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Literatura e escritura feminina na Amrica Latina

Sara Beatriz Guardia*

Primeiramente, agradeo o convite que me permite estar hoje com vocs e unirme homenagem rendida s escritoras Zlia Gattai, Valdelice Pinheiro e Elvira
Schaun Foeppel, que contriburam de maneira notvel com a literatura do Brasil e
da Amrica Latina. Zlia Gattai, viva do clebre escritor Jorge Amado, autora
de nove belos livros de memrias, Valdelice Soares Pinheiro, poeta e filsofa,
uma das fundadoras da Universidade Estadual de Santa Cruz, instituio que hoje
acolhe este evento organizado pela ANPOLL. Enquanto que Elvira Schaun
Foepell teve uma destacada presena no movimento cultural do Brasil e autora
de trs livros em gneros literrios diferentes.

Utilizarei neste trabalho o termo literatura escrita por mulheres, embora no


questione o termo literatura feminina na sua definio de conjunto de textos
literrios produzidos por mulheres, muito menos escritura feminina, que abrange o
fato de que as mulheres participaram na atividade de escrever, e que a literatura
o modo privilegiado no qual a sua escritura se manifesta. Expresso produzida em
sociedades hierrquicas e com estruturas patriarcais, no contexto da dominao
espanhola e portuguesa que originou um encontro violento entre dois mundos, e
significou o comeo de uma relao plena de conflitos, acordos e discrepncias,
em que a excluso e a marginalidade das mulheres indgenas esteve na base da
construo das colnias espanholas; no obstante, os vencidos conservaram at
a morte suas crenas em um intenso processo de resistncia que repercutiu
profundamente em nossa histria e em nossa cultura.
O objetivo da histria diz Pierre Vilar no fazer reviver o passado, mas
compreend-lo, o que significa reescrev-la a partir da reviso de conceitos e
mtodos existentes para substitu-los por uma nova maneira feminina de abordar

o pensamento crtico, com uma orientao que permita conhecer e compreender


esse outro lado da histria surgido da outra margem. Trata-se de ler os textos
escritos pelas mulheres, interpretando seus silncios, e aquilo que criticam e
interrogam da cultura tradicional, como meio de substituir o discurso falocntrico e
apropriar-se de uma identidade que lhes tem sido negada. A escritura converte-se
assim,

como

enfatiza

Helene

Cixous,

num

espao

de

liberao,

de

reconhecimento de si mesmas e de redefinio, mediante as diferentes formas de


representao que assume a pluralidade das vozes literrias femininas,
ausentes de um cnone quase exclusivamente masculino e predominantemente
do primeiro mundo, europeu e da classe dominante. (Gutirrez, 2004:33)

Neste processo, farei referncia aos momentos constitutivos da literatura


escrita por mulheres: a literatura fundacional); que rompe o silncio no sculo XIX;
a vanguarda literria artstica da dcada de vinte; o comeo de um longo caminho.
Escritoras dos anos cinqenta e sessenta; a liberao atravs da palabra; e o
desafio ao futuro sobre a produo literria do sculo XX. Ao longo, desta
escritura encontraremos eixos temticos que aparecem de maneira permanente
em romances, contos e poesia, que poderamos sintetizar em um s anseio, a
busca de uma voz prpria.

Soror Juana Ins de la Cruz (Mxico, 1648-1695), iniciou no sculo XVII a


escritura feminina na Amrica Latina questionando atravs de sua prosa e poesia
de incontestvel valor literrio, as normas da sociedade e da Igreja daquela
poca. Advogou pelo direito das mulheres educao e ao desenvolvimento
intelectual, a liberdade de expressar sua criatividade e sensibilidade; como freira
declarou sua capacidade de mulher pensante para estudar teologia e conciliar sua
religiosidade com uma vida criativa; no entanto, como dramaturga fez algo mais
que uma transgresso. Escrever, montar e editar comdias seculares foi um

crime, ou seja, uma das maiores transgresses que uma freira enclausurada
pode cometer.

Muitas outras freiras escreveram durante esse perodo. Trata-se de uma


escritura autobiogrfica controlada por confessores e guias espirituais quem
regulavam, apoiavam ou desestimulavam os textos. Mediao e consentimento
estritamente vinculados s normas e preceitos da Igreja e do Tribunal da Santa
Inquisio. Neste dilogo entre a freira e o confessor que compartilhavam uma
vivncia inspirada por Deus, a irm se confessava e escrevia sobre si mesma ou
sobre sua ordem e suas irms na religio. Ao confessor cabia escutar, decifrar,
ordenar os signos de espiritualidade e sua reinterpretao.

Os nicos textos conhecidos que no pertencem a esta literatura conventual


so annimos. Discurso en Loor de la Poesa, atribuindo a uma dama que
residia em Lima chamada Clarinda da que no se tem maiores dados, que foi
publicado em El Parnaso Antrtico" de Diego Mexia de Fernangil, editado em
Sevilla em 1608. Depois, em 1621, em "La

Filomena", de Lope de Vega,

apareceu a Carta potica Epstola de Amarlis a Berlado dirigida no Peru por


Amarilis, pseudnimo que ao que tudo indica, pertencia a dona Maria de Rojas y
Garay. Nesses textos, o feminino est subordinado ao masculino em uma relao
hierrquica, onde o masculino domina o espao, o controla, e se projeta como
princpio superior frente ao feminino.

