Yoga Ayurvedico Parte 1

Yoga y Ayurveda: Asanas para el
equilibrio energtico
Ayurveda como el Yoga surge de las enseanzas
espirituales del Himalaya. Su deidad tradicional es
Dhanvantari, la Diosa hind de la medicina, quien es
una forma del Seor Vishnu, el aspecto de la
conciencia csmico que preserva y protege al universo.
Sus fundadores tradicionales son Charaka y Sushruta
(1500 A.C.), quienes produjeron los dos textos
principales sobre Ayurveda, el Charaka Samhita y el
Sushruta Samhita. Patanjali mismo escribi un
comentario sobre el trabajo de Charaka.
El Yoga ha sido tradicionalmente enseado
usando la terminologa de Ayurveda, particularmente al
explicar el impacto fsico y los beneficios de salud de
las varias asanas. Similarmente, Ayurveda usa el
lenguaje del yoga y su comprensin de la mente y del
cuerpo sutil para las dimensiones psicolgica y
espiritual de sus prcticas de curacin.
El yoga clsico tiene como su principal
propsito la auto realizacin, la cual es la unificacin
con nuestro Ser ms elevado o conciencia pura que
trasciende ala mundo exterior y sus limitaciones.
Ayurveda tiene como su principal propsito el vivir
ptimo, manifestar nuestro completo potencial de salud
y energa en todos los niveles. Ambas van juntas. Sin
un florecimiento completo de nuestra energa vital, no
podemos usar nuestra vitalidad apropiadamente o
completamente, pero se disipara en bsquedas
inconscientes. El yoga descalza sobre la medicina
ayurvedica para sus implicaciones de salud. Ayurveda
descansa sobre el Yoga para sus dimensiones mental y
espiritual.
Ambas, el Yoga y el Ayurveda, reflejan la idea
Vdica de que debemos vivir de acuerdo a nuestra
naturaleza nica y sus capacidades particulares. De
acuerdo al Ayurveda todos poseemos diferentes tipos
constitucionales individuales en la mente y en el
cuerpo. Los requerimientos de un tipo en trminos de
comida, ejercicio y estilo de vida sern diferentes de
los de los otros tipos.
El Yoga similarmente deber ser hecho en
armona con la constitucin individual tanto fsica
como psicolgicamente. El tipo de asana y meditacin
bueno para una persona puede resultar daino para
otra. As como debemos comer adecuado para nuestro
Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica
tipo, as debemos tambin ejercitarnos acorde a

nuestro tipo. Los regmenes de asanas resultan
mejor si se disean acorde a las necesidades
individuales y a consideraciones de la
constitucin individual ayurvedica. En este
sentido, la prctica de asanas puede ser empleada
en tres diferentes niveles.
1. Asana como ejercicio como parte de un
estilo de vida saludable.
2. Asana como terapia para tratar
enfermedades especficas o disfunciones del
cuerpo y la mente.
3. Asana como prctica espiritual para el auto
conocimiento y el auto desarrollo.
Mayormente, la gente ejecuta asanas por
la facilidad de conseguir los beneficios del
ejercicio y de salud. Algunas personas realizan
asanas para tratar enfermedades particulares
como parte de una terapia de yoga, usando el
yoga para dolor de espalda, enfermedades del
corazn, desordenes nerviosos, Sida u otras
condiciones. El yoga clsico como establecido en
los Yoga Sutras de Patanjali coloca la Asana
como parte de un Sadhana o prctica espiritual
pero dice poco del valor de ejercicio y salud de
las posturas en particular, las cuales son aludidas
solo de paso.
El tratamiento ayurvedico incluye
prescripciones de ejercicio para mantener buena
salud y para tratar enfermedades especficas.
Enfatiza la prctica de asanas como el sistema de
ejercicios ideal y completo para mantener el
funcionamiento corporal en su ptimo. De
acuerdo a Ayurveda, debemos de seguir un tipo
de ejercicio de acuerdo a los doshas o
constitucin individual de Vata, Pitta y Kapha.
Por esta razn, Ayurveda prescribe asanas
basadas sobre implicaciones doshicas o tipo
constitucional de cuerpo. Aquellos que desean
practicar Yoga como o ejercicio o como terapia
debern voltear a Ayurveda a fin de aprender
cmo integrar las practicas yoguicas dentro de
Gl. Gabriel Navarro T.
Pagina
medidas constitucionales y planes de tratamiento

individualizado de la enfermedad.
Ayurveda es la disciplina Vdica para la salud
del cuerpo y la mente, mientras que el Yoga clsico es
el sistema correspondiente de prctica espiritual. Esto
significa que como regmenes de estilo de vida, las
asanas caen en el campo de tratamientos ayurvedicos
de estilo de vida y deber considerarse la constitucin
ayurvedica de la persona. Como terapias para tratar
desordenes especficos del cuerpo o la mente, las
asanas tambin caen dentro del campo de Ayurveda y
debern considerar los desequilibrios doshicos atrs de
las enfermedades particulares.
Yoga teraputica (Yoga chikitsa) estaba
tradicionalmente en el campo de Ayurveda que tiene su
visin a la vez sobre las recomendaciones de estilo de
vida y
sobre las prescripciones para tratar
enfermedades especficas. Esto no es solo verdadero de
la tradicin del Yoga hind sino tambin del Budismo
Tibetano, los cuales se apoyan en Ayurveda para la
parte de terapia de su tradicin.
Sin embargo, pocos profesores de Yoga, aun en
India, son conscientes de las aplicaciones ayurvedicas
de la prctica de yoga. Si ellos prescriben asanas ellos
pueden no mirar ms all de la condicin fsica de la
persona como definida por los estndares mdicos
modernos. Ellos tienden a mirar en las asanas en un
lenguaje no yoguico en el cual no son claras sus
conexiones energticas con el Prana y el Ser superior.
En el otro sentido, el yoga tradicional describe las
asanas en trminos ayurvedicos y energticos, lo cual
arroja
mucha luz sobre sus aplicaciones. Los
estudiantes de yoga debieran aprender este lenguaje
ayurvedico tal que ellos podran adaptar su prctica de
asanas para los mejores resultados posibles. La visin
ayurvedica de la prctica de asanas complementa lo
que el Yoga ha enseado ya de ellas, proveyendo de un
lenguaje mdico que es de uso amigable para el campo
completo de conceptos y tcnicas yoguicas.
Para esos que usan la prctica de asanas sobre
cualquier nivel, una comprensin ayurvedica de las
asanas es muy til y transformadora. Similarmente,
aquellos mirando dentro de los beneficios espirituales
de la medicina ayurvedica debieran mirar al yoga en el
ms amplio sentido como un camino de auto
conocimiento. Veremos cmo usar las asanas a la vez
como mantenimiento y para tratar desequilibrios d
energa como definidos de acuerdo al Ayurveda. Pero
2
primero examinemos los principales conceptos

de Ayurveda.
Los tres Doshas:

Las energas Ayurvedicas de la
Salud
Ayurveda reconoce tres formas de energa
prnica o vital como la base para la salud y la
enfermedad para todas las personas. Estas son los
tres doshas o humores biolgicos de Vata (aire+
ter), Pitta (fuego+ agua) y Kapha (agua +
Tierra). Dosha significa lo que hace que las
cosas se corrompan o pudran. Y se relaciona la
potencial
creador de enfermedad de los
humores. Vata significa Viento; Pitta significa
bilis; y Kapha se refiere a mucus o flema. Viento,
bilis y flema son las tres principales formas de
toxinas que causan dolor y enfermedad conforme
ellos se acumulan en el cuerpo. Viento causa
sequedad, rigidez, nerviosismo y debilidad. Bilis,
la cual es una forma de fuego, causa infeccin,
inflamacin, sangrado y fiebre. Mucus causa
congestin, edema y obesidad.
Lo que hacen los 3 Doshas

Vata Dosha
Vata es la fuerza propulsora o energtica
responsable del movimiento, expresin y la
descarga de todos los impulsos.
Vata acta primariamente a travs del
sistema nervioso a travs del cual fluye
como una corriente elctrica.
El colon es el principal sitio en el proceso
de la enfermedad en el cual se acumulan
gases de desecho o Vata toxico y se difunde
a la sangre, huesos y otras partes del cuerpo.
Pitta Dosha
Pitta es la fuerza gnea o transformadora
responsable por la digestin, calor y

percepcin de todo tipo.
Pitta acta primariamente a travs del
sistema digestivo y la sangre como el poder
termognico bsico del cuerpo.
El intestino delgado es su principal sitio en
el proceso de la enfermedad, en el cual
exceso de cidos o Pitta toxico se acumula y
se difunde a travs de la sangre a las
diferentes partes del cuerpo.
Kapha Dosha
Kapha es la fuerza sustentadora o
conservadora responsable por la formacin
de tejido, sustancia, cohesin y apoyo.
Kapha acta primariamente a travs del
plasma o sistema linftico como la solucin
nutritiva subyacente construyendo al cuerpo
y proveyendo la nutricin a todos los
tejidos.
El estmago es su principal sitio en el
proceso de la enfermedad, en el cual mucus
en exceso (Kapha de desecho) se acumula y
se difunde a travs de la sangre y linfa a las
diferentes partes del cuerpo.
El propsito de la prctica de asanas es
mantener los doshas en su flujo apropiado, para
sostenerles como fuerzas de salud y vitalidad. Est
dirigida a prevenir que los doshas se acumulen en sus
sitios primarios (Vata en el Colon, Pitta en el intestino
delgado y Kapha en el estmago) y que se inicie
entonces el proceso de la enfermedad.
Las asanas, con su accin calmante, relajante y
que estira, es el principal ejercicio para equilibrar los
doshas. Calma a Vata, refresca a Pitta y libera a Kapha.
Las asanas mantienen nuestra estructura fsica y
energa en armona tal que los doshas no son
perturbados, asegurando una apropiada circulacin de
la sangre y del Prana al cuerpo entero. Los tres doshas
estn siempre entremezclados en lo que ellos hacen:
Vata es el transportador
Pitta empuja o provoca
Kapha refuerza o resiste
Vata, el cual se relaciona al Prana o energa

vital como un todo, es la fuerza moviente que mantiene
todo en el cuerpo circulando y trabajando. Pitta es la
fuerza transformadora que causa que las cosas cambien
de una condicin a otra, como la comida que llega a
ser tejido a travs del fuego digestivo. Kapha es

la fuerza sostenedora que mantiene las
condiciones previas, ya sea de salud o
enfermedad.
Vata se mueve hacia adelante en un
movimiento propulsor, hacindonos activos y
sobre la marcha. Debemos primero tratar con
Vata ya asegurarnos que nuestras vidas se estn
moviendo en la direccin correcta. Pitta produce
un cambio de nivel o de manifestacin. Causa
que las cosas se muevan arriba o abajo y trae lo
nuevo. Tratamos con Pitta en segundo para
asegurarnos que estamos digiriendo nuestra
experiencia vital apropiadamente. Kapha nos
mantiene atrs y preserva ambos, inhibiendo el
movimiento horizontal de Vata y el movimiento
vertical de Pitta. Tambin provee el combustible
en que los otros doshas descansan para producir
su energiza, la cual sirve para estabilizarlos.
Tratamos Kapha en tercero a fin de guardar
nuestra base.
Los
doshas
tienen
implicaciones
psicolgicas como fuerzas temperamentales,
factores de emocin que en exceso tienen sus
desequilibrios tambin. Vata o viento crea temor
y ansiedad, lo cual resulta del sentimiento de
desarraigo e inestabilidad. Pitta o fuego crea
enojo, la consecuencia de demasiado calor o
pasin en nuestro sistema. Kapha como agua
crea codicia o apego, estados de adhesin y
retencin extrema.
Los Tipos constitucionales

Para practicar Yoga para su tipo, usted debe
primero ser capaz de determinar cul es su tipo
realmente.
Examinaremos
los
tipos
constitucionales de Yoga y Ayurveda para
permitirle hacer esto.
Hay dos niveles de topologa Yoguica. La
primera, y ms importante desde el lado
espiritual, es definido por los tres gunas de
Sattva, Rajas y Tamas. La segunda, y ms
importante en trminos de salud, es de acuerdo a
los tres doshas, Vata, Pitta y Kapha. Los gunas
presentan un modelo mental-espiritual para
ayudarnos a comprender nuestra capacidad para
prctica yoguicas ms elevadas. Los doshas
reflejan un modelo psicofsico para ayudarnos a
Pagina
equilibrar las condiciones de nuestro complejo cuerpomente. Ambos modelos son esenciales para una
apropiada estimacin de nuestra naturaleza y sus
capacidades. Ambas proveen la base para una prctica
Yoguica que refleja tanto la dinmica de nuestro

tipo particular de mente-cuerpo y el nivel de
nuestro desarrollo espiritual.
1. El Tipo mental de acuerdo a los

Gunas
externas a travs de los sentidos, la mente se

perturba (rajas) y pierde su enfoque interno, lo
cual conduce hacia una bsqueda externa de la
felicidad. Esta perturbacin en el tiempo resulta
en una inercia o resistencia a largo termino
(tamas), lo cual es un apego al mundo externo de
los sentido y ceguera al mundo interno de la
conciencia.
Yoga y Ayurveda definen la psicologa humana de

acuerdo a las tres grandes cualidades de la Naturaleza
Primaria (Prakriti) los gunas de Sattva (equilibrio),
Rajas (agresin) y Tamas (inercia). La naturaleza
original de la mente es Sattva, la cual es claridad, paz y
armona. Sin embargo, viniendo bajo las influencias
4
Nuestra condicin mental ordinaria es una

combinacin de nuestros estados de claridad (sattva),
agitacin (rajas) y entorpecimiento (tamas). Yoga lleva
la mente hacia su cualidad original clara o sattvica tal
que puede percibir la verdad y funcionar como un
vehculo de la conciencia pura. Esto es porque el Yoga
Tradicional enfatiza tanto el desarrollo de Sattva. Para
desarrollar una conciencia yoguica debemos siempre
luchar por incrementar nuestro Sattva.
En trminos del proceso de enfermedad,
podemos ver el estado de Tamas como la condicin
negativa de enfermedad que nosotros deseamos
corregir el estado de inercia o accin errneo que ha
creado y sostenido nuestros problemas de salud. Rajas
es la actividad necesaria para corregir la enfermedad
las varias terapias y cambios que necesitamos emplear
para romper el patrn de enfermedad. Sattva es el
nuevo estado de armona que buscamos crear que es
libre de enfermedad el estado de equilibrio o libertad
de la enfermedad.
Tipos mentales de Yoga y Ayurveda

Tipos Sattvicos
Los individuos Sattvicos son pacficos,
calmos y concentrados en la mente. Ellos
tienen buenos pensamientos e intenciones y
hacen espontneamente buenas acciones.
Ellos son considerados, compasivos, y
desinteresados, colocando las necesidades
de los dems antes que las propias.
Emocionalmente tienen mucho amor, fe,
devocin y contento.
Tipos Rajasicos
Los tipos rajasicos son muy activos ya
agitados en la mente, yendo de una cosa a
otra en la bsqueda de sus deseos. Ellos
tienen mucho impulso, ambicin y
afirmacin pero poca paz y calma. Ellos
promueven sus propios intereses, protegen a
esos quienes les sirven y son hostiles a
aquellos
que
se
les
oponen.
Emocionalmente, ellos tienen una cantidad
media de enojo y no les gusta ser obstruidos
en lo que ellos hacen.
Los tipos Tamasicos

Los
tipos
tamasicos
sufren
de
entorpecimiento mental, inercia y letargia.
Ellos tienen poca motivacin para lograr sus
metas
espirituales
o
materiales.
Emocionalmente, tienen severos bloqueos y
son
incapaces
de
expresarse
armoniosamente, cayendo fcilmente en la
violencia y
el engao. Sus vidas
permanecen generalmente en un estado
estancado, con poca habilidad para cambiar
o mejorarse a s mismos.
Sin embargo, debemos notar que la
cualidad Rajas tiene un potencial dual. Puede
mover hacia arriba hacia Sattva o hacia abaja
hacia Tamas. La actividad puede ayudarse a
alcanzar un estado ms elevado de armona y
bienestar o puede causarnos el crear una
condicin negativa de inercia y disipacin. El
manejo de Rajas, o nuestro tipo de actividad, es
la clave a los Gunas.
Asana y los Gunas

De acuerdo al texto clsico del Hatha Yoga
Pradipika el principal propsito de la prctica de
asanas es reducir la cualidad de Rajas. Esto
significa reducir el calor, la agitacin, y agresin
y crear calma y paz en el cuerpo y la mente. Ello
requiere moverse desde una actividad tsica de
perturbacin hacia un estado de relajacin y
descanso, en el cual estamos contentos de
sentarnos y meditar.
Sin embargo, usando asanas para
movernos desde rajas hacia Sattva, implica que
la persona ejecutando asanas ha reducido ya la
cualidad de tamas o sea que han eliminado la
Pagina
inercia y el adormecimiento del cuerpo y la mente. Y

este no es el caso de la mayora de nosotros hoy en da.
La mayor parte de nosotros sufrimos de tamas debido a
un estilo de vida sedentario, una dieta pesada y otros
factores. Tal energa tamasica esta atrs de la mayor
parte de la obesidad, depresin y baja energa que tanta
gente sufre hoy en da.
Si Tamas existe en una persona, uno debe
primero hacer prcticas activas para reducirlo. Esto
requiere incrementar rajas a travs de un fuerte
ejercicio fsico, incluyendo caminar o correr, alguna
clase de trabajo de servicio, o agraves de una prctica
de asanas ms activa. Sin practicar primero las asanas
para mover sus energas, y si se intenta meditar se est
predispuesto a caer dormido o a caer en su propia
inercia y entorpecimiento.
Aquellos que tiene mente claras o sattvicas
usualmente no necesitan tanta practica de asanas. Ellos
fcilmente toman posturas sentadas de medicacin. Sus
cuerpos son usualmente flexibles y libres de toxinas.
Sus mentes estn en paz. Sus energas pranicas y
mentales estn en movimiento y sus cuerpo son
ligeros. Sin embargo, tales personas son raras,
particularmente en esta era de Rajas en la cual todos
estamos muy ocupados y excesivamente estimulados.
Sin embargo, las personas que estn demasiado en su
cabezas y olvidan sus cuerpos pueden desarrollar
Sattva en sus mentes pero todava permiten que Tamas
contine en el cuerpo. Ellos pueden exhibir mucha
rigidez y falta de flexibilidad, particularmente en el
cuello y los hombros. Ellos necesitan una prctica de
asanas regular y fuerte para romper el tamas fsico que
puede acompaar a sus Sattva mental.
Aquellos que tienen mentes rajasicas,
particularmente tipos altamente orientados hacia el
logro, necesitan asanas para liberar su construccin de
energa ya agresin. Necesitan controlar su Prana
turbulento y desarrollar posturas sentadas para
meditacin. Sin embargo, los tipos rajasicos pueden
llegar a ser sobradamente involucrados en una prctica
fsica y usar las asanas como otra forma de
movimiento productor de estrs (rajasico). Debemos
recordar que en las asanas no se trata de un logro
personal sino de fluir o dejar ir el ego.
Fases de la Prctica
Como cada uno de nosotros tiene los tres Gunas, la
primera etapa de la prctica est dirigida a romper
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Tamas. Consiste de posturas estimulantes o

activas para remover el cansancio y el
entorpecimiento y despejar las toxinas. Uno tiene
que traer la atencin al cuerpo fsico para
remover la inercia acumulada ah. Por ejemplo,
la cualidad de Tamas predomina en la maana
temprano despus de dormir (lo cual es un estado
tamasico). Asanas ms activas y un Pranayama
ms estimulante puede ser necesario para contra
restarlo.
La segunda fase de la prctica requiere
calmar rajas o reducir la agitacin. Esto
significa que se requieren asanas y pranayama
para calmar y relajar. Uno deber mover su
atencin desde el cuerpo fsico hacia la mente y
el corazn. Y llegan a ser importantes para este
propsito las prcticas internas de Mantra,
afirmaciones y las visualizaciones.
La tercera fase de la prctica es
incrementar sattva, lo cual ocurre a travs de
meditaciones tranquilas y enfocadas en las cuales
el cuerpo es mayormente olvidado y el Prana est
en descanso. Este es el nivel ms alto de la
prctica de Yoga que avanza a travs de Sattva
puro en el cual venimos en contacto con nuestro
Ser ms alto.
Constitucin Mental de acuerdo a los

tres Gunas
Ayurveda y Yoga usan los tres Gunas para
determinar la naturaleza mental o espiritual de un
individuo. Generalmente, un guna predomina
dentro de nosotros. Somos o principalmente
Tipos Tamasicos, rajasico o Sattvicos. Sin
embargo, mientras podemos definir a los
individuos como un tipo otro, debemos recordar
que todos poseemos aspectos de cada uno de los
Gunas. Todos tenemos nuestros periodos
pacficos (Sattvicos), nuestras fluctuaciones
perturbadas (Rajasicas), y nuestra inercia o
ceguera (tamas).
La clave es incrementar
nuestras cualidades sattvicas y reducir aquellas
de Rajas y Tamas. Debemos evolucionar desde
tamas (potencial latente) hacia Rajas (desarrollo
activo) y hacia Sattva (maestra completa).
TABLA DE LOS GUNAS
Gestin
Fsica
Cuerpo
sattvico
Cuerpo
rajasico
Cuerpo
tamasico
Estado
emocional
Emociones
Sattvicas
Emociones
Rajasicas
Emociones
Tamasicas
Estado
Mental
Mente
Sattvica
Mente
Rajasica
Mente
Tamasica
Nivel
espiritual
Alma
Sattvica
Alma
Rajasica
Alma
Tamasica
Claridad,
flexibilidad,
Desapego, ejercicio gentil
Ostentacin,
auto
indulgencia, auto adorno,
ejercicio duro
Flojera,
Falta de ejercicio, apariencia
descuidada, sucio.
ter como el espacio en las articulaciones y

huesos, los cuales contienen Vata en el cuerpo.
Los tipos Pitta estn dominados por el fuego y
tienen un componente secundario de agua y son
los lquidos calientes como la sangre y los jugos
digestivos los cuales sostienen a Pitta. Los tipos
Kapha estn dominados por agua pero contienen
un componente secundario de tierra y es el
recubrimiento en la piel y las membranas
mucosas las cuales la contienen.
Amor , Fe, devocin,

compasin, lealtad
Ambicin,
afirmacin,
enojo, pasin, orgullo
Paranoia,
violencia,
megalomana, odio
Pacifica,
verdadera,
receptiva, clara, perceptiva.
Inquieta agitada, afirmativa,
argumentativa.
Ignorante, torpe, obstinada,
falsa.
Espiritual,
compasiva,
amorosa, iluminada.
Egosta,
apasionada,
ambiciosa, manipuladora.
Inconsciente,
nociva,
engaosa,
criminal,
pervertida.
2.
La
constitucin
energtica o Doshica
individual
Existen tres tipos constitucionales en los individuos en

general. Estos son llamados Doshas y son tantos
factores generales responsables de las respuestas
fisiolgicas; ellos son factores especficos que crean
los diferentes tipos energticos de los seres humanos.
Estos tipos Doshicos pueden ser fcilmente
comprendidos de acuerdo a sus equivalentes
elementales. As los tipos Vata son dominados por el
aire pero tienen un componente secundario que es el
Los tipos Vata

A nivel fsico son ms altos o ms cortos que
el promedio, delgados con una tendencia a
bajo peso. Tiene pobre circulacin, piel seca,
venas prominentes y poca grasa corporal. Su
digestin es nerviosa y variable y fcilmente
se constipan. Ellos sufren mayormente por
exposicin al viento, la sequedad y el fro.
A nivel psicolgico, los tipos Vata son
nerviosos, inquietos, activos, expresivos y
creativos. Emocionalmente sensitivos y
propensos al temor y la ansiedad, con
opiniones y estados de nimo rpidamente
fluctuantes.
En relacin a la prctica del yoga, los Vatas
son atrados hacia todo tipo de prcticas de
energa incluyendo las asanas, pranayama y
mantra. Les gusta ser activos haciendo cosas
para cambiar sus vidas.
Los tipos Pitta
En el nivel fsico, los Pitas de altura y
constitucin promedio. Tiene una buena
circulacin,
complexin
brillante,
extremidades calientes, y una piel aceitosa y
tibia. Su apetito y sed es alta y su eliminacin
es buena pero usualmente algo suelta. Sufren
Pagina
mayormente con la exposicin al calar, la luz

solar y el fuego.
En el nivel psicolgico, los Pitas son agresivos,
dinmicos, plenos de voluntad, enfocados y
determinados. Ellos son emocionalmente dirigidos
y asertivos, con fuertes opiniones y una tendencia
hacia el enojo.
Relativo a la prctica de yoga, los pitas son
mayormente atrados hacia la meditacin y a
trabajar sobre la mente. Ellos naturalmente buscan
iluminacin como meta en la vida. Sin embargo,
ellos tomaran la prctica de asanas como un medio
de desarrollar la energa.
Los tipos Kapha

