Cantantes Ecumnicos vs

Autnticos Misioneros con

Identidad Catlica!
Fecha: 10/19/2013
Autor:

Margarita Araux
Lo que deberamos ser: Autnticos misioneros con identidad catlica.
Considero e inicio mi compartir diciendo que deberamos ser autnticos misioneros con identidad
catlica, porque sea cual sea el medio que utilicemos para evangelizar siempre debemos ser fieles a
nuestra fe (autnticos), teniendo muy claro cul es esa fe y en qu se diferencia de las otras
profesiones (Identidad Catlica) de manera que todo aquel que nos vea actuar, que nos escuche
hablar, que nos vea tomar decisiones, etc. (en cualquier mbito de nuestra vida) no tenga ninguna
duda de que por quien vivimos y a quien servimos es a Cristo (Proclamar), porque la vida de
congruencia y el buen testimonio deben vivirse todos los das, en todo lugar y bajo cualquier
situacin.
Primero veamos la definicin de tan finas y delicadas palabras segn la RAE (Real Academia Espaola
de la lengua).
Autentico: Honrado, fiel a sus orgenes y convicciones. Copia autorizada de alguna orden, carta, etc.
Identidad: -Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan
frente a los dems.-Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las dems.
Proclamar:Dar seales inequvocas de un afecto, de una pasin, etc.
Pero en realidad nos presentamos como: Msicos Catlicos
Que segn la RAE se define de la siguiente manera: Msico, ca.
Perteneciente o relativo a la msica. Instrumento msico. Composicin msica. Persona que conoce
el arte de la msica o lo ejerce, especialmente como instrumentista o compositor.
Catlico, ca. Que profesa la religin catlica. Si analizamos no hay mucha diferencia en los
trminos, de acuerdo a estas definiciones, un msico catlico debe componer, cantar, ejecutar
interpretar msica que profese la fe Catlica. Esto me lleva a preguntarme:Cuando canto, queda al
descubierto mi amor por la Eucarista? Mi msica esta fundamentada en la Doctrina Catlica?
Investigo el origen de las canciones antes de incorporarlas a mi repertorio? mejor canto algo
bonito y que haga sentir bonito a los dems? Cuando canto doy seales inequvocas de que soy
catlico o confundo a los que me escuchan? Creo que hemos abusado de la libertad que Dios nos ha
dado, confundimos, en este tema como en muchos otros, el hecho de que Dios nos confa nuestros
dones para que en plena libertad los pongamos a nuestro servicio y el servicio de los dems.
1 Cor 6,12
Todo me es permitido, pero no todo me es provechoso
Todos podemos hacer, ver, escuchar, sentir y pensar lo que nuestra fuerza, inteligencia e imaginacin
nos permitan, pero esto no quiere decir que a su vez sea de provecho, nos edifique o nos acerque a

