paz.6
Se efectu una reunin de Upsala, en el mes de septiembre.
Gasparrinosetomlacuestincomoalgoserio.
En 1919, una delegacin de obispos episcopalianos se acerc a
diversas iglesias europeas. Al llegar a Roma, los recibi
Benedicto XV, quien les dijo que la nica unidad posible se
encontrabaensuretornoalaIglesiacatlica.

PrimeraConferenciaMisionera
Mundial,celebradaenel
AssemblyHalldelNewCollege,
UniversidaddeEdinburgoen
1910.Seconsideraeliniciodel
movimientoecumnico
protestante.

Por primera vez Nathan Sderblom, en una carta abierta, sugiri la


creacindeunConsejoecumnicodelasIglesias(C.OE.E).
En1920,tienelugarlaConferenciaVidayAccindelcatolicismo
prctico. Acuden delegados de la jerarqua ortodoxa. Se cre un
Comit de Continuacin de la Conferencia Misionera Mundial en
Ginebra,parasentarlasbasesdelmovimientoFeyConstitucin.
En 1921, se fund el Consejo Misionero Internacional en Londres:
Obispos luteranos suecos y carta del catolicismo prctico. En ese
mismo ao, iniciaron las Conversaciones de Malinas entre clrigos
catlicosyanglicanos.
En 1925 se realiza la Conferencia del catolicismo prctico en
Estocolmo. Se produjo un violento ataque del cannigo catlico
CharlesJournetcontraelcatolicismoprcticoensulibroL'unindes
glisesetleChatolicsmepratique.SereunienEstocolmoelComit
de Continuacin de la Conferencia Misionera Mundial, para
programarlaprimeraConferenciaMundialdeFeyConstitucin.

NathanSderblom,luterano
galardonadoconelPremio
NobeldelaPaz

En1927,seefectulaprimeraConferenciaMundialdeFeyConstitucinenLausana.
En1928,elpapaPoXIpublicsuencclicaMortaliumAnimos,enlaquetratconpalabrasduraslas
primerasiniciativasdelmovimientoecumnico.7
En1929,serealizlaprimeraevaluacinseriadeltrabajoecumnicoporpartedeloscatlicos,conel
librodeMaxPribillas.j.:UmkirchlicheEinheit,Stockholm,Lausanne,Rome.
En1930,NathanSderblomrecibielPremioNobeldelaPaz.

Segundaetapa(1938)
EstaetapacoincidiconlahistoriadelConsejoMundialdeIglesias(CMI).Suestatuto,fijadoprovisionalmente
enUtrechen1938,acausadelaSegundaGuerraMundial,nofueadoptadohastalaasambleademsterdam,en
1948. El consejo se defini, no como una super Iglesia o como una Iglesia mundial, sino como una
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comunidaddeIglesiasquereconocenaCristocomoDiosySalvador.Desdesufundacinsehanestablecido7
asambleasgenerales:msterdam(1948)Evanston(1954)NuevaDelhi (1961) Upsala (1968) Nairobi (1968)
Vancouver(1983)yCanberra(1991).
EncuantoalaIglesiacatlica,elpapaJuanXXIIIprodujouncambioderumboconlacreacindel"Secretariado
paralapromocindelaunidaddeloscristianos",unacomisinpreparatoriaalConcilioVaticanoIIquemstarde
recibira el nombre de Consejo Pontificio para la Unidad de los Cristianos. El 6 de junio de 1960, Juan XXIII
design al cardenal Augustin Bea como primer presidente del recin creado Secretariado.8 El Secretariado
participen1961delaconferenciadeNuevaDelhiyfueelresponsabledelaredaccindediferentesborradores
de documentos crticos durante el Concilio Vaticano II, entre ellos el del decreto Unitatis redintegratio sobre el
ecumenismo.9
Las ltimas palabras pronunciadas por Juan XXIII en su lecho de muerte exteriorizaron su compromiso
ecumnico:
OfrezcomividaporlaIglesia,porlacontinuacindelConcilioEcumnico,porlapazenelmundoypor
la unin de los cristianos... Mis das en este mundo han llegado a su fin, pero Cristo vive y la Iglesia
debecontinuarconsutarea.Utunumsint,utunumsint.10
JuanXXIII

