1.

tica
La tica es el conjunto de morales principios que guan el comportamiento de
una persona. Estas costumbres son moldeadas por sociales normas ,
culturales prcticas, y las influencias religiosas. tica reflejan las creencias
sobre lo que es correcto, lo que est mal, lo que es justo, lo que es injusto, lo
que es bueno, y lo que es malo en trminos de la conducta humana. Ellos
sirven como una brjula para orientar cmo la gente debe comportarse el uno
hacia el otro, entender y cumplir con sus obligaciones con la sociedad, y vivir
sus vidas.

Mientras que las creencias ticas estn en manos de los individuos, sino que
tambin puede reflejarse en los valores, prcticas y polticas que dan forma a
las decisiones tomadas por la toma fabricantes en nombre de sus
organizaciones . Las frases de la tica empresarial y la tica corporativa se
utilizan a menudo para describir la aplicacin de valores ticos a las actividades
comerciales. tica se aplica a todos los aspectos de la conducta y es relevante
para las acciones de los individuos, grupos y organizaciones.

Adems de la tica individual y la tica corporativa que existe una tica

profesional. Profesionales, tales como gerentes, abogados y contadores son
las personas que hacen ejercicio con conocimientos y habilidades
especializadas en la prestacin de servicios a los clientes o al pblico. En virtud
de su profesin, tienen obligaciones a las que prestan servicios. Por ejemplo,
los abogados deben mantener conversaciones confidenciales de clientes y los
contadores deben mostrar los niveles ms altos de honesto e integridad en sus
registros y financiera anlisis . Las organizaciones profesionales, como la
Asociacin Mdica de Estados Unidos, y concesin de licencias autoridades ,
como los gobiernos estatales, fijar y hacer cumplir ticos estndares .

ejemplo
El concepto de social corporativa responsabilidad hace hincapi en el
comportamiento tico en el que se requiere a las organizaciones comprender,
identificar y eliminar los comportamientos econmicos, ambientales, sociales y
ticas.

Source: Boundless. Defining Ethics. Boundless Management. Boundless, 20

Sep.
2016.
Retrieved
01
Nov.
2016
from
https://www.boundless.com/management/textbooks/boundless-managementtextbook/ethics-in-business-13/ethics-an-overview-95/defining-ethics-446-8310/

ETICA CONSIDERACIONES

Hace algunos aos, el socilogo Raymond Baumhart pidi a la

gente de negocios, "Qu tica significan para usted?" Entre sus respuestas
fueron las siguientes:
"La tica tiene que ver con lo que mis sentimientos me dicen que est
bien o mal."
"La tica tiene que ver con mis creencias religiosas."
"Ser tico es hacer lo que exige la ley."
"La tica consiste en las normas de comportamiento de nuestra
sociedad acepta.
"" No s lo que significa la palabra. "
Estas respuestas pueden ser tpicos de los nuestros. El significado de
"tica" es difcil de precisar, y los puntos de vista que muchas personas tienen
acerca de la tica son inestables.
Como primera entrevistada de Baumhart, muchas personas tienden a
equiparar la tica con sus sentimientos. Pero ser tico no es claramente una
cuestin de seguir los propios sentimientos. Una persona que sigue sus
sentimientos puede retroceder de hacer lo que es correcto. De hecho, los
sentimientos con frecuencia se desvan de lo que es tico.
Tampoco hay que identificar la tica con la religin. La mayora de las
religiones, por supuesto, abogan altos estndares ticos. Sin embargo, si la
tica se limitaron a la religin, a continuacin, la tica se aplicaran slo a las

