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CONVERSANDO SOBRE
MOINTIAN
Comentrios e Questionamentos Sobre o
Mtodo Integrado de Transmutao Interior e Ascenso
1 edio
Nova Petrpolis - RS
Delci Jardim da Trindade
2016
FICHA CATALOGRFICA
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Jardim
Conversando Sobre MOINTIAN : comentrios e
questionamentos sobre o mtodo integrado de
transmutao interior e ascenso / Jardim. -1. ed. -- Nova Petrpolis, RS : Ed. do Autor,
2016.
Bibliografia.
ISBN 978-85-906590-4-4
1. Ascenso da alma 2. Meditao 3. Teraputica
4. Vida espiritual I. Ttulo.
16-05318
CDD-299.93
ISBN 978-85-906590-4-4
DIREITOS RESERVADOS PARA
Delci Jardim da Trindade - Editor
delcijardim@bol.com.br
http://conversandosobremointian.blogspot.com
REGISTRADO NA BIBLIOTECA NACIONAL
AGRADECIMENTO
Agradeo a todos os que colaboraram com seus questionamentos, dvidas
e certezas, ao longo de todos esses anos, desde que iniciamos a construir
o Conversando Sobre MOINTIAN.
Agradeo aos que colaboraram com suas presenas, com seu entusiasmo
e com sua lealdade.
Agradeo aos que acreditam que a distncia no existe e que o tempo s
uma pausa entre uma conversa e outra.
Agradeo minha esposa, Marta Chagas de Abreu, pelo carinho, pela
compreenso, pelo apoio e pela pacincia que sempre manteve, enquanto
eu me dediquei a concluir este trabalho.
NDICE RESUMIDO
I
II
II A
II B
III
III A
III B
III C
III D
IV
IV A
IV B
V
VA
VB
VC
VD
VE
VI
VII
FICHA CATALOGRFICA
AGRADECIMENTO
NDICE RESUMIDO
NDICE COMPLETO
NOTAS DE APRESENTAO
FILOSOFIA MOINTIANIANA
INTRODUO
ORIGEM E PROPSITO DO MOINTIAN
ORIGEM DO MOINTIAN
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS
MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA
DEFINIES E INICIAES
TCNICAS E SMBOLOS
PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL
TCNICAS OBSOLETAS
TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN
RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN
A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN
ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN
PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL
O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL
O JOGO DAS DIMENSES
AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS
A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA
FILOSOFIA MOINTIANIANA
ANEXOS E OUTRAS DEFINIES
PONTO FINAL ORDEM DE LEITURA DOS LIVROS DO MOINTIAN
EU POSSO VER
INFORMAES SOBRE AS OBRAS CITADAS
CONTATO COM O AUTOR
INFORMAES SOBRE OUTRAS OBRAS
2
3
5
7
15
16
17
21
23
43
65
67
93
127
147
155
157
185
211
213
247
265
301
335
371
409
431
432
433
434
434
NDICE COMPLETO
FICHA CATALOGRFICA
AGRADECIMENTO
NDICE RESUMIDO
NDICE COMPLETO
NOTAS DE APRESENTAO
FILOSOFIA MOINTIANIANA
2
3
5
7
15
16
INTRODUO
17
1.
2.
3.
19
19
20
II
21
II A
ORIGEM DO MOINTIAN
23
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
A META ESPIRITUAL
MOINTIAN HOJE
MOINTIAN E O SISTEMA DEVOCIONAL
UM POUCO DE HISTRIA
MAIS UM POUCO DE HISTRIA
ORIGEM REAL DO MOINTIAN E ALGO MAIS DE HISTRIA
O PROJETO DO NOVO LOGOS I
O PROJETO DO NOVO LOGOS II
CONTANDO MAIS UM POUCO DE HISTRIA
MOINTIAN INDEPENDENTE
25
27
27
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29
32
34
35
37
41
II B
43
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
45
46
47
48
48
50
50
51
52
54
55
57
7
26.
27.
61
62
III
65
III A
DEFINIES E INICIAES
67
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
69
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82
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90
92
III B
TCNICAS E SMBOLOS
93
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
95
96
97
97
102
112
113
113
114
115
118
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122
123
124
III C
127
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
129
131
131
133
134
135
136
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140
141
141
143
144
145
III D
TCNICAS OBSOLETAS
147
76.
77.
78.
149
150
151
IV
155
IV A
157
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
CURA OU EVOLUO
PROBLEMAS EMOCIONAIS E DEPRESSO
CAMINHAR COM ATENO
UMA PAUSA BREVE
SINTONIA E SINTONIZAES
SOBRE ALIMENTAO I - NECESSIDADE DE PROTENAS I
SOBRE ALIMENTAO II - NECESSIDADE DE PROTENAS II
SOBRE ALIMENTAO III RAAS E ALIMENTOS
SOBRE ALIMENTAO IV NUTRIO E PARMETROS
DOR, DOENA, LEMBRANA E FORTALEZA
RESULTADO COM A ENERGIA E DECISO PARA TRANSFORMAR
MENORRAGIA OU METRORRAGIA TRATAMENTO ALTERNATIVO
SOBRE CONFLITOS PURAMENTE PSICOLGICOS
PROCESSOS DE TRAUMAS OU FOBIAS
SOBRE SONHOS
159
159
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165
166
168
169
171
173
178
178
179
9
94.
95.
REMANESCENTES E DEPRESSO
SOBRE HOLSTICA E MEDICINA ALTERNATIVA
180
182
IV B
185
96.
97.
98.
99.
187
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190
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VA
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100.
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I.
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10
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243
VB
120.
121.
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124.
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127.
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255
257
262
262
VC
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Y.
11
VD
301
130.
131.
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VE
335
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VI
FILOSOFIA MOINTIANIANA
371
153
154.
155.
156.
157.
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160.
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401
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VII
409
181.
182.
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186.
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432
433
434
434
13
14
NOTAS DE APRESENTAO
Origem dos tpicos deste livro
O presente texto do Conversando Sobre MOINTIAN, como chega s tuas
mos, teve a maior parte dos tpicos originada do blog de mesmo nome,
escritos no perodo compreendido entre 2008 e 2014. Optei por atualizlos, organizando-os por temas, colocando notas ou acrescentando
informaes para que se tornassem mais compreensveis para os que
iniciam a ler agora, no formato de livro.
Os arquivos em PDF que formaram as verses para leitura do blog, at
2013, chegaram a ter 164 tpicos. Os tpicos no recebiam a correo
necessria para permitir o perfeito entendimento de seu contedo. Os
textos seguiam a espontaneidade original, prpria de uma escrita feita
para respostas rpidas ou para manifestar uma posio sobre certo tema,
sem prvia consulta ou exame da construo lingustica. Alguns dos temas
iniciais foram ditados para o computador utilizando um programa de
converso de voz para texto, o que gerou muitos problemas de grafia.
Para a presente edio, acrescentei muitos tpicos inditos, que no esto
no blog e estavam inacabados.
1
2
3
4
5
NOME DO LIVRO
Uma Nova Conscincia Para uma Nova Humanidade
Prticas Para a Meditao Livre
Manual do MOINTIAN
Os Incrveis Seres de Dois Mundos
Conversando Sobre MOINTIAN
REFERNCIA
Livro Verde
Livro Laranja
Livro Amarelo
Livro Branco
Livro Azul
Sobre a melhor ordem de leitura dos livros, l a pgina 431, Ponto Final.
15
FILOSOFIA MOINTIANIANA
Os textos aqui expostos podem compor uma espcie de filosofia, pois
foram elaborados:
1. com o sentido de uma investigao da origem essencial do ser humano,
contrapondo-se opinio usual da literatura esotrica, da religiosidade e
da espiritualidade comum e corrente;
2. pela percepo de possibilidades estabelecidas em dimenses de
realidade diferentes e que, traduzidas para o mbito humano, realizando
uma relao equilibrada entre a teoria e a prtica, possibilitam a
compreenso da natureza psicolgica, fsica e espiritual do ser humano,
sem basear-se nas definies correntes.
Tendo assim definido esse trabalho, posso aqui, da mesma maneira,
definir-me como um filsofo, quando:
1. sem o intento de defender ou acusar, mas no sentido do amor
sabedoria, pela causa de descortinar uma espiritualidade libertadora,
exponho ideias para reflexo, contrariando as definies aceitas, e mostro
novos rumos;
2. na investigao de fundamentos e princpios da espiritualidade e da
essncia humana, proponho explicaes embasando-me:
na percepo de nveis profundos ou elevados da realidade quando
relativos a conceitos e questes de interpretao;
na construo das prticas - quando relativos aos experimentos e
aplicao da energia, com resultados que podem ser comentados,
explicitados e repetidos por qualquer aluno.
16
I - INTRODUO
PARTE
I
INTRODUO
17
INTRODUO
17
1.
2.
3.
19
19
20
18
INTRODUO
2. SOBRE O FRUM
Pergunta: Caro Jardim, o espao deste frum apenas para perguntas ou
qualquer um pode responder a uma pergunta? Pode-se fazer um
comentrio sobre algo escrito por um membro?
Resposta: Qualquer pessoa cadastrada como membro pode e deve fazer
perguntas e responder a qualquer comentrio ou questionamento.
Assim ser possvel trocarmos mais informaes e experincias sobre a
utilizao do MOINTIAN.
19
3. ASSUNTOS DO FRUM
Pergunta: Quais temas podem ser abordados neste frum? Apenas do
MOINTIAN?
Resposta: Neste frum melhor que nos concentremos em assuntos
relativos aos estudos ou experincias com o MOINTIAN. Podem surgir
temas paralelos, mas importantes para a compreenso de fatos atuais do
planeta ou da parte terica do MOINTIAN.
20
PARTE
II
ORIGEM E
PROPSITO DO MOINTIAN
II A
ORIGEM DO MOINTIAN
II B
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS
21
II
21
II A
II B
ORIGEM DO MOINTIAN
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS
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43
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II A ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE
II A
ORIGEM DO MOINTIAN
23
II
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II A
ORIGEM DO MOINTIAN
23
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
A META ESPIRITUAL
MOINTIAN HOJE
MOINTIAN E O SISTEMA DEVOCIONAL
UM POUCO DE HISTRIA
MAIS UM POUCO DE HISTRIA
ORIGEM REAL DO MOINTIAN E ALGO MAIS DE HISTRIA
O PROJETO DO NOVO LOGOS I
O PROJETO DO NOVO LOGOS II
CONTANDO MAIS UM POUCO DE HISTRIA
MOINTIAN INDEPENDENTE
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27
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24
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
4. A META ESPIRITUAL
MOINTIAN no para quem se inicia no caminho espiritual, mas para
pessoas em fase de concluso ou com este processo concludo. Esta
concluso relativa sada do reino humano e entrada no espiritual.
Ento, como saber em que nvel estou? comum que todo mundo se ache
muito iniciante no processo evolutivo, que no acredite no potencial que
tem ou mesmo naquilo que j est despertado.
Existem tambm os que se acham em nvel elevadssimo, mas que nada
tm de elevado. Muitos dos que se situam no segundo caso possuem uma
boa memria, poder de raciocnio elevado ou mesmo algum dom como
vidncia. Esses que se acham mais evoludos do que na verdade so, esto
mais facilmente abertos para conexes com o lado obscuro que com a
parcela positiva da espiritualidade. Isso ocorre porque querem ser algo
que ainda no so.
Por outro lado, os do primeiro caso, que se acham muito pouco evoludos,
nunca chegaro a lugar algum. Alguns, por falsa modstia, ou por uma
humildade comprada em loja de coisas usadas e, outros, por ignorarem
que, se nesta fase planetria estamos realmente voltados para a
espiritualidade verdadeira e positiva, s o fazemos porque somos os
invasores deste planeta. Somos invasores que, por determinao csmica,
por determinao dos Conselhos do Cosmos e por determinao
espiritual, da parte espiritual e divina de ns mesmos, decidimos participar
desta etapa importante pela qual o planeta passa, e para a qual se faz
necessria a informao correta, a busca pela plenitude e o afastamento
mximo possvel da negatividade que impera. Se somos invasores, somos
seres que decidiram estar aqui, como seres completos, como seres divinos
que encarnaram com misses variadas, mas com luz prpria.
Para que tu possas saber onde te encontras no processo evolutivo bem
simples. Comea nivelando-te por cima. E comea dizendo que s falta
descascar. Sem medo, sem achar-te coitado e fraco. S falta descascar
as impurezas e imperfeies que te aprisionam ou que fazem com que
entendas determinados conflitos ou situaes de vida como bloqueios e
obstculos, frutos desta priso e da escravido na qual a humanidade, em
sua maioria, foi acometida por milnios.
25
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
5. MOINTIAN HOJE
Por meio do MOINTIAN, buscamos desconstruir ou reconstruir a
espiritualidade. Trazemos, por intermdio dele, tcnicas prticas que nos
auxiliam a despertar nveis acima da alma, onde est a nossa verdadeira
origem e essncia. Falamos de outros mtodos e tcnicas porque agimos
fazendo um tipo de policiamento, verificando o que esteja desatualizado
ou fora do contexto da liberdade e evoluo vigente para a humanidade
atual. No estamos apenas lanando discursos ou baseados em teorias
passadas, temos ferramentas concretas para que o que propomos possa
ser vivido por cada um.
27
7. UM POUCO DE HISTRIA
Algum pergunta o que eu penso sobre o budismo, j que sempre falo a
respeito das influncias negativas que a mistura de vrias prticas e
escolas ocasionam ao campo energtico e ao prprio desenvolvimento.
Como j expressei por diversas vezes, cada um totalmente livre para
realizar as prticas que queira. recomendado que o aluno, ao iniciar o
treinamento no MOINTIAN, dedique-se somente a ele at que este
mesmo treinamento tenha trazido os efeitos propostos no Manual.
Mas j que a pergunta especfica sobre o budismo, pela primeira vez,
vou contar uma histria baseada naquilo que faz parte da minha vida, da
minha experincia.
Como devem saber, continuo, aqui e agora, uma existncia no plano fsico
complementar quela que tive h 2000 anos, na regio da Caxemira, a
qual relato brevemente no incio do Manual do MOINTIAN.
Pois bem, naquela poca, vivamos, eu e alguns companheiros, sob a
influncia do que era um budismo proveniente da ndia, originado daquilo
que o prprio Buda Gautama havia legado para seus discpulos. Uma das
minhas funes era andar. Andar muito, levando aquela mensagem e
aplicando, sob autorizao de um superior, uma qualidade de tratamento
espiritual que eu j havia despertado aps descobrir quem anteriormente
eu havia sido, 3000 anos atrs, contando deste sculo. Por esse
descortinar, tinha plena condio de espalhar uma mensagem de acordo
com os preceitos, princpios e normas daquela instituio iniciante. Era
nossa funo criar postos avanados em determinados lugarejos que
acolhiam abertamente uma concepo diferente de contato com a divindade.
Mas essa uma histria que no condiz com o objetivo desta resposta.
O que se via, naquela poca, naquela regio, especialmente na regio que
hoje conhecida como Tibet, eram ritos e cerimnias semelhantes ao que
praticado aqui no Brasil sob a denominao de candombl e outras
religies. E essa informao no estou inventando, pois basta pesquisar
sobre as prticas religiosas do Tibet primitivo e ser encontrada uma
prtica chamada Bon. Essa prtica realizava ritos, sacrifcios, trabalhos,
muito primitivos em relao ao que era possvel como contato e como
abertura pelo budismo original. Estava, naquela poca, comeando o
28
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
32
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
34
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
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ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
ORIGEM DO MOINTIAN
PARTE II A
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PARTE
II B
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS
43
II
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II B
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14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
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48
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50
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61
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44
PARTE II B
PARTE II B
48
PARTE II B
49
PARTE II B
uma fora extra, pode ficar com isso, ou ento ficar livre, seguindo a
verdadeira espiritualidade, fruto do encontro consigo mesmo.
Ento, digo que MOINTIAN um caminho livre, mas que exige fidelidade.
seguro, pois no indica nada: prope uma estrutura bem delineada. Tem
o aval das Sublimes Hierarquias, o que, por si, ajuda nesse encontro.
Depois, posso garantir, no tem a parafernlia de instrumentos ou objetos
que muitos precisam para conseguir a interiorizao. O foco principal, so
as prticas simples.
L alguma meditao, faz a meditao de quarta-feira, conforme
mostrada. Testa o Mtodo com disciplina. Sente o que proposto.
Para complementar: se a pessoa atinge realmente a iluminao, ela se
torna um santo/louco: ao mesmo tempo um santo e um louco. A razo de
sua existncia querer que todos os que ela venha a encontrar, possam
tambm penetrar na pureza da espiritualidade, na profundidade de
conscincia que conseguiu atingir. Muitos ensinam, como Buda, Jesus,
Maom, Osho, Mahavira, Samael, Steiner, Blavatsky, etc., uma forma
particular e NICA de alcanar isso. Esto todos certos, mas cada um um
mtodo em si. E o mais importante: sua santidade louca ou loucura santa
a nica importante. Sempre ser assim. Mas se juntssemos a todos
eles, estariam em completo silncio e empatia uns perante os outros,
porque todos estariam no mesmo nvel, vendo uns e outros como
verdadeiros e como Budas.
