Catequesis Pre bautismales

Objetivos:
La catequesis pre bautismal tiene por objeto ofrecer una preparacin inmediata a los padres
y padrinos que solicitan a la Iglesia el bautismo para sus hijos y ahijados.
La preparacin consiste en:

Ofrecer la oportunidad a los padres para notificar a la parroquia su deseo de que sus
hijos reciban el bautismo;

Dar la bienvenida a aquellos padres (y padrinos) que se reconocen como catlicos pero
que no participan normalmente en la misa dominical ni mantienen vnculos con la
comunidad parroquial;

Animarlos a participar ms asiduamente en las actividades parroquiales,

principalmente en la misa dominical, con el fin de poder desempear mejor esas
responsabilidades adquiridas al solicitar el bautismo para sus hijos;

Ofrecer a los padres y padrinos una instruccin mnima sobre el amor de Dios, la
salvacin de Jesucristo, el sacramento del bautismo y las responsabilidades que se
contraen al pedir el bautismo para los hijos;

Purificar las motivaciones y conceptos errados acerca del bautismo;

Dar informacin e instrucciones acerca del desarrollo del rito bautismal.

Lo que no se puede esperar de esta charla:

No se puede pretender ofrecer toda la doctrina sobre el bautismo

No se puede pretender que las personas salgan convertidas. Basta con que salgan
motivadas o al menos un poco conscientes de lo que van a hacer.
Lo que se debe evitar en la charla:
Se debe evitar que los asistentes salgan disgustados, aburridos o molestos.
Se debe evitar que salgan con la impresin que ha sido un castigo o un requisito que hay que
padecer para lograr el bautismo del propio hijo.
Desarrollo
Es necesario crear un ambiente de acogida, de alegra, de oracin, de bienvenida. Es
importante que la sesin sea amena y atractiva.
Los catequistas deben presentarse, decir su nombre, dar la bienvenida en nombre de la
parroquia y del prroco. Si es posible se puede dar la oportunidad a las personas que se
presenten, que digan su nombre y el del hijo que traen para bautizar.
Las personas que han participado en una sesin de catequesis prebautismal en los ltimos
seis meses no tienen necesidad de participar de nuevo.

Es conveniente que la sesin sea dinmica, con participacin de las personas y oportunidad
de que expresen sus opiniones, sus preguntas, para las que habr que estar preparados, con
el fin de ofrecer respuestas satisfactorias.
La duracin de la preparacin prebautismal debe ser la necesaria para desarrollar los temas.
Idealmente debiera realizarse en varias sesiones, pero ese ideal no es siempre realizable,
sobre todo en las parroquias urbanas o cuando los padrinos no viven en la parroquia. Una
sesin de unas dos horas puede ser suficiente. All donde se estime conveniente y posible
tener dos o tres sesiones se puede hacer. Las exigencias no deben ser tantas que un buen
nmero de feligreses lleven a sus hijos a bautizar a otra iglesia, que no es la parroquial,
porque no pueden cumplir los requisitos que impone la propia parroquia.
La preparacin prebautismal se har en un da distinto a aquel en el que se celebra el
bautismo.
Temtica
La temtica que se propone a continuacin se puede desarrollar de la manera que se
considere ms adecuada para la audiencia. Existe un nmero grande de catecismos y folletos
para preparar a los padres al bautismo de sus hijos, y muchas parroquias de la Arquidicesis
han elaborado los propios. Esta temtica se propone como subsidio para aquellos pastores y
catequistas que no cuentan con un temario para la preparacin prebautismal y como criterio
de contenido mnimo que debe ser tratado en la preparacin prebautismal que servir para
evaluar los subsidios ya existentes y en uso. Se trata en breve de hacer una presentacin del
keygma o anuncio de la salvacin:
Presentacin de las necesidades de salvacin en que se encuentra toda persona y la misma
humanidad,
Jesucristo muerto y resucitado como la respuesta de salvacin a esa necesidad y
el bautismo como expresin y celebracin de la fe por la que el creyente une su vida a la de
Jess
En cada lugar, segn la necesidad, el enfoque que se le d o la extensin con que se trate.
Estos elementos se dejan a criterio de los prrocos.
A. Por qu bautizar a mi hijo?
Las motivaciones que inducen a las personas para bautizar a su hijo son muy variadas.
Algunas ideas que circulan entre la gente son erradas o son inexactas. Algunas de estas
razones son:
Si el nio no se bautiza es como un animalito, todava no es persona. Esa razn es falsa, pues
todo ser humano es persona desde el momento de su concepcin. Al nacer es hijo de Dios
por la creacin. En el bautismo ser hijo de Dios por la redencin y el sacramento. Al final de
los tiempos ser hijo de Dios por la resurreccin.
Si el nio no se bautiza estar expuesto a enfermedades. Esa razn es tambin errada. Las

