INSTITUTO UNIVERSITARIO DE TECNOLOGA INDUSTRIAL

RODOLFO LOERO ARISMENDI

EXTENSIN: SAN FLIX -EDO BOLVAR
ESPECIALIDAD: RELACIONES INDUSTRIALES

Integrantes:
Figueroa
Esther
Camacho Andrea
Martnez Keyla
Hernndez Nikarly
Fortis Rosmary

SAN FELIX, NOVIEMBRE DEL 2016

TICA, EL BIEN Y LOS DEBERES

tica, el Bien y los Deberes La tica es una ciencia prctica, por lo tanto, est
hecha para ser encarnada en la conducta humana. Lo normal de derecho pide su
realizacin hasta convertirse en lo normal de hecho. La obligatoriedad de esa presin
por parte de la razn, para que la voluntad escoja el valor propuesto.

La realizacin de la moral se puede estudiar bajo varios aspectos. El principal es la serie

de deberes que en concreto se imponen a cada persona en relacin con los dems
hombres, consigo misma, con Dios, con la sociedad, como profesional, etc. Pero antes
de estudiar los deberes del hombre debemos mencionar y describir las propiedades de
un acto honesto que forma parte de la conducta humana.
Responsabilidad. Es la propiedad del acto humano por la cual el sujeto que lo ejecuta
debe dar cuenta de l, es decir, debe participar de los beneficios, si el acto es honesto o
reparar los perjuicios si el acto es deshonesto. La responsabilidad est en funcin de la
libertad del sujeto. La razn de la responsabilidad que recae sobre l est justamente en
el hecho de que ese acto se ha originado en una eleccin libre del sujeto.
El Mrito. Es el derecho a una recompensa por haber actuado bien. Lo contrario sera el
demrito. Este derecho a la recompensa tiene su base en el hecho de que un acto
honesto produce beneficios a otras personas. Esas personas, por lo tanto, deben
recompensar el beneficio recibido.
La Sancin. Es el correspondiente premio o castigo que se merece por el cumplimiento
o violacin de la ley. Se consideran dos tipos de sancin: la intrnseca que es la
consecuencia natural de la misma conducta humana, por ejemplo, la satisfaccin o el
reproche de la propia conciencia. Y la extrnseca que es el premio o castigo
expresamente sealados por el legislador, aparte de la sancin intrnseca o natural.
El Progreso moral. Consiste en el mejor conocimiento y aplicacin de las normas
morales. Puede registrarse tanto individual como colectivamente. Independientemente
del juicio que se haga con relacin a la moral de la humanidad es necesario evitar el
optimismo y pesimismo exagerados. Ni es cierto que el pasado fue mejor, ni que slo
lo moderno tiene valor. La virtud. Es la propiedad de los actos, honestos, en cuanto que
se repiten y dejan en el sujeto una huella que facilita la buena conducta. No hay virtudes
innatas. Todas deben adquirirse basndose en un esfuerzo y repeticin.
La virtud, como todo valor moral, depende de la actuacin voluntaria y libre del sujeto.
Otros valores pueden heredarse, ms la virtud no. Es una predisposicin para hacer el
bien; una motivacin interna que nos lleva no slo a hacer lo que es correcto sino a
amar lo que es correcto.

TICA DE LA RESPONSABILIDAD

La tica de la responsabilidad es la que el hombre de accin no puede dejar de

adoptar. Impone ubicarse en una situacin, considerar las consecuencias de las decisiones posibles, y tratar de introducir en la trama de los acontecimientos un acto que
culminar en ciertos resultados o determinar ciertas consecuencias que deseamos.

La tica de la responsabilidad interpreta la accin en trminos de medio-fins. Si

es necesario convencer a los oficiales de un ejrcito de que deben adoptar una poltica
que no les agrada, se la explicar en un lenguaje que ellos no comprendan, o con
frmulas que toleran una interpretacin rigurosamente contraria a la intencin real del
actor o al fin perseguido. Quizs en un momento dado resulte de todo ello cierta tensin
entre el hombre de accin y los ejecutores; quizs estos experimenten la sensacin de
que fueron engaados, pero si tal fuese el nico medio de alcanzar el fin perseguido, se
tiene derecho de condenar a quien ha engaado por el bien del Estado? Max Weber
gustaba tomar como smbolo de la tica de la responsabilidad al ciudadano de Florencia
que, segn deca Maquiavelo, prefiri la grandeza de la ciudad antes que la salvacin de
su alma.
El hombre de Estado acepta utilizar medios reprobados por la tica vulgar para
realizar un objetivo supra-individual que es el bien de la colectividad. Max Weber no
elogia al maquiavlico, y una tica de la responsabilidad no siempre es maquiavlica en
el sentido vulgar del trmino.
La tica de la responsabilidad es simplemente la que se preocupa de la eficacia y
por lo tanto se define por la eleccin de medios adaptados al fin que se desea alcanzar.
Max Weber agregaba que nadie llega a las ltimas consecuencias de la moral de
la responsabilidad, en el sentido en que sta representara la aceptacin de cualquier
medio, siempre que en ltimo anlisis fuese eficaz.
Citaba a Maquiavelo y el sacrificio de la salvacin del alma en beneficio de la
grandeza de la ciudad, pero tambin citaba a Lutero y su famosa frmula ante la Dieta
de Worms: Hier stehe ich; ich kann nicht anders; Gott helfe mir, Amen ("Aqu me
detengo, no puedo proceder de otro modo; Dios me ayude").
La moral de la accin implica dos trminos extremos, el pecado para salvar a la
ciudad y, en las circunstancias extremas, la afirmacin incondicional de una voluntad,
sean cuales fueren las consecuencias.