personas religiosas. Pero la tica se aplica tanto al comportamiento de los

ateos como a la de la persona religiosa devota. La religin puede establecer
altos estndares ticos y puede proporcionar intensas motivaciones para el
comportamiento tico. tica, sin embargo, no puede limitarse a la religin ni es
lo mismo que la religin.
Ser tico tambin no es el mismo que siguiendo la ley. La ley incorpora
a menudo las normas ticas a las que la mayora de los ciudadanos suscriben.
Pero las leyes, como los sentimientos, pueden diferir de lo que es tico.
Nuestras propias leyes esclavistas previa a la Guerra Civil y las viejas leyes del
apartheid de la actual Sudfrica son grotescamente ejemplos obvios de leyes
que se apartan de lo que es tico.
Por ltimo, ser tico no es lo mismo que hacer "lo que la sociedad
acepta." En cualquier sociedad, la mayora de la gente acepta las normas que
son, de hecho, tico. Pero las normas de comportamiento en la sociedad
pueden desviarse de lo que es tico. Toda una sociedad puede llegar a ser
ticamente corrupta. La Alemania nazi es un buen ejemplo de una sociedad
moralmente corrupto.
Por otra parte, si el ser tico estaban haciendo "todo lo que la sociedad
acepta," entonces para saber lo que es tico, uno tendra que saber lo que la
sociedad acepta. Para decidir lo que debo pensar en el aborto, por ejemplo,
tendra que tomar una encuesta de la sociedad estadounidense y luego
conformar mis creencias a lo que la sociedad acepta. Pero nadie trata de
decidir una cuestin tica, haciendo una encuesta. Adems, la falta de
consenso social en muchos temas hace imposible equiparar la tica con lo que
la sociedad acepta. Algunas personas aceptan aborto, pero muchos otros no.
Si ser tico estaban haciendo todo lo que la sociedad acepta, habra que llegar
a un acuerdo sobre cuestiones que no lo hace, de hecho, existe.
Entonces, cul es la tica? La tica es dos cosas. En primer lugar, la
tica se refiere a las normas fundadas de lo correcto e incorrecto que
prescriben lo que los humanos debemos hacer, por lo general en trminos de
derechos, obligaciones, beneficios para la sociedad, la equidad, o virtudes

especficas. tica, por ejemplo, se refiere a aquellas normas que imponen las
obligaciones razonables que se abstengan de violacin, robo, asesinato, asalto,
la calumnia, y el fraude. Las normas ticas tambin incluyen los que ordenan
virtudes de la honestidad, la compasin y la lealtad. Y, las normas ticas
incluyen normas relativas a los derechos, como el derecho a la vida, el derecho
a la libertad de una lesin, y el derecho a la privacidad.Estas normas son las
normas adecuadas de la tica, ya que se apoyan en razones coherentes y bien
fundadas.
En segundo lugar, la tica se refiere al estudio y desarrollo de las
normas ticas de uno. Como se mencion anteriormente, los sentimientos, las
leyes y las normas sociales pueden desviarse de lo que es tico. Por lo que es
necesario examinar constantemente los estndares propios para asegurarse de
que son razonables y bien fundada. tica tambin significa, entonces, el
esfuerzo continuo de estudiar nuestras propias creencias morales y nuestra
conducta moral, y el esfuerzo para asegurar que nosotros, y las instituciones
que ayudamos a la forma, a la altura de los estndares que sean razonables y
basado slidamente.
tica (o filosofa moral ) se ocupa de las cuestiones de cmo hay que
actuar , y la bsqueda de una definicin de la conducta correcta (identificado
como el que causa el mayor bien) y la buena vida (en el sentido de una vida
digna de ser vivida o una vida que es satisfactorio o feliz).
Las palabras "tica" se deriva del "ethos" griega (que significa
"costumbre" o "hbito"). tica difiere de la moral y la moralidad en el que la
tica indica la teora de la accin correcta y el bien mayor, mientras que la
moral indican su prctica . La tica no se limita a los actos especficos y
cdigos morales definidos, sino que abarca la totalidad de los ideales y
comportamientos morales de una persona, la filosofa de la vida (o
Weltanschauung ).

Se pide a preguntas como "Cmo deben actuar las personas?"

( Normativa o prescriptiva tica ), "Qu piensan las personas es lo correcto?"
( tica descriptivo ), "Cmo tomamos conocimiento moral y lo ponemos en
prctica?" ( tica Aplicada ), y "Qu es lo" correcto "an significa?" ( Metatica ). Vase ms abajo para una mayor discusin de estas categoras.