La Iglesia catlica, a travs del Concilio Vaticano II,


estableci,entreotrospuntoslossiguientes:
1.Elecumenismodebeserfomentadoporlosobispos
(DecretoChristusDominus16).
2.Los presbteros no han de olvidar a los hermanos
que no gozan de plena comunin eclesistica con
loscatlicos(DecretoPresbyterorumordinis9).
3.Se ha de cultivar el espritu ecumnico entre los
nefitos(DecretoAdgentesdivinitus15).
4.Se exhorta a los catlicos a que, reconociendo los
signosdelostiempos,participendiligentementeen
la labor ecumnica (Decreto Unitatis redintegratio
4).
ElpapaJuanXXIII(derecha)yelcardenalAugustinBea
5.Los catlicos, en su accin ecumnica, deben, sin
(izquierda).JuanXXIIIencargaBealaconfeccindel
duda, preocuparse de los hermanos separados,
documentoUnitatisredintegratio,decretodelConcilio
orandoconellos,tratandoconellosdelascosasde
VaticanoIIsobreelecumenismo.Adems,Beapresidi
la Iglesia y adelantndose a su encuentro (Decreto
porvezprimerael"Secretariadoparalapromocindela
Unitatisredintegratio4).
unidaddeloscristianos"creadoporJuanXXIIIen1960.
6.Esnecesarioqueloscatlicosreconozcancongozo
y aprecien los bienes verdaderamente cristianos,
procedentes del patrimonio comn, que se encuentran entre los hermanos separados (Decreto Unitatis
redintegratio4).
7.Laprcticadelecumenismosehadebasaren:
(a) la renovacin de la Iglesia como aumento de la fidelidad hacia su vocacin, incluyendo
movimientos bblico y litrgico, la predicacin de la Palabra de Dios, la catequesis, el apostolado
seglar,laespiritualidadmatrimonial,etc.(DecretoUnitatisredintegratio6),
(b)laconversininterior(op.cit.,7),
(c)laoracinunnimeporlaunidad(op.cit.,8),

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(d)elconocimientomutuodelasdistintasIglesias,conunmejorconocimientodeladoctrina,dela
historia,delavidaespiritualyculturalydelapsicologareligiosadelasotrasIglesias(op.cit.,9),
(e)laformacinecumenista(op.cit.,10),y
(f)unamejoraencuantoalaprofundidadyexactitudenellenguajeconqueseexpresaladoctrinade
lafe(op.cit.,11),entreotrospuntos.

PabloVIyAtengorasI,artficesdelacercamientodelaIglesiacatlicaylaIglesia
ortodoxaluegodelGranCismade1054.Aladerecha,estatuaconmemorativadel
encuentrohistricoentreambosguasespirituales,quetuvolugarenJerusaln,el5
deenerode1964.LaestatuaseubicaenlaiglesiadelaAnunciacin,enNazaret.

CismadeOrienteoGranCismade1054.12Nota1

El nuevo rumbo se profundiz


con el papa Pablo VI, quien
peregrinaTierraSantadel4al6
de enero de 1964, en el primer
viaje de un papa por el mundo.11
Como resultado de aquel
acercamiento histrico, en una
declaracin conjunta efectuada el
7dediciembrede1965,PabloVI
y Atengoras I, guas espirituales
de los cristianos catlicos y
ortodoxos
del
mundo
respectivamente, decidieron [...]
cancelar de la memoria de la
Iglesia
la
sentencia
de
excomunin que haba sido
pronunciada [...] en ocasin del