51
52
PARTE II B
54
PARTE II B
56
PARTE II B
57
Assim, como o terapeuta pode saber qual mtodo, qual sistema, qual
tcnica trouxe um determinado efeito, determinada liberao, determinada
consequncia ou at mesmo um agravamento aparente da situao
original do cliente, se ele faz uso de tudo o que lhe aparea pela frente?
Com relao ao mtodo de desenvolvimento interno, escola esotrica,
enfim, um processo de desenvolvimento e abertura da conscincia, os
cuidados devem ser muito maiores. A mistura pode ser pior que no fazer
absolutamente nada - e na maioria das vezes assim o .
Para fazer mais uma comparao, especificamente relacionada agora com
o processo individual, interno, podemos comparar o que ocorre no
processo de desenvolvimento com o processo de transformao de uma
determinada substncia em outra.
QUMICA
Elementos Soluo
MOINTIAN Tcnicas
Reao Resultado
PARTE II B
60
PARTE II B
62
PARTE II B
63
64
PARTE
III
MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA
III A
DEFINIES E INICIAES
III B
TCNICAS E SMBOLOS
III C
PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL
III D
TCNICAS OBSOLETAS
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III
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III A
III B
III C
III D
DEFINIES E INICIAES
TCNICAS E SMBOLOS
PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL
TCNICAS OBSOLETAS
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PARTE
III A
DEFINIES E INICIAES
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III
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III A
DEFINIES E INICIAES
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DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
A energia que saber mostrar para a prpria pessoa se ela est certa ou
no, se deve continuar com algo ou parar. Se algum consegue parar e
perceber a voz interna, a voz do prprio eu superior ou de sua essncia,
sua vida se torna mais fcil de ser dirigida para o fluxo correto.
Concluindo, falar do Mtodo, ou daquilo que se acredita difcil. Muitas
vezes pode parecer agresso aos que ouvem, quando se tornam
contrariados. Mas viver algo que seja bom, que transforme a vida em algo
mais alegre e leve, certamente vai fazer com que os que convivem contigo
percebam e respeitem teus conceitos.
71
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DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
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DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
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DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
aprender, quando est afinado com o que definido para este Mtodo,
esteja a pessoa realizando a iniciao presencial ou realizando uma
autoiniciao. Entretanto, nem todos os alunos o recebem. Para alguns,
pode aparecer logo no Ancoramento da Chama Devocional e, para outros,
aps o Nvel IV. Alguns, internamente, despertam para determinado nome
ou palavra mntrica que serve mais como auxlio interno, mas que no
propriamente o nome csmico do MOINTIAN. Mas o nome csmico,
conforme definido para o MOINTIAN, transmitido apenas da maneira
como descrevi acima.
Ainda que represente a introduo do aluno na hierarquia do Mtodo,
como participante de uma fraternidade, muitos dos que receberam nomes
significativamente fortes, estranhamente, em princpio, foram os que mais
rapidamente se afastaram do Mtodo.
Parece um contrassenso, mas h duas razes principais para que isso
ocorra: a primeira que quando o aluno chega ao Nvel III, as correntes
verdadeiras que devem permanecer consigo afloram. Isso quer dizer que,
a partir da iniciao do Nvel III, ou a pessoa permanece firme e com um
avano considervel na sua caminhada dentro do Mtodo, ou ela
simplesmente se desliga e vai para onde o seu caminho, seja ele
verdadeiro ou no. A segunda razo que o prprio nome, como sendo
uma abertura em nvel mondico, ou seja, para trazer a prpria essncia, a
parte mais sublime do ser, pode despertar na pessoa ou na personalidade,
a necessidade de buscar em outro caminho aquilo que realmente necessite.
Outro aspecto a considerar que o nome csmico uma conexo ou uma
abertura at o nvel mondico. Quando a pessoa ultrapassa esse nvel, ela
est pronta para no necessitar mais de mtodos ou qualquer influncia
externa de quem quer que seja. No quer dizer, entretanto, que o nome
csmico seja o despertar do nvel mondico. Quer dizer que possvel ter,
sempre que for necessrio, uma ligao, uma conexo direta, como um
chamado, para que este nvel esteja acessvel para ns a qualquer
momento.
Agora, definindo de forma prtica o que significa ter a possibilidade de
utilizar esse nome, posso dizer que ele a chave que nos conecta com
nossa verdadeira essncia, independentemente daquilo que nossa
conscincia externa ou personalidade aceite ou entenda, seja em nvel
mental, emocional ou espiritual. Quando h uma necessidade de contato,
quando h algum problema srio, quando no sabemos a direo, o rumo
84
DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
a tomar, basta uma meditao com o nome csmico para que o contato
interno se restabelea. Dessa maneira, dirigidos por aquilo que somos em
nvel superior, por ns mesmos, teremos, e isto posso afirmar com
absoluta convico, um retorno a um nvel de conscincia que, ao mesmo
tempo que est acima do problema no qual nos encontramos, renova
nossa conscincia, permitindo que pontos de vista ou ngulos de viso
diferentes tomem conta do nosso ser, redirecionem nossos atos e
pensamentos para que tenhamos, consequentemente, uma soluo mais
tranquila para o que quer que seja.
Conforme o ltimo pargrafo da pgina 145 do Manual do MOINTIAN, o
nome csmico deve ser guardado como uma chave sagrada. Gosto de
brincar dizendo que o nome csmico como o carto de banco e que
neste banco, na conta do portador, esto depositados milhes de dlares.
Isso dito para que se entenda que o que faz o nome csmico continuar
sendo uma fonte no apenas de energia, mas de luz, de encontro interno,
manter o silncio, guard-lo para si mesmo, sem falar dele para
qualquer outra pessoa.
O nome csmico, aqui, no tem o mesmo sentido que o nome recebido
em determinados lugares ou centros de meditao, onde os membros ou
frequentadores o utilizam para substituir o nome pessoal, comum, da
personalidade. Nesse caso, o sentido que, a partir daquele momento, a
pessoa deixa para trs a vida que tinha, como um batismo iniciatrio que a
permitiria viver sem as mculas do passado. Em geral, apenas uma troca
de identificao, sem qualquer tipo de conexo espiritual. bem diferente
a inteno do nome csmico do MOINTIAN, pois ele no ser revelado
para outras pessoas.
Se o nome csmico for encarado como parte do processo de evoluo, ele
pode ser o sinal de que possvel encontrar, dentro de ti mesmo, a fora
divina que sempre esteve ali, e que todos os teus pecados, mculas,
carmas, podem ser deixados para trs, cortados, podados do teu ser.
Deve ser utilizado em todas as meditaes, em todas as iniciaes, em
todos os momentos que achares necessrio uma ao, um pensamento
que no seja baseado em sistemas de crenas ou no padro de
conscincia da personalidade, mas que seja impessoal, incondicional, fruto
da intuio, partindo da essncia do prprio ser.
O nome csmico o mantra pessoal e pode ser entoado, falado
mentalmente, em voz baixa, quando estiveres sozinho, a qualquer
85
DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
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DEFINIES E INICIAES
PARTE III A
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PARTE
III B
TCNICAS E SMBOLOS
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III
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III B
TCNICAS E SMBOLOS
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
Procedimento:
Senta ou deita confortavelmente;
Faz o EBM e encontra o Estado Intermedirio de Conscincia;
Assim que estiveres neste estado, visualiza, com a maior clareza
possvel, que consegues isolar um vrus, um nico vrus, que esteja
atacando teu organismo;
Aps ele estar visvel e bem isolado, ativa o Smbolo da Transmutao e
visualiza que o smbolo impregna o vrus e o desintegra;
Com a certeza de que o resultado foi atingido, sente que a mesma
reao que aquele vrus isolado teve, ao ser atingido pelo Smbolo da
Transmutao, vai ser repetida para todos os demais vrus que estejam
agredindo o teu organismo;
Permanece alguns minutos enviando energia para ti mesmo;
Encerra o procedimento.
Esta uma tcnica em teste e no faz parte do conjunto de tcnicas para o
Mtodo em si. Peo que os resultados obtidos, positivos ou no, sejam
enviados para mim, para que possamos ter uma avaliao prtica sobre
ela. At o momento, os resultados tm variado muito: alguns no
sentiram nada; outros tiveram os sintomas amenizados e outros, ainda,
permaneceram livres de gripe por mais de um ano.
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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Msicas e Mantras
Atravs da leitura da introduo deste manual, pode-se compreender que
o propsito do MOINTIAN aproximar o novo padro energtico dos que
aceitam as iniciaes. Desta forma, pelo menos nestes perodos de
meditao, no devem ser utilizados mantras (nem mesmo em Irdin) ou
msicas selecionadas apenas porque trazem a denominao world music
ou new age. A maioria apenas rudo, afirmao emocional ou
perturbadora da vibrao que se pretende atingir. O mesmo acontece com
a msica clssica que, para este procedimento, tambm evoca o passado,
determinados aspectos emocionais ou registros inconscientes.
A melhor companhia para os que comeam a sentir a vibrao das
meditaes de quarta-feira o silncio. Entretanto, algumas msicas do
compositor Kitaro, quando corretamente selecionadas, produzem
excelente vibrao. Algumas delas esto livres dos apelos emocionais ou
puramente comerciais da maioria dos compositores deste gnero.
104
TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
percebe agora, que o tubo formado pelo crculo que est mais prximo
do teu corpo comea a elevar-se, atingindo dimenses muito, muito
elevadas, conectando-te com o Eu Superior, com a Mnada;
os crculos continuam sempre girando, transmutando bloqueios,
pensamentos negativos e toda carga que tenhas acumulado;
visualiza agora, chamas branco-douradas, cintilantes, transmutadoras,
harmonizadoras, purificadoras envolvendo todo o teu corpo, subindo dos
ps at o mais alto nvel que seja possvel de atingires em teu atual nvel
de desenvolvimento... Elas expandem-se e elevam-se conjuntamente com
teu campo energtico e padro vibratrio.
--------------- ativa os smbolos: Unificao (J) e Famlia Estelar (I);
A1
A2
TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
Segundo movimento:
B2
B1
C1
C2
C3
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D1
D2
D3
3
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
veem com os olhos fsicos. Isso tudo ocorre assim, de maneira to mais
natural que aquela que nos relatavam os escritos fantsticos do passado,
porque conseguimos identificar uma verdade que mudou completamente
o sentido da busca espiritual: que j somos aquilo que pretendemos encontrar.
Dessa maneira, o trabalho todo que precisamos realizar consta de,
primeiramente, a identificao da essncia divina que habita em nosso
interior. Posteriormente, descartar de nossas vidas padres de conduta,
sistemas de crenas e objetivos que sejam contrrios manifestao, o
mais plenamente possvel, dessa essncia.
Quanto mais se trabalha para no aceitar o que sempre foi imposto ou
inculcado na conscincia humana, mais amplamente um ser que desperta
para o espiritual pode descortinar uma nova realidade para si e para os
demais.
Aqui tambm entra um detalhe, que complementa o tpico anterior,
referente ao Cetro. O Cetro , sem dvida, um sinal da tal maestria. Mas o
que se v que nem todo portador de Cetro se tornou um mestre real,
completo ou livre. Esse um fato. H, portanto, nveis de maestria. E a
maioria parece estar no pr-escolar e, muitos, no jardim de infncia.
Sempre h muito o que aprender. O fato que a responsabilidade de um
portador de Cetro grande, pois uma palavra sua tem grande fora e
poder. Uma energia irradiada tem muito mais eficcia e possibilidade de
causar transformao. O que deve nos fazer pensar que muitos esto
usando essa fora para manipular e desrespeitar a evoluo de outros.
Ter atingido o estgio de poder ser portador de um Cetro de Comando,
quer dizer que a fora interna despertou. Quanto mais nos damos conta
da sua presena, mais podemos utiliz-lo como uma ponte de conexo
entre a nossa manifestao fsica e a superior. Para isso, preciso saber
que ele a fora que precisamos para qualquer interao com energias e
para que as transformaes ocorram com mais intensidade.
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
119
Em sua origem etrica, nesta fase atual, ela foi um presente e um projeto
que teve iniciativa a partir do Mestre Djwhal Khul e de seres Avatares. No
incio, era uma importante fora para conduo dos alunos durante as
iniciaes. Era um local que servia para receberem potentes estmulos
provenientes da Ordem de Micah, de Micah propriamente, da Fonte da
energia csmica. Tambm havia uma importante qualidade de energia
atravs da Me Maria, que atuava, e ainda atua, como um filtro e um
catalisador das energias que passam atravs dela. Esse filtro podia ser
visualizado como um grande diamante que modulava energias para a
qualidade de servio necessrio em cada meditao. Mas esse outro
assunto, pois o auxlio ou o incentivo das Hierarquias planetrias foi
necessrio apenas no incio da fase atual do MOINTIAN.
A Nave servia, no incio da sua atuao, como foco da Luz de Micah para
auxlio nas iniciaes, onde atuam os Mensageiros e, aps as iniciaes,
para os novos alunos. Depois, ela comeou a crescer, ter suas salas
ampliadas e mais salas agregadas, por consequncia de sua constituio
plstica e sempre malevel, e em conformidade com a necessidade de
cada aluno ou conforme fosse necessrio, de acordo com alguma nova
qualificao recebida e possvel de ser distribuda a todos.
Podemos, resumidamente, dizer que temos a sala circular, um espao que,
alm de ser a sala principal, de monitoramento e controle, dispe de
assentos ou bancos, para onde os alunos so levados nas suas meditaes.
No centro desta, encontra-se um foco de luz, que aquele que vem da
fonte e se redistribui para todos e para o planeta. a sala de captao e
reequilbrio das energias.
Depois desta, encontramos salas recriadas a partir da necessidade de
reconforto ou requalificao energtica e que vo desde bosques,
florestas, montanhas, cachoeiras, at salas de terapia. No livro branco, Os
Incrveis Seres de Dois Mundos, o captulo XXVII denomina-se A Nave dos
Libertos e comunica um pouco sobre uma nave como esta.
Voltando a ateno especificamente para as salas de terapia ou de cura,
que so as que nos interessam descrever neste tpico, posso dizer que
nelas atuaro as foras que auxiliaro o necessitado e/ou o terapeuta que
utiliza o MOINTIAN em suas prticas.
O que se pode fazer de maneira especfica, mas sem criar um hbito geral,
uma harmonizao mental e espiritual com as salas de cura. Devemos
ter claro que este procedimento para ser usado em caso de emergncia
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
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TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
TCNICAS E SMBOLOS
PARTE III B
6 e 7 Raios
6 Raio Devoo e Idealismo;
7 Raio Ordem e Cerimonial; Transmutao.
O 6 Raio o impulso que o ncleo de conscincia ativo ou atual, no qual
o ser se encontra (pode ser a personalidade, a alma, a mnada), recebe
para elevar-se ao superior e ao subsequente a ele. a aspirao que o
devoto, o buscador, o aspirante espiritual tem para com o superior, com o
divino, sem desejo pela elevao em si, mas como um puro impulso interno.
O 7 Raio permite que aquele nvel superior, uma vez contatado, sentido,
possa se manifestar, pois estimula a retirada das amarras, das prises que
a conscincia cria (e deposita nos corpos), fazendo crer que aquele
patamar atingido o lugar seguro e perfeito.
Com o 6 Raio, aspiramos, projetamo-nos e at pisamos um degrau acima,
mas, se no retiramos os conceitos, padres de vida e formas de
interpretao do mundo pertinentes ao degrau de baixo, no podemos
viver de fato o que o novo. Esse o trabalho com a Transmutao,
caracterstica impulsionada pelo 7 Raio.
Amor Incondicional
O trabalho de elevao, atualmente, desperta o Amor Incondicional, pois
o centro principal para o trabalho interno o cardaco. Esse Amor
Incondicional, associado aqui ao 2 Raio, Amor-Sabedoria, d-nos a
compreenso interna e verdadeira, ou uma viso mais profunda, sobre os
processos pelos quais ns e todos nossa volta passamos.
Chama Trina e Chama Devocional
A fora latente no cardaco desperta a Chama Trina (1, 2 e 3 Raios), que
so ncleos essenciais do ser. No confunda, aqui, Chama Trina com
Chama Devocional. A Chama Devocional o potencial, dentro do
MOINTIAN, para a abertura da Chama Trina nos iniciantes, ou para o
equilbrio interno daqueles que j vinham de processos internos desde
encarnaes passadas, em outros mtodos. Mas a Chama Trina pertence a
todos. A Chama Devocional o potencial para ativ-la atualmente,
colocando disposio a nova e mais abrangente forma de despertar
espiritual, segundo as Hierarquias. Tendo sido ativada, permite que os
corpos densos se alinhem, integrem-se e, posteriormente, dissolvam-se, e
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PARTE
III C
PERCEPES E
CAMINHO ESPIRITUAL
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III
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III C
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PARTE III C
130
PARTE III C
uma viso interna mais aguada como a que pode ser usada para ver
o fluxo da energia em si ou em outros, etc.
Como terapia
Despertar interior
Acelerar mtodos
Caminho espiritual
UTILIZAO DO MOINTIAN
Principais Possibilidades
Conforto, bem-estar, relaxamento profundo, etc.
Sensibilidade, aptides extrassensoriais, etc.
Resultados mais rpidos nas tcnicas j utilizadas
Como prtica exclusiva para evoluo espiritual
Tem vrios estgios
Este o objetivo ideal
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PARTE III C
estar sendo guiado ou com instrues sendo sopradas em seu ouvido sutil.
