CURSO:

TEORIAS DE LA PERSONALIDAD
Lic. Betty Castillo Palermo

Sesin 10
Teora de los Rasgos: Allport. Teora Factorial: Eysenck.
Allport
Biografa
Gordon Allport naci en Montezuma, Indiana en 1897 y era el menor de cuatro hermanos. Era un chico
tmido y estudioso, aunque algo guasn. Vivi una infancia solitaria. Su padre era un mdico rural y
como era de esperar Gordon creci entre pacientes y enfermeras y toda la parafernalia de un hospital
en miniatura. Est claro que todo el mundo trabajaba duro para salir adelante. Por otra parte, su vida
fue tranquila y poco sorprendente.
Una de las historias de Allport siempre se menciona en sus biografas: a los 22 aos de edad, viaj a
Viena. Se las haba arreglado para conocer al gran Sigmund Freud! Cuando lleg al despacho de l,
Freud simplemente se acomod en un silln y esper a que Gordon empezara. Despus de un rato,
Gordon no pudo soportar ms el silencio y espet una observacin que haba hecho mientras iba de
camino a conocer a Freud. Mencion que haba visto a un nio pequeo en el autobs que estaba muy
enfadado porque no se haba sentado donde previamente lo haba hecho una seora mayor. Gordon
pens que esta actitud era algo que de alguna forma el nio haba aprendido de su madre, una mujer
con tipo muy elegante y de esas que parecen dominantes. Freud, en vez de tomar el comentario como
una simple observacin, lo tom como una expresin de un proceso ms profundo, inconsciente, en la
mente de Gordon y le dijo: y ese nio eras t?.
Esta experiencia hizo que Gordon se diese cuenta de que la psicologa profunda excavaba demasiado
hondo; de la misma forma en que antes se haba percatado de que el conductismo se quedaba
demasiado en la superficie.
Allport recibi su licenciatura en psicologa en 1922 en Harvard, siguiendo los pasos de su hermano
mayor Floyd, quien se convertira en un importante psiclogo social. Gordon trabaj siempre en el
desarrollo de su teora, examinando cuestiones sociales como el prejuicio y creando tests de
personalidad. Muri en Cambridge, Massachussets en 1967.

Teora
Una de las cosas que motiva a los seres humanos es la tendencia a satisfacer necesidades biolgicas
de supervivencia, lo cual Allport llama funcionamiento oportunista. Seala que este funcionamiento
se caracteriza por su reactividad, orientacin al pasado y por supuesto, tiene una connotacin
biolgica.
Pero Allport crea que el funcionamiento oportunista era algo relativamente poco importante para
entender la mayora de los comportamientos humanos. La mayora de los comportamientos humanos,
deca, estn motivados por algo bastante diferente -- funcionamiento como forma expresiva del self -- lo
cual llam funcionamiento propio ?proprium- La mayora de las cosas que hacemos en la vida
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esuna cuestin de ser lo que somos! El funcionamiento propio se caracteriza por su tendencia a la
actividad, su orientacin al futuro y que es psicolgico.
La palabra latina proprium es la base del trmino que Allport escogi despus de revisar cientos de
definiciones para llamar de una forma ms cientfica a ese concepto popular pero esencial conocido
como Self. De todas formas, para bien o para mal, el nuevo trmino nunca lleg a calar.
Para acercarnos de una forma ms intuitiva a lo que se ha llamado funcionamiento proprium, piense en
la ltima vez que quiso actuar de una determinada forma o ser de una manera concreta porque
verdaderamente senta que estos actos seran una expresin directa de aquello ms importante de
usted mismo. Recuerde, por ejemplo, la ltima vez que usted hizo algo para expresar su s mismo;
aquella vez donde se dijo esto es lo que realmente soy!. Hacer aquellas cosas que son coherentes
con lo que somos; esto es funcionamiento propium (En este sentido, y con fines prcticos, podemos
perfectamente utilizar el trmino como propio. N.T.)
