Sociedade PDF

ESPORTE ESCOLAR ESPECIALIZAO
Esporte e
Sociedade
Renato Sampaio Sadi
Jocimar Daolio
Marcelo de Brito
Aldo Antonio de Azevedo
Dulce Suassuna
Adriano de Souza
1a edio
Braslia-DF, 2004
Repblica Federativa do Brasil

Luiz Incio Lula da Silva Presidente
Centro de Educao a Distncia CEAD-UnB

Diretor
Bernardo Kipnis
Ministrio do Esporte
Agnelo Santos Queiroz Filho
Ministro
Coordenador do Ncleo de Pesquisa e Desenvolvimento NPD

Mrcio da C. P. Brando
Orlando Silva de Jesus Jnior

Secretrio Executivo
Coordenadora do Ncleo de Educao e Tecnologias NET

Olgamir Francisco de Carvalho
Ricardo Leyser Gonalves

Secretaria Nacional do Esporte Educacional
Equipe Pedaggica
Maritza L. dos Santos
Sheila Schechtman
Tmara M. F. Vicentine
Lino Castellani Filho

Secretaria Nacional de Desenvolvimento de Esporte e de Lazer
Andr A. Cunha Arantes
Secretaria Nacional de Esporte de Alto Rendimento
Julio Csar Soares da Silva
Diretor do Departamento de Esporte Escolar e Identidade Cultural
Renato Sampaio Sadi
Coordenador Geral de Esporte Escolar e Identidade Cultural
Luciana H. de Cecco
Coordenadora de Apoio, Capacitao e Eventos Esportivos
Comisso de Especialistas de Educao Fsica
Alcides Scaglia
Joo Batista Freire
Juarez Sampaio
Mara Medeiros
Marcelo de Brito
Renato Sampaio Sadi
Suraya Darido
Fundao Universidade de Braslia
Lauro Morhy
Reitor
Decanos
Sylvio Quezado de Magalhes
Extenso
Nora Romeu Rocco
Pesquisa e Ps-Graduao
Equipe de Produo
Tmara M. F. Vicentine designer instrucional
Francisco M. C. de Oliveira ilustraes
Sobre os autores do mdulo
UNIDADE 1 ESPORTE, POLTICA E SOCIEDADE
Renato Sampaio Sadi
Doutor em Educao pela PUC/SP
Docente da FEF/UFG
UNIDADE 2 ASPECTOS SOCIOANTROPOLGICOS DO ESPORTE
Aldo Antonio de Azevedo
Doutor em Sociologia pela UnB
Docente da FEF/UnB
Dulce Suassuna
Doutora em Sociologia pela UnB
Docente da FEF/UnB
Jocimar Daolio
Doutor em Educao Fsica pela Unicamp
Docente da FEF/UNICAMP
UNIDADE 3 ESPORTE, ESCOLA E CIDADANIA
Marcelo de Brito
Mestre em Educao pela UnB
Docente da FEF/UnB
Colaborao na reviso dos contedos
Adriano Jos de Souza
Mestrando em Coaching Pedagogy pela Kent State University (USA) e
auxiliar tcnico de voleibol da equipe feminina da Kent State University
Ivan Marques de Toledo Camargo

Ensino de Graduao
Thrse Hofmann Gatti
Assuntos Comunitrios
Erico Paulo Siegmar Weidle
Administrao e Finanas
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

Esporte, poltica e sociedade / Renato Sampaio Sadi ... [et al.]. Braslia :
Universidade de Braslia, Centro de Educao a Distncia, 2004.
120 p. : il. ; 21 cm. (Esporte escolar ; v. 1)
ISBN 85-86290-31-9
1. Esporte escolar Brasil. 2. Esporte e educao. 3. Educao fsica
e esporte. I. Sadi, Renato Sampaio. II. Srie.
CDU 372.879.6
Apresentao
ensino de esportes vem sendo reformulado e transformado

mundialmente. Pases de primeiro mundo como Austrlia, Nova
Zelndia, Estados Unidos, Inglaterra e Frana tm realizado
investimentos em estudos e pesquisas, para que novas possibilidades de
incluso atravs da prtica de esporte sejam evoludas.
No Brasil, j h algum tempo, cientistas do esporte e pedagogos da
Educao Fsica tm colaborado neste tema, estando em contato direto
com as novas abordagens cientcas de ensino e desenvolvimento de
esporte dentro de uma comunidade continental como a nossa. No entanto,
a incluso de mais praticantes de esportes, tanto jovens como adultos,
perpassa por um novo olhar numa rea altamente enraizada no modelo de
performance baseado em movimentos tecnicados.
Muitos dos professores de Educao Fsica, instrutores e monitores
de esporte conhecem o chamado ensino tradicional ou tecnicista e o
identicam como o que ensina as tcnicas esportivas atravs da pura
repetio de movimentos, exerccios, gestos e atitudes. Esta uma viso
estreita que precisa ser reformulada, pois o esporte comporta hoje uma
totalidade de expresses humanas.
Como um dos fatores de incluso social, o esporte um poderoso mecanismo de integrao entre crianas e adolescentes, podendo ser considerado
como ferramenta pedaggica na escola (ou fora do contexto escolar) dependendo das aes desencadeadas pelos professores, instrutores e monitores.
Entendendo o processo educacional de maneira ampla e com sigtnicados abrangentes, o ensino de esportes no ca limitado a concepes de
Educao Fsica; tampouco se limita ao ensino de tcnicas esportivas.
APRESENTAO
Seja na escolarizao formal ou no convvio comunitrio, a idia bsica

deste primeiro mdulo conjugar aportes tericos crticos com a realidade
possvel, tentando destacar os principais elementos de uma formao continuada que seja capaz da interveno pedaggica de qualidade social ao
alcance de todos.
importante que a educao esportiva seja realizada com qualidade,
o que implica em uma bagagem ampliada do professor, do educador e do
aluno. necessrio compreender o alcance social da presente capacitao
e sua insero no Programa Segundo Tempo.
Para que possamos ter uma idia de como realar e aumentar o
nmero de praticantes de esportes, temos que ter a coragem de aceitar
as inovaes metodolgicas do ensino e desenvolvimento em esportes.
Para isto, precisamos entender que a prtica de jogos e esportes no
necessariamente baseada na reproduo de movimentos e sim na
capacidade de se envolver no jogo. preciso compreender o jogo como
um processo cognitivo e, depois disto, o praticante precisa assegurar seus
movimentos e atitudes como aes e tcnicas individuais, isto , como
identidade da individuao (indivduo + ao).
A aceitao das diferenas e das diferentes possibilidades de resposta
e performances dentro de jogos e esportes ajudar na incluso de
personagens em nosso pas esportivo performance possvel e adequada
s diferentes faixas etrias, portanto, sem modelos pr-determinados, sem
treinamento com sobrecarga, sem especializao precoce.
Aqui vale uma ressalva: se continuarmos com indicadores de modelos
estereotipados de tcnicas para a prtica desportiva, contribuiremos
para a diminuio do nmero de praticantes e consumidores de esportes
em nosso pas e ainda teremos, a longo prazo, um pas de somente trs
esportes, como por exemplo: o futebol, o voleibol e o basquete.
Ainda, com mais um detalhe: esportes como voleibol e basquetebol
no conseguem ter mais do que 10 equipes em seus torneios nacionais,
(estamos falando de torneios continentais); portanto, preciso aceitar
que algo errado tem ocorrido no mundo da formao esportiva de nossas
crianas e adolescentes.
preciso que novos olhares para o esporte brasileiro sejam concretizados,
para termos a mdio e longo prazos mais praticantes de todas as idades.
Alm da prtica, as pessoas teriam o acesso a conhecimentos do esporte,
uns como prosso, outros como lazer.
Nesse sentido, os temas desenvolvidos neste mdulo esto articulados
com as possibilidades concretas das atividades prticas e podem ser
resumidos em:
oportunidade para o desenvolvimento da autonomia dos sujeitos nas
aulas de Educao Fsica, educao esportiva e desenvolvimento esportivo;
APRESENTAO
oportunidade de aprender e praticar resoluo de problemas dentro