Isso, para nosso trabalho interno, no nos interessa, pois no ajuda
ningum. certo que, num determinado ponto, tanto do trabalho interno,
para o desenvolvimento, como na prtica teraputica, existe certo tipo de
assistncia espiritual de seres de luz, sejam intraterrenos, extraterrestres
e/ou seres ascensionados. Isso acontece para que haja uma compreenso
do processo interno e para que possam ser utilizadas determinadas foras,
energias e conhecimentos, em nvel mais elevado. Isso tambm ocorre na
formao de pessoas para realizar determinadas tarefas para o plano
espiritual. Mas existe, depois, um determinado nvel no qual at essa
influncia ou assistncia ser suspensa para que se desenvolva outro nvel
de percepo e atuao. A pessoa fica livre, sem perceber nada, apenas
aplicando, em si ou em outros, aquilo que j captou ou aprendeu. Depois,
conforme o caso e a misso de cada um, a assistncia pode voltar,
especialmente para realizar alguma conexo com nveis mais elevados.
Mas cada um tem seu trabalho e seu modo de desenvolvimento guiado
pelas hierarquias espirituais. O tpico 73 ir complementar essa ideia.
O problema do prognstico
Existe um problema grave nos prognsticos e por este motivo que as
tcnicas de astrologia, quiromancia, tar, e todas as suas semelhantes
sempre ficaram na antecmara das iniciaes.
O problema reside no fato de que no importa o quanto a pessoa saiba de
si, mas o quanto pode ver de si mesma. Por isso, a velha mxima do
conhece-te a ti mesmo diz que a prpria pessoa que deve vir a conhecerse, sozinha, para aprender a integrar-se e a ultrapassar os limites impostos
por sua personalidade. Isso semelhante ao que se refere o tpico 44.
PARTE III C
PARTE III C
PARTE III C
ficar falando sobre isso com qualquer um. preciso manter o silncio.
Quando o trabalho de limpeza, de reorganizao interna estiver concludo,
poderemos partilhar, mas de forma a distribuir, incondicionalmente,
aquele nvel que conseguimos atingir.
Finalizando, sempre vale salientar que o objetivo no visualizar coisas,
perceber coisas, mas, de maneira prtica, ter certeza de que aquelas horas
de estudo e aplicao de energia modificam o nosso ser, a nossa vida e
compartilhamos isso na forma de uma melhor convivncia e uma melhor
compreenso dos processos pelos quais todos a nossa volta passam.
Seria interessante que o aluno complementasse a leitura deste tpico
lendo o que foi escrito no livro branco, Os Incrveis Seres de Dois Mundos,
sobre presentes espirituais e joias. As informaes narradas durante as
conversas entre janelas, como por exemplo, o que foi relatado na pgina
234, esclarecem muitos pontos sobre o processo espiritual que todos
passamos.
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PARTE III C
PARTE III C
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PARTE III C
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PARTE
III D
TCNICAS OBSOLETAS
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III
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III D
TCNICAS OBSOLETAS
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TCNICAS OBSOLETAS
PARTE III D
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TCNICAS OBSOLETAS
PARTE III D
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TCNICAS OBSOLETAS
PARTE III D
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PARTE
IV
TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA
COM O MOINTIAN
IV A
RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN
IV B
A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN
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IV
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IV B
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PARTE
IV A
RESULTADOS COM A
TERAPIA DO MOINTIAN
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IV
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IV A
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95.
CURA OU EVOLUO
PROBLEMAS EMOCIONAIS E DEPRESSO
CAMINHAR COM ATENO
UMA PAUSA BREVE
SINTONIA E SINTONIZAES
SOBRE ALIMENTAO I - NECESSIDADE DE PROTENAS I
SOBRE ALIMENTAO II - NECESSIDADE DE PROTENAS II
SOBRE ALIMENTAO III RAAS E ALIMENTOS
SOBRE ALIMENTAO IV NUTRIO E PARMETROS
DOR, DOENA, LEMBRANA E FORTALEZA
RESULTADO COM A ENERGIA E DECISO PARA TRANSFORMAR
MENORRAGIA OU METRORRAGIA TRATAMENTO ALTERNATIVO
SOBRE CONFLITOS PURAMENTE PSICOLGICOS
PROCESSOS DE TRAUMAS OU FOBIAS
SOBRE SONHOS
REMANESCENTES E DEPRESSO
SOBRE HOLSTICA E MEDICINA ALTERNATIVA
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outras coisas. Na medida em que vai buscando esse reencontro, ela vai
automaticamente revendo situaes do passado, de forma bem
inconsciente, no provocada, no estimulada externamente. O erro seria
mergulhar nessas situaes que so apenas pontos de referncia da
memria, relativas a determinados direcionamentos de vida, de conduta e
de pensamento. O erro seria estimular a lembrana de um evento ou
episdio do passado sem que a mente estivesse pronta para, assim que
fosse acessado, pudesse entender que ele representava apenas uma
associao com outro evento mais profundo e transformador. exatamente
o mesmo que ocorre quando h uma lembrana de uma cena que possa
ter sido de encarnao passada. Quando ocorrem naturalmente, ou por
estmulo da energia, sem terem sido induzidas para que despertassem,
significa que as situaes vividas no passado foram vencidas, foram
sublimadas e que a vida presente segue para um patamar, para um padro
de conscincia, superior ao de antes. O captulo 3.2 do livro verde, Uma
Nova Conscincia Para Uma Nova Humanidade, trata sobre esse assunto
com um enfoque um pouco diferenciado, mas detalhado.
161
162
nada por passe de mgica, mas pode-se dar a fora necessria para a
transformao. Iluso seria acreditar no contrrio. Por exemplo, se
encontro uma pessoa com problema de tabagismo e ela quer parar de
fumar, ento pode ser auxiliada. Ela quer. No encontra fora para faz-lo
sozinha. A energia atuar de forma que a pessoa tenha uma vontade mais
firme, persista mais intensamente nesse caminho, e adquira como
resultado a libertao de um vcio.
Sobre os resultados alcanados com as aplicaes, podemos ler, na pgina
111, no Nvel I do Manual, o seguinte:
Em geral, acontece uma trgua nos casos patolgicos. No a cura. Esta
trgua deve servir para que a pessoa reveja seus pontos de vista e o motivo
ou motivos que a levaram a manifestar seus desequilbrios. Se nada
transformar, em pouco tempo voltam os sintomas. Portanto, cuidado com
os aparentes resultados rpidos. Nunca h cura, mas trgua. Este ponto
deve ficar claro. No h fantasia ou milagre. preciso TRANSFORMAO!
174
177
Isso nos traz uma importante comparao com o que a maioria das
pessoas sente quando tm depresso. A dor e a tristeza que essas pessoas
sentem, provm da alma e fruto do afastamento, do desencontro entre
aquilo que a manifestao interna necessita ou programou para a
personalidade e aquilo que a personalidade busca ou persiste em
continuar fazendo. Isso quer dizer que mesmo que uma pessoa faa atos
bondosos, caridosos, ela no est em conformidade com sua manifestao
interna. A pessoa boa para os outros, segue certos parmetros de moral,
com valores bem definidos, mas o que era para realizar, de acordo com o
propsito de sua alma ou de seu Eu Superior, est em desacordo com o
que manifesta. Uma pessoa, assim, apresenta sintomas que so
facilmente diagnosticados como depresso. A pessoa, volto a dizer, pode
ser bem-sucedida, bondosa, caridosa, mas no conseguiu direcionar sua
vida de acordo com a necessidade de evoluo do seu ser, e esse
desencontro gera o sofrimento. No quer dizer que ela deva abandonar
tudo ou o que conseguiu ou o que est fazendo. Mas ela poderia
determinar o ponto onde rompeu com a manifestao interior, ou seja,
quando traou uma linha ou uma meta diferente daquela que era para ser
seguida originalmente. Isso pode ser detectado no momento em que
comearam determinados problemas, ou quando ocorreram fatos que
geraram os primeiros sintomas.
Todavia, tenho notado que h pessoas que, mais que qualquer coisa, e
devido s suas frustraes, necessitam ter algo em suas vidas. E esse ter,
pode ser at mesmo a consulta com um bom e caro mdico, uma doena
dificilmente tratvel, complexa, como forma de chamar ateno. No
querem ajuda para serem curadas, mas para terem assuntos para
conversar... H ainda os que s se ocupam dos assuntos alheios, tambm
como forma de preenchimento das frustraes. Mas, para tudo isso, a
soluo est no encontro interno. Pode demorar at o redirecionamento
da vida atual encontrar a estrada que deveria ter sido seguida antes, mas
o nico meio de encontrar equilbrio interno e caminhar para frente e
para cima...
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PARTE
IV B
A PRTICA TERAPUTICA
COM O MOINTIAN
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IV
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IV B
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96.
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A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
186
PARTE IV B
PARTE IV B
pelas experincias nas expresses fsicas dos raios ou das linhagens, mais
apto est a integrar o que elas representam desde o superior. Ento,
melhor mestre instrutor ser uma pessoa que tenha conhecimentos
pedaggicos que uma que no os tenha. Melhor curador ser um com
conhecimentos tcnicos de Medicina que um terapeuta formado com
desinformaes holsticas.
A diversidade de conhecimentos importante para ajudar a ter
conscincia do quo profunda est nossa integrao com o que fazemos e
facilita para que, gradativamente, consiga-se exprimir todos os raios ou
linhagens, que o que caracteriza um mestre completo e integrado.
A. O TERAPEUTA DO MOINTIAN
H uma seleo natural para que algum se torne um verdadeiro
terapeuta, que vem a ser aquele regido pela sua natureza espiritual. Isso
se deve ao fato que, para poder expressar plenamente uma caracterstica
evolutiva, cada um encaminha-se para a expresso mais elevada de seu
ser interno, de sua essncia. Portanto, no pode ser algo regido pela
personalidade, pelo desejo ou pela curiosidade.
190
PARTE IV B
PARTE IV B
Diante disso, preciso entender que, para ser um terapeuta, preciso ter
algo para dar ao outro. preciso estar pronto para oferecer algo, muito
mais que um ouvido ou uma opinio baseada em livros ou conceitos
massificados. preciso, mais que tudo, ter vida interna, maturidade,
conhecimento das causas e efeitos. Enfim, preciso ter uma conscincia
ampla, para no julgar, para no se colocar em uma falsa posio de
superioridade e de compreenso plena de um problema, por ter, de
alguma maneira, sentido todos os problemas como se j tivesse passado
por eles. E se tiver passado realmente por eles, melhor. Um terapeuta
193
PARTE IV B
195
A partir disso, preciso definir qual o nvel de afinidade que o aluno tem
com a energia, com os sentimentos alheios e, principalmente, em que
nvel de integrao com a energia e consigo mesmo conseguiu chegar. A
mxima, aqui, ser sempre aquela de dar o que se tem.
A teraputica no conversa, no troca de experincias. a atitude de
algum que esteja convicto de que possui ngulos de viso claros e
imparciais e bem estruturados, primeiramente para si mesmo, e que, com
isso, pode auxiliar nas experincias e nos problemas alheios. O candidato
srio a se intitular terapeuta precisa de uma maturidade tal que deve
exigir pelo menos mais trs anos de trabalho com a energia. Eu diria,
ento, que para iniciar um treinamento de teraputica em MOINTIAN so
necessrios, no mnimo, cinco anos de utilizao da energia. preciso
levar em conta, alm disso, que o prprio aluno precisa caracterizar-se
como algum que, desde sempre, teve traos de carter prprios que lhe
permitam assumir tal funo. Ele sempre procurou analisar-se e aos demais.
O estudo e a prtica do MOINTIAN no esto direcionados para doentes
ou fracos, mas para pessoas sadias e equilibradas poderem evoluir.
Aqueles que ainda no estiverem sos devem primeiro tratar-se para
depois usufruir de tudo o que o Mtodo pode lhes proporcionar. preciso
distinguir o aluno que se inicia em um mtodo porque procura por uma
cura ou um milagre para si mesmo, daquele que procura por pura e
exclusiva vontade de evoluir. O primeiro tipo de aluno deve se curar antes
de qualquer outra possibilidade. O segundo tipo o que pode ser um
terapeuta.
Quais pontos precisam estar presentes na conscincia para ser um
terapeuta? A importncia que d para a vida alheia? A iseno de
julgamentos? O conhecimento dos processos alheios? Ter vivido ou
passado situaes semelhantes? Tudo isso ou nada disso?
O agente teraputico mointianiano no para de se aperfeioar. No entanto,
esse aperfeioamento que procura e demonstra, no encontra em cursos
ou livros, pois o reflexo de sua evoluo interna. Somente quando atinge
e integra partes de seu ser, que lhe permitem uma compreenso de quem
seja, pode auxiliar de maneira efetiva, tendo o conhecimento verdadeiro e
interno dos processos pelos quais os outros passam.
O verdadeiro terapeuta sabe reconhecer em si, em primeiro lugar, as
causas de seus problemas, a origem de suas fraquezas e como pode fazer
196
PARTE IV B
para restabelecer sua harmonia, seu equilbrio, sua fora interna e sua
sade, contando com o auxlio nico e exclusivo que a energia lhe d. Ele
sabe o que pode fazer com seu corpo, conhece os limites do seu fsico, do
seu emocional e da sua mente. Sabe em quais nveis atuam e interferem
as informaes que provenham do meio. Por isso, ele pode reconhecer,
nos outros, o nvel das fraquezas, dos desajustes ou das suscetibilidades.
Um terapeuta mointianiano no , necessariamente, um instrutor de
MOINTIAN; mas um instrutor de MOINTIAN deve ser, obrigatoriamente,
um terapeuta. preciso ter a experincia do contato ntimo com todos os
nveis das pessoas que se aproximam dele.
C. ONDE O TERAPEUTA VAI ATUAR?
Na personalidade, como uma psicanlise, ou no cerne do ser?
O terapeuta tem que ser um verdadeiro viajante interdimensional. Precisa
reconhecer e saber atuar em todas as dimenses.
Pode-se ver que o MOINTIAN muito complexo. Ele pode ser direcionado
a muitos e variados tipos de problemas ou situaes, pois atua em todas
as dimenses. Pode-se notar a diferena do discurso em vrias partes do
Manual e, em especial, nas diferentes partes que compem o presente
livro. Isso assim porque as pessoas so diferentes, esto centradas em
nveis ou dimenses diferentes, com influncias ocorrendo em mltiplas e
variadas partes de seu ser. O terapeuta precisa saber, o mais
precisamente possvel, em quais nveis vai ter que atuar para tentar
restabelecer o equilbrio do cliente.
A atuao em nveis distintos exige a mxima discrio e muita
tranquilidade. De nada serve querer ser falsamente mstico esotrico e
no ajudar de fato. Por exemplo, imaginemos a seguinte cena:
Certo dia chega ao consultrio um cliente com forte estresse emocional,
beira de uma depresso, por causa da recente morte de seu filho. Nisso, o
terapeuta lhe diz: Vai sentando a. Vou pegar minha espada para matar
esse drago que veio te acompanhando!. De que poderia adiantar falar
disso? Mesmo que estivesse ocorrendo, que o terapeuta pudesse
perceber isso, se a pessoa no tem noo do que ocorre, num primeiro
momento, isso atrapalha muito. Compromete a seriedade do processo e
expe o terapeuta ao ridculo, especialmente quando esse no foi o
motivo da procura pela teraputica. Quando se pode atuar com algo do
tipo, atua-se com total silncio, com absoluta discrio. Ningum fica
197
PARTE IV B
1. O AMBIENTE
Cuidar especialmente para que seja acolhedor e transmita simplicidade,
claridade. Que no tenha adornos ou moblia excessiva e que esteja
sempre limpo, sem cheiros, bons ou ruins, e com luz clara, suave, que no
seja branca, mas de preferncia em tom amarelo suave.
2. O TERAPEUTA CUIDADOS PESSOAIS
O terapeuta deve prezar pela sua prpria limpeza corporal. Sua postura e
sua linguagem devem ser condizentes com sua posio e idade. Deve
optar por vestir-se de maneira formal, sem extravagncias ou que
aparente o que no . O terapeuta algum verdadeiro, ntegro, sem
fantasias. Ele no quer parecer algo, mas mostra o que realmente . Sua
maneira de viver no mundo deve ser discreta, apoltica e sem portar
bandeiras. Expressa sua verdade interna.
3. ANLISE DOS FATOS E RELATOS
Anlise de como os assuntos e relatos transcorrem:
dentro do consultrio: os fatos que o cliente relata;
fora do consultrio: como os outros veem as situaes relatadas e
o prprio cliente, e como o terapeuta v cada situao e os relatos.
A anlise deve ocorrer desde o primeiro instante em que o cliente contata
o terapeuta. preciso anotar todas as sensaes e intuies. O terapeuta
precisa ter conscincia e discernimento para saber se as intuies que
surgem sobre cada caso so verdadeiras ou se so induzidas pela sua
mente, por associao de ideias, conceitos e leituras.
preciso anotar absolutamente tudo. Alm de produzir um profundo
respeito pelo cliente, d confiana ao prprio terapeuta, pois ele vai saber
o contexto exato, como a pessoa lida com suas ideias, como desenrola o
processo teraputico. Por exemplo, lembro agora do caso de uma pessoa
que fez uma primeira consulta e voltou somente depois de seis anos. Eu
tinha anotado o seu pensamento, suas dvidas, a data e a hora, alm de
outros dados. Se ela voltasse agora, no ano de 2015, oito anos mais tarde,
estaria tudo l. E ela segue com os mesmos processos a serem resolvidos.