A nivel fsico, los tipos Kapha son generalmente
ms cortos que el promedio en estatura pero
pueden ser altos. Sin embargo, tienen siempre una
Los
Doshas
constitucionales
como
factores
Los tres doshas crean tres diferentes tipos primarios de

constituciones individuales o de tipos de mente-cuerpo
como Vata, Pitta o Kapha los cuales son enfatizados
por completo por Ayurveda. Debemos notar que
ningn tipo simple es mejor o peor que los dems.
Cada tipo tiene sus beneficios y sus debilidades. Cada
uno requiere un ajuste especfico o adaptacin para
mantenerlo en equilibrio. Aprenda a ser consciente de
las fuerzas y las debilidades de su tipo Doshico.
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construccin grande o abultada con una

tendencia a retener peso y agua. Tiene pobre
circulacin y una piel gruesa que tiende a ser
hmeda. Su apetito es constante, pero su
metabolismo es lento, y su eliminacin tiende
a ser perezosa. Sufren mayormente de
humedad y fro.
En el nivel psicolgico, los Kapha son tipos
emocionales con fuertes y estables
sentimientos. Ellos son calmados, contentos
leales y consistentes. Ellos pueden desarrollar
apego
profundamente
enraizados
y
encuentran difcil dejar ir.
Relativo a la prctica del yoga, los Kapha
prefieren enfoques emocionales, incluyendo
el canto, la oracin y el culto espiritual. Ellos
tomaran la prctica de asanas si se convencen
de que es necesario para propsitos de salud.
Los tipos Kapha, con su naturaleza de agua

y tierra, poseen la construccin corporal y
reserva de energa vital ms fuerte, pero les
puede faltar la motivacin y adaptacin para
usarlas apropiadamente.
Los tipos Vata con su naturaleza fluctuante
de aire, tiene la construccin y estamnea ms
dbil, pero tambin tienen la mayor
capacidad para el cambio y la adaptacin a
fin de protegerse.
Los tipos Pitta, con su naturaleza fogosa,
poseen una fuerza fsica
y estamnea
moderada, pero tienen una fuerza emocional y

mental y la determinacin que puede hacerles
perseguir fuertemente los factores de salud o
enfermedad, dependiendo de sus valores.
Examen de su Constitucin
En seguida esta un examen detallado de la constitucin
Doshica. Recuerde que usted es una combinacin de
los tres doshas en cantidades variables. Observe cual es
el Dosha que usted ms concuerda. Este ser su Dosha
predominante. Algunas personas pueden ser tipos
duales con dos Doshas en proporcin relativamente
igual. Otros pueden tenerlos tres doshas en casi la
mismas cantidades. Cuando sea difcil hacer una
decisin, conceda ms peso a los factores que son ms
prominentes. Generalmente hablando, nos conocemos
los suficientemente bien para determinar nuestra
propia constitucin. Determinar la de los dems es ms
difcil.
Nuestra constitucin natural o de nacimiento es
revelada mejor por los atributos fijos de nuestro cuerpo
fsico, particularmente nuestra estructura corporal y
tendencias de peso a largo plazo. Nuestro

metabolismo general y digestin es otro buen
indicador. Hbitos de vida y tendencias,
tendencias de enfermedades a lo largo de la vida
son otros indicadores importantes.
Aunque la constitucin tiende a
permanecer la misma a travs de la vida, factores
excepcionales como una enfermedad muy larga
puede cambiarla, particularmente si una persona
es originalmente un tipo dual. Algunas veces la
constitucin cambia con las etapas de la vida,
como Vata cambia en la edad adulta mayor, la
cual es su etapa de la vida.
O tambin podemos experimentar otro dosha en
una forma transitoria en relacin a cambios
diarios o de estacin. Por ejemplo, todos somos
ms de fuego o Pitta durante el verano, la
estacin Pitta, ms de agua (Kapha) durante la
primavera, la estacin Kapha Y ms de aire (Vata
en el Otoo, su estacin. Por ello, debemos ser
conscientes de los Tres Doshas y sus posibles
impactos de salud, aun si nosotros somos
fuertemente un tipo u otro.
Examen Constitucional Ayurvedico

Pagina
Estructura corporal y apariencia

Talla o marco
estructural
Peso
Complexin
Temperatura y
textura de la piel
Cabello
Cabeza
Frente
Cara
Cuello
Cejas
Pestaas
Ojos
Nariz
Labios
Dientes y Encas
Hombros
Pecho
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VATA
Alto o corto, delgado;
fsico pobremente
desarrollado
Bajo, difcil de ganar
peso, venas y huesos
prominentes
Lnguido, moreno,
oscuro
Delgada, seca, fra,
rugosa, cuarteada,
venas prominentes
Escaso, seco, caf,
ligeramente ondulado,
grueso
Pequea, delgada,
larga, inestable
Pequea, arrugada
Delgada, pequea,
larga, arrugada,
desvada, obscura
Delgado, largo
Pequeas, delgadas,
vacilantes, volubles
Pequeas, secas,
firmes
Pequeos, secos,
delgados, cafs
oscuros, melanclicos
Delgada, pequea,
seca, en gancho
VATA
Delgados, pequeos,
oscuros, secos,
vacilantes
Delgados, secos,
pequeos, speros,
encorvados, encas
desviadas o inclinadas
Delgados, pequeos,
planos, encorvados
Delgado, pequeo,
estrecho, pobremente
PITTA
Medio, fsico
moderadamente
desarrollado
Moderado, buenos
msculos
KAPHA
Corpulento, bajo,
grande, fsico bien
desarrollado
Pesado, tiende a la
obesidad
Rojo, tez sangunea o

colorada, sonrojado,
brillante
Tibia, hmeda, rosa,
lunares, pecas, acn
Blanco, plido
Moderado, suave,
fino, gris temprano o
calvo
Moderada
Moderada, con
dobleces
Moderada, colorada,
contornos marcados
Medio
Moderadas, finas
Pequeas, delgadas,
finas
Medios, delgados,
rojos (inflamados con
facilidad), verdes o
claros, penetrantes
Media
PITTA
Medios, suaves, rojos
Medios, encas
suaves, rosas y
sangran fcilmente
Medios
Medio
Gruesa, blanca,
hmeda, fra, suave,
lisa
Abundante, aceitoso,
grueso, muy
ondulado, lustroso
Grande, robusta,
estable
Grande, amplia
Grande, redonda,
gorda, blanca o plida,
contornos suaves
Grande, grueso
Gruesas, muchos
pelos, espesas
Grandes, gruesas,
aceitosas, firmes
Amplios,
prominentes, gruesos,
aceitosos, blancos,
atractivos
Gruesa, grande, firme,
aceitosa
KAPHA
Gruesos, grandes,
aceitoso, suaves,
firmes
Grandes, encas
gruesas, suaves, rosas
y aceitosas.
Amplios, gruesos,
firmes aceitosos
Amplio, grande, bien
o sobre desarrollado
Brazos
Manos
Muslos
Piernas
Tobillos
Pies
Articulaciones
UAS
desarrollado
Delgados,
extremadamente
pequeos o largos,
pobremente
desarrollados
Pequeas, delgadas,
secas, speras, con
fisuras, indecisas
Delgados estrechos
Delgadas,
excesivamente largas
o cortas, rodillas
prominentes
Pequeos, duros,
tensos
Pequeos, delgados,
largos, secos, speros,
con fisuras, vacilantes
Pequeas, delgadas,
secas, vacilantes,
quebradas
VATA
Pequeas, delgadas,
secas, rugosas, con
fisuras, quebradas,
oscuras
Medios
Amplios, gruesos,
redondos, bien
desarrollados
Medias, calientes,
rosas
Grandes, gruesas,
aceitosas, fras, firmes
Medios
Medias
Bien desarrollados,
redondos, gordos
Grandes y robustas
Sueltos, suaves
Firmes y formados
Medios, suaves, rosas
Grandes, gruesos,
duros, firmes
Medias, suaves,
sueltas
Grandes, gruesas, bien

construidas
PITTA
Medias, suaves, rosas
KAPHA
Grandes, gruesas,
suaves, blancas,
firmes, aceitosas
Materiales de desecho/Metabolismo
Orina
Heces
Sudor/olor corporal
Apetito
Preferencias de
sabor
Circulacin
VATA
Escasa, difcil, sin
color
Escasas, secas, duras,
difciles o dolorosas,
gas, tiende hacia la
constipacin
Escaso, sin olor
PITTA
Profusa amarilla,
Rojas, quemante
Abundante, sueltas,
amarillas, tiende a la
diarrea, con sensacin
quemante
Profuso, caliente,
fuerte olor
Variable, errtico
Fuerte, agudo
Prefiere comida dulce, Prefiere comida dulce,
agria o salada,
amarga o astringente,
cocinada con aceite y cruda, ligeramente
especies
cocinada sin especies
o sal extra
Pobre, variable,
Buena, caliente
errtica
KAPHA
Moderada, blancuzca,
lechosa
Moderadas, slidas, a
veces plidas en color,
con mucus en el
excremento
Moderado, fro, olor
placentero
Constante, bajo
Prefiere comida
picante, amarga o
astringente, cocinada
con especies pero sin
aceite
Lenta, estable
Caractersticas generales
Pagina
11
Actividad
VATA
Rpida, inestable,
errtica, hiperactiva
Fuerza/resistencia
Baja, pobre
resistencia, inicia y se
detiene rpidamente
Naturaleza sexual
Variable, errtica,
desviada, fuerte deseo
pero baja energa,
pocos nios
Sensibilidad
Temor al fro y al
viento, sensitivo a la
sequedad
Pobre, variable,
sistema inmune dbil
Resistencia a la
enfermedad
Tendencia de
enfermedades
Reaccin a
medicamentos
Pulso
Enfermedades del
sistema nervioso,
dolor, artritis,
desrdenes mentales
Rpida, necesidad de
dosis bajas, efectos
laterales inesperados
os reacciones
nerviosas
Como collar, rpido,
superficial, irregular,
dbil; como una
serpiente
PITTA
Media, motivada, con
propsito, buscando
metas
Media, intolerancia al
calor
KAPHA
Lenta, estable,
establecida
Fuerte, buena
resistencia, pero lento
en empezar
Moderado,
apasionado,
peleonero, dominante
Bajo pero constante

deseo sexual, buena
energa sexual,
dedicado, muchos
nios
Temor al calor,
Temor al fro y la
disgusto por el sol y el humedad, le gusta el
fuego
viento y el sol
Media, propenso a la
Buena, propenso a
infeccin
desordenes
congestivos
Fiebre, infecciones,
Enfermedades del
enfermedades
Sistema respiratorio,
inflamatorias
mucus , edema
Media, dosis
promedio
Lenta, requieren dosis

altas, efectos lentos
para manifestarse
Cordal, con brincos,

moderado, como una
rana
Profundo, lento,
estable, resbaloso,
ondulado
Factores mentales y expresin

VATA
Baja, dbil, ronca
PITTA
Alta y aguda
Habla
Rpida, inconsistente,
errtica y parlanchina
Naturaleza mental
Rpida, adaptable,
indecisa
Pobre, nota las cosas
fcilmente pero
Moderada,
argumentativa ,
convence
Inteligente,
penetrante, critico
Aguda, clara
Voz
Memoria
12
KAPHA
Placentera, profunda y
buen tono
Lenta, definida, no
habla mucho
Lento, estable, torpe
Lenta para tomar nota
pero no olvidar
Finanzas
Tendencias
emocionales
Tendencias
neurticas
Fe
Dormir
fcilmente las olvida

Gana y gasta
rpidamente,
errticamente
Temeroso, ansioso,
nervioso
Histeria, ataques de
ansiedad, tembloroso
Errtica, cambiante,
rebelde
Ligero, tiende al
insomnio
Sueos
Volando, movindose,
inquieto, pesadillas
Hbitos
Gusta de la velocidad,
viajar, parques,
juegos, bromas,
historias, trivial,
actividades artsticas,
bailar
Total (50)
Gasta sobre metas,

causas y proyectos
especficos
Enojo, irritable, pelea
Temperamento
extremo, furia,
rabietas
Determinado,
fantico, lder
Moderado, puede
despertar pero caer
dormido otra vez
Coloridos,
apasionados, con
conflictos
Gusta de deportes
competitivos, debates,
poltica, cazar,
investigar
V__________ P___________
Retiene lo que gana,

particularmente
propiedades
Tranquilo, contento,
apegado, sentimental
Depresin, penas, no
responde
Constante, leal,
conservador
Pesado, difcil en
despertar
Romnticos,
sentimentales,
acuosos, pocos sueos
Gusta del agua,
navegar, flores,
cosmticos, aventuras
de negocios, cocinar
K__________
Pagina
13
Lo que hacen las asanas

Las asanas (posturas yoguicas), las cuales usan
asegurando su apropiado funcionamiento. Las
concientemente la mente y el cuerpo juntos,
asanas tambin manejan los sistemas energticos
producen cambios profundos en el cuerpo y en el
internos del cuerpo. Mediante una prctica
flujo total de nuestra energa. Las asanas tienen
consistente ellas tonifican los sistemas gobernantes
muchos aspectos y deben ser vistas desde muchos
del cuerpo como el sistema glandular, el sistema
ngulos. Sobre un nivel puramente fsico, las asanas
nervioso, y el sistema cardiovascular. Una prctica
son posiciones derivadas orgnicamente que
consistente puede traer conciencia de los problemas
mantienen los sistemas del cuerpo funcionando
desconocidos en el cuerpo, descubriendo reas
suavemente, confortablemente, y en el mejor estado
ocultas de estrs o dolor. Y a travs de una prctica
de salud posible. Una practica regular de asanas
continua estos problemas son mejorados y
ayuda a sentirse relajado, tranquilo, y feliz en su
usualmente resueltos permanentemente.
cuerpo.
Las yogasanas equilibran el cuerpo al traer el
tono apropiado y el suministro apropiado a la
La filosofa del yoga nos ensea que las
musculatura. Ellos refuerzan los msculos que estn
experiencias negativas, como el trauma, y las
dbiles y estiran los que estn tensos. Adems
emociones negativas, como el enojo y el miedo, se
ajustan los ligamentos, los msculos y los tendones
almacenan en el tejido nervioso y la mente
14
subconsciente. Estas toxinas emocionales no solo

yacen dormidas sino son una causa de depresin
subyacente o agitacin en nuestro comportamiento.
Ellas pueden tambin ser transportadas como
predisposiciones karmicas, hacia nuestras futuras
vidas aun despus de que el cuerpo muere. A travs
de la prctica de asanas podemos liberar esta
tensin construida desde experiencias pasadas que
se almacenan en nuestros huesos y sistema
nervioso. Eliminar el pasado de nuestro cuerpo y
mente crea una nueva flexibilidad e incrementa la
energa. Llegamos a estar reconectados a nuestra
fuente natural ilimitada de vitalidad.
La prctica de las asanas puede tratar
muchas enfermedades crnicas. Los problemas
estructurales del cuerpo y enfermedades especficas
pueden ser mejorados grandemente por la prctica
regular. La investigacin cientfica ha probado que
el yoga tiene un efecto dramtico sobre muchas
enfermedades. El yoga ha mostrado ayudar a
mejorar, revertir, o eliminar las siguientes
condiciones:
Enfermedades del corazn, asma, hipertensin,
dolor de espalda, dolor de cuello.
Estrs, escoliosis, artritis, diabetes, constipacin,
problemas digestivos, insomnio.
Inestabilidad emocional, fatiga, problemas de
tiroides, sistema inmune dbil.
Las asanas derivan de la vida y de la naturaleza.
Algunas reflejan las actitudes de grandes guerreros
como la fuerza y la direccin de Virabhadra como
en las posiciones del guerrero. Otras asanas reflejan
el mundo de las plantas como en la postura del rbol
(vrksasana) o la flor del loto (padmasana). Otras
reflejan los movimientos de varios animales como
la postura del perro (Adho Muka Svanasana), o la
postura del Len (Simhasana). La prctica de estas
posturas nos trae los atributos y energas de aquellos
que son sus nominados.
Por ejemplo, la postura de la Cobra
(Bhujangasana) crea los atributos de la serpiente en
nuestros cuerpos. Justo como al serpiente tiene una
columna muy flexible pero lo suficientemente fuerte
para sostener sus cuerpo cuando ella necesita
golpear, la postura de la cobra crea la misma clase
de flexibilidad y fuerza en nuestros cuerpo
humanos. Ella estimula la respuesta rpida para la
accin como la serpiente. Similarmente ganamos
fuerza y valor de las posturas del guerrero, y sentido
de introversin y desaceleracin de la postura de la

tortuga.
Yoga asana es un sistema sofisticado de
manejo de la energa. La energa de cada posicin es
aprendida a travs de la experiencia repetida de la
postura. El cuerpo es cambiado en una manera
especifica hacia cada postura y hacia las
condiciones que ella refleja, cuando el practicante
ha dominado esos cambios, puede usar su practica
para equilibrar las condiciones fsicas, emocionales
y mentales, aplicando las asanas necesarias para
contrabalancear cualquier perturbacin.
Asana es la primera prctica formal en el
sistema de Patanjali.
Inicia el proceso de
interiorizacin que es el yoga, a travs de hacernos
conscientes de cmo estamos usando nuestros
cuerpos. En nuestras vidas gastamos mucho tiempo
pensando en el futuro, o recordando hechos del
pasado o experiencias, o en una lista de cosas que
tienen que ser hechas ahora. Y hacemos esto
mientras corremos hacia una cita o reunin en un
trfico denso y en medio de relaciones cambiantes.
Con tanto a la vez, nosotros raramente
experimentamos el presente momento en su
plenitud. Algunos vivimos nuestras vidas como en
un estado constante de emergencia.
La prctica de las asanas nos abre hacia la
rica experiencia del presente. Trayendo al cuerpo,
la mente, el espritu y la respiracin juntos en un
solo lugar, y una experiencia concentrada de
totalidad y bienestar es disponible en el ahora. El
flujo externo de la energa es equilibrado con el
flujo interno y experimentamos contacto con
nuestro Ser superior. No solo se siente maravillosa
esta experiencia, ella tambin nutre y nos alimenta
en niveles muy profundos fsica, emocional y
mentalmente.
Justo como las plantas requieren nutricin
del suelo, el agua, y el sol para crecer y florecer,
nosotros los seres
humanos necesitamos un
equilibrio entre el flujo interno y externo de la
energa en nuestras vidas diarias. Cuando nuestras
vidas estn enfocadas primariamente sobre el
exterior, podemos llegar a ser como una planta
marchitndose; nuestro contacto con el ser y el
equilibrio que nos nutre se ha perdido. Una prctica
de yoga regular es un vehculo excelente para
manejar el flujo de nuestra energa, sostener nuestra
salud y sentimiento de bienestar. Lleva la energa
de regreso al interior tal que podemos renovarnos y
rejuvenecernos.
Pagina
15
Todava las asanas son mucho mas que

herramientas de curacin y medio de manejar la
energa, ellas son tambin caminos de auto
descubrimiento. Las asanas pueden ser usadas como
un espejo para revelar comportamientos y
acondicionamientos de los que normalmente no
somos conscientes. El espejo de la prctica de
asanas nos provee con un medio para vernos a
nosotros mismos, un camino a la conciencia que
impulsa nuestras reacciones en la vida, una
perspectiva sobre nuestros pensamientos, actitudes
y la personalidad. Vivir nuestra vida por reacciones
ms que por elecciones nos deja una incomodidad
en nuestra vida en la cual nos sentimos atrapados.
Usando la practica de asanas como un espejo,
podemos ver los cambios que queremos hacer
dentro de nosotros mismos a fin de sentirnos mejor
y mas libres. Podemos aprender que estamos
haciendo para crear las circunstancias que perpetan
la infelicidad y entonces permanentemente
cambiarlas.
Asana significa pose o postura. Si usted ve
en el diccionario encontrara una definicin para la
palabra pose o postura como actitud. Cuando
practicamos
asanas regularmente, tenemos la
oportunidad de ver no solamente las posturas que
adoptamos en nuestro cuerpo fsico sino tambin las
actitudes que tenemos en nuestras mentes. Estas
actitudes mentales determinan como nos
comportamos en nuestras relaciones, en el trabajo y
en nuestro hogar. El ser capaz de ver este
comportamiento nos libera de reacciones
inconscientes, llevndonos hacia un darnos cuenta
consciente en el cual podemos guiar nuestra propia
experiencia.
Con libertad de las compulsiones de
comportamiento, podemos movernos hacia un
propsito ms elevado del Yoga, el cual es controlar
nuestros pensamientos. Nuestros cuerpos reaccionan
a cada uno de nuestros pensamientos. Nuestra
mente da instrucciones a millones de clulas en
nuestro cuerpo. Cada pensamiento que pensamos es
una instruccin desde el centro de nuestro sistema a
los millones de sujetos que son las clulas
individuales. Y las celular responden. Con la
prctica de Yoga podemos ganar
control de
nuestros pensamientos y obtener paz mental, lo cual
en turno dar armona al cuerpo, buena salud, peso
equilibrado y mayor energa. A travs del control de
16
nuestros pensamientos, podemos ganar control del

cuerpo, de nuestras emociones, nuestra respiracin
y de nuestra vida. Ya no somos mas empujados por
nuestras emociones y las dualidades de este mundo
no nos afectarn mas. Somos libres para
experimentar la bendicin de residir en nuestra
propia naturaleza verdadera.
Sobre un nivel mas profundo, la practica de
asanas nos prepara para el desarrollo del cuerpo
sutil y sus poderosas fuerzas pranicas. Los canales
del cuerpo sutil llamados Nadis son limpiados por
asana y pranayama para la mayor transmisin de
energa necesaria para los niveles superiores del
Yoga en los cuales los centros de energa (chakras)
del cuerpo sutil estn o son abiertos.
Asana promueve salud fsica y

longevidad por:
Equilibrar los msculos en relacin de cada uno

con el otro y relativo a su propio
funcionamiento.
Mantener la salud e integridad de las
articulaciones y la columna vertebral.
Manejar el sistema energtico del cuerpo.
Relajar, reforzar, estirar y energizar el cuerpo.
Tonificar y nutrir cada sistema corporal:
glandular, nervioso, cardiovascular y digestivo.
Limpiar y nutrir el cuerpo en todo nivel.
Traer los problemas del cuerpo a la luz y
usualmente corregirlos.
Proveer un sistema de patrones de energa que,
cuando se ajustan en el cuerpo, pueden
prescriptivamente cambiar el flujo de energa
existente del cuerpo.
Proveer un espejo en el cual podemos ver
nuestro comportamiento y actitudes y elegir
cambiarlas.
Prepara el cuerpo para que las energas ms
sutiles fluyan, como un vehculo para una
conciencia superior.
Efectos Ayurvedicos de la
Prctica de Asanas
Acorde a la filosofa del Yoga, el cuerpo fsico es

una manifestacin de la conciencia. Es una
cristalizacin de patrones de comportamiento
(karmicos) creados por la mente. La clave para
trabajar con el cuerpo es por esta razn comprender
la conciencia atrs de el, mucha de la cual yace ms
all de nuestra conciencia ordinaria. Esto requiere
que practiquemos asanas conscientes no solo de los
aspectos tcnicos de las posturas sino tan bien de los
estados emocionales y mentales que ellas crean
dentro de nosotros.
Desde el punto de vista Ayurvedico igual
que en la teora del yoga, se ve al cuerpo como una
manifestacin de los doshas o factores
constitucionales del individuo, los cuales no son
solamente fsicos sino tambin energas pranicas y
psicolgicas factores de la conciencia. No
debemos mirar el impacto doshico de las asanas
solamente en un nivel puramente fsico sino
debemos considerar
tambin sus efectos
psicolgicos.
El yoga ve a las asanas o posturas no
simplemente como posturas estticas sino como
condiciones de energa, las cuales a su vez son
manifestaciones de la conciencia. La energa y la
atencin que ponemos en una postura son tan
importantes como la pose misma. Podemos ver esto
en la vida diaria en la cual el como nos sentimos en
un nivel psicolgico determina como nos movemos
en un nivel fsico. Patrones de sentimiento y energa
de largo trmino determinan la forma y el ritmo del
cuerpo.
Asana como una estructura fsica

En el nivel ms bsico una asana es una postura
fsica, una clase de gesto corporal. En la prctica de
asanas colocamos el cuerpo en una posicin que
tiene un resultado
y mensaje especifico
dependiendo de la forma que ella crea con el
cuerpo.
Cada asana tiene su propio efecto estructural.
Posturas sentadas proveen de estabilidad en al
columna vertebral. Algunas crean flexibilidad en
la parte de atrs de las piernas. Dado que la
mayor parte de las posturas sentadas crean una
estimulacin parasimptica, ellas crean un
efecto calmante placentero.
Posturas de pie incrementan la fuerza general y

los niveles de energa.
Posturas de flexin hacia atrs tienden a
excitarnos
(estimulacin
simptica),
incrementan la extensin espinal, y crean fuerza
en los msculos elevadores del tronco.
Las posturas de relajacin equilibran y calman
las energas creadas por la prctica de asanas.
Todas las asanas, ya sean en grupo e
individualmente, tienen sus propias energas
dependiendo de lo que hacen al cuerpo. Como
una casa ellas tienen su propia arquitectura.
Sin embargo, debido a que todos nuestros
cuerpo no tienen la misma estructura, la experiencia
de una asana variara dependiendo de la
construccin, flexibilidad y condicin orgnica del
individuo. El efecto de la asana es una combinacin
de la estructura de la asana la cual es la misma para
todos, y de la propia estructura corporal, la cual
variara no solamente por el individuo sino que
tambin cambia a travs del curso del tiempo.
Asana como energa prnica