Rompendo o silncio

Alcanada a independncia da Espanha no sculo XIX, a constituio das


repblicas surgidas significou uma profunda mudana nas instituies de poder
sob a influncia da transformao scio-econmica que a Europa viveu nos
sculos XVII e XVIII. A Revoluo Francesa, um novo conceito de democracia e a
Revoluo Industrial foram acontecimentos importantes. Tudo isto contribuiu com

um estado de preocupao e revalorizao do papel da educao feminina, o que


permitiu que surgisse uma singular presena feminina na literatura, revistas
dirigidas e escritas por mulheres, e a formao de clubes literrios em que se
debatiam os problemas das pocas.

Mas no foi fcil romper o silncio para as escritoras latino-americanas do


sculo XIX, em um clima de intolerncia e hegemonia do discurso masculino.
Referimo-nos a Gertrudes Gmes de Avellaneda ( Cuba 1814-1873), Juana
Manuela Gorriti (Argentina 1818-1892), Maria Firmina dos Reis (Brasil 185-1917),
Mercedes Cabello de Carbonera(Peru184-1909), Lindaura Anzotegui (Bolvia
1846-18980), Clorinda Matto de Turner (Peru 1858-1909), e Adlia Zamudio
(Bolvia 1854-1928). Excludas e marginalizadas do sistema de poder, estas
escritoras outorgaram voz aos desvalidos excludos, questionando as relaes
inter raciais e de classe.

Em uma poca em que se acreditava que o escravo no tinha alma nem


sentimentos, Gertrude Gmez de Avellaneda deu voz ao explorado em razo da
etnia e cultura em seu romance Sab, publicado em Madrid, em 1841, dez anos
antes que aparecesse no The National Era o primeiro captulo de La cabaa del
to Tom, o famoso romance de Harriet Beecher Stowe sobre a escravido nos
Estados Unidos. Em Sab, Gmez de Avellaneda descreve a crueldade com que
eram tratados os escravos nos engenhos de acar de Cuba, em um grau que foi
considerada subversiva pelas autoridades coloniais e se transformou em um
protesto anti-escravagista to polmico que s em 1914 foi publicado nesse pas.
No Brasil, Maria Firmina dos Reis, que como mulata viveu diretamente a
segregao social e racial, publicou em 1859, rsula, o primeiro romance
abolicionista de seu pas, e o primeiro escrito por uma mulher. rsula aborda a
escravido a partir do ponto de vista do outro, tambm est presente em seu
conto A escrava (1887).

Enquanto que o tema central de Aves sin nido (1889), de Clorinda de Matto de
Turner, a denncia ao maltrato e opresso que sofriam os ndios, e a
corrupo e incompetncia de juzes, governadores e padres. As personagens
femininas constituem as figuras protagnicas do conto. So elas que se erigem
em defensoras da justia transgredindo o discurso patriarcal hegemnico no final
do sculo XIX em que as mulheres aparecem indefesas, como pessoas requerem
apoio e conduo para desenvolver-se na esfera pblica. So elas seus aliados,
as que condenam aos opressores, e a chave da relao entre mulheres e
homens, entre ndios e brancos. A reao contra a escritora foi intensa, em
numerosos artigos foi recriminado seu anticlericalismo e foi excluda do crculo de
intelectuais. Fato que se agravou quando em 23 de agosto de 1890, foi
denunciada pelo arcebispo de Lima porque em El Peru Ilustrado, revista que ela
dirigia, foi publicado um conto do escritor brasileiro Henrique Maximiliano Coelho
sobre a vida de Cristo, em que aparece um Jesus mais terreno interessado em
Maria Madalena. O arcebispo proibiu a leitura da revista, a excomungou e Aves
sin nido, figurou entre os livros condenados. Pouco depois viajou em exlio a
Buenos Aires onde morreu a 25 de outubro de 1909. Sequer lhe foi permitido
regressar ao Peru, e somente quinze anos depois, em 1924, os restos de Clorinda
Matto de Tuner foram enterrados em Lima.

Mercedes Cabello, foi uma tenaz defesora da educao e emancipao da


mulher, posio que se reflete em vrios de seus artigos publicados nos dirios da
poca em Lima. Em 1886 obteve a medalha de ouro por seu romance Sacrificio y
recompensa, no concurso promovido pelo Ateneo de Lima. Na referida obra
demonstra

sua

simpatia

pelos

patriotas

cubanos

que

combateram

na

independncia da Espanha. No ano seguinte, em 1887, publicou seu romance


Eleodora, e em 1890, Blanca Sol, e Las consecuencias, consideradas estas
ltimas como obras mais importantes, e com as que iniciou o romance realista no
Peru.

