Ervin Laszlo en Argentina

El desafo
de ser
conscientes
R Portavoz de un

nuevo mapa de la
realidad, este filsofo
y cientfico hngaro
es uno de los ms
grandes pensadores
de nuestro tiempo.
En esta nota,
la reconocida
antroploga argentina
Ana Mara Llamazares,
nos acerca algunas
de sus reflexiones
fundamentales.

um.32

X
Ana Mara
Llamazares

n la cosmovisin originaria de
Amrica andina se habla de los
chaka-runa, una expresin
que en lengua quechua significa hombre-puente. Se refiere a aquellas
personas que tienen la condicin de unir
varios mundos, de tender puentes all
donde siempre pareci que haba abismos.
Y esta es justamente la gran singularidad
de Ervin Laszlo, un pensador multifactico y global, que seala el camino hacia
la unidad tras la diversidad, reuniendo en
un mismo arco de gran coherencia, el arte,
la ciencia, la espiritualidad, la reflexin filosfica y el activismo social humanista.
Su propia trayectoria de vida es el mejor
ejemplo. Desde sus inicios como pianista virtuoso, sus inquietudes filosficas y
cientficas se abren camino y lo consagran
como uno de los principales referentes
del pensamiento sistmico y evolutivo del
nuevo paradigma holstico; mientras paralelamente, su vocacin por ser un agente
de cambio, lo llevan a involucrarse activamente en la creacin de organizaciones
como el Club de Budapest, o actualmente
la Declaracin de Fuji en busca de la paz
mundial y el Instituto Laszlo para la Investigacin del Nuevo Paradigma (Laszlo
Institute of New Paradigm Research), actuaciones que le han valido dos nominaciones al Premio Nobel de la Paz.
A travs de su extenssima obra, ha
desarrollado mltiples temas, pero
aquel con el que ms se lo asocia es
con el concepto de campo akshico,
una idea-puente en s misma, ya que

La actual encrucijada es
tambin, un momento
de alumbramiento, la
posibilidad de obtener
una mayor claridad, que
nos permita atravesar
esa apariencia de
estar separados y
redescubrir una nueva
consciencia de unidad,
ms lcida y sutil.

Ervin Laszlo

ha logrado dar expresin cientfica a

un antiguo concepto de las tradiciones
espirituales de Oriente. El Akasha, ese
mar de memoria csmica, donde se
almacena todo lo sucedido en el universo, donde todo nace y hacia donde
todo retorna, es actualmente una de las
formulaciones ms audaces de la nueva ciencia holstica, que no slo avanza
hacia la aspiracin cada vez ms cercana de lograr una teora fsica unificada, sino que ha permitido dar un
marco explicativo para fenmenos tradicionalmente considerados anmalos
o extracientficos por la ciencia mate-

rialista. Entre ellos, las cada vez ms

numerosas evidencias de que la consciencia humana sobrevive a la muerte
fsica, y por tanto, no es slo el resultado del funcionamiento orgnico del
cerebro, sino en cambio, lo trasciende
en tiempo y espacio, como un fenmeno trans-dimensional y no-localizado.
As, desde la fsica inspirada por la filosofa y la mstica, Laszlo ha tocado el
punto de encuentro entre cosmologa
y consciencia, mostrando que el mtodo cientfico, cuando logra ampliar su
mirada, es un camino coincidente con

Datos de la autora
Argentina, antroploga y epistemloga,
investigadora del CONICET y profesora
universitaria. Especializada en el estudio
del chamanismo y de la evolucin de
la consciencia. Autora del libro Del reloj
a la flor de loto. Crisis contempornea
y cambio de paradigmas y del artculo
Occidente Herido. El potencial sanador
del chamanismo en el mundo contemporneo.
Contacto: www.espacio4vientos.com.ar www.delrelojalaflordeloto.blogspot.com -

33.um

Ervin Laszlo en Argentina

la visin espiritual de la unidad, del entrelazamiento y la hermandad de todo
lo existente, ms all de la apariencia inmediata de la diversidad.
Muchos campos cientficos se estn
viendo trastocados por estas ideas, pero
tal vez lo ms revolucionario son sus
implicancias en el cambio personal, social y de la consciencia colectiva, en la
construccin de una nueva visin del
mundo, que pueda rectificar el rumbo
de destruccin y muerte hacia donde
parece encaminarse la humanidad.