El25demayode1995,JuanPabloIIpubliclacartaencclicaUtunumsint(dellatn,Queseanuno),enlacual
seinstalaunindelasiglesiascristianasmediantelafraternidadylasolidaridadalserviciodelahumanidad.13
Yael10denoviembrede1994,ensucartaapostlicaTertioMillennioAdvenientedirigidaalepiscopado,alclero
yalosfielesconmotivodelapreparacindeljubileodelao2000,JuanPabloIIinstaanalizarelcursodelos
ltimosdiezsiglosyseallafaltadeunidaddeloscristianosentrelospecadosqueexigenmayorcompromiso
de penitencia y de conversin, al tiempo que lo calificaba como un problema crucial para el testimonio
evanglicoenelmundo.14
El31deoctubrede1999enAugsburgo,15sefirmlaDeclaracinconjuntasobreladoctrinadelajustificacin,16
por parte del cardenal Edward Cassidy en nombre de la Iglesia catlica, y el obispo Christian Krause de la
FederacinLuteranaMundial.JosephA.Fitzmyer,quientrabajdurantecasitresdcadaseneldilogoecumnico
luteranocatlico,proporcionunacontribucinesencialparalaelaboracindeestadeclaracin.17Eldocumento
representunpasoimportanteparazanjarlasdivisionesentreambasdenominacionescristianasquellevaban482
aos,desdequeelmismodadelao1517,MartnLuteroclavsusnoventaycincotesisenlapuertadelaiglesia
delcastilloenWittenberg,enAlemania.17
Enel2004sefundlacomunidadreligiosoecumnicadelosMisionerosyMisionerasdelAmorSacramentado,
basada en la creacin de proyectos sociales que promueven el amor y el servicio, en atencin a diversas obras
solidariasenlacomunidad,sumadoalapresenciadeoratoriosqueinvitanatodosalaoracinuniversalynoel
debatereligioso.18
Enfebrerodel2016,elpapaFranciscoyelpatriarcadeMoscydetodaslasRusiasCiriloIdeMosc,firmanuna
Declaracinconjunta reunidos en Cuba, en este encuentro histrico, dichos lderesseabrazarondespusdecasi
milaosdeseparacindesusiglesias.19 20.EnabrildeeseaoFranciscojuntoalospatriarcasBartolomI,e

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Ieronymos II arzobispo de Atenas y Toda Grecia, firmaron una declaracin conjunta para manifestar su
preocupacin por la situacin trgica de los numerosos refugiados, emigrantes y demandantes de asilo, que han
llegadoaEuropahuyendodesituacionesdeconflicto.21

LavisindelaunidaddelaIglesiaporRogerdeTaiz
Unadelaspersonasquemshacontribuidoalapromocindelaidea
delecumenismoenelsigloXX,especialmenteentrelosjvenes,fueel
hermano Roger Schutz, fundador de la ecumnica Comunidad de
Taiz. Su visin de la unidad cristiana deriva de la creencia de que
Jessnovinoparainiciarunanuevareligin,sinopararevelarelamor
de Dios y reconciliar a la gente entre s. Por lo tanto, segn el
pensamientodeRogerSchutz,loscristianospuedenserreconciliados
unosconotrosmediantelaoracinencomn,quepermitelaentrada
del Espritu Santo en el corazn de la accin. En 1972, los jvenes
mostraronlaimportanciaquebrindanalmensajeecumnicodeTaiz,
talcomosesealenelperidicofrancsLeMonde:

ElhermanoRoger,enoracin.

UnosdieciochomiljvenesprocedentesdevariospasescelebraronlafiestadePascuade1973sobrela
colina de Taiz en Borgoa. La aldea se ha convertido en uno de los primeros centros europeos de
agrupacindepersonasmenoresde30aos,hastaelpuntodequesehizoprecisoderribarlafachadade
laiglesiaparaagrandarlaporuninmensocapitelenformadecirco.
Qu es lo que arrasta a las gentes a Taiz? Visitantes lo ha habido siempre. Desde haca tiempo, la
colina se haba convertido en un intenso foco de ecumenismo: protestante en su origen (1944), su
comunidad monstica llev el amor por la unidad al extremo de integrar hermanos pertenecientes a
otrasconfesionescristianas.Perofuelaproclamacinen1970delConciliodelosjveneslaquehaba
dedarlugaraunmovimientosinprecedentes.En1972cienmilpersonasdemsdeciennacionalidades
distintassereunieronenTaiz.
Eltemadeestaenormeasambleafue:Luchaycontemplacinparaserhombresdecomunin.
RobertSole.ElConciliodelosjvenesenTaiz".LeMonde,25deabrilde1973