enfermedades tienen muy diversas causas, que hay que atender segn los avisos mdicos y
de salud. Los nios bautizados tambin se enferman y pueden incluso morirse si no se
atiende bien la enfermedad. El bautismo como tal no es una proteccin contra las
enfermedades corporales.
Si el nio no se bautiza y muere se va al infierno y se condenar para siempre. Esa idea no
corresponde a lo que sabemos acerca de Dios. El bautismo es necesario para la salvacin de
aquellos a los que el Evangelio ha sido anunciado y han tenido la posibilidad de pedir este
sacramento. Pero Dios no le puede pedir cuentas a un nio que todava no es responsable de
sus acciones. Dios es piadoso y misericordioso y sabr acoger en su amor a un nio que sin
culpa propia no ha sido bautizado. El pecado de no bautizar a tiempo al propio hijo es de los
padres del nio, no del nio mismo.
El bautismo es la ocasin para hacer una gran fiesta y celebrar el nacimiento del nio.
Durante la celebracin del bautismo damos gracias a Dios por la vida de los nios que son
presentados al bautismo, pero no se debe pensar que es necesario hacer el gran gasto con
motivo del bautismo. El que pueda hacer una celebracin familiar con la ocasin del
bautismo, que la haga. Pero ningn pap o mam debe sentirse obligado a hacer una fiesta ni
debe dejar de bautizar a un hijo porque no tiene dinero para la fiesta. Tampoco hay que
buscar como padrinos de los nios a personas con dinero, con el fin de que paguen la fiesta.
La alegra del bautismo es la alegra espiritual.
Las razones verdaderas para celebrar el bautismo son otras:
El pap y la mam del nio son catlicos creyentes y desean transmitir a su hijo las gracias y
beneficios que se reciben de la fe. Esta es la principal motivacin autntica. Los padres
desean para sus hijos lo mejor que tienen, y entre esas riquezas est la propia fe. Por eso
quieren que sus hijos participen de la salvacin de Cristo cuanto antes y asumen el
compromiso de educarlos en la fe que ellos mismos tienen y practican. Por eso no tiene
mucho sentido que unos padres que no son creyentes o que no practican su fe presenten a
sus hijos a bautizar. En todo caso, esos padres que no viven como cristianos ni asisten a la
iglesia, deben aprovechar la ocasin del bautismo de su hijo para comenzar a vivir como
verdaderos discpulos de Jess y poder as transmitir a sus hijos la fe cristiana.
El pap y la mam del nio quieren que su hijo, que ya es hijo de Dios por haber nacido a
imagen y semejanza de Dios, sea tambin hijo adoptivo de Dios, por estar unido a Jesucristo.
Por eso los presentan a la Iglesia para ser bautizados, para que reciban la gracia de ser
adoptados como hijos de Dios y queden incorporados a la Iglesia. En contraparte los padres
se comprometen a dar a sus hijos una educacin que corresponde a su condicin de hijos de
Dios, se comprometen a educarlos en la fe para que aprendan a conocer a Dios y a amar al
prjimo, cumpliendo los mandamientos.
El pap y la mam quieren proteger a su hijo de todo mal espiritual, y sobre todo del pecado.
Como hemos dicho arriba el bautismo no va a proteger al nio de enfermedades corporales,
pero s lo libra del pecado del mundo y lo protege de caer bajo el dominio del mal. Los nios,
que no han cometido pecados personales, nacen a un mundo marcado por el mal, la

