TEMA 1.

LA SOCIOLOGA COMO CIENCIA SOCIAL

Lo social es aquello que surge de la sociedad o est en ella, todo hecho o
accin que se desarrolla, grupal o colectivamente, en el seno de la sociedad
(una boda o una campaa electoral). Lo sociolgico es aquello que se deriva
del estudio o anlisis de tales fenmenos sociales realizado desde la
sociologa.
1.1. EL OBJETIVO DE LA SOCIOLOGA
Da lugar a
distintos paradigmas.
1.1.1. Reflexividad y pluralismo interno
Dos dificultades iniciales aparecen al intentar delimitar el objeto
de la Sociologa: La reflexividad: surge de que es nuestra
propia sociedad lo que debemos definir como objeto de estudio.
Al vernos reflejados como sujeto y objeto de estudio, como
estudiosos y estudiados, caemos en los espejismos que aparece
como incuestionable, y se da por sentado el sentido comn.
La pluralidad de enfoques: dificulta una visin unitaria y lineal
de la realidad social. Cada enfoque tiene su origen en los clsicos
de la Sociologa.
Lo que aparece como incuestionable y se da por sentado en
nuestra sociedad, es el llamado sentido comn.
1.1.2. Agencia humana y estructura: las relaciones entre los
individuos y la sociedad
En Sociologa existen dos maneras de entender y analizar la
vinculacin de las personas con la sociedad:
a) Una holstica o estructural, que abarca el nivel macrosociolgico o aquel en que la persona se pone en relacin
directa con la estructura social y el conjunto de pautas sociales
suficientemente estables que actan sobre la accin de los
individuos.
b) Otra interaccionista que se centra en el nivel microsociolgico de las relaciones o interacciones sociales directas
entre personas en diferentes situaciones y escenarios.
Los enfoques holsticos contemplan el nivel macrosocial o
estructural de la sociedad y ponen nfasis en el estudio
globalizado de sociedad y sus instituciones. Sus representantes
clsicos son Durkheim y Marx. Los enfoques interaccionistas
contemplan el contexto microsocial y enfatizan la manera en que
los individuos atribuyen sentido a sus acciones, y construyen sus
propias relaciones. Sus principales exponentes son Weber y
Mead.
Definicin del objeto de la Sociologa:
La Sociologa es la ciencia que tiene por objeto el estudio de la
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sociedad humana y las relaciones sociales, tanto al nivel del

funcionamiento de la estructura social o entramado de grupos e
instituciones sociales, como de la accin social desarrollada por
las personas en su interior.

1.2. LA TEORA SOCIOLGICA: MARCO CONCEPTUAL

El marco terico recoge los siguientes aspectos:
La naturaleza de lo social, que debe precisar qu es lo que
constituye la sociedad, qu partes la ingresan y cules son las
relaciones que se establecen entre dichas partes.
La divisin social del trabajo, donde se expliquen los factores que
dan origen a la estratificacin social y los nuevos criterios de
diferenciacin social, junto a las consecuencias que ellos tiene a nivel
personal y social.
El conflicto y el cambio social.
El lugar de la educacin en el conjunto de la sociedad.
1.3. EL APORTE DE LOS CLSICOS
1.3.1. Los Precursores:
Claude Saint-Simon (1760-1825)
Con l se inici la Sociologa y tom parte activa en la
Independencia Americana y la Revolucin Francesa, que dieron
paso a la sociedad moderna y al nacimiento de la Sociologa.

Sus aportaciones van a sentar las bases de la Sociologa, debido

a su influencia en Comte, Marx y Durkheim.
La primera idea es su concepcin evolucionista de la sociedad,
que pasa por etapas de desarrollo a los que corresponden la fase
de pensamiento: esclavitud y politesmo, feudalismo y
monotesmo e industrialismo y positivismo.
Saint-Simon crea que la aplicacin del mtodo positivo sera la
solucin a los problemas derivados de la naciente sociedad
industrial.
Sent las bases de la Sociologa.
Augusto Comte (1798-1857)
Fue el primero que utiliz el trmino sociologa.
Comte pretenda establecer leyes similares a las de BoyteMariotte. l crea que la sociedad poda estudiarse en sus
estados estticos y dinmicos:
Esttica social: Relacionada con los aspectos de la estructura u
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orden social.
Dinmica social: Relativa a los del proceso y al cambio social
Ley de los 3 estados.
Comte tena tambin una visin evolucionista, en los que los
fenmenos sociales van pasando por una serie de fases de
perfeccionamiento sucesivo y gradual.
Tres etapas: Trolgica, metafsica y positiva. En la fase positiva
Comte pensaba que los sacerdotes seran los socilogos.
La primera teora sociolgica se fundamenta en la idea de que el
sistema educativo constituye el rgano clave para la
uniformizacin e inculcacin del conjunto de hbitos de
pensamiento y comportamiento. Esta idea, parte de Saint-Simon,
la desarrolla Comte y la sistematiza Durkheim.
Esto es el ncleo del pensamiento sociolgico inicial.
Definicin de la realidad social:
1. Esttico: Estructura.
2. Dinmico: Cambio social