e a partir dos jogos (recursos estratgicos e inteligentes); pois antes de
qualquer ao motora necessrio que seja descoberto qual o problema de jogo a resolver, quais as necessidades que este problema
cria e qual a soluo que ser apresentada estes so aspectos cognitivos do jogo que esto esquecidos na pedagogia do esporte;
criatividade e crtica como arma do professor; este necessita transformar-se em arquiteto do jogo, para assim contribuir com jogos que
criem possibilidade de aprendizagem e melhora da performance dentro
dos jogos;
convvio social e tico dos alunos a educao esportiva pode ser
desenvolvida dentro de um ambiente criado e recriado pelo professor.
Tais temas, longe das famosas receitas de atividades, devem ser problematizados pelos agentes com (e atravs de) mediao pedaggica com os alunos.
A criatividade do professor, sua experincia de vida e seu relacionamento
com a comunidade que atende so marcas importantes para a prtica diria
do esporte, bem como para o crescimento e o desenvolvimento das crianas
e adolescentes.
Este primeiro mdulo do Curso de Capacitao Continuada em Esporte
Escolar Especializao composto por trs eixos que se articulam numa
temtica central: Esporte e Sociedade.
fundamental perceber, na leitura que se segue, os objetivos deste estudo:
compreender o recente debate na rea de educao fsica e esporte, sendo
capaz de considerar as questes da poltica social e do direito ao esporte, os
elementos socioantropolgicos e o lugar da pedagogia do esporte na busca
de autonomia, crtica, criatividade e emancipao.
Os pontos destacados, abaixo, referem-se indicao de estudos que
possam estruturar os pensamentos dos pedagogos e suas atividades dirias:
Educao Fsica e espetculo esportivo

Regulamentao prossional
Esporte Educacional e escolar
Os direitos da criana e do adolescente no esporte
As cartas brasileiras de Educao Fsica
Abordagem socioantropolgica
Tcnicas corporais e tcnicas esportivas: entre a ecincia e a eccia
Educao Fsica e cincias humanas
Contradies do Futebol Brasileiro
Contradies do esporte brasileiro
Particularidade e totalidade escolar
Necessidade de uma nova concepo de esporte
APRESENTAO
As mudanas que precisamos para o Brasil so inmeras. No caso do

esporte, a mudana deve ser clara: uma pedagogia de qualidade social
para todos. O papel do educador fundamental neste processo e, portanto,
necessita ser qualicado. Atravs dos tpicos apresentados, podemos
concluir pela necessidade desta qualicao. Isso signica que todos podem
assumir responsabilidades com o ensino (e a aprendizagem) dos esportes,
tornando-o uma rea signicativa no interior escolar. Mais do que atividade
prazerosa, o ensino dos esportes precisa de pedagogos e pedagogas
familiarizados com os novos termos do debate atual.
Se o professor de esporte no Brasil tiver a coragem de encarar as
mudanas mundiais que j ocorrem em pequenas comunidades de nosso
pas, ns teremos em mdio prazo um pas com mais praticantes que
participam ativamente de atividades em suas comunidades e no somente
consomem esportes atravs da TV.
Ainda temos um pas que no oferece chance da prtica esportiva
em plenitude. Poder-se-ia argumentar que isso s possvel com a
transformao da sociedade e do modelo de produo. evidente que no
horizonte das mudanas sociais existe uma preocupao central que uma
transformao especca da didtica do esporte, do contedo e mtodo de
ensino do esporte. Como criar elementos de alterao e tenso com velhas
prticas? Podemos mudar este quadro com atualizao metodolgica e
projetos comunitrios? Achamos que devemos dar os primeiros passos.
Nestas mudanas o carter crtico deve ser problematizado. So
inmeras as obras, livros, monograas, dissertaes e teses sobre temticas
relacionadas ao mundo do esporte, muitas vezes desconhecidas por ns.
Na rea acadmica da Educao Fsica, dos anos 80 at os dias de hoje, as
produes cientcas tm destacado o carter seletivo e excludente do
esporte. Do geral para o especco, da sociedade desigual para o esporte
desigual e destas constataes para o plano de mudanas que necessitamos,
a crtica criativa uma poderosa arma de interveno do professor.
Alm da crtica, a organizao e reorganizao das manifestaes esportivas, da cultura esportiva das crianas, tambm requerem problematizao
e debate. Samos, portanto, da crtica como lugar comum para qualic-la
como lugar de destaque. No pode ser qualquer crtica, tampouco aquela
que s oferece os elementos negativos. So as crticas conseqentes que
fazem avanar os termos da mudana, que se apresentam com maturidade
suciente diante das diculdades. So crticas que revelam o potencial de
criao, de criatividade do(s) sujeito(s).
Uma questo crtica para reexo: se o esporte , por natureza, seletivo e
excludente, como fazer para amenizar tal caracterstica? O processo hierrquico do comando esportivo deve ser transformado em um processo heterrquico e democrtico, tanto na relao entre professor-aluno, aluno-aluno,
ligas/federaes, equipes/investidores para com os praticantes.
APRESENTAO
Os professores devem assumir as responsabilidades que lhes cabem, anal a prosso de professor uma prosso de quem estuda, pesquisa, debate e intervm com qualidade. A formao de professores um tema de longo
debate no Brasil. Em linhas gerais, no que se refere ao ensino do esporte, podemos armar que os instrutores e monitores so professores em potencial.
Devem ser estimulados ao estudo e busca de um curso superior.
Assim, com o objetivo de tirar o mximo proveito no estudo deste mdulo, observe as orientaes e os princpios gerais desta apresentao, reetindo sobre os pontos polmicos.
importante frisar com quais culos escolhemos enxergar o esporte
escolar no Brasil: na busca de uma nova concepo de esporte, entendendo
as possibilidades concretas de atuao dos professores e desenhando novas
formas de atuao fundamentadas na perspectiva dialtica, ou com as velhas
lentes do esporte excludente, desigual e exclusivamente de performance.
Nesse sentido, o contedo das prximas linhas deve ser objeto de intenso
debate e polmica.
Boa leitura! Bons estudos!
APRESENTAO
Sumrio
Apresentao
Unidade 1 Esporte, poltica e sociedade
11
1.1 O esporte como poltica social para todos 12

1.2 A regulamentao prossional na Educao Fsica 15
1.3 Estranhamento com o espetculo esportivo para massas:
mdia, individualismo e hipercompetitividade 19
1.4 Esporte educacional, de desenvolvimento, participao e
lazer e de rendimento 23
1.5 O direito da criana e do adolescente no esporte 30
1.6 A Carta Brasileira do Esporte Escolar 33
1.6.1 As Cartas Brasileiras de Educao Fsica 40
1.6.2 Comentrios e reflexes sobre as Cartas Brasileiras de Educao Fsica
50
Referncias bibliogrcas 54
Unidade 2 Aspectos socioantropolgicos do esporte
59
2.1 O homem como produtor e consumidor do esporte 60

2.1.1 Sociologia funcionalista versus sociologia crtica do esporte 60
2.1.2 Relao homem-sociedade 63
2.1.3 O homem, a sociedade de consumo e o fenmeno esportivo: a
65
2.2 A Educao Fsica e as Cincias Humanas 67
secularizao do esporte
2.2.1 As mudanas no conceito de corpo a concepo biolgica e

padronizada
68
2.2.2 As mudanas no conceito de corpo as contribuies da

Antropologia
70
2.2.3 O homem como ser cultural
75
2.2.4 Tcnica esportiva: entre a ecincia e a eccia simblica
81
2.3 O futebol brasileiro e suas contradies 85
2.2.5 Implicaes para o ensino do esporte
79
Unidade 3 Esporte, escola e cidadania
99
3.1 A escola como experincia signicativa e desejvel 100