Nem sempre possvel ajudar, especialmente se algum quer apenas
melhorar para continuar do mesmo jeito. Nem sempre algum quer se
livrar de um problema. A organizao dos dados estabelece um
199
PARTE IV B
PARTE IV B
O que o terapeuta vai fazer, na maioria das vezes, mostrar, por meio de
muita pacincia e inteligncia, que mesmo que haja um problema palpvel
e principal, existem outras fontes para esse problema. Tenha claro que
estou me referindo a um problema maior, no necessariamente a energias
ou foras obscuras. Ainda assim, essas outras fontes ou outros problemas
reais podem ser explicados e amenizados sem o uso de uma
conceptualizao e sem que o cliente seja informado de assuntos que
estejam fora de sua realidade, que precise entender de MOINTIAN ou que
precise ser um aluno de MOINTIAN.
Casos excepcionais so aqueles nos quais se v que a procura pela terapia
ocorreu justamente porque a pessoa precisa encontrar a si mesma. Em
muitos casos, pode at ser necessrio que o cliente seja iniciado na Chama
Devocional, se for principiante, ou em outro nvel do MOINTIAN, se j for
aluno. Mas isso, depois de, no mnimo, dez aplicaes.
Se for o caso, o cliente poderia realizar esse encontro interno por sua
prpria conta, por meio da energia, seguindo o processo de treinamento
do Mtodo. Sempre recomendado que sejam feitas pelo menos as
primeiras quatro aplicaes iniciais para que se obtenha mais dados sobre
os processos internos. Nem sempre isso possvel, pois as pessoas tm
pressa (para resolver processos que cultivaram por anos) ou, por serem
curiosas e imediatistas, pensam que em apenas uma aplicao tudo se
resolve, especialmente quando os sintomas so amenizados pela energia,
naquilo que chamei, no tpico 89, de trgua da enfermidade.
G. O PROCESSO TERAPUTICO E ANLISE DE ALGUNS CASOS
Na sala da aplicao, s devem permanecer o terapeuta e seu cliente. A
nica exceo para clientes menores de idade, para os quais a presena
de um responsvel sempre ser exigida. Quando for necessrio ter uma
conversa privada, o responsvel fica em outra sala. Se outra pessoa pergunta
se pode ficar junto com o cliente, pode-se fazer o questionrio abaixo. Se
trs das quatro perguntas tiverem resposta afirmativa, o acompanhante
pode permanecer, do contrrio, dever ir para a sala ao lado:
1- moram na mesma casa?
2- dormem na mesma cama?
3- so gmeos?
4- pensam as mesmas coisas?
203
PARTE IV B
206
PARTE IV B
208
PARTE IV B
209
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PARTE
V
ESPIRITUALIDADE
SOB A TICA DO MOINTIAN
VA
PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL
VB
O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL
VC
O JOGO DAS DIMENSES
VD
AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS
VE
A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA
211
211
VA
VB
VC
VD
VE
213
247
265
301
335
212
PARTE
VA
PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL
213
211
VA
213
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
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215
217
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110.
111.
112.
113.
114.
115.
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119.
214
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243
PARTE V A
PARTE V A
217
Podem fazer a pessoa crer que est sendo preparada para receber uma
entidade elevada, de elevada espiritualidade, quando na verdade esto
tentando dominar a mente da pessoa, fazendo dela uma espcie de
antena ou irradiador de mensagens subliminares negativas. Eu falo mais
sobre isso no tpico 123.
Existem outras coisas, alm do conceito acima, como instrumentos,
substncias ou mtodos que dizem pertencer a certo nvel elevado
quando, na verdade, so de outro. Por exemplo, houve um tipo de gua
especial, criada h algum tempo, que teria propriedades curativas e
aceleradoras do processo de purificao. Todavia, o que encontramos
atualmente, na maioria das vezes, ou o que chega at a maioria dos
buscadores desavisados com o nome dessa gua, so guas contaminadas
com larvas astrais, microchips negativos, implantes e outros programas
instalados pelas foras obscuras. Na mesma proporo, j vi casos de
florais que as pessoas diziam terem sido originados de um ser de elevada
vibrao quando, na verdade, eram impregnados desses implantes e
outros contedos negativos. Quando a pessoa os ingere, pode at ter
resultados que ns classificamos como positivos, pois pode apresentar
melhoras de certos sintomas, mas o que ocorre depois, que ficam com o
processo espiritual estagnado, comprometido.
Outro problema srio est em smbolos e mtodos ditos originados do
Reiki, ou que usam a denominao Reiki isso, Reiki aquilo, quando no
so nada alm de misturas de energias, na tentativa de confundir,
estagnar e desviar o buscador do caminho espiritual verdadeiro. Por
prometerem milagres, ou meios rpidos de consecuo, eles conseguem
levar o curioso, prendendo-o em prticas e energias que o deixam
comprometido em seu caminho. bom termos cuidado e ficarmos cientes
de que isso ocorre.
Da mesma forma, certas prticas de prognstico, previso ou de contato
com seres desencarnados, contm muito engano. Vale lembrar que uma
pessoa, s porque no est mais encarnada ou por que no tem mais
corpo fsico, no quer dizer que est mais elevada espiritualmente. No
porque perdeu a carcaa fsica que se livrou do processo de crescimento
interior e est ascensionada. Morrer, ou perder o corpo fsico, no
significa iluminar-se. Por isso, um viciado no fsico continua a mesma coisa
sem fsico at que volte para encarnar e aprenda a vencer isso, num
processo gradativo, at que ocorra a sua ascenso.
218
PARTE V A
PARTE V A
PARTE V A
224
PARTE V A
Alm disso, falado que a misso de cada um pode no ser aquela de falar
para grandes plateias ou coisas do tipo, mas pode ser a de irradiar para o
meio, para as pessoas do meio em que convive, aquela energia interna
que a pessoa j tem.
Se uma alma escolhe vir aparentemente sem conhecimento de ordem
espiritual porque precisa trabalhar determinadas caractersticas da
personalidade que lhe permitiro um contato maior com a Mnada. A
personalidade encarnada, na medida em que consegue ultrapassar
determinados limites impostos por essas caractersticas, aproxima, da
manifestao fsica, qualidades, dons e o contato com o superior.
Ningum jamais se encontra em um lugar que no deveria estar. Assumir
isso, da mesma maneira que sentir que todos os eventos da vida so lies
importantes, traz para a conscincia, cada vez mais, o necessrio contato
com o Eu Superior. Entender que cada situao encontrada produzida
por opo e no por erro, auxilia no processo de encontro interno e
permite que nossa vida encontre o fluxo da energia inesgotvel que nos
alimenta, que nos sustenta e que nos eleva.
Se os momentos so difceis, a melhor tcnica saber que somos todos
seres divinos. Quando enfrentamos momentos difceis, basta voltar a
conscincia para aquela chispa divina que habita nosso interior ou
visualizar que um fio de luz nos coliga diretamente com nosso Eu Superior.
Ter isso em mente dissipa qualquer problema, angstia ou sofrimento. No
captulo 67 do Manual do MOINTIAN, Desenvolvimento da Conexo
Interna, pginas 356 a 360, importantes colocaes so feitas a esse
respeito, assim como em outros pontos do Manual. Vale tambm uma
leitura atenta do livro verde, que introduz esse assunto, especialmente na
pgina 30 e as indicaes feitas ao longo do mesmo.
Avanando no processo interno, vamos descobrindo que, acima de
querermos bem-estar, harmonia ou coisas materiais, est o sentido de
estar completo, de fazer parte de algo muito maior que nossas
225
226
PARTE V A
PARTE V A
230
PARTE V A
No vamos nos iludir: se aparecer uma nave metlica, com uma aparncia
fsica, poder ser algo produzido aqui mesmo neste planeta, ou algo que
no ser muito positivo, elaborado por inteligncias de seres negativos
extradimensionais ou extraterrestres.
232
PARTE V A
PARTE V A
235
PARTE V A
238
PARTE V A
Bem abaixo disso, temos vrios corpos, que expressam raios, vontades,
frequncias diferentes (diferentes entre si, na mesma pessoa, e diferentes
em relao aos outros). Dentre essas diferenas, tambm existem as
partes iguais, afins com a mesma energia ou frequncia. neste nvel ou
para este nvel que vou falar agora.
Quando um casal (humano) se encontra, em geral apresentam afinidades
em comum. Essas afinidades que determinam, para eles, fique claro, o
grau de relacionamento/envolvimento que tero. Basicamente, o
envolvimento se d em nvel de afinidade entre os corpos da
personalidade, de acordo com o padro de esttica e o sistema de crenas
gerado pelo padro vigente da sociedade na qual esto inseridos. Ento,
em pouco tempo, tudo pode mudar. A paixo, aquela manifestao louca,
to bem definida por Erasmo de Roterdam em seu Elogio da Loucura,
dura trs anos, fato corroborado por pesquisas cientficas de que se tem
conhecimento atualmente. Depois disso, se no h amor, como tambm
concordam e definem os entendidos na psicologia humana, as mscaras
caem, somem, pois foram l colocadas pelo prprio apaixonado.
No nvel que quero fazer-me entender, o que ocorre, de fato, que o
padro de energia, de frequncia, de interao com o mundo, muda
constantemente. Aquela sintonia sentida em apenas um determinado
aspecto da pessoa vai sumindo e gerando todos os conflitos possveis.
Para entender bem, as pessoas, os casais, entram em sintonia com as
superficialidades umas das outras, no com suas essncias. Isso natural!
Porm, existem casos em que permanece a identificao com corpos, e
isso mais profundo, est em um nvel intermedirio entre o primeiro,
das superficialidades e o completo, de ser integrado em si.
Essa complementao de corpos tambm gera muito conflito, pois apenas
uma parte foi encontrada no outro. A reciprocidade de sentimentos,
gerada pela unio que se faz em apenas um nvel de sintonia, provoca a
maioria das brigas de casais, pois impossvel ao cidado comum
entender que apenas uma parcela de si encontra ressonncia no outro. E
tambm se produz aquelas reaes que conhecemos como as cobranas.
Querer perpetuar isso um erro. Mas o ponto positivo saber que parte
de si pode ser reconhecida em outra pessoa. Isso deve gerar uma grande
alegria, mas no a priso em uma determinada caracterstica.
Vejamos, pois:
239
PARTE V A
Ouvi dizer que, uma noite, a esposa de Mulla Nasruddin disse: Voc no me
ama mais, no me beija mais, no me abraa mais. Lembra-se de quando
voc me namorava? Voc costumava me morder, e eu adorava aquilo! Voc
no pode me morder mais uma vez? Nasruddin se levantou da cama e
comeou a sair do quarto, e a esposa perguntou: Aonde voc est indo? Ele
respondeu: Vou ao banheiro pegar minha dentadura.
No, voc no pode pisar no mesmo rio duas vezes, impossvel. No se
apegue; se voc se apegar, criar o inferno. (...)
OSHO, A Harmonia Oculta. ed. Cultrix. So Paulo, 2004. p. 19
algo que no . Uma linhagem expressa uma corrente viva, com todas as
imagens e memrias possveis. A figura de Nefertite est ligada a
determinada classe interna de sacerdotisas, que pronunciavam um culto
solar egpcio. Mantenedoras de determinados templos e guardis de
certos segredos remotos. A vida, a expresso, a poca, realmente faz com
que as verdadeiras sacerdotisas, nos primeiros contatos com essa
longnqua memria, confundam o que, ou quem, de fato elas foram e em
quem se espelhavam: a imagem da me era mantida, em determinada
poca, pela personagem mais atuante. Num momento, no Egito, foi
Nefertite.
Definio de linhagem espiritual
Parece-me importante definir linhagem espiritual. Interessam-nos, dois
tipos de linhagem espiritual. A primeira uma expresso arquetpica, por
assim dizer. Tem relao direta com os Raios e traz o tom, a nota, a
manifestao bsica de um ser enquanto se manifesta nos seus diferentes
nveis de conscincia. Da mesma maneira que os raios, elas se manifestam
de maneiras muito distintas. Um ser encarnado expressa mais
amplamente uma linhagem. Com o seu progresso, especialmente aps ter
sido iniciado, nos planos internos, pelo regente planetrio e ser
considerado um mestre, ele vai comear a integrar os raios e as linhagens
em seu ser e a express-las mais intensamente na sua vida, enquanto
encarnado. Define-se que existam sete linhagens principais, a saber:
contemplativos, curadores, espelhos, governantes, guerreiros, sbios,
profetas e sacerdotes.
A segunda definio de linhagem diz respeito origem csmica ou
dimensional de um ser. Podem ser a expresso de uma gama muito
grande de correntes espirituais verdadeiras que tm como propsito
exclusivo o aperfeioamento ou o desabrochar dos seres. Originadas de
vrios pontos do cosmos e das mais variadas dimenses, essas linhagens
originais se expressam nas estruturas energticas dos seres. Quando
manifestadas, do origem a mtodos, correntes de pensamento ou
escolas esotricas verdadeiras.
242
PARTE V A
243
Rituais
Quanto aos rituais, dentro do contexto todo que estou tentando mostrar,
eles devem ser internos. Eles foram institudos para recriar o movimento
da energia percebida no plano interno, fruto do contato com seres e
dimenses que antes estavam mais acessveis para o ser humano, dada a
densidade planetria. Hoje, no silncio que isso se recria. Por isso se diz
que atualmente no se usa mais ritual.
As iniciaes nas escolas esotricas ou grupos que se utilizem dessa
prtica seguem este mesmo princpio, da conexo entre o interno e o
externo, mas atualmente existe uma forte interrupo desse contato,
fruto da boa inteno dos que tentam auxiliar a elas: os iniciadores e os
iniciantes. O que provoca essa interrupo so as misturas de energias e
frequncias. Elas limitam, dispersam, conectam com seres e foras que
desvirtuam a integridade original e at sagrada do mtodo ao qual o
iniciando esteja sendo introduzido. Dessa maneira, a chamada tolerncia
religiosa ou de prticas s funciona na cmara externa, pois, na interna,
impossvel que iniciador e iniciando pertenam a correntes diferentes da
que necessria para a sua conexo. Lembra do ditado: impossvel
servir a dois senhores.
Por exemplo, estou tentando formar, com o MOINTIAN, grupos de pessoas
internamente fortes e conscientes, naquilo que fazem e sejam, a tal ponto
que possam, por si mesmas, reformular suas prticas e processos para o
encontro interno. So pessoas que tm a fora para a conexo interna,
para a verdadeira iniciao. Dessa maneira pode acontecer o encontro
ecumnico, porque ningum precisa invadir o terreno do outro, pois sabe
que qualquer um tem a fora para despertar aos que encontrem.
Emoes
Nos dias de hoje, com o que j conquistamos - como humanidade,
espiritualmente - no cabe mais a resoluo de conflitos puramente
emocionais. Exige-se uma elevao de certos conceitos, que devem
refletir-se na vida prtica, produzindo uma atitude mental que nos
permita alcanar uma compreenso mais apurada do que sejam de fato as
emoes.
Nesse contexto, a cura emocional deve basear-se em reconhecer o que a
vida nos oferece e no o que ela tenha nos retirado.
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PARTE V A
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PARTE
VB
O CONTEXTO DA
ESPIRITUALIDADE ATUAL
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VB
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PARTE V B
PARTE V B
tipo de rptil simples, com asas, que alcanam o tamanho de uma pessoa
(aqui estou falando de seres provenientes de outras dimenses, criados ou
que fazem parte de uma Raa genericamente conhecida por Reptilianos,
que explicarei em um tpico posterior). Aquele era mesmo um drago.
No entendi o porqu de ele estar novamente ali, se eu j lhe havia
desmaterializado. Repeti o procedimento e limpei o cliente da melhor
maneira possvel.
Na terceira vez, a mesma coisa aconteceu. Ento, necessitei vasculhar um
pouco mais profundamente o que estava acontecendo para definir se o
cliente era um ser sem alma, um Draco (um tipo superior na hierarquia
dos reptilianos) ou algo do gnero. Desde a aplicao anterior eu estava
intrigado com o fato do retorno do drago. Mas uma terceira vez era
demais. No podia ser um defeito do procedimento.
No havia a menor possibilidade de falar com o cliente sobre o que
realmente estava acontecendo. Ele no tinha conscincia de nada daquilo.
Sondei-o de diversas maneiras e realmente ele no tinha conscincia do
que estava se passando. Nessa ocasio, ele relatou-me que estava indo
com frequncia a uma localidade ali perto da sua cidade, um local tido
como um verdadeiro paraso. Dando mais uma vasculhada e juntando
informaes sobre os moradores do local, cheguei concluso que no
havia desmaterializado o mesmo drago trs vezes, seno que havia feito
aquilo em trs drages diferentes.
Diante desse fato, quero salientar mais uma vez a importncia de se tomar
cuidado com as prticas, com as iluses e com as companhias que dizem
proporcionar harmonia, bem-estar e at mesmo um contato ntimo com a
natureza.