Ley de los 3 estados.

1.3.2. Karl Marx (1818-1883)

Marx considera que la sociedad se constituye por la necesidad
que tienen los humanos de entrar en relacin para producir
bienes y servicios para satisfacer necesidades. El origen de lo
social se haya en la produccin. Marx dice que la sociedad es un
edificio que tiene en sus cimientos el modo de produccin
material, y en los pisos altos, la estructura estado y las formas de
conciencia social o ideologas. La relacin entre las partes no
est del todo clara por Marx.
Para Marx hay dos grandes clases y estn en constante oposicin
(lucha de clases). La primera clase son los capitalistas, el cual
son los dueos de los medios de produccin, refirindose a la
burguesa. Por otro lado, est la clase de los trabajadores, que
son el proletariado, los cuales venden su fuerza de trabajo.
Los capitalistas se quedan con buena parte del beneficio que le
roban al proletariado, a lo que Marx llama plusvala. Para Marx
una clase produca riqueza y la otra se apropiaba de ella.
Marx pensaba que no era justo que los obreros quienes
desempeaban las labores ms fuertes, no eran bien pagados,
mientras que los burgueses solo pensaban e imponan sus
exigencias. Marx escribi que para cambiar la sociedad, se debe
atacar la estructura. Esta otorga a la burguesa el papel de
liberacin, ellos deben ser el motor del cambio.
Marx form una estructura llamada materialismo histrico, que
quedaba as:
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 En la base, encontramos la infraestructura, compuesta por

las fuerzas productivas y las relaciones de produccin.
Sobre sta, encontramos la superestructura, compuesta por
las diversas formas de conciencia.
En resumen, la infraestructura va a determinar siempre a la
superestructura.
Marx consideraba la educacin como un claro y preciso carcter
de clase, y que serva a los intereses de la clase dominante. Por
eso surgi el marxismo, el cual aplicado al estudio de la
educacin han dado resultados de inters. Tambin ayud a la
poblacin obrera a exigir sus derechos, a ser tratados con
consideracin, mejores pagados y que no solo los burgueses
fueran dueos de todo.
Establece como base del orden social la divisin del sistema
productivo.
Considera la sociedad dividida en 2 clases: Posee medios de
produccin.
Posee fuerza
de trabajo.
Educacin: gratuita, igualitaria y laica, y combina trabajo y
educacin.
1.3.3. Emile Durkheim (1858-1917)
Considerado el padre de la Sociologa.
Mediante las reglas del mtodo sociolgico, desarrolla el
carcter positivo de la sociologa moderna (objetivo) y establece
que el objeto de la sociologa es el estudio de los hechos sociales
(coactivo).
ste tiene una visin holstica o globalizadora de la sociedad, le
da importancia a las normas y valores colectivos. No analiza la
sociedad como un todo y considera que lo social viene
constituido por la solidaridad.
En su obra, La divisin del trabajo en la sociedad, habla del
paso de la sociedad de un estado de solidaridad mecnica (que
predomina en sociedades atrasadas y est basada en la
semejanza y caracterizada por un carcter religioso), al de la
solidaridad orgnica (predomina en sociedades ms modernas y
est basada en la interdependencia de sujetos diferentes, que
realizan un trabajo especializado, y que requieren de otros para
vivir), en esta ltima aparece una creciente divisin del trabajo,
en estas sociedades aparece una situacin de desigualdad.
Para solucionar estos problemas, Durkheim recurre a la
educacin, que tiene dos funciones:
a) El desarrollo de la moral colectiva en sustitucin de la religin.
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b) Formar distintos empleos necesarios en la divisin social del

