LA EDUCACIN SUPERIOR COMO EJE DE TRANSFORMACIN DE LA

REALIDAD SOCIO-ECONMICA ACTUAL

por Richa Robelo
INTRODUCCIN
En las palabras optimistas de Antonio Alonso Cochinero, educamos para
formar una nueva sociedad para el siglo XXI. No obstante, innegable es el hecho
de que vivimos en una era de cambios, con un pasado que ha dejado de ser
vigente y cuyos paradigmas son inaplicables, y, por otra parte, de un futuro
incierto. La globalizacin ha trado tambin consigo diversas transformaciones;
entre ellas un creciente intercambio de culturas cada vez ms fludo. Al centro de
la vorgine de los cambios sociales se encuentra el raudo avance en tecnologa, y
la economa a su vez gira en torno a ella.
James J. Duderstadt sostena, como uno de sus cuatro temas, la importancia
() del conocimiento como un factor clave para determinar seguridad,
prosperidad y calidad de vida. Pasados poco menos de 20 aos desde su
declaracin, convendra en ste momento plantearse la pregunta: la sociedad
actual valora el conocimiento como tal? Y, en caso de que la respuesta sea
negativa, qu podemos hacer para que sea as? A ello hemos de dedicarnos en
ste breve ensayo.
Ahora bien, como lo sugiere Jess Salinas, antes de realizar una propuesta
primero es importante escrutar el contexto en donde dicha propuesta se
implementar; y, acorde a la postura del pensamiento complejo de Edgar Morn,
se deben tomar en cuenta la mayor cantidad de perspectivas de una misma
realidad para poder transformarla.
Por supuesto, un anlisis exhaustivo de la realidad socioeconmica actual
sera objeto de un documento mucho ms extenso, y excede, por mucho, las
dimensiones del presente. Pero srvase ste como una aproximacin inicial, de la
cual puedan partir contribuciones posteriores.

CUL ES LA REALIDAD SOCIOECONMICA ACTUAL?

Ulrich Beck advirti sobre una sociedad de riesgo, enmarcada en un contexto
globalizado, neo-liberalista y capitalista, y cuyas principales caractersticas eran el
individualismo y la valoracin de los bienes monetarios y materiales por encima de
los comunitarios y los ticos. Treinta aos despus, pareciera que su prediccin se
ha convertido en alarmante realidad. Vivimos una poca de crisis, es cierto, pero
la crisis no es meramente econmica. La postmodernidad ha trado consigo un
sinnmero de cambios, includa la difuminacin de todo paradigma (Lyotard,
1994). Como tal, todo referente de correcto e incorrecto ha quedado
desdibujado.
Numerosos autores (entre ellos Romero, 2009; Bonal, 2009; Aboites, 2012)
han descrito el impacto ejercido por los fenmenos de la globalizacin y el
neoliberalismo del nuevo siglo en el mbito de la docencia. En Educacin,
partimos de la premisa bsica de que si un individuo quiere aprender algo,
entonces pugnar por aprenderlo, a pesar de las limitaciones intelectuales,
econmicas o fsicas que se interpongan en su camino (Adelman y Taylor, 1983).
Lamentablemente, stas actitudes no son recompensadas culturalmente por la
sociedad actual. Y en nuestra cultura mexicana esto no es la excepcin.
En un ensayo clsico para cualquier persona entendida en el tema, Octavio
Paz hace una descripcin somera del pensamiento del mexicano. Su lnea fue
continuada pocos aos despus por Santiago Ramrez (1959), quien le dio un
enfoque mucho ms psicoanaltico. Ambas propuestas ya llevan ms de medio
siglo de haber sido escritas, y, sin embargo, lo que hemos visto con el neoliberalismo actual y la globalizacin no ha sido otra cosa que la exacerbacin de
las tendencias descritas por ellos. No hace falta ms que voltear y preguntarnos
qu es lo que se le ensea a la juventud de nuestro pas hoy en da. Se le
ensea a valorar a las personas por lo que saben (esto es, el conocimiento)? O
por lo que tienen? Por lo que son? O por lo que aparentan ser?

La sociedad consumista actual descrita por Ulrich Beck, y por otros autores
(por ejemplo, Zygmunt Bauman) ha hecho a la mayora de los mexicanos caer en
la trampa de buscar la felicidad a travs del dinero y los bienes materiales,
perdiendo el dilema bsico de Erich Fromm, y privilegiando al tener sobre el ser.
ste pequeo detalle resulta un pivote sobre el que se direcciona el pensamiento
cultural del mexicano actual. Los jvenes de hoy en da no buscan el
conocimiento; buscan el bienestar econmico. Cuando llegan a un trabajo no les
interesa tanto si son competentes o si son idneos para el perfil. Lo que tienen en
mente es cunto van a ganar a la quincena.
En pocas pasadas (Mansur, 1985; Cochinero, 2006) un ttulo Universitario
bastante literalmente garantizaba la estabilidad econmica. Hoy en da no es as.
Los jvenes crecen en un contexto en el que se percatan de que un obrero de
PEMEX est ganando ms dinero que su maestro de preparatoria.
Ahora bien, se sabe que un ttulo Universitario no es sinnimo de
conocimiento. Pero asimismo es cierto que el pensamiento postmoderno actual
tambin exacerba el valor de los Ttulos y Certificados de manera utilitaria. Dicho
de otra manera: lo es importante no es que aprendas. Lo importante es obtener
se papel al final de tu carrera. Esto ha propiciado que los jvenes no aprecien al
conocimiento como Duderstadt sostiene, y a su vez, ha promovido la proliferacin
de los llamados analfabetos funcionales. Podramos pues, aqu, re-definir la
ignorancia no como una falta de conocimientos, sino como un simple y deliberado
desinters por adquirirlos.
Una sociedad as, es una sociedad tullida para avanzar. Mientras las grandes
potencias del mundo avanzan a pasos agigantados valindose del conocimiento
para trascender ante las condiciones impuestas por la realidad, a travs de la
creacin de ciencia, innovacin, y tecnologas, los mexicanos estn enfrascados
en la trampa del ratn: una carrera imaginaria para apoderarse de todo el dinero
que puedan, en la ilusin de que ello les dar la felicidad.