Vejo que locais assim so como redutos daquele den original da Terra,
nos quais os Dracos e seus sditos tinham um ambiente propcio para a
perpetuao de sua espcie e para a disseminao de sua influncia e
dominao.
estranho falar a respeito disso porque, assim, parece que vamos ficando
mais isolados do que seja possvel apreciar neste planeta. Entretanto, sem
expor essas ideias e esses fatos, eu deixaria os alunos completamente
merc de influncias nefastas que causam doenas e tanto sofrimento aos
seres humanos, que j tm tanto com o que se preocupar.
251
PARTE V B
PARTE V B
grupos originais que nos aprisionam. Essa conexo ou contato obtido nada
mais era do que o controle que os grupos dominantes precisavam para
que pudessem ser alimentados e servidos a partir do fsico. Usavam, e
ainda usam, aqueles que voluntariamente os idolatram como elos para
que possam penetrar na atmosfera planetria, ou como fontes de energia.
Dessa maneira, afrouxando amarras da mente, os grupos, especialmente
os indgenas, se conectavam com os ditos deuses, mas os deuses do astral
e aqueles que j citei como controladores do mundo.
Agora, podemos situarmo-nos no presente e verificar o erro contnuo da
ingesto de tais substncias.
Algumas pesquisas sugerem que essas prticas de ingerir alucingenos,
produzem ou aumentam a quantidade de uma substncia chamada DMT
(dimetiltriptamina) que seria produzida naturalmente por seres humanos,
animais e plantas. Essa substncia produziria uma sensao de contato
espiritual, de abertura da mente, de iluminao. Mas so apenas
sensaes. Pode existir de fato uma experincia e at a lembrana de
determinados registros, mas so dos registros inconscientes, individuais e
coletivos, depositados no que chamamos de esfera psquica planetria.
Esse o astral, o lugar da priso. Entretanto, o que esses pesquisadores
ou os que se utilizam dessas substncias no levam em considerao, o
fato de que possvel acelerar a produo dessa tal substncia ou de
qualquer outra, por meio da meditao e de tcnicas que no se baseiam
no consumo de substncias. E assim funcionaria de fato a ativao de estados
superiores para a fuga da escravido e para que a ascenso possa acontecer.
PARTE V B
PARTE V B
259
Essa maestria, que deveria ser o conduto, o caminho para que cada um
desses despertos pudesse atingir outros ainda no despertos e que, por
eles mesmos, pudessem atingir nveis ainda mais elevados de conscincia,
est sendo conscientemente destinada, desviada, para servir justamente
queles que deveriam estar sendo desvitalizados.
preciso assumir, aceitar e vivenciar as diferenas ocorridas ao longo das
ltimas dcadas. preciso atentamente sentir o que so as definies
atuais e o que deve ser descartado da vida espiritual. Tratar como novos a
mtodos e definies antigas, sejam essas coisas conhecidas atravs da
literatura ou de contatos com o astral ou psquico planetrio, o mesmo
que permitir que essas foras negativas, que deveriam ser eliminadas para
deixar os seres humanos livres, continuem e se perpetuem.
Como fugir da malha do engano
O problema com os conceitos e mtodos espirituais que os mesmos que
dominam e enganam foram os que ensinavam sobre espiritualidade.
Antes, era muito indicado que se deveria sair pelo cordo de prata, pelo
corpo astral, construir Antakharana, para se conseguir algum tipo de
instruo, que era sempre externa, proveniente de algum mestre ou
entidade de um suposto nvel superior. Esse tipo de sada ou expanso de
conscincia uma priso e no leva a outro ponto que no seja a prpria
Campnula. E todos os mtodos, sejam esotricos ou at mesmo de
relaxamento, se baseiam neste princpio, de visualizar cordo de prata,
espiral, cristal, ou coisas mais absurdas. Alm disso, por que ainda querer
sair ou viajar no astral (que igual a emocional), se o praticante j
uma alma, uma mnada, um regente? Parece absurdo manter esse tipo de
conceito retrgrado.
A sada real deve ser para o centro de si mesmo e a conexo com o Eu
Superior. E este superior no uma entidade externa ou uma parcela de
conscincia que deva ser tratada como externa. nossa conscincia. Est
internamente conectada nossa conscincia. Enquanto o aluno no
conseguir sentir seu prprio vnculo interno com seu nvel de atuao, a
chave de Micah parece ser a mais segura para criar o ponto de fuga. Vejo
muitos alunos que esto conseguindo sair da Campnula, mas
permanecem presos nesta fase de ruptura com conceitos antigos.
preciso reforar a importncia de querer estar alm do astral. Quando
fizerem seus exerccios, no devem querer ver cordo ou que esto se
260
PARTE V B
erguendo acima do planeta, mas que esto fora de fato, sem esperar
auxlio. Os deuses, guardies e antigos sacerdotes, fabricantes da
Campnula, ainda esto l. Eles prendem e falsamente guiam. Hrus, Isis,
Thot e todos os outros antigos, de todas as eras. Todos esperando para
mandarem seus discpulos de volta.
Os conceitos e as ideias acessadas nos nveis da Campnula, como chamo
esta camada que aprisiona, podem ser inspiradoras e profundas, mas
esto todas inseridas em um esquema que confunde, prende e escraviza.
O ponto principal neste momento sempre querer estar ligado com o
centro de si mesmo. Se isso, de alguma forma, for difcil ou aquele que
pratica no estiver totalmente seguro dessa possibilidade, pode usar a
frmula de Micah e ter a certeza que est indo para fora de qualquer
influncia planetria para receber de fato as instrues internas
pertinentes ao seu prprio estgio evolutivo.
O acesso a outras dimenses ou planos no acontece apenas quando
intencionalmente algum quer coletar, observar ou investigar coisas, mas
faz parte da conexo interna que todos temos e atingimos quando
praticamos ou recebemos uma aplicao de alguma tcnica. a maneira
como entendemos o funcionamento das tcnicas que vai nos direcionar e
conectar com um lugar ou outro fora do fsico.
Essa uma pea importante do quebra-cabea que estamos tentando
montar. A imagem que ir formar do quadro atual da humanidade. Uma
humanidade com muita fora interna, com seres iluminados a ponto de
fazerem a diferena no que tange evoluo do prprio planeta, mas que
ainda se deixam enganar pela prpria sombra. preciso encontrar a fora
interna que nos conduziu a um patamar mais elevado e permitir que ela
nos leve para o caminho real de nossa prpria ascenso. preciso estar
livre de conceitos antigos, de formas antigas de aprisionamento, tanto dos
arquitetados pelas foras materialistas como pelas foras obscuras que
regem a falsa espiritualidade. Esse o ponto que tenho frisado durante
todos esses anos. E, com este tpico, espero ter dado novas ferramentas
para que haja um entendimento melhor sobre este tema.
A frmula de Micah MICAH, MICAH, MICAH-EL tem sido transmitida
como um vnculo direto ao Filho nico. Este Micah ao qual fao
referncias no tem nada que ver com o Micah histrico nem mesmo com
aquela parcela que alguma literatura associa ao Arcanjo Miguel. Micah, de
261
PARTE V B
264
PARTE
VC
O JOGO DAS DIMENSES
265
211
VC
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267
267
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281
283
283
284
288
291
295
296
297
298
299
299
300
129.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
L.
M.
N.
O.
P.
Q.
R.
S.
T.
U.
V.
W.
X.
Y.
266
PARTE V C
C. CRONOLOGIAS
Observa a seguinte figura:
267
PARTE V C
evento. Esse evento tem que ter uma fora tal, uma energia tal, que
possibilite a retirada dela para uma nova trajetria, ou que crie uma nova
projeo de conscincia. Na figura, esse evento est representado pela
letra B.
Com isso, ela sofre um salto de conscincia, restabelecendo sua sade,
mas no volta para a trajetria anterior (nmero 1), seno que vai para
outra distinta (nmero 4).
Agora, se em vez de dizermos projeo de conscincia ou trajetria de
vida usarmos o termo dimenso, vamos entendendo que nossa vida
uma srie de eventos, que nos afetam conforme a importncia que damos
a eles e, ao mesmo tempo, conforme a energia com a qual as situaes ou
eventos de vida so gerados. Esse conceito da energia gerada por uma
situao uma das bases de um tipo de tratamento chamado medicina
germnica. Um dos fatores mais importantes qualquer tratamento, na
ordem de 50%, a conscientizao da pessoa sobre determinados fatos
ou eventos de seu passado recente ou remoto. Mas esses so assuntos de
terapias, as quais se limitam necessidade de cura, mais que na
transformao da pessoa. Alm disso, as pessoas esto limitadas por
conceitos imediatistas de tratamento: eliminar sintomas e perpetuar vidas.
necessrio frisar que as iniciaes so importantes fontes de energia que
nos retiram de determinadas situaes traumticas, crmicas ou que
provoquem bloqueios de qualquer ordem. As aplicaes so chaves para
que coisas guardadas por dcadas possam ser retiradas de maneira
tranquila de nossos corpos. Na maioria das vezes, no tomamos
conscincia do sem-nmero de traumas e bloqueios que vo sendo
liberados pelas aplicaes sistemticas com o MOINTIAN.
D. EM QUAL MUNDO EU QUERO VIVER?
As definies sobre dimenses so uma verdadeira enganao. Digo isso
porque o princpio muito simples e podemos comear e encerrar o
assunto muito rapidamente. O fato que tudo se resume a responder
uma nica pergunta: em qual mundo eu quero viver?
Observando novamente a figura dos eventos ou projees de conscincia,
quando levamos esses conceitos um pouco alm do fsico, dos
tratamentos e dos bloqueios, podemos entender que um simples
pensamento pode modificar drasticamente uma vida.
269
PARTE V C
272
PARTE V C
O homem dirigia tranquilo, feliz porque sua mulher estava grvida de trs
meses. Quantas situaes criamos em nossa mente a todo instante?
Quantas dessas situaes imaginadas alimentamos e deixamos vivas em
lugares perdidos que chamamos vidas paralelas? Quantas partes de nosso
ser so fragmentadas e geram mundos paralelos nos quais vivem estas
partes que podemos chamar subpersonalidades? Tenho falado muito
sobre isso. Tenho chamado a ateno para que cada um faa o esforo de
cortar laos com as situaes que alimentem, bem como com aquelas que
so frutos de traumas, bloqueios, sonhos no realizados e mesmo partes
nossas que precisavam ser retiradas. Falo disso, quando explico a atuao
do Smbolo Abertura Dimensional (C), nas pginas 135 e 330 do Manual do
MOINTIAN, e o que representa para nossa evoluo a ruptura com partes,
nossas, que sugam nossa energia.
As situaes aparentemente desconexas da terceira histria podem ser
todas realidades ao mesmo tempo. Realidades paralelas. Tudo depende
da energia que gerada e depositada em alguma parte de nosso ser na
hora que um evento novo, inesperado ou aterrador nos surpreende. Em
uma primeira situao, a mulher estava grvida. Se o acidente ocorresse,
tudo mudaria, e ela no estaria mais ao lado do motorista, mas sim dando
entrada no hospital. No nos apercebemos desse jogo. Mas a todo
instante camos em dimenses diferentes, samos do nosso foco original
ou alimentamos vidas e dimenses que no precisariam existir.
E. O MUNDO NO QUAL EU VIVO
Ainda em relao s dimenses, tambm podemos perceber que o mundo
que conhecemos e vivemos o mundo das nossas mentes. O mundo que
est em nossas mentes so Dimenses de Vida. Esse pensamento nos
remete a conhecimentos antigos, pois essa mesma afirmao certamente
j foi feita por algum dos filsofos verdadeiros do passado e certamente
ser repetida no futuro, sob outra roupagem.
Aqui, abro um parntesis para um comentrio paralelo: algo
interessante investigar o que aconteceu 4000 anos atrs, especialmente
na regio da Grcia, quando tanto avano a humanidade de homens
alcanou, a ponto de marcar de maneira to profunda sua capacidade de
raciocnio. Parece-me ter ocorrido certo alvio de determinadas presses
planetrias e que houve uma maior liberdade, proporcionando que o
raciocnio pudesse ser dirigido para pontos que estavam fora do seu
274
PARTE V C
PARTE V C
aquilo que pensa, ou vive de acordo com aquilo que pensa, o mundo
entendido ou vivido pela coletividade humana tambm funciona da
mesma maneira. Temos ento que, de acordo com essa ideia, estamos
como que sintonizados para entender, ver e viver no mundo de acordo
com um padro aceitvel. Assim, o que pensamos ser realidade, e o que a
prpria humanidade aceita como realidade, no passa de uma conveno
para que as percepes deste mundo sejam aceitveis pela massa
humana. No significa que essa seja a imagem real do que deveria ser o
mundo. aquilo que comento em outros tpicos, sobre que alguns podem
ser considerados loucos e outros sos. Os loucos sofrem um
desajuste de sua sintonia de percepo do mundo, ficando fora do ar
para a maioria. Os sos, por sua vez, adaptam-se ao mundo e seguem
em conformidade com o padro vigente. Notem que existem inmeros
mecanismos de controle social que adaptam o ser humano a um padro,
seja ele ideal ou no.
Exemplos de projeo de imagens da conscincia so as manchas que
vemos nas paredes, nas partes descascadas de paredes, em qualquer
superfcie manchada ou em desenhos abstratos. Interpretamos a eles
conforme nosso humor imediato ou de acordo com uma preocupao que
esteja nos absorvendo. Observa as seguintes fotos:
277
PARTE V C
279
PARTE V C
L. PONTO PRINCIPAL
A ideia que quero deixar presente a da necessidade de entendermos que
temos uma parte divina e superior de ns mesmos. Precisamos entender
que essa parte de um nvel mais elevado e que devemos captar sua
essncia e traz-la para nossa conscincia. Quando comeamos a ter isso
integrado e presente, no nos contaminamos com as sujeiras e enganos e
despertamos os nveis positivos, as qualidades positivas de todos.
Quando percebemos que uma informao nos confunde ou nos deixa fora
da nossa condio de anlise, estamos racionalizando. Voltamos para a nossa
velha terceira dimenso. Significa que aquilo no era uma informao
espiritual, mas mental. Com isso, poderamos encerrar o tema sobre dimenses.
M. QUANTAS DIMENSES...
Onde esto nossas memrias? No passado, em algo que podemos chamar
de quarta dimenso, a 4D. Define-se geralmente a quarta dimenso como
a dimenso do tempo. uma dimenso do no-tempo, de um
continuum, onde presente, passado e futuro (futuro incerto, baseado
numa projeo dos acontecimentos presentes) so uma mesma coisa.
Nela, no existe a cronologia. Esotericamente falando, a dimenso que
comumente chamamos de astral, que sinnimo, de acordo com a
conceituao esotrica atual, de emocional. Sobre essas definies falei
muito em nossos encontros, quando definimos os nveis e dimenses da
personalidade, e na primeira parte do Manual do MOINTIAN.
Temos, portanto, que as memrias, quando esto cheias de emoes,
dores ou sentimentos, feitos para servirem de alimento e alimentarem as
dimenses mais densas, so as prises maiores do ser humano.
Entretanto, as memrias tambm podem estar num continuum livre, que
nos remete a uma dimenso acima, a quinta dimenso, a 5D, se elas
estiverem impregnadas de amor e liberdade. Dessa dimenso brota a ideia
da imortalidade. No tm mais o sentido da alma que precisa de
experincias e emoes do astral, mas da essncia que se liberta e vive
num plano contnuo de felicidade ou alegria.
Podem existir infinitas dimenses dentro de um mesmo nvel de
conscincia. Para entender esse conceito, o mais importante centrar o
foco na evoluo em nveis, no em dimenses.
281
DIMENSO
3D
4D
5D
6D
6D
7D
8D
9D
Alguns dispem o Logos na 17D
PARTE V C
12 144: definida segundo escala musical - 7 notas e 5 semitons uma escala em 12 tons cada. 12x12 = 144 - essa a definio de
determinados grupos influenciados por certas canalizaes antigas, que
definem como derivadas de Toth, e tambm aceitas por outros grupos que
canalizam seres do mesmo estgio evolutivo. Fortes representantes
dessas definies so Drunvalo Melchizedek (ensinamentos de Toth), Tony
Stubbs (canalizava Saint Germain) e Tachira (canalizava Uriel). Conforme
veremos adiante, esses ensinamentos esto de acordo com a
programao para a 3D, que definem dimenses, mas as mostram apenas
para que aqueles que venham a conhec-las permaneam na priso. De
antemo preciso definir que no estou aqui querendo julgar as coisas
como certas ou erradas, mas mostrar que, por milhares de anos, temos
tido definies e crenas que, ainda que produzam de fato um
crescimento evolutivo, no libertam. Podem formar at mesmo Mestres
Ascensionados, mas que interagem apenas dentro do que chamo
Campnula. Todas as definies sobre dimenses, feitas por grupos
assim, e isso ainda envolve os mtodos cabalsticos e os indianos, como
veremos, so feitas para produzir o domnio da matria, ou a consecuo
espiritual de dentro da evoluo terrena. No produzem a liberdade real.
Outra nota importante lembrar, j a partir deste ponto, que Toth o
nome grego do deus egpcio Djehuty, mais tarde tambm conhecido como
Hermes e filho de Seth que, conforme o autor Zacharia Sicthin, em As
Guerras de Deuses e Homens, est historicamente relacionado a Enki
(Enki e Enlil, os Annunnaki, filhos de Anu, criadores do mundo terreno).