El cuerpo fsico es un vehculo para nuestra energa
interna, la cual es definida a travs del Prana. Las
asanas son vehculos a travs del cual el prana es
dirigido. Una asana no es simplemente la
estructura fsico sino una condicin de energa.
Las asanas expresan una cualidad de la energa y
aun las posturas quietas contienen atrs de ellas
una condicin dinmica de la mente y el prana. Este
hecho da a todas las asanas una cierta neutralidad en
sus efectos energticos, justo como un vehculo en
s mismo es neutral, con la meta de su viaje
dependiendo del conductor. La asana es como un
carro con el prana como la fuerza impulsora. No
es solo de tener el vehculo correcto sino tambin de
moverlo en el camino correcto. El impulso prnico
atrs de la asana es tan importante como la asana
misma.
Esto significa que dependiendo sobre como
dirigimos nuestro prana, la misma asana puede
llevarnos a diferentes lugares. Por ejemplo, una
postura sentada hecha con un fuerte pranayama
puede tener un efecto muy energizante, mientras
que con una respiracin ordinaria nos aquietara o
aun nos pondr a dormir. La energtica prnica de
una asana depende de varios factores incluyendo
Pagina
17
sobre que tan rpido hacemos la postura, el grado de

fuerza que usamos y, arriba de todo, sobre como
respiramos durante la asana. De hecho, la meta de la
prctica de asanas es calmar el cuerpo, tal que
podamos trabajar sobre nuestro Prana. El prana se
manifiesta cuando el cuerpo esta quieto. Esta es la
importancia de las posturas sentadas para curacin
interna.
Asana como pensamiento e intencin

Asana no es solo estructura y energa sino tambin
refleja pensamiento e intencin. Podrimos llama a
la asana una forma de ejercicio plena de mente y
pensamiento. Los efectos de la asana variaran
dependiendo de ya sea que nuestra mente este clara
o nublada y que nuestras emociones estn calmadas
o turbulentas. Podemos ejecutar la asana con
precisin tcnica pero nuestro estado de mente
determinara realmente que tan liberadora es la asana
para nuestra conciencia.
Nuestro estado mental es reflejado en
nuestra respiracin. Cuando la mente esta calmada,
la respiracin esta calmada. Cuando la mente esta
perturbada, la respiracin esta perturbada. As, la
condicin energtica prnica y mental van juntas.
Mientras que podemos cambiar el efecto prnico de
una asana a travs de la respiracin, podemos
tambin cambiar los efectos mentales de una asana
a travs de la concentracin y la meditacin. Una
asana debiera ser una clase de meditacin en la
forma o el movimiento. De este modo, debiramos
siempre poner nuestras mentes dentro de un espacio
sagrado de silencio, observacin, y desapego
mientras ejecutamos o realizamos el Yoga.
Si nuestra conciencia nos esta comprometida
durante la asana, entonces nuestra practica
permanece en un nivel superficial. El Prana sigue a
la energa de la atencin. La postura corporal es un
resultado de esto. La clase de postura que una
persona tiene refleja como ella coloca su atencin
en la vida, lo que ms comnmente hace. Esto es
porque muchos de nosotros estamos encorvados hoy
en da. Nuestra principal postura es sentarnos frente
a un escritorio, en un carro, o en un silln. Esto
coloca nuestra energa fuera de nosotros y as
nuestra energa interna desciende o se colapsa.
En resumen, de este modo, el efecto
estructural de la asana es el primer factor. La
18
manera en que energizamos la asana a travs del

prana es el segundo. Esto incluye como nos
movemos dentro de la asana y como respiramos en
ella. El estado de nuestra mente es el tercer factor.
La regla principal en la prctica de asanas es
mantener la mente calmada, serena y atenta tal que
no perdemos enfoque o concentracin en la
prctica. Debemos considerar todos los tres factores
relativos a un examen ayurvedico de las asanas.
Todos estos factores estn interrelacionados. La
constitucin doshica de un individuo contiene la
clave de su estado estructural, prnico y emocional.
Efectos ayurvedico de las asanas

Cada asana tiene un efecto particular relativo a los
tres dosha, tres tipos constitucionales segn la
energa elemental que configura a un individuo.
Esto es lo mismo a como Ayurveda clasifica a los
alimentos de acuerdo a sus efectos doshicos como
buenos o malos para Vata, Pitta y Kapha,
dependiendo sobre los sabores y los elementos que
componen cada articulo alimenticio. Podemos ver
las diferentes asanas de acuerdo a su habilidad
estructural para incrementar o disminuir los doshas.
Sin embargo, la ecuacin doshica de las
asanas no deber ser tomada rgidamente debido a
que el efecto prnico de una asana puede pesar ms
que el efecto estructural como recin lo hemos
notado ms arriba. La forma de la asana no es su
principal factor. A travs del uso de la respiracin
podemos modificar o aun cambiar los efectos
doshicos de la asana. Debemos tambin recordar la
importancia del pensamiento y la intencin en la
prctica de asanas. Considerando la asana, el prana
y la mente, podemos alterar una asana particular o
ajustar la prctica entera hacia un resultado doshico
particular. A travs de combinar asanas especficas,
pranayama y meditacin podemos crear y sostener
un completo equilibrio interno.
La aplicacin doshica de las asanas es doble:
1. De acuerdo a la constitucin del individuo
definido por sus tipo doshico como Vata, Pitta, y
Kapha y sus mezclas entre ellos.
2. Relativo al impacto de la asana sobre los doshas
como funciones psicolgicas generales. Cada
dosha tiene sus sitios y acciones en el cuerpo
que las asanas afectaran dependiendo de sus

orientaciones.
Aplicacin constitucional
Los tipos Vata tienen una diferente estructura
corporal y se mueven en una forma diferente a
como lo hacen los tipos Pitta o Kapha.
Similarmente, Pittas y Kaphas tienen sus propios
movimientos particulares y posturas que ellos
asumen como parte de la signatura doshica sobre
sus cuerpos y mentes. Esta diferencia entre los
doshas es reflejado en el pulso radial (mueca) de
cada tipo.
Los tipos Vata tienen un pulso con un

movimiento tipo serpiente. Ellos se mueven en
una manera serpentina como una descarga de
electricidad, con movimientos irregulares,
rpidos, abruptos e impredecibles. Su energa
interna y pensamientos tienen la misma rapidez,
brillantez, impredictibilidad y discontinuidad.
Los tipos Pitta tienen un pulso que semeja una
rana esto es tenso, cordal o saltante. Ellos se
mueven como una rana saltando en un
movimiento continuo hasta que ellos logran su
meta particular. Su movimiento es como el
fuego cuando es alimentado con nuevo
combustible. Ellos actan con enfoque y
determinacin, yendo de paso en paso. Sus
pensamientos y energa tiene el mismo
movimiento y flujo determinado y saltante.
Los tipos Kapha tienen un pulso que semeja el
movimiento de un cisne, amplio y fluido. Ellos
se mueven como un cisne lento, declarado y
elegante, tomando su tiempo en una manera
ondulante. Su energa fluye como un ro lento,
tomando su tiempo a lo largo del camino,
seguros de su meta ultima. Todava cuando se
acumula kapha, su movimiento recuerda el fluir
del agua a travs de una tierra, con resistencia y
conduciendo a estancamiento. Su pensamiento y
su energa interna tienen el mismo movimiento
acuoso y la posible inercia.
Impacto de las asanas sobre los Doshas

Cada tipo doshico tiene su propia estructura
particular y sistema energtico de vida que se
extiende a la prctica de asanas. La prctica de
asanas debe considerar el dosha de cada persona

para ser realmente efectiva.
La energa Vata es impulsiva y errtica, como

el viento que sopla fuerte pero no por mucho.
Aun si nos oponemos a el, se quebrara o se
escapara. Vata debe ser gentilmente restringido
y apoyado, aterrizado y estabilizado. El deber
ser armonizado y dado continuidad en una
manera consistente y determinada.
La energa Pitta es enfocada y penetrante y
puede cortar y daar. Debe ser gentilmente
relajada y difundida. Es como una emisin alta
de un rayo de luz que daa los ojos y es
estrecha en su campo de iluminacin, pero
cuando se expande, puede ser una fuerza de
iluminacin verdadera.
La energa Kapha es resistente y complaciente.
Debe ser movida y estimulada por grados,
como el hielo que debe ser lentamente derretido
hasta que le fluye suavemente. Debemos
energizar y estimular consistentemente al atipo
Kapha para una accin posterior.
Sin embargo, si una asana no es buena para un tipo

doshico particular no significa que nunca deber
hacerla. Significa que ellos debern practicar esta
asana en una forma que prevenga cualquier
desequilibrio potencial. Tomemos, por ejemplo, las
flexiones hacia atrs. Si se hacen rpidamente o
forzosamente pueden causar una agravacin mayor
de Vata, con severo agobio al sistema nervioso tal
vez mucho ms que en cualquier otra postura. Sin
embargo, gentiles flexiones hacia atrs parciales
son magnificas para reducir Vata que se acumula en
los hombros y espalda superior (tensin).
Cada familia de asanas como las posturas de
pie, las flexiones hacia delante, o las posturas
invertidas tiene beneficios generales para el cuerpo
como un todo y su total potencial de movimiento.
Cada familia de asanas ejercita ciertos msculos y
rganos que, como una parte de nuestra estructura
corporal completa, no debern ser olvidados.
Para contra balancear cualquier tendencia hacia
el desequilibrio, usted deber seleccionar
posturas dentro de cada familia de asanas que
son mejores para su tipo de cuerpo que las otras
dentro del mismo grupo.
Pagina
19
En general usted deber asegurarse de que todos

los principales grupos de msculos en el cuerpo
estn representados en su prctica de asanas al
menos varios das (3 o mas) a la semana.
Similarmente el que una asana sea buena para un
tipo doshico particular no significa que todas las
personas de este tipo debern hacerla. Significa que
la asana puede ser buena para ellos si es hecha en la
manera correcta y si ellos son capaces fsicamente
de hacerla. Cada asana tiene tambin su grado de
dificultad que puede requerir de cierto
calentamiento o practicas preparatorias para
acercarse a ella seguramente. Por ejemplo, la
correcta preparacin para una postura de parado de
cabeza debe crear la musculatura de brazos y
hombros para sostener un equilibrio bueno y seguro
sobre la cabeza. Si el parado de cabeza es bueno
para su tipo doshico no significa que usted
simplemente deber hacer la postura y no tendra
posibles efectos laterales. Requiere una preparacin
para ello.
Adems, los efectos de las diferentes asanas
varan de acuerdo a la secuencia en la cual son
hechas. Esto significa que la prctica de asanas
deber ser vista siempre como un todo no
meramente en trminos de las asanas simples que la
componen sino en trminos del flujo de las posturas
y la relacin entre todas ellas. La prctica de asanas
esto es, la secuencia y la manera de hacer las
asanas como tambin las asanas especficasdebieran ser diseadas para mantener los doshas en
equilibrio relativo a la condicin y constitucin del
individuo.
Es til ver la secuencia de asanas como una
formula herbal. Una formula ayurvedica herbal
contiene un numero de hierbas usadas para varios
20
propsitos que contribuyen al efecto total de la

formula, realizando funciones especificas. El efecto
doshico total de la formula es determinado por la
formula como un todo, no por cualquier hierba
simple dentro de ella vista aisladamente.
Combinando estas consideraciones ayurvedicas con
los factores generales enlistados arriba, para
prescribir efectivamente las asanas los profesores
deben aprender a:
Evaluar el tipo ayurvedico y los desbalances de

la persona.
Evaluar la condicin estructural de la persona,
incluyendo la postura, edad y condicin fsica.
Evaluar su condicin prnica. Su control de la
respiracin y de los sentidos, junto con su
vitalidad y entusiasmo.
Evaluar el estado mental de la persona, su
atencin, voluntad y motivacin, tambin como
su condicin emocional.
La misma asana deber ser hecha en forma diferente

dependiendo si la persona es tipo Vata, Pitta, o
Kapha. La misma asana deber ser hecha en forma
diferente dependiendo de la edad, sexo y condicin
fsica de la persona. Deber variar dependiendo de
si la persona tiene vitalidad
dbil o fuerte.
Variaciones adicionales ocurrirn si la persona esta
sufriendo de enojo, envidia, estrs o represin.
Las cuatro metas primarias para una prctica de
asanas ayurvedica son:
1. Equilibrar los doshas.
2. mejorar la condicin estructural del cuerpo
3. facilitar el movimiento y el desarrollo del prana
4. Calmar y energizar la mente
Los tipos de cuerpo ayurvedico y la

prctica de Asanas
Para comprender los potenciales para las asanas de
las diferentes personas miraremos en ellas de
acuerdo a sus tipos de cuerpos doshicos.
Tipo de cuerpo Vata

Los tipos Vata tienen huesos delgados y largos que
son usualmente dbiles o quebradizos. Ellos tienen
bajo peso corporal y un pobre desarrollo muscular
pero una buena cantidad de rapidez y flexibilidad.
Su estructura sea los hace bueno para la flexin y
el estiramiento, particularmente de los brazos y
piernas, cuando ellos son jvenes. Conforme
envejecen, sin embargo, la cualidad seca de Vata
causa e incrementa la perdida de movilidad si ellos

no se ejercitan regularmente.
Una prctica de asanas lenta y gentil
igualmente balanceada sobre ambos lados del
cuerpo es el ejercicio ideal para los tipos Vata. Los
Vatas estn mayormente en necesidad de practicar
asanas debido a que las asanas alivia el Vata
acumulado (Tensin, inflamacin y dolor) en la
espalda y huesos, donde fcilmente se almacena.
Las enfermedades de Vata empiezan con una
acumulacin de Apana vayu (el aire o la energa que
se mueve hacia abajo) en el colon, el cual es
transferido a los huesos, donde el causa problemas
de huesos y articulaciones. Vata se beneficia de la
accin del masaje de las asanas sobre los msculos
ya articulaciones, lo libera la tensin nerviosa y
equilibra el sistema.
Pagina
21
Potencial negativo de Vata

Los tipos Vata sufren mas comnmente de
rigidez debido a sequedad y deficiencia en
los tejidos, su falta de peso corporal no les
permite el adecuado acojinar de las
articulaciones y nervios o la apropiada
hidratacin de los tejidos. Ellos estn ms
propensos a lesiones debido a que ellos
gustan de iniciar los movimientos sbita y
abruptamente, tambin como ir a extremos
en su prctica.
Potencial positivo de Vata

Los tipos Vata gustan del ejercicio y
disfrutan el movimiento. Ellos prefieren ser
activos y gustan de hacer nuevas cosas. Las
asanas son algo que ellos toman fcilmente
y se acostumbran a ellas como una parte de
su naturaleza activa. El ejercicio es para
ellos una forma de alivio.
Vata deficiente y bloqueado
Hay dos condiciones bsicas de vata, llamadas Vata
bloqueado y Vata deficiente. Vata bloqueado exhibe
una energa estancada en alguna parte del cuerpo
junto con dolor y molestia, pero de otro modo peso
corporal normal. Vata deficiente exhibe baja
energa, bajo peso corporal e hipersensitivdad,
usualmente sin ningn dolor agudo. Vata bloqueado
requiere movimiento orientado o asanas pranicas
para liberarlo. Vata deficiente requiere un enfoque
gentil y constructivo, evitando ejercicio fuerte. Vata
bloqueado es mas comn en gente joven quien tiene
adecuada energa pero se ha bloqueado, mientras
que Vata deficiente es ms comn en gente mayor
en quien la calidad de sus tejidos ha declinado.
Tipo de cuerpo Pitta
hipertensin debido a su temperamento fogoso que

les impulsa a lograr el xito o a ganar.
Potencial negativo de los Pitta

Los tipos pitta tienden a sobrecalentarse y a
ser irritables debido al exceso de calor
interno. Les puede faltar la paciencia para
iniciar la prctica o permanecer en ella. En
el otro sentido, una vez que se involucran
ellos pueden hacer de mas las posturas y ser
agresivos y militantes en su practica. Pittas
que han empujado fuertemente en la
prctica se sentirn ms irritables o aun
enojados despus que ellos finalizan. Los
pittas pueden quedarse con posturas que
ellos pueden hacer bien e ignorar aquellas
que pueden ayudarles a desarrollarse ms.
Potencial positiva de los Pitta

Los Pitta tienen la mejor concentracin y
determinacin de los tipos doshicos. Ellos
pueden entrar en una prctica consistente y
determinada una vez que han logrado iniciar
y orientarse correctamente. Ellos son los
ms ordenados y consistentes de los tipos
doshicos. Ellos solo tienen que encontrar el
camino correcto para enfocar sus energas.
Tipo de cuerpo Kapha

Los Kaphas son tpicamente cortos y bajos y
robustos, ganando peso fcilmente. Con sus huesos
cortos y gruesos les falta flexibilidad y no pueden
hacer poses que requieren flexibilidad como la
postura del loto. Ellos son robustos y fuertes y tiene
la mejor resistencia de los diferentes tipos. Kaphas
necesita movimiento y estimulacin para contra
balancear su tendencia a la complacencia y la
inercia. Ellos son buenos en mantener una practica
continua por mas largos periodos de tiempo, una
vez que ellos consiguen tener la practica como
prioridad.
Los tipos Pitta tienen una construccin promedio

con un desarrollo generalmente bueno de los
msculos y una soltura de las articulaciones, lo cual
les da una cantidad media de flexibilidad. Son
buenos en la prctica de asanas pero no pueden
Potencial negativo de Kapha
hacer algunas de las posturas ms exticas que los
Los Kapha tienden a ser con sobrepeso, lo
Vata pueden hacer debido a huesos ms cortos. Los
cual les limita en sus movimientos y les
Pittas se benefician de la prctica de asanas para
hace sedentarios. Ellos usualmente tienen
enfriar la cabeza y la sangre, calmar el corazn y
congestin en los pulmones que les hace
liberar la tensin. Por ejemplo, los Pittas tienden a
22
difcil la respiracin profunda. Ellos

adolecen en esfuerzo positivo y encuentran
difcil cambiar sin alguna clase de
estimulacin externa. Ellos necesitan ser
constantemente empujados a hacer ms o
ellos se quedaran cortos en sus esfuerzos.
Potencial positivo de Kapha

Los Kaphas son estables y consistentes en
lo que ellos hacen. Una vez que ellos toman
algo ellos lo harn fervientemente en el
tiempo.
Ellos
permanecern
emocionalmente calmos y ecunimes en su
practica sin consideracin de los resultados.
Ellos ven la vida con amor y el trabajo
como un servicio.
La manera Ayurvedica de realizar

las Asanas
Ayurveda no ve las asanas como formas fijas que
por si mismas o incrementan o disminuyen los
doshas. Ayurveda las ve como vehculos para la
energa que puede ser usada para ayudar a balancear
los doshas, si son usadas correctamente. Los mismo
es cierto de la visin ayurvedica de los alimentos.
Mientras que el alimento individual tiene sus
efectos especficos para incrementar o disminuir los
doshas, el como preparamos el alimento, como lo
preparamos con especias, como lo combinamos y
como lo cocinamos para mezclar cualidades de los
alimentos dentro de un todo armnico, es tan
significante como los alimentos particulares
mismos.
Mientras que Ayurveda dice que alimentos
de ciertos sabores estn ms predispuestos a
incrementar o disminuir doshas especficos, tambin
dice que necesitamos algn grado de todos los
sabores. As tambin, necesitamos hacer todos los
tipos mayores de asanas en algn grado. El grado y
el esfuerzo
varan con el tipo doshico. Cada
persona requiere un completo rango de ejercicio que
trata con el completo rango de movimiento del
cuerpo.
La prctica completa de asanas deber ser
como una comida. Cada comida deber contener
algn grado de todos los seis sabores (dulce, agrio,
salado, pungente, amargo y astringente) y alguna
cantidad de todos los tipos de nutrientes requeridos

por el cuerpo (almidones, azucares, protenas,
aceites, vitaminas, minerales) pero ajustado a las
necesidades de la constitucin individual. As
tambin, la prctica de asanas deber contener todos
los principales tipos de asanas necesarias para
ejercitar y relajar el cuerpo entero ajustado a los
factores de la constitucin individual. Deber incluir
posturas sentadas, de pie, en posturas de tipo prona,
y
movimientos
expansivos,
contractivos,
ascendentes y descendentes, y en una manera y
secuencia que nos mantiene en equilibrio y
considera nuestras condiciones individuales
estructural, energtica y mental.
Claves para practicar las asanas

para su tipo doshico
VATA
General
Cuerpo
Prana
Mente
Mantenga su energa firme,

uniforme
y
consistente;
modere y sostenga su
entusiasmo
Mantenga el cuerpo calmado,
centrado y relajado; haga la
asana
lentamente,
gentilmente y sin el uso
sbito e
indebido de la
fuerza, evite movimientos
abruptos y use msculos
fuertes
Mantenga la respiracin
profunda, calmada y fuerte,
enfatizando la inhalacin
Mantenga la mente calmada
y concentrada, enraizada en
el momento presente
PITTA
General
Cuerpo
Prana
Mantenga su energa fra,

abierta y receptiva, como la
luna nueva creciente
Mantenga el cuerpo fresco y
relajado; haga las asanas en
una manera de rendicin para
remover el calor y la tensin
Mantenga la respiracin
Pagina
23
Mente
fresca y relajada y difusa;

exhale a travs de la boca
para liberar calor conforme
lo necesite
Mantenga la mente receptiva,
desapegada y consciente pero
no aguda ni critica
KAPHA
General
Cuerpo
Prana
Mente
24
Asegrese
de
calentar
apropiadamente y luego haga
las asanas con esfuerzo,
velocidad y determinacin
Mantenga el cuerpo ligero y
movindose, caliente y seco
Mantenga
el
prana
movindose hacia arriba y
circulando;
tome
respiraciones profundas, y
rpidas si se necesita para
mantener la energa
Mantenga
la
mente
entusiasta,
despierta
y
enfocada como una flama
Avanzando en su Prctica de Asanas

Claves yoguicas para avanzar en su prctica
El punto de estiramiento
Recuerde que usted es responsable de su propia
experiencia. Su concentracin determina su
comportamiento el cual, en turno, determina los
resultados. Si usted quiere profundizar su practica,
trate los siguiente: en lugar de sobre ejercitar su
cuerpo, vaya solamente al punto del estiramiento
que usted puede mantener sin gran esfuerzo. Este
deber ser un punto donde usted puede permanecer
por un largo periodo sin tener que parar o liberar el
estiramiento. Despus de 20 a 30 segundos los
msculos liberaran un poco tal que hay una menor
sensacin de estiramiento. La postura entonces llego
a ser ms fcil.
Despus de esta primera liberacin, sin
mucha pretensin establezca un nuevo punto de
estiramiento. Nuevamente, usted esta en un lugar
donde el estiramiento es lo suficientemente fuerte
apara mantener su completa atencin pero no se
sobre fuerce. En estos incrementos el cuerpo
gradualmente contina liberando, extendiendo la
postura y sus beneficios para usted.
La respiracin
Otro buen mtodo es hacer una atencin consciente
de la respiracin como su enfoque primario. Trate
de empezar su prctica desde el momento en que
usted entra en la habitacin. Concntrese sobre su
respiracin conforme usted camina, calienta e inicia
la prctica de asanas. Haga el mantener su atencin
constantemente sobre el movimiento de la
respiracin su prctica de Yoga. Una manera fcil y
efectiva de concentrarse y usar la respiracin es
aplicar un ligero sonido Ujjayi {contraer la garganta
ligeramente durante la respiracin} tomando la
respiracin concientemente a travs de las fosas
nasales con un sonido notable para nosotros. De esta
forma, usted puede usar la respiracin para
monitorear el grado de estrs en las posturas, para
mantener concentracin, y para enlazar postura y
movimientos juntos. Usted ser capaz de escuchar
cualquier perturbacin en la postura en el sonido de
la respiracin. Usted puede entonces reenfocarse
sobre el sonido ms suave de la respiracin y liberar
el estrs en la postura. Y usted puede enlazar la
postura juntas con la respiracin, manteniendo una

concentracin sobre la respiracin conforme usted
se mueve de una postura a otra postura.
Practicar las asanas con la respiracin
consciente resulta muy efectivo. Practique de esta
forma: con cada inhalacin sea consciente de su
base y alineacin. Sea consciente de la parte de
atrs del cuerpo, el lado lateral y el frente. En cada
exhalacin es el momento de incrementar la
extensin de la postura. Este estilo de prctica
puede ser hecho por cualquiera desde los
principiantes hasta los avanzados. Practicar de esta
manera le trae a un equilibrio y una conciencia ms
dinmica. Si no es con la respiracin, no es Yoga.
A travs de la inhalacin consciente usted se
concentra sobre la experiencia de lo que sucede
alrededor suyo. Usted esta abierto a recibir la fuerza
vital prana- con cada respiracin y as usted lo
hace. A travs de la exhalacin usted es recordado
que usted es parte del Todo, el universo entero. Esto
le ensea a respetar el regalo de la vida, a trabajar
en ritmo con la vida, y ser responsable de su
ambiente. Esta forma de practica que es orgnica y
sublimadora
del ego, tiene un fuerte efecto
interiorizador y nos trae rpidamente a los niveles
mas profundos del Yoga. Despus de un mes o dos
de prctica usted vera un cambio extraordinario.
Disfrute su prctica
Recuerde disfrutar su prctica y hacer al tiempo su
amigo. No hay aprisa. Nada tiene que ser logrado.
Deje todas las presiones que le empujan hacia fuera
de la habitacin donde practica. Usted puede
practicar fcilmente, sin lucha conforme usted
recuerde los yogas sutras de Patanjali sobre asana
que dicen la asana debe ser estable y confortable,
relajndose hacia el infinito. Los tipos Vata y Pitta
no debieran forzar el cuerpo y la mente en la
prctica.
Recuerde que toma tiempo aprender las
posturas y tiempo adicional para el cuerpo
armonizarse con ellas, particularmente a un nivel
estructural. Espere aprender y practicar las posturas
repetidamente en el tiempo. Puede incluso tomar 10
aos aprender a hacer correctamente posturas como
el Triangulo, Vrksasana, Trikonasana, etc. Hay
Pagina
25
suficiente tiempo. El Yoga es de los tiempos, no