TICA PROFESIONAL

La profesin se puede definir como la actividad personal, puesta de una manera

estable y honrada al servicio de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia
vocacin y con la dignidad que corresponde a la persona humana. La tica est hecha
para ser encarnada en la conducta humana y la obligatoriedad es parte de la razn.

La moral se puede estudiar bajo varios aspectos, los deberes impuestos a cada
persona. En relacin con los hombres consigo misma, con Dios, con la sociedad, como
profesional. La honestidad forma parte de la conducta humana y la responsabilidad es
propia del acto humano, el sujeto debe participar de los beneficios si el acto es honesto
o reparar los perjuicios en caso contrario. El mrito es el derecho a una recompensa por
haber actuado bien, lo contrario sera el demrito. La recompensa es la gratificacin al
acto honesto.
La sancin es premio o castigo por cumplimiento o violacin de la ley: la
intrnseca es la consecuencia natural de la conducta humana, satisfaccin o reproche de
la propia conciencia.
La extrnseca es lo sealado por el legislador. El progreso moral consiste en el
mejor conocimiento de las normas morales lo cual puede ser tanto individual como
colectivo. El juicio con relacin a la moral de la humanidad, debe evitarse el optimismo
y el pesimismo exagerado.

LA DEONTOLOGA

Es la disciplina que estudia los deberes u obligaciones morales de cada

profesin. El objeto de estudio de la deontologa son los fundamentos del deber y las
normas morales. El concepto de deontologa fue acuado por Jeremas Bentham, en su
obra Deontologa o ciencia de la moral, donde ofrece una visin novedosa de esta
disciplina. Para Bentham, la deontologa se aplica fundamentalmente al mbito de la
moral, es decir, a aquellas conductas del ser humano que no forman parte de las
hiptesis normativas del derecho vigente, aquellas acciones que no estn sometidas al
control de la legislacin pblica.
La deontologa es una disciplina subsidiaria de la tica que se enfoca en las
obligaciones morales que las personas tienen considerando como patrn de evaluacin a
la utilidad de las mismas. As, desde esta perspectiva, aquello que es correcto y debe ser
llevado a la prctica coincide con aquello que beneficie al mayor nmero de personas.
La importancia de este enfoque en lo que respecta a la moral es su asociacin con
distintas actividades profesionales, significando con esto que es muy comn apelar a
estos principios para el desarrollo de una tica en lo que respecta a distintos desempeos
laborales.

LA RESPONSABILIDAD PROFESIONAL

La responsabilidad profesional es la capacidad que tiene el profesional de

responder (dar cuenta, dar razn) de su accionar.

Nadie puede lesionar a otro en el cuerpo o en la salud, es decir, producir una

alteracin morfolgica externa o interna, sin causa que lo justifique. Pero el profesional
de la salud trabaja con material humano vivo y libre, sujeto a variables e imponderables,
por lo cual, si bien no tiene la obligacin cientfica de curar, no por ello goza de
privilegio impune de incapacitarlo, discapacitarlo o matarlo. Con este presupuesto,
surge la necesidad de que el profesional de la salud acte con el consentimiento del
paciente o de sus allegados ms inmediatos, si el propio paciente no se halla en
condiciones psicofsicas de otorgarlo.

CUADRO COMPARATIVO ENTRE LA ETICA PROFESIONAL Y

LA DEONTOLOGIA.

Estos dos trminos suelen usarse como sinnimos, pero no lo son. Es importante
destacar las principales diferencias entre ellos:
Deontologa Profesional

tica profesional

Orientada al deber

Orientada al bien, a lo bueno

Recogida en normas y cdigos

"deontolgicos"

No se encuentra recogida en normas ni en

cdigos deontolgicos, est relacionada con
lo que piensa el propio individuo (conciencia
individual/profesional)

Esas normas y cdigos son mnimos y

aprobados por los profesionales de un
determinado colectivo profesional
(periodistas, mdicos, abogados,...)

No es exigible a los profesionales de un

determinado colectivo (periodistas, mdicos,
abogados,...)

Se ubica entre la moral y el derecho

Parte de la tica aplicada