Quando em 1892, publicou El conspirador, a crescente confrontao entre


livres pensadores para quem Mercedes Cabello se constituiu um smbolo - e
representantes do poder poltico e da Igreja, foi agravando-se cada vez mais. Com
frequncia nas pginas dos principais dirios foi alcunhada de louca, e isto se
repetiu todos os dias durante meses, at que foi sugerido que deveria ser
internada em um manicmio logo aps o discurso que pronunciara no Liceo
Fanning onde defendeu a educao laica, e para maior escndalo destacou a
necessidade de que as mulheres conhecessem seu corpo. Em 27 de janeiro de
1900 foi internada no Manicmio del Cercado de Lima, onde permaneceu nove
anos em silncio e desterro at que morreu em 12 de Outubro de 1909.

Destaca na Bolvia o romance, Cuidado con los celos ( 1893), de Lindaura


Anzotegui, primeira narradora boliviana a denunciar o mau trato e a explorao
que sofriam os ndios de seu pas e a questionar a situao da mulher. Em seu
romance as mulheres e os marginalizados adquirem identidade, e se tornam eles
mesmos quando se sacrificam. Por outro lado, Adela Zamudio em seu romance
Intimas, refere-se impossibilidade do amor e do matrimnio em uma sociedade
que marginaliza um sexo e o submete. Em contos e poesia expressou o profundo
mal estar que produzia a condio de subordinao das mulheres:

Cunto trabajo ella pasa / Por corregir la torpeza / De su esposo, y en la casa, /


(Permitidme que me asombre). Tan inepto como fatuo, /Sigue l siendo la cabeza,
Porque es hombre!

Juana Manuela Gorriti, lutou pelos direitos da mulher ainda que com as
contradies da sociedade daquela poca na idealizao da me, esposa e
virgem. Autora de Panoramas de la vida: coleo de romances, fantasia, lendas e
descries americanas, sua produo literria vai do ponto mais culminante do
romantismo at o positivismo do fim do sculo.

Tal como disse Cornejo Polar em relao ao romance de Clorinda de Matto, a


literatura escrita pelas mulheres ao final do sculo XIX, pode ser lida como uma
reflexo sobre a modernizao e a construo de uma nova identidade baseada
na integrao da mulher vida social e econmica, e a integrao da comunidade
ndigena liberada dos abusos aos era submetida.

Vanguarda literria e artstica da dcada de vinte

A Primeira Guerra Mundial e o triunfo da Revoluo Russa influenciaram


profundamente as primeiras dcadas do sculo XX. So os anos do surrealismo,
da Quimera de Oro de Chaplin e El acorazado Potemkin de Eisestein. Os
trabalhadores unem-se em intensas jornadas pelas oito horas e pela organizao
sindical; surgem novas correntes literrias e artsticas baila-se o charlestn e a
valsa. As mulheres cortam os cabelos despojam-se de seus trajes longos, e
proclamam o direito de serem artistas e escritoras. No Peru, Jos Carlos
Maritegui funda em 1926 a revista Amauta que ele mesmo definiu de doutrina,
arte, literatura e polmica, desde de uma perspectiva crtica e de vanguarda, em
que se publicam artigos, poemas e contos das mais destacadas escritoras
daquela poca.

As mulheres que escreveram neste perodo de transio do final do


modernismo e desenvolvimento do vanguardismo, expressaram um mundo
interior pleno de intensidade lrica, posto sem temor nem vergonha de ser
mulheres, de sentir-se artistas e livres. Provavelmante por isto, aparecem como
pessoas extranhas, revoltadas e muito sensveis. So as tragdias da histria
cultural latino-americana: Alfonsina Storni suicidou, Delmira Agustini morreu
assassinada pelo seu marido, Mara Luisa Bombal tentou assassinar um antigo
amante, e Mara Antonieta Rivas Mercado se suicidou na Catedral de Notre
Dame, em Paris.

A figura emblemtica daquela poca foi a poetisa chilena Gabriela Mistral(


1889-1957), e no Peru, Magda Portal(1900-1988). O tema da maternidade, o
desejo de ser me e ter filhos particularmente tratado na poesia de Mistral. Hoje
sabemos que foi me, inclusive biolgica, ainda que isso no transcendeu
publicamente; que perdeu seu filho Yin Yin quando este adolescente, em
circunstncias trgicas; e que sua viso sobre a maternidade oscila ao calor de
suas experincias vitais e de seus trajetos estticos e tico-polticos que ela vai
desenvolvendo. J a poeta cubana, Dulce Mara Loynaz, (1902-1997), escreveu
um poema contra corrente intitulado: Canto a la

mujer estril, que foi

duramente criticado.

Por outro lado, para Magda Portal, poeta e militante poltica, a arte o
resultado lgico das diversas tendncias sociolgicas e filosficas, e no produto
anrquico. Declara que a arte nova corresponde ps-guerra, aos inusitados
triunfos da cincia e ao grito de liberdade que lana o homem. Todo um desfile
de cadveres foi necessrio para isto, tambm milhes de fantasmas famintos,
acrescenta. A arte se despiu das inteis pompas de Daro -a beleza em si
estril, a arte deve ser criadora. Nos 7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad
Peruana, Maritegui enfatiza o advento de Magda Portal, surge para o Peru, a
primeira poeta, porque at a sua chegada s havia surgido mulheres de letras.