LA TICA NORMATIVA
Normativa tica (o prescriptiva tica ) es la rama de la tica que se
trate de establecer cmo las cosas deben o deberan ser , cmo valoran ellos,
lo que las cosas son buenas o malas , y qu acciones son la derecha o
incorrecta . Se trata de desarrollar un conjunto de normas que rigen la conducta
humana, o un conjunto de normas para la accin.
Teoras ticas normativas se suelen dividir en tres categoras
principales: CONSECUENCIALISMO , Deontologa y la virtud tica :
Consecuencialismo (o teleolgica de tica ) sostiene que la moralidad
de una accin es contingente en la accin de resultado o consecuencia. Por lo
tanto, una moralmente correcto de accin es aquella que produce un buen
resultado o consecuencia . Teoras consecuencialistas deben tener en cuenta
las

preguntas

"Qu

tipo

de

consecuencias

cuentan

como

buenas

consecuencias" como: "Quin es el principal beneficiario de la accin moral",

"Cmo se evalan las consecuencias y que los jueces"
Algunas teoras consecuencialistas incluyen:
El utilitarismo , que sostiene que una accin es correcta si conduce a la
mayor felicidad para el mayor nmero de personas ( "felicidad" que aqu se
define como la maximizacin del placer y la minimizacin del dolor ). Los
orgenes del utilitarismo se remontan por lo que el filsofo griego Epicuro , pero

su formulacin completa se acredita generalmente a Jeremy Bentham , con

John Stuart Mill como su principal defensor.
El hedonismo , que es la filosofa de que el placer es el objetivo ms
importante de la humanidad, y que las personas deberan esforzarse por
maximizar su propio placer totales (netos de cualquier dolor o sufrimiento).
Epicuresmo es una forma ms moderada enfoque (que todava busca
maximizar la felicidad, sino que define la felicidad ms como un estado de
tranquilidad que el placer).
El egosmo , que sostiene que una accin es correcta si se maximiza
bueno para el auto . Por lo tanto, el egosmo puede autorizar acciones que son
buenas para el individuo, pero perjudicial para el bienestar general . Individual
egosmo sostiene que todas las personas deben hacer lo beneficia a l . El
egosmo personal sostiene que se debe actuar en su propio inters, pero no
hace ninguna afirmacin acerca lo que cualquier persona debe hacer. universal
egosmo sostiene que todo el mundo debe actuar de manera que se
encuentren en su propio inters.
El ascetismo , que es, en cierto modo, lo contrario de egosmo ya que
describe una vida caracterizada por la abstinencia de placeres egostas
especialmente para lograr un espiritual meta.
El altruismo , el cual prescribe que un individuo tome acciones que
tienen las mejores consecuencias para todos , excepto para s mismo, de
acuerdo con Auguste Comte dictum 's, "vivir para los dems". Por lo tanto, las
personas tienen la obligacin moral de ayudar, servir o beneficiar a los dems ,
si es necesario en el sacrificio de su propio inters .
Regla CONSECUENCIALISMO , que es una teora (a veces visto como
un intento de reconciliar CONSECUENCIALISMO y Deontologa ), que el
comportamiento moral consiste en seguir ciertas reglas , pero que esas normas
deben ser elegidos en funcin de las consecuencias que la seleccin de estas
normas tienen.

Negativo CONSECUENCIALISMO , que se centra en minimizar las

malas consecuencias en lugar de promover buenas consecuencias . Esta
realidad puede requerir una intervencin activa (para prevenir el dao que se
haga), o puede requerir nicamente de evitacin pasiva de los malos
resultados.
La deontologa es una aproximacin a la tica que se centra en la
correccin o incorreccin de las acciones mismas , a diferencia de lo correcto o
incorrecto de las consecuencias de esas acciones. Se argumenta que se deben
tomar decisiones teniendo en cuenta los factores de funciones de uno y los
derechos de otros (del griego 'Deon' . Significa "obligacin" o "deber")
Algunas teoras deontolgicas incluyen:
Comando divina Teora : una forma de teora deontolgica que
establece que una accin es correcta si Dios ha decretado que es correcto, y
que un acto que es obligatorio si y slo si (y porque ) es mandado por Dios .
Por lo tanto, las obligaciones morales surgen de los mandatos de Dios , y la
rectitud de una accin depende de que la accin que se realiza debido a que es
un deber , no por las buenas consecuencias derivadas de dicha accin.
Guillermo de Ockham , Ren Descartes y el siglo 18 calvinistas todo versiones
aceptadas de esta teora moral.
Teora de los derechos naturales (como la defendida por Thomas
Hobbes y John Locke ), que sostiene que los seres humanos tienen absolutos ,
los derechos naturales (en el sentido de universales los derechos que son
inherentes a la naturaleza de la tica, y no contingente en humanos acciones o
creencias ) . Esto a la larga se convirti en lo que hoy llamamos derechos
humanos .
Immanuel Kant 's imperativo categrico , que las races moralidad en la
humanidad capacidad racional y afirma ciertas leyes morales inviolables . Kant '
formulacin s es deontolgica en el que sostiene que para actuar de la manera
moralmente correcto, la gente debe actuar de acuerdo con el deber , y que son
los motivos de la persona que lleva a cabo la accin que los hacen bien o mal,