una moda pasajera.
Guas para una practica efectiva y segura
Elimine la lucha. Remueva la presin

que le empuja.
Haga menos Sea mas.
El tiempo va con la preparacin de la
postura. No hay prisa.
No domine el cuerpo.
Los errores, repetidos, se pagan
repetidamente.
Permanezca fresco y obsrvese sin
juicio.
Deje ir los papeles, categoras y
etiquetas. Djese ir en el movimiento.
Use el espejo del yoga para verse a si
mismo y trabaje en lo desconocido.
Su
concentracin
determina
su
comportamiento, el cual produce sus
resultados. Para cambiar los resultados
que esta obteniendo, cambie su
concentracin.
Claves Ayurvedicas para Avanzar su

prctica
piensan que son sus lmites. Todava mientras

Kapha requiere mas disciplina y fuerza para
conseguir que su cuerpo se mueva, estas debern
ser incrementadas en una manera consistente da
con da.
Aceites de Masaje Ayurvedico
Los aceites de masaje protegen la piel, los
msculos, las articulaciones y los huesos. El aceite
de masaje mejora la flexibilidad y protege contra
lesiones. Particularmente si usted es un tipo Vata, es
mejor aplicarse aceite a su piel y articulaciones
sobre una base regular. Esto le dar ms flexibilidad
y contrarrestar que cualquier sequedad y rigidez se
desarrollen. Antes de la ducha o antes de dormir son
buenos momentos para la aplicacin de aceite, pero
en pequeas cantidades puede ser til antes de la
prctica de asanas tambin. El aceite de ajonjol es
el mejor aceite para este propsito por que el tiene
propiedades
humedificantes,
nutritivas
y
analgsicas especiales. Contra resta a Vata, libera la
sequedad y rigidez, detiene el dolor y mejora la
flexibilidad. Es tambin til para los tipos kapha
que tienen piel seca debido a pobre circulacin.
Los tipos Pitta se benefician de aplicarse
aceite de coco, un aceite refrescante, a la piel,
particularmente en la cabeza donde ellos se sobre
calientan. Kaphas obtienen mejores resultados
aplicndose un ligero aceite estimulante como el
aceite de mostaza. Ellos no debern aplicarse aceite
antes de su prctica porque ello puede hacerles
soolientos.
Adems, asegurase de tener buenos aceites
en su dieta, justo como la gente hoy se asegura de
beber buena agua. Ghee (mantequilla clarificada) es
el mejor aceite de cocinar. Aceite de ajonjol es
tambin bueno. Aceite de girasol es bueno para
Pitta y Kapha. Muchos otros aceites naturales son
tambin buenos, tales como aceite de oliva,
almendras, crtamo y aguacate. Adems de masaje
de aceite, los tipos Vata se benefician de baos de
sales minerales. Esta es otra ayuda til en la prctica
de asanas.
La regla ayurvedica en el tratamiento es tratar Vata

como una flor, Pitta como un amigo y Kapha como
un enemigo.
Los tipos Vata son sensitivos como una flor
que fcilmente se marchita. Mientras ellos tienen
mucho entusiasmo inicial ellos fcilmente se
frustran y desisten o se rinden. Ellos necesitan
atencin especial, cuidado y animo. Requieren una
practica gentil, tibia y aliviante, cuidadosa y atenta
de su sensibilidad y volatilidad.
Los tipos Pitta necesitan el compaerismo y
gua de los amigos. Ellos gustan de trabajar como
parte de un equipo. Ellos hacen lo mejor con una
practica que es vinculante y retadora, pero
fundamentalmente relajante, difusa y liberadora
dejando ir luego de hacer un significante esfuerzo.
Hierbas Ayurvedicas
Los tipos Kapha necesitan una fuerte
motivacin, si no criticismo, para poner adelante sus
Muchas hierbas ayurvedicas pueden funcionar como
mejores esfuerzos. Ellos estn mejor con una
catalizadores internos para avanzar su prctica, o
prctica que los empuja ms all de lo que ellos
26
como ayudas para la desintoxicacin o para el

propsito de rejuvenecimiento. Te de hierbas
ayurvedicas son excelentes para tomar antes o
despus de la prctica. Antes de la practica te de
hierbas ayuda a calentar, mejorar la circulacin y
promover sudoracin para la limpieza del cuerpo.
Despus de la practica los Te de hierbas ayudan a
en la rehidratacin y en la remocin de las toxinas
que han sido desplazadas movindolas de su sitio de
almacenamiento por la practica.
Las personas Vata debern tomar un liquido
humedificante antes de la practica, tal como leche
tibia (de cabra es excelente) o un te de canela
caliente (con un poco de leche y azcar). Kapha
deber tomar una bebida estimulante de especias
como el Jengibre con miel. Pitta deber tomar una
bebida refrescante como el jugo de fruta (manzana,
uva, pia, o toronja) o un te verde medio. El Te de
Chai (especia Hind) es excelente para antes de la
practica de Yoga en la maana. La especias en el te
abren la circulacin y la percepcin. El te mismo
aclara la mente y promueve urinacion, ayudando en
la limpieza de la sangre. Despus de la practica,
sobre todo cuando hay sudoracin, los jugos de
frutas son mejores para la rehidratacin pero el Te
de especias es bueno para mantener nuestro Prana
en movimiento.
Jengibre es un gran Te estimulante para
tomar antes de la practica o de vez en cuando
durante el da para los tipos Vata y Kapha.
Mantiene nuestro agni (fuego digestivo) fuerte,
ayudando a quemar las toxinas y a mejorar la
digestin. Calienta el corazn, estimula la
circulacin y aclara la cabeza y los senos. La canela
tiene propiedades similares, como las tienen muchas
otras especias comunes como la albahaca,
cardamomo, los clavos y la salvia. El te de tulsi o
albahaca santa es usada comnmente en India para
ayudar en el yoga y la meditacin debido a su
habilidad para abrir la mente y el corazn.
Crcuma, una especia comn de cocina, es
excelente para promover la circulacin perifrica,
limpiar la sangre y curar las lesiones de los tejidos
blandos. Ayuda a las mujeres con el dolor menstrual
y la tensin. El azafrn es excelente en una forma
similar y trabaja bien tomado en leche caliente.
Guggul, un pariente de la mirra, es excelente para
mejorar la flexibilidad, detener el dolor en los
huesos, y reforzar el tejido conectivo. Es tomado en
forma de pldora, particularmente en su compuesto
especial Yogaraj Guggul.
El gel de Aloe o zbila es un agente medio

de limpieza interna para el hgado, la sangre y tracto
urogenital. Tomado con especias como el jengibre y
crcuma estimula la digestin. Un poco de gel de
aloe o zbila o de su jugo antes de la prctica es
excelente para Pittas y kaphas quienes quieren
desintoxicarse.
Ashwagandha es un gran tnico para los
huesos y msculos refuerza los pulmones, riones y
cerebro. Protege contra lesiones a los huesos y
articulaciones, mientras que mejora la estamnea y
el desempeo. Es magnifico para aterrizar a los
Vatas e incrementar su capacidad para el esfuerzo.
Ginseng siberiano es tambin excelente para
promover la circulacin, reforzar los huesos y
detener el dolor.
Shatavari es un gran agente hidratante y
humectante. Protege contra la deshidratacin y
mejora la estamnea y la resistencia. Es
particularmente bueno para Pitta pero tambin es
til para Vata. Regaliz es otro importante agente
humectante como el shatavari que ayuda a humectar
la cabeza, garganta y senos para nasales.
Amla es una hierba ayurvedica excelente
para nutrir el cuerpo y crear un tipo sattvico de
tejidos corporales sobre todos los niveles desde la
piel hasta el cerebro. Contra resta la acidez,
construye la sangre y nutre al corazn. Tmelo en la
jalea herbal ayurvedica de sabor agradable,
Chyavan Prash.
Aromaterapia
Otra manera importante y agradable de avanzar su
prctica es a travs del uso de incienso y de
aromaterapia. Unas gotas de uno de los varios
aceites pueden ser colocadas sobre la cabeza o cerca
de las fosas antes de la prctica de yoga.
Vata logra lo mejor con aceites calmantes y
que refuerzan como la albahaca, frangipani, heena o
canela. Pitta obtiene lo mejor con fragancias
refrescantes y calmantes como sndalo, rosa,
jazmn, champak, loto o gardenia. Kapha con
fragancias calientes estimulantes y aceites de
especias aromticas como el alcanfor, eucalipto,
salvia, frankincense o menta. Las fragancias dulces
son una de las mejores maneras para bajar el alto
Pitta y refrescarse despus de la prctica. Un poco
de aceite de sndalo despus de la prctica reduce
la fatiga y asienta la mente y el corazn.
Pagina
27
Nasya y Neti
Aceites ayurvedicos nasya (nasales) son excelentes
para el pranayama. Ellos son generalmente
preparados en una base de aceite de ajonjol. Fuertes
especias como el calamos, jengibre, eucalipto o
alcanfor son agregados para propsitos de limpieza.
Son mejores para kapha y Vata, quienes sufren de
fro y congestin en la cabeza. Para aliviar o para
propsitos de tonificar, se usan hierbas demulcentes
medias como el regaliz. Y son mejores para Pitta y
Vata sufriendo de calor o sequedad en la cabeza.
Igualmente se usa la vasija para neti para introducir
agua salada a travs de las fosas nasales, lo cual es
usualmente recomendado por los maestros de yoga.
Es tambin til para pranayama, pero no es siempre
tan efectivo como los aceites nasya.
Pancha Karma
Para aquellos que quieren ir mas profundamente
dentro de las tcnicas de limpieza yoguica y
ayurvedica, Pancha karma es una practica
importante a considerar. Pancha karma combina
masaje de aceite diario y terapia de vapor (snehana
y svedana) por un periodo de una semana o mas,
seguido por practicas de limpieza de enemas,
purgantes y emticos, dependiendo de la condicin,
para eliminar los doshas causantes de enfermedad
del cuerpo. Es una excelente manera de limpiar los
msculos, huesos, articulaciones y tejido conectivo.
Pancha karma es un tratamiento probado
para contra restar las condiciones artrticas y
reumticas y mejora la flexibilidad. Puede llevar su
prctica de yoga a un nuevo nivel, no solo en
trminos de asana sino tambin en trminos de
meditacin. Generalmente, es mejor si se hace en la
primavera y el verano como parte de un programa
de desintoxicacin. Aun puede ser empleado
tambin para tratar enfermedades especficas.
Podemos fcilmente monitorear el xito de nuestra
practica por indicadores calve de Ayurveda a la vez
en los niveles fsico y mental.
28
Usando las asanas para eliminar los

doshas
La prctica de asanas puede ser diseada para
eliminar los doshas causantes de enfermedad en el
cuerpo.
En un nivel fsico, Prana es la energa pura
que surge a travs de la apropiada digestin de la
comida. Esta es la condicin positiva de Vata.
Vata dosha o Vata como una toxina es el
material de desecho o gas de desecho que es el
subproducto del proceso digestivo. Entre mas
defectuosa que es la digestin mas toxica llega a ser
la comida ingerida. Este gas de desecho o Vata
dosha es producido en el intestino grueso, entra a la
corriente sangunea y se deposita en los huesos, el
asiento de Vata, donde promueve las enfermedades
tipo Vata como la artritis.
Pitta, como una fuerza positiva, es la

vitalidad pura que surge a travs del apropiado
desarrollo y circulacin de la sangre. Sostiene la
energa sutil del fuego como valor, poder de
voluntad y osada, y es llamado Tejas. Pitta dosha,
Pitta como una fuerza negativa, es el material de
desecho de la sangre que se incrementa cuando la
sangre es toxica. Pitta dosha es producida como
acido en el intestino delgado desde el cual entra en
el torrente sanguneo y daa la sangre misma.
Kapha, como una fuerza positiva, es el
poder nutritivo que surge a travs del desarrollo
apropiado y de la circulacin del plasma. Sostiene la
energa sutil de agua llamada Ojas que conserva
nuestra creatividad, la sexualidad y la funcin
inmune. Kapha dosha o mucus es un material de
desecho del plasma que se incrementa cuando el
plasma no es apropiadamente formado. Kapha
dosha es producido como mucus en el estomago
desde el cual el entra en el sistema circulatorio y
linftico, daando al plasma mismo.
Dosha
Base
Forma
Sutil
Producto
De desecho
Sitio
Vata
Comida
Prana
Gas
Pitta
Sangre
Tejas
Acido
Kapha
Plasma
Ojas
Mucus
Intestino
Grueso
Intestino
delgado
Estomago
La regla general de reducir los doshas a travs de la

prctica de asanas es de impedir que los doshas se
acumulen en sus sitios.
Las asanas que reducen Vata liberan la pensin

del intestino grueso y del bajo abdomen,
incluyendo despejar
el gas y liberar la
distensin.
Las asanas que reducen Pitta liberan calor y
estrs del intestino delgado y del abdomen
central, refrescando la sangre y el hgado.
Las asanas dirigidas a reducir Kapha liberan la
congestin y el estancamiento en la regin del
estomago y del pecho, ayudan a despejar el
mucus.
Hay tambin efectos generales de las asanas
sobre los diferentes doshas:
La mayor parte de las asanas reducen Vata
debido a que ellas usan los msculos y crean
una presin y una accin de masaje que
calma Vata.
Las asanas que abren la circulacin y el
hgado y reducen la bilis reducen Pitta.
Las asanas que incrementan y profundizan el
ritmo de la respiracin y el ritmo cardiaco
reducen Kapha.
Movimiento de Vata
Vata tiende o a un movimiento en exceso o a un
movimiento deficiente, justo como el viento que
sopla abruptamente o nada en absoluto.
El movimiento excesivo de Vata (aire en exceso)

es movimiento errtico, excesivo, tremores,
sacudimiento, agitacin de la mente y
desorientacin de los sentidos.
Movimiento deficiente de Vata (exceso de ter)
es parlisis, rigidez, espasmos musculares,
mente ida.
Movimiento de Pitta
Pitta tiende a moverse hacia arriba o hacia abajo
aunque generalmente se mueve hacia arriba.
Movindose hacia arriba, Pitta, causa hipertensin,
dolor de cabeza, insomnio, ojos inflamados o
sangrado nasal. Movindose hacia abajo causa
infecciones del tracto urinario, sangre en la orina o
problemas del sistema reproductivo.
Pitta movindose hacia arriba _es calor

elevndose a la cabeza y los ojos.
Pitta movindose hacia abajo ___ es calor
descendiendo a travs de los orificios inferiores.
Vata y Pitta son liberados hacia abajo
Acumulacin de Kapha
Kapha tiende a acumularse o en la mitad superior

del cuerpo o en la mitad inferior del cuerpo, aunque
su principal rea de acumulacin es usualmente
arriba.
Las asanas que reducen Vata tienen como
intencin jalar la energa hacia abajo desde el

intestino grueso y conectarlo a tierra.
Las asanas que reducen pitta jalan la energa
hacia abajo desde el intestino delgado y lo liberan

hacia la tierra.
Kapha es eliminado hacia arriba
La acumulacin de Kapha arriba se manifiesta

como mucus en el pecho, garganta y cabeza,
congestiona alrededor del corazon.
La acumulacin de Kapha abajo se manifiesta
como depsitos de grasa en el bajo abdomen y
muslos o edema en el bajo abdomen y piernas.
Las asanas que reducen Kapha traen la
energa hacia arriba desde el estomago y el pecho,

removindolo como mucus de la boca y la nariz.
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29
Signos ayurvedicos de una practica

de Yoga exitosa
Total
Vata
Pitta
Kapha
Buena digestin, no cubierta de

la lengua o saburra, fragancia
placentera del cuerpo, buena
complexin, buena eliminacin,
ligereza, flexibilidad, claridad y
calma.
Remocin de la rigidez de las
articulaciones, estabilidad de los
msculos
(reduccin
de
tremores), sentimiento de base
slida, calma y apoyo.
Sentimiento de frescura, calma,
apertura, paciencia, tolerancia,
reduccin de la inflamacin, de
la acidez o del sangrado.
Normalizacin del peso del
cuerpo,
reduccin
de
la
congestin, democin de grasa
corporal, mucus y agua del
cuerpo, mayor sentido de
desapego.
debiera ser una persona iluminada, no simplemente

alguien que es muy flexible o capaz de mantener
asanas muy difciles por periodos largos de tiempo.
Conforme usted avanza su practica contiene los
aspectos mas profundos del Yoga como el
pranayama, el mantra y la meditacin. Despus de
que usted ha dominado el cuerpo, enfoque su
atencin en dominar la mente tambin. Use la asana
como una base para desarrollar una practica de yoga
mas profunda; no haga el avance de su practica de
asanas un fin en si mismo. Una buena regla a seguir
es gastar al menos la misma cantidad de tiempo
sobre los aspectos ms profundos del Yoga como
sobre la prctica de asanas.
No termine su prctica de Yoga despus de las
asanas y de Shavasana. Use al menos unos 10
minutos en una posicin sentada o de meditacin,
practicando pranayama, Cantando el mantra Om o
algn otro Mantra, buceando profundamente dentro
de la meditacin para descubrir su verdadero ser.
Recuerde que su Yoga puede ilimitado sin fin. Yoga
es unin con la conciencia Universal.
Signos de prctica inapropiada

Total
Vata
Pitta
Kapha
Dolor,
tensin,
lesin,
agitacin, indigestin
Dolor,
rigidez,
ansiedad,
insomnio, constipacin
Tensin, enojo, irritabilidad,
fiebre
Letargia,
sooliento,
entorpecimiento, congestin
Practica de Yoga Avanzada

Un buen ejercicio o ejecucin, aunque til en si
mismo, no es la meta real de la practica del yoga.
Conforme la prctica de Yoga avanza es
significativo que nos lleva mas profundo dentro de
nuestra mente y corazn. Un yogui avanzado
30
Preparacin para la prctica de Asanas

Lo que usted necesita
Las asanas son mejor practicadas sobre un suelo
uniforme o sobre una alfombra en un piso de
madera, o bien sobre un cobertor, o sobre un tapete
no deslizante. Si es posible use el mismo equipo
cada vez des su practica. Tenga siempre cerca todo
lo que usted necesita; pluma, papel, vela, cerillos,
incienso, tapete, cobertor, apoyos, toallas. La
unidad cuerpo mente es calmada por la familiaridad
y la rutina, as que es mas efectivo practicar con los
mismos elementos en el mismo lugar y a la misma
hora diariamente.
Donde practicar
Practique en una habitacin bien ventilada. Si usted
practica en el exterior, es mejor evitar el sol
directo, el exceso de calor, el fro y las corrientes.
Estos no solo ponen una opresin sobre el cuerpo,
sino que tambin distraen del enfoque hacia dentro
esencial al yoga. Escoja un lugar tranquilo,
silencioso que este fuera de flujo del transito, seco,
libre de polvo, limpio, con suficiente espacio para
todos sus movimientos.
Cuando practicar
El cuerpo gusta de regularidad y fcilmente entra en
un ritmo. Tanto como usted pueda, practique a la
misma hora y lugar diariamente. La consistencia
crea un ms fuerte sentido de seguridad. Y continuar
con su palabra refuerza su autoestima, subraya su
compromiso, e incrementa su habilidad para
mantener una fuerte concentracin. La cosa ms
importante es que usted es consistente y atento as
que elija un momento realista del da para empezar
su prctica.
Los siguientes puntos son tiles en escoger
el mejor tiempo para la prctica para su tipo
constitucional. El cuerpo esta rgido en la maana
temprano pero la mente y el prana estn frescos. Y
las asanas en la maana ayudan a la
desintoxicacin. En la tarde el cuerpo responder
ms fcilmente pero la mente puede ser menos
disciplinada e incapaz de comenzar la prctica.
Los tipos Vata, con su naturaleza cambiante,

necesitan ms de una prctica regular en ele tiempo.
La maana entre la salida del sol y las 10 AM es
mejor para ellos dado que la energa es usualmente
baja en la ltima parte de la tarde. Los Kapha lo
harn mejor en la maana tambin pero tan
temprano como ellos puedan hacerlo, lo cual puede
requerir de un reloj de alarma y algn te para
manejarlo. Ellos tambin se beneficiaran de una
prctica de asanas en la noche. Los tipos Pitta estn
bien con una prctica en la maana o en la tarde
pero debelan evitar ejercicios en el perodo de 10
AM a 2 PM y en cualquier periodo en que ellos
tengan hambre. En general, una prctica en la
maana enriquece a cualquiera en su da, mientras
que las prcticas en el da y en la noche refrescan y
disminuyen el esfuerzo del da.
Establezca una cantidad realista de tiempo
mnimo de su prctica diaria y sea consistente con
ella. Permanezca fresco y alerta. Unos minutos de
conciencia concentrada es ms valioso para su
prctica y vida que horas de solo ir a travs de
movimientos.
Gua para las asanas
Use ropa no restrictiva (cintos, joyas, relojes,

etc.) y tan poca ropa cono sea confortable.
Practique solo con la vejiga, el estomago y los
intestinos vacos. Limpie y refresque su cuerpo
antes de cada practica (ducha fra).
Practique al menos dos horas despus de su
ltimo alimento. Sin embargo, un poco de agua
de limn o te puede ser tomado media hora
antes de la prctica.
Mantenga los ojos abiertos hasta que usted
inicie la prctica de savasana.
Respire siempre a travs de la nariz a menos que
se instruya de otra manera.
Cuando usted practica su cuerpo es activo, pero
su mente deber permanecer observadora, alerta
y quieta.
Algunas personas prefieren hacer una rutina
bien balanceada mientras que otras pueden
variar la prctica cotidiana. Ajuste su practica a
Pagina
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32
como se siente en cada da. Recuerde disfrutar

su prctica hacindola una experiencia positiva.
Si ciertos errores se repiten en la tcnica sobre
un periodo extendido de tiempo entonces
pueden surgir desequilibrios y lesiones. No se
fuerce y aline correctamente su cuerpo de
acuerdo a las instrucciones para cada asana. Y
suspenda una asana al menor dolor o punzada.
Una buena SECUENCIA GENRICA para su
practica de asanas esta constituida por:
1. Calentamientos,
2. posturas de pie,
3. posturas invertidas,
4. flexiones hacia atrs,
5. flexiones hacia delante
6. torsiones,
7. finalizando con Savasana.
Esta secuencia es neutral y equilibra la energa
creada desde las posturas. Use este orden de
secuencia de propsito total aun si usted no esta
practicando todas las categoras enlistadas o
bien usted puede preferir practicar las rutinas
bsicas al tipo constitucional diseadas para
reducir cada dosha. Delineadas a continuacin
de esta seccin.
Los giros o torsiones son neutrales y pueden ser
usados en una variedad de lugares en tanto que
usted respire completamente mientras los
ejecuta. Los giros son maravilloso para el
diafragma y los msculos intercostales, y para
equilibrar la espina al final de su prctica de
asanas justo antes de hacer Savasana. Por favor
recuerde que puede haber menos capacidad
pulmonar en estas posturas as que respire
completamente. Asegrese de que al respirar
toma abundante aire.
Practique las posturas igualmente sobre cada
lado. Si usted practica una postura sobre el lado
derecho hgala por el lado izquierdo por el
mismo tiempo. Cuando usted practica para
corregir
un
desequilibrio
funcional
(musculatura), usted puede practicar ms sobre
un lado que el otro. Un profesor experimentado
puede asistirle con esto.
Mantenga su garganta, ojos y mandbulas
relajadas durante su prctica. Recurdese de
relajar todos los lugares donde habitualmente
mantiene tensin. Sintase libre de ajustar las
posturas de acuerdo a lo que libera esta tensin.
Las posiciones de yoga no son estticas; ellas

son orgnicas. Sin consideracin de su tipo de
cuerpo, recomiendo que usted inhale mientras
consolida y establece el alineamiento de la
postura. Con cada exhalacin alargue,
desarrolle y extindase en la posicin.
Las posturas de yoga no son ejercicios
gimnsticas. Ellas son posiciones que crean
patrones de energa, las cuales pueden cambiar
su campo de energa y su vida. Sea lento y
moderado en sus movimientos. Permanezca
consciente y obsrvese a si mismo tanto interna
como externamente.
El Yoga es una disciplina. Es una experiencia
personal y no es en ninguna manera competitiva
con los de ms o con usted mismo. Practique el
suspender los juicios junto con permanecer en el
momento presente.
Si usted esta tsicamente cansado o enfermo
practique solo lo que le cura. Descanse cuando
lo necesite, trabaje cuando usted pueda. El Yoga
deber reforzar su energa, no vaciarlo. De
hecho su practica de Yoga puede ser una gran
herramienta de manejo de energa a travs de la
cual usted puede crear salud y longevidad.
Siempre complete su prctica de asanas con
Savasana (postura del cadver) como la ultima
postura, una profunda relajacin por 10 a 25
minutos, dependiendo de su tipo constitucional.
Savasana es la posicin ms importante para
Vata y para Pitta. Uno de los principales
propsitos de la prctica de asanas es ser capaz
de hacer Savasana bien hasta lo ptimo. Es el
tiempo cuando el cuerpo se reabastece a si
mismo y equilibra la energa creada en su
practica. Muchos grandes maestros han dicho
que Savasana es la posicin ms importante y la
razn por la que practicamos todas las dems
asanas. Es tambin una forma de pratyahara o
retiro con control sensorial en el cual podemos
descansar nuestros rganos motores y contactar
con al paz interna que es la meta real del Yoga.
Secuencia Genrica de
Yogasanas nivel 1
Pagina
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Notas para
especificas
necesidades
fsicas
Si su practica le agota, entonces usted puede estar