Alfonsina Storni (Argentina, 1892 1938), alcanou popularidade com a


publicao em 1925 de seu poemrio Ocre, e teve uma importante presena na
vida intelectual do seu pas, Em diversos artigos deixou claro, que a mulher no
estava mais disposta a tolerar os vencidos limites intelectuais sociais e polticos e
que se encaminhava decididamente ao alcance de sua emancipao. Tambm
foram reconhedidas, Juana de Ibarbourou (Uruguay 1892-1979) y Delmira
Agustini (Uruguay 1886-1914)17, entre otras.

O gnero autobiogrfico, iniciado em 1915 com Boudoir Diary, da brasileira,


Flora de Oliveira Lima, teve vrias seguidoras durante esse perodo como a
venezuelana Teresa de la Parra (1889-1936) que em seus romances:Ifigenia,
Diario de una seorita que escribi porque se fastidiaba, Memorias de Mam
Blanca, Diario de una caraquea por el Lejano Oriente, y Diario de BellevueFuenfra-Madrid, mostra aspectos relevantes de sua vida e de sua educao,
postulando uma nova origem da cultura elaborada a partir de uma feminilizao
da transculturalizao latino-americana.

Victoria Ocampo (Argentina 1890-1979), escreveu suas memrias em sete


volumes. O primeiro, El Archipilago, est constitudo por breves vinhetas de
rememorao de sua infncia. A chilena Mara Flora Ynez (1898-1982), public
Visiones de la infancia (1947), reconhecido como livro de excepcional relevncia
j que introduziu a intimidade familiar, o cotidiano dos lares santiaguenhos no
cenrio literrio do seu pas descritos sob um tom potico. Diferente , no entanto,
o tom autobiogrfico da peruana Zoila Aurora Cceres Moreno (1877 -1958) em
seu romance Mi vida con Enrique Gmez Carrillo, publicado en 1929. Nele, a
escritora quer estabelecer sua prpria verdade, propsito importante se se tem em
conta que encobre que seu esposo era homossexual. Neste gnero, o livro mais
lido foi Las Memorias de una cubanita que naci con el siglo Rene Mndez
Capote (1901-1989) que recorda sua infncia, a educao das mulheres e as
reunioes sociais daquela poca.

Entre 1919 y 1950, houve na Colmbia uma presena importante de escritoras


que at a publicao da antologia de escritoras antioquenhas publicado no ano
2000, permaneceram no esquecimento. Entretanto, trata-se de 44 contos dos
quais 25 foram publicados, vrios deles concorreram no Concurso Feminino de
Literatura de 1921, demonstrando os obstculos que as mulheres enfrentavam
para competir em p de igualdade com os escritores pelo seu acesso desigual
educao, e pela falta de apoio ao seu trabalho intelectual. Destacam-se as

crnicas e contos de costume de Sofa Ospina de Navarro, que descrevem com


um agudo sentido de observao e humor, a vida das mulheres da cidade de
Medeln.

Mesmo que a tentativa de assassinato de seu ex-amante, o senador Eulogio


Snchez Errzuriz dez anos depois de ter terminado a relao amorosa, se
transformou na escritora chilena Mara Luisa Bombal (1910-1980) no alvo de
crticas e ataques, seus romances La ltima niebla (1935) y La amortajada (1938)
representam um marco na literatura latino-americana. Questionam com ironia a
sociedade e a classe que coube a ela viver, e exploram profundamente o feminino
tradicional. La amortajada tem uma estrutura quase ps-moderna, pensada
desde o momento em que o leitor identifica a voz narrativa principal como um
cadver.

A rememorao histrica est presente na mexicana Nellie Campobello (1909


1986), autora de Cartucho y Relatos de la lucha en el norte de Mxico, no qual
descreve acontecimentos relacionados com a revoluo mexicana. Da mesma
forma, a peruana Mara Nieves y Bustamante (1865-1947), no seu romance,
Jorge, el hijo del pueblo (1892), relata os trgicos acontecimentos do levante de
Arequipa contra o governo de Castela em 1856, a mais cruel das guerras civis que
destroaram o Peru.

Durante este perodo, surgem no Mxico importantes dramaturgas: Catalina


DErzell, (1891-1950), publicou em 1927: Esos hombres!, obra teatral
representativa da condio da mulher mexicana daqueles anos. Amalia de Castillo
Ledn (1898-1986), uma das primeiras feministas de Mxico y autora de Cuando
las hojas caen, que estreou com grande sucesso em 1929. Mara Luisa Ocampo,
(1900-1974), en La casa en ruinas (1934) que apresentou uma tpica famlia de
classe mdia em que a nica misso que a esposa tinha era cuidar do seu
marido. Logo, as mudanas produzidas na sociedade mexicana foram refletidas

em Cuando Eva se vuelve Adn, de Magdalena Mondragn (1913-1989), e


Divorciadas, de Julia Guzmn (1906-1977). Nele, as protagonistas lutam pelos
seus direitos, numa poca de confrontao com a mulher tradicional, que
significava ter muitos filhos, ser submissa e abnegada com o marido. Ao passo
que, em Divorciadas, aparecem as mulheres que oprimidas e marginalizadas
pelos seus maridos no tem outra alternativa seno o divorcio, vivido com um
grande sentimento de culpa por ter deixado os seus filhos sem pai.

