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Resumo
O artigo apresenta uma discusso sobre a produtividade do conceito de pedagogias
culturais em estudos brasileiros que aproximam educao e comunicao. Analisa-se,
em teses e dissertaes, como os pesquisadores operam com o conceito e o que
conseguem mostrar acerca dos modos como se engendram as pedagogias que formam
os sujeitos do presente. O corpus de anlise foi composto por doze trabalhos coletados
no banco de teses e dissertaes da CAPES. O referencial terico do estudo subsidiado
por autores que tratam de pedagogia e de pedagogias culturais, como Jorge Larrosa
(1994), Steinberg e Kincheloe (2004), Giroux (1994), Fischer (1997), Camozzato
(2012), dentre outros. Os resultados da anlise foram aglutinados em trs modos de
operao das pedagogias culturais apontados nas pesquisas investigadas: a)
representao de modos de ser sujeito; b) acionamento de complexo mercantil
miditico; c) acionamento de tcnicas de cuidados de si.
Palavras-chave: Comunicao e Educao. Pedagogias culturais. Mdia e Educao.
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* Doutora em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Professora da
Universidade Luterana do Brasil (ULBRA) e docente convidada do Programa de Ps-Graduao em
Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
** Mestre em Educao pela Universidade Luterana do Brasil (ULBRA) e Doutoranda em Educao na
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).
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Introduo
H mais de dois mil anos, a ideia de que nos constitumos como pessoas no
contato orgnico com as culturas em que nos inscrevemos acompanha a histria do
Ocidente. J no mundo grego clssico e helenstico, o ideal de formao humana, a
paideia, concebia educao e cultura entrelaadas em um processo que abarca a
totalidade da vida. A historiogra a contempornea da Educao tem provocado
transformaes profundas nas vises do mundo antigo, sublinhando que, desde os
primrdios, as relaes entre cultura e educao foram matizadas por tenses,
contrastes e dissonncias (CAMBI, 1999). Mas o conjunto de saberes sobre como e o
que se deve ensinar, como se aprende, como deve ser organizado o ensino, e outras
questes correlatas, vai se estruturar no mundo europeu a partir do sculo XVI,
rompendo com concepes e prticas vigentes na antiguidade greco-romana e na era
medieval. Jan Amos Comenius conhecido como inventor do discurso pedaggico
moderno, que revoluciona a educao no sculo XVII, ao instaurar novos modos de
pensar sobre as relaes educativas.
Aps aproximadamente quatro sculos, considerveis resqucios da pedagogia
comeniana persistem nas concepes contemporneas, embora as profundas
transformaes socioculturais e polticas veri cadas desde o nal do sculo XIX e ao
longo do sculo XX tenham abalado irremediavelmente tambm este monlito tericoconceitual e metodolgico denominado pedagogia moderna. Outras formas de
conceber a educao e a pedagogia, novas maneiras de pensar sobre elas e tambm de
coloc-las em funcionamento emergiram sob a condio ps-moderna; especialmente
as teorizaes ditas ps-estruturalistas, ps-crticas ou ps-metafsicas tm fornecido
ferramentas tericas para a anlise de tais formas de pensar e tais modos de operao.
Larrosa (1994, p. 36), inspirado em trabalhos de Michel Foucault que abrem
possibilidades para se explorar outras maneiras de pensar, d especial ateno, no
espectro de prticas consideradas pedaggicas, quelas em que se produz ou se
transforma a experincia que as pessoas tm de si mesmas. Em tais prticas, importam
menos as aprendizagens do exterior e mais as relaes re exivas dos sujeitos consigo
mesmos. Desse ponto de vista, a pedagogia realiza operaes constitutivas, fabrica
ativamente indivduos, molda sujeitos, e se pode pensar a educao e a pedagogia como
o processo histrico de transformao de cada um de ns naquilo que somos. Por seu
carter constitutivo, a pedagogia, de acordo com Larrosa (1994), tem sido uma das
tecnologias mais produtivas na regulao de sujeitos. Entendida como uma prtica
cultural cujos objetivos voltam-se para a modi cao dos modos de ser sujeito, no
pode ser considerada como um espao neutro ou de simples mediao. Ela um espao
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fotogr cos, flmicos, assim como aqueles das assim chamadas novas mdias,
conectadas a world web wide.
