Seminrio Adventista Latino Americano de Teologia

Instituto Adventista de Ensino do Nordeste

OS JUSTOS NOS MOMENTOS DAS PRAGAS

Monografia
Apresentada em cumprimento parcial
aos requisitos da matria
Apocalipse

Por
Jovan Almeida de Melo
Novembro 1998

SUMRIO
OS JUSTOS NOS MOMENTOS DAS PRAGAS................................................................................1
SUMRIO...............................................................................................................................................2
INTRODUO.......................................................................................................................................5
CAPTULO I...........................................................................................................................................7
AS PRIMEIRAS PRAGAS....................................................................................................................7
OS JUSTOS E AS PRAGAS.........................................................................................................................8
OS MPIOS E AS PRAGAS................................................................................................................10
PRIMEIRA PRAGA.................................................................................................................................11
A PRIMEIRA PRAGA.............................................................................................................................12
SEGUNDA E TERCEIRA PRAGAS............................................................................................................12
QUARTA PRAGA....................................................................................................................................13
QUINTA PRAGA....................................................................................................................................14
ESTUDO SOBRE A SEXTA PRAGA.........................................................................................................14
BIBLIOGRAFIA..................................................................................................................................16

INTRODUO
Vive-se a expectativa da virada do sculo, o ano 2000. O mundo aguarda
acontecimentos extraordinrios e isto tem estimulado interesse em saber o que
acontecer. O mundo deixar de existir? Como ser a vida das pessoas no sculo
XXI? Haver a Terceira Guerra Mundial?
Farta literatura tem sido produzida concernente aos acontecimentos dos
ltimos dias. Mas a bblia indubitavelmente antes desta gama literria tem revelado os
eventos do tempo do fim. O livro de Apocalipse uma destas revelaes, o qual
podemos dividir em duas partes:
1a parte: Captulo 1 14. Mostra um panorama dos eventos ocorridos desde os
dias de Joo at o tempo do fim. Cada uma destas divises que so em nmero de
quatro adverte, sua prpria maneira, acerca dos 1260 anos de apostasia.
2a parte: Captulo 15 22. As quatro divises que compem a segunda parte
do Apocalipse e que apresenta as pragas, a queda de Babilnia, o milnio e a Nova
Jerusalm, focalizam exclusivamente os eventos dos dias finais.
compreensvel tambm o interesse pela segunda parte do Apocalipse, e
especialmente pelas sete pragas devero cair muito em breve, sendo juzos muito
severos que puniro o mundo.
Ser abordado no presente trabalho sobre estas pragas, as quais so
apresentadas nesta introduo, atravs de um quadro sintico relativo natureza
delas:
Primeira: lcera maligna e pestilenta sobre os que tm o sinal da besta.
Segunda: o mar se converte em sangue, com a morte de todo ser marinho.
Terceira: os rios e as fontes das guas se convertem em sangue, porque os
mpios perseguiram os santos.
Quarta: o Sol queima os homens com fogo.

Quinta: cai sobre o trono da besta (Roma), e o reino desta se cobre de trevas.
Os mpios mordem a lngua de dor.
Sexta: derramada sobre o Eufrates, suas guas secam e se inicia o
Armagedom.
Stima: derramada no ar, e ocorre uma srie de acontecimentos
verdadeiramente espetaculares, que paralisam os mpios e conduzem libertao
definitiva dos filhos de Deus e ao aparecimento de Cristo, com os eventos que o
acompanham.

CAPTULO I
AS PRIMEIRAS PRAGAS

Assim que Jesus deixar o lugar Santssimo, uma nuvem de trevas cobrir os
habitantes da Terra. No haver mediador entre o homem e Deus, e Satans ter o
completo domnio sobre a Terra.
Ento as pragas sero derramadas, enquanto Jesus esteve intercedendo em
favor da raa, foi impossvel cair as pragas, mas agora nada impede de ser derramada a
ira de Deus sobre os habitantes da Terra. Por esta ocasio o caso de cada ser humano
estar decidido, uns para a vida eterna e outros para o lago de fogo ardente.
O cu todo se uniu a Jesus, quando ouviram as terrveis palavras: Est feito.
Est consumado. O plano da salvao se havia cumprido, mas poucos tinham
escolhido fazer a aceitao do mesmo. E, silenciando-se a doce voz de misericrdia, o
medo, o horror apoderam-se dos mpios. Com terrvel clareza ouviram as palavras:
Demasiado tarde, demasiado tarde!1
Os que no aceitaram a Jesus enquanto houve tempo, iam apressadamente de
um lugar para outro em busca da palavra do Senhor. Haver uma fome na Terra, mas
no de po e nem de gua, mas de ouvir as palavras de Jesus. Eles dariam tudo por
uma palavra de aprovao das parte de Deus. Tarde demais, no momento quando
ainda existia tempo seus interesses eram para as coisas deste mundo.