24 de Octubre
Da Internacional de la Unidad
El da internacional de la unidad nos impulsa a encarar este desafo: vivir nuestro destino
como especie consciente, creando un mundo floreciente que est a la altura del potencial
intelectual, moral y emocional, presente en el corazn y la mente de cada ser humano.
-Ervin Laszlo: The Recovery of Our Oneness: Two Paths to a Flourishing World.
En: http://www.laszloinstitute.com/the-recovery-of-our-oneness-two-paths-to-a-flourishing-world

el mtodo cientfico,
cuando logra ampliar
su mirada, es un camino
coincidente con la visin
espiritual de la unidad,
del entrelazamiento y la
hermandad de todo lo
existente, ms all de la
apariencia inmediata de
la diversidad.
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El ms reciente libro de Laszlo, realizado en colaboracin con su hijo Alexander y donde han sido invitados otros
prestigiosos referentes del nuevo pensamiento holstico, se titula Qu es
la realidad? El nuevo mapa del cosmos
y la consciencia (What Is Reality? The
New Map of Cosmos and Consciousness. Select Books, Inc. New York). Es
una verdadera obra de sntesis donde en
conjunto se traza el nuevo mapa de la
realidad. Como seala Deepak Chopra
en el prlogo, la realidad nos ha conducido hasta una encrucijada en donde uno de los carteles indicadores dice
la consciencia es la fuente, mientras el
otro seala en direccin contraria, bajo
el cartel que dice la materia es la fuente. Una encrucijada que no slo define
un cambio de paradigmas cientficos,
sino que alerta sobre la urgencia de renovar nuestras creencias para cambiar
el rumbo y asumir el compromiso de
transformar nuestra catica realidad en
un mundo floreciente.
La creencia de que estamos separados
del mundo dice Laszlo- ha sido el
error fatal. Lo que nos ha llevado al
borde de la destruccin. Pero all donde
est la clave del problema, tambin reside su posible solucin. La consciencia
Las citas de este arculo fueron extradas
y traducidas por la autora de
-Ervin Laszlo: The Recovery of Our Oneness: Two Paths to a Flourishing World.
En: http://www.laszloinstitute.com/therecovery-of-our-oneness-two-paths-to-aflourishing-world

Su prxima visita
Este ao tenemos un privilegio especial. Ervin Laszlo, por primera
vez en la Argentina, va a honrar con su presencia el Da Global
de la Unidad que se celebra el 24 de Octubre. Diversos eventos
que se realizarn durante su visita se enmarcan en la Semana
de la Espiritualidad, una iniciativa que promueve la organizacin
NetSpirit, para difundir en forma gratuita y global este mensaje.
Ms informacin: www.thespiritweek.com

Podemos razonar sobre nuestra

unidad en el mundo, y podemos
experimentar nuestra unidad con el
mundo. El tiempo de hacer ambas
cosas ha llegado, ya que ambos
caminos son complementarios y se
refuerzan mutuamente. -Ervin Laszlo.
intuitiva y natural de unidad, de ser parte
de una totalidad incluyente que es necesario respetar como algo sagrado, forma
parte de una memoria colectiva de la humanidad. Esto fue algo ancestral que se
perdi, especialmente durante la Modernidad occidental, como parte del proceso de
despliegue de la consciencia colectiva hacia
estados de mayor reflexividad. El precio fue
creer en la ilusin de separatividad, un espejismo que termin resultando peligroso
y fatal. La actual encrucijada es tambin,
un momento de alumbramiento, la posibilidad de obtener una mayor claridad, que
nos permita atravesar esa apariencia de
estar separados y redescubrir una nueva
consciencia de unidad, ms lcida y sutil.

