22 de junio de 2016;

Mexicali, B.C.

Ensayo de Il
nome di Dio
Misericordia en
la vida del
seminarista.

Instituto Superior
de Filosofa

Asignatura:

Fe y Credo.

Grupo:

Curso Introductorio.

Profesor:

Pbro. Fernando Javier Osuna

Carrasco.

Por Jos
Fernando
Palma
Ramrez

Introduccin
La propuesta del papa Francisco ha sido muy clara desde el inicio de su pontificado:
debemos ser hombres de misericordia en un mundo tan necesitado del amor de Jesucristo y
su Iglesia.
La cuestin es: Cmo se debe tomar esto en la formacin de los seminaristas? De qu
manera debe influir en la vida espiritual de los futuros sacerdotes? Qu cambios se deben
manifestar en ellos?
De alguna manera estas son las interrogantes a cuestionar en este sencillo ensayo
apoyado/basado en lo escrito en el libro El nombre de Dios es misericordia una entrevista
que le realizaron a Su Santidad.
Ciertamente muchas veces perdemos la nocin de que se puede ser misericordioso de muy
variadas formas y la confundimos con la caridad, la compasin, la filantropa o dems cosas
que no lo son.
Espero sea de provecho alguno estas sencillas lneas y que Dios nos infunda su misericordia
en cada momento.

Misericordia en los corazones

En la actualidad como en cualquier otra poca (o al menos as debi ser), la vida del
Seminario es exigente a la hora de formar a los que si Dios quiere (y cada uno de ellos)
sern los futuros pastores de su rebao. Esto es bastante razonable viendo la senda que se
han decidido seguir tras el llamado.
Para esto entendemos las cuatro dimensiones del seminarista en las que se da su formacin
como futuro Cristo en la Tierra; estas son la humana, intelectual, espiritual y pastoral.
Todas estn intrnsecamente unidas y comparten la funcin de alcanzar la salvacin para la
propia persona y para la Iglesia entera a travs de Nuestro Seor Jesucristo, nico Salvador.
Si entendemos la funcin principal del sacerdote como unir a los hombres con Dios, es
necesario que estos sean puentes que toquen ambos puntos ni plantados en la Tierra, ni
elevados en el Cielo para que puedan pasar todas las gracias de Dios a los hombres por l,
tal como hizo Jess en la cruz.
Pero entre todas las hermosas gracias que Dios nos provee por su inmenso amor hay una
muy especial: la misericordia.
Es en la misericordia donde le abrimos a Dios nuestros desgraciados y abatidos corazones
para que los toque y los cure con su mano. Aqu sentimos con especial dolor y alegra el
perdn de nuestros pecados que, como dice el Evangelio, trae consigo la salvacin.
Esta es nuestra misin en el Seminario, abrir el corazn a Dios para que lo llene de su
misericordia, que reviente y quede como un manantial para que tome de l todo aquel que
lo necesite.
Para un seminarista es prioritario saberse pecador, sentir disgusto de s mismo al pecar,
levantar la vista a Dios y buscar en l la misericordia. Quien no est dispuesto a reconocer
este estado no podr remediarlo por considerar que no hay tal cosa que remediar,
cerrndose a la misericordia de Dios. Esto es de especial tinte para alguien que busca ser
pastor como Jess, pues Cmo transmitir la misericordia?

Porque si no experimenta la misericordia de primera mano, jams se podr transmitir.

Podramos decir de una manera muy burda que la misericordia fuera un germen que Dios
transmite a los hombres, los contagia y envuelve y estos, a su vez, transmiten a los dems.
As el seminarista no podra esperar contagiarse hasta el da de su ordenacin, sino irse
contagiando y agravando a lo largo de su formacin.
La misericordia es una gracia que se debe fomentar en todo momento y que no debe
confundirse con un acto de filantropa y cosa parecida. Por eso el primer lugar para
fomentarla y hacerla fermentar debe ser el corazn en la oracin.
La levadura que hace inflamarse al pan que es la misericordia, es aquello que tenemos en el
corazn, en nuestra mente, en nuestra alma, por eso debemos cuidar en la oracin y la
direccin espiritual que es lo que tenemos en el corazn, si nuestra levadura es nueva o
vieja.