3.1.1 A escola que queremos 102
3.1.2 A escola a servio da sociedade capitalista 104
3.1.3 Pensando um projeto para a Educao Fsica 105
3.1.4 Um projeto para a escola que queremos 108
3.2 A necessidade de uma nova concepo de esporte 111
U N I D A D E
Esporte, poltica
e sociedade
Apresentao
Nesta unidade voc ir estudar alguns elementos sobre a organizao das

polticas sociais e seus impactos/efeitos no esporte.
Acompanham as presentes reexes:
elementos do esporte como instituio para massas;
tenses da prtica esportiva de cunho educacional com a de cunho de
rendimento;
princpios elementares no campo da luta de classe e direitos sociais no
esporte.
Apresentamos, ainda, uma breve sntese sobre as cartas brasileiras de Educao Fsica, documentos que visavam, na sua determinada poca, estabelecer os pilares da rea acadmica e prossional.
1.1
O esporte como poltica

social para todos
Ao trmino do estudo desta seo, voc dever ser capaz de:

Compreender que o esporte uma poltica social para todo o cidado
(Constituio Brasileira de 1988).
No Brasil, o esporte sempre foi uma poltica para poucos. As classes

dominantes apenas legitimavam a prtica esportiva quando seus interesses
internacionais poderiam promover a nao, vendendo-a segundo os
princpios mercadolgicos. Assim, construiu-se uma concepo de que
a poltica do esporte deveria ser massicada segundo os interesses do
fomento ao esporte olmpico. Para compreender o que uma poltica
de esporte, vamos comear entendendo um pouco o que uma poltica
social.
Como estratgia de governo, a poltica social geralmente entendida

como um conjunto de planos, programas e normas, nos quais o Estado
estabelece suas diretrizes, xando ordens de governo e concedendo
alguns mecanismos de reproduo social.
O conjunto de leis e diretrizes expressas em polticas sociais consegue

apanhar do real o que mais urgente e imediato e, muitas vezes no
consegue fotografar o estratgico.
Por outro lado, as tenses relativas a Capital-Trabalho encontram nveis
de conito mediados pelo Estado. Assim as presses e reivindicaes acabam por congurar-se em tentativas num primeiro momento e conquistas
efetivas, com a denio de polticas de governo, num momento posterior.
12
E s p o r te, p o l t i ca e s o c i e d a d e U N I D A D E 1 1
No tem havido, pois, poltica social desligada dos reclamos populares. Em geral,
o Estado acaba assumindo alguns destes reclamos, ao longo de sua existncia
histrica. Os direitos sociais signicam antes de mais nada a consagrao jurdica
de reivindicaes dos trabalhadores. No signicam a consagrao de todas as
reivindicaes populares, e sim a consagrao daquilo que aceitvel para o
grupo dirigente do momento. Adotar bandeiras pertencentes classe operria,
mesmo quando isto congure melhoria nas condies humanas, patenteia
tambm a necessidade de manter a dominao poltica (Vieira, 1997, p. 22).
O esporte como poltica social insere-se na luta de classes, pois articulam-se perspectivas antagnicas em seu campo de atuao.
Um exame fundamentado no mtodo materialista histrico e dialtico pode
revelar a poltica social como parte da estratgia da classe dominante, mais adequadamente da burguesia. Pode dar a conhecer a poltica social como estratgia
capaz de conservar a desigualdade social, colaborando no funcionamento do capitalismo (Vieira, 1997, p. 30).
Materialismo histrico e dialtico corrente de pensamento fundada

por Marx e Engels; concebe o homem
como um ser social, concretamente
determinado pela histria.
Escrevendo sobre trs momentos da poltica social brasileira no sculo

20, o autor, em outro texto, considera que o primeiro perodo da poltica
social seria o perodo de controle da poltica, indo desde a Era Vargas ao
populismo nacionalista.
O segundo perodo nomeado por poltica do controle cobriria a ditadura
militar de 1964 at a Constituinte de 1988.
O terceiro momento seria representado pelo perodo ps-88 e denominado de poltica social sem direitos sociais (cf. Vieira, 1997, p. 68).
As lutas em favor da redemocratizao da dcada de 80 possibilitaram
uma certa oxigenao no campo das polticas sociais.
Em nenhum momento a poltica social encontra tamanho acolhimento
na Constituio brasileira, como acontece na de 1988 (artigos 6, 7, 8, 9, 10,
11): nos campos da Educao (pr-escolar, fundamental, nacional, ambiental,
etc.), da Sade, da Assistncia, da Previdncia Social, do Trabalho, do Lazer,
da Maternidade, da Infncia, da Segurana, denindo especicamente
direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, da associao prossional
ou sindical, de greve, da participao de trabalhadores e empregadores
em colegiados dos rgos pblicos, da atuao de representante dos
trabalhadores no entendimento direto com empregadores. De outra parte,
poucos desses direitos esto sendo praticados ou ao menos regulamentados,
quando exigem regulamentao. Porm, o mais grave que em nenhum
momento histrico da Repblica brasileira os direitos sociais sofrem to clara
e sinceramente ataques da classe dirigente do Estado, como depois de 1995.
Somar os esforos na direo do sujeito coletivo da classe dos que vivem do
trabalho ousar nas possibilidades concretas de mudana. O Esporte, no interior
da escola, tem canais prprios para esse tipo de aposta. Sim, uma aposta, pois no
se pode saber o resultado, mas tambm pode ser um trabalho fascinante, se houver envolvimento social e emocional das pessoas. Por outro lado, a crise mundial
afeta diretamente a escola pblica. H falta de recursos e desmotivao em geral.
U N I D A D E 1 Espor te, poltica e sociedade
13
A crise no s das expectativas dos agentes nanceiros e econmicos

em sonhar com os ganhos, que esto diminudos. No s uma crise de
investimento, na tica capitalista de projeo de mercados. Alm de ser
uma crise de perspectiva do trabalho humano, sobretudo uma crise de
possibilidades, na qual o descontrole e a autonomia do nanceiro assumem
enormes propores. A partir da crise estrutural e inerente ao capitalismo,
O evolver da ordem burguesa, ao longo de todo o sculo 20, no inrmou
nenhuma das tendncias estruturais de desenvolvimento que Marx nela descobriu
ao contrrio, comprovou-as largamente, pois a esto: a concentrao e a centralizao do Capital; o carter anrquico da produo capitalista; a reiterao
das crises peridicas; as diculdades crescentes para a valorizao; os problemas referentes manuteno dos patamares das taxas de lucros; a contnua
reproduo da pobreza relativa e crescentes emerses de pobreza absoluta; os
processos alienantes e reicantes (Netto, 1993, p. 36-37).
O que signica o esporte como poltica

social na socedade moderna?
Na sua opinio, o que deve ser um

esporte democrtico?
Tais situaes acentuam o carter de provisoriedade das polticas sociais

nos marcos da ordem burguesa e, o esporte pode, quando muito, apenas
contribuir no esforo de promoo de maior qualidade nas polticas
desenvolvidas, nos servios prestados. Sero sempre provisrias se no forem
edicadas como estratgia dos trabalhadores.
Por estratgia estamos compreendendo (e defendendo) um conjunto de
aes que caminhem no sentido de transformao da atual realidade. Mudar
a concepo de esporte tecnicista, trabalhar por uma concepo ampliada
de esporte escolar como forma de atrair crianas e jovens para a cidadania e
futura emancipao.
No tarefa fcil, portanto, pensar nas especicidades das polticas sociais (como estratgia) quando se tem em mente que os objetivos maiores
da mudana como plataforma poltica dependem da lgica de globalizao
econmica. Entretanto, ao encaminhar propostas de interveno, temos claro
que o campo de ao demarcado restrito aos acertos democrticos nos quais,
certamente, podem ser desenvolvidos mecanismos de criatividade e crtica por
parte dos professores e estudantes de Educao Fsica.
Este um outro ponto de partida absolutamente fundamental para a
mobilizao consciente e estratgica a partir de polticas sociais elaboradas
ou pressionadas por trabalhadores. O que deve car claro que tais aes
constituem apenas o incio de uma longa jornada de revoluo democrtica.
Agora com voc