Ellen G. White, Histria da redeno, p. 404.

Quando a porta da graa se fechar, no se ter mais Jesus como o mediador, a

ira de Satans ser sobre os justos, os que guardam os mandamentos de Deus. Nesta
poca sero derramadas as sete pragas.
Segundo GONZALES:
as sete ltimas pragas so a confirmao da ira de Deus sobre os
impenitentes. A degradao do homem j est chegando ao auge, e dentre
em breve, Deus reinvindicar com terrveis manifestaes, a rebeldia dos
habitatntes da Terra, por causa da transgresso Sua Lei.1

Os justos e as pragas

Quando se encerrar a mensgem do terceiro anjo, a misericrdia de Deus no

mais se pleitear em favor dos culpados habitantes da Terra. O povo de Deus ter
cumprido a sua obra, e somente os que tm mos limpas e corao puro resitiro o
tempo da prova.
Em suas vises, Deus mostrou a Ellen White que os santos deixaram cidades e
vilas, e renem-se em grupos no lugares mais solitrios da Terra. Mas os anjos lhes
proveriam alimentos e gua, enquanto que os mpios estaro a sofrer de fome e sede.
No tempo de angstia, precisamente antes da vinda de Cristo, os justos sero
preservados pelo ministrio de anjos celestiais mas no haver segurana para o
transgressor da lei de Deus. Os anjos no podero proteger, ento, aqueles que esto a
desrespeitar um dos preceitos divinos.
No perodo final da histria da Terra, o Senhor operar
poderosamente em favor dos que ficarem firmes pelo direito. Em meio do
tempo de angstia angstia como nunca houve desde que houve nao
seus escolhidos ficaro inamovveis. Satans com todas as hostes do
mal no pode destruir o mais fraco dos Santos de Deus. Anjos magnficos
em poder os protegero, e em favor deles Jeov se revelar com Deus
dos deuses. Capaz de salvar os que colocam nEle sua confiana.2
A viso de Apocalipse 15:2-4 cescreve as pessoas sobre as quais as pragas no
caro, pois enquanto estiveram na Terra, obtiveram a vitria sobre a besta, a sua
1
2

Vilmar Emlio Gonzales, Daniel e Apocalipse,, p. 260.

White, O cuidado de Deus, p. 339.

imagem e sua marca. Esses vitoriosos so apresentados em brilhantes contrastes com

os mpios que iro sofrer as pragas. Enquanto os mpios esto a morrer de fome e
pestilncia, os anjos protegero os justos, suprindo-lhes as necessidades. Para aqueles
que andam em justia esta a promessa: O seu po lhe ser dado, as suas guas sero
certas.
Deus enviou as pragas sobre o Egito pouco antes de livrar Seu povo. Essas
prags se formaram em Tipo das pragas finais que Deus envia sobre o mundo, antes de
livrar o Seu povo e lev-los para a Cana Celestial.
Ao se aproximarem os membros do corpo de Cristo do perodo de sua luta
final, o tempo da angstia de Jac, crscero em Cristo, e partilharo grandemente de
Seu Esprito. medida que a terceira mensagem se avoluma e se torna alto clamor, e
que a obra final acompanhada de grande poder e glria, o fiel povo de Deus
participara dessa glria. a chuva serdia que os vivifica e fortalece para passar pelo
tempo de angstia. Seus rostos brilharo com glria daquela luz que acompanha a
mensagem do terceiro anjo.
Deus preservar Seu povo, de maneira maravilhosa, durante o tempo de
angstia. Como Jesus derramou Sua alma em agonia, no jardim eles ho de clamar e
angustiar-se fervorosamente dia e noite pedindo libertao.
O tempo de agonia que diante de ns est, exigir uma f que possa suportar
o cansao,a demora e a fome f que no desfalea ainda que severamente provada.1
Os justos no cessaro seus fervorosos e agoniados clamores por livramento.
Os seus pecados foram levados para a terra do esquecimento, e eles no conseguem
traz-los memria.
O anncio feito por Cristo serve como encorajamento. Ele no
esqueceu o Seu povo. Eles ainda lhe pertencem; e ele voltar por cusa
deles. Por outro lado, este anncio tambm uma sincera advertncia.
Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para no
andar nu, e no se veja a sua vergonha.2
Vestimentas, no Apocalipse, representa, o carter, e em especial, o carter justo
do povo de deus, que eles recebem de Jesus Cristo pela f.
1
2

White, Eventos Finais, p. 219.