injusticia, la mentira, la violencia, el olvido de Dios. Nacemos afectados por todos los pecados
que se han cometido en el mundo, desde el primero de Adn hasta el que se comete en
nuestros das. El nio nace como miembro de una humanidad pecadora, y solidario en ese
pecado, necesitado de ser salvado. Esa necesidad de salvacin se llama pecado original. Slo
Dios nos puede librar de ese mal. El bautismo perdona el pecado original, es decir, nos libera
del pecado del mundo y nos vincula a Dios como hijos suyos. Toda persona est necesitada
de salvacin, pues no podemos salvarnos a nosotros mismos; el nico Salvador es Dios a
travs de Jess. El bautismo nos otorga esa salvacin inicial, nos incorpora a la Iglesia, nos
hace parte de la familia de Dios.
Esa necesidad de salvacin se les presenta a las personas de muy diversas maneras. Las que
se mencionan a continuacin son algunas de ellas.
Sufrimos muchos males: enfermedades, problemas en la familia y con los vecinos,
incertidumbres sobre el futuro, de los que queremos vernos libres, ser salvados. En nuestro
corazn deseamos la felicidad. Es posible alcanzar la felicidad? Nos engaa nuestro corazn
cuando pone en nuestra mente los deseos de felicidad? Dnde encontrar esa felicidad?
Cmo puedo ser mejor persona? Cmo aprender a distinguir entre el bien y el mal?
Muchas veces, en cierto momento de la vida, nos damos cuenta de que hemos cometido
errores, pecados, hemos andado en malos pasos en el pasado, y quisiramos cambiar para el
futuro. Es posible anular ese pasado? Es posible lograr que ese pasado no hipoteque el
futuro? Es posible comenzar de nuevo
Nos sentimos avergonzados, manchados, por acciones que hemos cometido en el pasado.
Sobre todo si son faltas muy graves y ocultas. Nos preguntamos: Quin puede borrar esa
culpa? Quin puede pagar por nosotros el dao que hemos hecho a los dems? Cmo
puede volver la paz y la reconciliacin a nuestro corazn?
En otras ocasiones nos preguntamos: para que nac? hacia dnde voy? cul es el sentido de
mi vida? qu pasar conmigo? Nuestra vida, vale para algo? Alguien piensa en m? Alguien
me ama de verdad?
Tambin nos planteamos otras preguntas: por qu hay tanto sufrimiento en el mundo? por
qu la gente inocente sufre enfermedades incurables, si no ha hecho nada malo? por qu
prospera la gente mala y la buena muchas veces vive en la pobreza? por qu hay tanta
injusticia en el mundo? Hay algn Dios que haga justicia?
Vivimos rodeados de violencia, de injusticia, de atropellos. Nos sentimos arrastrados hacia el
mal. Pareciera que hay una fuerza superior que nos tiene cautivos en el mal. Nos sentimos
impotentes y sin fuerzas para librarnos a nosotros mismos de la esclavitud del pecado. Las
Escrituras hablan de estas circunstancias del demonio como personificacin del poder de las
tinieblas que nos tiene prisioneros. Hay algn poder que nos libere del mal y nos haga libres
y dueos de nosotros mismos para buscar el bien?
Todas esas preguntas ponen en evidencia que nuestro corazn est inquieto, que buscamos
un sentido para lo que hacemos, que vamos tras la bsqueda de una salvacin. Estar salvado

es sentir que la vida est segura, que somos dueos de nuestra vida, que no corremos peligro
incluso frente a la muerte. Es eso posible?
B. Jesucristo es nuestra salvacin
Los cristianos creemos que en el Evangelio de Jesucristo encontramos respuestas a estas
preguntas. Es lo mejor que tenemos. Nadie ms que l puede salvarnos, pues slo a travs de
l nos concede Dios a los hombres la salvacin sobre la tierra (Hechos 4, 12; cf. Juan 6, 67-69).
Quin es Jesucristo? Conocemos a Jesucristo a travs de los Evangelios, tal como nos lo
explica la Iglesia. Los Evangelios son escritos que encontramos en la Sagrada Biblia. Ellos nos
dicen que Jesucristo es un hombre enviado por Dios (Juan 8,42). En l reconocemos al Hijo de
Dios, que vino a mostrarnos el verdadero rostro, los verdaderos sentimientos de Dios hacia
nosotros. Ellos nos hablan acerca de todo lo que Jess dijo e hizo. Dios lo ungi con el poder
del Espritu Santo. l pas haciendo el bien y curando a los oprimidos por el demonio, porque
Dios estaba con l (Hechos 10, 38). Sin embargo, Jess fue ejecutado con una muerte de cruz
porque las autoridades religiosas y polticas de su tiempo se confabularon contra l y l
acept la muerte como precio por cumplir su misin con responsabilidad. Pero Dios lo
resucit al tercer da, y lo mostr vivo a los discpulos que lo haban seguido y conocido. Por
eso sabemos que lo que Jess dijo e hizo es la verdad de Dios para con nosotros (Hechos 2,
22-24).
Qu dijo e hizo Jess? Jess sobre todo dio testimonio de que Dios es Padre y como tal es
misericordioso y bueno (Mateo 6, 25-34). Dios cre el mundo y a la humanidad por puro
amor, y nos sigue amando incluso despus que los hombres y mujeres se alejaron de l a
travs de sus pecados y malas acciones (Efesios 1, 3-6). Jesucristo vino a combatir y a vencer al
mal que ha esclavizado a los hombres. Jesucristo luch contra el demonio y lo venci,
dndonos a todos libertad para buscar a Dios y recibir su perdn y su amor.
En su amor Dios ofrece perdn. Es posible comenzar de nuevo delante de Dios. Quien ha
cometido faltas y errores en el pasado no tiene su vida hipotecada para el futuro, sino que si
se acoge al perdn de Dios y se convierte, puede comenzar de nuevo una vida recta y
honesta.
Jess se acerc a los pobres, a los humildes, a los enfermos y les habl de su dignidad como
hijos de Dios (Mateo 4, 23-25). Seal que el poder humano, la riqueza, las influencias, la
fuerza no tienen valor para Dios (Mateo 6, 19-21). Por eso hasta los ms pobres, quienes no
tienen renombre, fama, poder, pueden acercarse a Dios, porque no somos nosotros los que
no ganamos el amor de Dios, es Dios el que intenta ganarse nuestro amor (Mateo 11, 2-6. 2530). No somos nosotros los que buscamos a Dios, es Dios el que nos busca a nosotros (Lucas
15, 1-7).