283
PARTE V C
286
PARTE V C
Percebendo dimenses:
Outro fato sobre as dimenses que elas se interpenetram e que em cada
uma delas existem mirades de seres viventes. Da mesma maneira que a
maioria dos seres humanos no percebe nada alm do palpvel (3D), seres
que estejam nas camadas astrais ou cumprindo determinadas funes
especficas para sua vibrao no atingem uma compreenso suficiente
que lhes permita cogitar a existncia de outras dimenses. Ainda pior que
esses so aqueles que, encarnados na 3D, se dizem perceber outras
dimenses e, cegos para uma realidade acima da enganao, interpretam
essa sua capacidade como uma ddiva. Ao interferirem na vida de outros
com prognsticos e interpretaes baseadas em fatos temporais e de
dimenses feitas para confundir, estancam seu prprio processo evolutivo
e o daqueles para quem faam tais prognsticos. Esse tipo de prtica til
apenas para aqueles que querem perpetuar o nvel de enganao que
queremos que termine. H os que dizem que s uma vez no faz mal. Mas
a que reside o problema, porque a maioria pensa assim e as brechas
para estes nveis continuam abertas e fortes.
Seguindo esse mesmo raciocnio, no cabe, para um liberto ou algum que
tenha compreendido esse jogo, receber informaes de outros seres, seja
qual for o nvel no qual estejam. Se algum tem um trabalho a fazer, no
precisa que fiquem lhe dizendo a toda hora para onde ir, com quem falar,
o que fazer, etc. Seria o mesmo que contratar um empregado, por
exemplo, e ter que ficar o tempo todo observando e instruindo a ele para
cada atividade que tivesse que cumprir. Ou uma pessoa formada na
faculdade que vai trabalhar e que fique ligando para um professor lhe
dizer o que tem que fazer. Parece-me um tanto ilgico. Por isso que essa
histria de canalizaes no cabe no processo de evoluo. A menos que
seja, como viemos a estimular, uma comunicao entre corpos da prpria
pessoa, para que ela aprenda a identificar qual parte de seu prprio ser se
manifesta em cada momento, e como acessar o mais elevado de si.
Na parte V D, falo especificamente sobre as diferentes Hierarquias
Espirituais, haja vista que temos a da campnula, a que originalmente
formou o planeta, e as que se formaram e esto sendo formadas para que
o projeto original para a humanidade siga seu curso.
287
PARTE V C
dominao da terceira dimenso. De certa forma isso, para eles, foi como
um aprisionamento. Alguns deles foram para os reinos internos,
intraterrenos, que tambm esto em dimenses paralelas. Outros, para as
dimenses mais densas do astral.
O fato que, nos dias de hoje, esto conseguindo alcanar dimenses
mais elevadas a partir do astral, o que para os humanos gera srios
problemas sob a tica do que deveria ser a espiritualidade.
Nessa histria de deus e deuses, temos sabido que houve uma grande
guerra entre eles (ou mais uma das tantas que ainda acontecem). Eram os
velhos irmos que criaram inimizade e ficaram conhecidos como Bem e
Mal. E o pai deles o que se chama Deus: o deus criador da terceira
dimenso. E a Irm deles aquela que as tradies celtas, e outras que
cultuam a parte feminina, perpetuam como a Deusa, ou a grande me. A
verdadeira criadora da espcie humana. Sobre essa histria outros autores
podem falar com mais detalhes e de maneira mais profunda. Pretendo
chamar a ateno para que o leitor tenha cuidado com os que se dizem
canalizar estes velhos deuses, pois eles esto tentando ser novamente
aceitos e cultuados, para variar... A espiritualidade, dessa maneira, est
influenciada por esses dois lados que formam as faces de uma mesma
moeda. Toda a cultura espiritualista se baseia nisso.
Quando, falando-se das histrias do Egito, se diz que os hebreus foram
libertados, na verdade eles foram expulsos, pois foi apenas o reflexo de
mais uma luta entre faces, contrrias entre si, mas com o mesmo
objetivo de conduzir o rebanho humano. Fato que as armas de uns e
outros eram completamente distintas. O que conhecemos como magia
negra, ou ouvimos falar, eram as armas dos hebreus. Se o leitor atento
observar o que foram as pragas do Egito, segundo relatos conhecidos, isso
fica bem claro. Quem marca com sangue as portas do outro para que
demnios entrem e matem seus filhos? Certamente eu no faria isso e,
seguramente, o leitor deste tpico tambm no. Algo para pensar... E esse
apenas um exemplo.
Ao mesmo tempo, os outros, que j estavam no domnio, queriam de fato
subjug-los, porque para eles interessava, e ainda interessa, o gado
humano. Entretanto, ainda no chegamos ao que quero falar.
Aqui, vamos nos centrar nas prticas realizadas naqueles tempos e nas
que temos nos dias atuais para podermos comparar e constatar a grande
iluso da espiritualidade.
289
290
PARTE V C
R. GRUPOS ESPIRITUALISTAS
Por que os grupos espiritualistas no concordam entre si? Por que, afinal,
vemos que h sempre uns contra os outros ou alguns grupos falam mal
dos outros, se todos falam da espiritualidade, como deveria ser?
Isso acontece porque cada grupo tem sua verdade de acordo com a
dimenso que se conecta e com a qual est tentando se coligar. Se um dos
membros de um grupo vai para outro, este membro no se liga a
nenhuma linha verdadeira. Ele vai entrar numa espcie de limbo de
conscincia que o deixa ainda mais perdido. O fato que, atualmente,
com todas as informaes divididas e duvidosas que nos chegam,
percebemos que h um jogo muito grande manipulando essas realidades.
Isso nos remete a seres que esto neste planeta h milhares, talvez
milhes de anos, fazendo um jogo cujo objetivo no o da evoluo como
liberdade. Quando um participante de um grupo se desloca para outros
grupos, dispersa a energia pessoal e de todos os outros participantes.
Reportemo-nos, como embasamento para essa afirmativa, ao fato de que
somos todos provenientes de pontos longnquos e distintos do cosmos,
trazendo em nossa constituio energtica diferentes constituies ou
estruturas. Cada uma dessas estruturas energticas tem uma
metodologia, uma maneira prpria para que possa efetivamente produzir
uma elevao. O que temos visto hoje em dia que a maioria das pessoas
que se consideram espiritualistas ou esotricas confunde a prtica
teraputica com a metodologia para evoluo. Na maioria das vezes, a
prtica teraputica pode ser contrria evoluo ou estancar a evoluo,
dependendo do processo que for utilizado. Precisamos saber que existe
essa diferena. muito comum uma pessoa procurar curar-se de
determinado problema utilizando mtodos e tcnicas inapropriados para
sua prpria estrutura energtica e, mais comum ainda, misturar e ser
incentivada a misturar as mais variadas tcnicas para alcanar a tal cura.
Isso nada tem a ver com espiritualidade ou evoluo. Esse conceito eu
preciso repetir sempre, at que compreendam o significado real do que
quero dizer com isso.
Em resumo, os grupos diferem e divergem entre si porque cada um vive
na sua dimenso. Agrupam-se por afinidade, por sintonia com
determinado padro. Em geral, os que seguem padres geomtricos
(utilizam-se de padres de cores, formas, figuras, mandalas, etc.) ficam na
291
PARTE V C
PARTE V C
PARTE V C
PARTE V C
300
PARTE
VD
AS DIFERENTES
HIERARQUIAS ESPIRITUAIS
301
211
VD
301
130.
131.
132.
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134.
135.
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139.
140.
141.
142.
143.
303
303
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PARTE V D
PARTE V D
132. AS RAAS-RAZES
Iniciamos considerando que existem cinco Raas-razes originais no
planeta, a saber: Hiperbrea, Lemuriana 1, Lemuriana 2, Atlante e Ariana.
Existem muitas definies diferentes sobre as Raas-razes. Em algumas
fontes, elas podem ser assim definidas: protoplasmtica, hiperbrea,
lemuriana, atlante e aria. Para a anlise que farei, importa apenas que
tenhamos noo de que estamos na quinta raa.
Segundo os nmeros citados pelos pesquisadores sobre a origem real dos
habitantes do nosso planeta, sofremos a influncia dos seres invasores, os
reptilianos de Nibiru, ou de onde quer que tenham vindo, h cerca de
quatrocentos e cinquenta mil anos. Isso significa que, por assim ter
ocorrido, eles esto no planeta desde algum perodo da raa lemuriana.
Um dos grandes equvocos da literatura esotrica foi terem confundido a
histria das Raas-Razes originais com a histria das raas influenciadas
por esses seres. Muitos quiseram relacionar os acontecimentos da
humanidade interpretando as histrias da Bblia e de outros livros sagrados
que contam, como se pode supor, as histrias desses seres invasores.
A influncia ou a chegada desses seres remonta Lemria, quando a
densidade planetria aumentou. Alguns autores colocam esse tempo em
milhes de anos. No vamos lidar com nmeros, pois a rede de influncia
chegou a tal ponto que criou uma falsa cronologia, uma linha de tempo
paralela e prpria para esta dimenso e alterou as dimenses conhecidas.
Por esse fato, todo o conhecimento antigo, desde a Lemria, Atlntida e
os esotricos atuais, fazem parte do legado deixado por esses seres.
Seguir a forma de desenvolvimento deixada por esses grupos, seria o
mesmo que estar seguindo uma linha de desenvolvimento para atingir o
cume da Campnula. Como consequncia, temos a formao, em massa,
de uma fortssima hierarquia multimilenar.
306
PARTE V D
Onde isso nos leva, afinal? Tudo enganao e nada mais serve? Qual o
propsito de todas essas informaes?
Devemos ter claro que, antes desse processo de formao da terceira
dimenso, que domina a matria, e da formao da hierarquia de seres
que dominam aquilo que se considerava espiritualidade, existia uma
verdadeira hierarquia espiritual. Existia um projeto original para os seres
que habitavam e habitam o planeta. Existia uma convivncia harmnica
entre os reinos e dimenses no fsicas.
134. A ORIGEM
comum haver confuso sobre as hierarquias do planeta porque temos
vrios tipos e nveis de hierarquias chamadas espirituais. As definies que
nos chegam pelas literaturas esotricas sempre estiveram de acordo com
modelos ou padres culturais ou cientficos, existentes ou por existir, e
que, por essa razo, ficaram muito condicionadas por eles. Mostram uma
realidade mais de acordo com hierarquias aprisionadoras que com
aquelas que originalmente se haviam instalado no planeta ou das que
posteriormente vieram auxili-las.
308
PARTE V D
PARTE V D
desde outra galxia, por exemplo. Ou que aqui, ao contrrio, seria o ponto
mais baixo de todo o universo.
Esse tema ou essa ideia foi muito mal desenvolvida e est baseada no
falso conhecimento que foi transmitido a respeito do crculo no se
passa. Dizia-se que no era possvel atravessar determinadas barreiras
astrais, ou no astral, a menos que se estivesse evoludo. Isso certo e
erradssimo ao mesmo tempo. bvio que no deixariam ver o que de fato
existia na lua ou alm dela, e que no astral no se v nada de importante.
Isso manifesta mais daquelas ideias criadas para iludir aos curiosos.
O aspecto interessante desse assunto que, se considerarmos essa
mesma ideia, que de fora do planeta tudo melhor e mais desenvolvido,
ento algum que viva em outra galxia poderia pensar o mesmo sobre
esta galxia e este planeta. Entendes isto? No se pode mais cair na iluso
equivocada de que o planeta mau, mas que equivocada a viso que
temos dele e das dimenses que podemos ou no perceber e presenciar.
Livrando-nos de falsas percepes e conceitos, poderemos ver que o
planeta sede de muitssimas foras poderosas, e que, mesmo que elas
no se originem daqui, permitem que seres de evoluda classe por aqui
residam e tenham suas vidas em planos sutis.
Com isso quero deixar claro que o que no est certo pensarmos na vida
como a que se estabeleceu para que a percebamos, esta da 3D, mas que
muitos outros nveis e dimenses convivem conjuntamente, chocam-se
at, mas no esto em harmonia porque umas so verdadeiras e outras no.
Um fato interessante perceber que aquelas pessoas que sentem
saudade de casa sejam as pessoas que saibam, de alguma maneira,
internamente, que algo errado ocorreu neste planeta. E no foi s aqui
neste planeta, mas em muitos outros, foi uma dimenso inteira. Sentem
saudade do tempo e da dimenso original, muito mais do que de um lugar
csmico ou de um planeta original. Sentem falta da densidade original, da
liberdade original. Tm memrias profundas das sensaes que ainda
restam de l e por isso ficam angustiadas...
Analisemos as diversas conjunes de mestres e seus adeptos.
Comecemos pelos centros energticos e os centros principais. As funes
que tm esto no mbito de deixar que as energias extrassistmicas,
como assim chamamos, e que agora temos que entender como
provenientes de dimenses fora e acima da nossa, possam ir se
311
312
PARTE V D
deve ser o seu senhor. Enquanto servial de uma entidade externa a ele,
torna-se fraco, acredita em uma proteo contra foras invisveis que lhe
oprimem, mas no sabe que essa proteo tem o preo da submisso e da
sua prpria misria. Quando liberta-se do protetor, liberta-se das supostas
opresses e, dessa maneira, vai poder contar apenas consigo mesmo. Vai
ter que descobrir a fora interna que sempre teve, que sempre esteve
espera de sua deciso de tom-la para si.
A Campnula foi formada de uma maneira mais complexa, pela rede de
construes que os antigos deuses erigiram ao longo das civilizaes.
Especialmente nos ltimos 15 ou 20 mil anos, diferentemente do que se
pode pensar, havia muitos grupos isolados de seres que viviam como nos
dias atuais, talvez at melhor do que nos dias atuais. Construram suas
cidades e seus reinos e no deixaram marcas alm daquelas que
necessitavam para implementar as redes de energia que comearam a
envolver o planeta. Essas redes foram as que, ao longo dos ltimos
milnios, intensificaram a projeo mais densa do planeta, tornando a
realidade fsica a nica perceptvel pela massa populacional de superfcie.
Entretanto, no se deve confundir essa rede ou malha energtica negativa
e artificial com a rede energtica que formada pelos centros energticos
planetrios.
A fora da religiosidade, a fora da coero e da devoo externa
alimentou e alimenta essas energias que geram a percepo da realidade
segundo as necessidades dos seres que governam o mundo fsico. Parece
contraditrio dizer que a fora que sempre foi chamada espiritual a que
perpetua a realidade fsica. Toda a energia que as pessoas crentes geram
alimenta a priso da qual elas pensam estarem saindo. Ainda que tenham
certos vislumbres de uma realidade acima da fsica, como sejam as vises
e os contatos com seres de outros mundos, esses seres e esses mundos
fazem parte da Campnula. At que se libertem de seus sistemas de
crenas, de suas religies, estaro aprisionadas, por suas prprias crenas,
nos mundos dos sofrimentos, das dores e das obras milagrosas que
reforam a necessidade de servido.
No deves ficar surpreso com o fato de que os templos, as grandes e
belssimas obras do passado, estejam todas dentro de um plano de
perpetuao da escravido. No presente, as coisas continuam do mesmo
modo. Temos muitos outros templos grandiosos que sugam ou canalizam
314
PARTE V D
a energia das pessoas para que todas sempre permaneam do jeito que
so. Vemos isso nas grandes marcas de comida, de bebidas, nas diverses
das massas, nas televises, s para exemplificar. Vemos o grande controle
das vontades e desejos expressos atravs desses novos templos.
Entretanto, no tudo perigoso como pensam. Eu posso comer e beber do
que quiser desde que eu esteja livre e realizando o meu projeto principal de
viver no mundo sem ser do mundo. Eu posso rir e me divertir com as criaes
daqui, desde que eu as encare como pura diverso, no como algo srio
ou mesmo importante. Devemos conhecer essa realidade, mas no
podemos entrar em outro sistema de crenas, concordando com aqueles
que pensam que tudo uma grande conspirao e acreditam em todas as
fantasias que leem ou veem. preciso grande discernimento nessa rea.
Eu tenho por tarefa expor determinadas informaes, mas no gosto
daqueles que apenas compilam dados de contrainformaes vistas na
internet, dizendo que tudo faz mal e do mal, enquanto vivem, nas suas
casas, como marionetes. Aqui nestes textos, coloco informaes, mas no
Manual do MOINTIAN esto as chaves para perceber a realidade que est
alm do fsico. Eu no fico apenas nas palavras, eu mostro caminhos e
maneiras de se atingir algo mais profundo.
Remanescentes
Finalizando este tpico, preciso dizer algo sobre os seres que
participaram para a formao do mundo conhecido. No podemos criar
repdio por raas ou seres baseados em informaes generalizadas sobre
o que fizeram em um passado remoto. preciso saber que existem formas
diferentes de evoluo possveis de serem atingidas por qualquer um, por
mais enganos que tenha cometido em um passado recente ou remotssimo.