Elecumenismohoy
Un panorama general, basado en las apreciaciones de Ren Berthier,22 permite sealar los puntos siguientes
referidosalestadodesituacindelecumenismohoy.
La cuestin del bautismo qued definitivamente resuelta: todos los cristianos, sean catlicos,
ortodoxos, anglicanos o protestantes, reconocen el valor del bautismo administrado por las dems
Iglesiasquenoseanlasuyapropia.Siuncristianodeseapasaraperteneceraotradeestasconfesiones
cristianas,norequiereserbautizadodenuevo.
Tambin se produjeron avances en el reconocimiento de la validez de los matrimonios celebrados
entrecontrayentesdedistintoscredoscristianos.Uncatlicoquequisieracontraermatrimonioconuna
personacristiananocatlicasolodebecumplimentarciertosrequisitosquenoafectansuconcepcin
delsacramento.
LaparticipacinenlaeucaristaporpartesdecristianosmiembrosdeIglesiasdiferentesdelacatlica
esdeseadaypedidapormuchoscomosignoquepreludielaesperadaunidadfinal.Sibienlaprctica
no fue autorizada todava por las Iglesias cristianas, algunos telogos han descubierto zonas de
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acuerdo doctrinal entre la fraccin del pan y la


eucaristacomopresenciarealdeCristo.Algunoshechos,
como la prdica del primado de la Comunin Anglicana
Rowan Williams en la Eucarista Internacional en el
Santuario de Lourdes, junto con las medidas que
siguieron, son considerados altamente positivos en orden
alecumenismo.
Tambinprogresan,aunquesindudascondificultades,las
investigaciones teolgicas emprendidas en comn sobre
los problemas de la autoridad papal y de la llamada
infalibilidadpontificia.Enparticular,lasIglesiascatlica,
ortodoxa y la Comunin Anglicana se sienten menos
alejadasentresaniveldoctrinal.

BautismoenunconventodeRusia.
Actualmente,elvalordelbautismoes
reconocidoporlasIglesiascristianas
histricas,independientementedecuallo
administre.

Sobreproblemasdendolemoral,comolosdeldivorcioo
del aborto, las divergencias no son tan extremas como
paraexcluirunposibleacuerdo.Encuantoaproblemasde
formulacinmsmoderna,comolosdelajusticiasocial,lavidainternacionalylaslibertadescvicas
(entreellas,lalibertaddeculto,lalibertaddeenseanza,lalibertaddeexpresin,etc.),lospuntosde
vistasonsimilareshastaelextremodequelasdistintasIglesiashanllegadoapronunciarseatravsde
declaracionescomunes.
Las relaciones entabladas a nivel jerrquico son muy buenas,
impensables un siglo atrs. El Consejo Mundial de Iglesias, que
representa al conjunto de Iglesias de la Comunin Anglicana,
protestantesyortodoxas,gozadeunaltoprestigiomoral.LaIglesia
catlicanoesmiembrodelConsejo,perohaparticipadodealgunas
comisiones,comoladeFeyConstitucin.Noseexcluyequeenel
futuroseintegreenelConsejocomomiembrodeplenoderecho.
Pareceraquelaunidadentrelasdistintasconfesionescristianasfuese
unaideamsafnentreloscristianosjvenes,aquieneselsentidode
la vida, la promocin de la sociedad, el significado de la figura de
Jesucristo y la ayuda solidaria en comn les importan mayormente.
Quizseaporesoquelosjvenessigansintindosetanatradospor
experiencias como la que presenta la ecumnica Comunidad de
Taiz,omsnuevascomolacomunidadreligiosaecumnicadelos
MisionerosyMisionerasdelAmorSacramentado.