O comeo de um longo caminho

A marginalizao cultural, poltica, social e econmica das mulheres, e a


pouca autoridade intelectual que lhes era concedida, constituem-se nos temas
centrais da obra da poeta e narradora mexicana Rosario Castellanos (1925-1974).
Em um momento em que as mulheres latino-americanas comeavam a percorrer
um longo caminho em prol de sua prpria voz, para escrever vendo-se como
mulheres, Castellanos adverte que a genialidade aparece como uma espcia de
masculinidade superior e em conseqncia disso, a mulher nunca poder ser
genial, pois vive de um modo inconsciente ao passo que o homem consciente e
ainda mais consciente o gnio.

Os conflitos e problemas que as mulheres devem enfrentar para se constituir


em sujeitos criadores de obras culturais e artsticas, analisados e refletidos por
Castellanos, deram um importante impulso literatura escrita por mulheres
atravs de personagens femininos vencidos e em situaoes limites. Fio condutor
que se adverte desde o seu primeiro romance Baln Cann, publicada en 1957,
onde a defesa dos sem posse, e a resistncia dos povos indgenas contra as
famlias donas de grandes fazendas, no perodo de reforma agraria (1935-1940),
sob a presidncia de Lzaro Crdenas, aparece na relao de uma menina com
sua bab indgena. So dois mundos separados e enfrentados, os excludos e os

opressores, que a menina vai descobrindo atravs dos gestos cotidianos e


inocentes, que lhe produzem uma dor intensa. No idioma maya, Baln Cann
significa os Nove Guardiaes em referncia s montanhas que protegem Comitn,
um antigo povoado indgena situado no conturbado estado de Chiapas.

A menina como protagonista na narrativa latino-americana de meados do


sculo XX, no casual, j que a novela de formao permite o confronto da
protagonista frente aos valores da sociedade em um processo em que poem em
jogo os desejos dos individuos e suas possiblidades de cumpri-los. Como, por
exemplo, em Ana Isabel, una nia decente (1949), da venezuelana Antonia
Palacio, e El peligro (1957), da peruana Sara Mara Larrabure, embora que nele
prime o desejo da liberdade e o medo.

Outra grande figura deste perodo a escritora mexicana Elena Garro (19201998). En 1958, publicou suas primeiras peas teatrais em Un hogar slido, y com
seu romance Los recuerdos del porvenir (1963) ganhou o Premio Xavier
Villaurrutia. O romance trata sobre a Guerra Cristera onde o tema do poder se
apresenta sob uma perspectiva poltica, mas sobretudo fantstica, elemento que
est presente em sua obra. Foi a primeira esposa do clebre poeta Octavio Paz, e
segundo a pesquisadora mexicana, Patricia Rosas Loptegui, foi menosprezada e
esquecida como dramaturga e escritora, e inclusive no foi reconhecido seu
trabalho jornalstico que desenvolveu duranto a dcada de 40. En que medida
este esquecimento tem relao com o grande prestgio de Paz? uma pergunta
que subjaz nas biografias sobre a escritora. Teramos que dizer tambm que foi
uma opositora tenaz do governo, e que nunca se adequou sociedade tradicional
mexicana, que a negou, porque se atreveu a questionar o poder patriarcal do
estado e do marido.

O inslito e a busca de Deus, est encarnada na poesia da mexicana Enriqueta


Ochoa (1928), que desde o incio de sua obra nos anos cinquenta esquiva dos

olhares estranhos, e como lhe escreve filha pequena: Eu me olho e no sou


uma cripta em chamas, / uma existncia inconforme, sonmbula,/ carregada de
fadiga. Enquanto que o oculto, o que implica o mistrio, a cidade labirntica como
metfora da realidade cotidiana, as busca do esprito, a reflexo sobre o atual, so
alguns traos que caraterizam a fio de Luisa Josefina Hernndez (1928).

O tema da pobreza est presente no romance que Raquel de Queiroz (Brasil


1910-2003), publicou em 1930, O Quinze. Ao passo que a brasileira Patrcia
Galvo (1910-1962), irrompe como militante do partido comunista na sua luta
contra o governo autoritrio de Getlio Vargas. Publicou Parque Industrial, en
1933 y Paixo Pagu, um conto autobiogrfico. Patrcia Galvo, se atreveu a
desafiar um sistema poltico pelo qual foi presa trs vezes, e provocou uma
revoluo em um tempo e uma sociedade que no estavam preparados para que
uma mulher deixasse seu papel de me e esposa e se prendesse busca de uma
meta que no fosse o matrimnio.

Liberao atravs da palavra

Em 1971 com a apario do livro Valses y otras falsas confesiones a poeta


peruana Blanca Varela (1926 - ), a voz lrica alcana uma intensidade expressiva
poucas vezes alcanada na poesia do Peru, denuncia abertamente um mundo
feito para a guerra entre os pases, para o confronto de gnero, o que origina a
degradao dos homens e das mulheres. Em sua obra, Vals del "Angelus", diz:

Ve lo que has hecho de m, la santa ms pobre del museo, la de la ltima


sala, junto a las letrinas, la de la herida negra como un ojo bajo el seno izquierdo.
Ve lo que has hecho de m, la madre que devora a sus cras, la que se traga
sus lgrimas y engorda, la que debe abortar en cada luna, la que sangra todos
los das del ao.

a voz da mulher que est criando seu prprio textos literario, a moa m da
histria como Mara Emilia Cornejo (Per 1950-1972) que antes de se suicidar,
quando tinha apenas 22 anos, proclamava:

Yo soy la muchacha mala de la historia/ la que fornic con tres hombres/ y le


sac cuernos a su marido/ soy la mujer que lo enga cotidianamente/ por un
miserable plato de lentejas.../ soy la mujer que lo castr/ con infinitos gestos de
ternura/ y gemidos falsos en la cama/ soy/ la muchacha mala de la historia.