El Propium
Ya que Allport puso tanto nfasis en el Self o Proprium, tena que ser lo ms preciso posible con su
definicin. Lo hizo desde dos direcciones, fenomenolgica y funcionalmente.
Primero, desde una perspectiva fenomenolgica, sera el Self como algo que se experimenta, que se
siente. Allport sugiri que el Self est compuesto por aquellos aspectos de la experiencia que
percibimos como esenciales (algo opuesto a lo incidental o accidental), clido (o querido, opuesto a
emocionalmente fro) y central (como opuesto a perifrico).
Su definicin funcional se convirti en una teora del desarrollo por s misma. El Self tiene 7 funciones,
las cuales tienen a surgir en ciertos momentos de la vida:
1.
Sensacin del cuerpo
2. Identidad propia
3. Autoestima
4. Extensin de uno mismo
5. Auto imagen
6. Adaptacin racional
7. Esfuerzo o lucha propia (Propriate)
La Sensacin corporal se desarrolla en los primeros dos aos de vida. Tenemos un cuerpo, sentimos
su cercana y su calidez. Tiene sus propios lmites que nos alertan de su existencia a travs del dolor y
la injuria, el tacto o el movimiento. Allport haca gala de una demostracin en este aspecto del Self:
imaginemos que escupimos dentro de un vaso yluego nos lo bebemos! Qu pasa; dnde est el
problema? Desde luego es la misma cosa que nos tragamos todos los das! Pero, por supuesto ha
salido de dentro de nuestro cuerpo y se ha vuelto algo extrao, y por tanto, ajeno a nosotros.
La Identidad Propia (del Self; de uno mismo) tambin se desarrolla en los primeros dos aos de
vida. Hay un momento en nuestra vida donde nos consideramos como entes continuos; como
poseedores de un pasado, un presente y un futuro. Nos vemos como entes individuales, separados y
diferenciados de los dems. Fjense que incluso hasta tenemos un nombre! Sers la misma persona
cuando te levantes maana? Claro que s. Desde luego, asumimos esta cuestin.
La Autoestima se desarrolla entre los dos y los cuatro aos de edad. Tambin llega un momento
donde nos reconocemos como seres valiosos para otros y para nosotros mismos. Esta circunstancia
est ntimamente ligada al desarrollo continuo de nuestras competencias. Para Allport, esto es
realmente el estadio Anal!
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La Extensin de uno mismo (extensin del Self) se desarrolla entre los cuatro y seis aos de edad.
Algunas cosas, personas y eventos a nuestro alrededor tambin pasan a ser centrales y clidos;
esenciales para nuestra existencia. Mo es algo muy cercano a Mi (yo) Algunas personas se
definen a s mismas en virtud de sus padres, esposas o hijos; de su clan, pandilla, comunidad,
institucin o nacin. Otros hallan su identidad en una actividad: soy un psiclogo, un estudiante o un
obrero. Algunos en un lugar: mi casa, mi ciudad. Por qu cuando mi hijo hace algo malo, me siento
culpable? Si alguien raya mi coche, por qu siento como si me lo hubieran hecho a m?
La Auto imagen (imagen de uno mismo) tambin se desarrolla entre los cuatro y seis aos. Este
sera el reflejo de m; aquel que los dems ven. Esta sera la impresin que proyecto en los dems, mi
tipo, mi estima social o estatus, incluyendo mi identidad sexual. Es el principio de la conciencia; del Yo
Ideal y de la persona.
La Adaptacin racional se aprende predominantemente entre los seis y doce aos. El nio empieza a
desarrollar sus habilidades para lidiar con los problemas de la vida de forma racional y efectiva. Este
concepto sera un anlogo a la industria o industriosidad de Erickson.
El Esfuerzo o Lucha propia usualmente no empieza hasta despus de los doce aos. Sera la
expresin de mi Self en trminos de metas, ideales, planes, vocaciones, demandas, sentido de
direccin o de propsito. La culminacin de la lucha propia sera, segn Allport, la habilidad de decir
que soy el propietario de mi vida; el dueo y operador.
