Se a vida sofre mudanas, tambm a escola deve mudar

Domenico de Masi 24/03/1999

A partir do momento em que a FIAT pensa em construir um novo automvel at o momento em

que este chega s estradas, passam-se sete anos. A partir do momento em que a Glaxo pensa
em desenvolver um novo remdio at o momento em que este chega s farmcias, passam-se
treze anos. Isto significa que estas empresas so obrigadas a antever quais sero os gostos, os
desejos, as exigncias, e portanto, a recepo do pblico com uma grande antecipao. este o
tipo de empresa que geralmente chamamos de marketing oriented.
Usando um critrio semelhante, qual seria ento a capacidade de anteviso da escola? Se hoje
uma criana de seis anos se inscreve na primeira srie primria, passar para o ginsio no ano
de 2003, entrar na universidade no ano de 2011 e dela sair em 2016. Somente depois de trs
ou quatro anos de especializao, em 2020 ela poder finalmente comear a trabalhar.
Em relao a hoje, muito provvel que em 2020 o cncer e a Aids sejam completamente
derrotados por uma vacina preventiva, os computadores sejam capazes de escutar, traduzir,
sintetizar e responder em qualquer lngua, os microprocessadores e os transistores sejam
quase to pequenos quanto um neurnio, os automveis sejam todos teleguiados, os cegos
possam ver atravs de aparelhos ticos artificiais, os trens alcancem a velocidade de mil
quilmetros por hora, os bens de consumo durem cinco vezes mais, o bixido de carbono da
atmosfera tenha se tornado inofensivo, remdios sejam capazes de simular, estimular ou inibir
os sentimentos. provvel que a mdia de vida seja de aproximadamente 850.000 horas e o
tempo que dedicado ao trabalho no supere 30.000 horas.
No se trata de fico cientfica, mas de previses calculadas com base no estado atual de
pesquisas cientficas. Previses estas que a escola deveria obrigar-se a fazer, se quiser
orientar a sua prpria ao pedaggica e as escolhas de seus estudantes. Este o problema: a
escola italiana capaz de faz-lo?
A Itlia em confronto.
Atualmente existem 197 pases em todo o planeta: os mais ricos e desenvolvidos pertencem
OCSE (Organizao para a Cooperao e o Desenvolvimento Econmico) e so 29; os mais
importantes em absoluto so sete e constituem o G7. A Itlia, sendo pequena, conseguiu ocupar
uma destas sete posies privilegiadas e chega a produzir 3,4% de toda a renda do mundo:
mais que a Gr Bretanha (3,3%) e quase tanto quanto a Frana (3,6%). At mesmo mais que
toda a frica colocada junta ( 3,3%).
Se compararmos a performance de um profissional italiano com a de um colega estrangeiro,
quase nunca sairemos perdendo. O conjunto destas constataes deveria legitimar uma
certeza, quase um orgulho: somando tudo, a nossa escola no tem nada a invejar na dos outros
pases avanados. A verdade que at agora nos salvamos graas mistura de culturas clssica
e cientfica de nosso pas, que nos forneceu instrumentos para sobreviver concorrncia
internacional. A guerra fria e a diviso geopoltica em dois blocos favoreceram o nosso pas,
que tem a ventura de estar colocado topograficamente no cruzamento que assinala a diviso
das guas entre o Norte e o Sul do planeta, e o Oeste e o Leste do mundo.
Mas hoje a diviso em blocos foi substituda por uma numerosa rede de relaes plurilaterais,
a concorrncia se faz sem piedade -sobretudo no plano cultural e cientfico-, e difcil ser
otimista quando se tenta prever o xito no futuro confronto entre os resultados da nossa
escola e o das escolas inglesas, estadunidenses, soviticas, alems, japonesas e at chinesas.