Como Alejandra Pizarnik (Argentina 1936-1972), a poeta emblemtica dos


sessenta e setenta, cuja voz expresso de dor, oscila entre a morte e a atrao ao
silncio. Seu suicdio consolidou o mito da poeta maldita, e sua morte o ato
fundador de seu trabalho criativo e, em certo sentido, sua escritura provem de um
gesto fatal. Em Fragmentos para dominar o silncio, escreve:

Las fuerzas del lenguaje son las damas solitarias, desoladas, que cantan a
travs de mi voz que escucho a lo lejos. Y lejos, en la negra arena, yace una nia
densa de msica ancestral. Dnde la verdadera muerte? He querido iluminarme
a la luz de mi falta de luz. Los ramos se mueren en la memoria. El yacente anida
en m con su mscara de loba. La que no pudo ms e implor llamas y ardimos.

Como Clarice Lispector (1920-1977), escritora de fico de vanguarda com uso


de metforas ntimas e de ruptura. Em sua obra, revela uma permanente crise de
identidade atravs de um estilo que ela mesmo definiu como no estilo. Os
personagens femininos de seus romances e contos, so complexos e esto na
luta desde a solidado e a desvantagem em constante reflexo sobre si mesmos,
falam com eles mesmos e com seu eu mais ntimo. O mesmo ato de escrever a
conduz ao vazio.

Tenho medo de escrever, to perigoso, Quem tentou, bem sabe.


Perigo de remexer o oculto e o mundo no vai deriva, est oculto nas
suas razes submersas nas profundidades do mar. Para escrever tenho
que me colocar no vazio.

So os anos de dor, as mulheres comeam a ocupar um espao na literatura e


na vida em permanente confronto com a sociedade patriarcal. Fanny Buitrago em
El hostigante verano de los dioses (1963) questiona a forma de relao entre
homens e mulheres; Marvel Moreno (Colombia 1939-1995), incorpora em Algo tan
feo en la vida de una seora bien (1980) personagens femininos que podem
escutar-se e comprender-se como mulheres; Laura Antillano (Venezuela 1950- )
volta o olhar para sua infncia atravs de uma narrao fragmentria at a
narrao linear. Helena Parente Cunha (Brasil 1930- ) en A casa e as casas
(1966), incursiona no espao das mulheres ancias refletindo a opresso que
sofrem; Lygia Fagundes Teles (Brasil 1923- ) ganha com seu livro de contos, O
cacto vermelho, o Prmio Afonso Arinos da Academia Brasileira de Letras; Nlida
Pion (Brasil 1937- ) publica a partir de 1961 um importante nmero de romances;
Elvira Foeppel (1923 -1998), em Crculo do medo (1960) y Muro Frio (1961),
apresenta mulheres angustiadas que no conseguem um espao prprio na
sociedade excludente e patriarcal, e entram em conflito porque no encontram
nenhuma sada nem soluo.

Na escritura desses anos, Rosario Ferr, (Puerto Rico 1938 - ) se constitui em


uma figura chave na histria cultural da Amrica Latina porque rompe com a
tradio feminina ao adotar uma posio poltica diante da sociedade. Em Papeles
de Pandora (1976) y Maldito Amor (1986), as mulheres so rebeldes que pugnan
por ocupar um lugar que lhes corresponde em um contexto de luta entre classes
sociais, dominao de gnero, da burguesia, e dos Estados Unidos, atravs de
uma polifonia de vozes femininas que resgatam a linguagem popular e que lutam
contra a fragmentao de sua prpria identidade e da identidade portorriquenha.

A represso poltica imposta pelas ditaduras na Amrica Latina durante os


anos sessenta e setenta, principalmente, se v refletida na escritura da uruguaia
Teresa Porzecanski (1945-), atravs de uma grande metfora do silncio sofrido e
auto imposto quando era proibido escrever, falar, e inclusive pensar. A linguagem
como espao de desafio tem uma articulao diferente na pea teatral Fala
baixo, da dramaturga brasileira Leilah Assuno. Nesses anos de rejeio
marginalizao e opresso que as mulheres sofriam possuiam uma conotao
muito prxima ao clima de represso e a falta de liberdade poltica imposta pela
ditadura. Por isso, o riso provocado por Fala baixo,

expunha ao ridculo a

severa austeridade questionando sem medo os valores do sistema. A prpria


ditadura percebeu isso e, em 1970, proibiu a pea durante a temporada.