Para dar um exemplo, existiu uma raa, em tempos bem pretritos, em
um perodo mediano da civilizao que denominam Atlntida, que foi a
dos chamados Turanianos. Esse grupo foi um dos que mais atuaram para
formar o que ficou conhecido por magia negra e toda uma ritualstica que
causou os maiores problemas para aquela fase. Podemos situar um
perodo inicial para aquele grupo em uns 200 mil anos atrs, para dar uma
ideia de cronologia. Podemos seguir uma evoluo partindo de dois
princpios: o da cronologia e descendncia, que externo; o da origem
csmica e linhagem espiritual, que interno. Pela ordem de descendncia,
os seres encarnados hoje, mesmo passados 200 mil anos, podem
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PARTE V D
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maioria, pode parecer mais como uma priso. Sentem-se ss, soltos
demais, sem ter muito que fazer. difcil. Mas a sada. No estou para
denunciar ou achar que tudo errado. Estou para trazer uma informao
que outros no querem ver ou falar. Isso porque, no meu entender,
podem estar comprometidos com seu status ou com o conhecimento que
j adquiriram e defendem por anos ou dcadas. Eu no tenho interesse
em que me leiam, compreendam ou sigam. Todo o meu trabalho est
aberto a quem quiser acolh-lo. No preciso ser aprovado, agradar,
desagradar ou querer convencer de algo. Quero apenas expor essas
informaes. Esse meu trabalho.
reforamos nossa entrega para que nosso Eu Superior nos direcione para
uma ou outra hierarquia.
Apenas a ttulo de informao, possvel dizer que, na formao original
do planeta haviam sido introduzidos seis programas originais de ascenso
ou evoluo. Estavam diretamente associados aos Raios e Mestres ento
instalados com o Logos e o Regente Planetrio. Naquele antanho, o
primeiro e o segundo raios estavam integrados. Desde o incio havia doze
raios principais, cinco dos quais atuavam apenas em esferas mais sutis.
Entenda-se que as aberturas ou rupturas da Campnula proporcionam a
recepo e percepo de energias e raios mais elevados. Produzimos
rupturas na Campnula quando nos tornamos libertos, quando utilizamos
corretamente a energia do MOINTIAN, quando contatamos nossa
verdadeira essncia.
Analisemos a seguinte figura:
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isso, de seres que teriam sua origem entre os Dracos, mas que, passados
milnios no trabalho para o resgate da verdadeira conscincia, para o
resgate da verdadeira espiritualidade, dissolvem a barreira das raas e
origens densas e retornam sua essncia divina.
6- Pergunta: A Lua se desprendeu da Terra ou uma nave reptiliana?
Resposta: Esse foi um questionamento que uma pessoa fez h algum
tempo. Analisando o que temos visto, parece-me que as duas verses so
corretas. Cada uma expressa a viso de dimenses diferentes, da mesma
maneira que a histria da Terra tambm pode ser contada desde
perspectivas que podem ser assumidas em dimenses diferentes, mas que
esto conectadas e influenciando-se mutuamente.
7- Pergunta: Sobre Jesus e os Mestres, o que se pode dizer?
Resposta: Primeiro, que existe toda uma literatura conflitante e
contraditria. Segundo, que preciso saber com qual Jesus algum entra
em contato, pois h muitas manifestaes do ser e de um ser chamado Jesus.
Antes de entrar no assunto de Jesus, preciso falar sobre o ser que
chamam Melchizedek ou Melquisedeque. Atribuem a esse ser a qualidade
de Rei do Mundo, o grande sacerdote. Dizem alguns que seria uma
encarnao anterior de Jesus, quando, se fosse verdade, estariam
querendo se referir ao Cristo. Temos, pois, que esse um dos nomes do
deus do mundo, e que nada tem a ver com o Logos ou o Regente
Planetrio. Esse um dos seres que pode ser encontrado no plano astral,
como fonte de toda uma cultura e ritualstica. Atualmente, existem muitos
grupos que dizem iniciar pessoas na aura desse ser ou que muitos podem
chegar ao nvel de um Melchizedek. Dizem que esses seres so partes da
Grande Fraternidade Branca e que a expresso da divindade que todos
devem atingir. A baguna generalizada to gigantesca que d vergonha
falar que somos seres que vivemos a espiritualidade: podemos ser
confundidos ou associados com essas pessoas crdulas e com buscadores
desinformados ou mal-intencionados. Quanto mais circo houver em torno
de nomes e seres, mais certo ser que no so manifestaes reais ou
divinas. A confuso grande e a enganao permanente nessa rea.
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Alguns relatam que Jesus falou de Melchizedek. Mas ele o fez porque
tinha por misso desmascarar o rei do mundo subterrneo e os que
controlam a Terra. Ele sabia disso. A grande confuso ficou mesmo grande
quando os prprios seres da Campnula assumiram a figura de Jesus como
messias e no como seu destruidor. Viraram o jogo a seu favor e, ainda
hoje, informam, para os religiosos e para os msticos, de acordo com o que
precisam, para manipular a esses dois lados. Os msticos, pensando que
so opositores igreja e aos dogmas, so mais crentes que os carolas e
vivem controlados pela contrainformao crescente. O mesmo que fazem
com Jesus, fazem para todos os Mestres e seres iluminados: inventam
histrias; associam com energias, iniciaes e ritos que no fazem parte da
verdadeira corrente interna desses Mestres.
Muitos falam de seus contatos com Jesus. Nesse aspecto, preciso ter
cautela e muito discernimento. Harmonizar-se com o Jesus criado, com o
Jesus cultuado ou com um Jesus absolutamente morto o mesmo que
estar cultuando uma priso, uma hierarquia aprisionadora.
fcil deixar-se equivocar: muitos msticos, para chamar a ateno,
informam a seus seguidores que se harmonizam, veem, vivenciam com
Jesus. Mas o fazem com uma imagem do Jesus histrico, que viveu
milhares de anos atrs e que agora no nada mais daquilo que nunca foi.
preciso lembrar que seres viventes em planos espirituais esto sempre
em evoluo. No ficam presos a uma encarnao ou personalidade.
fcil depositar amor, sentimentos puros e devoo por algo equivocado
e que, mesmo assim, faz aflorar coisas boas, mas no verdadeiras. Quem
no se apaixonou por uma pessoa errada que jogue a primeira pedra.
fcil deixar-se enganar quando queremos algo, quando nos devotamos a
algo ou nos apaixonamos por algo sem, no entanto, estarmos realmente
no ntimo da questo, quando no percebemos a dimenso exata de onde
provm o que defendemos ou aquilo a que nos devotamos. S quando
vivenciamos a dimenso de algo, sem paixo, sem ter ouvido falar, mas
por conhecimento direto, podemos ter alguma noo do que essa coisa ou
objeto realmente pode ser. E, mesmo assim, na maioria das vezes,
podemos estar entre uma intuio mental e uma interna, ou mesmo numa
vivncia em um nvel que no mostra todas as possveis facetas de um
evento ou ser.
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Onde residem
Centros Energticos Planetrios; Bases; Naves
Templos; Pirmides; Templos Antigos; Centro
do Planeta; Bases; Naves; Colnias
Nveis de Hierarquias
Planetria
Solar
Galctica
Universal
Multiuniversal
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PARTE
VE
A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA
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Acrescento aqui que, embora tenha colocado esses fatos como algo
profundamente arraigado ao planeta e memria celular desses seres, a
sada para qualquer priso sempre o amor. Qualquer ser, por desprovido
que seja de qualquer corpo que lhe permita elevar-se nos planos e
dimenses, mas que tenha o sentimento de amor desenvolvido no grau
mais inicial, j est no caminho da sua evoluo. O respeito pelo
semelhante, o amor pela vida, a verdade como caminho, aproxima
qualquer ser da divindade que, em algum grau, possua em seu interior.
Acrescenta-se a isso o amor incondicional, verdadeiro, que nos une ao que
de mais sagrado temos, que a parcela divina em nosso interior. Acredito
sempre na possibilidade de reverter qualquer quadro de obscuridade.
Acredito inclusive que a eliminao de muitas doenas, atribudas a seres
que no possuam o contato com o plano da alma, ou que no a possuam
de fato, pode ser realizada na medida em que esse contato comece a ser
refeito. Ento, o desenvolvimento real para esses seres o reencontro
com sua essncia, atravs do cultivo do amor pelo bem e pelo belo.
O MOINTIAN, como uma prtica que vem desde h milnios servindo
como elo entre civilizaes, raas e seres, contribui para essa realidade se
manifestar. Se no fosse assim, no teramos tido acesso a essas
informaes e no teramos iniciado esse tipo de discusso.
PARTE V E
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PARTE V E
Hbridos na atualidade
Essa pesquisa tambm foi realizada para saber se outras pessoas ou
autores estavam comentando acerca de determinados fatos que tomei
cincia a partir do que chamamos plano interno, que mostravam a
situao da dominao dos reptilianos e sua influncia no planeta e na
vida humana.
No incio do ano 2000 foi-me mostrado, alm de outras informaes, o
que estava sendo escondido no lado oculto da lua. Alguns Dracos, que so
seres plidos e altos, rostos com aparncia de morcego, e representam a
pureza da raa reptiliana, estavam sendo mantidos em estaes para
uma tentativa de reverso do quadro de negatividade. Foi-me dito que,
at por volta do ano de 2036, se nada fosse feito, cerca de 50% da
populao terrestre seria de hbridos de humano com essa espcie. Alguns
daqueles dracos fugiram dessas estaes (ou foram auxiliados a fugir) e
deram origem a projetos dos hbridos da Terra. Acrescentamos a isso o
fato de que na Terra j esto vivendo os hbridos produzidos em escala
desde h milnios, aos quais me referi anteriormente, como sendo os
sem-alma, clones ou robs e os que j eram mescla desses seres, ainda
que em evoluo. Vemos um quadro bastante preocupante, se levarmos
em considerao apenas esse aspecto dos fatos atuais do planeta. Ao
mesmo tempo, temos esses dados mais claros na atualidade devido a que
muitos vus, como tambm j havia falado anteriormente, caram, e
podemos ver o mundo e as realidades sutis de uma maneira renovada.
A influncia astral que esses seres produzem ainda tema para mais
discusso. Existem os seres que podemos chamar escravos dos dracos, os
do tipo morcegos gigantes, aqueles que tm a estatura mnima de uma
pessoa normal, que sugam a energia do ser humano e levam para os
chefes atravs da quarta dimenso. Quero deixar claro que no meu
interesse, e nunca foi, colocar descries de coisas que ocorrem no plano
astral. At porque sempre fui da opinio que, quanto mais distante desse
plano estivermos, mais conseguiremos nos dirigir para o divino que
somos. Nisso inclui-se o afastamento de adivinhaes, profecias,
psiquismo, vidncias, etc. Sobre esses pontos j esclareci bastante em
vrios tpicos anteriores.
Comecei expondo os fatos relativos a essa nova construo da
espiritualidade nos artigos anteriores, nos tpicos que descrevem a
respeito da enganao que nos foi transmitida como critrios para a
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PARTE V E
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PARTE V E
PARTE V E
sair disso por meio desses mecanismos, volta-se priso, pensando que
foi adquirida outra viso. Porque, ainda que seja paralela, uma viso
proveniente da quarta dimenso no nos ajuda em nada a romper os vus
da malha de iluso. A nica sada, neste universo e para sair deste
universo, a via interna, e precisa ser realizada atravs de instrumentos
que tenham sido criados acima da stima dimenso e que possam ser
usados aqui. O resto so instrumentos para esse mesmo processo
dimensional continuar, mesmo que aparentem criar estados de lucidez,
paz, transcendncia ou expanso de conscincia.
Conexo com a densidade
Uma demonstrao de que temos uma sintonia com este universo e com
as dimenses chamadas mais densas est nas doenas psiquitricas e na
desconexo da realidade que muitas pessoas experimentam em vrios
nveis. Eu chamaria a ateno para o fato que o tratamento psicanaltico
no passa de uma maneira de adaptao a esse padro exigido para a
humanidade atual, que chamada insana, por um lado, mas que
controlada, por outro. O insano pode ter sido de vrias maneiras assim
diagnosticado. Temos aqueles que so loucos por fria, por m ndole, que
so os loucos por raiva. Mas temos os que no suportariam conhecer a
realidade sobre si mesmos e, quando comeam a despertar essa
realidade, entopem-se de medicamentos ou de tratamentos para se
enquadrarem ao status quo. E temos aqueles que, por viverem uma
realidade paralela, como por falar de temas como os que estamos falando
aqui, desconectam-se das foras involutivas ou obscuras e j se abstraem
da maior parte da dominao. Isso at seria algo positivo. Mas quando
falamos ou vemos uma pessoa desconectada da realidade, percebemos
claramente a existncia da projeo mental ou ilusria para que exista a
terceira dimenso. Quando perdemos o ajuste (a entra a psicanlise, a
psicofarmacologia, etc.) entramos em outro mundo, devido ao curtocircuito da rede de informaes ou decodificao da realidade vigente.
Por isso, era muito comum falar que os que chegavam ao ponto de se
iluminarem ficavam loucos ou perto disso. E tambm por esse mesmo
motivo que se fala que os prognsticos e as vidncias no nos
interessam na evoluo interior, porque eles no passam de um acesso ao
campo de viso ou de informaes da quarta dimenso, justamente onde
esto as definies e os registros do que ser projetado na terceira
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Fico por aqui agora, e tu, com teu mate j lavado. Deixo muitas ideias
tendo sido colocadas, com muitos pontos um tanto desconexos, mas que
certamente faro o leitor atento pensar bastante. Certamente no esgoto
esses temas. Sei que no falei de muitos aspectos que poderiam trazer
mais esclarecimentos para cada pargrafo tratado, mas deixo as sementes
para discusses futuras. Finalizo lembrando o que tenho frisado muito
ultimamente: todo movimento tem que estar motivado por alegria. Essa
uma importante chave neste momento da humanidade. E continuamos...
Agora, para finalizar de fato, uma ideia que deixar todos ainda mais
pensativos e que estar apenas neste pargrafo. No incio do texto eu
falava sobre as verdades de cada um, e que todas as verdades possveis
existem. Da mesma maneira, a verdade sobre os seres que invadiram o
planeta e criaram toda uma dimenso apenas uma parte de uma outra
verdade: que quanto mais se acredita na influncia deles e quanto mais a
fundo se investiga o que eles criam e criaram, mais intensa, profunda e
antiga se torna esta dimenso e a sua verdade. Hoje, possvel ver que os
dados sobre eles, segundo alguns que pesquisam, vo para a casa de
milhes de anos. Alguns achados arqueolgicos verdadeiros, no aqueles
forjados para a contrainformao, remontam cada vez mais atrs no
tempo. um reforo e uma reao contrria que a prpria informao
provoca. importante sabermos o que ocorre, o que acontece com as
pessoas, o que provocam naqueles que se deixam envolver por
enganaes e foras negativas, involutivas ou obscuras, mas quanto mais
nos envolvermos nisso, mais forte fica. Por isso tudo que, terminando esse
assunto, vou repetir, mais uma vez: o que realmente importa a conexo
com a parte divina, que est fora de todas essas enganaes e jogos de
dimenses, seres e deuses.
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FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
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PARTE VI
De acordo com esse dicionrio, podemos notar, de forma bem clara, uma
significativa diferena entre as definies apresentadas, inclusive uma
elevao da profundidade ou alcance delas. Na primeira definio, j
temos que a concentrao leva a uma contemplao, mas que daquelas
nas quais a mente se perde em uma espcie de devaneio, que no produz
nada a no ser perda de tempo. Na segunda, h uma confuso de termos
em se tratando de uma terminologia espiritual ou da prtica espiritual.
Define como a absoro da mente em algo que no pode ser medido ou
racionalizado, ou que se entra em contemplao por causa disso, podendo
ser, sim, uma reflexo, pois essa caracterizada por remoer pensamentos.
Mas no pode ser meditao. No do ponto de vista da prtica espiritual
verdadeira. A terceira definio, de acordo com a teologia, nos fala da
concentrao do esprito nas coisas divinas. Todavia, o esprito, na
terminologia que utilizamos, significa a prpria mnada, a essncia divina
em nosso interior. Um estado profundo de concentrao voltado para o
superior, para o mais elevado, para que seja atingida a fuso com a
divindade, ou o processo mstico em si. S por aqui j seria possvel ter
certa resposta pergunta.
Entretanto, para finalizar este comentrio, e voltando a dizer como
necessrio discernimento tanto para questionar como para responder,
coloco duas citaes do Glossrio Esotrico de Trigueirinho:
CONTEMPLAO - estado de conscincia profundo e dinmico, em que o ser
colocado de modo direto diante de uma fonte de energia interior e dela
colhe vibraes que ento irradia para o mundo. A contemplao genuna
no obtida por empenho humano; portanto, no h formas para alcan-la.
Oraes, pensamentos ou exerccios, quaisquer que sejam, no podem
induzi-la; no entanto, a busca tranqila de unio com a essncia cria um
ambiente interno receptivo para que este estado emerja. Quando se
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FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
atento voz que vem de dentro e de acima. Escutando-a, por fraca que
seja, possvel seguir o direcionamento que ela d e, desse modo, ir
caminhando com segurana no espiritual. Isso vale para tudo, desde dietas
at hbitos e vcios.
Depois, vem a integrao da alma, significando o aprendizado daquilo que
fomos, do que j manifestamos e aprendemos enquanto encarnados.
Quando temos as lembranas, de flashes que sejam, de outras vidas, toda
a realidade muda, pois nossa conscincia impregna-se com a certeza da
imortalidade da alma. Quando essa certeza faz parte de nosso ser,
estamos prontos para a prxima fase, com a confiana interna assumida.