(No podemos evitar la observacin de que los perodos evolutivos que usa Allport son muy cercanos a
los periodos de desarrollo que utiliza Freud en sus estadios! Pero, es importante que precisemos que el
esquema de Allport no es una teora de estadios evolutivos; es slo una descripcin de la forma en que
las personas generalmente se desarrollan.)
Rasgos o Disposiciones
Ahora bien, como el Proprium se desarrolla de esta forma, entonces tambin desarrollaremos rasgos
personales o disposiciones personales. Al principio, Allport us el trmino rasgos, pero se dio cuenta
que las personas entendan el concepto como cuando alguien describe a otra persona o cuando
concluimos la personalidad en virtud de unos tests de personalidad, en vez de considerarlo aquellas
caractersticas nicas, individuales de la persona. Finalmente, cambi el concepto por disposiciones.
Una disposicin personal se define como una estructura neuropsicolgica generalizada (peculiar del
individuo), con la capacidad de interpretar y manejar muchos estmulos funcionalmente equivalentes, y
de iniciar y guiar formas consistentes (equivalentes) con un comportamiento adaptativo y estilstico.
Una disposicin personal produce equivalencias en funcin y significado entre varias percepciones,
creencias, sentimientos y acciones que no son necesariamente equivalentes al mundo natural o a la
mente de cualquier otro. Una persona con la disposicin personal miedo al comunismo puede incluir
rusos, liberales, profesores, huelguistas, activistas sociales, ecologistas, feministas y as
sucesivamente. Esta persona metera a todos dentro del mismo saco y respondera a cualquiera de
ellos con un grupo de comportamientos que expresen su miedo: haciendo discursos, escribiendo cartas
de denuncia, votando, armndose, volvindose rabioso, etc.
Otra forma de decirlo sera que las disposiciones son concretas, fcilmente reconocibles y consistentes
en nuestro comportamiento.
Allport defiende que los rasgos son esencialmente nicos de cada persona. El miedo al comunismo
de una persona no es igual al de otro. Y verdaderamente no podemos esperar creer que el
conocimiento de otras personas nos van a ayudar a comprender a la primera. Por esta razn, Allport
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defiende con fortaleza lo que l llama mtodos ideogrficos (mtodos que se focalizan en el estudio de
un solo individuo a travs de entrevistas, anlisis de las cartas o diarios, y dems. Actualmente
conocemos este mtodo como cualitativo.
An as, Allport reconoce que dentro de cualquier cultura particular, existen rasgos comunes o
disposiciones; unas que son parte de esa cultura y que cualquiera reconocera y nombrara. En nuestra
cultura, diferenciamos con frecuencia a los introvertidos de los extravertidos o entre los liberales y los
conservadores, y todos sabemos (burdamente) a qu nos referimos. Pero otra cultura podra no
reconocerlo. Por ejemplo, qu significara liberal y conservador en la Edad Media?
El autor defiende tambin que algunos rasgos estn mucho ms atados al proprium (el propio yo de
cada uno) que otros. Los rasgos centrales son la piedra angular de tu personalidad. Cuando
describimos a alguien, con frecuencia usaremos palabras que se referirn a los siguientes rasgos
centrales: listo, tonto, salvaje, tmido, chismosoGordon ha observado que la mayora de las personas
tienen entre cinco y diez de estos rasgos.
Tambin existen los llamados rasgos secundarios, aquellos que no son tan obvios o tan generales, o
tan consistentes. Las preferencias, las actitudes, los rasgos situacionales, son todos secundarios. Por
ejemplo, l se pone rabioso cuando intentas hacerle cosquillas; aquella tiene unas preferencias
sexuales muy inusuales; o a este no se le puede llevar a restaurantes.