O conto da excluso da escritora brasileira, Carolina Maria de Jesus, (19141977), en Quarto de Despejo. Dirio de uma favelada, mostrou a violncia da
fome e a misria a ponto do personagem ter a impresso de ser uma favela fora
de uso, digno de estar em um quarto de despojos. Na mesma linha e com mais
sucesso, surge o livro de Elena Poniatowska (Mxico 1932 - ), Hasta no verte
Jess mo (1969), sobre a azarenta vida de uma humilde mulher chamada Jesusa
Palancares contada por ela mesma. Os personagens de Poniatowska com a
diversidade temtica de mais de vinte obras publicadas, so reais, vivem, amam,
riem, e contradizem assim, a predileo pelos derrotados, por esse culto mtico ao
trgico que explica Octavio Paz, no El laberinto de la soledad, expreso do
imaginrio coletivo mexicano em que os derrotados, fracassam, mas morrem com
dignidade e glria.

Na dcada dos 80 a literatura escrita por mulheres j no o gueto dos anos


anteriores, as mulheres figuram nas antologias literrias da Amrica Latina, e se
publica uma profuso de livros com trabalhos crticos sobre sua escritura com
diversos enfoques em um espao diferente e alternativo, em que o privado,

subverte o pblico. A incorporao de assuntos at ento considerados


masculinos e o distanciamento de uma temtica romntica e testemunhal abrem
caminho a novas formas de expresso.

A protagonista de En breve crcel (1981) de Silvia Molloy, uma escritora sem


nome, fechada em um quarto alugado, que sem identidade de mulher adulta tenta
formular seu prprio eu. Enquanto que em Conversacin al Sur (1981) de Marta
Traba, duas mulheres conversam em uma casa-refgio. Uma espera notcias de
seu filho e da sua nora grvida, e a outra, mais jovem, tenta sobreviver s marcas
da tortura deixadas no seu corpo e na sua alma. Ambas, cada uma a seu modo,
buscam uma voz que lhes pertena em um contexto de violncia poltica.

Silvina Bullrich (1915-1990) Beatriz Guido (1922-1985) y Martha Lynch (19251988),

transcederam o mbito ntimo para se transformar nas agudas e

controvertidas crticas da realidade da Argentina em um dos perodos polticos


mais violentos e pungentes que abrange os anos 60 e 80. Os problemas sociais
constituem o tema central nestas escritoras com as contradioes prprias da
poca, por exemplo, Beatriz Guido proclamava o direito das mulheres a serem
indepentes, mas viveu submetida a sua amante.

La Nave de los Locos (1984), da uruguaia Cristina Peri Rossi incorpora


escritura feminina o tema da violncia e o exlio, baseada em uma metfora
iconogrfica do Tapiz de la Creacin que est na catedral de Gerona pintado por
Bosch, cujo ttulo alude a um escuro mtodo para tratar loucura. Estas imagens
um tanto quanto inquietantes se entretecem com o fio narrativo da viagem,
condio

essencial

das

expulsoes,

alienaoes

buscas

existenciais

representadas no texto. Por outra parte, bastante notrio que as caractersticas


recm mencionadas situam de incio a esta narrativa original dentro da fico psmoderna.

A escritora argentina Luisa Valenzuela (1938- ), no Libro que no muerde


(1980), Cambio de armas (1982), y Donde viven las guilas (1983), pretende
resgatar a mensagem original que supoe estes contos em sua forma oral arcaica.
No conto La llave se apropria da curiosidade feminina para transform-la em um
eficaz instrumento para o conhecimento, e seu ltimo romance La Travesa
(2001) um convite a penetrar no labirinto de sua escritura, de empreender um
percusso para a psiqu de uma mulher angustiada pelo peso da memria para
chegar ao segredo mais ntimo de sua alma.

Em La premeditacin y el azar (1989), de Pilar Dughi (Per 1956-2006), chama


a ateno a criao literria a partir da interao entre o privado e o pblico que
mais evidente em Puales Escondidos (1998), em que a protagonista deseja ser
reconhecida pelo seu trabalho no contexto de uma sociedade patriarcal que a
exclui. Tambm em La Rompiente, de Reina Roff, (Argentina 1951- ), o que mais
ressalta a voz que apesar do clima asfixiante tenta se afirmar ser prpria. Las
Dos caras del deseo de Carmen Oll (Per 1947- ) tem em comum com o
romance de Roff, a desesperana e a ausncia das metas claras de sua figura
central, que igualmente uma escritora sem muita f em suas capacidades
tambm empreende uma viagem com a companhia somente do desconcerto,
seus temores e sua escassez de recursos materiais e emocionais.

De outro ngulo, o incio do debate sobre temas nacionair teve uma expresso
particular na Argentina com o romance de Martha Mercader

(1926- ),

Juanamanuela mucha mujer (1982), que abrange um perodo da histria desse


pas marcado pelas guerras de independncia at a instituicionalizao do estado
nacional atravs da vida de Juana Manuela Gorriti. Tambm a insurgncia poltica
na Amrica Latina e os movimentos revolucionrios, constituram um tema
importante na narrativa feminina dessa dcada. Rigoberta Mench ganhou em
1983 o Prmio Casa de las Amricas pelo seu livro: Me llamo Rigoberta Mench,
a voz de uma mulher excluda por ser mulher, indgena e opositora do regime

poltico. Gioconda Belli (Nicaragua 1948-) comprometeu sua narrativa e teve uma
ativa participao na Frende Sandinista de Liberao Nacional. Em seu romance,
La mujer Habitada , vai criando a si mesma como ser humano atravs da luta
poltica, e como mulher buscando internamente o sentido de sua vida. Neste
processo deixa entrever a luta interna entra a prtica poltica e a vida cotidiana, e
a congruncia que isto lhe exige.