Mervyn Maxwell, Uma Nova Era Segundo as Profecias do Apocalipse, ,p. 444.

Os mpios e as Pragas
Os cristos professos quer chegarem ao tempo de angstia sem estarem
preparados, confessaro em seu desespero os seus pecados perante o mundo com
palavras de angstia condumidora, ao passo exultante de sua agonia. O caso de todos
sem esperana. Quando Cristo levantar e deixar o Lugar Santssimo, comear o
tempo de angstia, est decidido o cado de cada pessoa. No haver sangue expiatrio
para purificar do pecado e corrupo. Quando sai do Santssimo, Jesus fala em tom
decisivo e autoridade real: Continue o injusto fazendo injustia, continue o imundo
ainda sendo imundo; o justo continue na prtica da justia, e o santo continue a
santificar-se. E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para
retribuir a cada um segundo as suas obras.
Aqueles que adiaram a preparao para o dia de Deus no podero obt-lo no
tempo de angstia, ou em algum perodo futuro.
Primeira Praga
E foi o primeiro anjo e derramou sua salva sobre a Terra e fez-se uma chaga m
e maligna nos homens que tinham o sinal da besta e que adoravam sua imagem.
Esta primeira praga semelhante a Sexta praga que veio sobre os egpcios. Os
pecados dos adoradores da besta so semelhantes a seus castigos. Eles submeteram-se
ao sinal da besta e por isso, recebem o sinal da vingana de Deus. Esta praga maligna
denota ums enfermidade asquerosa, fsica e espiritual que pertura a serenidade e a
prpria complacncia dos adoradores da besta.
Os versos finais do captulo 15 descrevem uma das mais arrebatadoras cenas de
todo o livro. Quando os sete anjos saem com as taas da ira, a Escritura diz que at
que sua obra seja concluda. Antes que os juzos de Deus sobrevenham a um mundo
culpado, a mensagem do evangelho de convite ter sido ouvida por toda alma sobre a
Terra; a oportunidade do homem para salvao ter passado, e a porta de misericrdia
fechada para sempre.

Segundo GONZALES:
A primeira praga atinge os homens portadores da marca da besta e
adoradores da sua imagem. No captulo 13 de Apocalipse explicado em
smbolos os poderes representados pela besta e sua imagem, como sendo
o catolicismo romano e protestantismo americano apostatado,
respectivamente. Assim, sero atingidos pela primeira praga. Estes dois
grupos de pessoas que guardam o Domingo como dia de repouso e
adorao. A primeira praga consiste em lceras ou chagas ms e
malignas. A palavra traduzida por lcera, no grego ELCOS e
significa: chagas, feridas insuportveis.1

A Primeira Praga
Apocalipse 16:2: Saiu o primeiro anjo e derramou a sua taa pela Terra e aos
homens portadores da marca da besta e adoradores de sua imagem, sobrevieram
lceras malignas.
A primeira praga ser uma dolorosa ferida nos que tm o sinal da besta. Antes
queanjos derramem suas salvas toda a famlia humana estar dividida em duas classes:
Os que esto selados com.

Segunda e Terceira Pragas

Esta praga corresponde peimeira que veio sobre os egpcios. As
bestas subiram uma do mar e outra da Terra e agora sobre o mar e sobre
a Terra de onde subiram vm as duas primeiras e ltimas pragas. O mar
representa o impulso tumultuoso dos povos. Neste impulso, h coisas
boas quando os homens esto na obedincia das leis de Deus, porm,
quando elas se alienam de Deus, esses impulsos corrompem-se e tornase pestfero e mortal.2
Todas as fontes, ribeiros e rios so tributrios dos mares, por isso os juzos de
Deus atingem no s as massas. A segunda e terceira pragas caem sobre as guas,
tornando as guas e o mar numa metria putrefata semelhante a sangue de um morto,
o que afeta o suprimento de gua das naes. Quando o Oceano se torna uma lugar de
morte, os habitantes de todos os pases do mundo ficam afetados. Mas o povo de deus
1
2