La confesin
Un punto especial de encuentro con ese Dios misericordioso es cuando nos presentamos
ante l para implorar por su perdn en el sacramento de la Reconciliacin, donde si vamos
arrepentidos, sinceros y confiamos, nos sabemos pecadores perdonados y enviados a una
misin de no volver a pecar.
Este encuentro especial lo podemos prefigurar en el bautismo que practicaba Juan el
Bautista, en el encuentro de Jess con la adultera y en la parbola del hijo prodigo. En todas
ellas los pecadores encuentran esa misericordia porque estn realmente abiertos a recibirla
de parte de Dios y El est siempre listo para regalrnosla; es por eso mismo que mando a
los apstoles a perdonar nuestros pecados, no para darles atribuciones que los
engrandecieran, sino para no privarnos de ese encuentro nico que solo se obtiene en este
habla-escucha del que nos provee Dios por medio de sus sacerdotes.
Ah est el punto esencial para los seminaristas, el acercarse a esa fuente de misericordia
que es cada sacerdote (no por sus meritos, sino por estar en el sacerdocio verdadero de
Cristo) viendo en l a Jess, y ante el revele la verdad de su vida, sus muchos pecados, su
dolor y arrepentimiento, pero tambin su confianza de alcanzar la misericordia de Dios. El

pecado se reconoce y con esto se rebaza, porque la misericordia va mas all de la justicia,
es un acto de pura caridad, amor divino, supera el deber.
Quien siente este amor verdadero, me parece muy difcil que pueda dejarlo del todo, ms
aun, me parece que se acrecienta. Creo que un seminarista que es bueno para confesarse
ser buen confesor, dicho de otra forma, el que busca misericordia tambin aprende a darla.
La confesin es un ejercicio de pura misericordia donde, lejos de un juicio humano que da
lo que se merece, da lo que se necesita.
Hoy como nunca, estamos invitados a acercarnos a la mesa del Seor, a compartir el pan
del perdn y el vino de la santificacin, que es fruto de la misericordia. Este es un tiempo
de misericordia, es tiempo de reconciliacin.
As como los confesores son misioneros de la misericordia al adentrarse a lo ms hondo y
oscuro de cada hombre, los seminaristas deben aprender en esto a sumarse a este
apostolado de oreja del que nos habla Su Santidad, el Papa Francisco, escuchar a los que
lo necesitan.

Apstoles de misericordia
Pero nuestra bsqueda espiritual de misericordia no se puede detener en ello, no se
completa en s misma, sino que se desarrolla en la perfecta oracin de las actividades
concretas de misericordia, pues la misericordia no es un conocimiento, una sensacin, una
nocin, sino una accin, de abrir el corazn al miserable y hay muchas formas de hacer
esto.
La real existencia de una vida espiritual a la que accede la misericordia nos lleva a las obras
de misericordia, a ser esos pastores que salen en busca de la oveja perdida, no a ser
doctores de la Ley que solo conocen en papel, pero no experimentan verdaderamente el
amor de Dios en la misericordia.
Debemos tener un rostro compasivo y misericordioso, dispuesto a llorar con el hermano y a
perdonar toda falta.
Ese es el envo de que hace Jess, amarnos los unos a los otros como l nos ha amado.

Conclusin
La misericordia es el principal recuerdo de que nuestro Dios es el verdadero Amor, que
siempre se acerca para borrar nuestras con su calor de padre.
En todo momento nos otorga su perdn, que tal como dice Zacaras al nacer San Juan,
constituye nuestra salvacin. Ante esta verdad tal magnnima no podemos dar la espalda,
sino poner nuestra mirada en tan divino designio, ser misericordiosos como lo es el Padre
Celestial.
Todo hombre que se diga verdadero cristiano debe ser tambin hombre de misericordia
pues al reconocer a Cristo como nico Seor, reconoces su misericordia y la deseas tanto
que te arrastra por toda la vida.
Siempre estarn los dos caminos el de la Salvacin, tan estrecho y el de la perdicin tan
amplio y est en nosotros si queremos seguir el camino de misericordia que nos ofrece el
Seor para que nos pueda salvar o elegir la perdicin que nos llevara al lugar de llanto y
rechinar de dientes.
Pero, tal como dijo Dostoievski en su novela Los Hermanos Karamazov, por qu ser
malos pudiendo ser buenos?

La misericordia es el ncleo central del mensaje evanglico, es el nombre mismo de Dios

Benedicto XVI