A Sociedade Alfabetizada
Nesse sentido da escola est na transformao da vida, na transformao da sociedade, na
transformao do trabalho e sua relao com o tempo livre. A sociedade, como de
conhecimento geral, passou de um arranjo industrial, centrado na produo de bens materiais,
para um arranjo ps-industrial, centrado na a produo de bens imateriais: smbolos,
informaes, esttica e valores. Paralelamente, cresceu a preparao intelectual de cada um:
na Itlia, h cem anos, os analfabetos eram 45% da populao; hoje so menos de 3%. Todos os
anos se imprimem 200 milhes de livros; 10.000 jornais e trs bilhes de cpias de peridicos.
Nas bibliotecas pblicas so consultados trs milhes de livros por ano. Dezesseis milhes de
italianos assinam tv a cabo; 90% dos adultos assiste o telejornal todos os dias. A quase
totalidade dos trabalhadores alfabetizada, e a grande maioria exerce funes
preponderantemente intelectuais. medida em que aumenta a potncia das mquinas,
possvel delegar a elas grande parte do trabalho intelectual do tipo executivo; as atividades
que se tornam monoplio do homem so preponderantemente criativas.
A sociedade eficiente.
H cem anos atrs, em 1891, haviam aproximadamente 30 milhes de italianos, que
trabalhavam em geral 40 bilhes de horas ao ano. Hoje existem aproximadamente 57 milhes
de italianos, que trabalham 30 bilhes de horas ao ano. Contudo, produzem 13 vezes mais.
Isto depende de pelo menos 5 fatores simultneos: 1) o progresso tecnolgico, que difunde
mquinas cada vez mais capazes de substituir o homem, seja no trabalho fsico, seja no
trabalho intelectual; 2) o progresso organizativo, graas ao qual se consegue obter cada vez
mais eficincia paralela tecnologia; 3)a globalizao, que determina uma abertura crescente
de trocas numa escala internacional, uma oferta cada vez mais integrada, uma
interdependncia cada vez mais estreita entre as economias e as culturas, uma competio
planetria, com o conseqente redimensionamento dos salrios e do estado social; 4)a diviso
internacional do trabalho, devido qual grande parte dos produtos e servios vm de lugares
onde o custo da mo-de-obra menos elevado; 5)as privatizaes, que geram fortes ganhos de
eficincia e, conseqentemente, drsticas redues de pessoal.
A sociedade informada.
Em 1956, pela primeira vez em um pas -os Estados Unidos-, o nmero de colarinhos brancos
superou o de colarinhos azuis. Daniel Bell caracterizou esta data como o incio da sociedade
ps-industrial, evento histrico comparvel quele que, na Inglaterra de cem anos atrs,
assinalou a ultrapassagem do nmero de trabalhadores industriais sobre o de camponeses. Em
1995, pela primeira vez em um pas - os Estados Unidos novamente-, vendeu-se mais
computadores que televisores e trocou-se mais mensagens pela Internet que pelo correio: de
fato, 40% das famlias americanas tm um computador, 25% tm dois computadores e por dez
anos consecutivos os assinantes da Internet aumentaram em 5% ao ano. No setor da
informtica as transformaes so to velozes que 80% do faturamento atual deriva de
produtos que h dois anos nem mesmo existiam. O business da informtica propriamente dita
da Itlia representa mais de 20%. Portanto, o trabalho necessrio para colocar o pas no passo
certo imenso; o papel das organizaes fundamental, e o da escola, imprescindvel.
A gesto da inovao
Segundo as estatsticas da ONU, entre 1960 e 1990 o ndice de pessoas que vivem em
condies desesperadas baixou de 70 para 46%, e a taxa de instruo mdia nos adultos subiu
de 47 para 69%. Na Itlia o teor de vida ostentado at nas regies mais pobres testemunha
um progresso que os nossos avs no poderiam nem mesmo imaginar. Porm, a cada 1000