Dios. Seamos realistas, si cantamos msica inspirada en otra fe o en otra doctrina no nos va a pasar
nada fsicamente, pero valdra la pena analizar si hay congruencia entre lo que proclamamos y lo que
cantamos, porque lo que proclamamos debe estar basado y fundamentado en la fe catlica cmo
podemos entonces cantar algo que ni sabemos en qu esta basado, quin o qu fue la inspiracin del
compositor al momento de hacer esa cancin?
La msica que nace en otra doctrina o fe, es buena para las personas que creen en esa doctrina!!!.
Y cmo es que llegamos a esta situacin? Dentro del contexto histrico despus del Concilio
Vaticano Segundo, cuando todos estos cambios tan importantes llegaron por fin a nuestra amada
Iglesia: participacin activa de los laicos, uso de la lengua verncula en las celebraciones litrgicas,
etc. Ante esta situacin me imagino cmo se vieron sorprendidos nuestros hermanos hace casi 50
aos si no tenan los recursos para iniciar su participacin activa en la Iglesia. Aunado a esto
histricamente tanto en el ambiente secular como en el religioso sucedieron dos acontecimientos
importantes: el nacimiento de la Renovacin Carismtica Catlica la cual es de origen Pentecostal y al
llegar este movimiento es entendible que tambin fueron adoptadas sus canciones. Paralelo a esto el
mundo secular tambin estaba en una revolucin musical con el rock & roll, el movimiento hippie,
etc. todo esto es lo que nuestros hermanos en ese momento tenan al alcance y de lo cual hicieron
uso ante la falta de recursos musicales. Tenemos como claro ejemplo la cancin La respuesta esta en
el viento mejor conocida bajo el ttulo Saber que vendrs la cual es una cancin secular de
protesta popularizada por los cantantes Peter, Paul & Mary (1966), el grupo The Hollies (1969) y Bob
Dylan entre otros y que en aquel tiempo se adapt la letra y se us para el momento de la
presentacin de dones dentro de la Liturgia y al da de hoy es una de las canciones ms conocidas en
nuestra Iglesia.
Pero nuestro prroco asesor nos dicen que no es malo porque le cantamos al mismo
Dios!!!
El hombre, desde el principio de la humanidad ha estado consciente que hay un ser supremo, alguien
ms grande y ms poderoso, y lo podemos constatar al ver que todas las culturas se han hecho
dioses; no se si este anlisis surge al contemplar la creacin y al observar que mucho de lo que en la
naturaleza sucede no responde ni a los deseos ni necesidades del hombre, sino que los cambios se
suscitan por si solos: la vida surge, la muerte llega y el hombre no sabe el por qu y tampoco puede
evitarlo. Pero me gusta ms pensar que en el interior del hombre, en su alma, siempre ha existido la
certeza y el amor por su creador, amor por Dios!, pero al no tener conocimiento de l ha sido el
mismo hombre el que se fabrica las imgenes, hasta el da en el que el mismo Dios se presenta a
nosotros sus hijos. Y es el mismo Jess quien viene a nuestro encuentro revelndose como el camino,
la Verdad y la Vida. Por lo tanto, si lo tenemos a l nada nos puede faltar. Entonces no necesitamos
buscar en nada ni en nadie lo que ya tenemos en l y en lo que nos ha heredado: su Iglesia (con su
tradicin y Doctrina).
Lo que si debemos analizar es que aunque todos sabemos que hay un ser supremo, bajo el nombre
que cada cultura le haya dado, los Cristianos creemos en un slo Dios, pero an as, la concepcin
que tenemos de Dios es diferente, y sin introducirnos mucho en teologa, les comparto esta reflexin
personal al respecto: todos los cristianos creemos en Jess pero la diferencia es que nosotros los

catlicos no limitamos ni el poder ni el amor de Dios, y prueba de ello es que le creemos a Jess
cuando nos dice que l esta presente en la Eucarista, porque si l ha querido quedarse en la Fraccin
del Pan para bien nuestro quines somos nosotros para cuestionarle o decidir si l puede o no
hacerlo? Si eligi un pedacito de pan o si hubiera elegido una manzana (para reivindicar a las
manzanas) o cmo l haya querido, igual le creeramos, dudarlo es dudar de l, de su poder. O qu
acaso no puede Dios hacer lo que l quiera, no tiene poder para todo? Dudarlo o cuestionarlo es
como dudar de su muerte en la Cruz para salvarnos o de su Resurreccin (porque resucitar no se lo
creemos a cualquiera o si?). Si Dios nos ama tanto y la iniciativa para quedarse entre nosotros es
suya quines somos nosotros para cuestionarle el cmo se va a hacer presente? Pues esa es una
gran diferencia entre la concepcin que tu y yo, como catlicos, tenemos de Dios.
Entonces, cuando los cristianos le cantamos a Jess, la intencin y la concepcin de ese Jess es muy
diferente, por lo tanto es inapropiado es que incluyamos en nuestro repertorio una cancin que habla
de Jess desde una vivencia muy diferente a la nuestra. Hay un momento precioso, en el cual Jess
nos da muestra de lo grande que es su misericordia, paciencia y amor por todos los hijos de Dios.
Mc 9, 38-40
Juan le dijo, Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonios en tu nombre y se lo hemos
prohibido, porque no es de nuestro grupo. Jess le respondi: No se lo prohban, porque nadie que
haga un milagro en mi nombre puede luego hablar mal de mi, pues el que no esta contra nosotros
est a favor nuestro.
Jess deja muy claro que nadie que habla bien de l y obra en Su nombre puede despus estar en
contra suyo, pero tampoco le dijo a los discpulos vayan y hagan los milagros en mi nombre como
ellos lo hacen. No se contradice nuestro Seor Jess? Pues no, claro que no, l es la misericordia
personificada y nos permite a todos hablar en Su nombre desde la experiencia y conocimiento que
cada uno tiene de l, pero si los discpulos estn CON JESS para qu iran a copiar lo que otros
dicen de Jess!. Est claro que los discpulos al estar con Jess tienen la Verdad completa y por ende
no necesitan nada ms, slo respetar a los dems. As nosotros, los msicos catlicos, si en nuestra
Doctrina tenemos la Verdad de Jess, para qu recurrir a obras musicales que contienen una verdad
incompleta?