O desafio do futuro

Nos anos noventa foram produzidas mudanas transcedentais na Amrica


Latina, uma nova configurao dos espaos sociais e culturais, a consolidao de
organizaoes feministas e de organizaoes populares de mulheres, assim como a
incluso crescente da mulher no mercado do trabalho, o que originou mudanas
na famlia e um novo imaginrio coletivo.

A defesa do sem posse e excludo continuou ocupando parte importante da


produo literria das mulheres, mas sob a perspectiva da mudana. No romance
de Ana Teresa Torres, (Venezuela 1944- ), Doa Ins contra el olvido (1992), o
tema central a memria dos negros em prol da liberdade; a boliviana Alison
Spedding, en su novela De cuando en cuando Saturnina, relata uma rebelio
indgena produzida entre el 2070 y 2085 na voz de uma mulher, e Carmen
Boullosa (Mxico 1954- )faz incurso em romances que poderamos qualificar de
histricos em que se poe ao lado dos humildes e vencidos, no universo mgico
dos indgenas, abundante em tradioes e segredos mtico-religiosos da cultura
Mxico/Azteca.

Em La madriguera (1996), de Tununa Mercado (Argentina 1939-), a memria


serve para subverter a histria, atravs de uma ponte que se estabelece entre la
historia de una menina e a histria nacional. Ao passo que no romance de Laura

Riesco (Per 1940- ), Ximena de dos caminos (1994), o confronto que uma
menina vive entre o mundo do pai de origem espanhola e funcionrio da
companhia norte-americana que ento explorava um entrave mineiro, e o das
criadas todas de origem indgena, o universo que deve transitar sorteando
dificuldades e desafios na explorao de um mundo interior, transformando assim
a busca da prpria identidade no longo caminho que dever percorrer para
conseguir finalmente sua liberao atravs da palabra.

Mas o fato mais relevante dos anos noventa foi o boom da literatura escrita por
mulheres na Amrica Latina, expressa em quatro romances:

La casa de los

espritus (1982), de Isabel Allende (Chile 1942- ); Arrncame la vida (1986) de


ngeles Mastretta (Mxico 1949-); Como agua para chocolate (1989) de Laura
Esquivel (Mxico 1950-); y Nosotras que nos queremos tanto (1991), de Marcela
Serrano (Chile 1951). Foi dito ento que o realismo mgico iniciado na Amrica
Latina com o romance Cem Anos de Solido, de Gabriel Garca Mrquez, tinha
expresso feminina na Casa de los Espritos, amplamente reconhecida pela
crtica, e que iniciou um discurso que fascinou a dcada dos noventa: o amor, o
ambiente ntimo e a cozinha.

Entretanto, depois decepcionou o romance multimiditico de Laura Esquivel, La


ley del amor (1995), Mal de amores (1996) de ngeles Mastretta y las
divagaciones culinarias de Isabel Allende en Afrodita (1997). provvel que o
conto linear com influncia do realismo mgico, a nfase em temas sentimentais e
domsticos, e uma construo de caracteres tpicos onde a protagonista
aparecesse como uma super mulher, lhe fora imposto com a ajuda do mercado
um cors ao romance escrito por mulheres que teve uma curta durao. Mas esta
falta de simpatia afirma Reise com relao a todo o tipo de conto que no
desafie, desde as bases mesmas da linguagem, os valores hegemnicos e o
logocentrismo dominante, pareceria negar a validade e a importncia das tretas

del dbil, noo que Josefina Ludmer utilizou convincentemente para analisar a
obra de Soror Juana Ins de la Cruz e com a qual a maior parte da crtica
feminista esteve de acordo.

Mas o certo que na era da globalizao, do fim das utopias e da consolidao


dos discursos neo-liberais, se adverte na primeira dcada do sculo XXI, uma
maior intolerncia rumo s diferenas culturais, religiosas e tnicas, nas quais a
excluso e a marginalidade abrangem maiores setores da sociedade. A expresso
da subjetividade cada vez mais negada e tudo parece despersonalizar-se
individual e coletivamente. Nessa perspectiva, o desafio est lanado.
necessrio dar resposta aos silncios, examinar os discursos daqueles que
disseram muito e nada sobre o matrimnio, a maternidade, o corpo feminino, o
espao ntimo e o espao pblico, na construo de uma subjetividade enfrentada
A novas formas de relao social. E, estimular uma conscincia de alteridade em
defesa de nossa identidade cultura e histrica latino-americana, contra uma
civilizao negadora da diversidade e da diferena cultural.

Traduao de Janana Soares Alves Doutora em Lngua Espanhola pela


Universidad de Salamanca Espanha. Ttulo Reconhecido pela Universidade
Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Professora do Departamento de Letras e
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