crianas que entram na primeira srie primria, somente 684 conseguem obter o diploma de
segundo grau e somente 165 conseguem se graduar na universidade. Na regio do Vneto, onde
a renda mdia a mais alta do pas, o percentual dos diplomados no segundo grau e dos
graduados bem mais baixo: a pobreza reduz a escolaridade no Sul e a riqueza a reduz no
Norte, onde um jovem prefere trabalhar logo ao invs de completar a prpria formao.
Assim, falta o suporte cultural indispensvel para dominar as inovaes, que correm em cinco
direes: 1)um progresso to veloz que parece indomvel; 2)um precipitar to rico e rpido de
acontecimentos que induzem a um esmaecimento e a uma perda de sentido; 3)um crescente
medo de ser despedido, que antes concernia somente classe operria e que agora se estendeu
aos empregados, gerentes, e at diretores; 4)uma crescente abertura entre as velhas e novas
geraes, entre os portadores de um paradigma existencial do mundo industrial e os
portadores de um novo paradigma do mundo digital e virtual; 5)uma percepo de que se ao
mesmo tempo "ameaa e ameaado" por parte dos pases emergentes, sobretudo os orientais,
com seus eficientismos, suas insondveis especificidades culturais, suas tenazes operosidades
desvinculadas da exigncia de direitos civis que so para ns irrenunciveis. A escola, portanto,
chamada a provocar tempestivamente as mudanas, a compreender a natureza e o alcance, a
orientar os jovens de modo que sejam capazes de administrar a inovao e no de se submeter
ela.
Um novo paradigma
O conjunto das inovaes determinou o advento de um novo paradigma, que chamaremos de
digitalidade. Um nmero crescente de pessoas aderentes a este paradigma apresenta um modo
de viver completamente novo em relao quele que por dois sculos caracterizou a sociedade
industrial. Estas pessoas formam uma massa volumosa e homognea, separada e contraposta em
relao a todos aqueles que no so digitais. Um dos profetas desta revoluo, Nicholas
Negroponte, indica que o mago da revoluo est na passagem dos tomos para as cifras. Um
outro, Bill Gates, sustenta que a revoluo aconteceu em duas etapas: primeiro com a inveno
do computador, e depois com a estrada da informtica. Estas so algumas das causas. Mas a
essncia do fenmeno consiste no fato de que ele no se deve a um ou mais fatores nicos, mas
sim a um complexo de novidades iniciadas cada uma por iniciativa prpria, e depois lentamente
fludas atravs de um sistema coerente, que por comodidade definitria chamamos de digital,
mas que trata de campos diferentes: da cincia e da tecnologia esttica, da biologia ao
trabalho e ao costume.
Aqueles que compartilham este paradigma at fazer dele um fato mental e mantm um
comportamento otimista em relao vida e ao destino do ser humano, nutrem confiana nos
confrontos das espcies que ocupam o planeta, e esto certos que a tecnologia, a inteligncia e
a criatividade prevalecero sobre os instintos autodestrutivos do homem. A informtica s
um dos pilares culturais sobre os quais se baseia esta confiana. ela preciso acrescentar: 1)
a satisfao para a conquistada ubiqidade, graas aos meios personalizados de comunicao
planetria (do fax ao celular, do correio eletrnico Internet); 2) uma disponibilidade de
virtualidade, que torna as relaes sempre mais abstratas e enriquece os sentidos de novas
dimenses; 3) as esperanas legitimadas pela engenharia gentica, graas a qual pode-se contar
com uma vida ainda mais longa e s do que a atual; 4) a feminilizao da sociedade, em que no
somente as mulheres conquistaram o acesso s salas com botes que os homens haviam
reservado para si, mas as virtudes "femininas" da subjetividade, da emotividade, da esttica e
do cuidado com o corpo humano lentamente conquistaram tambm os homens.