no las consecuencias de las acciones. En pocas palabras, el imperativo

categrico establece que uno slo debe actuar de tal manera que uno podra
desear la mxima (o principio motivador ) de la accin de uno a convertirse en
una ley universal , y que siempre se debe tratar a las personas como un final ,
as como una medios para un fin .
Deontologa plural es una descripcin de la tica deontolgica
propuestas por WD Ross (1877 - 1971). Sostiene que hay siete prima deberes
facie que deben ser tenidos en cuenta al decidir qu servicio se debe cumplir:
la beneficencia (para ayudar a otras personas para aumentar su placer, mejorar
su carcter, etc); no maleficencia (para evitar daar otras personas); la justicia
(para asegurar que la gente obtiene lo que merece); mejoramiento de s mismo
(para mejorar nosotros mismos); reparacin (para recompensar a alguien si
han actuado errneamente hacia ellos); agradecimiento (en beneficio de las
personas que nos han beneficiado); promesa manteniendo as (para actuar de
acuerdo a las promesas explcitas o implcitas, incluyendo la promesa implcita
de decir la verdad). En algunas circunstancias, puede haber enfrentamientos o
conflictos entre estas obligaciones y una decisin debe ser tomada por el cual
una obligacin puede "triunfo" otra, aunque no existen reglas fijas y sin orden
fijo de significacin.
Contractualista tica (o la Teora Moral del contractualismo ) afirma que
las normas morales derivan su fuerza normativa de la idea de contrato o
acuerdo mutuo . Se sostiene que los actos morales son las que nos todos de
acuerdo en si estbamos imparcial , y que las normas morales en s son una
especie de contrato , por lo que slo las personas que entienden y estn de
acuerdo con los trminos del contrato son obligados por ella. La teora se
deriva inicialmente de poltica contractualismo y el principio del contrato social
desarrollado por Thomas Hobbes , Jean-Jacques Rousseau y John Locke , que
sostiene esencialmente que las personas renuncian a ciertos derechos a un
gobierno y / o cualquier otra autoridad a fin de recibir, o conjuntamente
preservar,

el

orden

social

contractualismo

es

una

variacin

del

contractualismo, aunque se base ms en los kantianos las ideas que la tica es

esencialmente una cuestin interpersonal , y que bien y el mal son una

cuestin de si se puede justificar la accin a otras personas .
La virtud tica , se centra en el carcter inherente de una persona y no
en la naturaleza o consecuencias de las acciones especficas realizadas. El
sistema identifica las virtudes (los hbitos y comportamientos que permitan a
una persona para lograr "eudaimonia" , o el bienestar o una buena vida ),
aconseja a la sabidura prctica para resolver los conflictos entre las virtudes, y
afirma que toda una vida de prctica de estas virtudes lleva a , o de hecho
constituye, la felicidad y la buena vida.
Eudemonismo es una filosofa originada por Aristteles que define la
accin correcta que la que conduce a la "bienestar" , y lo que se puede lograr
mediante una vida de prctica de las virtudes en uno de las actividades
cotidianas, con sujecin al ejercicio de la sabidura prctica . Fue respaldado
por primera vez por Platn y se asocia particularmente con Aristteles , y se
convirti en el enfoque prevaleciente al pensamiento tico en las antiguas y
medievales perodos. Se baj de favor en el moderno temprano perodo, pero
ha sido objeto recientemente de un resurgimiento moderno.
Las teoras de agente basado en dar cuenta de la virtud sobre la base
de nuestras intuiciones de sentido comn acerca de qu rasgos de carcter
son admirables (por ejemplo, benevolencia, bondad, compasin, etc.), que
podemos identificar por mirando a la gente que admiramos, nuestros ejemplos
morales .
tica del cuidado fue desarrollado principalmente por feministas
escritores, y pide un cambio en la forma en que vemos la moral y las virtudes,
el cambio hacia los ms marginados virtudes ejemplificados por las mujeres ,
como el cuidado de los dems, la paciencia, la capacidad de nutrir, autosacrificio, etc.
Los meta-tica