Pero adems estn tambin los rasgos cardinales. Estos son aquellos rasgos que tienen algunas
personas que prcticamente definen sus vidas. Aquel que, por ejemplo, pasa toda su vida buscando
fama o fortuna, o sexo, es una de esas. Con frecuencia, usamos personajes histricos especficos para
nombrar estos rasgos cardinales: Scrooge (el avariento tpico -- personaje del libro de Dickens de Una
Historia de Navidad N.T.); Juana de Arco (heroica y sacrificada); Madre Teresa (servicio religioso);
Marqus de Sade (sadismo); Maquiavelo (maquiavlico, crueldad poltica) y dems. Relativamente
pocas personas desarrollan un rasgo cardinal y si lo hacen, es en un perodo bastante tardo en la vida.
Madurez psicolgica
Si posees proprium bien desarrollado y un rico y adaptativo grupo de disposiciones, has logrado una
madurez psicolgica, trmino de Allport para la salud mental. Establece siete caractersticas:
1.
Extensiones del Self especficas y duraderas como el compromiso.
2. Tcnicas de relacionarse clidamente, orientadas a la dependencia de los dems (confianza,
empata, sinceridad, tolerancia)
3. Seguridad emocional y aceptacin propia.
4. Hbitos encaminados hacia una percepcin realista (contrario a defensividad)
5. Centramiento en los problemas y desarrollo de habilidades centradas en la solucin de
problemas.
6. Objetivacin del Self o lo que es lo mismo, desarrollar la introspeccin; rerse de uno mismo,
etc.
7. Una filosofa unificada de la vida, que incluya una particular orientacin hacia la valoracin;
sentimientos religiosos diferenciados y una conciencia personal.
Autonoma funcional
Allport no crea en mirar al pasado como forma de entender el presente de una persona. Esta creencia
tiene su mayor evidencia en el concepto de autonoma funcional: tus motivos actuales son
independientes (autnomos) de sus orgenes. No importa, por ejemplo, por qu quisiste convertirte en

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mdico o por qu desarrollaste esa predileccin por las aceitunas o por el sexo picante; la cuestin es
que sa es la manera de ser que tienes ahora!
La autonoma funcional se presenta de dos formas: la primera es la autonoma funcional
perseverante. Se refiere esencialmente a los hbitos (conductas que ya no sirven para sus propsitos
originales, pero que an se mantienen) Por ejemplo, podras haber empezado a fumar como smbolo
de la rebelda adolescente, pero ahora no puedes dejarlo porque sencillamente no puedes
abandonarlo! Los rituales sociales tipo Jess o salud cuando alguien estornuda tuvo su razn en un
tiempo (durante la plaga, e estornudo era de lejos, un signo ms serio de lo que es hoy en da!), pero
an contina actualmente porque tiene que ver con una forma de educacin.
La autonoma funcional apropiada es algo ms dirigida al self que los hbitos. Los valores
constituyen el ejemplo ms comn. Quizs te castigaron por ser egosta cuando pequeo. Esta accin,
de ninguna manera te detract de ser un gran generoso actualmente; ms bien, se convirti en un
valor para ti!
Es probable que puedas observar ahora que la idea de autonoma funcional de Allport pueda haberse
derivado de la frustracin de ste con Freud (o con los conductistas) Por supuesto que esto podra
interpretarse como una creencia defensiva por parte de Allport.
La idea de autonoma funcional (valores) llev a Allport y a sus seguidores Vernon y Lindzey a
desarrollar una categora de valores (en un libro llamado A Study of Values (Un estudio de Valores),
1960, y a una Prueba de valores (test):
1.
El Terico -- un cientfico, por ejemplo, valora la verdad.
2.
El Econmico -- un negociante valorara la utilidad.
3.
El Esttico -- un artista naturalmente valora la belleza.
4.
El Social -- una enfermera podra tener un fuerte amor por las personas.
5.
El Poltico -- un poltico valorara el poder.
6.
El Religioso -- un monje o una monja probablemente valora la unidad.
Por supuesto que la mayora de nosotros tenemos varios de estos valores de una forma ms moderada
e incluso valoraramos algunos de stos ms bien como negativos. Hay pruebas ms modernas que se
usan para ayudar a los nios a que encuentren su perfil de carrera que tienen dimensiones similares.