Os digitais tm um comportamento positivo em relao s inovaes organizativas e em

relao flexibilidade das formas externas de teletrabalho; privilegiam a organizao por
objetivos; crem na necessidade de substituir os sistemas de controle (adotados pelo trabalho
fsico, parcelado e executivo) pelos sistemas de motivao (adotados pelo trabalho intelectual
e criativo). So convencidos de que o trabalhador ps-industrial no deve vender tempo, mas
sim resultados.
Os digitais tm intimidade com a informtica e com a onipresena, com as conquistas da
biologia e com iguais oportunidades. Alm disso, cultivam uma esttica ps-moderna destinada
a dar sentido s coisas e aos eventos, e a compor em um nico desenho os vrios fragmentos de
atividade de cio em que a vida atual se estende e se fragmenta. Amam o tempo livre ao menos
enquanto tempo de trabalho; vivem a noite como o dia; admiram a arte, ao menos aquela
clssica. At um tempo atrs, aqueles que aceitavam a engenharia gentica no coincidiam com
aqueles que aderiam virtuosidade, os virtuais no coincidiam com os feminilizados, e assim por
diante. Hoje, ao contrrio, os digitais compartilham em bloco destas novidades da poca, as
quais acabaram por contribuir para a construo de um nico, coerente paradigma, que serve
de linha divisria das guas entre todos aqueles que (por mais adultos, com trabalho e renda
certa) pertencem ainda cultura moderna, e todos aqueles que (por mais jovens,
freqentemente desempregados, quase sempre cultos) j pertencem cultura ps-moderna.
A formao total
Enquanto aumenta o tempo livre, a educao familiar e escolar continuam a privilegiar a
preparao do jovem para o trabalho. A severidade da disciplina, o ritmo das tarefas
escolares, o contedo dos programas visam a preparar cidados mais para as 70.000 horas de
trabalho que para as 300.000 horas de no-trabalho que caracterizam a nossa vida. Nas
escolas mais clebres (pensa-se a mtica Phillips Academy americana ou a Yoyogi School
japonesa ) os ritmos so ainda obsessivos, o horrio estressante, a competitividade no tem
limite. Por qu? Porque tudo predisposto em funo da futura profisso, da mxima
eficincia, da carreira pela qual se sacrifica o afeto familiar, a liberdade de pensamento, a vida
toda, sem nenhum interesse resduo para o tempo livre.
Contra esta filosofia do sacrifcio, que no serve mais nem eficincia das empresas nem
criatividade dos indivduos, hoje conspira o alongamento da vida e o progresso tecnolgico.
Mas, devido aos hbitos desenvolvidos, os nossos programas escolares ficam marcados mais
pela obsesso do bem-fazer do que pelo prazer do bem-estar. O trabalho oferece, sobretudo,
a possibilidade de realizao prtica, de ganho, de prestgio e de poder. O cio oferece,
sobretudo, a possibilidade de introspeco, de brincadeira, de convvio, de amizade e de amor.
Perpetuando programas de inspirao industrial, a escola forma os jovens para o pouco
trabalho que lhes resta, ao invs de form-los para o muito tempo livre que acabaro por
dispor.
Uma formao total, ao contrrio, deve preparar ao mesmo tempo para o trabalho, para o
estudo e para o tempo livre, porque a vida de todo adulto que exerce atividades intelectuais
afinal um inextricvel conjunto destas trs formas complementares. Como premissa para uma
formao total, necessrio um pacto entre as geraes para redistribuio do trabalho, da
riqueza e do poder. Depois, necessrio que a escola alimente o jovem de novas capacidades,
como a de formar-se para o trabalho (dimensionando o papel e a durao), de vender
resultados com alto valor agregado, de adquirir as qualidades necessrias para projetar o seu
prprio futuro, de fazer a hibridizao equilibrada entre trabalho, estudo e tempo livre, de
formar-se para cio criativo atravs do crescimento cultural, de requintar o prprio senso

esttico, de tender a uma qualidade sempre mais requintada da prpria vida. Sobretudo
preciso que o pas inteiro compreenda que a escola tudo: o futuro coletivo da nossa ptria no
mundo e a condio da felicidade individual dos cidados. Quando, no final de 1.800, o ministro
Baccelli props a escola de ensino bsico (da primeira oitava srie), a oposio perguntou o
que faria a Itlia com tantos alfabetizados. O ministro respondeu que a quinta srie primria
no servia para trabalhar, mas para viver. A mesma coisa vale hoje: no para o diploma de
ginsio, mas para a graduao.
Declogo para educar quem ter trinta anos em 2015
Com base em todas as observaes sintetizadas at aqui, podemos propor uma espcie de
declogo para a escola hoje freqentada pelos adolescentes que tero trinta anos em 2015.
Contm previses e sugestes de provvel utilidade.
Longevidade. Em 2015, quando os atuais alunos do ginsio tiverem trinta anos e estiverem no
incio de suas atividades profissionais, a esperana de vida ser de cem anos e de tima sade.
A maioria das pessoas se torna velha s no ltimo ano da prpria vida, portanto estes
estudantes vivero, trabalharo, amaro, at 2085, experimentado coisas que hoje nem mesmo
conseguimos imaginar.
Tecnologia. Em 2015, quando os atuais alunos do ginsio tiverem trinta anos, a durao dos
bens de consumo ser quatro vezes maior que hoje, existiro elaboradores mil vezes mais
potentes do que os atuais, um microprocessador ser to grande quanto um neurnio humano,
custar menos de cem dlares e a sua potncia ser igual de um bilho de transistores.
Conseqentemente, em 2015 todos os trabalhos manuais e intelectuais de tipo repetitivo e
executivo podero ser desenvolvidos pelas mquinas. A escola se quer ser til aos seus alunos
atuais, deve educ-los criatividade suportada pela informtica.
Trabalho e formao. Em 2015, cada indivduo dispor de 30.000 horas de trabalho. O
horrio perder importncia, e nos pases ricos a semana de trabalho no superar 15 horas em
trs jornadas. Os atuais estudantes trabalharo com resultados e no com tempo, misturando
o estudo, o trabalho e o tempo livre. A instruo ser entendida como formao permanente, e
ocupar ao menos 100.000 horas de suas vidas. Haver guerra sem limite entre criatividade e
burocracia. Sero remunerados tambm os estudantes e as donas de casa. Ningum
desempenhar funes operrias por mais de cinco anos. Se ainda houverem desempregados,
eles tero, de qualquer forma, um salrio, enquanto muitos daqueles que trabalharem, o faro
sob a forma de voluntariado.
Onipresena e maleabilidade. Em 2015, ser possvel fazer contato com qualquer pessoa em
qualquer ponto do planeta, atravs do celular, computador e redes: sem dar um passo. As
pessoas teleaprendero, teletrabalharo, teleamaro, e se teledivertiro. Correro, desta
forma, o risco de se tornarem abstratos demais devido falta de contato material com seus
semelhantes. Portanto, desde agora, a escola deve contribuir para educ-los para uma
familiaridade equilibrada com os instrumentos de comunicao e com a virtualidade.
Tempo livre. Em 2015 cada pessoa dispor de 400.000 horas de tempo livre. Isto constituir
o problema mais atormentador: como ocupar estas horas? Como evitar o tdio? Como conseguir
crescer intelectualmente? Alcanar uma maior violncia ou uma maior paz social? E a violncia,
ser virtual ou real? preciso, portanto, que a escola desde hoje prepare seus alunos para o
tempo livre, mais do que prepara para o tempo de trabalho, e que os ensine a simular
virtualmente os cenrios nos quais eles devero trabalhar e viver.
Androginia. Em 2015, as mulheres podero ter um filho sem ter um marido, enquanto os
homens no podero ter um filho sem ter uma mulher. Tambm por isso as mulheres estaro no