Essa primeira parte do curso bastante terica e pode at mesmo conter alguns temas que voc pode no ter visto em sua formao, ou estudado muito
pouco. Aproveite esse primeiro momento para listar suas dvidas e inquietaes e envi-las para seu tutor.
O importante no desanimar e aprofundar seus conhecimentos de
forma a ter um ponto de partida terico para embasar sua prtica. Lembre-se
que uma prtica sem reexo to ruim quanto a reexo sem o apoio da
prtica e da renovao.
14
E s p o r te, p o l t i ca e s o c i e d a d e U N I D A D E 1
1.3
Estranhamento com o
espetculo esportivo para
massas: mdia, individualismo
e hipercompetitividade

Compreender que o esporte possui componentes negativos
(reproduo da mdia sem reexo dos sujeitos) e positivos (postura
dos professores/monitores como agentes de mudana).
Das manifestaes esportivas capazes de inuenciar a conjuntura poltica,

certamente temos as grandes competies de esporte de rendimento, como
a Copa do Mundo de Futebol, as Olimpadas, os Jogos Pan-Americanos, etc. A
simbologia da vitria o cerne da questo. Atravs dela, os organizadores
do marketing do esporte potencializam suas vendas; as torcidas atuam
como elemento passivo diante do fenmeno do espetculo esportivo.
Nesse sentido pode-se dizer que h um estranhamento do homem em
relao ao espetculo esportivo, pois na arena da competio todos se
envolvem em busca da vitria, que pode ser tanto uma vitria legtima
quanto uma vitria por meios ilcitos. Tal estranhamento reforado pela
mdia televisiva, pelas falas dos apresentadores que ora valorizam, ora
destroem a imagem de atletas.
O discurso televisivo sobre o esporte pode ser verdadeiro ou mentiroso

como qualquer outro discurso, mas seu elemento sedutor reside na
imagem da perfeio do gesto tcnico dos atletas, bastante explorado
pela televiso. Recordes, nalizaes, dribles e faanhas esportivas so
exaltados e repetidos em montagens espetaculares.
19
Assim, no que se refere ao esporte, a dura realidade do Pas no projetada para os milhes de brasileiros. O que assistimos so espetculos de
esporte de alto nvel que se pautam pelo individualismo e hipercompetitividade no o esporte como jogo, como lazer, como educao, etc.
Vaz (1999, p.100) arma que a mdia televisiva tem como preocupao
central dois passatempos, quando transmite, por exemplo, os Jogos Olmpicos:
um relacionado especulao de limites humanos como recordes,
marcas e pontos;
a comparao das performances entre homens e mulheres, atribuindo
ao sexo masculino o paradigma superior.
Theodor Adorno
(1903-1969)
lsofo alemo, tinha clara
conscincia que a educao escolar
determinada e no determinante. Na
sociedade administrada vrios fatores
determinam a educao escolar, entre
eles, as polticas educacionais. Realizou
O autor constata que nos dias atuais os processos de controle do corpo

mediados pela cincia e pela tecnologia do esporte alcanam a experincia
humana, tornando-a um culto a performance. Baseando-se em Theodor
Adorno para quem o esporte teria um carter masoquista, violento,
fazendo o ser obedecer e sofrer Vaz resgata a idia do corpo como
mquina, do corpo como coisa.
Assim, a sociedade esportivizada precisa treinar os corpos para o rendimento, para o espetculo esportivo, o que signica naturalizar as experincias em laboratrio com seres humanos, equiparando-os com os animais.
estudos sobre a Indstria Cultural e o

Capitalismo Tardio.
A explicao desta trama que os corpos, transformados em mquinas

a serem dominadas, estariam sujeitos coisicao da conscincia, isto
, mutilao da conscincia, que no teria espao para o racional, para
o esclarecimento. A violncia, a vingana, o dio e o irracional tomariam
conta deste corpo coisicado.
20
Torna-se importante destacar que tais princpios do esporte de rendimento podem se manifestar no esporte educacional, no nascimento do
esporte na criana. Os professores de Educao Fsica conhecem tais princpios, entretanto, precisam compreend-los melhor. O estranhamento no
esporte pode ser muito forte na formao inicial das crianas, que poderia
conduzi-las passividade da mera torcida pelos colegas considerados mais
aptos. Tais divises e fragmentaes estranham as possibilidades educacionais no esporte e precisam ser revistas pelos professores.
O individualismo e a hipercompetitividade precisam ser constantemente combatidos. So expresses mximas e esdrxulas que se deseja negar numa sociedade efetivamente fraterna e democrtica.
As manifestaes da individuao (indivduo em ao) e da competio

a favor e no contra o humano devem ser incentivadas e promovidas de
forma didtica e educacional, garantindo-se a permanncia de valores
ticos no decorrer da vida.
Bracht (1992), advogando princpios de uma pedagogia crtica para a
rea, enumera as seguintes posturas:
Os professores de Educao Fsica precisam superar a viso positivista de que o
movimento predominantemente um comportamento motor. O movimento
humano, e o Homem fundamentalmente um ser social (...) precisam superar a
viso de infncia que enfatiza o processo de desenvolvimento da criana como
natural e no social. Fala-se da criana em si, e no de uma criana situada social
e historicamente (...) devem buscar o entendimento de que, o que determinar
o uso que o indivduo far do movimento (na forma de esporte, jogo, trabalho
manual, lazer, agresso a outros e a sociedade etc.) no determinado em ltima
anlise, pela condio fsica, habilidade esportiva, exibilidade, etc., e sim pelos
valores e normas de comportamento introjetados, pela condio econmica
e pela posio na estrutura de classes de nossa sociedade (...) Superar a falsa
polarizao entre diretividade e no-diretividade (...) um outro equvoco que
precisa ser superado, o de que devemos simplesmente ignorar a cultura
dominante, que nesse entendimento no serve classe dominada (Bracht,
1992, p. 65).
Na pedagogia crtica o professor

atua de forma dinmica e sempre que
possvel relacionar os contedos
experincia do aluno, tentando, sistematicamente, evidenciar a importncia
de uma slida formao escolar como
instrumento para a sua prtica cotidiana, propicionando a crtica ao social e
mudanas no indivduo.
Ao superar uma srie de condicionamentos pertinentes formao

tecnicista em Educao Fsica, os professores precisam entender que o
esporte educacional e escolar deve ser o esporte da escola e no o esporte
na escola.
Da escola, por ser prprio de cada manifestao individual e coletiva,
por ser prprio de cada localidade e principalmente, por carregar a
perspectiva da autonomia. No deve ser um esporte na escola, isto , um
esporte de rendimento, olmpico e de treinamento, injetado na escola por
determinao de uma dada cultura dominante, televisiva e mercadolgica.
21
As interfaces entre o esporte na escola e o esporte da escola tornamse visveis na medida em que o esporte puder ser democratizado, isto ,
ensinado a todos. Rearma-se a idia de que no h por que ser contra o
esporte de rendimento, anal ele tem um porqu e um para qu, alm do
para quem de sua existncia.
Assim, as divises entre Educao Fsica escolar e no-escolar contribuem para uma visualizao da cultura corporal de forma ampla, complexa
e dialtica. Todas as manifestaes dos jogos, das brincadeiras, do esporte,
da dana, das lutas, da capoeira e de inmeras formas de movimentar-se
esto presentes nestas duas subreas. Ocorre que as mudanas neoliberais da dcada de 1990 imputaram educao formal um sentido restrito
Educao Fsica. Soma-se a isso o abandono e o sucateamento dos espaos
pblicos, dos equipamentos e da qualidade prossional que no pode ser
imposta por um simples registro, mas deve ser formulada e articulada historicamente.
Agora com voc