Hemos nacido del amor de Dios (Efesios 2, 4-10). El mundo es un lugar que Dios ha hecho
para nosotros. La gracia de Dios nos sostiene. Dios nos ha llamado para compartir su vida, y
la felicidad que buscamos realmente se encuentra en Dios. Dios nos hizo para que furamos
suyos y nuestro corazn est intranquilo hasta que encuentra descanso en Dios. Dios nos
ama tanto, que no slo envi a su Hijo al mundo para guiarnos por el camino de la salvacin,
sino que a quienes creemos en Cristo nos da el Espritu Santo, que es su propia vida en cada
uno de nosotros (Juan 3, 16-21). De esta manera Dios nos hace sus hijos adoptivos (Glatas 4,
3-7).
Jess tambin nos ense a distinguir el bien del mal (Mateo 7, 24-27). Las normas de
conducta son la luz que nos alumbra el camino para ser mejores personas. Los
mandamientos nos ensean los males que debemos evitar porque arruinan nuestra vida y los
bienes que debemos buscar porque nos hacen mejores personas, nos permiten alcanzar la
plenitud que deseamos en nuestro corazn (Mateo 7, 13-14).
En este mundo tambin hay sufrimiento y dolor. No tenemos respuesta para explicarnos
todas las formas de sufrimiento. Algunas formas de sufrimiento proceden de las injusticias y
la violencia de las personas: son los males que nos causamos unos a otros. Jess por eso nos
llam a la conversin y a vivir en justicia y a considerar al prjimo nuestro hermano. Esos
males se remedian con la conversin de los que los cometen. Otras formas de sufrimiento
son los males fsicos: las enfermedades, las catstrofes naturales. Esos males son parte de
nuestra condicin de criaturas mortales. Este cuerpo en que vivimos no es inmortal, por eso
se ve afectado por enfermedades y las catstrofes naturales. Jess se acerc a algunos
enfermos de su tiempo para traerles alivio. El mal mayor que nos puede ocurrir en el cuerpo
es la misma muerte. Ni siquiera el Hijo de Dios se vio libre de ese mal. l acept su muerte
como testimonio de su amor por Dios y su amor por nosotros. Por eso su muerte nos ha
trado el perdn de los pecados, cuando Dios lo resucit de entre los muertos. Unidos a Jess,
nosotros tambin tenemos el perdn de los pecados y la vida eterna.
Cmo aceptamos el mensaje de Jess y nos unimos a l? Quien quiere hacer suyo el mensaje
de Jess, aceptarlo como verdadero y vivir a la luz de su palabra, debe poner su fe en l (Juan
12, 44-50). Conocemos quin es Jess por la palabra de la Iglesia, que es la comunidad de los
que han credo en Jess desde el principio. La Iglesia nos ensea la Palabra de Dios y en la
Iglesia tenemos la posibilidad de aceptar la salvacin que Jess ha trado. El bautismo es la
puerta de entrada a la Iglesia y a la vida de Dios. El bautismo es como un nuevo nacimiento
(Juan 3, 5-8). Por el bautismo nos unimos a la muerte y resurreccin de Jess, recibimos el
Espritu Santo y Dios nos reconoce como sus hijos adoptivos (Romanos 8, 12-17). El bautismo
es por eso el sacramento con el que se inicia nuestra salvacin.
Quien rechaza este mensaje de salvacin, quien rehsa a vivir segn los mandamientos de
Dios, quien vive su vida como si Dios no existiera, quien no quiere seguir el camino que lo