practicando demasiado fuerte o incorrectamente
(especialmente las flexiones hacia atrs), o estar
deshidratado, o solo practicando la clase equivocada
de asanas para su tipo constitucional. Si usted esta
fsicamente exhausto por cualquier razn, no
empuje de ms a su cuerpo. Practique solo en un
modo restablecedor por tanto como usted sea
revitalizado.
Si usted tiene Flu, practicar las flexiones
hacia delante le ayuda a mover los virus fuera del
cuerpo. Las posiciones que abren el pecho con
suavidad y ejercitan los pulmones quitan de su
asentamiento a los virus haciendo mas fcil
removerlos con una fuerte practica de flexin hacia
delante.
Con infecciones, mantngales localizadas.
No practique asanas o cualquier movimiento que
extienda la infeccin hacia otros tejidos corporales.
Si usted esta sufriendo de alta o baja presin,
asma, hernias, o citica, deber consultar a un
medico y a un profesor de yoga experimentado y
bien entrenado. El Yoga puede ser bueno para el
asma si es aprendido y practicado fcilmente y
lentamente. Para quienes experimentan hernias o
citica, las flexiones hacia adelante pueden
empeorar su situacin. Vaya suavemente con toda
citica, y solo practique flexiones hacia adelante
con mucho cuidado y con la columna recta. Nunca
redondee su columna hacia delante y nunca trabaje
el yoga con dolor.
34
Caractersticas energticas de
la prctica de asanas.
Nivel avanzado
Se puede mirar en las cualidades energticas de las
Asanas desde muchos ngulos diferentes. Adems
de las consideraciones doshicas, existen otros
factores energticos para determinar los efectos de
la prctica de
asanas. Estas consideraciones
adicionales son principalmente para profesores de
Yoga y practicantes avanzados y son especialmente
tiles en Terapia Yoguica. Se incluye para el
Ocho factores principales de la practica de asanas
1. Expansivo/Contractivo
Movimiento Prnico
2. Ascendente/Descendente
Movimiento Prnico
3. Caliente/Refrescante
Efecto sobre Agni
4. Tonificante/Reductor
Efecto sobre los Tejidos
Las asanas pueden ser expansivas o
contractivas y ascendentes o descendentes en su
energa dependiendo de cmo estimulan del flujo
del Prana (un factor Vata). Pueden ser calientes o
refrescantes, dependiendo de ya sea
que
incrementan o disminuyen el fuego digestivo (un
factor Pitta). Pueden ser tonificantes (Brimhana) o
reductoras (Langhana), dependiendo de si
incrementan o disminuyen los tejidos del cuerpo (un
factor Kapha). Generalmente, los cuatro pares
vienen en dos grupos:
1. Agni (fuego)
Caliente
Expansivo
Ascendente
Reductor
beneficio de los estudiantes que desean una visin

mas completa. Estos expanden el rango de las
consideraciones de las asanas a los niveles de Agni,
Prana y los Dhatus o tejidos del cuerpo. Cuatro
pares principales de factores son de significacin,
resultando 8 en total.
Vata, Aire
Vata, Aire
Pitta, Fuego
Kapha, Agua
tejidos). Pero algunas veces estos factores se
combinan de otras maneras.
2. Soma (agua)
Refrescante
Contractivo
Descendente
Tonificante
Las energas ms poderosas en nuestro ambiente

natural son las fuerzas de caliente y refrescante.
Estas tienen los efectos masa fuertes sobre nuestro
movimiento y estructura fsica. En Ayurveda estas
son mayormente responsables de perturbar los
doshas y causar la enfermedad. La mayor parte de
las enfermedades empiezan con un fro o con una
fiebre. El calor es expansivo, ascendente y reductor
(quemando su combustible). Y Fro es contractivo,
descendente y tonificante (construyendo los
1. Movimiento Prnico: Cualidades

energticas de los cinco Pranas
La comprensin de Prana requiere que
comprendamos sus subtipos y sus efectos. De
acuerdo a la direccin de su movimiento, Prana
tiene cinco subtipos llamados Vayus o vientos, los
cuales son tambin cinco formas de Vata dosha. Los
cinco pranas poseen acciones especficas sobre
nuestra estructura fsica y funciones corporales.
Cada una desencadena ciertas emociones y sostiene
ciertos estados mentales. Los pranas trabajan en

todas partes del cuerpo y la mente como sus
poderes primarios.
Tabla de los cinco Pranas

1. Prana Vayu - Prana energizante
Movimiento hacia dentro de la comida, la
respiracin, las impresiones y los
pensamientos.
Energa propulsora principal que gobierna la
entrada de la nutricin entonos los niveles.
Entre sus funciones incluye comer, inhalar,
y la recepcin de las impresiones sensorias,
emociones e ideas.
2. Udana Vayu -Prana ascendente
Movimiento hacia arriba de la comida,
respiracin, impresiones y pensamientos.
Gobierna la salida de energa y la
motivacin. Las funciones incluyen la
eructacin, la exhalacin, el habla y la
voluntad. Representa la expresin de la
energa positiva de nuestra ingesta de
sustancias nutritivas.
3. Vyana Vayu Prana expansivo
Movimiento hacia fuera de la comida, la
pensamientos.
Permita a nuestra energa moverse hacia
abajo, expandirse y liberarse. Las funciones
incluyen la circulacin de los nutrimentos,
el oxigeno, y la circulacin mental tambin
como nuestra capacidad de ejercitarnos.
4. Samana Vayu -Prana contractivo y
que consolida
Contraccin o absorcin de la comida, la
pensamientos
Centra nuestra energa y permite el proceso
digestivo a travs del cual somos capaces de
absorber nuevos nutrimentos. Las funciones
incluyen digestin sobre todos los niveles,
tambin como la contraccin y el
mantenimiento del equilibrio y la
homeostasis.
5. Apana Vayu Prana descendente y
estabilizador
Movimiento hacia abajo de la comida, la
pensamientos.
Toma nuestra energa hacia abajo y la

asienta. Gobierna todas las formas de
eliminacin de la comida y del agua
(excrecin y urinacion) inclusive hasta las
ideas. Tambin es responsable de la
reproduccin y apoya al sistema inmune.
Cada prana tiene su centro en el cuerpo, aunque

trabaja en algn grado en todo el cuerpo
Localizacin de los cinco Pranas
1. Prana
Cabeza
Donde tomamos la
comida, la respiracin
y las impresiones.
2. Udana
Cuello
Sostiene la cabeza y el
cuerpo en general y es
el sitio del habla.
3. Vyana
Pecho
Nos permite expandir
nuestra energa a
travs
de
la
respiracin,
circulacin
y
el
movimiento de los
brazos.
4. Samana
Ombligo Donde nos centramos
y mantenemos nuestro
equilibrio. Es tambin
el sitio de la digestin
a travs del intestino
delgado.
5. Apana
Bajo
abdomen
Donde
somos
enraizados
o
aterrizados y tenemos
la eliminacin a travs
del sistema urinario y
excretorio.
Prana
Udana
Vyana
Samana
Apana
Cabeza (los
dos chakras
superiores)
Garganta
Pranayama, terapias
sensorias
y
meditacin
Mantra,
canto,
posturas
dirigidas
hacia arriba
Corazn,
Posturas
para
pecho
y extensin
de
los
brazos
brazos e incrementar
la circulacin
Ombligo
Posturas
sentadas,
estabilizacin
Abdomen
Posturas
Pronas
inferior ( Los (recostados
boca
dos chakras abajo),
posturas
inferiores)
invertidas
Cada asana contiene una signatura de prana y su

expresin. Cada prana se relaciona a las asanas que
trabajan a travs de ella. Los siguientes tipos de
asanas incrementan y disminuyen los diferentes
pranas.
Como formaciones energticas, las asanas se

relacionan al Prana y sus 5 subtipos. Los 5 pranas
gobiernan los diferentes tipos de posturas y sus
movimientos musculares. Cada prana tiene su
especial relevancia en la prctica de asanas.
El Prana maestro esta atrs de todas las formas

de movimiento, particularmente de un
movimiento hacia delante o de naturaleza
propulsiva.
Udana gobierna el movimiento hacia arriba y la
extensin de la espina, incluyendo sostener una
posicin erguida. Tambin gobierna el habla.
Vyana gobierna la extensin hacia fuera,
particularmente de los brazos y las piernas.
Samana gobierna la contraccin de los brazos y
piernas y sostener una postura sentada.
Apana gobierna el movimiento hacia abajo, el
apoyo y enraizar, aterrizar, incluyendo pararse
sobre los pies.
Cada prana se relaciona a varias prcticas en

relacin a su localizacin en el cuerpo.
Prcticas de Yoga para los 5 Pranas
Asanas
pranas
Prana
Udana
Vyana
Samana
Apana
que
incrementan
Posturas movindose
hacia dentro o hacia
delante
Posturas movindose
hacia arriba
Posturas que liberan y
expanden
Posturas que centran
y contraen
Posturas
que
estabilizan y asientan
los
Pranayama
Posturas de pie
Posturas
de
extensin
Posturas
sentadas
Posturas pronas
y sentadas
Asanas que disminuyen los 5 Pranas

Prana
Udana
Vyana
Posturas
movindose
fuera
hacia
Posturas
que
liberan
y
se
mueven hacia abajo
Posturas
que
contraen y centran
Posturas fuertes
que crea esfuerzo
y
promueven
fatiga
Posturas
invertidas como la
del arado
Posturas como el
loto enlazado y
Samana
Apana
savasana
Posturas
que Posturas
que
expanden y liberan estiran los brazos
y piernas
Posturas que se Posturas de pie,
mueven
hacia particularmente
arriba
con los brazos
dirigidos
hacia
arriba
importantes para estimular el prana a fin de hacer

todas las dems posturas. Todava Prana est activo
en el movimiento de los otros 4 pranas vayus
tambin, particularmente Udana y Vyana.
Posturas de expansin y contraccin

Vyana y Samana
Vyana y samana representan la circulacin arterial y
venosa, la sangre movindose desde el corazn
(vyana o expansin) y luego regresando al corazn
(samana o contraccin). Tambin representan la
extensin (vyana) y la contraccin (samana) de los
msculos. Samana representa la absorcin de los
nutrimentos y vyana su circulacin a travs de todo
el cuerpo.
Los 5 pranas trabajan en pares
Fuerzas verticales (movindose arriba y abajo:

lo que incrementa udana usualmente disminuye
apana y viceversa como fuerzas opuestas de
ascenso y descenso.
Fuerzas horizontales (movindose a travs): lo
que incrementa vyana usualmente disminuye
samana y viceversa como fuerzas opuestas de
expansin y contraccin.
Movimiento hacia delante Prana

El movimiento hacia delante incrementa Prana,
como en el caso de las posturas que traen el pecho
hacia delante como Virabhadrasana. Estas son
Posturas de contraccin cierran o envuelven los

brazos o piernas.
Las posturas de expansin abren o extienden los
brazos y piernas.
Las flexiones hacia delante son contractivas y
calmantes.
Las flexiones hacia atrs son expansivas y
estimulantes.
Los giros trabajan a la vez sobre vyana y
samana y las traen al equilibrio.
Generalmente, todas las asanas debieran

mantener el centro de energa en el ombligo debido
a que el propsito de la prctica de asanas es
desarrollar estabilidad (samana) y calma sobre un
nivel fsico. Samana mantiene todos los pranas en
armona y es responsable de su nutricin.
Si una asana no tiene extensin, debiramos
tratar de extender el prana para mantener vyana,
como hacer pranayama en la postura del loto
enlazado.
Posturas de elevar y descenderUdana y Apana

Udana y apana representan las fuerzas de levantarse
y sentarse y las acciones musculares como elevar y
bajar las manos. Si uno levanta las manos sobre la
cabeza en una posicin vertical esto es un
movimiento de udana. La posicin descendida o
bajada es ms normal y la posicin elevada requiere
esfuerzo (udana) debido a la influencia de la
gravedad (apana).
El movimiento hacia arriba, particularmente de

la cabeza, cuello y hombros, incrementa udana.
Elevar las manos o piernas incrementa udana.
El movimiento hacia abajo, particularmente del
bajo abdomen y las piernas, incrementa apana.
Las posturas invertidas, pueden incrementar
udana dramticamente, particularmente el
parado de cabeza debido a que esta trae presin
hacia la parte superior del cuerpo. Ellas tambin
contrarrestan apana. . mantener la cabeza y la
espina erecta estabiliza udana.
Mantener las piernas inferiores quietas en una
posicin sentada, como la flor del loto,
estabiliza apana (impidindole sumergirse).
Como realizar o ejecutar las asanas

en relacin a los 5 pranas
Uno debiera considerar el papel de los 5 pranas en
la prctica de asanas. Una prctica de asnas integral
debiera trabajar todos los pranas. Requiere
energizacin
(prana),
expansin
(udana),
contraccin (samana), movimiento hacia arriba
(udana) y movimiento hacia abajo (apana) en la
correcta proporcin y balance. Pero el grado de
estos movimientos prnicos variara de acuerdo a la
condicin y al dosha.
Si la energa de una persona es baja o
deprimida (exceso de apana), las asanas debern
dirigirse a elevar la energa (incrementar (udana),
usando movimientos hacia arriba y posturas de pie
junto con cantos y afirmaciones (mantras). Si al
energa de una persona es demasiado elevada o
hacia fuera (exceso de udana), las asanas debieran
dirigirse a bajar y aterrizar la energa (incrementar
apana), usando posturas pronas o invertidas junto
con respiraciones profundas y lentas y refrenndose
de hablar.
Si la energa de una persona es demasiado
contrada o introvertida (exceso de samana), las
asanas debieran proponerse expandir y liberar la
energa (incrementar vyana), empleando varios
movimientos y Vinyasas y posturas orientadas a la
extensin. Si la energa de la persona esta
demasiado expansiva, difundida o fragmentada
(exceso de vyana), las asanas debiera proponerse
para centrar, contraer y consolidar la energa
(incrementar samana), con posturas de meditacin
sentadas.
DOSHAS Y PRANAS
Cada tipo doshico tiene sus consideraciones
relativas a los 5 pranas.
Kapha
Los tipos Kapha tienen un nivel ms bajo de
actividad que conduce a falta de viveza o depresin
(dominancia de apana), tambin como contraccin
(dominancia de samana). Se benefician de posturas
que incrementan la ascensin y la expansin de la
energa (prana, Udana, y vyana).
Como Kapha se relacin a la regin del
pecho y del estmago, los pranas de esta regin
ayudan a mantener el dosha de Kapha bajo control.
Vomitar, toser, o echar fuera del cuerpo por la boca
reduce Kapha (mucus), lo cual es la funcin de
Udana. Esto es porque la terapia de Pancha Karma
usa la emesis teraputica (vomitar o vamana) para
eliminar Kapha del cuerpo. Las posturas que
incrementan Udana reducirn Kapha en la manera
ms radical.
Vata
Apana o el prana que desciende es responsable de la
absorcin de la comida en el cuerpo y de aterrizar.
Los desarreglos de Apana ocurren junto con la
mayor parte de las enfermedades del cuerpo fsico,
el cual descansa sobre la comida, particularmente
las enfermedades de Vata, las cuales son las ms
numerosas. Para tratar Vata debemos enfocarnos en
calmar, controlar y reforzar apana, el bajo abdomen
y el sistema reproductivo que rige. Vata es aliviado
hacia abajo a travs de apana pero en una manera
gentil., esto es porque en Pancha karma se emplean
los enemas (basti) para remover Vata del cuerpo.
Vata tambin se beneficia del incremento de
samana, la energa de contraccin y consolidacin,
pero junto con vyana, la cual libera la tensin y abre
la circulacin. Crear presin sobre los msculos y
acciones que masajeen el cuerpo reduce Vata.
Pitta
Samana Vayu es responsable de Agni, el fuego
digestivo, y mantiene a Pitta en equilibrio. Las
asanas para Pitta se enfocan en la regin del
intestino delgado y en samana vayu que lo rige. Las

asanas que la energa en el ombligo equilibrada y
fluyendo armonizan Pitta. Pitta es removido hacia
abajo del cuerpo por la accin de apana y samana.
Esto es porque la purgacin teraputica es usada en
Pancha Karma para remover el Pitta dosha del
cuerpo. Promover apana ayuda a reducir Pitta
drenndolo de la regin del abdomen.
1. CALENTAR Y ENFRIAR
AGNI
ser usadas para generar calor a travs del pranayama

debido a que ellas permiten la consolidacin.
CONSIDERCIONES POSTURALES
El aspecto de calentar y enfriar de las asanas

depende de cmo ellas afectan a Agni o el fuego
digestivo. Agni en un nivel fsico se extiende o
existe en el intestino delgado. Las asanas que abren
la regin del abdomen central, como Supta Virasana
o Dhanurasana, incrementan Agni, mientras que
aquellas que lo cierran disminuyen Agni.
El ejercicio aerbico tiene un efecto caliente
pero difuso, sacando a Agni a la periferia. Las
posturas sentadas con pranayama estabilizan a Agni
en el centro del cuerpo. El pranayama en general
incrementa Agni debido a que promueve el calor en
el cuerpo. Relativo a los 5 pranas, el calor es un
movimiento ascendente o hacia arriba (udana),
mientras que el frio es un movimiento descendente
o hacia abajo (apana). El aire caliente asciende y el
aire frio se sumerge.
El calor es expansivo (vyana) y el fri0 es
contractivo (samana). El calor nos hace sudar. El
frio nos contrae, nos hace tiritar y detiene el sudor.
Todava el calor nos hace sudor a fin de enfriarnos,
as los movimientos expansivos a largo plazo
pueden liberar calor. El frio nos hace contraernos a
fin de preservar el calor, as los movimientos
contractivos a largo plazo preservan el calor. De
igual modo las posturas contractivas inicialmente
crearan frio pero a largo plazo tendrn un efecto
caliente.
Debe tenerse presente en la mente similares
calificaciones para cualquier clase de asanas
calientes o fras. Por ejemplo, las posturas pronas
son generalmente refrescantes pero no lo sern si
colocamos un cobertor sobre nosotros mismos.
Las posturas activas como el correr crean
calor; pero a travs del agotamiento puede crearse
frialdad si nos presionamos demasiado. Las posturas
sentadas, aunque refrescantes en s mismas, pueden
Las flexiones hacia delante son refrescantes;

especialmente las flexiones hacia delante de
piernas abiertas como Upavista Konasana.
Las flexiones hacia atrs son calientes.
Las posturas de pie son calientes con la
excepcin de las posturas de pie con flexin
hacia delante.
Las posturas sentadas o pronas son refrescantes
o ferias.
Las posturas invertidas son calientes o
calentadoras. Excepto donde hay una flexin del
cuello, como en sarvangasa, la cual es
refrescante o enfriadora.
Los giros son neutrales o equilibrantes.
Sin embargo, todas las asanas tienen efectos

clientes o fros dependiendo de a donde ellas
dirigen nuestra energa. Las regiones donde la asana
incrementa la circulacin o se contrae tienden a ser
calentadas. Las regiones donde las asanas retiran o
sacan la circulacin o relajan tienden a ser
enfriadas.
CONSIDERACIONES PRANICAS DEL

CALENTAMIENTO
Y
DEL
ENFRIAMIENTO
La respiracin crea calor en el cuerpo y propala el
sistema del corazn-pulmn y el proceso de la
circulacin. Sin embargo, hay aspectos refrescantes
en la respiracin.
Inhalacin versus Exhalacin
La inhalacin tiende a ser refrescante.

La exhalacin tiende a ser caliente.
Retencin
La retencin despus de la inhalacin es

caliente.
La retencin despus de la exhalacin es fra.
Durante la inhalacin tomamos aire, el cual

tiene un efecto refrescante. Durante la retencin el
aire es digerido lo cual crea calor. Este calor es

dirigido y dispersado en la exhalacin. Retener la
respiracin es generalmente caliente. Sin embargo,
retener la respiracin despus de la exhalacin
llega ser refrescante.
Respiracin por la fosa nasal derecha

versus la fosa nasal izquierda
La respiracin por la fosa nasal derecha es

caliente y estimulante.
La respiracin por la fosa nasal izquierda es
refrescante y sedante.
La predominancia del cuerpo derecha/izquierda,

masculino femenino/ caliente/ fra se refleja en las
fosas nasales. La respiracin por la fosa nasal
derecha incrementa el flujo a travs de los canales y
los rganos sobre el lado derecho del cuerpo.
Estimulando a estos, se incrementa el calor en el
cuerpo y promueve los procesos termognicos como
la digestin. La respiracin por la fosa nasal
izquierda incrementa el flujo a travs de los canales
y rganos sobre el lado izquierdo. Estimulando a
estos se incrementa el frio en el cuerpo y se
promueve todos los procesos de consolidacin en el
cuerpo como la formacin y la estabilizacin del
tejido. Esta es la base de la respiracin por las fosas
alternadas (Nadi Shodhana) que es la ms
importante y purificador a de los Pranayamas.
Respiracin por la
respiracin por la boca
nariz
versus
La respiracin por la nariz es caliente.

La respiracin por la boca tiende a ser fra.
La respiracin por la boca puede ser usada para
liberar calor como en Shitali pranayama. Sin
embargo, la respiracin por la boca generalmente
incrementa el mucus y deber ser hecha solo por
periodos cortos de tiempo, principalmente en la
exhalacin.
Respiracin rpida o lenta
La respiracin rpida, como en Bhastrika, es

caliente.
La respiracin lenta es refrescante.
El ejercicio que nos hace respirara ms rpido

incrementa el calor en el cuerpo. El ejercicio que
hace ms lenta la respiracin tiene un efecto
refrescante. La respiracin general rpida
promover el proceso de envejecimiento y la
prdida de energa. La respiracin lenta retarda el
proceso de envejecimiento y conserva la energa.
La respiracin y los Doshas
Las formas calientes de pranayama como la

respiracin por la fosa nasal derecha, el
Bhastrika y el Kapalabhati incrementan Pitta y
disminuyen Kapha.
Las formas refrescantes como la respiracin por
la fosa nasal izquierda, Shitali y Sitkari
incrementan Kapha y disminuyen Pitta.
Vata es reducido por una combinacin de
pranayamas calientes y refrescantes pero ms
del tipo caliente pues Vata principalmente
tiende a ser frio.
2. TONIFICAR
Y
REDUCIR
(Brimhana y Langhana)
Los dos tipos bsicos de todas las terapias en Yoga y
Ayurveda son tonificar y reducir (Brimhana y
Langhana), tambin llamados nutricin y
desintoxicacin. Generalmente, estamos o sufriendo
de toxinas y excesos en el cuerpo o de deficiencia
de los tejidos y de falta de energa. Este doble
enfoque es la base de los varios sistemas de la
terapia tradicional del Yoga como aquella enseada
por T. K. V. Desikachar, el hijo del gran yogui
Krishnamacharya.
Una condicin
de exceso es definida o
como
demasiada
formacin
de
tejido
(particularmente exceso de grasa) o por la
acumulacin de toxinas en el cuerpo. Estas toxinas
pueden consistir de exceso de ama (comida
pobremente digerida), de algn patgeno indicado
por fiebre, inflamacin o infeccin, o un parasito
alojado en el sistema.
Una persona que tiene significante sobre
peso necesita reduccin de los tejidos. Una persona
con calor interno, infeccin o fiebre necesita la
eliminacin de las toxinas. Estos son ejemplos de
terapia de reduccin. Los tipos Kapha y Kapha-Pitta
tienden hacia el exceso y usualmente requieren de
terapias de reduccin. Alto Kapha causa una exceso

de aumento delos tejidos o de acumulacin de
mucus y agua en el cuerpo. Alto Pitta causa calor
interno y condiciones de sangre toxica.
Por otro lado, una persona que est de bajo
peso, baja en energa y crnicamente fra necesita
ser nutrida y reforzada. Tales personas son
usualmente tipos Vata pero pueden ocurrir entre los
otros tipos tambin. Cuando ha y alto Vata
usualmente resulta en deficiencia de los tejidos.
Como Vata es frio, seco y ligero tiene un efecto
natural desgastante o agotador sobre los tejidos.
Hay tambin un factor en la edad. La gente
joven necesita ms terapia de reduccin debido a
que ellos adecuada energa y formacin de tejido
pero tienden hacia el exceso o el calor. La gente ms
vieja necesita ms terapia de tonificacin debido a
que su nivel de energa est cayendo y sus tejidos se
estn desgastando o consumiendo.
Todava todos tenemos algn grado de
toxinas y excesos que necesitan ser reducidos y de
algn grado de debilidad o deficiencia de tejido que
requiere ser reforzado. La regla general es que
primero reducimos y eliminas las toxinas y segundo
construimos y nos rejuvenecemos. Si tratamos de
tonificar primero podemos solamente incrementar
las toxinas en el cuerpo.
La principal terapia Ayurvedica de reduccin
es Pancha Karma. Esta consiste de las 5 medidas
teraputicas de desintoxicacin:
1. Vomito
2. Purgacin
3. Enemas
4. Medicacin nasal
5. Purificacin de la sangre
Todas las formas de ayuno y las hierbas que
promueven la eliminacin y la limpieza de la sangre
promueven varias formas de reduccin o
desintoxicacin. La principal terapia Ayurvedica de
tonificacin es rejuvenecimiento o Rasayana, la cual
consiste de alimentos especiales, hierbas y ejercicio
para reconstruir los tejidos y rganos. Todas las
formas de dietas nutritivas y de hierbas tnicas son
tiles en este respecto.
Las asanas y el pranayama puede ser
clasificado como o tonificante o reductor. La
prctica de asanas que es rpida, fuerte o forzada
ser reductora. Aquella que es lenta y consolidante
en su efecto es tonificante y puede ayudar en el
rejuvenecimiento. El pranayama que incrementa la
ligereza en el cuerpo tiene un efecto ms reductor a