centro da sociedade, de onde administraro o poder com a dureza derivada das razes
submetidas nos ltimos dez mil anos. Os valores at aqui cultivados preponderantemente pelas
mulheres -esttica, subjetividade, emotividade, flexibilidade - tero colonizado tambm os
homens.
Ambos compartilharo as atividades de produo e de reproduo. No estilo de vida,
prevalecer a androginia.
Esttica. Em 2015, todas as tecnologias sero mais precisas para aqueles que as usarem (j
hoje os relgios de pulso mudam um milionsimo de segundo ao ano). Descontada a perfeio
tcnica, somente qualidades formais dos objetos interessar. Por isso, aqueles que se
dedicarem s atividades estticas sero mais apreciados do que aqueles que se dedicarem s
atividades cientficas e prticas. A esttica se expressar tambm atravs da informtica, e
desde hoje os alunos devero ser educados para o casamento entre tecnologia e beleza.
tica. Em 2015, o trabalho ser quase que completamente terceirizado. Na sociedade dos
servios, a confiana constituir a primeira vantagem competitiva e a tica dos profissionais
constituir seu mais alto mrito. Como a sociedade industrial muito mais honesta e menos
violenta do que a rural, assim a sociedade ps-industrial ser muito mais honesta e menos
violenta do que a atual. Portanto, se quiserem ter sucesso, os atuais alunos devero ser
cavalheiros, e desde agora a escola dever ser mais severa ao educar para a correo
profissional e social.
Subjetividade. Em 2015, cada pessoa tender a diferenciar-se fortemente das outras, no que
diz respeito aos gostos, desejos e comportamentos individuais. Esta pessoa tender a fazer
somente aquilo que sente paixo, e se ativar exclusivamente nos setores que se sente
intensamente motivado. A motivao ser o maior fator competitivo, e a escola deve comear a
perceber isto desde agora.
Qualidade de vida. Em 2015, quando os atuais alunos do ginsio tiverem trinta anos e
estiverem no incio de sua atividades profissionais, a maior parte das pessoas estar certa de
que s se vive uma vez, e que, portanto, preciso viver bem. Grande parte das profisses
consistir em atividades dedicadas ao bem-estar prprio e dos semelhantes. Como se viver
mais, cada um se preocupar cada vez menos com a quantidade de vida, e cada vez mais com a
sua qualidade. A escola no poder fingir no sab-lo.
Domenico De Masi professor de sociologia do Trabalho na Universidade de Roma e consultor de
corporaes como a IBM, a Glaxo e a Fiat.