Smbolodelecumenismo,tal
comoseobservaenlaiglesia
deSantaAna(Augsburgo).

SemanadeoracinporlaUnidaddeloscristianos
Anualmente,secelebralaSemanadeOracinporlaUnidaddeloscristianos,quetradicionalmentesehacedel18
al25deenero,entrelasfestividadesdelaconfesindesanPedro,ylaconversindesanPablo.Enotroslugares,
secelebraentornoalafiestadePentecostes.

Personalidadesconcarcterecumnico
Entrelaspersonalidadesreconocidasporsucarcterecumnicoysusaportesdecisivosalecumenismosepueden
citar:
elarzobispodeUpsaladelaIglesialuteranadeSuecia,NathanSderblom(18661931).6
ellderlaicoRobertHallowellGardiner(18821944).23
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elfilsoforusoVladmirSoloviev(18531900).2425
elestadounidenseJohnRaleighMott,ganadordelPremioNobeldelaPaz1946.2627
elsacerdotePaulCouturier(18811953),inspiradordelllamadoecumenismoespiritual.28
eltelogoYvesCongar(19041995).29
elpapaJuanXXIII(18811963).10
elpatriarcaAtengorasdeConstantinopla(18861972).30
elpapaPabloVI(18971978).31
elhermanoRogerSchutz(19152005),fundadordelaComunidadecumnicadeTaiz.
elpapaJuanPabloII(19202005).32
ChiaraLubich(19202008),fundadoradelMovimientodelosFocolares.33
elarzobispoemritodeMiln,CarloMariaMartini(19272012).34
elarzobispodeCanterburyRowanWilliams(1950).
elhistoriadoritalianoAndreaRiccardi(1950),fundadordelaComunidaddeSant'Egidio.
elpapaFrancisco(1936)35

Vasetambin
Koinona
ConsejoMundialdeIglesias
Denominacionescristianas
Dilogointerreligioso
MovimientodelosFocolares