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Eysenck
Biografa
Hans Eysenck naci en Alemania el 4 de marzo de 1916. Sus padres eran actores que se divorciaron
cuando l solo tena dos aos, de manera que Hans fue criado por su abuela. Abandon el hogar
cuando tena 18 aos, al tiempo que los nazis llegaban al poder. Como simpatizante de los judos, su
vida estuvo en peligro.
En Inglaterra continu su educacin y recibi su licenciatura en psicologa de la Universidad de Londres
en 1940. Durante la Segunda Guerra Mundial, asisti como psiclogo en la emergencia de un hospital,
donde investig sobre la exactitud de los diagnsticos psiquitricos. Los resultados de estas
investigaciones le conduciran a librar un antagonismo durante toda su vida hacia la corriente principal
de la psicologa clnica.
Despus de guerra, empez a ensear en la Universidad de Londres, compaginndolo con su inclusin
como director del departamento de psicologa del Instituto de Psiquiatra, asociado al Bethlehem Royal
Hospital. Eysenck ha escrito 75 libros y como 700 artculos, cosa que le ha establecido como uno de
escritores ms prolficos en psicologa. Se retir en 1983 y continu escribiendo hasta su muerte el 4
de septiembre de 1997.
Teora
La teora de Eysenck est basada principalmente en la psicologa y la gentica. Aunque es un
conductista que considera a los hbitos aprendidos como algo de gran importancia, considera que
nuestras diferencias en las personalidades surgen de nuestra herencia hereditaria. Por tanto, est
primariamente interesado en lo que usualmente se le conoce como temperamento.
Eysenck es tambin por supuesto un psiclogo de investigacin. Sus mtodos comprenden una tcnica
estadstica llamada anlisis factorial. Dicha tcnica extrae un nmero de dimensiones de un gran
compendio de datos. Si, por ejemplo, si ofrecemos una larga lista de adjetivos a un nmero
considerable de personas para que se auto evalen, ya tenemos un primer material para el anlisis
factorial.
Imaginen por ejemplo un test que incluye palabras como tmido, introvertido, echado para adelante,
salvaje y dems. Obviamente, las personas tmidas tienden a puntuarse alto en las dos primeras
palabras y bajas en las ltimas dos. Las personas extravertidas harn lo mismo a la inversa. El anlisis
factorial extrae dimensiones (factores) tales como timidez-extraversin del monto de informacin.
Luego, el investigador examina los datos y nombra al factor con un trmino como introversinextraversin. Existen otras tcnicas que buscan cotejar de la mejor manera posible los datos de varias
posibles dimensiones, y otras que incluso buscan niveles dimensionales ms altos (factores que
organizan los factores, as como los titulares organizan a los subttulos.
La investigacin original de Eysenck nos mostr dos dimensiones principales de temperamento:
neuroticismo y extraversin-introversin. Veamos en que consiste cada uno de ellos

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Neuroticismo
Este es el nombre que Eysenck dio a una dimensin que oscila entre aquellas personas normales,
calmadas y tranquilas y aquellas que tienden a ser bastante nerviosas. Su investigacin demuestra
que estas ltimas tienden a sufrir ms frecuentemente de una variedad de trastornos nerviosos que
llamamos neurosis, de ah el nombre de la dimensin. Pero debemos precisar que l no se refera a
que aquellas personas que puntuaban alto en la escala de neuroticismo son necesariamente
neurticas, sino que son ms susceptibles a sufrir problemas neurticos.
Eysenck estaba convencido de que ya que todo el mundo se puntuaba en algn punto de esta
dimensin de normalidad a neuroticismo, era esto un indicador verdadero del temperamento; es decir,
que esto era una dimensin de la personalidad apoyada gentica y fisiolgicamente. Posteriormente, l
se dirigi hacia la investigacin fisiolgica para buscar posibles explicaciones.