35.um

Ervin Laszlo en Argentina

Nuevamente, otra idea-puente: recuperar la consciencia de unidad como camino hacia un mundo floreciente, tanto
a travs de la va cientfica la constatacin de la interconexin en un nivel
ms profundo de realidad-, como de la
va espiritual el acceso a la experiencia
de ser parte de un todo mayor, de pertenecer a la Naturaleza y al Cosmos como
una unidad indisoluble-. Ambos caminos conducen segn Laszlo al mismo
punto: el reconocimiento de la interconexin fundamental entre nosotros

Diecisis signos distintivos de la consciencia unitiva

Por Ervin Laszlo
1. Soy parte del mundo. El mundo no est fuera de m; yo no estoy
fuera del mundo. El mundo est en m y yo estoy en el mundo.
2. Soy parte de la naturaleza y la naturaleza es parte de m. Soy
lo que soy en comunicacin y comunin con todos los seres
vivos. Soy un todo irreducible y coherente con la trama de la
vida en el planeta.
3. Soy parte de la sociedad y la sociedad es parte de m. Soy lo
que soy en comunicacin y en comunin con mis hermanos
humanos. Soy un todo irreducible y coherente con la comunidad de humanos en el planeta.
4. Soy ms que un organismo material de piel y huesos: mi cuerpo, sus clulas y sus rganos son manifestaciones de lo que
verdaderamente soy: un sistema dinmico, auto-evolutivo y
auto-sustentable que emerge, persiste y evoluciona en interaccin con todo lo que me rodea.
5. Soy una de las manifestaciones ms altas y evolucionadas del
impulso a la coherencia y la integridad en el universo. Todos los
sistemas apuntan a la coherencia y la integridad en interaccin
con otros sistemas, y mi esencia es el impulso csmico. Es la
misma esencia, el mismo espritu que es inherente a todas las
cosas que emergen y evolucionan en la naturaleza, sea en este
planeta o en cualquier otra parte de los infinitos confines del
tiempo y el espacio.
6. No hay fronteras absolutas ni divisiones en este mundo, solo
puntos de transicin en los que un grupo de relaciones cede
su prevalencia a otro grupo. En m, en esta coherencia autosustentable y auto-evolutiva, en este sistema orientado a la
integridad, las relaciones que componen las clulas y los rganos de mi cuerpo prevalecen. Ms all de mi cuerpo prevalecen
otras relaciones: las que se mueven hacia la coherencia y la
integridad en la sociedad y la naturaleza.
7. La identidad separada que le adjudico a otros humanos y a
otras cosas no es ms que una convencin oportuna que facilita mi interaccin con ellos. Mi familia y mi comunidad son
tan yo como los rganos de mi cuerpo. Mi cuerpo y mi mente,
mi familia y mi comunidad, son elementos que interactan, se