CMO ENFRENTAR LA REALIDAD SOCIO-ECONMICA ACTUAL?

Los jvenes de un pas son su futuro. Pueden ser los embajadores de una
sociedad de mente abierta y tolerancia ante una multitud de culturas y de formas
de pensar; pero tambin pueden ser los heraldos de la intolerancia y la guerra
entre naciones. Pueden ser hombres y mujeres empticos que le tiendan la mano
a alguien con incapacidad y que procuren entender las necesidades de un otro;
pero tambin pueden ser individuos rgidos, incapaces de flexibilizarse y adaptarse
a las necesidades de sus prjimos. Pueden ser los redentores finales de la
sociedad, o pueden ser la generacin que le d el golpe de gracia a un planeta
ecolgicamente decadente. Esto los ubica como eje y pilar fundamental del
cambio social, y qu determina por cul de las alternativas expuestas arriba se
decantarn? El hecho de si crecen siendo ignorantes o no.
Sabemos que el conocimiento es gestor de cambio (Duderstadt, 1997). El
conocimiento de las propiedades de la naturaleza es lo que histricamente le ha
dado al hombre la facultad de modificarla, y la realidad social-econmica no es
diferente en se sentido. Pero, estarn las nuevas generaciones dispuestas a
enfrentar dicho reto? Por la poca en la que vivimos, en la que todo se busca sea
ready-made (fcil y listo para usar) uno se vera tentado a pensar que no es as.
Qu podemos hacer nosotros para favorecer se cambio? Nuevamente, una
propuesta exhaustiva sale de los alcances de ste documento, pero hemos de
hacer aqu una rpida revisin de un par de propuestas bsicas que podran
orientar el camino a seguir.
En primer lugar, sabemos que la escuela ha fungido por aos como el
principal transmisor del conocimiento. Nuestro primer objetivo debe ser, pues,
llevar a nuestros jvenes a las Universidades. Esto debe ir ms a all de las
iniciativas polticas de construr escuelas y sper-equiparlas de inventario. Se
deben ofrecer buenas oportunidades para los profesionistas. Si los jvenes ven
que efectivamente un profesionista gana ms que un obrero, entonces se vern
motivados a estudiar.

Ahora bien, esto no garanta per s el aprendizaje. El estudiante puede llegar

a la escuela, como lo vimos, slo con la intencin de obtener un ttulo. Pero ah
est nuestro segundo objetivo. Mientras que el primero (llevar a los jvenes a las
Universidades) es responsabilidad del gobierno, la siguiente responsabilidad es
propiamente de dichas Universidades, quienes a travs de su formacin debern
fomentar valores y un pensamiento crtico por medio de sus docentes,
inyectndoles a los jvenes motivacin para aprender. Si todo sale correctamente,
la estancia en la escuela ser ms que slo un proceso de transmisin del
conocimiento; ser un evento en el cual el alumno se desarrolle como ser humano,
y se convierta en un agente de cambio.
Si transformamos la actitud de nuestros estudiantes, probablemente tambin
estaremos cambiando la de sus hijos, y la de los hijos de sus hijos. Despus de
todo, como lo dijo Max Horkheimer:
La educacin tiene como principal tarea formar un sujeto que no sea ni
envidioso ni ambicioso de poder. Para lograrlo precisa gozar de una amplitud
de experiencias, entre las que se encuentran el disfrute y el placer. (1976)

REFERENCIAS
Aboites, H. (2012). El derecho a la educacin en Mxico: del liberalismo
decimonnico

al

neoliberalismo

del

siglo

XXI.

Revista

mexicana

de

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Adelman, H.S., Taylor, L. (1983). Enhancing motivation for overcoming learning
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Bauman, Z. (2002 [2000]). Modernidad lquida. Mxico: Fondo de Cultura
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Bonal, X. (2009). La Educacin en tiempos de Globalizacin: quin se beneficia?
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Cochinero, A.A. (2006). Educar para el futuro. En F. Solana (comp.). Educacin:

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Fromm, E. (2009 [1989]). Del tener al ser: caminos y extravos de la conciencia.
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Horkheimer, M. (1976). Sociedad en transicin. Estudios de Filosofa Social.
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Paz, O. (1999 [1950]). El laberinto de la soledad. Mxico: Fondo de Cultura
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Romero, G.A. (2009). La educacin en un contexto globalizado. Revista Digital de
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