Nessa perspectiva, interessamo-nos em discutir como tem sido produtivo, para
os dois campos, o debate dos Estudos Culturais resultante desta aproximao entre
Educao e Comunicao, no qual o conceito de pedagogias culturais ferramenta
amplamente acionada nas anlises. Sendo assim, este artigo apresenta e problematiza os
resultados de um projeto de pesquisa que teve como um de seus objetivos analisar, em
um conjunto de teses e dissertaes, como os pesquisadores operam com o conceito e o
que conseguem mostrar acerca dos modos como se engendram as pedagogias que
formam sujeitos do tempo presente.
Para compor o corpus de anlise, tomamos como fonte de pesquisa o banco de
teses e dissertaes da CAPES, utilizando como critrio inicial de busca a palavra-chave
pedagogia cultural ou pedagogias culturais. Identi camos mais de cem trabalhos nesta
primeira aproximao. Em seguida, restringimos esta primeira seleo para aqueles que
alm de uma das expresses mencionadas inclusse outra palavra-chave que zesse
referncia a artefatos de comunicao como mdia, revistas, jornal, lme e similares.
Com este re namento de busca, localizamos doze estudos, sendo onze dissertaes e
uma tese.
Discutimos, a partir dessas pesquisas, como as pedagogias culturais exionam o
entendimento sobre pedagogia, quais modos de operao so indicados como
manifestaes de pedagogias e como isso contribui para se pensar sobre as aproximaes
entre Educao e Comunicao.
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pedagogia nesta movimentao. A partir das articulaes entre cultura e pedagogia, ele
vai apontando as lutas tericas que conduziram ao entendimento que temos hoje sobre
pedagogias culturais.
Os deslocamentos nos dois conceitos a implicados pedagogia e cultura so
muito produtivos para pensar o tempo presente. Segundo Trend (1992), a importncia
da cultura no campo social comea a ser discutida pelos marxistas da Escola de
Frankfurt. Horkheimer e Adorno, na dcada de 1930, no teriam dado cultura sua
merecida importncia, mesmo considerando que os artefatos da indstria cultural
cativavam as massas e as incentivavam ao consumo. De acordo com Trend (1992), foi s
posteriormente, a partir das ideias de Althusser sobre o papel da cultura na complexa
relao dialtica com o mercado, e, na dcada de 1970, com os estudos do tambm
marxista Enzenberger discordante em relao ao entendimento de cultura de seus
antecessores de esquerda , que novos modos de olhar para a cultura foram produzidos.
Para Enzenberger (apud TREND, 1992, p. 12), em vez de enganar as massas em uma
rede de falsos desejos, a mdia realmente encontrou maneiras de satisfazer reais (mas
muitas vezes inconscientes) desejos. Mais tarde, marxistas ps-estruturalistas, como
Jameson e Barthes, a rmariam que as possibilidades de signi cao eram negociveis e
que os sinais culturais podem ser interpretados de diferentes formas.
Com as lutas sociais travadas aps a segunda Guerra Mundial, emergiram
outros estudos que tambm contriburam para se pensar a relao da pedagogia com a
cultura. Dentre estes, Trend (1992) destaca os estudos de Gramsci e Bourdieu, assim
como os trabalhos de Giroux sobre a teoria crtica. Para ele, os escritos de Gramsci so
pioneiros no que se refere multiplicao dos locais de aprendizagem. Considerando as
mudanas sociais como processos de aprendizagem, Gramsci argumentava,
diferentemente de Marx, que toda relao de hegemonia necessariamente uma relao
educativa, concepo que admite serem os aparatos do Estado (igreja, museu e at as
mdias) instrumentos de persuaso ideolgica e, portanto, processos pedaggicos.