Ecumenismo musical mercadotecnia?

En nuestro caminar encontraremos a muchos que no se han encontrado con Jess en plenitud, no se
les ha revelado al Verdad completa, pero no por eso van a actuar de mala fe. Cuando estudi
apologtica con los discpulos del Padre Flaviano Amatulli recuerdo con mucho amor estas
palabras: hay dos tipos de hermanos separados: los que nacieron en esa fe y los que naciendo
catlicos y que ya sea por decepcin, ignorancia o conveniencia se han retirado de la Iglesia y ahora
profesan otra fe. Escuchar esto me enterneci mucho y me llev desde ese momento a escuchar
con amor a todo aquel que me hablara desde otra doctrina, porque entend que podan estarme
hablando con sinceridad y con amor, desde la experiencia de su primer amor porque es la nica
doctrina y verdad que conocenpero tambin aprend a estar alerta cuando alguien me habla no
desde su primer amor sino desde su rencor, decepcin dolor an y cuando tenga una buena
intencin.
Mt7, 15

Guardaos de los falsos profetas que vienen a vosotros con disfraces de ovejas, pero por dentro son
lobos rapaces
Hoy en da podemos escuchar msica religiosa sin poder distinguir el origen doctrinal de la misma,
dado que nuestros hermanos protestantes saben que parte importante de su pblico son catlicos y
aunado a esto es bien sabida la falta de formacin de este pblico. Han cambiado el lenguaje de
sus composiciones confundiendo as a quienes los escuchan y podemos ahora escuchar letras de
canciones con expresiones como Pan de Vida pero no refirindose a la Eucarista, tambin podemos
escuchar canciones a Mara pero no se le reconoce en ninguna cancin como Virgen ni como madre
de Dios.Deseara de todo corazn que todo fuera una mala interpretacin de mi parte, pero
desafortunadamente en este caso, mi capacidad de anlisis y de raciocinio no me permiten
engaarme y por el contrario, estoy atenta, en medio del respeto, para no ser engaada ni
confundida.

Pero a los cantantes de otras denominaciones les va muy bien!