um.36

inter-penetran y prevalecen por momentos, en la trama de relaciones que abarca todas las cosas en la naturaleza y el mundo
humano.
8. Toda la gama de conceptos e ideas que separa mi identidad,
o la identidad de cualquier persona o comunidad, de la comunidad de otras personas y comunidades, son manifestaciones
de esta convencin arbitraria pero conveniente. Solo hay gradientes que distinguen a los individuos entre s y de su entorno,
sin fronteras ni divisiones reales. No hay otros en el mundo:
todos somos sistemas vivos y todos formamos parte unos de
otros.
9. Intentar mantener el sistema que conozco como yo a travs
de la competencia feroz con el sistema que conozco como t
es un grave error: podra daar la integridad de la totalidad
abarcadora que da el marco a tu vida tanto como la ma. No
puedo preservar mi propia vida e integridad daando al todo,
aun si daar una parte parecera traerme alguna ventaja de
corto plazo. Cuando te dao, a ti o a cualquiera en mi entorno,
me dao a m mismo.
10. La colaboracin, no la competencia, es el camino real a la integridad que caracteriza a los sistemas sanos en el mundo. La
colaboracin exige empata y solidaridad, y en ltima instancia
amor. No puedo amarme si no te amo primero a ti y a otros en
mi entorno: somos parte de la misma integridad y por lo tanto
somos parte unos de otros.
11. La idea de la auto-defensa y hasta de la defensa nacional
deben ser repensadas. El patriotismo, si busca eliminar adversarios por la fuerza, y hasta el herosmo en la ejecucin bienintencionada de ese objetivo, son aspiraciones errneas. Un
patriota y un hroe que enarbolan una espada o un revlver
son enemigos de s mismos. Cada arma diseada para daar
o matar es un peligro para todos. La comprensin, la reconciliacin y el perdn no son seales de debilidad; son seales de
coraje.
12. El bien para m y para cada persona en el mundo no est
en la posesin y acumulacin de riqueza personal. La riqueza, el dinero o cualquier recurso material no es ms que un
medio para mantenerme en mi entorno. Si la riqueza es ex-

mismos, las otras personas y formas de

vida, la biosfera y el universo. La ciencia
y la espiritualidad, lejos de ser elementos
conflictivos mutuamente excluyentes, son
socios complementarios en la bsqueda
del camino que habilite a la humanidad
a recuperar la unidad con el mundo. Podemos razonar sobre nuestra unidad en el
mundo, y podemos experimentar nuestra
unidad con el mundo. El tiempo de hacer ambas cosas ha llegado, ya que ambos
caminos son complementarios y se refuerzan mutuamente. l

clusivamente ma, requisa parte de los recursos que todas

las cosas necesitan compartir si van a vivir y prosperar. La
riqueza exclusiva es una amenaza para todas las personas de
la comunidad humana. Y porque formo parte de esta comunidad, en ltima instancia es una amenaza tambin para m,
y para cualquiera que la detente.
13. Ms all del todo sagrado que reconocemos como el mundo en su totalidad, solo la vida y su desarrollo tienen lo que
los filsofos llaman valor intrnseco; todas las dems cosas
tienen solo valor instrumental: valen siempre y cuando agregan o aumentan el valor intrnseco. Las cosas materiales del
mundo, y las energas y sustancias que albergan o generan,
tienen valor solo si contribuyen a la vida y el bienestar de la
trama de la vida en la Tierra.
14. La verdadera medida del logro y la excelencia estn en la
disposicin a dar. Toda persona sana siente placer al dar: es
un placer ms alto que el poseer. Soy sano e ntegro cuando
valoro ms el dar que el poseer. No es la cantidad que doy la
medida de mi logro y excelencia, sino la relacin entre lo que
doy y lo que mi familia y yo necesitamos para vivir y prosperar.
15. Una comunidad que valora el dar sobre el poseer es una comunidad de personas sanas, orientadas a la prosperidad a
travs de la empata, la solidaridad y el amor entre sus miembros. El compartir mejora la comunidad de la vida, mientras
que el poseer y acumular crean separacin, invitan a la competencia y alimentan la envidia. La sociedad que comparte
es la norma en todas las comunidades vivas en el planeta; la
sociedad que posee es tpica solo de la humanidad moderna,
y es una aberracin.
16. Reconozco mi rol y responsabilidad en desarrollar una consciencia planetaria en m, y, a travs de mi ejemplo, en otros
de mi entorno. He formado parte de la aberracin de la consciencia humana en la era moderna, y ahora tengo la intencin
de ser parte de la evolucin que supera la aberracin y sana
las heridas que esta infligi. Este es mi derecho tanto como
mi obligacin, como miembro consciente de una especie
consciente en un planeta precioso pero ahora crticamente
amenazado.

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