Obtemos conscincia, experincia, de que a vida eterna uma realidade e
podemos esquecer dos problemas, desejos, anseios e tudo o que for
relativo a temporaneidade, pois agora chegada a jornada csmica, que
nos remete origem, ao incio da trajetria rumo ao reino espiritual...
Primeiramente, quero pedir que seja realizada uma reflexo sobre o seu
significado, dizendo que ela uma Orao ao Pai.
Dentro do contexto que venho demonstrando, vai parecer um total
disparate falar em orao neste ponto. Entretanto, podemos analis-la de
uma maneira cardaca, ou seja, com o sentido de abertura ao divino e de
acordo com o significado que o Manual do MOINTIAN prope. Peo que o
leitor faa uma pausa aqui, antes de prosseguir na leitura. L novamente a
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FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
VONTADE-PODER
AMOR-SABEDORIA
INTELIGNCIA ATIVA (LUZ)
VIDA
CONSCINCIA
FORMA
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PARTE VI
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FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
possa obter mais facilmente resultados que nos elevem e que nos
proporcionem uma aproximao mais rpida do Plano Espiritual. Esse
um ponto muito importante que deve ser avaliado sempre, em qualquer
literatura, em qualquer discusso.
No fim ltimo, para a personalidade, no haver um Mestre em
desequilbrio com as suas polaridades, mas um ser em total equilbrio e
com total conhecimento de como so as manifestaes da personalidade
encarnada para que possa orientar, com o justo conhecimento, outros
seres que estejam necessitando de auxlio. Crticas, julgamentos e pontos
de vista so coisas da personalidade, que no nos interessam quando
estamos visando algo superior e de nvel divino.
Outro aspecto desse contexto que o amor verdadeiro, e por uma pessoa
apenas, muito importante e um aspecto da devoo. Com esse
raciocnio, um homem ou uma mulher promscua, evidentemente, est
mais distanciado do caminho interno que um homossexual, do sexo
masculino ou feminino, que tem amor verdadeiro por uma nica pessoa.
Por esse posicionamento, fica muito clara a necessidade de: no confundir
celibato com represso, que causa desvios; no confundir vaidade com
sensibilidade; no confundir a sensibilizao e integrao das qualidades
do sexo oposto com as necessidades sexuais; no deixar aflorar aspectos
que influenciaro negativamente os que veem quele que est passando
pela integrao. Alguns dizem: Parece que homossexuais so mais
sensveis e mais aptos aos dons do Esprito. No se deve confundir
percepo extra-sensorial com dons do Esprito ou evoluo.
FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
16. No temos outros corpos, mas percepes de nveis traduzidas pelas PISEs;
17. As PISEs que se agrupam no fsico perdem-se ao liberar o corpo na
morte, em todos os reinos a demora na decomposio ocorre pela
densidade e pelo nmero de outras PISEs de corpos que habitam o fsico e
ajudam em sua decomposio;
18. H uma PISE original, da conscincia, e outras PISEs de agregados,
focos de energia, positiva ou negativa, que se densificam.
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PARTE VI
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FILOSOFIA MOINTIANIANA
PARTE VI
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PARTE VI
que para isso todos os padres ou paradigmas possam ou tenham que ser
rompidos. Esse, a meu ver, o ponto que precisamos ver e explorar com
mais clareza para que possamos entender o que de fato estamos tentando
criar. Criar a palavra-chave, no apenas reproduzir ou copiar. Criar.
Tenho sempre comigo uma grande diferena que o Osho fazia nas suas
palestras, conhecidas atravs de seus livros, entre um mestre e um
professor. No estava se referindo a mestre de hoje em dia, de mestrado
em alguma faculdade ou especializao. Falava da diferena entre um
mestre realizado espiritualmente e um professor ou instrutor de alguma
filosofia ou escola. Dizia que a diferena entre o professor e o mestre
que o professor repetia coisas que adquiria por meio de um conhecimento
prvio, mas o mestre mostrava um caminho novo, renovado e vivo.
Sempre que eu cito isso vejo que a maioria das pessoas no entende a que
se refere e, outros, ainda, sentem-se um pouco ofendidos, mesmo sem ter
entendido de fato o contexto.
O fato que para ser uma pessoa que possa instruir algum, preciso ter
ultrapassado de maneira completa e viva as mesmas experincias que se
est tentando ensinar. Por exemplo, de que adianta uma pessoa falar,
dissertar a respeito da viagem interdimensional se nunca a realizou? De
que adianta falar a respeito da transformao interna se nunca se
transformou? De que adianta falar do convvio entre espcies se ainda
come carne? De que adianta salientar as faculdades da alma se ainda
suscita a competio, se ainda quer coisas que os outros tenham e no
encontrou a paz na prpria vida?
Entendes o que quero dizer? Parece-me bvio que, para dar exemplo,
preciso ter vivido sobre o que se quer falar. como um pai que, tendo
vivido determinada situao, fala ao filho que, se ele seguir determinado
caminho, isto ou aquilo vai acontecer. Mas mesmo falando, ou enquanto
fala, sabe que o filho vai fazer o que ele no gostaria que fizesse e vai
sofrer a consequncia do ato. um tipo de maestria, porque sabe que no
final ter que auxiliar o filho para que o mais rapidamente possvel saia da
fase de sofrimento. Mas s pode fazer isso quem, de antemo, sabe a
durao do mpeto para fazer o processo errado e a durao do processo
de recuperao, para o mais rapidamente possvel restabelecer a
integridade do filho, at uma prxima aventura de aprendizado de alma.
Recentemente assisti um filme interessante, contando uma histria
diferente do heri Thor (verso de 2011). As lies que o heri passa,
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auxiliado ou no por seu mentor, seu pai, refletem exatamente a ideia que
estou querendo transmitir nos pargrafos acima.
E falando a respeito disso, eu fico pensando naqueles que so copiadores
das ideias alheias, especialmente no chamado mundo espiritualizado.
Algumas pessoas tentam copiar o Mtodo, porque eu sempre falo que um
dia todos ns seremos a prpria energia e no precisaremos mais de
mtodos - seremos o prprio mtodo que precisamos pelo contato
interno que teremos atingido. Pensando nisso, certas pessoas pensaram:
bem, se assim, eu tambm vou canalizar meu prprio mtodo e sair
por a ensinando como aquele cara faz (o cara seria eu).
O fato que esquecem que o cara no queria fazer isso, e,
principalmente, o cara no criou um mtodo com a mente dele, no
inventou a coisa para ensinar aos outros. A coisa a coisa em si. No foi
criada para se tornar um destes mtodos de enganao que existem por
a. Outro fato que, como gosto muito de ser transparente e mostrar
tcnicas ou informaes que complementam ou que teriam efeitos
semelhantes, alguns confundiram essa atitude e, fazendo o contrrio,
compilam ideias de outros, agrupando tudo em uma salada de tcnicas
que no levam a lugar algum. O fato que no foi assim que o Mtodo foi
criado. Esquecem que antes de querer parecer algo, preciso ser o algo.
preciso atingir o algo.
Eu sei que fujo um pouco do foco enquanto escrevo, mas as ideias so
assim mesmo, elas fluem porque no me prendo a um nico ponto de
vista. Mas isso tambm completa a ideia de que no apenas a cincia
que parece estagnada e repetitiva, sem apresentar novidade. Tambm no
mundo espiritual, quando uma ideia nova surge, outros pensam que
podem simplesmente imitar.
Voltemos ao nosso ponto de vista sobre a cincia.
Ento veja: a cincia no est errada no seu caminho de descobertas de
coisas e na facilitao da vida da humanidade. O errado est na aplicao
dessas ideias e que, no final ltimo delas, existe sempre a limitao
imposta por aqueles que so os governantes reais do mundo material.
aquela mesma ideia que sempre tenho falado a respeito dos seres que
mandam no mundo da terceira dimenso e que s passam informaes
para a humanidade prender-se ainda mais nesta mesma esfera. Ou que
limitam o alcance da humanidade. Poderamos estar milnios a frente, em
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pouco mais ampla, mas ainda continua limitado, por sua conscincia e por
suas dvidas, repetindo por anos suas mesmas certezas.
No final, se um ser com uma percepo mais ampla induz um zarolho a
abrir seu outro olho ou mesmo a abrir totalmente seu nico olho, ele pode
perceber o que de fato o mundo que ele pensava conhecer. Ento, os
zarolhos se tornam verdadeiros conhecedores de algo, percebendo um
mundo mais amplo que aquele que pensavam ser o original e definitivo.
Por isso, pensa bem nessa concluso: Pior que um cego a guiar cegos um
cego a cegar zarolhos.
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PARTE
VII
ANEXOS E OUTRAS DEFINIES
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VII
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184.
185.
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B. A NARRATIVA
Para que se possa acessar as janelas ou as partes mais profundas de nossa
psique, alma ou conscincia, identificando as caractersticas bsicas por
intermdio das quais nos expressamos neste mundo, precisamos conhecer
nosso mestre interior, nosso templo sagrado, nossos registros profundos.
Precisamos curar nossa personalidade. Isso mostrado na primeira parte,
o Vale da Verdade. Sem viver no vale da verdade, no se pode perceber os
meandros da nossa mente e muito menos viver de acordo com nossa
conscincia. A verdade o primeiro passo para acessar o templo interno.
Dessa maneira, retiramos os vus que encobrem nossas memrias e
temos os registros de nossas manifestaes.
Temos, na segunda parte, algo que usei como ferramenta para poder
expor as escalas ou nveis de conscincia: as janelas do inconsciente. Elas
representam as diferentes manifestaes ou caractersticas humanas. So
os tipos bsicos humanos, que podemos dividir em sete. As histrias
criadas tm um pouco de cada ser humano encarnado na Terra. Pode-se
dizer que cada ser humano vive, viveu ou vai viver algo que esteja de
acordo com uma histria daquelas, porque elas expressam tipos humanos.
Podem ser experincias um pouco diferentes das relatadas, mas que, na
essncia, refletem o aspecto moral ou o aprendizado que os personagens
obtiveram ao seu final. A resoluo dessas fases, primeiro da
personalidade, depois da alma, remetem a experincias ainda mais
profundas, daquilo a que chamamos mnada, ou de nveis ainda mais
profundos e sutis. Isso se v na terceira parte. Ali so dadas informaes
sobre as possibilidades atuais planetrias, no mbito da espiritualidade e
da vida em si, e tambm de como podemos ser livres, mesmo vivendo em
um mundo to complexo como o nosso.
C. OS PERSONAGENS
Na narrativa, encontramos os personagens apresentados em janelas.
Perguntamos a ns mesmos se, afinal, estes personagens so encarnaes
diferentes ou uma mesma encarnao. A resposta que as duas alternativas
so verdade. Poderemos ter manifestado em encarnaes passadas ou
futuras, vivncias como as que expressam os personagens. Pode levar
muitas vidas para um aprendizado significativo ocorrer, mas pode ser em
uma vida bem vivida que se progrida e se chegue ao cume da evoluo
espiritual. Isso segue de acordo com o que expus sobre que, em cada
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TIPO
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1
2
3
4
4
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PARTE VII
O Mstico Professor
Professor Ambrsio e
Everaldo
Um Grupo de Amigos
Tales e outros
escrev-lo. Outro fator que levou a parar de escrev-lo foi que eu morri.
O Delci, como autor original, morreu.
Outros trabalhos surgiram, e tive que escrever algo mais importante, que
foi o MOINTIAN. Mas eu nunca parei de analisar as pessoas pois, com o
despertar que atingi, tornou-se ainda mais fcil fazer isso. E tambm pude
ter certeza do que eu estava analisando. Com o tempo, as pessoas que
iam aprendendo o MOINTIAN queriam saber de onde o Mtodo surgiu.
Afinal, tudo tem uma histria. Para contar um pouco dessa histria eu
entendi que deveria coloc-la na terceira parte do livro. Para mim,
somente agora ele estava completo.
Na primeira parte da narrativa, o cume da histria est que o personagem
narrador encontra o Mestre. Toda a primeira parte descreve uma
sociedade ideal e utpica, como muitas que muitos autores descreveram.
Na segunda parte, entra a anlise das caractersticas humanas e as fases
de desenvolvimento que o ser humano passa enquanto vai encarnando no
planeta. Elas so mostradas em janelas. Nesse ponto, acontece algo
interessante: o Mestre da primeira parte apresenta um novo Instrutor,
que ajudar o personagem narrador a encontrar suas respostas. As
histrias seguem em linhas paralelas: de um lado esto as janelas, que
contam situaes e vivncias de personagens, que podem ou no ser
outras vidas; de outro, h o que chamo entre janelas, que onde o
personagem assimila as informaes ou aprende algo com os instrutores.
O cume da segunda parte est quando ele descobre que o Instrutor ser
ele mesmo, no futuro. Mas no ele mesmo como personalidade, seno
que o Instrutor se fundir no corpo fsico dele.
Ento, ele passa para a terceira parte, onde encontra uma classe de seres
elevada, chamada de os libertos. Esses seres esto livres de toda a
enganao que o primeiro Mestre proporcionava e vivem para auxiliar a
humanidade a ser livre. Para isso, contam com ferramentas importantes,
como o MOINTIAN.
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PARTE VII
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PARTE VII
PARTE VII
PARTE VII
Com o que foi exposto aqui, fica claro, para aqueles que perguntaram o
que acontece agora?, que o MOINTIAN vivo e segue muito bem. Mudou
apenas o padro de divulgao e de utilizao, para tornar-se mais
pessoal, individual, como fora de incio. Mas os alunos continuam usando,
tendo seus resultados, aplicando a energia. Mais e mais pessoas esto se
integrando, lendo, estudando e praticando pelo mundo todo.
Visita da hierarquia
Tive uma importante visita, na manh do dia 9 de fevereiro de 2015,
quando 12 representantes da Hierarquia Planetria trouxeram um convite
do Senhor Gautama para um encontro com ele. No incio da tarde,
tivemos uma reunio especial. Naquela ocasio, uma chuva de gotas
douradas se derramava por todos, durante o dia todo. Os alunos,
indistintamente, foram agraciados com um lil, na forma de um rubi um fortalecimento da energia, um pequeno presente espiritual. Ele me
conduziu Sede da Hierarquia Planetria, entre as dimenses que nos
aproximam do que se manifesta no planeta como o lago Titicaca, onde
toda a Hierarquia Planetria estava em celebrao pelos trabalhos j
realizados e pela importncia do Mtodo. So milhares que se utilizam da
energia, ainda que conheamos fisicamente bem poucos.
Tambm estive com Micah, em uma verdadeira reconfirmao de votos. E
assumo minha postura de sempre, com os cargos que a Hierarquia
Multiuniversal me confere.
Os resultados obtidos
Os resultados particulares com a energia merecem um captulo parte em
nossa histria. importante que saibamos dos resultados, das
experincias, das conquistas que muitos tiveram, mas que, por todos
esses anos, ficaram sem divulgao. Parece-me que, dessa maneira, alguns
possam dar pouca importncia aos efeitos palpveis que a autoaplicao,
a prtica teraputica ou simplesmente a persistncia com as tcnicas
podem proporcionar. Os resultados podem no ser apenas palpveis, ou
que tragam benefcios e bem-estar, mas podem estar na mudana de
foco, na mudana de conscincia. Ento, mesmo que alguns manifestem
problemas ou doenas (como consequncia de anos de prticas e escolhas
equivocadas, frustraes ou traumas), as mudanas internas, do foco de
conscincia, perduraro para sempre, gerando saltos evolutivos inigualveis.
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PARTE VII
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Partilha de experincias
Convido a todos para que partilhem suas experincias, seus resultados
alcanados ou suas decepes com o MOINTIAN ao longo dos anos. Quero
tornar esses depoimentos disponveis para que todos possam ler.
Como proceder:
Peo a todos que faam um relato de suas experincias, mudanas,
alegrias, conquistas, percepes, decepes, frustraes, enfim, suas
impresses, certezas, dvidas e resultados com a energia do MOINTIAN ao
longo dos anos.
O relato pode conter: uma experincia que tenhamos vivido juntos ou
que tenham ouvido; um comentrio pessoal ou de grupo; algo que
tenham presenciado; um resultado marcante, etc.
Pode ser um breve relato, como uma carta ou em tpicos, breve, mas
com boa explanao.
A declarao ou o resumo pode ser feito sem assinatura, para os que
desejarem permanecer annimos. Ento, podem usar apenas uma rubrica
que os identifique.
Peo que todos, indistintamente e sem exceo, participem.
Peo que notifiquem uns aos outros sobre este meu pedido, para que
todos possam participar.
Aqueles que no possuem e-mail ou no tenham computador, podem
escrever seu relato e enviar por carta para o meu endereo.
Todos os depoimentos, cartas, manifestaes, sem exceo, sero
postados no blog Delci Jardim, sem alteraes ou interferncias, na
medida em que forem sendo recebidos.
Os relatos, depoimentos e comentrios podem ser vistos na aba
comentrios, do blog Delci Jardim:
http://delcijardim.blogspot.com/p/comentarios.html
Ficarei muito grato com a participao de todos.
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EU POSSO VER
EU POSSO VER
Eu posso ver o dia
Que no existam mais palavras
E que todos estejamos unidos num s corpo.
Eu posso ver o dia
Que no existam mais ideias
E que estejamos todos unidos pelo silncio.
Eu posso ver o dia
Que no exista nada alm
Do encontro alegre de todos
Em um mesmo estado interno.
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