Acaso deseas que les vaya mal? No olvidemos que la misericordia de Dios es infinita, y l no deja
sin recompensa a aquel que hace algo bueno en favor de su prjimo.
Adems, analizando muchas realidades que se viven en nuestras comunidades, en ellas encontramos
a muchas personas a las cuales Dios les ha dado dones y talentos preciossimos, los cuales son
desperdiciados ante la falta de uso, resguardados en una humildad falsa disfrazada con estas lindas
frases: pero cmo voy a ser yo quien cante en la asamblea si no canto profesionalmente?, ay no.
Yo canto pero slo en mi casa?, yo no soy digno de ser el que cante la Eucarista!
Bueno queridos hermanos, si nosotros no lo hacemos, si nosotros no ponemos a trabajar esos dones
que Dios nos ha dado pues otro lo har y por ende ese otro recibir su recompensa.
Mc9,41 Todo aquel que os de de beber un base de agua por el hecho de que sois de Cristo, os
aseguro que no quedar sin recompensa
Y hablando de esto, te invito a leer los siguientes pasajes bblicos:
Gen 25, 29-34 Aqu leers cmo Esa vende a Jacob su primogenitura.Gen 26, 3-5 Aqu podrs ver
qu era la primogenitura?
Cuando me preguntan qu pienso de que los cantantes catlicos incorporen msica de otras
doctrinas ( denominaciones o como quieras llamarle) a nuestros repertorios y las compartamos en
nuestros conciertos, en la Eucarista, etc... pues lo principal es que nos perdemos la oportunidad de
usar nuestros talentos para compartir la Verdad completa, la persona de Jess vivo en la Eucarista, y
damos el mal ejemplo de un relativismo religioso que nos conduce a confundir a los que nos
escuchan y lo peor, NO LOS AYUDAMOS A QUE SE CONVIERTAN Y REGRESEN A CASA....entregamos
nuestra primogenitura al primer postor. Si compras una nieve de chocolate es porque quieres una
nieve de ese sabor, por lo tanto, qu haras si en lugar de nieve de chocolate te encuentras con
nieve de limn en un envase que deca sabor chocolate?, No te regresaras para reclamar y pedir
que te den el sabor que has solicitado en tu compra? La nica manera de que no reclames es que
seas alguien que no conoce el sabor chocolate y por lo tanto el sabor que le den va a estar bien,
porque le es indiferente dado el desconocimiento. Pues bien, cuando alguien va a nuestros conciertos
eventos, lo hace confiado en que la msica que escuchar es fiel a la doctrina de la Iglesia

Catlica, porque para ser sinceros, la gente va a los conciertos de los cantantes catlicos no por el
cantante, sino por encontrarse con Dios, por conocer ms a Dios, por tener un momento de cercana
con Dios y entonces, qu es lo que hacemos en ese concierto? Aprovechamos la oportunidad de
que quienes nos acompaan realmente tengan un momento de formacin, de conocimiento y
experiencia sentimental de Dios (las 3 situaciones van de la mano)? o preferimos compartir un lindo
momento sentimental? La responsabilidad de llamarnos msicos catlicos va ms all de hacer
msica buena y con calidad, el hecho de especificar que eres catlico no reduce tu campo de
accin para componer, interpretar o ejecutar buena msica, creo que lo ampla tanto que no lo
hemos podido visualizar.
Por qu recurrir a las composiciones de otros artistas si Dios a ti tambin te ha dado el
don de la msica?
No es esto desconfiar de Dios? No es despreciar su regalo?
No es dar muestra de una envidia disfrazada ante los dones que le ha dado a otro?
No es una manera de disfrazar nuestra pereza de poner a trabajar nuestros dones?
Dios nos ha hablado de una manera muy franca y directa, pero a la vez hermosa a travs del beato
Juan Pablo II:

Carta del Papa Juan Pablo II a los Artistas

Prrafo 1:Dios, nico creador de todas las cosas, ha querido en cierto modo asociaros.
Quin puede resistirse ante esta invitacin? Dios te ha elegido para ser su socio en la creacin,
creando msica.
Prrafo 2: La especial vocacin del artista
2. No todos estn llamados a ser artistas en el sentido especfico de la palabra. Sin embargo, segn
la expresin del Gnesis, a cada hombre se le confa la tarea de ser artfice de la propia vida; en
cierto modo, debe hacer de ella una obra de arte, una obra maestra.Es decir: ANTES QUE MUSICO
ERES HIJO DE DIOS LLAMADO A SER SANTO!!!!
Prrafo 3:El artista vive una relacin peculiar con la belleza. En un sentido muy real puede decirse
que la belleza es la vocacin a la que el Creador le llama con el don del talento artstico . Y,
ciertamente, tambin ste es un talento que hay que desarrollar segn la lgica de la parbola
evanglica de los talentos (cf. Mt 25, 14-30).
Entramos aqu en un punto esencial. Quien percibe en s mismo esta especie de destello divino que
es la vocacin artstica de poeta, escritor, pintor, escultor, arquitecto, msico, actor, etc. advierte
al mismo tiempo la obligacin de no malgastar ese talento, sino de desarrollarlo para ponerlo al
servicio del prjimo y de toda la humanidad.
Lo que Dios nos ha dado, es para nuestra santificacin y la santificacin de quienes nos rodean, pero
si no hacemos uso de cada uno de esos regalos es como si no los tuviramos. Y en el prrafo 6
encontramos mi parte favorita de esta carta:lo que logran expresar en lo que pintan, esculpen o
crean es slo un tenue reflejo del esplendor que durante unos instantes ha brillado ante los ojos de
su espritu.El creyente no se maravilla de esto: sabe que por un momento se ha asomado al abismo

de luz que tiene su fuente originaria en Dios. Te das cuenta?, la msica que nace de nuestro
corazn es un tenue reflejo de lo que nuestra alma ha contemplado de Dios y puedes compartir esta
experiencia preciosa con los que te escuchan, es decir, con nuestra msica nos convertimos en una
pequea ventanita por la cual los otros pueden contemplar un poco de la belleza de Dios!
Ecumenismo vs sincretismo religioso Considero que hemos confundido, no se si por ignorancia o
por conveniencia, los conceptos.
Por sincretismo religioso debemos entender la presuncin de conciliar doctrinas o religiones
diferentes, por ejemplo entre judos, musulmanes, cristianos.
Por Ecumenismo debe entenderse el movimiento que tiende a la unidad entre todas las iglesias o
confesiones cristianas: catlicos, ortodoxos, protestantes y anglicanos etc. Esta confusin nos lleva a
dar un mal ejemplo ya que vivir un sincretismo religioso o un ecumenismo indiscriminado -en plan de
igualdad entre todas las enseanzas o religiones existentes, no es conforme a la voluntad de
Jesucristo. Con esto ms bien, damos el siguiente mensaje: "todas las religiones son iguales", "es lo
mismo una religin que otra", o que "el catolicismo es una ms de entre todas las confesiones
cristianas". Muchos cantantes catlicos defienden su proceder argumentando vivir el ecumenismo
como nos lo enseo el beato Juan Pablo II, de quien tomo sus palabras textuales de la Carta encclica
UT UNUM SINT sobre el empeo ecumnico:
Capitulo 2, Frutos del dilogo Apreciar los bienes presentes en los otros cristianos
47. El dilogo no se desarrolla slo en relacin a la doctrina, sino que abarca toda la persona: es
tambin un dilogo de amor. El Concilio afirm:Es necesario que los catlicos reconozcan con gozo y
aprecien los bienes verdaderamente cristianos, procedentes del patrimonio comn, que se
encuentran en nuestros hermanos separados. Es justo y saludable reconocer las riquezas de Cristo y
las obras de virtud en la vida de otros que dan testimonio de Cristo, a veces hasta el derramamiento
de la sangre: Dios es siempre admirable y digno de admiracin en sus obras.
48. Las relaciones que los miembros de la Iglesia catlica han establecido con los dems cristianos a
partir del Concilio, han hecho descubrir lo que Dios realiza en quienes pertenecen a las otras Iglesias
y Comunidades eclesiales. Este contacto directo, a varios niveles, entre los pastores y entre
miembros de las Comunidades nos ha hecho tomar conciencia del testimonio que los otros cristianos
ofrecen a Dios y a Cristo. Se ha abierto as un espacio amplsimo para toda la experiencia ecumnica,
que es al mismo tiempo el reto de nuestra poca. No es acaso el siglo veinte un tiempo de gran
testimonio, que llega hasta el derramamiento de la sangre?No mira tambin este testimonio a las
distintas Iglesias y Comunidades eclesiales, que toman su nombre de Cristo, crucificado y resucitado?
Este comn testimonio de santidad, como fidelidad al nico Seor, es un potencial ecumnico
extraordinariamente rico de gracia. El Concilio Vaticano II seal que los bienes presentes en los
otros cristianos pueden contribuir a la edificacin de los catlicos:No hay que olvidar tampoco que
todo lo que la gracia del Espritu Santo obra en los hermanos separados puede contribuir tambin a
nuestra edificacin. Todo lo que es verdaderamente cristiano no se opone nunca a los bienes
autnticos de la fe: es ms, siempre puede conseguir que se alcance de modo ms perfecto el
misterio de Cristo y de la Iglesia. El dilogo ecumnico, como verdadero dilogo de salvacin, no
dejar de animar este proceso, bien encaminado ya en s mismo a avanzar hacia la verdadera y
plena comunin. En estas palabras siento una fuerte invitacin al respeto y vivir la humildad en
plenitud, ya que la humildad es la que nos lleva a reconocer y dar el valor que le corresponde a cada
cosa, persona y situacin. Reconocer los talentos que Dios le ha dado a todos sus hijos, y los frutos de
los mismos ante el buen uso de ellos es algo que debemos aprender, reconocer y respetar. Pero en