hace mejor persona, se extrava y se pierde (Marcos 16, 15-16). Quien cierra las ventanas de
su casa para que no entre la luz del sol, se queda en la oscuridad. Esa posibilidad es real, pues
somos personas libres tambin para elegir el mal en vez del bien. Esa perdicin final de la
vida no es algo que Dios haya destinado para nosotros, sino que es el resultado de nuestras
propias decisiones erradas y perversas, cuando sabemos cul es el bien que debemos seguir
y lo rechazamos.
Por eso es necesario el bautismo: para aceptar por la fe el mensaje de salvacin que Jess nos
ha trado de parte de Dios y para entrar a participar en esa salvacin que Jesucristo ha
realizado a nuestro favor.
C. Qu es el bautismo?
El bautismo es el sacramento que Jess dej como signo de que aceptbamos su mensaje por
la fe y de que nos unamos a su muerte y resurreccin para obtener as la salvacin.
Cul es el origen del bautismo? El origen del bautismo es la misma prctica de Jess. Segn
nos narran los evangelistas (Marcos 1, 9-11; Mateo 3, 13-17) Jess recibi un bautismo al inicio
de su ministerio de predicacin. Era el bautismo que haca Juan, en el ro Jordn, para pedir el
perdn de los pecados. Jess, aunque no tena pecado, lo recibi, porque l vino para buscar
a los pecadores. Sin embargo, durante el bautismo que Jess recibi ocurrieron sucesos
extraordinarios. El cielo se abri y de all baj el Espritu Santo como si fuera una paloma y se
pos sobre la cabeza de Jess y se escuch la voz de Dios. Respondi con la obediencia al
Padre que lo reconoca como Hijo para vivir slo para Dios y su Reino, incluso a precio de la
propia muerte.
Cundo mand Jess a bautizar? Despus de su resurreccin Jess dio el mandato a sus
discpulos de anunciar el evangelio y de admitir a la Iglesia por medio del bautismo a quienes
aceptaran vivir segn las enseanzas de Jess y recibir de Dios la gracia del perdn y de la
salvacin. Jesucristo resucitado envi a sus discpulos a ensear a los pueblos el camino del
evangelio y a bautizarlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espritu Santo (Mateo 28, 1820; cf. Marcos 16, 15-16).
Se puede bautizar a los nios? Pareciera que no se debe bautizar a los nios, pues el
bautismo es el signo de que uno aceptado el mensaje de Jess, que uno se ha arrepentido de
sus extravos del pasado y est dispuesto a vivir una vida nueva. Sin embargo Jess acogi a
los nios (Mateo 19, 13-15) y no les negaba nunca las bendiciones de Dios. El bautismo no
slo depende de las decisiones de las personas, sino tambin otorga los dones de Dios: hace
a las personas hijas de Dios por medio del don del Espritu Santo, hace a las personas
miembros de la Iglesia. Estos beneficios son un don de la gracia. El bautismo de los nios
pone en evidencia que no somos nosotros los que hemos amado primero a Dios, sino que es

Dios siempre, quien nos ama primero (1 Juan 4,10). Nuestras buenas obras y nuestra
obediencia son siempre una respuesta al amor de Dios.
Por otra parte, por eso es tan importante la responsabilidad que tienen los paps del nio en
el bautismo, porque son ellos los que estn tomando decisiones en nombre de su hijo. As
como los paps responsables toman decisiones de alimentarlos bien, de ponerle las vacunas
contra las enfermedades, de enviarlos a la escuela, as toman tambin decisiones en relacin
con la vida de fe. Pero esa decisin se traduce en el compromiso de educar a esos nios para
que cuando tengan uso de razn sepan responder desde su libertad al amor de Dios, que los
am primero.
Qu obligaciones asumen los padres del nio en el bautismo? La celebracin del bautismo
de un nio es ocasin para que sus padres renueven su propio compromiso bautismal y de
vida cristiana. Por lo tanto, el primer requisito es que los padres asuman nuevamente su
responsabilidad de vida cristiana. Si los padres o los responsables de la educacin del nio no
quieren asumir ese compromiso de vida cristiana, o no son catlicos, es mejor no bautizar al
nio, pues no hay ninguna garanta de que el nio ser educado en la fe.
Si los padres del nio que va a ser bautizado no estn casados por la Iglesia esta es una
oportunidad para tomar el propsito de hacerlo cuanto antes, para garantizar de este modo
al nio un hogar santificado por la gracia del sacramento del matrimonio.
Al renovar su propio bautismo, los padres del nio asumen la responsabilidad de educarlo en
la fe. Eso significa:
Que les van a ensear con el ejemplo y con la palabra a conocer a Dios y a Jesucristo, en
especial el misterio de su nacimiento por la Navidad y el de su muerte y resurreccin en
Semana Santa.
Que les van a ensear con el ejemplo y con la palabra a dar gracias a Dios por la creacin, por
la vida, por la salud. Que les van a ensear a orar y a confiar en Dios que es Padre bueno de
todos.
Que les van a ensear con el ejemplo y con la palabra a participar en la misa del domingo y en
otras actividades de la Iglesia.
Que les van a ensear con el ejemplo y con la palabra a cumplir los mandamientos de la Ley
de Dios, a servir al prjimo en caridad y a tratar de ser cada vez mejores personas.
Que los van a llevar a las catequesis que se ofrecen en la iglesia, especialmente la catequesis
de preparacin para la primera comunin.
Que los van a ensear con el ejemplo y con la palabra a ser personas respetuosas del
prjimo, buenos hijos de familia, buenos vecinos.
En una palabra, que los van a ensear con el ejemplo y con la palabra a vivir como hijos de
Dios, pues esa es la gracia que reciben en el bautismo.