largo plazo. Sin embargo, es tambin una fuente de
energa, as el pranayama hecho junto con una dieta
nutritiva tiene una accin que incrementa el peso.
Las asanas, como las otras terapias debern

enfocarse en la reduccin antes que la
tonificacin. Solo si se remueven primero las
toxinas pueden reconstruirse los tejidos en una
forma saludable.
Una prctica de asanas tpica deber tener una
fase inicial de enfoque reductivo seguido por
una segunda fase o etapa de enfoque de
tonificacin.
Esto es porque una prctica de asanas comienza
con unas posturas ms activas y finaliza con
Savasana o la postura del cadver (o cualquier
otra de relajacin) en la cual nuestra energa
puede ser renovada.
Asanas en movimiento o expansivas (Vinyasas)
son generalmente reductivas.
Asanas quietas, sentadas o cerradas son
generalmente tonificantes.
El pranayama que enfatiza la inhalacin
profunda seguida por una prolongada retencin
es tonificante e incrementa los elementos de
tierra, agua y fuego.
El pranayama que enfatiza la prolongada
exhalacin seguida por una retencin es
reductiva e incrementa los elementos aire y ter.
Las asanas dirigidas a la reduccin debern tratar de

metdicamente reducir los Doshas.
Las asanas que reducen Kapha promueven la

eliminacin del mucus, principalmente del
cuerpo superior.
Las asanas que reducen Pitta reducen el calor, la
inflamacin e infeccin principalmente en el
abdomen medio.
Lasa asanas que reducen Vata contra restan la
sequedad, la agitacin y la debilidad
principalmente en el abdomen inferior.
Las asanas pueden dirigirse a la reduccin

mediante o a travs de promover el movimiento de
los materiales de desecho, particularmente el sudor.
El sudor reduce el agua y la grasa del cuerpo,
principalmente reduciendo Kapha, pero tambin
limpia la sangre, reduciendo Pitta. Las asanas
pueden enfocarse en elevar Agni o el fuego

digestivo a fin de quemar las toxinas. Las asanas
que refuerzan el ombligo y el fuego digestivo
ayudaran a eliminar cualquier toxina formndose de
una digestin pobre.
Las asanas pueden tener un efecto reductor
sobre diferentes rganos, como el hgado o los
pulmones, o sobre diferentes partes del cuerpo
como las piernas. Donde quiera que mejoremos la
circulacin tendr un efecto inicial de eliminar el
estancamiento y eliminar las toxinas, pero a largo
plazo puede promover la curacin y el crecimiento.
Las asanas para la tonificacin se proponen a
aumentar los tejidos del cuerpo, principalmente el
tejido muscular que es el soporte del cuerpo entero.
Pero pueden tambin apuntar a diferentes rganos,
como a reforzar el corazn o el hgado. Estas
reducen Vata, el cual tiende a la deficiencia,
contrarrestndolo con una mejor circulacin
conduciendo a un desarrollo ms fuerte de los
tejidos.
ADAPTANDO SU PROGRAMA
Adaptando su programa de asanas a

su etapa de vida actual
Edad
El Yoga sigue el flujo de la Naturaleza. Cuando
queremos alterar la prctica de Yoga para grupos de
edad diferentes debemos recordar la naturaleza y
energa de estos grupos particulares. Por ejemplo,
los programas de nios se enfocaran en mantener su
atencin y en tener disfrute o recreacin mientras
se les da maneras de aprender acerca de ellos
mismos. Y explorara nuevas experiencias. De
acuerdo al Ayurveda, la niez es la fase Kapha de la
vida, as las posturas y movimientos para reducir
Kapha (mucus) son importantes. Estas debern
apuntar a limpiar la congestin de la cabeza y los
senos para nasales, e impedir que se incremente
Kapha en los pulmones y glndulas linfticas. De
esta forma, los nios sufrirn menos resfros, gripes
y alergias.
Los adolescentes y adultos tienen masa
energa y necesitan expresarla. As, en la prctica de
asanas, un estilo de prctica rajasico, ms activo, es
el apropiado, teniendo una cantidad moderada de
movimiento y ejercicio. Despus de la adolescencia
empieza la etapa Pitta de la vida en la cual la agente
quiere ser notada y lograr cosas que les den
reconocimiento en el mundo externo. Los hombres
jvenes, en particular, fcilmente llegan a ser sobre
calentados y agresivos. Esto significa que la
prctica, aunque vigorosa, deber finalizar en una
nota refrescante y calmante, con una relajacin
apropiada, o Pitta se agravara.
Conforme envejecemos nuestro nivel de
energa lentamente baja. Queremos que nuestra
prctica de Yoga lo incremente ms que lo agote.
Una prctica apropiada se enfocara en revitalizar
los sistemas corporales y en mantener flexibilidad y
fuerza. La gente ms vieja, madura, son
naturalmente ms quietos. Una prctica ms quieta
que enfatice el proceso de la prctica, trabajando
conscientemente con la respiracin, es mucho ms
benfica que una prctica que use grandes
cantidades de energa. Es mejor aceptar posturas
vigorosas en una forma sistemtica.
El establecimiento de la edad de oro marca
la etapa Vata Dosha. El proceso de envejecimiento
incrementa Vata, desgastando nuestros fluidos
corporales y restringiendo nuestros movimientos.
Pone en movimiento varias enfermedades
degenerativas, particularmente artritis y otras

condiciones que daan los huesos. Para
contrarrestar esto, necesitamos un programa de
asanas que mantenga un rango saludable de
movimiento para todas las articulaciones del cuerpo,
particularmente la columna. Las posturas
restaurativas llegan a ser necesarias tanto para
sostener la energa despus de las posturas difciles
y para restablecer la vitalidad cuando se est muy
estresado o cansado.
Como la asana es un ejercicio ideal para
reducir Vata, llega a ser ms importante practicarlo
conforme envejecemos, particularmente si somos de
constitucin Vata. Para quienes quieren vivir ms, la
asana es el ejercicio ideal. Conforme las nuevas
generaciones van madurando o envejeciendo, estn
queriendo enfatizar ms la prctica de las asanas. A
travs de la liberacin de Vata, se abre la energa de
Prana para renovarnos en un nivel muy profundo
del cuerpo y la mente.
Las Practicas de Yoga tiles pata los adultos
mayores incluyen: ejercicios de los ojos (trataka)
para mantener la visin; inversiones completas o
modificadas para contra restar el efecto de la
gravedad que envejece al cuerpo; Uddiyana y Mula
Bandhas para dar un soporte adicional; estiramiento
de los cudriceps y los harmstrings para mantener la
movilidad; estiramiento y apertura del cuerpo
superior para facilitar una apropiada respiracin; y
un general reforzamiento y estiramiento.
La gente mayor llega a ser naturalmente ms
introvertida y contemplativa. La edad mayor o vejez
marca el periodo de la vida en la cual nuestro
desarrollo externo o material naturalmente cede a
una bsqueda interna o espiritual. As es importante
en este tiempo desarrollar la mente mediante la
prctica de tcnicas de concentracin Dharana que
agudiza el enfoque y la meditacin Dhyana para
liberar el pasado.
De seguro, los individuos en cada grupo
tendrn diferentes niveles de energa y querrn
ajustar sus programas acordemente. Tambin es
importante recordar que todo grupo de edades se
beneficiarn de las prcticas de respiracin y de
prcticas regulares de relajacin.
Etapas de la Vida
Dosha
Kapha
Edad
1. 18
Orientacin
Disfrute
Pitta
Vata
18- 55
55+
Logro
Desarrollo
espiritual
SEXO
La prctica de Yoga es una herramienta excelente
para traer al equilibrio las energas activas y pasivas
de su cuerpo, lo cual le hace menos propenso a la
lesin, a problemas de abuso, y al envejecimiento
prematuro.
La energa masculina es agresiva y fuerte
pero puede ser inflexible y rgida. Los hombres
tienden a ser rgidos y necesitan ms estiramiento
para mantener su energa fluyendo. Los hombros,
piernas, y caderas debern ser hechos ms abiertos
para crear un balance con la fuerza. La mayor parte
de los hombres necesitan mantener los estiramientos
con respiracin equilibrada por un periodo de al
menos 40 a 60 segundos cada uno.
La energa femenina es adaptable pero no
siempre energtica o determinada. Las mujeres
tienden a ser ms dbiles que rgidas, as para
traerlas al equilibrio se necesita incluir
reforzamiento tambin como estiramiento. En
general, las mujeres necesitan reforzar el cuerpo
superior, los brazos y los msculos estabilizadores
de la pelvis. Se benefician de reforzar y estriar las
piernas incluyendo los aductores y abductores.
MENSTRUACIN
Es mejor no practicar asanas durante su periodo
menstrual. Si el flujo es excesivo, usted puede
encontrar alivio practicando Virasana, Uttanasana,
Baddha Konasana, Janu Sirsasana, Upavistha
Konasana, y Paschimottanasana. Si usted siente que
necsita hacer asanas, no haga posturas vigorosas
como las posturas de pie. Dado que el flujo natural
es hacia abajo durante el ciclo mensual, las
posturas invertidas, las cuales revierten este flujo
hacia abajo no son aconsejables.
OTROS FACTORES
Factores climticos que reducen los
Doshas
Vata
Pitta
Kapha
Calor y humedad
Fresco y un poco seco
Calor y Seco
Efectos estacionales sobre los Doshas

Verano
Calor
y
algo
de
humedad
Otoo
Fresco y
seco
Invierno
Fresco y
humedad
Primavera
Caliente y
hmedo
Vata -
Pitta ++
Kapha-
Vata +
Pitta -
Kapha -
Vata +
Pitta -
Kapha +
Vata -
Pitta +
Kapha +
Factor Nutricional
La comida es lo que va al cuerpo y el ejercicio es lo
que sale del cuerpo. Para una asana apropiada, lo
cual es correcto ejercicio, es necesario una
apropiada nutricin.
Los tipos Vata:
Necesitan una dieta rica y nutritiva, equilibrada

con una cantidad apropiada de especias para
asegurar una buena digestin de los alimentos
ms pesados.
Una dieta basada en granos, frijoles, semillas y
nueces, los productos lcteos y vegetales de raz,
junto es especias medias como jengibre, canela,
turmerico y cardamomo.
Muchos tipos Vata se siente bien consumiendo
lcteos y huevos.
Los tipos Vata sufren rpidamente de las
indiscreciones dietticas, de la falta de una
apropiada nutricin y de hbitos alimenticios
regulares.
Los tipos Pitta:
Necesitan una dieta nutritiva y refrescante

evitando las especias picantes, la comida
grasosa, alimentos agrios, sal y alcohol.
Generalmente tienen un fuerte apetito y buena
sed.
Pueden digerir fcilmente la comida y toleran un

buen nmero de tipos diferentes de alimentos.
Lo cual les hace no discriminar lo que comen.
Les hace bien alimentos refrescantes como el
arroz y el frijol mungo, aceites ligeros como
girasol y ghee, y especias reducidas (excepto
cilantro, clavo, canela, comino, y turmerico).
Se benefician de ensaladas y alimentos crudos,
particularmente en la ltima parte de la
primavera y el verano.
Los tipos Kapha:
Necesitan comida caliente y ligera y una dieta

generalmente reductora.
Les hace bien ms especias, incluyendo cayena,
pimienta negra, y mostaza, pero evitando
lcteos, azcar, y comida grasosa o con mucho
aceite o muy pesada.
Les hace bien alimentos ligeros, abundancia de
vegetales cocidos, y ayunos ocasionales.
Debern evitar comer despus de la puesta del
sol o muy temprano en la maana. Su tendencia
es ser adicto a la comida Kapha, alimentos
dulces, aceitosos o pesados.
COMO PRACTICAR LAS ASANAS

PARA PACIFICAR LOS DOSHAS
MOVINDOSE O QUIETO
Vata
se
benefician
con
posturas
predominantemente quietas, pero en severo exceso
de Vata esto puede ser muy difcil de lograr.
Entonces Vata se beneficiara de movimiento lento y
controlado con respiracin consciente.
Kapha se beneficiar de movimiento incrementado

puesto que les energiza. Pero los Kapha pueden
tambin beneficiarse de mantenerse quietos en una
posicin intensa y vigorosa como sarvangasa o
ereccin sobre los hombros o de algunas posturas de
pie, particularmente si son acompaadas de una
profunda respiracin.
Pitta se beneficia de un movimiento lento o de

permanecer quieto, si no hay mucho esfuerzo. Ellos
necesitan relajar su enfoque intenso en la vida con

posturas que les permitan dejarse ir.
QUE TANTO SOSTENER LAS POSTURAS
ESTTICAS
Cada asana tiene un
tiempo sugerido para
sostenerse. Sin embargo, en general,
Vatas debern sostener una postura, pero sin
estrs, a fin de desarrollar la estabilidad y
reducir el exceso de Vata.
Pittas debern sostener una postura en tanto no
hay tensin o esfuerzo o se crea calor.
Kaphas se beneficia de permanecer en las
posturas al punto de trabajo, sostenindolas ms
all de lo que se siente confortable.
ASANA Y PRANAYAMA:
Usando la respiracin para modificar los efectos
de la asana
Para Vata es mejor usar una respiracin
profunda, lenta, estable y consciente. Ujjayi, el
sonido hecho por cerrar la garganta, puede ser
usado por los Vatas para sostener la
concentracin (pero ligeramente aplicado para
evitar la tensin).
Pitta se beneficiara de cerrar la glotis tambin.
Pueden exhalar por la boca para reducir el calor.
cuando los Pittas se empujan en una postura la
respiracin cambiara. El sonido Ujjayi puede ser
usado a travs de toda su prctica para soltarlos
si ellos se estn empezando a presionarse.
Kapha necesita respirara profundamente en las
posturas la respiracin rpida como la de
Bhastrika (respiracin de fuego) es tambin
buena para ellos.
En Ayurveda se aplica la respiracin con fosas
alternadas para balancear los doshas.
Inhalar por la fosa nasal derecha (solar) y

exhalar por la fosa nasal izquierda (lunar)
incrementa el calor y reduce Kapha.
Inhalar por la fosa nasal izquierda y exhalar por
la fosa nasal derecha disminuye el calor y
reduce Pitta.
Vata se beneficiara de hacer ambos tipos de
respiracin alternada, particularmente de la
respiracin por la fosa nasal derecha por la

maana y dela respiracin por la fosa nasal
izquierda en la noche.
GRADO DE RETO Y ESFUERZO
Los tipos Vata se benefician del reto de
permanecer quietos y mantener la postura
conscientemente, conscientes del cuerpo en esa
posicin.
Los tipos Pitta no deben sobre esforzarse pues
crean ms energa Pitta. Ellos se benefician del
reto de ser gentiles consigo mismos, lo cual
puede ser su mayor reto.
Los tipos Kapha sedentarios son retados por la
actividad y as ellos pueden vencer su reto
continuando la prctica por ms tiempo cuando
ellos quisieran parar.
RETO
Los Vatas tienden hacia la energa Vata y aman
la actividad y los movimientos rpidos que
producen ms Vata.
Los Pittas quieren ejercitarse empujando hacia
su meta.
Los Kaphas ms bien no se ejercitaran.
El reto para todos es trabajar contra sus
tendencias naturales.
DOS TIPOS DE PROGRAMAS DE ASANAS PARA SU TIPO

DOSHICO
El primer tipo de programa que veremos es un

programa de cambio instantneo consistiendo de
clases y prcticas que inmediatamente aliviaran las
molestias asociadas con alto Vata, alto Pitta, o alto
Kapha. El segundo es un programa de largo plazo
que delinea de 6 a 9 meses de clases para cada uno
de los doshas. Estas clases estn bien definidas y en
el tiempo reducen permanentemente cualquier
exceso de los doshas. Ambos programas son
ofrecidos en 4 niveles de dificultad: Niveles I, II, II
y IV.
Nivel I esta diseado para aquellos que quieren

construir una base fuerte para comenzar su
prctica. Para aquellos que atienden una clase
ocasional pero no tienen una prctica regular, o
para aquellos que son nuevos en el Yoga.
Nivel II es para estudiantes que han estudiado el
yoga por mnimo uno a dos aos, quienes
atienden al menos una clase semanal, quienes
han creado alguna conciencia de su cuerpo, y
conocen un cierto nmero de asanas.
Nivel III es para estudiantes quienes tienen un
profesor de asanas y una prctica diaria fuerte.
Debern estar avanzado en el uso del
movimiento enfocado, tener la habilidad de
mantener su base conforme maduran las
posturas y usan la respiracin como un vehculo
para la extensin y el desarrollo.
Nivel IV trata las necesidades de los estudiantes
avanzados y de los profesores. Se ofrecen clases
de muestra, sugerencias e ideas para el
desarrollo del programa.
CRECIENDO EN SU PRCTICA
Conforme
el
estudiante
progresa,
su
alineamiento y su tcnica progresa tambin.
Aprende a formar y sostener bases fuertes
conforme practica cada asana.
Es capaz de permanecer en la postura por
periodos de tiempo ms largos con una maestra
sobre la respiracin.
Su prctica se realiza para aprender sobre s
mismo, estando presente en cada momento, y
manteniendo una fuerte atencin dentro del
campo de energa de cada asana.
EN QUE NIVEL ESTA USTED

Si usted no est seguro en qu nivel deber empezar
un programa, elija las prcticas ms fciles.
La excepcin es si usted est sintiendo que su

Kapha es muy alto (si usted se est sintiendo
pesado, desganado, congestionado o inerte).
Entonces usted querra trabajar ms duro para
mover su energa. Mientras es importante que el
estudiante permanezca libre de lesiones,
sugerimos que los Kaphas trabajen ms duro
que lo que ellos quisieran. Empujarse as
mismos ms all de sus lmites ordinarios les
har sentirse mejor y llegara a ser ms fcil
dentro de un corto tiempo.
Los tipos Vata y Pitta se empujaran a si mismo
demasiado pronto, lo cual trabaja contra un
manejo efectivo de la energa. Si usted es Vata
o Pitta, es mejor trabajar lentamente y
consistentemente para desarrollar fuerza y
flexibilidad, ms que tratar de forzar algo
rpidamente.
RESTABLECIENDO EL BALANCE
Una buena regla a recordar es que una vez que
nuestro dosha est fuera de balance, nosotros
gravitamos hacia esas cosas que los desequilibran
ms, no hacia esas cosas que lo regresan al balance.
Por ejemplo, los tipos Vata agitados tienden a
perseguir cosas que los estimulan y los agitan ms,
como exceso de y movimientos abruptos. Esto
significa que las posturas las cuales son atractivas a
una persona cuyo dosha es muy alto estn
predispuestas a ser aquellas que lo incrementan
ms. Muchos tipos Vata gustan de hacer fuertes
flexiones hacia atrs debido a que estas posturas las
siente bien. Pero las flexiones hacia atrs pueden
provocar desarreglos de Vata, como sentir ansiedad
y temor. Cada tipo doshico deber recordar que
hacer lo que se siente bien en el momento no
necesariamente ser equilibrante a largo plazo.
Debern enfocarse sobre posturas que les dejan
sentirse centrados y confortables tanto al final de su
prctica como el resto del da.
REVIRTIENDO LOS EFECTOS

Algunas asanas pueden incrementar un dosha, pero
usted puede todava practicarla por varias razones.
Use las siguientes 5 ideas para ayudar a contra
restar los efectos surgidos de las porteras de yoga.
1. Respire completamente y conscientemente
cuando se mueva hacia las posturas y
sostngalas.
2. Acorte el tiempo que usted sostiene la postura
que incrementa el dosha.
3. Alargue el tiempo y cantidad de posturas que
contra restan y reducen el dosha.
4. Limite el nmero de das a la semana que usted
practica las posturas que incrementan el dosha.
5. Haga la longitud apropiada de su Savasana para
su tipo doshico. Vata 20-30 minutos. Pitta 1525 minutos. Kapha 5-15 minutos.
Usted encontrar que los programas de corto y largo
plazo son valiosos para su experiencia diaria y la
salud total. Recuerde, que sus clases de yoga para su
tipo doshico eliminan el exceso doshico, su
potencial de enfermedad ser reducido, asegurando
confort y buena salud.
PROGRAMAS DE CAMBIO INSTANTNEO PARA CADA

TIPO DOSHICO
Los programas de cambio instantneo son ofrecidos

en dos longitudes de tiempo, prcticas o clases tan
cortas como 20 a 30 minutos o tan largas como 50 a
60 minutos. Sugerimos las prcticas ms largas
siempre que sea posible.
PRCTICAS MS CORTAS: para una

sesin de 20- 30 minutos, haga solamente
las posturas con reas sombreadas.
PRACTICAS MS LARGAS: para una
sesin de 40-50 minutos, practique todas las
posturas listadas en los programas de
cambio instantneo.
POSTURAS NIVEL IV: las fotografas en
los niveles i, ii, y ii tienen el propsito de
asistir al estudiante con una fcil
identificacin de las posturas. Debido a que
el nivel IV est dirigido a practicantes ms
avanzados de yoga, ellas son listadas
solamente. Las posturas de nivel IV para una
prctica ms corta estn marcadas con un
asterisco.
Trabajar con todas las posturas listadas en una

clase prescrita alarga la prctica significantemente.
Para una prctica de 90 minutos o ms, use la lista
entera, extienda los tiempos de sostener las
posturas, y repita alguna o todas las posturas.
Surya Namaskar, el saludo al sol, deber ser
hecho fcilmente y lentamente para tipos Vata y
Pitta y ms vigorosamente para Kapha.
PROGRAMAS DE CAMBIO
INSTANTNEO QUE REDUCEN VATA
Para reducir el exceso de Vata, practique en una
manera quieta, enraizada y sistemtica. Vata deber
pensar en construir fuerza esencial en el cuerpo
mientras mantiene la flexibilidad. El balance entre
fuerza y flexibilidad es crtico para una experiencia
positiva del dosha Vata.
Recuerde que es mejor para los Vatas
trabajar las posturas con la respiracin y sostener
por ms tiempo que el deseado(al que se sienten
inclinados) las posturas de pie, las sentadas y las
flexiones hacia delante. Permanecer tranquilo y
quieto ser el reto de Vata tambin como la
recompensa.
REDUCCIN
NIVEL I
INSTANTNEA
DE
VATA
Continuacin
REDUCCIN
NIVEL II
INSTANTNEA
DE
VATA
PROGRAMAS DE CAMBIO
INSTANTNEO QUE REDUCEN
PITTA
Recuerde que la energa Pitta presiona hacia delante
en un amanera impulsiva. El exceso de Pitta es
reducido por practicar en una forma sin esfuerzo y
orientacin sin meta, trabajar con cerca del 75% de
nuestra capacidad. El resto asegura que cuando una
persona Pitta practica sin esfuerzo ella estar
trabajando sobre si misma ms duro que cualquier
otro. Use la respiracin para monitorear el nivel de
la intensidad del trabajo. Las flexiones hacia delante
y los giros son muy efectivos para reducir el exceso
de Pitta y en sacra bajo Pitta. Sostenga estas
posturas por ms tiempo para reducir Pitta.
NIVEL
IV
DE
REDUCCIN
INSTANTNEA DE VATA
Sirsasana *
Cualquier variante de Sirsasana
Bakasana
Niralamba Sarvangasana
Pindasana en Sarvangasana *
Eka Pada Rajakapotasana *
Hanumanasana
Yoga Mudrasana *
Kurmasana *
Malasana *
Ardha Baddha Padma Paschimottanasana *
Parsva Upavistha Konasana *
Urdhva Mukha Paschimottanasana
Parivritti Paschimottanasana
Pasasana o Marichyasana II *
Savasana por 20 -30 minutos*
PROGRAMAS DE CAMBIO
INSTANTNEO QUE REDUCEN
KAPHA
Kapha debiera recordar siempre practicar en una
manera energtica. El reto de Kapha es mantener
arriba el nivel de esfuerzo necesario para reducir su
dosha. Cuando un Kapha practica energticamente
usualmente no excedern su capacidad. Kapha se
beneficia de posturas de pie, parados de cabeza,
todas las posturas invertidas, flexiones hacia atrs.
Los parados de cabeza y pararse de manos son
especialmente buenas para reducir Kapha. Cuando
hay exceso de peso corporal, primero refuerce los
hombros, brazos y piernas, luego domine los
parados de manos y de hombros. Evite poner exceso
de peso sobre la cabeza en las posiciones de parado
de cabeza hasta que el cuerpo superior ha sido
reforzado. Dado que las flexiones hacia delante
incrementan Kapha, sostenga esas posiciones por un
tiempo ms corto.
NIVEL
IV
DE
REDUCCIN
INSTANTNEA DE PITTA
Pincha Mayurasana
Adho Mukha Vrksasana
Sarvangasana y Variantes
Niralamba Sarvangasana *
Eka Pada Sirsasana *
Urdhva Dhanurasana *
Eka Pada Urdhva Dhanurasana *
Yoganidrasana
Hanumanasana
Urdhva Mukha Paschimottanasana *
Parivrtta Paschimottanasana
Cualquier Ardha Matsyendrasana *
Jathara Parivartanasana *
Savasana por 20-25 minutos *
NIVEL
IV
DE
REDUCCIN
INSTANTNEA DE KAPHA
Surya Namaskar (saltos)