Os trabalhos de Bourdieu, por sua vez, ao apontarem as complexas e intrnsecas
relaes entre a luta por status social e o uso de bens culturais por diferentes grupos,
teriam trazido avanos ao ampliar o entendimento sobre o papel da cultura. Com esses e
outros estudos, abriu-se caminho para uma nova teoria: a teoria crtica da educao, e
comeou-se a dar ateno ao carter poltico dos espaos pedaggicos. Conforme Trend
(1992, p. 25), isso signi ca admitir que muitas reas que reivindicam neutralidade em
nossas vidas so, de fato, locais de lutas ideolgicas profundas. Currculos escolares,
programas de rdio e televiso, entre vrios outros, so artefatos que expressam formas
de representao produzidas a partir de interesses espec cos.
Um dos expoentes da pedagogia crtica, Giroux (1994), no artigo Doing
cultural studies: youth and the challenge of pedagogy, esclarece que compreende as
PERSPECTIVA, Florianpolis, v. 33, n. 2, p. 843 - 862, maio/ago. 2015
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Culturais em Educao publicado no Brasil e aquele que introduz esses debates no meio
acadmico da educao. Nele esto traduzidos os primeiros artigos que fazem referncia
s Pedagogias culturais, de Simon (2008), Giroux (2008) e Kellner (2008)
recorrentemente citados nas pesquisas.
Para estreitar ainda mais a relao entre Educao e Comunicao, dois autores
destacam-se: de Kellner (2001, p. 9), o livro A cultura da mdia - Estudos Culturais:
identidade e poltica entre o moderno e o ps-moderno utilizado especialmente para
ressaltar que os meios de comunicao compem o que o autor denomina cultura da
mdia, cultura que industrial, comercial, dirigida s massas e atuante no tecido social,
dominando o tempo de lazer, modelando opinies polticas e comportamentos sociais,
e fornecendo o material com que as pessoas forjam suas identidades; e a tese de Fischer
(1997) sobre como a mdia atua na produo dos sujeitos adolescentes, assim como seus
artigos posteriores, na mesma linha de pensamento, que evidenciam e argumentam
acerca do estatuto pedaggico da mdia e seus efeitos sobre a produo dos sujeitos,
serviram como referncia para trabalhos em que as anlises se aproximam dos estudos
foucaultianos. Segundo Fischer (1997, p. 61):
As diversas modalidades enunciativas (tipos e gneros
espec cos de enunciao audiovisual) dos diferentes meios e os
produtos de comunicao e informao televiso, jornal,
revistas, peas publicitrias , parecem a rmar em nosso tempo
o estatuto da mdia no s como veiculadora, mas tambm
como produtora de saberes e formas especializadas de
comunicar e de produzir sujeitos, assumindo desse jeito uma
funo nitidamente pedaggica.
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Alinhada com esta perspectiva, em sua tese, oma (2002, p. 97) destaca que o
cinema um dos dispositivos contemporneos que molda identidades e, por isso, a
pedagogia cultural do cinema ocorre, ento, atravs das lies sobre como devemos ser,
agir, pensar e nos comportar frente a ns mesmos e aos outros. Por sua vez, Ferrari
(2009, p. 26), em sua pesquisa, a rma que a pedagogia cultural na revista que analisa,
Voc S/A, opera a partir do momento em que, corpori cando uma cultura de
negcios, criando ferramentas e estratgias de gesto, descreve e prescreve
comportamentos, atitudes e dimenses da prpria aparncia pessoal para os candidatos
a empregos.
No j mencionado estudo de Prates (2008), ao tomar como objeto de anlise o
que denominou de Complexo W.I.T.C.H., a pesquisadora vai demonstrando o modo
como tal complexo opera para que as jovens meninas, fascinadas consumidoras dos
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artefatos do complexo, atuem sobre si mesmas a partir dos ensinamentos por eles
veiculados. A autora ainda destaca que ao esmiuar as tticas dessa pedagogia cultural,
reforada, inclusive, por livretos do tipo manual de conduta, foi possvel perceber um
certo tipo de tecnologia do eu funcionando, e tambm algumas dimenses de um
processo de subjetivao que vai formando consumidores (PRATES, 2008, p. 145).