Gonzales, 53.
Nora, 94.

no precisa temer. Algumas das mais belas promessas da Palavra de Deus revelam o
Seu plano de proteger os Seus escolhidos durante estes dias calamitosos. Eis umas
delas: Isaas 41:17,18: O s aflitos e necessitados buscam guas, e no as h, e a sua
lngua se seca de sede; mas Eu, o Senhor, os ouvirei, Eu, o Deus de Israel, no os
desampararei. Abrirei rios em lugares altos, e fontes no meio dos vales; Tornarei o
deserto em tanques de guas, e a terra seca em mananciais.
Quarta Praga
A quarta praga derramada sobre o sol, ao qual dado poder para abrasar os
homens. Anica resposta destes a blasfmia contra o Altssimo. Eles no podem
arrepender-se, porque o arrependimento obra do Esprito Santo, e antes que as
pragas caiam o Esprito de Deus ter sido retirado da Terra.
O Sol, a grande fonte de vida, luz e calor, cujos raios amadurecem as frutas e
fazem desbrochar as flores, converte-se em um fogo abrasador que tudo seca e
queima. Este mais um exemplo das coisas boas que, por influncia do pecado, se
converteu em grandes males.
Quinta Praga
A Quinta salva derramada no transe ou sede, da besta, submergino o reino de
erro em trevas densas. H uma semelhana entre essas pragas e as pragas dque caram
no Egito. Aquelas as do Egito representaram juzos sobre uma pequena regio, um
pequeno pas, ao passo que estas, as sete ltimas, afetam o mundo todo e os homens
de todas as naes. No Egito, enquanto havia trevas por toda parte, havia luz nas
residncias dos israelitas.

Estudo Sobre a Sexta Praga

Armagedom! A simples meno dessa palavra provoca todo tipo de temor e
especulao. O que acontecer durante a batalha do Armagedom? A Terceira Guerra
Mundial, talvez?
Seja o que for o Armagedom, parece que no estamos preparados para ele.
Mesmo assim, vivemos obcecados para saber tudo sobre a ltima crise da Terra.
Quando o sexto anjo derrama sua salva, o profeta Joo declara que viu trs
esp;iritos imundos semelhantes a rs sarem da boca do drago, e da boca da besta, e
da boca do falso profeta. Apocalipse 16:13. No antigo Egito a r era objeto de
adorao, e o smbolo de sua divindade eram trs rs negras. A introduo deste
smbolo das rs na profecia de chamar a ateno. Como bem sabido, este pequeno
animal hiberna; quer dizer, desaparece por algum tempo, para depois reaparecer e nos
incomodar com o seu coachar. Assim paganismo e espiritsmo desapareceram, por
assim dizer, por algum tempo afinal no Ocidente, mas esto reaparecendo sob muitos
disfarces. Nas cenas finais da histria da Terra, paganismo e espiritismo devero
exercer tremenda influncia sob o manto da religio.
Esses espritos imundos saem da boca do drago, da besta e do falso profeta. O
poder de propaganda mentirosa foi amplamente demonstrado durante a Segunda
Guerra Mundial. Mas alcanar o seu clmax sob a Sexta praga, quando os espritos de
demnios iro reunir as naes do mundo todo para a batalha daquele grande dia de
Deus Todo-poderoso. Verso 14. Igrejas protestantes cujos fundadores foram postos
na estaca por causa de sua f, sero os primeiros a estender as mos atravs da
voragem para apanhar a mo do espiritismo; estender-se-o pr sobre o abismo para
dar mos ao poder romano; e, sob a influncia desta trplice unio, este pas seguir as
pegadas de Roma, conculcando os direitos de conscincia.
Imitando mais de perto o cristianismo nominal da poca, o espiritismo tem
maior poder para enganar e enredar. Mediante a agncia do espiritismo, operar-seo
prodgios, os doentes ero curados, e se efetuaro muitas e inegveis maravilhas. E,
como os espritos professaro f na Escritura Sagrada, e demonstraro respeito pelas