ninguna de estas palabras encuentro la invitacin a imitar, copiar hacer nuestra la doctrina que
profesan estos hermanos separados, y mucho menos es el ejemplo que recibimos de este beato, que
es precisamente lo que hemos hecho en el mbito musical.
Conclusin
En lo personal me parece una falta de respeto decir que somos una cosa cuando nuestro proceder
manifiesta otra. Si eres cantante catlico funge como tal, con sus pro y sus contras Atrvete a
poner en prctica los dones que Dios te ha dado. 40 aos despus del Concilio Vaticano Segundo, ya
no podemos tener la escusa de que no hay msica catlica y por lo tanto ya no es comprensible
recurrir a msica de otras denominaciones. Si insistes en recurrir al uso de obras musicales
fundamentadas en otras doctrinas estas en tu derecho y esta bien siempre y cuando no te presentes
como cantante catlico ya que tu mensaje no ser catlico. y si te presentas como "cantante
ecumnico" primero conoce tu doctrina catlica, despues conoce las diferentes doctrinas que
profesan otros hermanos, investiga qu es el ecumenismo y entonces si practcalo... ten congruencia
por favor...!!! Que las letras de tus canciones sean revisadas por un telogo. Y por ltimo, si en tus
producciones vas a incluir obras musicales de otras denominaciones o doctrinas, ten el cuidado de
prevenir a quien adquiera tu material por medio de un aviso como este que te dejo de ejemplo el
cual sera muy bueno este en una parte visible de la portada de tu disco:
PRECAUCION: el material musical que acabas de adquirir esta hecho con mucho sacrificio y amor,
pero el contenido de algunas de estas canciones no es fiel a la doctrina de la Iglesia Catlica, te pido
lo escuches con la precaucin debida.
ATENCION: el contenido de este material musical, aunque esta hecho con amor y sacrificio, no
cuenta con la revisin en su contenido teolgico por lo que puede confundirte si no cuentas con
formacin en la Fe Catlica, se recomienda escucharlo con reserva.Porque no basta con especificar
el nombre del autor de la cancin (aunque he visto algunas producciones de cantantes catlicos que
ni ese respeto han tenido) porque, seamos sinceros, si la gente desconoce su Fe tu crees que si van
a identificar a los cantantes y mucho menos saber cul es la fe que profesan?
Espero de corazn que la manera en la que manifestemos nuestro agradecimiento a Dios
por confiar en nosotros y darnos el don de la msica sea precisamente haciendo msica
que acerque a sus hijos a lpresente realmente en la Eucarista.
Bendiciones!!!
Margarita Araux