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Meta-tica se ocupa principalmente de la significado de los juicios

ticos, y trata de comprender la naturaleza de la tica propiedades ,

declaraciones , actitudes y juicios y cmo pueden ser compatibles o bien

defendidos. Una teora metatica, a diferencia de una normativa teora tica
(vase ms adelante), no intenta evaluar opciones especficas por ser mejor,
peor, bueno, malo o el mal; ms bien se trata de definir el significado esencial y
la naturaleza del problema que se discuten. Se ocupa de cuestiones de
segundo orden, en concreto la semntica , la epistemologa y la ontologa de la
tica.

Los principales puntos de vista metaticas todas formas dividido en dos

campos: el realismo moral y la moral anti-realismo :

El realismo moral : el realismo moral (o moral objetivismo ) sostiene

que hay valores morales objetivos , por lo que las declaraciones de evaluacin
son esencialmente las afirmaciones de hecho , que son verdaderas o falsas, y
que su verdad o falsedad son independientes de nuestras creencias,
sentimientos u otras actitudes hacia las cosas que est siendo evaluado. Es un
cognitivista ver en que sostiene que las sentencias ticas expresan
proposiciones vlidas y por lo tanto son verdad-apt . Existen dos variantes
principales :

El naturalismo tico
Esta doctrina sostiene que hay propiedades morales objetivas de las
que tenemos conocimiento emprico, pero que estas propiedades son
reducibles a la totalidad propiedades no ticos . Asume el cognitivismo (la
opinin de que las sentencias ticas expresan proposiciones y por lo tanto
pueden ser verdaderas o falsas ), y que los significados de estas sentencias

ticas se puede expresar como propiedades naturales sin el uso de trminos

ticos.
tica para no Naturalismo
Esta doctrina (cuyo mayor apologista es GE Moore ) sostiene que los
enunciados ticos expresan proposiciones (en ese sentido tambin es
cognitivista) que no puede ser reducido a estados no ticas (por ejemplo,
"bondad" es indefinible en que no puede ser definido en otros trminos). Moore
afirm que un error naturalista es cometido por cualquier intento de probar una
afirmacin sobre la tica, apelando a una definicin en trminos de una o ms
propiedades naturales (por ejemplo, "bueno" no puede definirse interms de
"agradable" , "ms evolucionado", "desea", etc). tica Intuitionism es una
variante de tica para no naturalismo que afirma que a veces tenemos
conciencia intuitiva de las propiedades morales o de verdades morales.
Moral anti-realismo : moral anti-realismo sostiene que hay no hay
valores morales objetivos , y viene en una de tres formas , dependiendo de si
los enunciados ticos se cree que son las reivindicaciones subjetivas
( subjetivismo tico ), y no genuinos reclamos en absoluto ( de No
cognitivismo ) u objetivas equivocada reclamaciones ( Moral nihilismo o
escepticismo moral ):

El subjetivismo tico , que sostiene que hay no hay propiedades

morales objetivos y que las declaraciones morales se hacen verdaderas o
falsas por las actitudes y / o convenciones de los observadores, o que cualquier
frase tica implica simplemente una actitud , opinin , preferencia personal o
sensacin de poder . alguien
Hay varias variantes diferentes:
El subjetivismo simple : la opinin de que los enunciados ticos reflejan
sentimientos , preferencias personales y sentimientos en lugar de los hechos
objetivos.