instituies da igreja, sua obra ser aceita como manifestao do poder divino. O
Grande Conflito, p. 587.
Atravs da influncia combinada do espiritismo, catolicismo romano e
protestantismo apstata, o mundo ser levado, no paz, mas guerra. E essa guerra
ser contra o prprio Deus. Apocalipse 16:16 diz que as naes sero cingregadas
num lugar que em hebreu se chama Armagedom.
Ao longo dos sculos muitas idias tm sido expressas sobre o Armagedom.
Profecias no cumpridas tm sido sempre um frtil campo para especulao humana. A
Palestina pode muito bem ser o centro da tormenta de um conflito mundial, mas a
batalha do dia de Deus Todo-Poderoso no estar limitada a qualquer terra em
particular. Os acontecimentos so muito maiores do que muitos tm imaginado. No
situao geogrfica que o Senhor d nfase, mas sim revelao daquilo que est
em jogo. A Terra Santa ser envolvida, porque a Terra toda ser o cenrio desta ltima
grande batalha. Os reis de todo o mundo (verso 14) estaro envolvidos. Seria
fisicamente impossvel reunir todos os exrcitos do mundo num campo de batalha. A
palavra batalha neste verso traduzida do grego polemos, palavra esta vertida
muitas vezes como guerra em vez de batalha. Pode ser um simples encontro ou
uma srie de encontros. Nesta luta de morte entre as foras combinadas das trevas e
do dio e as legies da luz e do amor, o mundo todo ser o campo de batalha, e to
terrivel ser o morticnio desse dia que no sero pranteados, nem recolhidos, nem
sepultados. Jeremias 25:53.
Breve, muito breve, travar-se- a ltima batalha entre o bem e o mal. A Terra
ser o campo de batalha cenrio do confronto final e da final vitria. Aqui, onde por
tanto tempo Satans liderou os homens contra Deus, a rebelio dever ser para
sempre eliminada.
Stima Praga
Quando o stimo anjo derrama sua salva, ouve-se uma voz do cu dizendo:
Est feito. Seguem-se ento relmpagos, troves e um grande terremoto, como igual
jamis houve desde que h homens sobre a Terra. A grande Babilnia, o smbolo de um

mundo apstata, recebe o seu julgamento. Ilhas desaparecem; montanhas no se

acham, pedras pesando de 25 a 50 quilos caem do cu. Antes da Vinda deste dia de
destruio, Deus envia um convite a todos para que se congreguem e O busquem. Os
que ouvirem Sua mensagem sero protegidos contra estas prags, pois o Senhor ser a
esperana de Seu povo. Em meio de toda a conflagrao, ter lugar a ressurreio dos
mortos.
Por entre as vacilaes da Terra, o claro do relmpago e o ribombo do
trovo, a voz de Deus chama os santos que dormem.1
Quando os santos que dormem forem despertados para a imortalidade, e os
santos vivos tomados para encontrar o Senhor nos ares, os mpios que recusaram a
salvao fugiro aterrorizados, to-somente para serem destrudos com o resplendor
de sua vida. Que cena de vitria e tragdia vitria para os antos, tragdia para os
pecadores!
Que Deus nos ajude a estarmos preparados..
Durante as pragas o povo de Deus alguns nas celas das prises, outros
escondidos nos retiros solitrios das florestas e montanhas pleiteia ainda a proteo
divina, enquanto por toda parte grupos de homens armados, instigados pelas hostes de
anjos maus, se esto preparando para a obra de morte. ento na hora de maior
aperto, que o Deus de Israel intervir para o livramento de Seus escolhidos.
Quando o stimo anjo derramar a sua taa produzem-se as mais pavorosas e
estranhas manifestaes dos elementos, e o Senhor pe fim ao conflito com as mais
estupendas manifestaes do Seu poder.
Estes so os acontecimentos mais importantes que se produzem sob o fim da
stima praga, na concluso do Armagedom, e pouco antes da Segunda Vinda de
Cristo:
1 Uma grande voz do cu proclama: Est feito.
2 Relmpagos, vozes, troves.
3 Um terremoto gigantesco, o maior da Histria.
4 A grande cidade, Babilnia espiritual (Roma) fendida em trs: vem em
minoria diante de Deus.
1

White, O Grande Conflito, 189.

