Sejj decvfvf

Las nuevas formas de control

La sociedad industrial avanzada (aparentemente) se encuentra en un estado de razonable libertad
y comodidad gracias al progreso tecnolgico. Ya el tiempo ha pasado desde las etapas tempranas
de la sociedad industrial. Los derechos y libertades que fueron factores vitales en sus orgenes
estn perdiendo su racionalidad. Las sociedades actuales parecen satisfacer cada da ms las
necesidades bsicas del individuo, no dejando ya lugar a crticas o disconformidad con el sistema,
provocando que estas crticas sean intiles o disminuidas a promocin y debate de polticas
alternativas dentro de lo ya determinado.
Es cierto que en lo que concierne a necesidades bsicas de vida no parece haber un motivo para
diferir con este sistema. La libertad para trabajar o para morir de hambre significa fatiga
inseguridad y temor. El proceso tecnolgico de mecanizacin y normalizacin podran canalizar la
energa individual hacia la libertad mas all de la necesidad y dejar de lado estos temores. El
individuo tendra libertad para ejercer la autonoma sobre una vida que sera la suya propia. El
aparato productivo podra dirigirse hacia la satisfaccin de las necesidades vitales y tal control
centralizado hara posible la autonoma individual. Este es el verdadero fin de la racionalidad
tecnolgica. Sin embargo, el que en realidad opera es el rumbo contrario: el aparato impone sus
exigencias econmicas y polticas para la expansin del tiempo de trabajo sobre la cultura
material e intelectual en el tiempo libre. Es as como la sociedad industrial actual tiende a ser
totalitaria. En una forma tcnico-econmica no terrorista opera en funcin de la manipulacin de
las necesidades por intereses creados.
El poder poltico de las sociedades industriales de nuestra era se afirma por medio del poder
sobre el proceso mecnico y organizacin tcnica del sistema. La civilizacin industrial slo puede
mantenerse con el poder industrial del que dispone por sobre intereses individuales o colectivos.
La mquina impone al individuo un gran poder fsico, haciendo as que el individuo sea
considerado inferior a la mquina. No se ve entonces que la mquina es en verdad el poder del
hombre almacenado y proyectado.
Esta nueva visin del mundo del trabajo como una mquina, se transforma en la base potencial
de una nueva libertad para el hombre que va de la mano con las nuevas capacidades de la
sociedad. Las necesidades precondicionadas no biolgicas van con lo que las instituciones e
intereses predominantes consideren o no deseable. Escoger entre una variedad de bienes y
servicios no es libertad si estos sostiene controles sociales sobre una vida de temor, es decir estn
alienados. Se distingue entre necesidades verdaderas y falsas:

Falsas: son impuestas por intereses sociales particulares y proporcionan una falsa idea de
felicidad. El desarrollo de estas necesidades del individuo est sometido a un poder extrao que
le impide el libre desarrollo de su naturaleza.

Verdaderas: son las nicas que inequvocamente pueden demandar su satisfaccin, son
las vitales como habitacin, comida y vestido.
Aunque el hombre es el nico que puede decidir entre sus necesidades, no lo puede hacer si se
encuentra manipulado. La reproduccin espontnea de los individuos de los preceptos sociales o
necesidades impuestas prueba la eficacia de los controles, no la autonoma.
El mecanismo que une al individuo a su sociedad ha cambiado y el control social se ha
introducido en la nuevas necesidades. La prdida de la dimensin en que reside el poder crtico
de la razn se ha esfumado gracias a los preceptos sociales que omiten lo que no es un hecho, a

la identificacin inmediata con estos preceptos. Las necesidades falsas se han transformado en
verdaderas a consecuencia de la produccin de dichas condiciones de vida que se vuelven
ilusoriamente favorables para el individuo.