Depois desta leitura voc deve ter pensado em seu grupo de alunos.
Lembrou de algum que ca s ali, na torcida, fugindo das atividades
porque no gosta ou porque desajeitado? Lembrou daquele outro que
ca sempre na torcida pelos colegas que considera desportistas natos?
E, neste curso, como voc est atuando? Tem cado apenas na torcida,
lendo os textos ou est em quadra, reetindo, fazendo anotaes, buscando
solues para suas dvidas?
Vamos a mais uma seo de leitura e reexo.
22
1.4
Esporte educacional,
de desenvolvimento,
participao e lazer
e de rendimento

Compreender o conceito e a prtica do esporte em suas trs
dimenses: educacional, de participao e lazer e de rendimento;
Compreender que o esporte escolar, na atual estrutura piramidal, deve ser
reformulado.
A atual estrutura do Ministrio do Esporte est baseada na Constituio

brasileira.
As divises do Esporte e a constituio de um Ministrio prprio com trs

Secretarias (Educacional, de Desenvolvimento, Participao e Lazer, e de
Rendimento) ajudam a compreender o esporte como prtica social historicamente construda e culturalmente desenvolvida. As ntidas fronteiras entre as trs dimenses do esporte foram resultado das mudanas
processadas na sociedade brasileira nos ltimos trinta anos, bem como
das mudanas internas na rea de Educao Fsica.
O Esporte Escolar ainda restrito a crianas e adolescentes considerados

talentos esportivos, sendo dominantemente compreendido como base para
o esporte de rendimento e desenvolvido a partir desta compreenso. Esta
uma realidade que distancia a prtica do Esporte da perspectiva educacional,
gerando excluso nas prticas escolares e desigualdade de oportunidades,
pois um processo que j se inicia sendo oferecido para poucos. Sabendo
que no decorrer dos anos haver excluso e desistncia por uma srie de fatores, chega-se ao esporte de rendimento com um nmero baixo de talentos
esportivos.
Em sua opinio, quais as principais

caractersticas do esporte educacional?
23
Talentos esportivos
Competies/selees esportivas
com carter de rendimento
Prtica esportiva
Na contra-mo desta pirmide injusta, busca-se o aumento do nmero

de alunos envolvidos, a continuidade do processo de participao
esportiva na vida escolar, almejando uma educao integral, projetando a
disseminao da prtica e da cultura esportiva do pas.
Dessa forma apresentamos uma (re)signicao da pirmide citada
(que busca talentos pela excluso elementos a serem combatidos),
incluindo-a dentro de um amplo bloco de sujeitos envolvidos, o que
demonstra a continuidade de um processo de ensino e prtica esportiva
com elevada qualidade ao povo. Teramos a oportunidade de ampliar o
nmero de praticantes de esporte, tanto de nvel iniciante (1) como de
nvel intermedirio (2) antes de se chegar ao esporte de rendimento; nesta
lgica, com novo signicado.
A abertura das pirmides, isto , a inverso da lgica da pirmide anterior
(tringulo) implica o alargamento de oportunidades e novas possibilidades
de vivncia do esporte.
Vericamos, assim, a necessidade do aumento da prtica esportiva nas
escolas, por meio de um projeto de cunho pedaggico e educacional,
de competies regionais, estaduais e nacionais, de eventos e festivais
esportivos. Em outros termos, o esporte escolar olhando e trabalhando
para alm da antiga e obsoleta pirmide, apresentada anteriormente.
Esporte de rendimento
com novo signicado
Praticantes de
nvel intermedirio
Esporte com elevada

qualidade ao povo
Praticantes de
nvel iniciante
Competies
esportivas para todos
Prtica esportiva ampliada
24
O professor Elenor Kunz, em 1994, abordou o problema da mudana que

era (e continua sendo) necessria na Educao Fsica. Seu estudo de doutoramento contribuiu para processar as mudanas na Educao Fsica atravs
do tema esporte. Em sua concepo, haveria uma transformao didtica
do esporte na prtica do professor de Educao Fsica. A idia inicial da tese
pode ser resumida em: uma irresponsabilidade pedaggica trabalhar o esporte na escola que tem por conseqncias provocar vivncias de sucesso para
uma minoria e vivncia de insucesso ou de fracasso para a maioria.
Desta forma, o desenvolvimento do esporte escolar seria conduzido
pela contra-mo do processo de excluso da maioria, isto , os professores
de Educao Fsica teriam que promover o esporte, ensinando-o a todos.
Seria necessrio no apenas transmitir e ensinar tcnicas dos esportes
com vista a competies, mas transform-lo didaticamente. Isso inclui
uma agenda complexa que passa pela compreenso da sociedade que
produz mercadorias e chega instituio Esporte, que tambm produz
mercadorias. Nesse sentido, nos dias atuais, seria impossvel imaginar o
esporte sem o componente rendimento. Por isso mesmo importante
que os alunos tenham acesso a informaes sobre a mercantilizao do
esporte, de como ocorre a troca e venda de imagem, produtos, atletas e
tantas outras mercadorias no esporte e atravs do esporte.
Isso signica uma nova viso, com mais participantes, com maior
nmero de espectadores que entendero mais sobre esporte e com um
maior nmero de pessoas envolvidas no mundo de negcios dos esportes,
com uma compreenso maior do contexto de envolvimento.
Se o mais signicativo no esporte escolar so as competies pedaggicas, precisamos aprofundar mais o tema do carter das competies
educacionais. Em primeiro lugar registra-se que a herana militar e mdico-higienista nos conformou com a idia do esporte educacional, necessariamente, de treinamento e rendimento de equipes esportivas como nica
via de promoo de competies.
Muitos cursos de Educao Fsica pautaram seus currculos pelo paradigma da aptido fsica, o que implicou um grande nmero de horas destinadas ao estudo da anatomia, siologia, biomecnica e biologia entre outros.
Tais contedos estavam organizados por uma formao tecnicista que, no
esporte, ensinava nada mais do que gestos tcnicos, fundamentos bsicos
do esporte.
Na atual realidade, as mudanas foram signicativas e, portanto, no podemos aceitar o simplismo desta pedagogia, at porque seus objetivos hoje j
no so to possveis. Por outro lado, devemos nos afastar do espontaneismo
pedaggico que entende que a criana deve jogar de acordo com a construo de regras livres e o professor ser um mero coordenador. Tal perspectiva
anula o papel docente e, assim, reproduzimos a lgica da excluso, isto ,
nada ensinamos, nada efetivamente transmitimos para as novas geraes.
Na sociedade, o esporte um fenmeno do senso comum. As pessoas,
nos crculos de conversa familiar ou no, reproduzem o esporte e o discurso existente na imprensa. A reproduo uma categoria importante para
a compreenso crtica do esporte. De um lado, somos levados reprodu-
Em sua formao, se houve nfase em

aspectos biolgicos, voc aprendeu
como lidar com pessoas saudveis e
normais ou tambm teve chance de saber como auxiliar alunos portadores de
necessidades especiais, com diabetes,
asma, e outros problemas crnicos? O
professor de Educao Fsica formado
apenas para ensinar ao aluno ideal em
termos fsicos e cognitivos?
25
o de uma srie de aes, movimentos e atitudes, isto absolutamente