Qu funcin tienen los padrinos? El papel principal en el bautismo lo tienen el padre y la

madre del nio. Son ellos los que presentan al nio a la Iglesia, son ellos los que expresan su
fe cristiana. Los padrinos son el respaldo y el apoyo que los padres buscan para realizar
responsablemente esta tarea. Los padrinos deben ser elegidos por ser buenos cristianos, por
estar bautizados y tambin confirmados, porque ya han hecho la primera comunin y sobre
todo porque siguen a Jesucristo da tras da ya que viven segn el Evangelio. Los padrinos
deben incluso motivar a sus compadres a casarse si no lo estn, a vivir de acuerdo con el
Evangelio de Jesucristo, si viven alejados de la Iglesia y de la vida cristiana. No puede ser
padrino una persona que no est bautizada. No debe ser padrino una persona que se sabe
que anda en malos pasos o que no est casado por la Iglesia. El padrino es alguien cercano al
nio, no un pariente o amigo distante que nunca ver al nio.
Cmo hay que prepararse para bautizar a un nio? Es conveniente que los padres y padrinos
del nio se arrepientan de sus pecados. Si hace mucho que no se confiesan es oportuno que
reciban el sacramento de la confesin, especialmente si son conscientes de haber cometido
pecados graves. Tambin es muy oportuno que comulguen ese da. Hay que venir
conscientes de que lo que se va a realizar es un acto sagrado, que exige que afinemos nuestra
espiritualidad y actitudes de fe.
D. Cmo se realiza el bautismo?
El bautismo se debe realizar normalmente en la parroquia donde viven los padres del nio
que va a ser bautizado. Se realiza dentro de una celebracin que tiene por objeto destacar el
significado de lo que se est haciendo. El bautismo consta de las siguientes partes:
Rito de acogida. Los padres en voz alta dan el nombre de sus hijos. Muchas veces se
considera que ya ese nombre fue dado durante la inscripcin, cuando entregaron el
certificado de nacimiento. El nombre del nio significa que es persona, est dotado de
dignidad y merece nuestro respeto, incluso si es un infante dbil que depende de los adultos.
Dios nos llama a todos y a cada uno personalmente para que seamos santos (Efesios 1, 3-5).
Los padres manifiestan su intencin de que el nio sea bautizado. A continuacin el
sacerdote pregunta tanto a los padres como a los padrinos si saben a lo que se comprometen
y si estn dispuestos a asumir esa obligacin. A lo que se espera que los padres y padrinos
respondan que s.
A continuacin el que preside la celebracin hace la seal de la cruz en la frente de los nios
que van a bautizar y los padres y padrinos deben hacer lo mismo. La seal de la cruz es el
distintivo de los cristianos (1Cor 1, 22-25). Es una expresin, con gestos, de nuestra
pertenencia a Cristo. La hacemos de dos maneras. Nos persignamos cuando hacemos una
cruz sobre la frente, otra sobre la boca y otra sobre el pecho mientras decimos: Por la seal
de la santa cruz de nuestros enemigos lbranos Seor Dios nuestro. Nos santiguamos cuando