trabajo resultante de la revolucin industrial.
Para Durkheim la educacin consista en un proceso de desarrollo
natural y armnico, dentro de las relaciones de comunicacin
entre profesor y alumnos.
Otra de sus obras importantes es, El suicidio, donde expone
que las principales causas de sta, son de naturaleza social,
principalmente por la falta de integracin del individuo en la
sociedad.
1.3.4. Max Weber (1864-1920)
Para Weber la naturaleza de la sociedad se encuentra en la
accin social. Toda conducta tiene un sentido y un destino.
Entiende que el objeto de estudio de la sociologa es la accin
social, y a sta la define como una conducta humana con
sentido y dirigida a la accin de otro.
Para Weber existen 4 tipos de accin social:
a) Racional con arreglo a fines: conseguir metas o fines
concretos.
b) Racional con arreglo a valores: determinado por valores
religiosos, ticos y estticos.
c) Afectiva: motivos y estados sentimentales.
d) Tradicional: determinada por una costumbre.
La teora de estratificacin de Weber establece 3 dimensiones:
-Clase: misma situacin econmica dentro del mercado, nivel de
ingresos.
-Status: valoracin que tiene una persona respecto a otra,
atribuyndole un nivel de prestigio.
-Partido: clase poltica a la que pertenece cada individuo.
Para Weber, la legitimidad es aquellas creencias que dan validez
a una relacin de autoridad. Segn l, existen 3 tipos de
autoridad o legitimismo:
-Tradicional: son conservadoras y patriarcales. La autoridad
tradicional no tiene base racional, y est basado en el poder que
se hereda o que ha sido delegado.
-Legal: caracterstica de la sociedad moderna, se basa en dos
dimensiones: lo legal y lo racional. La obediencia se basa en unas
leyes establecidas, y en una burocracia tcnica, donde la
educacin juega un papel fundamental. Para Weber, la burocracia
en el capitalismo es causa de la racionalizacin de la sociedad.
-Carismtica: la autoridad est basada en el carisma y no
responde ni a lo racional, ni es heredada y tampoco es delegable.
Se legitima a travs de las caractersticas personales del lder en
relacin con el herosmo y el poder mental. Las personas
pertenecientes a la organizacin son seleccionadas en base a su
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lealtad y teniendo en cuenta su devocin al lder; no se tienen en

cuenta las condiciones y calificaciones tcnicas del candidato.
En la sociologa de la dominacin, el concepto clave es el de
legitimidad, es decir, aquellas creencias que fundamentan y dan
validez a una relacin de dominacin, que le sirven de
justificacin y le dan una estabilidad superior a la que pudieran
darle inters, el afecto o la costumbre. Toda relacin de
dominacin puede basarse en 3 modelos de legitimidad:
Tradicional: la obediencia se basa en la creencia, la
superioridad de edad o en la sanidad, y es propia de sociedades
atrasadas.
Legal: es la forma caracterstica de la sociedad moderna,
donde la obediencia se basa en la existencia de unos preceptos
jurdicos positivos, y en una burocracia tcnica, en cuya
formacin, la educacin juega un papel fundamental.
Carismtica: basada en las cualidades personales del lder.
Con respecto a la educacin, plantea 3 cuestiones bsicas:
1) La homologa estructural entre Iglesia y la escuela.
2) El establecimiento de 3 tipos de educacin: carismtica,
humanstica y especializada.
3) Las relaciones entre escuela y burocracia, desarrollando el
concepto de educacin especializada.

1.4. NEOCLSICOS Y ESLABONES INTERMEDIOS

Toda una generacin de socilogos van a contribuir a sentar las
bases de la sociologa como ciencia en sus respectivos mbitos,
sirviendo de neoclsicos y eslabones intermedios intermedios con
respecto a los paradigmas actuales.
Destacamos a estos autores significativos para la Sociologa de la
Educacin:
Thorstein Veblen: el Weber americano. En su obra Teora de la
clase ociosa, critica a la clase dominante americana. La influencia
ejercida por esa clase en la educacin es muy importante.
Alonso Hinojal: recoge el aporte de Veblen al estudio de la
educacin a travs de 5 apartados:
1) Distincin entre conocimiento cientfico y conocimientos
escolares.
2) Diferente uso de la educacin por parte de las clases sociales.
3) Diferentes usos lingsticos de las clases sociales.
4) Relacin entre ritos escolares como elementos significativos de la
organizacin escolar.
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5) Tema de la mujer y la educacin en la sociedad.