Subjetivismo individualista : la vista (originalmente presentadas por

Protgoras ) que hay tantas diferentes balanza del bien y el mal, ya que hay
personas en el mundo (de hecho, una forma de egosmo ).
El relativismo moral (o relativismo tico ): la opinin de que para que
una cosa sea moralmente correcto es para que pueda ser aprobado de la
sociedad , lo que lleva a la conclusin de que diferentes cosas son adecuados
para personas en diferentes sociedades y diferentes perodos de la historia .
Teora Observador Ideal : la opinin de que lo que est bien est
determinado por las actitudes que un hipottico observador ideales (un ser que
es perfectamente racional, imaginativo e informado) tendra.
No cognitivismo , que sostiene que las sentencias ticas no son ni
verdaderas ni falsas, ya que no expresan proposiciones verdaderas , lo que
implica que el conocimiento moral es imposible . Una vez ms hay diferentes
versiones:
Emotivismo : la vista, defendido por AJ Ayer y CL Stevenson (1908 1979) entre otros, que las sentencias ticas servir simplemente para expresar
emociones y juicios ticos son principalmente expresiones de actitud del propio
paciente, aunque en cierta medida tambin son imperativos destinados a
cambiar las actitudes y acciones de otros oyentes .
Prescriptivismo (o prescriptivismo universal ): la vista, propuesta por
RM Hare (1919 - 2002), que los enunciados morales funcionan como
imperativos que son universalizables (es decir, aplicable a todo el mundo en
circunstancias similares), por ejemplo "matar es malo" realmente significa "No
mates ! "
Expresivismo : la opinin de que la funcin principal de las sentencias
morales no es para hacer valer cualquier cuestin de hecho , sino ms bien
para expresar una actitud evaluativa hacia un objeto de evaluacin. Por lo
tanto, debido a que la funcin del lenguaje moral es no descriptivo , frases
morales no tienen condiciones de verdad .

Cuasi-realismo : la vista, desarrollado a partir de expresivismo y

defendida por Simon Blackburn (1944 -), que los enunciados ticos
comportarse lingsticamente como afirmaciones de hecho , y se puede llamar
apropiadamente "verdadero" o "falso" a pesar de que hay no hay hechos ticos
para ellos para corresponder a. Blackburn sostiene que la tica no puede ser
totalmente realista , para que esto no permitira fenmenos tales como el
desarrollo gradual de las posiciones ticas en el tiempo o en diferentes
tradiciones culturales .
Projectivism : la opinin de que las cualidades pueden ser atribuidos a
(o "proyectada" en) un objeto como si esas cualidades en realidad pertenecen
a la misma. Projectivism de tica (originalmente propuesto por David Hume y
ms recientemente defendida por Simon Blackburn ) est asociado por muchos
con el relativismo moral , y es considerada controvertida , a pesar de que era la
ortodoxia filosfica en gran parte del siglo 20.
Ficcionalismo moral : la opinin de que los enunciados morales no
deben ser tomados como literalmente verdadera, sino simplemente una ficcin
til . Esto ha llevado a los cargos de las personas que reclaman para mantener
actitudes que ellos en realidad no tienen, y por lo tanto son de alguna manera
poco sincera .
El nihilismo moral , que sostiene que las alegaciones ticas son
generalmente falsa . Se sostiene que hay valores objetivos (que nada es
moralmente bueno, malo, mal, la derecha, etc.), porque hay verdades morales
(por ejemplo, un Amoralismo dira que el asesinato no est mal, pero tampoco
es la derecha). Teora de error es una forma de moral nihilismo que combina
cognitivismo (la creencia de que el lenguaje moral consiste en la verdad-apt
declaraciones) con moral nihilismo (la creencia de que hay no hay hechos
morales ).
El escepticismo moral , que sostiene que nadie tiene ningn
conocimiento moral (o el reclamo ms fuerte que nadie puede tener ningn
conocimiento moral). Se opone sobre todo al realismo moral (vase ms arriba)
y tal vez su autor ms famoso es Friedrich Nietzsche .