Cualquier Sirsasana y Variantes *
Sarvangasana y variantes *
Niralamba Sarvangasana
Uttana Padasana
Eka Pada Urdhva Dhanurasana *
Vasisthasana
Visvamitrasana *
Supta Padangusthasana
Urdhva Mukha Paschimottanasana *
Marichyasana I *
Cualquier Ardha Matsyendrasana
Savasana por 5 -15 minutos *
Efectos Ayurvedicos de las Asanas

Posturas de Pie
Tadasana
Postura de la Montaa
VATA
PITTA
KAPHA
TIEMPO
Largas retenciones
Repeticiones
y
retenciones moderadas
RESPIRACION
Respiracin suave
y
larga o Ujjayi
La fuerza, la base, y la
quietud
Mantener
la
fuerza
muscular y levantar el
cuerpo
Mantenerla
moderadamente
sin
esfuerzo
Respiracin larga fcil o
Ujjayi
La suavidad dentro de la
fuerza
Levantar interno durante
la exhalaciones; cuerpo
ligero
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Normal o Ujjayi
Levantar cada parte del
cuerpo
Levantar y fortalecer el
cuerpo completo
Vrksasana
Postura del rbol
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Largas retenciones para

concentrarse
Largas, lentas o Ujjayi
para concentrarse
Equilibrio, quietud y
enraizamiento
PITTA
Mantenerla
moderadamente
Ujjayi ligero
Ser como una briza ligera
y fresca a travs de las
hojas
Fuerte cuerpo inferior, Extensin del cuerpo
levantando el cuerpo hacia atrs desde una base
superior
solida
KAPHA
Repeticiones
y
retenciones moderadas
Normal o Ujjayi
Empujar hacia arriba
contra la gravedad
Levantar , reforzar todos
los msculos internos
Trikonasana
Postura del Triangulo
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Moderadas
retenciones
con repeticiones
Respiracin uniforme y
suave
Quietud interna, sentirse
aterrizado
Reforzar y rotar las
piernas,
abrir
para
extender la espina
PITTA
KAPHA
Trabajar sin esfuerzo

cortas retenciones
Ujjayi ligero
Quietud,
sentirse
aterrizado, extensin fcil
Liberar la espina de las
caderas, abrir el pecho
Largas retenciones con

repeticiones
Normal o Ujjayi
Intenso reforzamiento y
levantamiento
Levantar las rodillas,
extender el torso, abrir el
pecho, brazos estriados
Parivrtta Trikonasana
Triangulo Giratorio
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

repeticiones
larga
Fuerza muscular, sentirse
aterrizado
Reforzar las piernas para
extender la espina para
rotar el pecho abierto
PITTA
Sostener sin esfuerzo
KAPHA
Largas retenciones de
tiempo con repeticiones
Respiracin larga fcil o Normal o Ujjayi
Ujjayi ligero
Sentirse
aterrizado, Intenso reforzamiento y
extensin fcil
alargamiento
Liberar la espina de las Levantar las rodillas,
caderas, mantener abierto trabajar
las
piernas
el pecho
extender
el
torso,
abriendo el pecho
Virabhadrasana II
Postura del guerrero II
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Largas retenciones
PITTA
KAPHA
Trabajar sin esfuerzo Largas retenciones con

cortas retenciones
repeticiones
Respiracin
uniforme Respiracin larga fcil
Cualquier respiracin
lenta o Ujjayi para
concentrarse
Quietud,
sentirse Ligereza y extensin
Permanecer
fuerte y
aterrizado, extensin
dedicado
Piernas fuertes, levantar Levantar y extender con Reforzamiento de las
el torso, extender los la respiracin
piernas,
levantamiento
brazos
del torso, abrir el pecho
Parsvakonasana
Postura extendida del ngulo lateral
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA
Moderadas
retenciones
con repeticiones
Respiracin uniforme o
Ujjayi ligero sonoro
Respiracin,
quietud,
sostener las postura
Exhalar, reforzar las
piernas y alargar la espina
Trabajar sin esfuerzo

cortas retenciones
Respiracin
uniforme
lenta o Ujjayi ligero
Respiracin,
la
expansin, y ligereza
Estirar el torso arriba de
las caderas
Largas retenciones de
tiempo con repeticiones
Fuerza,
extensin
y
expansin
Reforzar las piernas, abrir
las rodillas
aparte,
alargar la espina abriendo
el pecho
Utkatasana
Postura del poder de la silla
VATA
PITTA
TIEMPO
Largas retenciones
Retenciones muy cortas
RESPIRACION
completa
Mantenerse quieto en la
postura
Levantar la espina como
las piernas, mantener
estable
Respiracin
fcil
Calma en la postura
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
KAPHA
repeticiones
completa, Respiracin completa
Reforzar, sostener
postura
Piernas fuertes con una Mantenerse fuerte,
espina levantada
pecho abierto
la
el
Padottanasana
Flexin hacia delante con piernas abiertas
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA

repeticiones
lenta o Ujjayi
para
concentrarse
Quietud, estabilidad y
fuerza de las piernas
Levantar los hueso de
sentarse (isquiones) y
abrir el pecho hacia sus
pies
Largas retenciones o Retenciones cortas

retenciones confortables
Respiracin larga fcil
Normal
Practica gentil, liberadora
KAPHA
Reforzar las piernas,

extender la espina
Piernas fuertes, alargar la Alargar y levantar
la
espina, relajar el cuello
parte de atrs de las
piernas para extender el
torso
frontal
hacia
delante, abrir el pecho
Parsvottanasana
Postura de estiramiento intenso lateral
VATA
PITTA
KAPHA
Largas retenciones
repeticiones
Normal
TIEMPO
Moderadas retenciones
Retenciones cortas
RESPIRACION
Respiracin
uniforme
lenta o Ujjayi para
concentrase
Quietud, estabilidad, y
fuerza de la pierna
Levantar los huesos de
abrir el pecho hacia sus
pies
Respiracin larga y fcil
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Practica
gentil
y
liberadora
Estirar los harmstrings y
alargar la espina, relajar
el cuello
Reforzamiento de las
piernas y la extensin
Alargar y levantar la parte
trasera de las piernas para
extender el torso frontal,
abrir el pecho
Virabhadrasana I
Postura del Guerrero
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

repeticiones
Respiracin suave, larga
o Ujjayi ligero
Sentirse aterrizado, la
respiracin, la quietud
Levantar el torso fuera de
las fuertes piernas
PITTA
Cortas retenciones
KAPHA
Respiracin larga, fcil

repeticiones
Ligereza
del
cuerpo
superior
El cuerpo superior se
levanta de las fuertes
piernas
Levantamiento y salida de
las piernas
Piernas fuertes, levantar
el cuerpo superior y abrir
el pecho
Virabhadrasana III
Postura del guerrero III
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA
Moderadas
retenciones
(use la pared para
equilibrarse)
Respiracin
suave,
uniforme o Ujjayi ligero
Sentirse aterrizado y la
respiracin
Muvase hacia abajo a
travs de la pierna de
apoyo conforme usted
alarga el cuerpo
Retenciones cortas (use la Largas retenciones con

pared para facilidad)
repeticiones
Estabilidad y ligereza de
la postura
Plante la pierna de apoyo
y alargue el cuerpo
conforme usted exhala
Extensin y control
Refuerce
y
extienda
ambas
pierna, torso,
brazos, y abra el pecho
Ardha Chandrasana
Postura de la media Luna
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Moderadas
Largas
retenciones
Respiracin Ujjayi ligera
para concentrarse
Permanecer estable y
fuerte
Hacia abajo a travs de la
pierna de soporte, luego
extender el cuerpo en
todas las direcciones
PITTA
KAPHA
Cortas Moderadas Largas retenciones con

retenciones (sin esfuerzo) repeticiones
Normal o sonido Ujjayi
Expandirse en todas las
direcciones como la luz
Levantar la pierna interna
de soporte, extienda y
abra el cuerpo hacia la
postura
Fuerza, levantar, y la
expansin
Refuerce y alargue las
piernas, extienda el torso,
y abra el pecho
Padangusthasana
Postura del dedo gordo del pie
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
Respiracin
lenta,
uniforme o Ujjayi ligero
Sentirse aterrizado, la
quietud y la respiracin
Mantener fuerza en las
piernas, extensin interna
del torso
Normal
Confort, extensin, y
sentirse aterrizado
Refuerce las piernas y la
extensin interna del
torso (sin esfuerzo)
Reforzar,
extender,
trabajar
Piernas fuertes, levante
los huesos de sentarse
(isquiones), extienda el
torso, y abra el pecho
Urdhva Prasarita
Ekapadasana
Flexin hacia delante con una pierna hacia arriba
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
Respiracin
suave,
uniforme o Ujjayi
Estabilidad,
sentirse
aterrizado, y la quietud
Mantener la fuerza en
ambas piernas y alargar la
espina
Respiracin
tranquila,
larga o Ujjayi ligero
Quietud, extensin, y
sentirse aterrizado
Estirar y extender, liberar
la espina sin tensin
Fuerza y extensin
Alargar, reforzar levantar
las piernas, y abrir el
pecho
Padahastasana
Posturas de las manos bajo los pies
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
Respiracin
suave,
uniforme o Ujjayi
La quietud, extensin, y
estabilidad
Pies plantados, levantar
(isquiones), y extender la
espina

repeticiones
Respiracin
larga,
tranquila o Ujjayi ligero
Sentirse aterrizado y en el
alargamiento
liberar la espina
Cortas retenciones
Reforzar, extender y
trabajar
Reforzar y levantar las
piernas,
extender
la
espina, y abrir el pecho
Uttanasana
Postura de extensin intensa
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

repeticiones
Respiracin
suave,
uniforme o Ujjayi
La quietud, extensin, y
estabilidad
Piernas fuertes, levantar
(isquiones), y extender la
espina
PITTA
KAPHA
Largas retenciones con Cortas retenciones

alguna repeticin
Respiracin
larga, Cualquier respiracin
Tranquilo alargamiento
Reforzar, extender y
trabajar
Levantar las piernas, Levantar las piernas,
liberar la espina, abrir el extender la espina, abrir
pecho
el pecho
Posturas de Inversin
Adho Mukha Svanasana

Postura del perro cara hacia abajo
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN

repeticin
Respiracin
lenta,
uniforme o Ujjayi
La quietud y extensin
PITTA
Cortas
retenciones
(trabajar sin tensin)
Respiracin tranquila o
Ujjayi ligero
Sentirse aterrizado y
estiramiento fcil
KAPHA
repeticiones
Normal
Alargar,
extender
levantar
MOVIMIENTO
Extender los brazos y el Extender los brazos y el Levantar los huesos de

torso, estirar las piernas
sentarse (isquiones) y los
muslos, extender el torso
y las piernas
Adho Mukha Svanasana

variante
Postura del perro cara hacia abajo con pierna extendida
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

repeticin
Respiracin
lenta,
uniforme o Ujjayi
La quietud y extensin
PITTA
Cortas
retenciones
(trabajar sin tensin)
Respiracin tranquila o
Ujjayi ligero
Sentirse aterrizado y
estiramiento fcil
Extender los brazos y el Extender los brazos y el
KAPHA
repeticiones
Normal
Alargar,
levantar
y
extender
sentarse (isquiones) y los
muslos, extender el torso
y las piernas
Sarvangasana I & II
Parase sobre los hombros II y II
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
Moderadas
largas Cortas moderadas
retenciones
retenciones (no tensin)
Respiracin larga, suave
Respiracin
suave,
tranquila
La estabilidad y sostener Confort y levantamiento
la inmovilidad
Alargar la espina, reforzar Alargar la espina y las
las piernas usar la pared piernas usar la pared
para estabilidad
para estabilidad
KAPHA
Largas retenciones
Normal
Levantar y trabajar la
postura
Abrir el pecho, extender
el torso, y reforzar y
alargar las piernas
Sarvangasana III
Parado sobre los hombros Completo
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
Moderadas
retenciones
Respiracin
suave,
tranquila
La estabilidad y en Confort y estabilidad
sostener la inmovilidad
Alargar y levantar
la Alargar la espina y las
espina y las piernas
piernas
KAPHA
Largas retenciones
Normal
postura
Abrir el pecho, extender
el torso y las piernas
Tres Variantes de
Sarvangasana
Tres variantes de pararse completo sobre los hombros
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
PITTA o
Moderadas
retenciones
Respiracin
suave,
tranquila
La estabilidad y en Confort y estabilidad
sostener la inmovilidad
KAPHA
Largas retenciones
Normal
postura
MOVIMIENTO
Alargar y levantar
espina y las piernas
la Soportar el torso, alargar Abrir el pecho, extender

la espina y las piernas
el torso y las piernas
Eka pada Sarvangasana y Supta

Konasana Sarvangasana
(Parado sobre los hombros con una pierna extendida y parado sobre los hombros con ngulo abierto )
Setu
Sarvangasana
Postura del puente desde el parado sobre los hombros
Bandha
Niralamba
Sarvangasana
Variante de Sarvangasa sin apoyo
Halasana
Postura del Arado

VATA
TIEMPO
Moderadas
retenciones
RESPIRACION
Respiracin
tranquila
La quietud, y estabilidad
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
KAPHA
largas Cortas
a
moderadas Cortas retenciones
retenciones sin esfuerzo o
tensin
larga, Respiracin tranquila
Normal
Confort y estabilidad
postura
Alargar la espina y Alargar la espina y las Levantar
el
pecho,
reforzar las piernas -usar piernas, usar la pared para extender el torso hacia
la pared para estabilidad
facilitar la practica
arriba y las piernas hacia
abajo
Depada Pidam
Postura del puente
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA
Moderadas
a
largas
retenciones
Respiracin
lenta,
uniforme o Ujjayi
Fuerza, quietud, sentirse
aterrizado
Jalar la espina hacia el
cuerpo y sostenerla

repeticiones
larga, Normal o Ujjayi
Respiracin
tranquila
Sentirse
aterrizado, Fuerza, levantar
ligereza, facilidad
Levantar internamente y Levantar la espina
sostener sin tensin
reforzar las piernas
Preparacin para
Sirsasana
Preparacin para parado de cabeza
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
KAPHA
Moderadas
retenciones Cortas retenciones
con repeticiones
repeticiones
Suave o Ujjayi
Respiracin tranquila y Normal o Ujjayi
completa
Sostener fuerte y estable
Estabilidad y extensin
Levantar, extender
y
trabajar la postura
Mantener los hombros y Levantar los hombros, Levantar los hombros y el
el torso arriba
alargar la espina
torso
Adho Mukha Vrksasana

Parado de manos
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA o
PITTA o
Largas retenciones en la
pared
Normal, uniforme
La fuerza y mantenerse
quieto
Reforzar los brazos,
levantar los hombros y el
torso, extender las piernas
Moderadas
retenciones
-no tensin
Respiracin cmoda
Ligereza y levantar
KAPHA

repeticiones
Normal
La extensin fuerte, de
completa longitud
Reforzar los brazos, Reforzar
los
brazos,
levantar los hombros y el levantar los hombros y el
torso, usar la pared para torso, empujar hacia
facilidad
arriba para equilibrio
Pincha Mayurasana
Pararse sobre los brazos
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA
Largas retenciones en la
pared
Respiracin
suave,
uniforme
Fuerza, estabilidad
Retenciones ms cortas

repeticiones
tranquila, Normal
Respiracin
suave
Ligereza, levantar, la
respiracin
Reforzar los brazos, Reforzar y extender todas
extender el torso hacia las partes hacia arriba,
arriba, abrir el pecho, equilibrio
equilibrio
Levantar fuerte
Reforzar
los
brazos,
levantar los hombros y el
torso, extender hacia
arriba
Sirsasana
Parado de cabeza
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Retenciones moderadas
PITTA
Retenciones mas cortas

-no tensin
Respiracin suave y Respiracin completa y
completa
tranquila
Estabilidad y quietud, Ligereza y levantar
equilibrio
Reforzar los brazos, Reforzar los brazos,
levantar los hombros, el extender los hombros y el
torso y las piernas; la torso
hacia
arriba,
pared es til
equilibrio; la pared es til
KAPHA
repeticiones
Respiracin suave o
Ujjayi
Fuerte
extensin,
equilibrio
Reforzar
los
brazos,
levantar los hombros,
torso y las piernas, tanto
como sea posible
Dos variantes de
Sirsasana
Dos variantes del parado de cabeza
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
Suave completa
CONCENTRARSE EN
Equilibrio aterrizado
PITTA
KAPHA
Retenciones cortas no
tensin
Respiracin
completa
tranquila
Ligereza y levantar

repeticiones
Extensin
fuerte,
MOVIMIENTO
equilibrio
Levantar los hombros y la Levantar los hombros y la Mximo levantar de los
espina, extendiendo a espina, extendiendo
a hombros, pecho, sacro y
travs de las piernas y los travs de las piernas y los piernas
pies
pies
Viparita Karani
Inversin especial
VATA
PITTA
TIEMPO
Retenciones largas
Largas retenciones
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
Natural, relajada
Inmovilidad y quietud
interna
Mantener las piernas
fuertes, relajar el cuerpo
Natural, relajada
Relajacin tranquila
MOVIMIENTO
KAPHA
Moderadas o cortas
retenciones
Natural, relajada
Practica descansada
Liberar y relajar el cuerpo Mantener fuertes las

superior
piernas, relajar el cuerpo
superior
superior
Posturas de Extensin
o
Flexin hacia atrs
Vinyasa de la espalda
Serie de movimientos para la espalda
VATA
PITTA
KAPHA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Pocas repeticiones
Repeticiones como sea Mas repeticiones

confortable
Suave y uniforme, o Uniforme y lenta o Ujjayi Respiracin larga, suave o
Ujjayi
Ujjayi
Estable
sentirse Muvase
conforme Alargar para levantar
aterrizado, alargar la respira
respiracin
Los
hombros
abajo, Levantar
en
las Mximo levantamiento y
levantar la parte trasera exhalaciones, los glteos extensin
de las rodillas
apretados
Niralamba Bhujangasana
I, II, y III
Variantes sin apoyo de la postura de la cobra I, II y III
VATA o
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
Cortas retenciones
PITTA
moderadas
retenciones
-no tensin
Respiracin
uniforme, Respiracin
suave,
lenta o Ujjayi
uniforme o Ujjayi
Sostener inmvil y fuerte Ligero levantar y suave
respiracin
KAPHA
repeticiones
Normal o Ujjayi
Fortalecer y trabajar la
postura
MOVIMIENTO
Mantener las piernas Crecer hacia arriba desde Mximo

aterrizadas, levantar el una base fuerte
levantar
torso superior
aterrizarse
Salabhasana I, II & III

Variantes del Saltamontes I, II & III
VATA o
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Cortas retenciones
PITTA o
Cortas
retenciones,
repetir como se desee
Uniforme, lenta o ligero Respiracin
suave,
Ujjayi
uniforme, o Ujjayi
Quietud y fuerza en el Base
fuerte,
centro
levantamiento ligero
Aterrizado, extendindose Facilitarlo
en
cada
hacia arriba y sostener
exhalacin
KAPHA
repeticiones
Normal o Ujjayi
Reforzamiento y en el
trabajo
Mximo levantamiento y
extensin
Makarasana
Variante del saltamontes
VATA o
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA o
Retenciones cortas a
moderadas no esfuerzo
Respiracin suave, lenta Respiracin
suave
o Ujjayi
uniforme o ligero Ujjayi
Mantener la inmovilidad La respiracin y la
y la respiracin uniforme. ligereza
Extender y sostener, con Levantar
ligeramente
base solida
desde la base fuerte
KAPHA
repeticiones
Reforzamiento
levantamiento
Levantamiento
extensin mxima
y
y
Dhanurasana
Postura del Arco
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Cortas retenciones
PITTA o
Retenciones cortas con

repeticiones, no esfuerzo
tensin
Respiracin suave y Respiracin
suave
uniforme o Ujjayi
uniforme o ligero Ujjayi
Sostener fuerte y quieto
Levantar ligero desde la
base fuerte
Mantener
la
espina Levantar las piernas y
neutral,
levantar
las abrir el pecho
piernas
KAPHA
repeticiones
Normal o Ujjayi
Abrir el pecho, levantar
las piernas
Reforzar las piernas y
levantar la espina
Bhujangasana
Postura completa de la cobra
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Retenciones cortas
PITTA o
Retenciones
y
repeticiones fciles
Respiracin suave y larga Respiracin suave y
o Ujjayi
uniforme o Ujjayi
En la fuerza de base y la Elevacin de la espina
inmovilidad
con la respiracin
Piernas fuertes, fuerte Fuerte fundamento, fcil
levantamiento,
levantamiento
respiracin uniforme
IMPORTANTES ACCIONES
KAPHA
repeticiones
Larga, suave, uniforme o
Ujjayi
Reforzar y trabajar
Mximo
fundamento
base, levantar y extensin
Piernas juntas, fuertes y estiradas.
Coxis presiona hacia abajo

Extenderse hacia arriba para arquear la espina.
El pecho esta abierto.
Urdhva Dhanurasana
Postura del arco hacia arriba
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA o
Retenciones de la postura Retenciones de la postura

gentiles, cortas y fciles
cortas y suaves
con
repeticiones
Respiracin suave y Respiracin suave y
uniforme o Ujjayi
uniforme
Fuerte base y retencin Suavidad de la accin
inmvil
sostener quieto
Mantener
tensos
los Fuertes piernas y brazos,
glteos y fuertes las levantar y abrir la espina
piernas
superior
KAPHA
Largas retenciones
repeticiones
Respiracin normal
Reforzar y abrir
Fuertes pierna y brazos,
mxima extensin
y
levantamiento
de
la
espina
Rodar las rodillas hacia fuera y arriba y adentro
Alargar los brazos y los hombros
Levantar las axilas y el pecho hacia delante
El coxis se levanta
Eka
Pada
Dhanurasana
Urdhva
Postura del arco hacia arriba con una pierna extendida

VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
Retenciones de la postura Retenciones de la postura

gentiles, cortas y fciles
cortas y suaves
con
repeticiones
Respiracin suave y Respiracin suave y
uniforme o Ujjayi
uniforme
Fuerte base y retencin Suavidad de la accin
inmvil
sostener quieto
Mantener
tensos
los Fuertes piernas y brazos,
glteos y fuertes las levantar y abrir la espina
piernas
superior
KAPHA
Largas retenciones
repeticiones
Respiracin normal
Reforzar y abrir
Fuertes pierna y brazos,
mxima extensin
y
levantamiento
de
la
espina
Las manos firmes sobre el piso, los dedos extendidos
Liar el lado externo de la rodilla de la pierna extendida hacia arriba y adentro.
Los msculos de los glteos deben estar apretados
Alargar los brazos y los hombros
Mantener levantada la cadera izquierda para soportar la pierna izquierda extendida
Mantener el nivel de las caderas
Extender la bola del pie
Eka Pada Rajakapotasana

Estiramiento de la postura del palomo
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA o
KAPHA
Retenciones de la postura Mantener

cualquier Retenciones de la postura
cortas y moderadas
tiempo sin esfuerzo
moderadamente
largas
con repeticiones
Respiracin
lenta, Respiracin suave y Normal
uniforme
uniforme
Sostener
la
postura En la apertura hacia Reforzar la espina, abrir
tranquilo e inmvil
arriba y en la respiracin el pecho
Mantener la base y Levantarse desde la base Mxima extensin y
extender la espina
firme en el suelo
estiramiento
Eka Pada Rajakapotasana

Postura de la paloma
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA o
KAPHA
Retenciones de la postura Mantener

cualquier Retenciones de la postura
cortas y moderadas
tiempo sin esfuerzo
moderadamente
largas
con repeticiones
Respiracin
lenta, Respiracin suave y Normal
uniforme
uniforme
Sostener
la
postura En la apertura hacia Reforzar la espina, abrir
tranquilo e inmvil
arriba y en la respiracin el pecho
Mantener la base y Levantarse desde la base Mxima extensin y
extender la espina
firme en el suelo
estiramiento
Dwi Pada Viparita

Dandasana
Postura del arco invertido
VATA
PITTA
KAPHA
TIEMPO
Retenciones cortas
RESPIRACION
Respiracin
suave
uniforme
Fuerte base y tranquila
retencin de la postura
Piernas, glteos, brazos, y
hombros
fuertes.
Retenciones cortas de la
postura sin esfuerzo
Respiracin
suave
uniforme
Suave
levantamiento
desde una base fuerte
Mximo apoyo en los
brazos,
hombros,
y

repeticiones
Normal
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Levantamiento
hacia
arriba
Mximo soporte en los
brazos, hombros y piernas
Levantar
torcica.
la
espina piernas para levantar el para el levantamiento.

trax y expandir el pecho Reforzar la espina y abrir
el pecho
Estirar la parte externa de las rodillas
Los msculos de los glteos estn siempre estirados
La baja espalda permanece en neutral
Presione la espina hacia arriba y hacia el cuerpo
Abrir las axilas y el pecho hacia delante
Posturas de piso
PARIPURNA NAVASANA
Baddha Konasana
Postura sentada con ngulo atado
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
VATA
PITTA
KAPHA
Mas largas retenciones

con repeticiones
Respiracin suave y larga
o Ujjayi
La respiracin y la
Cualquier retencin de
tiempo
Respiracin suave, larga,
o ligero Ujjayi
La respiracin, suavidad
Mas cortas retenciones