George Herbert Mead: parte de Weber y aporta el interaccionismo
simblico. El m mismo o yo social, surge de la interaccin social con
otros seres humanos. La vida social se fundamenta en las respuestas
que las personas desempeamos respecto a otras; mediante la
adopcin de roles y los lenguajes verbal y corporal. La interaccin
social se desarrolla mediante este lenguaje.
Karl Mannheim: supone un aporte sustancial a la sociologa del
conocimiento al establecer el principio de la determinacin
existencial del conocimiento. Hay que destacar tambin su distincin
entre ideologa y utopa.
Finalmente, su teora de la planificacin democrtica servir para la
puesta en prctica de los planes educativos desarrollados a partir de
las teoras tcnico-funcionalistas del capital humano, como
alternativa a la planificacin centralizada.
1.5. LOS PARADIGMAS ACTUALES
Funcionalismo tiene un origen dual:
Trabajo de sntesis de Durkheim sobre el positivismo.
Trabajos prcticos de los antroplogos ingleses en sociedades
tribales.
Para el funcionalismo la sociedad es un conjunto independiente de
elementos que se agrupan en diferentes instituciones, relacionados
mediante una estructura. Existe la posibilidad de que algunas
funciones se realicen inadecuadamente, pero lo frecuente es que sea
positivo.
Merton distingue 2 funciones:
- Manifiestas: son aquellas cuyas consecuencias se esperan.
- Latentes: no buscadas, ni interiorizadas.

Marxismo
La sociedad es igual a un edificio en cuya base se sita el modo de
produccin en un determinado grado de desarrollo, y en pies
superiores la superestructura jurdico-poltica y sus formas de
conciencia social. Existe un conflicto debido a la lucha de clases.
Al ser un enfoque crtico y la trascendencia poltica que ha tenido,
hacen que debamos hablar de diferentes marxismos:
-Economistas: ligado a la idea de la determinacin de la base
econmica.
-Humanistas: conceden el contrapeso dialctico a la accin de la
conciencia subjetiva de las clases sociales.
El motivo de desacuerdo es por su influencia hegeliana y su posicin
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humanista.
-Engels y Lenin dan un enfoque economista al legado de Marx,
anteponiendo la base economista a la superestructura poltica.
-Luckacs y Gramsci, una variante de este grupo la constituyen, en
Sociologa de la Educacin, autores como Apple, Willis o Giroux.
Sociologa interpretativa
Engloba una serie de enfoques:
- La teora de la accin social de Weber.
- El interaccionismo simblico.
- La fenomenologa sociolgica.
Sus elementos distintivos y aglutinantes son:
La concepcin de la realidad como procesos de interaccin y la
preocupacin por la accin consciente humana frente a la
determinacin social.
La etnologa y la entrevista como tcnicas cualitativas de
investigacin, son adecuados para captar esos procesos de
construccin social de la realidad y de atribucin de significado. El
objetivo de su anlisis es la vida cotidiana.
La sociologa se ve como una ciencia dedicada a la compresin
interpretativa de la accin social y el estudio de la relacin entre el
yo y la sociedad como proceso de comunicaciones, el lenguaje es el
principal medio de comunicacin.
Interaccionismo simblico
Deriva de las implicaciones sociolgicas del pensamiento de G.H.
Mead. Su foco de atencin los constituye la creacin de la realidad
social en los procesos de interaccin entre las personas,
dependiendo del significado que se atribuyen mutuamente con gran
autonoma respecto a la estructura social.

Fenomenologa sociolgica
Procede de Husserl y Schutz y participa en la construccin social de
la realidad, proponiendo el estilo directo de las experiencias
personales, como fuente de atribucin de significado. Su mtodo
consiste en poner en cuestin todo aquello que se da por sentado en
la vida social, como se cuestion la nueva sociologa de la educacin.
Etnometodologa de Garfinkel
Basada en la fenomenologa y en lingsticas. Su nombre procede de
su pretensin de estudiar el mtodo como la gente interpreta y
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representa el mundo social, valindose del anlisis conversacional.

As, la grabacin de conversaciones en clase es un mtodo muy
utilizado en las etnografas escolares.
1.6.APLICACIONES Y USOS DE LA SOCIOLOGA
Se dedican a mltiples tareas:
a) La investigacin cientfica.
b) La asesora poltica en organismos pblicos, partidos polticos o
instituciones privadas.
c) El trabajo como tcnicos en ministerios, ayuntamientos,
diputaciones provinciales
d) La enseanza, en centros de formacin profesional o
universitaria.
Nos puede ayudar a comprender las situaciones sociales, a
considerar las diferencias culturales

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