normal, alis bom que acontea mesmo a imitao da criana, as cpias
dos adolescentes, as imagens que registramos na juventude, etc. Mas este
apenas um ponto de partida, pois, de outro lado, no precisamos e no
devemos sempre reproduzir aes, movimentos e atitudes. Isso pelo fato
de a conscincia crtica se manifestar pelas contradies da realidade e da
tirania das circunstncias, o que nos obriga e negar. Em resumo, a reproduo uma constante do armar, do negar e do armar novamente em
plano crtico-superior.
Por isso as competies pedaggicas precisam ser modicadas radicalmente e isso s ocorrer quando houver condies prprias, materiais e de
recursos humanos qualicados, preparados para este desao.
Descrevemos a seguir algumas caractersticas negativas na prtica do
esporte escolar, para podermos compar-las com possveis mudanas:
O esporte escolar refora os valores da competio em detrimento
dos valores da cooperao;
O esporte escolar refora o individualismo em detrimento da
solidariedade;
O esporte escolar privilegia atividades repetitivas e mecnicas em detrimento da liberdade de movimento, da criatividade e da ludicidade;
O esporte escolar privilegia a ao exclusivamente diretiva do
professor em detrimento do dilogo e da liberdade de expresso;
O esporte escolar desenvolve as modalidades esportivas mais conhecidas
e que desfrutam de prestgio social, como o voleibol e o basquete;
O esporte escolar privilegia como conhecimento de determinadas
modalidades esportivas, exclusivamente a execuo tcnica e ttica
dos seus fundamentos como o passe, o drible, a cortada, etc;
O esporte escolar refora a idia de ascenso social atravs do esporte
(cf. Souza, 1994, p. 81).
26
Qual seria o contraponto da negatividade do esporte escolar e no que

efetivamente os aspectos positivos se relacionam com a poltica e a sociedade? Para responder esta questo, podemos simplicar o discurso propositivo em quatro pontos e ento relacionar as pertinncias da poltica e da
sociedade:
O esporte escolar pode reforar a cooperao atravs da educao da
sensibilidade, da tica, da esttica e dos conhecimentos pertinentes
bagagem dos alunos, bem como criatividade crtica do professor;
O esporte escolar pode reforar o coletivismo ensinando que
dependemos dos outros para poder atuar com mais inteligncia, mais
estratgia na atividade desenvolvida;
O esporte escolar pode encaminhar crianas e jovens para prticas

prazerosas, sem se furtar s competies pedaggicas. O prazer pode
se aliar tcnica, disciplina e ao estudo rigoroso sobre determinada
atividade;
O esporte escolar pode desmisticar a ascenso social de alguns atletas e disseminar um discurso democrtico de que sua existncia deve
ser baseada na possibilidade de ensino para todos.
A aplicao destes pontos no interior da escola depende de um ajuste
entre o professor, seus alunos, o projeto pedaggico e tambm da poltica traada por aqueles que detm poder. Nesse sentido as expectativas de
uma poltica de esporte popular e democrtica que possa entranhar-se no
seio da sociedade so grandes.
27
As esferas polticas, desde o governo federal, passando pelos estados e

municpios e chegando efetivamente ao corao dos estudantes, podem
relacionar-se em uma unidade poltica de avano, se compararmos com as
tradies polticas de nosso pas. Por m, as dimenses do esporte (educacional, de lazer e de rendimento) tambm podem criar canais de dilogo na
sociedade e bem possvel que isso venha a ocorrer, pois partindo da incluso social e da democratizao do acesso ao esporte, cada vez mais caro
ntidas as diferenas no fazer esportivo e em seus respectivos objetivos.
Se todos concordam com as idias de que o esporte, na sua dimenso
educativa escolar, deva ser regido por princpios prprios e diferenciados
do esporte de rendimento, o que dizer do esporte relacionado ao lazer?
possvel estabelecer, nas horas de folga dos trabalhadores, prticas
esportivas que os conduzam emancipao?
Se entendermos o lazer esportivo como poltica social, podemos questionar
o efeito de tal poltica, isto , os conitos dos setores populares sero anestesiados, adormecidos e amenizados ou tero oportunidade de manisfestar-se
nas contradies e reivindicaes vigentes? Isso implica questionar se as
polticas sociais estimulam os despossudos e oprimidos a novas conquistas
fora o mero direito ao emprego ou se o mero direito ao emprego e o que j
existe o suciente.
Trata-se de uma questo complexa que envolve um certo sentido
educacional, mas tambm pode ser vista pela tica da necessria reduo
da jornada de trabalho.
O importante que a rea de Educao Fsica estabelea o dilogo com o

esporte, traando as linhas de demarcao dos interesses e conuncias.
Nesse sentido podemos separar a Educao Fsica como componente

curricular, mais ligada ao conhecimento da cultura corporal e possibilidades
de vivncias mltiplas e o esporte escolar mais ligado s vivncias
esportivas e motoras, diversicadas e/ou especcas.
Tambm podemos separar a educao esportiva do esporte de base,
a primeira mais prxima do esporte escolar e das prticas de educao
formal; a segunda, relacionada ao esporte de preparao para o rendimento,
realizada preferencialmente em instituies de formao de atletas, clubes,
associaes especcas de treinamento, etc.
Por m, temos que tornar verdadeiro o discurso da incluso. Isto signica pr em prtica as palavras mgicas do esporte educacional e planejar
aulas de Educao Fsica e esporte que possam expressar com delidade o
carter educacional. Signica tambm abandonar de vez a idia de que a
Educao Fsica cuida do corpo e da mente (cf. Medina, 1989).
A mentira e o ocultamento das atividades pedaggicas no servem
sociedade, principalmente quando o autoritarismo (e no a autoridade)
se faz presente para atropelar toda e qualquer organizao democrtica.
No podemos mais conviver com a falsa concepo de unidade existente
na Educao Fsica: a de que existe um elo entre corpo e mente que no
28
pode ser dissociado. Da mesma forma temos que rechaar a famosa

dicotomia entre o corpo e a mente, ou seja, no concordar com a diviso e
a fragmentao do ser humano. Tais questes implicam necessariamente
na abordagem dialtica do esporte, avanando-se em direo a uma
concepo unitria de esporte, ainda inexistente.
Na mesma direo cabe fundamentar a Educao Fsica como componente curricular excluindo a possibilidade de mera atividade, ou nas palavras de Castellani Filho, um fazer por fazer. Isso porque j no nascimento
das possibilidades escolares, muitas vezes, h o reforo da perspectiva do
nada fazer do recreio prolongado. Tal perspectiva contribui para deslegitimar a Educao Fsica no interior da escolar e, conseqentemente, o
esporte escolar sendo tratado como acessrio.
As conseqncias desse arranjo respingam na sociedade que entende que
a atividade fsica benca para a sade e ponto. Para alm da argumentao fcil, precisamos difundir a idia de que os interesses de poucos esto
sendo o centro do debate poltico sobre o esporte. Quem no se lembra da
famosa frase televisiva:Sade o que interessa, o resto no tem pressa?
Cabe, nesse formato, inverter a lgica do exerccio fsico descontextualizado e trat-lo como conhecimento prtico e terico. Prtico, pelo fato
de que a base do conhecimento prtica, aprende-se na e pela prtica,
no fazer, no se-movimentar, na expresso do corpo, na imitao dos gestos. Terico pelo fato de que a teoria quem generaliza a experincia, revela questes que nem sempre esto implicadas na prtica e, alm disso,
contribui para atingir a conscincia das necessidades dos homens, elevando-os racionalmente e sistematizando os pensamentos da prtica.
Agora com voc

Como a Educao Fsica vista em sua escola? Mera atividade para
preencher tempo e carga horria obrigatria?
Quantas vezes suas aulas podem ter sido suspensas porque os alunos
precisavam terminar alguma tarefa ou estudar para provas?
Parte da inteno deste curso mudar essa mentalidade e parte da
tarefa sua.
Para isso, preciso bastante empenho em seus estudos. Como eles esto
indo? Lembre-se que voc ainda est no comeo deste mdulo e temos
muito a dialogar. O espao reservado na sua agenda para suas leituras est
sendo suciente? bom pegar o ritmo logo no comeo, seno o tempo
passa e as tarefas s se acumulam...
29
1.5
O direito da criana e do
adolescente no esporte