hacemos una sola seal de la cruz, de la frente al pecho, del hombro izquierdo al derecho,
diciendo: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. Estos son los dos modos de
invocar el nombre de Dios sobre nuestras personas y de manifestar nuestra consagracin a
Dios.
Liturgia de la palabra. Se hace la lectura de al menos una lectura de la Escritura. La Escritura
es para nosotros la palabra de vida. En ella conocemos lo que Jess hizo y ense y
conocemos tambin las obras de Dios a favor nuestro. A continuacin el que preside tiene
unas breves palabras de exhortacin para destacar el don de Dios y las obligaciones que
contraen padres y padrinos.
Sigue despus una breve letana a los santos y preces por los bautizados. Los cristianos vivos
y los santos en el cielo y los difuntos en vas de purificacin construimos una sola comunidad
de hermanos. Por eso, en este momento en que unos nios van a ser admitidos en la Iglesia,
invocamos la memoria de los santos del cielo, que han sido cristianos antes que nosotros
(Hebreos 12, 1-2).
Al concluir estas preces el sacerdote realiza una oracin de exorcismo para pedir a Dios que
proteja al nio de todo mal. Finalmente el que preside unge con el leo de los catecmenos al
nio en el pecho, para significar esa proteccin contra el mal y el pecado. El leo de los
catecmenos es un aceite vegetal, generalmente de olivos, que el Obispo bendice en Semana
Santa y se utiliza nicamente para esta uncin primera del bautismo.
Celebracin del sacramento. Esta es la parte central de la liturgia. En primer lugar el ministro
que preside bendice el agua con la que se va a realizar el bautismo. En la oracin recuerda los
momentos en que Dios ha salvado por el agua: la creacin, cuando el mundo surgi de las
aguas; el diluvio, cuando las aguas sirvieron de castigo a los pecadores y de salvacin al justo
No en el arca; el paso del Mar Rojo, cuando los Israelitas salieron de Egipto; el mismo
bautismo de Jess, que es el origen del sacramento; la lanzada en el costado, cuando sali
sangre y agua del costado de Cristo. Los bautizandos entrarn en esa historia de salvacin al
recibir el bautismo.
A continuacin viene la profesin de fe. Consiste en tres preguntas, por las que los padres y
padrinos en primer lugar renuncian a vivir en el pecado, a dejarse seducir por Satans y en
otras tres preguntas por las que afirman su fe en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espritu Santo.
Esta profesin de fe debe transformarse en vida. Los padres y padrinos de los nios que la
realizan en este momento renuevan de este modo su voluntad de rechazar el mal para vivir
segn la voluntad de Dios y se adhieren con confianza a la fe de la Iglesia. La conversin
consiste en ese proceso constantemente renovado de rechazo al mal y a los falsos dioses
para servir al Dios vivo (1 Tesalonicenses 1, 9-10; Romanos 6, 8-14.17-19). Proclamamos
nuestra fe en la Santsima Trinidad, Dios Padre, Hijo y Espritu Santo. Las preguntas que el

ministro hace estn tomadas del Credo de los Apstoles. A Dios Padre se le atribuye la
creacin del mundo y su cuidado providente sobre la creacin y la humanidad. De Dios Hijo
proclamamos su encarnacin en el seno de Mara, para nuestra salvacin, su muerte,
resurreccin, ascensin y futura venida. Confesamos a Dios Espritu Santo como aquel que
nos santifica en la Iglesia a travs de los sacramentos y por quien alcanzaremos la
resurreccin y la vida eterna.
Luego cada familia se acerca a la pila bautismal para el sacramento del bautismo. El sacerdote
pregunta nuevamente a los padres su deseo de bautizar a su hijo o hija. El bautismo consiste
fundamentalmente en derramar agua sobre la cabeza del nio o de la nia mientras se dice:
YO TE BAUTIZO EN EL NOMBRE DEL PADRE Y DEL HIJO Y DEL ESPRITU SANTO. AMN. As
mand Jess que se hicieran discpulos suyos (Mateo 28,19). Por el bautismo nos unimos a la
muerte de Cristo para morir al pecado y participamos de la resurreccin de Jesucristo para
vivir de aqu en adelante para Dios (Romanos 6, 3-7). La invocacin del nombre de la
Santsima Trinidad sobre el bautizando significa que esa persona queda vinculada a la historia
de salvacin que Dios nos ha revelado en Cristo, esa historia de salvacin que se acaba de
proclamar en la profesin de fe.
Terminando el bautismo se realiza la uncin con el Santo Crisma. El Santo Crisma es un aceite
perfumado, que el Obispo bendice cada ao en Semana Santa. La palabra crisma significa
uncin. De esa palabra viene tambin el nombre Cristo, que se traduce como Ungido,
Jess es el Cristo porque es el Ungido por el Espritu Santo. As el Santo Crisma significa la
uncin del Espritu Santo en el recin bautizado. Esa uncin lo hace semejante a Cristo, lo
hace cristiano (cf. 1 Juan 2, 20.24-28; 2Corintios 1, 21-22). Este Santo Crisma se utiliza
tambin en la confirmacin, en la ordenacin de sacerdotes y obispos y en la consagracin de
iglesias. Al nio se le hace la uncin en la coronilla de la cabeza.
A continuacin se realiza la imposicin de la vestidura blanca. El vestido tiene un valor
simblico. Los policas visten un uniforme para ser reconocidos como servidores de la
seguridad pblica. Utilizamos vestidos diversos segn vayamos a una fiesta, a hacer deporte o
al trabajo. El sacerdote se pone vestiduras especiales para celebrar la misa. El vestido refleja
as una identidad, una funcin, una actitud. Varios textos de la Escritura hablan del inicio de la
vida cristiana como ponerse un vestido nuevo: nos despojamos del hombre viejo pecador
para vestirnos del hombre nuevo que es Cristo (cf. Efesios 4, 20-24; Colosenses 3, 9-10.12). Se
inicia una nueva vida para el bautizado. Ya no est marcado por Adn, pecador, sino por
Cristo, Hijo de Dios y juntamente con Jesucristo, el bautizado es ahora hijo de Dios, llamado a
realizar las buenas obras. El que ha sido bautizado goza ya de la presencia de Dios en su
alma. Por eso el vestido blanco que se impone al nio expresa esa realidad nueva. Lo ideal es
que sea una verdadera prenda de vestir, una tnica, un chaleco, una prenda para cubrir la
cabeza. Lo importante es que el nio no traiga ya puesta la prenda que se le va a vestir en
este momento.