Ujjayi
Estiramiento y extensin
MOVIMIENTO
inmovilidad
Extensin de la espina
hacia arriba, liberar las
piernas
y apertura
Las piernas se abren y la
espina se eleva
sobre la respiracin
Mueva las rodillas hacia
abajo conforme se levanta
la espina
Presione los pies juntos
Columna vertebral vertical
Las rodillas se abren hacia el piso
Las costillas de la parte de abajo del frente permanecen atrs.
Los hombros se enrollan hacia atrs y abajo
Se abre el pecho
Siddhasana
Postura perfecta sentada
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
PITTA
KAPHA
Retenciones
y Cualquier tiempo de Retenciones mas cortas
repeticiones mas largas
retener o mantener la
postura
Respiracin suave, larga Respiracin
tranquila, Ujjayi
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
o Ujjayi
Respiracin
y
la
inmovilidad
Asentar los huesos de
sentarse
(isquiones),
levantar la espina

Respiracin
Respiracin
Asentar los huesos de Asentar los huesos de

sentarse
(isquiones), sentarse
(isquiones),
levantar la espina
levantar la espina
La columna vertebral esta vertical y estirada
Los hombros hacia atrs y hacia abajo
El pecho esta abierto
Las costillas del frente bajo se mueven hacia atrs ligeramente
Los brazos relajados sobre las piernas, palmas hacia arriba
Virasana Bsica
Postura del hroe bsica
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
PITTA
KAPHA
Retenciones
postura
tranquila, Ujjayi
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
o Ujjayi
Respiracin
y
la Respiracin
inmovilidad
Sentarse sobre los talones Sentarse sobre los talones
y mantener la espina y mantener la espina
erguida
erguida
Respiracin
Sentarse sobre los talones
y mantener la espina
erguida
El coxis desciende
Alargar la parte posterior del cuello
Los hombros se mueven hacia atrs y hacia abajo
Las costillas del frente bajo son sostenidas dentro
Las rodillas permanecen cerradas juntas
Virasana
Postura del hroe
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
PITTA
KAPHA
Retenciones
postura
tranquila, Ujjayi
o Ujjayi
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Respiracin
y
la Respiracin
Respiracin
inmovilidad
Sentarse sobre los talones Sentarse sobre los talones Sentarse sobre los talones
y mantener la espina y mantener la espina y mantener la espina
erguida
erguida
erguida
El coxis desciende
Alargar la parte posterior del cuello
Los hombros se mueven hacia atrs y hacia abajo
Las costillas del frente bajo son sostenidas dentro
Las rodillas permanecen cerradas juntas
Supta Virasana
Postura del hroe reclinado
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
Retencin ms larga de la
postura
Lenta y uniforme o Ujjayi
Fuerza e inmovilidad, la
base o fundamento
PITTA
Retencin mas larga de la

postura
Larga y tranquila o Ujjayi
La
base,
extensin,
tranquilidad.
KAPHA
Normal o Ujjayi
Reforzamiento, levantar,
trabajando la pose
MOVIMIENTO
Levantamiento
interno Levantamiento
interno Levantar,
con la espina neutral
con la espina neutral
extensin
trabajo,
Mantener las rodillas juntas
El coxis se alarga
Alargar la espina superior
Alargamiento del cuello
La baja espalda permanece en neutral
Navasana
Postura del bote
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
VATA
PITTA o
KAPHA
Retenciones
y
repeticiones largas y
moderadas
suave o Ujjayi
Equilibrio y en sostener
Retenciones cortas no Largas retenciones

esfuerzo
repeticiones
Respiracin uniforme o Normal o Ujjayi
ligero Ujjayi
Equilibrio y respiracin
Reforzamiento
el levantamiento
levantamiento
Base y extensin a travs Levantarse y extenderse Mximo levantamiento y
de las piernas
desde la base
extensin
MOVIMIENTO
Piernas y espina estiradas

Use los msculos abdominales
Mantenga el cuello largo
Mantenga la espina estirada y extendida
Presione a travs de los talones
Equilibrio sobre los glteos
Ubhya Padangusthasana
Postura de equilibrio tomando el dedo gordo del pie
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
Retenciones
largas
moderadas
Respiracin
uniforme
suave o Ujjayi
Equilibrio y mantener el
levantamiento
PITTA
KAPHA
Retenciones
cortas
moderadas
Respiracin uniforme o
Ujjayi ligero
Cualquier retencin con

repeticiones
Normal o Ujjayi
Reforzamiento
levantamiento
MOVIMIENTO
Establecer una base y Levantar

y extender Mximo levantamiento y
extender las piernas
desde una base firme
expansin
Jalar la espina hacia arriba y dentro

Fuerte msculos abdominales
Alargar la parte de atrs del cuello
Mantener la espina larga y estirada
Presin a travs de los pies
Piernas extendidas y estiradas
Anantasana
estiramiento de la serpiente
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
PITTA
Retenciones
y Retenciones
y
Respiracin uniforme y Respiracin
uniforme
suave
lenta
(no presin)
KAPHA
Retenciones
cortas
moderadas
suave
MOVIMIENTO
Apretar los abdominales, Apretar los abdominales, Apretar los abdominales,

Mantener los msculos abdominales hacia dentro
Extenderse a travs de ambas piernas
Los codos en lnea recta con el cuerpo
Urdhva Prasarita
Padasana
Postura de los pies extendidos hacia arriba
TIEMPO
RESPIRACION
VATA
PITTA
KAPHA
Retenciones
largas
moderadas
suave o Ujjayi
Retenciones
cortas Cualquier retencin con
moderadas
repeticiones
Respiracin uniforme o Normal o Ujjayi
ligero Ujjayi
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Inmovilidad y respiracin
Respiracin
y
la
tranquilidad
de
la
retencin postural
Abdominales apretados, Abdominales apretados,
piernas extendidas
piernas extendidas
Reforzamiento
dedicacin
Abdominales apretados,
piernas extendidas
Extender las piernas hacia los talones

Mantener la barbilla hacia dentro
Mantener los msculos abdominales hacia dentro
Chaturanga Dandasana
Postura de la plancha
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
Largas retenciones
PITTA
Retenciones cortas
KAPHA
Largas retenciones
repeticiones
Respiracin uniforme y Respiracin uniforme o Normal o Ujjayi
suave o Ujjayi
ligero Ujjayi
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Mantener la inmovilidad Respiracin

y
la
y la fuerza
tranquilidad
de
la
retencin postural
Reforzar y extender los Fuerte base, abrir el torso
brazos, piernas y torso
Reforzamiento
dedicacin
Reforzar y extender los

Los pies, piernas, torso, cabeza en lnea recta

Brazos estirados y fuertes
Pecho abierto
Baja espina en neutral
Vasisthasana
Postura de la plancha lateral
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
Largas retenciones
PITTA
Retenciones cortas
KAPHA

repeticiones
Respiracin uniforme y Respiracin uniforme o Normal o Ujjayi
suave o Ujjayi
ligero Ujjayi
Mantener la inmovilidad Respiracin
y
la Fuerza y dedicacin
y la fuerza
tranquilidad
de
la
retencin postural
Reforzar y extender los Fuerte base, abrir el torso
MOVIMIENTO
Reforzar y extender los

Los pies juntos como si se parara sobre ellos

Brazo derecho estirado y fuerte
Baja espina en neutral
Abrir el pecho
Purvottanasana
Postura de intensa extensin frontal
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
PITTA
Retenciones cortas
KAPHA

repeticiones
Respiracin uniforme y Respiracin uniforme y Normal
suave
suave
Mantener la fuerza y en la Inmovilidad
y
la Reforzamiento
y
respiracin
respiracin
dedicacin
Mantener fuertes brazos y Mantener la fuerza y Brazos, piernas y torso
piernas, y levantar el levantar hasta abrirse
fuertes, extenderse
torso
MOVIMIENTO
PUNTOS IMPORTANTES
Los dedos se extienden amplios

Levantarse por encima de brazos y hombros
La espina se mueve hacia arriba hacia el cuerpo
El pecho se abre hacia el techo
Piernas fuertes y extendidas
Yoga Mudrasana
Sello del yoga
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

repeticiones
suave, larga
Estar inmvil y con base
Alargar el torso interno,
PITTA
KAPHA

repeticiones
Respiracin tranquila y
suave
Liberacin y respiracin
Suavizar el cuello, abrir
Retenciones cortas
suave
Liberacin y extensin
Extender la espina, abrir
mover
los
profundo en
abdomen
talones el pecho hacia delante, el pecho, mover los

el bajo mover
los
talones talones profundo en el
profundo en el bajo bajo abdomen
abdomen
PUNTOS IMPORTANTES
Peso igual sobre los isquiones (huesos de sentarse)

Hombros relajados, hacia abajo
Los talones presionan hacia el bajo abdomen
El vientre se relaja hacia delante
La espina y el cuello estn alargados
Flexiones sentadas hacia delante
Dandasana
Postura del Bastn
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
VATA
PITTA

repeticiones
suave o ligero Ujjayi
Centrarse, respiracin
KAPHA

repeticiones
Respiracin uniforme y Normal o Ujjayi
Respiracin y espalda Reforzar, levantar
neutral
MOVIMIENTO
Extender las piernas y Energizar las piernas y el Extender las piernas,

levantar la espina
torso interno
levantar el torso, abrir el
pecho
Sintese directamente sobre los isquiones (huesos de sentar)

Levante la espina (torso interno) hacia arriba
Extienda adelante las piernas y talones
Alargue la parte posterior del cuello
Los hombros hacia atrs y hacia abajo
Janu Sirsasana
Postura de la cabeza a la rodilla
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN

repeticiones
Respiracin larga y suave
o Ujjayi ligero
Estar inmvil y la
respiracin
PITTA
KAPHA
MOVIMIENTO
Piernas fuertes, extender

el torso interno
La barbilla esta hacia dentro

Muvase desde la baja espalda
Extienda el frente del cuerpo y la espina
Alargue la parte de atrs del cuello
El pecho permanece abierto
Sintese uniformemente sobre los isquiones
Extindase hasta los talones
Supta Padangusthasana
Postura recostada con una pierna estirada hacia arriba
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
o Ujjayi
Alargamiento durante la
respiracin
Alargamiento del torso
Largas retenciones y
repeticiones
suave o Ujjayi ligero
respiracin
Alargamiento del torso
Cortas retenciones
Normal o Ujjayi
respiracin
Alargar el torso, los
interno, extenderse desde interno, extenderse desde hombros atrs, abrir el

los huesos isquiones, los huesos isquiones, pecho.
Extender
las
abrir el pecho
abrir el pecho
piernas.
Alargarse hasta los talones, y reforzar ambas piernas

Mantener el pecho abierto
Estirar la pierna hacia arriba con cada exhalacin
El cuello esta relajado con la barbilla hacia dentro
Jale la cadera en el piso hacia abajo y fuera de la cintura para nivelar las caderas
Upavistha Konasana
Postura con las piernas abiertas y flexion hacia delante
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
Respiracin lenta y suave
o Ujjayi ligero
Inmovilidad
Piernas fuertes, torso

repeticiones
Liberacin
Cortas retenciones
Normal o Ujjayi
Extensin
interno extendido
el pecho
la espina, abrir el pecho
Presione la rodillas hacia abajo
Extienda las piernas hasta los talones
Las bolas de los pies se mueven hacia la cara
Los hombros se mueven hacia atrs y abajo
La espina se mueve hacia arriba para extender hacia adelante
Sosteniendo la postura
Con cada inhalacin, alargue y refuerce las piernas.
Con cada exhalacin extienda la espina hacia su
cabeza y hacia delante.
Parsva Upavistha
Konasana
Postura de flexin hacia delante con una pierna abierta
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
Respiracin lenta y suave
o Ujjayi ligero
Inmovilidad

repeticiones
Respiracin uniforme y Normal o Ujjayi
Liberacin
Extensin
MOVIMIENTO
Piernas fuertes, torso Suavizar el cuello, abrir Piernas fuertes, extender

interno extendido, alargar el pecho, extender las la espina, abrir el pecho
la parte posterior del piernas y la espina
cuello
Presione la rodillas hacia abajo
Extienda las piernas hasta los talones
Las bolas de los pies se mueven hacia la cara
Los hombros se mueven hacia atrs y abajo
La espina se mueve hacia arriba para extender hacia adelante
Triang Mukhaikapada
Paschimottanasana
Postura de flexin hacia delante con tres miembros encarando la pierna
VATA
TIEMPO
PITTA
KAPHA
Largas retenciones con Largas retenciones con Cortas retenciones

repeticiones
repeticiones
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

o Ujjayi ligero
Extender el torso interno,
alargar el cuello
el pecho hacia delante
Ujjayi
Reforzar y extender
Pierna fuerte, extender la
espina, abrir el pecho
Presionar hacia abajo la pierna estirada
Extender a lo largo de la pierna hasta el taln
Jalar hacia atrs la bola del pie
El vientre se extiende hacia delante
La barbilla esta hacia dentro
El pecho est abierto
La espina estirada se mueve hacia el cuerpo
Ardha Baddha Padma

Paschimottanasana
Postura de flexin hacia delante con medio loto
VATA
PITTA
KAPHA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

repeticiones
o Ujjayi ligero
Inmovilidad
Pivotear las caderas para
extender el torso interno

repeticiones
Suavizar el cuello, alargar
la espina y abrir el pecho
hacia delante
Cortas retenciones
Ujjayi
Reforzar y extender
Pierna fuerte, pivotear las
caderas, trabajar para
extender la espina, abrir
el pecho
Presionar la rodilla estirada hacia abajo
Extender la pierna estirada hasta el taln
Jalar hacia atrs la bola del pie
Hombros hacia abajo, brazos relajados
La espina estirada se mueve hacia el cuerpo para alargarse hacia delante
La barbilla est adentro
Parivrtta Janu Sirsasana

Postura con la cabeza girada a la rodilla
TIEMPO
VATA
PITTA
KAPHA
Largas retenciones
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO

o Ujjayi ligero
Estabilidad, inmovilidad
Reforzar
la
pierna,
extender el torso lateral,
abrir el pecho y los
hombros
repeticiones
Apertura, respiracin
Alargar la
pierna
estirada, revolucionar y
abrir el pecho
Normal o Ujjayi
Reforzar y extender
Reforzar
la
pierna,
extender el torso lateral,
abrir el pecho y los
hombros
Jale la pierna estirada hacia la cadera juntndola al torso alargado
Traiga dentro el lado derecho de la espina para revolucionar el pecho
Mantenga el cuello relajado, la cabeza entre los brazos
Extindase durante las exhalaciones
Jale hacia atrs la bola del pie extendido
Los hombros permanecen abajo
Mantenga la barbilla dentro
Urdhva Mukha
Paschimottanasana
Flexin hacia arriba de cara hacia delante
VATA
TIEMPO
PITTA
KAPHA
Largas retenciones con Largas retenciones con Cortas retenciones
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
repeticiones
o Ujjayi ligero
Inmovilidad
Alargar el torso, abrir el
pecho, estirar las piernas
repeticiones
Liberar y respirar
Suavizar el cuello, alargar
el torso, estirar las piernas
Ujjayi
Extender
Estirar las piernas, alargar
el torso, abrir el pecho
ACCIONES IMPORTANTES
Extender a todo lo largo hasta los talones
Mantener los hombros sobre el piso
Relajar el cuello y la garganta
Mantener la espalda estirada
Caderas y sacro sobre el piso
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
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\*
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Kurmasana
Postura de la tortuga
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
o cualquier respiracin
Extender el torso interno

repeticiones
Alargar hacia delante
Cortas retenciones
PUNTOS IMPORTANTES
Las rodillas siempre de cara al techo
Moverse hacia delante desde la baja espalda
Alargar la espina
Traer el abdomen hacia el piso
Extender los brazos y piernas hacia fuera
Ujjayi
Reforzar y extender
Paschimottansana
Completa flexin hacia delante
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA

repeticiones
o Ujjayi ligero
Inmovilidad
y
la
respiracin
y alargar el cuello

repeticiones
Liberacin
y
la
respiracin
Suavizar
el
cuello,
alargarlo hacia delante
Cortas retenciones
Ujjayi
Reforzar y extender
la espina, abrir el pecho
Presionar las rodillas hacia abajo
Iniciar el movimiento desde la baja espalda
La espina se mueve hacia arriba hacia la cabeza y hacia delante hacia el piso
El vientre se alarga hacia delante
Los hombros se bajan desde las orejas
La barbilla est dentro
El cuello esta suave
Los hombros y brazos relajados
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Giros o torsin
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MERGEFORMATINET
Bharadvajsana I
Postura de giro sentada con piernas a los lados
VATA
PITTA
KAPHA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Cualquier retencin o
duracin
completa
Inmovilidad y estabilidad
Cualquier retencin o Cualquier retencin o

duracin
duracin
Respiracin tranquila y Respiracin tranquila y
completa
completa
Base
fundamento
y Levantar y respirar
respiracin
Mantener las caderas Levantar, alargar y rotar
Levantar, rotar y abrir el
abajo, levantar y rotar
pecho
Alargar la espina
Hombro y brazo izquierdo alargados
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
Marichyasana I
Giro del sabio I
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
VATA
PITTA
KAPHA
Cualquier tiempo de
Respiracin
completa
expansiva
Hacer base, levantar y
rotar
Cualquier tiempo de
Respiracin
completa
expansiva
La base, respiracin
Levantar
y
rotacin
interna
Cualquier tiempo de
Respiracin
completa
expansiva
Levantar, respiracin
Extensin, rotacin, abrir
el pecho
Respirar completamente
Extender la espina arriba y adelante

El pie presiona el piso
El abdomen est girando
Moverse desde la base de la espina
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Marichyasana II
Giro del Sabio II
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
inmovilidad, respiracin
PITTA
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
La respiracin y levantar
la espina
Extender la espina, abrir Extender la espina, abrir
el pecho
el pecho
Respirar completamente
Extender la espina arriba y adelante
El pie presiona el piso
El abdomen est girando
Moverse desde la base de la espina
KAPHA
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
La respiracin y levantar
la espina
Extender la espina, abrir
el pecho
NOTAS DOSHICAS
Como con la mayor parte de los giros esta
postura reduce kapha, vata, pitta.
Asegrese de respirar completamente.
Estos giros estabilizan la columna.
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
Marichyasana III
Giro del Sabio III
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
KAPHA
Moderada retencin
Cualquier tiempo de Cualquier tiempo de

Respiracin completa
Respiracin completa
Respiracin completa
Inmovilidad y respiracin La base tranquila y Levantar, respiracin
respiracin
Hacer base, levantar y Hacer base, levantar y Levantar, rotacin, y abrir
rotar internamente
rotar internamente
el pecho
Girar desde la base de la espina
Respirar completamente en todo momento
Extender la espina hacia arriba
Alargar la pierna estirada
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"http://www.active.com/Assets/Fitness/300/marichis-pose-1.png"
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
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"http://www.spiraldynamik-
yoga.at/images/galerie/yoga/yoga_2c.jpg" \* MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
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MERGEFORMATINET
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\*
MERGEFORMATINET
Ardha Matsyendrasana I,
II
Mitad Pez I
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
moderad
tiempo
de
Respiracin completa
KAPHA
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
La
base
tranquila,
respiracin
Hacer base, levantar y Hacer base, levantar y
rotar internamente
rotacin interna
DURANTE LA POSTURA
Es importante que la respiracin permanezca completas y
estable en todo en todas las posturas de giro.
En cada inhalacin, asiente la base y equilibre. En cada
exhalacin, enderece, levante, y gire la espina.
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
Levantar, respiracin
levantar, rotacin, abrir el
pecho
Mantenga el torso levantado
Gire desde la base de la espina
Traiga el tronco ms cerca de la
pierna
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"http://blogunlimited.com/blogimages/blogunlimited_com/GopalPolimetla/cropPhoto.php.jpg"
\*
MERGEFORMATINET
INCLUDEPICTURE
"http://3.bp.blogspot.com/lNcb8I7XtUM/TklK_KhLaTI/AAAAAAAAAGo/i8_XYIv5q60/s1600/Ardha+Matsyendrasana.jpg"
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MERGEFORMATINET
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"https://neuroyoga.files.wordpress.com/2016/07/ww.jpg?w=1000"
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"http://yogadelpueblo.com/wp-content/uploads/2015/09/Matsyendr-11.jpg"
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\*
\*
INCLUDEPICTURE
MERGEFORMATINET
"http://widemat.com/wp-
content/uploads/2016/04/postura-ardha-matsyendrasana.jpg"
\*
Giros
del
variantes I-IV
Cocodrilo
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
MERGEFORMATINET
VATA
PITTA
KAPHA
Moderado
tiempo de
Respiracin completa
Muvase
lentamente
conforme respira
Alargar y levantar la
espina para girar
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
Muvase
lentamente
conforme respira
espina para girar
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
Muvase
conforme
respira
espina para girar
Siempre con respiraciones profundas y completas
Gire y cambie las posiciones en cada respiracin
Haga cada movimiento con la misma longitud de tiempo como cada respiracin
Empuje a travs del taln de la pierna estirada
Levante al espina hacia entro y hacia arriba y luego gire
Los hombros, brazos y manos permanecen planas sobre el piso
Jathara Parvartanasana
Postura de giro abdominal
VATA
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
MOVIMIENTO
PITTA
Moderado
tiempo de Cualquier tiempo de
retencin de la postura sin
esfuerzo
Respiracin completa
Respiracin completa
Espina y piernas estiradas Ampliar la espalda y
alargar las piernas
Alargar y levantar la Alargar y levantar la
espina para girar
espina para girar
Respiracin profunda completa
Moverse con la respiracin
Empuje a travs de los talones
Jale la espina hacia el cuerpo
Los hombros, brazos y manos siempre
KAPHA
Cualquier tiempo de
Respiracin completa
Empujando hasta los
talones
espina para girar
NOTAS DOSHICAS
Este movimiento de rotacin espinal es
muy benfico para Vata, Pitta, Kapha.
Reduce la grasa, tonifica el hgado,
bazo y pncreas. Bueno para la salud
digestiva.
permanecen sobre el piso

Alargue la pierna de arriba
Savasana
Postura del cadver (postura de relajacin)
TIEMPO
RESPIRACION
CONCENTRARSE EN
VATA
PITTA
KAPHA
20-30
minutos
diariamente o mas
Respiracin
relejada
tranquila
Relajarse
hacia
la
inmovilidad
15-25
minutos
diariamente o mas
Respiracin
relajada
suave
Dejarse ir hacia la
inmovilidad
5-15 minutos diariamente
PUNTOS IMPORTANTES
Los hombros son jalados hacia
abajo y plegado bajo
El cuello esta largo y relajado
La cara esta paralela al piso
Dejar al cuerpo que el

mismo respire
Liberar y relajarse
NOTAS DOSHICAS
Savasana es la asan mas importante pues
ayuda a aliviar la acumulacin de Vata,
Pitta y el estrs.
Deber hacerse siempre al final de la
practica de asanas.
La baja espalda esta en neutral

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Yoga y Ayurveda: Asanas para el

tipo, as debemos tambin ejercitarnos acorde a

medidas constitucionales y planes de tratamiento

primero examinemos los principales conceptos

Los tres Doshas:

Lo que hacen los 3 Doshas

Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica

responsable por la digestin, calor y

Vata, el cual se relaciona al Prana o energa

ser tejido a travs del fuego digestivo. Kapha es

Los Tipos constitucionales

Yoguica que refleja tanto la dinmica de nuestro

1. El Tipo mental de acuerdo a los

externas a travs de los sentidos, la mente se

Yoga y Ayurveda definen la psicologa humana de

Nuestra condicin mental ordinaria es una

Tipos mentales de Yoga y Ayurveda

Los tipos Tamasicos

Asana y los Gunas

inercia y el adormecimiento del cuerpo y la mente. Y

Tamas. Consiste de posturas estimulantes o

Constitucin Mental de acuerdo a los

TABLA DE LOS GUNAS

Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica

ter como el espacio en las articulaciones y

Amor , Fe, devocin,

Existen tres tipos constitucionales en los individuos en

Los tipos Vata

mayormente con la exposicin al calar, la luz

Los tipos Kapha

Los tres doshas crean tres diferentes tipos primarios de

construccin grande o abultada con una

Los tipos Kapha, con su naturaleza de agua

Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica

moderada, pero tienen una fuerza emocional y

tendencias de peso a largo plazo. Nuestro

Examen Constitucional Ayurvedico

Gl. Gabriel Navarro T.

Estructura corporal y apariencia

Rojo, tez sangunea o

Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica

Medios, suaves, rosas

Grandes, gruesas, bien

Gl. Gabriel Navarro T.

Bajo pero constante

Lenta, requieren dosis

Cordal, con brincos,

Factores mentales y expresin

Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica

fcilmente las olvida

Gasta sobre metas,

Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica

Retiene lo que gana,

Gl. Gabriel Navarro T.

Lo que hacen las asanas

subconsciente. Estas toxinas emocionales no solo

de introversin y desaceleracin de la postura de la

Todava las asanas son mucho mas que

nuestros pensamientos, podemos ganar control del

Asana promueve salud fsica y

Equilibrar los msculos en relacin de cada uno

Yoga Ayurvedico para tu constitucin energtica

Acorde a la filosofa del Yoga, el cuerpo fsico es