5 Caem as cidades.
6 As ilhas afundam, desaparecem os montes.
7 Caem do cu granizo do peso de um talento.
8 Ocorre um ressurreio especial.
Ressurreio Especial
Abrem-se sepulturas, e muitos dos que dormem no p da Terra
ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e desprezo
eterno. Todos os que morreram na f da terceira mensagem anglica
saem do tmulo glorificados, para ouvirem o concerto de paz,
estabelecido por Deus com os que guardaram a Sua lei.1
Os mesmos que O traspassaram, os que zombaram e escarneceram de Cristo, e
os mais acrrimos inimigos de Sua verdade e povo, ressuscitam para contempl-lo em
Sua glria, e ver a honra conferida aos fiis e obedientes.
Volta de Jesus
Surge logo no Oriente uma pequena nuvem negra. a nuvem que
rodeia o Salvador. Em solene silncio o povo ce Deus fita-a enquanto se
aproxima, at ela se tornar uma grande nuvem branca... Jesus aparece
como poderoso Vencedor. Santos anjos em vasta e inumervel multido,
acompanham-no, dez milhares vezes dez milhares, e milhes de milhes.2
Nenhuma expresso humana pode descrever aas maravilhas daquela cena.
medida que a nuvem se aproxima, a Terra treme diante dle.
Cessam os gracejos escarnecedores, cerraram-se os lbios
mentirosos. Nada se ouve seno a voz de oraes e o som de choro. Os
mpios suplicam para que sejam sepultados sob as rocahs das montanhas,
em vez de ver o rosto dAquele que desprezaram. 3
Vem Senhor Jesus! o verso que encerra o livro de Apocalipse, e a
expresso diria de todos aqueles que aguardam com tanta ansiedade este glorioso dia.
Com a volta de Jesus, seremos felizes outra vez. Apocalipse 21:4 diz que Jesus
1

White, Eventos Finais, p.23.

White, O Grande Conflito, 374.
3
Ibid.
2

enxugar nos nossos olhos todas as lgrimas e nunca mais haver nem pranto, morte e
diz que tudo isto passou.

Volta de Jesus e Ressureio

Ento Jesus pede aos anjos que parem de tocar suas trombetas e olha para as
sepulturas e chama os santos que dormem no p da Terra e no fundo dos mares. Jesus
olha para as sepulturas e, levantando as mos para o cu, brada: Despertai, despertai,
despetai, vs que dormis no p, e surgi!
Por todo o comprimento e largura da Terra, os mortos ouviro aquela voz, e os
que ouvirem vivero. Todos saem do tmulo com a mesma estatura que tinha quando
ali entraram... Todos, porm, surgem com a lounia e vigor de eterna mocidade... As
formas mortais, corruptveis, destitudas de garbo, poludas pelo pecado, tornam-se
perfeitas, belas e imortais. Todos os defeitos e deformidades so deixados no tmulo.
Os justos vivos so transformados num momento, num abrir e fechar de olhos.
voz de Deus foram eles glorificados; agora tornam-se imortais, e com os santos
antes ressuscitados so arrebatados para encontrar seu Senhor nos ares.
Os anjos ajuntaram os Seus escolhidos, desde os quatro ventos, de uma a outra
extremidade dos cus.
Ao surgirem os pequenos imortais, desue leito ponto,
imediatamente seguiro caminho, voando, para os braos maternos,
amigos h muito separados pela morte renem-se para nunca mais se
separarem, e com cntico de alegria ascendem juntamente para a cidade
de deus.1
Em Isaas 26:19 e 35:5 diz ento que: Ento os olhos dos cegos sero abertos,
e os ouvidos dos surdos se abriro. Ento, os coxos saltaro com cervos. E a lngua
dos mudos cantar.

White, O Cuidado de Deus, p. 34

CONCLUSO
Quando Cristo cessar de interceder no Santurio, ser derramada a ira que, sem
mistura, se far cair dobre os que adoram a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal.
Os juzos de Deus cairo sobre os que procuram oprimir e destruir Seu povo.
Sua grande longanimidade para com os mpios, torna audazes os homens da
transgresso, mas seu castigo, embora muito retardado, no menos terrvel.
Em termos mais simples, as parags caem no fim do tempo sobre pessoas que,
tendo conhecido melhor caminho, persistiram rebeldemente em suas blasfmias e na
recusa d eobedecer a Deus, e na idolatria de seguirem seus prprios caminhos.

O povo de Deus no estar livre de sofrimento; mas conquanto perseguidos e

angustiados, conquanto suportam privaes, e sofram pela falta de alimento, no
sero abandonados a perecer.
Os resgatados do Senhor, viro a Sio com jbilo e perptua alegria lhes
coroar as cabeas; o regozijo e a alegria os alcanaro, e deles fugiro a dor e o
gemido. Isaas 51:11.

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