A continuacin se hace entrega de la luz. Durante la celebracin del bautismo ha estado

encendido el cirio pascual, que simboliza a Cristo resucitado, luz del mundo. Los padres y
madres de los nios bautizados han trado una candela y la encienden en este momento, ya
sea cada uno directamente del cirio pascual o el sacerdote pasa encendiendo las candelas
con fuego tomado del cirio pascual. Es smbolo de la luz del evangelio, de la nueva vida divina
en las personas de los bautizados. Cristo es luz del mundo (cf. Juan 8,12). Gracias a l hemos
sido librados del reino de las tinieblas, es decir, del pecado y del mal, y hemos sido
trasladados al reino de la luz, es decir, de la gracia, el perdn y la santidad (Colosenses 1, 1214). Los cristianos somos por eso hijos de la luz (1 Tesalonicenses 5, 4-11). A los padres y
padrinos se les encarga mantener encendida la luz, es decir, la vida divina en el alma del nio
recin bautizado.
Es opcional el rito del effeta o apertura de los odos del alma para que el nio escuche el
Evangelio y viva de acuerdo con las enseanzas de Jess. Jess cur a los sordos. Este rito
evoca esas curaciones de Jess, con el fin de que los nios tengan siempre abiertos los odos
para escuchar la Palabra de Dios y ponerlas en prctica.
Ritos conclusivos. La liturgia del sacramento del bautismo concluye con la oracin del Padrenuestro. Los nios recin bautizados juntamente con sus padres y padrinos son hijos de Dios.
Los nios recin bautizados, cuando aprendan a hablar, debern ser instruidos para que
tambin hablen con Dios en la oracin. Cuando participen con sus padres en la eucarista,
incluso antes de hacer la primera comunin, aprendern a orar y alabar a Dios en medio de la
asamblea dominical. Conocern a Dios que los ha engendrado a la vida nueva y los ha
adoptado como hijos suyos. En anticipacin de ese da toda la asamblea recita la oracin que
Cristo ense a sus discpulos. Por esta misma oracin los padres y padrinos se
comprometen tambin a orar por sus hijos y a ensearles a conocer a Dios y a orarle con
confianza de hijos.
Por ltimo el que preside la celebracin invoca la bendicin de Dios sobre los padres y
madres de los nios, sobre los padrinos y toda la asamblea para que Dios los proteja en su
camino.
E. Qu deben hacer los padres para educar a sus hijos en la fe?
Los padres y padrinos se comprometen a crear un ambiente de fe para educar a sus hijos.
Tres elementos los pueden ayudar en esta tarea:
Es importante que los adultos responsables de la educacin de sus hijos maduren su fe a
travs de la instruccin. La parroquia ofrece oportunidades de instruccin y maduracin en la
fe. Los padres deben aprender a conocer a Jesucristo, vivir de acuerdo con sus enseanzas y
ser responsables de sus acciones. Es necesario que los padres vivan de acuerdo con las

enseanzas de Jess. La responsabilidad en cumplir con sus obligaciones familiares, laborales

y comunitarias son una manera eficiente de educar a los propios hijos. La fe cristiana se
aprende en el hogar, no en la iglesia. Los padres, con su ejemplo y sus palabras, transmiten a
sus hijos su fe. Es importante tambin que cuando lleguen a la edad para ello, los padres
enven a sus nios a la catequesis, para complementar con una enseanza formal, la
instruccin en la fe que se ha recibido en la casa.
Es importante que la familia de los nios se habite a participar por lo menos en la misa de
los domingos. La parroquia ofrece diversos horarios y oportunidades para realizar esta
prctica tan importante en la vida del cristiano. Durante la misa del domingo nos unimos a
otros creyentes, compartimos la fe y la oracin, escuchamos la Palabra de Dios y las
explicaciones que da el sacerdote, participamos en la Eucarista. Tambin existen en la
parroquia otros momentos de oracin y grupos de participacin que facilitan esta vinculacin
a la comunidad cristiana.
Es muy importante que la familia tenga tiempos de oracin en su casa. Si no saben orar o
rezar es necesario que pida instruccin y ayuda a quien se la pueda dar. La oracin en casa,
sobre todo el rezo del rosario en familia o la lectura diaria de un pasaje del evangelio son una
magnfica manera de crear un clima de oracin en la familia. La oracin asidua ser una
motivacin para llevar una vida recta, segn la voluntad de Dios.