Referencias
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538pginas.Madrid:EdicionesCristiandad.ISBN9788470574115.
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CentrodeEstudiosTeolgicosydelasReligionesEditorialUniversidaddelRosario.ISBN9789588298948.
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EE.UU.:PilgrimPress.ISBN9780829816839.
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Nathan+S%C3%B6derblom+ecumenism&hl=es&sa=X&ei=Xt37UfChDYniQKj6ICoDg&ved=0CDYQ6AEwAQ#v=one
page&q=Nathan%20S%C3%B6derblom%20ecumenism&f=false).TheEncyclopediaofChristianity(eningls)5.Grand
Rapids,Michigan:Wm.B.EerdmansPublishingCo.pp.107110. ISBN9780802824172. Consultado el 2 de agosto de
2013.
7.PoXI(6deenerode1928).MortaliumanimosEncyclicalofpopePiusXIonreligiousunity(http://www.vatican.va/
holy_father/pius_xi/encyclicals/documents/hf_pxi_enc_19280106_mortaliumanimos_en.html).
Libreria
Editrice
Vaticana(eningls).Consultadoel30deseptiembrede2011.
8.DavidM.Cheney(20defebrerode2011).AugustinCardinalBea,S.J.(http://www.catholichierarchy.org/bishop/bb
ea.html).CatholicHierarchy(eningls).Consultadoel28dejuliode2011.
9.DecretoUnitatisredintegratio,21denoviembrede1964(http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/
documents/vatii_decree_19641121_unitatisredintegratio_sp.html)
10.Burggraf,Jutta(2003).Conocerseycomprenderse:unaintroduccinalecumenismo(http://books.google.com.ar/books?i
d=xpEdsF7NEjcC&pg=PA275&dq=%22Juan+XXIII%22+ecumenismo&hl=es&sa=X&ei=Ry6vUZ7aKPK0gHK8oGwA
Q&ved=0CDYQ6AEwAg#v=onepage&q=%22Juan%20XXIII%22%20ecumenismo&f=false). Espaa: Ediciones Rialp.
p.275. ISBN9788432134562.Consultadoel5dejuniode2013.LaspalabrasUtunumsintsonlaexpresinenlatndel
textodelEvangeliodeJuan17:21:[...]paraquetodosseanuno[...]
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11.Orlandis,Jos(1998).LaIglesiacatlicaenlasegundamitaddelsigloXX(http://books.google.com.ar/books?id=e9b77
QHfc9oC&pg=PA79&dq=%22primer+viaje+internacional+del+Papa+Montini,+el+realizado+a+Tierra+Santa%22+%22At
en%C3%A1goras+de+Constantinopla%22&hl=es&sa=X&ei=NV53U4ewFdHQsQTugYHICw&ved=0CC4Q6AEwAA#v
=onepage&q=%22primer%20viaje%20internacional%20del%20Papa%20Montini%2C%20el%20realizado%20a%20Tierr
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comunin eclesial, a veces no sin culpa de los hombres por ambas partes, ha conocido dolorosas laceraciones que
contradicen abiertamente la voluntad de Cristo y son un escndalo para el mundo. Desgraciadamente, estos pecados del
pasadohacensentirtodavasupesoypermanecencomotentacionesdelpresente.Esnecesariohacerenmienda,invocando
confuerzaelperdndeCristo.Enestaltimaetapadelmilenio,laIglesiadebedirigirseconunasplicamssentidaal
EsprituSantoimplorandodeEllagraciadelaunidaddeloscristianos.Esesteunproblemacrucialparaeltestimonio
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tradiciones,culesdenuestrasdiferenciassonelresultadodelostrabajosdeaqulquedivideodelpecadodelhombre,y
cules, por otro lado, vienen del Espritu, que diversifica las formas con el fin de reunir en una unidad que ya no es
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Notas
1.ElprocesodeacercamientoentrelaIglesiadeRomayelPatriarcadoecumnicodeConstantinoplasehabainiciadocon
la apertura mostrada por Juan XXIII y Atengoras I. El Concilio Vaticano II hizo diversas referencias a la rica
espiritualidad de las Iglesias de Oriente. La orientacin conciliar se profundiz con iniciativas como la Comisin mixta
para el dilogo teolgico entre la Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa en su conjunto. El encuentro entre PabloVI y
AtengorasIenJerusalnel5deenerode1964fuedecisivo,yelcambioproducidotuvosuexpresinhistricacuandoel
7dediciembrede1965,enelanteltimodadelConcilio,seprodujolaDeclaracinconjuntadeS.S.PabloVIyS.B.el
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patriarca Atengoras I por la que se borr de la memoria de la Iglesia el recuerdo de las excomuniones recprocas
producidasentiemposdeMiguelCerularioyHumbertodeSilvaCandida,yqueseconstituyeronensmbolomximodel
cisma entre Roma y Constantinopla acontecido nueve siglos antes. Adems, Pablo VI dio en Roma el breve apostlico
Ambulateindilectione,enelqueexpuso:
[...] deseando dar un paso ms en el camino del amor fraterno, por el que lleguemos a la perfecta unidad, y
destruircuantoaellaseopongayobstaculice,afirmamosantelosobisposreunidosenelConcilioVaticanoII
quelamentamosloshechosypalabrasdichasyrealizadasenaqueltiempo,quenopuedenaprobarse.Adems,
queremosborrardelrecuerdodelaIglesiaaquellasentenciadeexcomuniny,enterradayanulada,relegarlaal
olvido.

PabloVI

Estos actos significaron simultneamente una purificacin de la memoria histrica, un gesto de perdn recproco y el
compromisoconjuntoporlabsquedadelacomunin.

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