El lugar ms obvio para buscar era el sistema nervioso simptico. Esto es una parte del sistema
nervioso autnomo que funciona de forma separada del sistema nervioso central y controla muchas de
nuestras respuestas emocionales ante situaciones de emergencia. Por ejemplo, cuando las seales del
cerebro le dicen que haga esto, los sistemas nerviosos simpticos dan una orden al hgado para que
libere azcar para que se use como energa, hace que el sistema digestivo se enlentezca, abre las
pupilas, eriza los pelos de la piel y les comanda a las glndulas suprarrenales que liberen ms
adrenalina (epinefrina) Esta altera muchas de las funciones corporales y prepara los msculos para la
accin. La manera tradicional de describir la funcin del sistema nervioso simptico es que nos prepara
para pelear o volar.
Eysenck hipotetiz que algunas personas tienen una mayor respuesta simptica que otras. Algunas se
mantienen muy calmadas durante situaciones de emergencia; otras sienten verdadero pnico u otras
emociones y algunas otras se aterrorizan con situaciones menores. El autor sugiere que estas ltimas
tienen un problema de hiperactividad simptica, lo que les hace ser candidatos principales a sufrir
variados trastornos neurticos.
Quizs el sntoma neurtico ms arquetpico es el ataque de pnico. Eysenck explic los ataques de
pnico como algo parecido al sonido agudo que uno escucha si acerca un micrfono a un altavoz: los
sonidos pequeos que entran al micro se amplifican y salen por el altavoz y vuelven a entrar por el
micro, se vuelven a amplificar y as sucesivamente hasta que omos el tpico chirrido que nos
encantaba producir cuando ramos chicos (muchos guitarristas elctricos usan este sistema para
mantener notas durante mucho tiempo.)
Bien, el ataque de pnico sigue el mismo patrn: ests moderadamente asustado por algo (cruzar un
puente, por ejemplo) Esta situacin provoca que se active tu sistema nervioso simptico, lo que te hace
estar ms nervioso y por tanto ms susceptible a la estimulacin, lo que hace que tu sistema est an
ms atento, lo que hace que ests ms nervioso y ms susceptiblePodramos decir que la persona
neurtica est respondiendo ms a su propio pnico que al objeto productor del mismo! Desde luego
puedo dar fe de la descripcin de Eysenck, aunque sus explicaciones se mantengan solo como
hiptesis.
Extraversin-introversin
Esta segunda dimensin se parece mucho a lo que Jung deca en los mismos trminos y algo muy
similar tambin a nuestra comprensin bajo el sentido comn de la misma: personas tmidas y

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calmadas versus personas echadas para adelante e incluso bullosas. Esta dimensin tambin se halla
en todas las personas, pero su explicacin fisiolgica es un poco ms compleja.
Eysenck hipotetiz que la extraversin-introversin es una cuestin de equilibrio entre inhibicin y
excitacin en el propio cerebro. Estas son ideas de las que Pavlov se sirvi para explicar algunas de
las diferencias halladas en las reacciones al estrs de sus perros. La excitacin es el despertar del
cerebro en s mismo; ponerse a alerta; estado de aprendizaje. La inhibicin es el cerebro durmiente,
calmado, tanto en el sentido usual de relajarse como en el de irse a dormir o en el sentido de
protegerse a s mismo en el caso de una estimulacin excesiva. Hay personas que sencillamente se
desmayan ante un estmulo demasiado poderoso. N.T.
Alguien que es extravertido, deca Eysenck, tiene una buena y fuerte inhibicin: cuando se le enfrenta a
una estimulacin traumtica (como un choque en un automvil), el cerebro del extravertido se inhibe, lo
que significa que se vuelve insensible, podramos decir, al trauma y por tanto recordar muy poco de
lo que ha ocurrido. Despus del accidente de coche, el extravertido podra decir que es como si
hubiese borrado la escena y le pedira a otros que le recordasen la escena. Dado que no sienten el
impacto mental completo del accidente, podran estar conduciendo perfectamente al da siguiente.
Por otro lado, el introvertido tiene una pobre o dbil inhibicin: cuando hay un trauma, como el
accidente de coche, su cerebro no le protege lo suficientemente rpido; no se apaga en ningn
momento. Ms bien estn muy alertas y aprenden bastante, de manera que pueden recordar todo lo
que ha pasado. Incluso diran que han visto el accidente en cmara lenta! Es muy poco dado a
querer conducir despus del accidente e incluso podra llegar a dejar de hacerlo para siempre.