Foi a partir desses dois pontos, tecnologias do eu e processos de subjetivao, que a
autora, ao longo de seu trabalho, argumenta no sentido de evidenciar a produtividade
da mdia e das pedagogias culturais na formao de sujeitos jovens. A autora assim
descreve o trabalho com seu objeto de estudo o Complexo W.I.T.C.H.:
Vejo o complexo W.I.T.C.H. como uma certa modalidade de
aparato pedaggico implicado nesse processo de construo de
um sujeito de certo tipo. Considero-o como uma pedagogia
cultural e entendo-o como um artefato cultural que opera sobre
a vida das garotas, mediando esse processo de constituio e de
composio de subjetividades e identidades em que esto
implicadas experincias de si. (PRATES, 2008, p.89)
Concluso
Ao mergulharmos na leitura dos doze trabalhos do corpus de anlise de nossa
pesquisa, cujo objetivo foi veri car como os pesquisadores operam com o conceito de
pedagogias culturais e o que mostram os estudos acerca das novas prticas que educam
contemporaneamente, pudemos compreender o que Camozzato (2012) a rma sobre
as pedagogias do presente e sua pluralizao: que seus efeitos so mltiplos, que os
modos de operar podem ser diversos e que, por isso, diferentes pedagogias atuam
imbricadas nas culturas e sociedades em que vivemos. E justamente por olharmos para
este material de anlise a partir da perspectiva dos Estudos Culturais que no falamos
em pedagogia, mas em pedagogias, pois:
[...] a pluralizao tem a ver com as formas do olhar. O real, a
realidade, no um dado apreensvel de uma forma nica,
mas cambivel a partir de cada modo de olhar. A cada olhar a
apresentao da realidade tende a variar. Com isso as
pedagogias se pluralizam frente s tentativas de ler, interpretar e
apreender a realidade. (CAMOZZATO, 2012, p. 129).
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Notas
A publicao da obra mundialmente conhecida de Comenius, a Didactica Magna
(verso latina da Didtica tcheca, de 1627), ocorre em 1638. Seus escritos abrangem o
perodo de 1612 a 1668.
Seguimos aqui o entendimento de Narodowski (2001, p. 16) quando a rma que A
pedagogia comeniana implanta uma srie de dispositivos discursivos sem os quais
praticamente impossvel compreender a maior parte das posies pedaggicas atuais.
Evidenciam isso, entre outros postulados de Comenius, as disposies universalizantes
e homogeneizantes dos saberes como: ensinar tudo a todos e colocar ordem em
tudo presentes at hoje em concepes de educao escolar assentadas, por exemplo,
sobre as disciplinas, que dispem sobre os saberes e sua ordenao.
Uma das limitaes que encontramos no uso do Banco de Teses e Dissertaes da
CAPES foi que ele restringe a meno a apenas trs palavras-chave. Constatamos que
nas verses online completas dos trabalhos algumas vezes constavam, em quarto ou
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REFERNCIAS
CAMBI, Franco. Histria da Pedagogia. Traduo de lvaro Lorencini. So Paulo:
Editora da Unesp, 1999.
CAMOZZATO, Viviane Castro. Da pedagogia s pedagogias: formas, nfases e
transformaes. 2012. 203f. Tese (Doutorado em Educao) Universidade Federal
do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2012.
CAMOZZATO, Viviane Castro; COSTA, Marisa Vorraber. Vontade de pedagogia
pluralizao das pedagogias e conduo de sujeitos. Cadernos de Educao, Pelotas,
RS, n. 44, jan./abr. 2013a. Disponvel em:
<http://periodicos.ufpel.edu.br/ojs2/index.php/caduc/article/viewFile/2737/2489>.
Acesso em: 20 jun. 2013
CAMOZZATO, Viviane Castro; COSTA, Marisa Vorraber. Da pedagogia como
arte s artes da pedagogia. Pro-posies, Campinas, SP, v. 23, n. 3, set/dez. 2013b.
CARVALHO, Alexandre Filordi de. Alm dos arcos dourados: a pedagogia cultural do
McDonald's. 2002. Dissertao (Mestrado em Educao) Universidade Estadual
de Campinas, Campinas, SP, 2002.
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Abstract
Resumen
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