Compreender que o esporte um direito da criana e do adolescente
e que deve ser promovido para todos, sem seletividade.
Panathlon Internacional
uma associao dos Clubes Panathlon,
entidades fundamentadas essencialmente em trabalho voluntrio de seus
scios e com nalidade tica e cultural
que se prope a aprofundar, divulgar
e defender os valores do esporte como
instrumento de formao e valorizao
da pessoa e como veculo de solidariedade entre os homens e os povos.
Lanado em 1988, em Genebra, e relanado no congresso de Panathlon

em Avignone (1996) a Carta dos Direitos da Criana no Esporte apresenta
onze itens assim distribudos:
1 Direito de praticar esporte;
2 Direito de se divertir e de jogar;
3 Direito de usufruir de um ambiente sadio;
4 Direito de ser tratado com dignidade;
5 Direito de ser rodeado e treinado por pessoas competentes;
6 Direito de seguir treinamentos apropriados aos ritmos individuais;
7 Direito de competir com jovens que possuem as mesmas possibilidades de sucesso;
8 Direito de participar de competies apropriadas;
9 Direito de praticar o prprio esporte com absoluta conana;
10 Direito de tempos de repouso;
11 Direito de no ser um campeo.
Respeitar o ser em desenvolvimento no sentido de garantir uma
educao esportiva de qualidade que possa oferecer o aprendizado do
gesto esportivo combinado com a possibilidade de gosto pelo esporte
um eixo que perpassa toda a carta. Da mesma forma, ampliar experincias
motoras e sociais dos grupos, a m de estabelecer conscincias dos direitos que possam ser introjetadas e vividas democraticamente.
30
E s p o r te, p o l t i ca e s o c i e d a d e U N I D A D E 1 1
Tratar de direitos da criana no esporte implica o questionamento da

concepo e da prtica esportiva a ser conduzida. Variando de lugar para
lugar, mas com um eixo comum, os direitos podem se tornar inexpressivos e sem utilidade caso sejam apenas vistos e no vividos, isto , caso no
ocorra uma efetiva manifestao sobre eles.
Ao pensar em direitos da criana e do adolescente para o Programa
Segundo Tempo, esboamos um paralelo entre duas fontes internacionais,
a Unesco e o Panathlon, extraindo uma concepo prpria que pudesse
auxiliar nossas caractersticas nacionais e regionais, renar melhor os
objetivos dos direitos, ou seja, ajustar tais direitos segundo as nossas
necessidades.
PANATHLON
UNESCO
1 Direito de praticar esporte
1 Direito fundamental de todos
2 Direito de diverso e brincadeira
2 Educao permanente
3 Benefcio de ambiente sadio
3 Necessidades dos indivduos
4 Tratamento com dignidade
4 Qualicao docente
5 Treinamento por pessoas qualicadas
5 Equipamentos e materiais
6 Treinamento adequado
6 Investigao e avaliao
7 Igualdade nas possibilidades
7 Defesa de valores ticos
8 Competies adequadas
8 Informao e Documentao
9 Repouso
9 Comunicao Social
10 Direito de no ser campeo
10 Instituies Nacionais
11 Cooperao Internacional
A partir de uma compreenso unicada e avanada sobre direitos

no esporte escolar, percebemos que ambas as instituies enfatizam as
competies esportivas em detrimento das aulas de esporte para todos.
Alm disso, pautam seu discurso abstraindo a escola do universo de
possibilidades pedaggicas do esporte.
No Brasil, dominantemente o esporte educacional ocorre no interior da
escola e no fora dela. Sabemos das diculdades dos professores de Educao
Fsica na organizao de horrios de quadra e turmas para a prtica esportiva
e isso refora o argumento de que a escola deve ser um espao privilegiado
de atuao e ocupao do esporte escolar. Em ambos os documentos, a
tnica parece estar fora da escola, concebendo uma criana idealizada, isto
, uma criana que, em tese, no enfrentaria problemas na famlia, na escola e
na sociedade. No geral, no temos nada contra o esforo de Instituies que
proclamam direitos para todos no esporte. O que no podemos deixar de
frisar so as generalidades das cartas, palavras que se soltam no vazio e no
se relacionam com a realidade miservel da maioria das escolas no Brasil.
Tentando inverter tal lgica, apresentamos a primeira verso da Carta
Brasileira do Esporte Escolar objeto de debate do Seminrio Nacional Es-
31
porte Escolar e Incluso Social realizado em dezembro de 2003 na Universidade de Braslia.

Levando em considerao a diversidade e complexidade brasileira,
bem como os objetivos do Programa Segundo Tempo, a perspectiva
amplia determinadas noes de esporte e sugere a participao de todos
na reexo e ao sobre os mecanismos necessrios efetivao dos direitos no esporte escolar.
Agora com voc

Reveja os direitos da criana no esporte. Voc concorda com todos eles?
Acrescentaria mais algum? O que eles dizem sobre ou para sua prtica?
At o momento voc tem conseguido alcanar todos os objetivos propostos no comeo das unidades? Se alguma coisa no cou clara, entre em
contato com seu tutor, pesquise, pergunte.
Se estiver tudo certo at aqui, passe para a prxima seo e bom trabalho.
32
1.6
A Carta Brasileira
do Esporte Escolar

Compreender que existe desde a dcada de 80 um debate acadmico
prossional em forma de cartas, manifestos, confrontos e embates
poltico-ideolgicos na rea de Educao Fsica;
Compreender e ser capaz de explicar as diferenas entre as posturas
assumidas por diferentes grupos e concepes nesse debate.
Carta brasileira do esporte escolar dezembro de 2003

Introduo
O Brasil vive um novo momento poltico e social. Nos ltimos vinte anos
grandes impasses como dependncia e desigualdade social se agravaram,
resultando em um quadro de crises recorrentes. A realidade social brasileira presencia o agravamento da violncia e da expanso da criminalidade
organizada nos centros urbanos. A reconstruo nacional o principal desao para o crescimento econmico e desenvolvimento sustentvel com
bases em novas iniciativas de carter distributivo de renda. A questo do
crescimento nodal e por isso o desenvolvimento de polticas sociais ganha destaque. A consecuo de um projeto nacional e desenvolvimentista
requer amplo debate com a sociedade e, implica a formulao e execuo
de polticas que efetivamente ofeream a incluso social. A atual conjuntura propcia expresso democrtica das vrias instituies pblicas e
privadas, de educao, sade, segurana, esporte, entre outras.
33
As polticas sociais, acolhidas na Constituio Brasileira de 1988 indicaram