Una divisin alternativa de puntos de vista meta-tica es entre:

El absolutismo moral :
La creencia tica que hay normas absolutas contra la cual las
cuestiones morales pueden ser juzgados , y que ciertas acciones son correcta
o incorrecta , independientemente del contexto del acto.
El universalismo moral :
La posicin meta-tica que existe una tica universal que se aplica a
todas las personas , independientemente de su cultura, raza, sexo, religin,
nacionalidad, sexualidad o cualquier otro signo distintivo, y todo el tiempo .
El relativismo moral :
La posicin que las proposiciones morales o ticas no reflejan objetivas
y / o universales verdades morales, sino que hacen afirmaciones con respecto
a sociales , culturales , histricos o personales circunstancias.
tica descriptivos Volver arriba
Descriptiva de tica es un libre de valores enfoque de la tica que
examina la tica desde el punto de vista de las observaciones de las elecciones
reales hechas por los agentes morales en la prctica . Es el estudio de las
personas de creencias sobre la moralidad, y supone la existencia de, ms que
explcitamente la prescripcin , las teoras del valor o de conducta. Se no se ha
diseado para proporcionar orientacin a las personas en la toma de
decisiones morales, ni est diseado para evaluar la razonabilidad de las
normas morales.

Es ms probable que sea investigado por los que trabajan en los

campos de la biologa evolutiva , la psicologa , la sociologa , la historia o la

antropologa , aunque la informacin que proviene de la tica descriptiva

tambin se utiliza en las discusiones filosficas.

tica descriptiva se refiere a veces como tica comparativo porque

tanta actividad puede implicar la comparacin de los sistemas ticos:
comparando la tica del pasado al presente ; comparando la tica de una
sociedad a otra ; y la comparacin de la tica la que las personas dicen seguir
con las reglas actuales de conducta que no hacen describir sus acciones.

tica Aplicada

Volver arriba

tica Aplicada es una disciplina de la filosofa que trata de aplicar la

teora tica de situaciones de la vida real . , Basadas en principios ticos
estrictos enfoques a menudo resultan en soluciones a los problemas
especficos

que

son

no

universalmente

aceptable

imposibles

de

implementar . La tica aplicada es mucho ms lista para incluir los puntos de

vista de la psicologa , la sociologa y otras reas relevantes del conocimiento
en sus deliberaciones. Se utiliza en la determinacin de las polticas pblicas .

El siguiente sera preguntas de tica Aplicada: "Est recibiendo un

aborto inmoral", "Es la eutanasia inmoral", "Es correcta la accin afirmativa o
mal?", "Cules son los derechos humanos, y cmo determinamos ellos?" y
"Los animales tienen derechos tambin?"

Algunos de los temas que caen dentro de la disciplina incluyen:

La tica mdica : el estudio de los valores morales y los juicios que se

aplican a la medicina . Histricamente, la tica de la medicina occidental se
pueden remontar a las directrices sobre la obligacin de los mdicos de la
antigedad, tales como el juramento de Hipcrates (en su forma ms simple,
"para practicar y prescribir a lo mejor de mi capacidad para el bien de mis
pacientes, y para tratar de evitar daarlas "), y las primeras enseanzas
rabnicas, musulmanes y cristianos. Seis de los valores que se aplican
normalmente a los ticas de discusiones mdicas son: Beneficencia (un mdico
debe actuar en el mejor inters del paciente, no maleficencia ( "primero, no
hacer dao"), Autonoma (el paciente tiene el derecho de rechazar o elegir su
tratamiento), Justicia (relativo a la distribucin de los escasos recursos de
salud, y la decisin de quin obtiene qu tratamiento), dignidad (tanto para el
paciente y el mdico tienen el derecho a la dignidad), Honestidad (veracidad y
respeto por el concepto de informada consentimiento ).
Biotica : se refiere a las controversias ticas provocados por los
avances en la biologa y la medicina . Se llam la atencin del pblico a estas
preguntas por abusos de los sujetos humanos en experimentos biomdicos ,
especialmente durante la Segunda Guerra Mundial, pero con los recientes
avances en la biotecnologa , la biotica se ha convertido en un rpido
crecimiento del rea acadmica y profesional de investigacin. Cuestiones
incluir la consideracin de la clonacin, la investigacin con clulas madre, el
comercio trasplante, los alimentos modificados genticamente, la ingeniera
gentica humana, la genmica, tratamiento de la infertilidad, etc, etc.
tica legales : un cdigo de tica que rige la conducta de las personas
dedicadas a la prctica de la ley . Reglas modelo se dirigen normalmente a la
relacin cliente-abogado , funciones de un abogado como defensor en el juicio
contradictorio, trato con personas que no sean clientes , ley las empresas y
asociaciones , servicios pblicos , la publicidad y el mantenimiento de la
integridad de la profesin . Respeto a las confidencias del cliente , la sinceridad
hacia el tribunal, la veracidad en las declaraciones a otros, y profesional de la
independencia , son algunas de las caractersticas que definen la tica legal.