Ahora bien, cmo esto conlleva a la timidez o al amor entre personas? Bueno, imaginemos que tanto
el extravertido como el introvertido se emborrachan, se quitan las ropas y se ponen a bailar desnudos
en una mesa de un restaurante. A la maana siguiente, el extravertido nos preguntar qu ha pasado
(y que dnde est su ropa) Cuando se lo digamos, se reir y empezar a hacer planes para hacer otra
fiesta. Por otro lado, el introvertido recordar todas y cada una de las mortificantes escenas de su
humillacin y probablemente nunca saldr de su habitacin. (Yo mismo soy bastante introvertido, y
una vez ms apoyo en mis carnes un montn de estas experiencias! Quizs, algunos de los
extravertidos que me estn leyendo en este momento me podran decir si Eysenck describe sus
experiencias tan bin como a m, asumiendo, claro, que pueden recordarlas.
Una de las cosas que Eysenck descubri fue que los criminales tendan a ser extravertidos no
neurticos. Es lgico, si lo pensamos detenidamente: es difcil imaginarse a alguien dolorosamente
tmido que recuerda sus experiencias mientras est asaltando un Supermercado! Incluso es an ms
difcil imaginarse a alguien con ataques de pnico hacindolo. Pero, comprendamos que existen
muchos tipos de crmenes aparte de los violentos que los introvertidos y los neurticos pueden llevar a
cabo.
Neuroticismo y extraversin-introversin
Otra cosa que Eysenck seal fue la interaccin de ambas dimensiones y lo que esto podra significar
con respecto a varias problemticas psicolgicas. Hall, por ejemplo, que las personas con fobias y con
trastornos obsesivo-compulsivo tendan a ser bastante introvertidos, y las personas con trastornos
conversivos (p.e. la parlisis histrica) o con trastornos disociativos (p.e. amnesia) tendan a ser ms
extravertidos.

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Veamos la explicacin: las personas altamente neurticas sobre-responden a un estmulo amenazante;

si son introvertidos, aprendern a evitar las situaciones que le causan pnico muy rpida y
bruscamente, incluso hasta el punto de sentir mucho miedo ante pequeos smbolos de esas
situaciones; es decir, fobias. Otros introvertidos aprendern (rpida y bruscamente) comportamientos
particulares para controlar sus miedos, como chequear muchas veces las cosas o lavarse las manos
innumerables veces a lo largo del da.
Los extravertidos altamente neurticos, por otro lado, son buenos para ignorar y olvidar aquello que los
sobresatura. Se valen de los clsicos mecanismos de defensa, tales como la negacin y la represin.
Convenientemente pueden olvidar aquella dolorosa semana, por ejemplo, o incluso olvidar su
habilidad para sentir y usar sus piernas.
Psicoticismo
Eysenck lleg a reconocer que aunque utilizaba una gran poblacin para sus investigaciones, haba un
tipo de poblacin que no estaba considerando. Empez a llevar sus estudios a las instituciones
mentales de Inglaterra. Cuando se analizaron estos datos mediante la tcnica factorial, un tercer factor
significativo empez a emerger, el cual llam psicoticismo.
De la misma forma que el neuroticismo, la alta puntuacin en psicoticismo no necesariamente indica
que eres psictico o que ests condenado a serlo, simplemente que tienes cualidades que se hallan
con frecuencia entre psicticos, y que probablemente sers ms susceptible, en ciertos ambientes, a
volverte psictico.
Efectivamente, como podramos imaginarnos, los tipos de cualidades halladas entre puntuaciones altas
en esta dimensin incluyen una cierta temeridad; una despreocupacin por el sentido comn o
convenciones; y un cierto grado de expresin inapropiada de la emocin. Es esta la dimensin que
separa a aquellas personas que terminan en instituciones del resto de la humanidad.

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