tica en los Negocios : examina los principios ticos y los problemas

morales o ticos que pueden surgir en un entorno empresarial . Esto incluye la
responsabilidad social corporativa , un concepto por el cual las organizaciones
consideran los intereses de la sociedad , asumiendo la responsabilidad para el
impacto de sus actividades sobre los clientes, empleados, accionistas,
comunidades y el medio ambiente en todos los aspectos de sus operaciones,
ms all de la obligacin legal de cumplir con la legislacin .
Eticas del Medio Ambiente : considera la relacin tica entre los seres
humanos y el medio ambiente natural . Se dirige a preguntas como "Hay que
seguir para despejar los bosques cortados por el bien de consumo humano?",:
Hay que seguir haciendo los vehculos de motor con gasolina, el agotamiento
de los recursos de combustibles fsiles, mientras que la tecnologa existe para
crear vehculos de emisin cero ",:? Qu obligaciones ambientales hacen que
necesitamos para mantener a las generaciones futuras? "," es correcto que
los humanos causan a sabiendas, la extincin de una especie para la
comodidad (percibida o real) de la humanidad? "
tica de la Informacin : investiga las cuestiones ticas que surgen del
desarrollo y aplicacin de las computadoras y tecnologas de la informacin .
Se ocupa de temas como la privacidad de la informacin , ya sean agentes
artificiales pueden ser morales, cmo uno debe comportarse en el infoesfera, y
la propiedad y derechos de autor los problemas derivados de la creacin, la
recogida, registro, distribucin, transformacin, etc., de la informacin.
tica de medios de comunicacin : se ocupa de los principios ticos y
las normas especficas de los medios de comunicacin en general, incluidas las
cuestiones ticas relacionadas con el periodismo , la publicidad y la
comercializacin , y los medios de entretenimiento .

Moral

Es una palabra de origen latino, que proviene del trminos

moris (costumbre). Se trata de un conjunto de creencias, costumbres, valores

y normas de una persona o de un grupo social, que funciona como una gua
para obrar. Es decir, la moral orienta acerca de qu acciones son correctas
(buenas) y cuales son incorrectas (malas).

Moral
Segn otra definicin, la moral es la suma total del conocimiento que se
adquiere sobre lo ms alto y noble, y que una persona respeta en su conducta.
Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una cierta
cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral regula el
comportamiento de sus miembros. Por otra parte, la moral suele ser
identificada con los principios religiosos y ticos que una comunidad acuerda
respetar.
El conjunto de normas morales es denominado como moralidad objetiva
(existen como hechos sociales ms all de que el sujeto decida acatarlas). En
cambio, los actos a travs de los cuales la persona respeta o viola la norma
moral conforman la moralidad subjetiva.
Cabe mencionar que la idea de responsabilidad moral aparece con el
convencimiento de que el accionar del individuo siempre se realiza con un fin, a
menos de que se encuentra inconsciente (ya sea por una enfermedad mental,
un desequilibrio psicolgico, los efectos de una droga, etc.). Se dice que una
persona que hace uso de los valores morales de su sociedad puede forjarse un
mejor destino.
El trmino moral tambin puede utilizarse como sinnimo de tica, por
lo que adquiere sentido como disciplina filosfica o como sinnimo de la
teologa moral (una disciplina teolgica).
Lee todo en: Definicin de moral - Qu es, Significado y Concepto
http://definicion.de/moral/#ixzz4OljslDZ9
DIFERENCIAS

La tica se afinca en la razn, y depende de la filosofa.

La Moral se apoya en las costumbres, y la conforman un conjunto de

elementos normativos que la sociedad acepta como vlidos.

RELACIN ENTRE TICA Y MORAL

La tica pretende dar explicacin de las normas morales. Su origen social e

histrico, su validez y fundamentacin dentro de un sistema filosfico o
religioso.

En conclusin se puede decir que la tica es el estudio explicativo de las

normas y la moral son las normas que regulan el comportamiento.