as principais mudanas, no sendo, entretanto, totalmente assimiladas pela
populao beneciria, tampouco reconhecidas na sua plenitude. Assim,
armar direitos sociais em processo de consolidao no tarefa fcil para
o conjunto da sociedade brasileira, principalmente para os segmentos
excludos e as classes sociais de baixa renda. A educao, a cultura, o esporte
e o lazer inserem-se no contexto de polticas sociais e direitos sociais e se
expressam em programas, projetos e atividades de impacto. O esporte
como valor social deve ganhar importncia nesse cenrio. Com base na
poltica nacional de esporte, formulada pelo Ministrio do Esporte do
Brasil, vericando os principais elementos do debate construdo nacional
e internacionalmente, cabe destacar as formulaes mais gerais do esporte
de carter inclusivo e suas razes com as reas integradas. Rearmamos
aqui uma disposio coletiva em enfrentar a problemtica da escola, seus
mltiplos signicados e desdobramentos, a rea da Educao Fsica escolar,
inserida no respectivo projeto educacional dos professores e a importncia
do esporte escolar como mais uma possibilidade pedaggica.
Os modelos esportivos predominantes so difundidos com base em
prticas de reproduo de valores, normas, tcnicas e gestos da sociedade
vigente, incorporando cdigos e signicados que reforam os princpios
da alta competitividade, busca por ndices de rendimento atltico,
quanticao e seleo de estudantes, sendo muitas vezes utilizado como
aparelho ideolgico de controle social. Uma poltica de esporte para o Brasil
no deve seguir modelos pr-estabelecidos, mas construir orientaes
democrticas com os envolvidos.
As caractersticas educacionais do esporte, combinadas com a perspectiva de uma educao integral informam que a poltica a ser desenvolvida
nesse campo deve privilegiar aes complementares da Educao Fsica
como componente curricular na escolarizao formal, devendo tal componente ser oferecido sem distino de qualquer tipo (sexo, raa, habilidade,
caractersticas fsicas, desempenho estudantil) e, ser necessariamente
complementado pelo esporte, aumentando a jornada escolar e traando
um plano de unidade, tanto do ponto de vista administrativo e nanceiro
quanto do ponto de vista pedaggico. Isso implica a organizao de um
currculo escolar ampliado que possa compreender as especicidades
regionais e, alm disso, traar metas de desenvolvimento humano condizente com a realidade. Assim, para efeitos de melhoria do que ocorre no interior da escola quanto ao esporte, Educao Fsica se diferencia do esporte
escolar. Enquanto a primeira um campo de conhecimento, o segundo
apresenta-se como campo de vivncia.
Torna-se importante que, no interior das escolas, a comunidade tenha
acesso a prticas culturais e sociais que a possibilite interagir com e atravs
do esporte. A violncia como componente do esporte (vitria a qualquer
custo, utilizao de doping, lgica do jogo esportivo baseado na dominao e opresso dos mais fortes sobre os mais fracos, uma verdadeira guerra
sanguinria), deve ser controlada, vigiada e substituda por mecanismos de
dilogo e debate de componentes democrticos, o que inclui fundamentalmente a integrao de polticas sociais e pblicas na organizao escolar
34
e popular. Os elementos de socializao e convvio escolar devem supor as

diferenas corporais e tcnicas entre os educandos, bem como questes
afetivas devem ser contempladas no planejamento de atividades e na convivncia com os sujeitos envolvidos. Ressalta-se que o esporte por si s no
inibe a violncia, isto , as polticas sociais no podem ser pensadas de forma isolada, mas sim, integrada. A abertura de escolas nos nais de semana
com o desenvolvimento de atividades esportivas e culturais uma forma de
enfrentamento violncia, mas esta ao no pode isoladamente conter a
violncia. ndices de violncia diminuem na medida em que houver possibilidade de aumento de investimentos e disponibilidade de atendimento de
direitos como moradia, transporte, emprego e qualicao prossional.
Na mesma direo a inuncia da Indstria Cultural e dos meios de comunicao de massa na manuteno da hegemonia conservadora indica uma
dimenso mercadolgica de padronizao de imagens corporais e bens de
cultura, reduzindo o esporte manifestao de espetculos, tornando-o
prisioneiro do padro nico do rendimento mximo rendimento de atletas de elite em detrimento da perspectiva educacional e de lazer.
O esporte educa atravs da cooperao, solidariedade, noo de
conjunto, organizao, discusso de regras, socializao e interesses em
temas da cultura corporal. As estratgias de um jogo esportivo podem
ser decididas coletiva e democraticamente, para tanto necessrio a
compreenso do professor como pedagogo, como mediador ora diretivo
ora no-diretivo, ou seja, sem cair nos abusos/extremos da diretividade
(autoritarismo) ou no-diretividade (espontaneismo). No esporte, h
oportunidades de formao, de educao e difuso de valores sociais,
conhecimentos e pensamentos voltados para o senso crtico. Crianas e
adolescentes das mais variadas classes sociais gostam do esporte, vivenciam
experincias e oportunidades de alegria, prazer, conana, expectativa,
resoluo de problemas, amizade e sonho. A educao esportiva apresentase como oportunidade nas aulas de Educao Fsica e na complementao
do esporte escolar (contra-turno escolar)
Os treinamentos intensivos e de sobrecarga devem ser abolidos no
esporte escolar. Para isso, professores, instrutores e monitores devem
atentar para as atividades realizadas, seu planejamento, acompanhamento
e avaliao. As crianas e adolescentes devem ter oportunidades otimizadas
em brincadeiras, jogos ldicos e educao esportiva conduzidos atravs de
manifestaes corporais de mltiplos signicados, bem como vivncias
prticas que possam estimular a socializao permanente e a inteligncia
corporal e tcnico-ttica. Isso se consegue com destinao de investimentos
em formao, capacitao e requalicao de recursos humanos, mas h
que se considerar as diferenas entre faixas etrias, bem como o necessrio
tratamento queles que se destacarem em atividades esportivas, isto , o
devido encaminhamento de alunos para atividades de iniciao esportiva
com vistas ao esporte de rendimento, encaminhamento que deve objetivar
o esporte de base nos clubes sociais, federaes e instituies de formao
de atletas. Nesse sentido a pirmide esportiva seletiva deve ser totalmente
reformulada no esporte escolar.
35
Por outro lado, os programas, projetos e atividades de esporte educacional devem ser acompanhados por equipamentos e materiais apropriados
em nmero e qualidade compatvel com a prtica realizada. As instalaes
escolares, bolas e outros materiais e equipamentos que so fundamentais para as prticas no uma questo menor, mas daquelas que exigem
permanente esforo, pois requer conservao e reposio planejada. Isso
implica em condies adequadas de higiene, gua, merenda, atividade e
repouso, relaes com a Sade como rea interdisciplinar e organizao
de limpeza nos locais destinados prtica esportiva. O incentivo ao crescimento e desenvolvimento pessoal, bem como o respeito e tolerncia s
diferenas e a inibio da violncia verbal e fsica no esporte, implicam no
desdobramento dos direitos j consagrados, a serem conquistados mediante
projetos de segurana e paz nas escolas, a pesquisas sobre a violncia, participao efetiva da comunidade na gesto dos equipamentos, a formao
continuada de agentes e a pesquisas sobre o campo da Educao Fsica escolar. Tais princpios so imprescindveis ao esporte escolar dos brasileiros.
O direito de participar em igualdade de condies nas possibilidades
de sucesso ou insucesso no esporte passa internamente pelo direito de
participar de competies pedaggicas, torneios e festivais esportivos
adequados a faixas equilibradas de idade escolar. Questes que no
podem ser desconectadas do planejamento e compromisso do professor
de Educao Fsica, dos programas alternativos e criativos e da integrao
escolar e comunitria. Os pais e responsveis devem ser informados sobre
o acompanhamento e avaliao das crianas e adolescentes em processo
de formao esportiva. Uma cultura esportiva pode ser gerada com novos
mecanismos ticos de reivindicao e esclarecimentos quanto ao projeto
pedaggico de esporte da unidade escolar, novas formas de reunies
pedaggicas com a efetiva participao dos professores de Educao Fsica
e todos aqueles que se interessam pelas atividades esportivas e de lazer.
As teses democrticas e as constataes mais recentes da produo
cientca da Educao Fsica brasileira armada e rearmada na perspectiva
humanista e educacional das prticas esportivas foram expressas na
sistematizao das Cartas Brasileiras de Educao Fsica. A carta brasileira
de Educao Fsica de Belo Horizonte, em 1984 se posicionou criticamente
frente ao compromisso com a cincia emergente. A pesquisa como a
investigao cientca em Educao Fsica foi considerada incipiente, pois
os estudos biomdicos eram valorizados em detrimento de outros campos
de conhecimento da rea. A carta sugere que o poder pblico reconhea
a importncia da pesquisa e aloque mais recursos para a evoluo da
Educao Fsica como cincia da educao. Alm disso, entende que a
comunidade cientca deva ser ouvida e que o pesquisador possa ser
respeitado na escolha de temas e investigaes, resguardando os limites
da tica. A preocupao com a pesquisa em Educao Fsica visa melhoria
da educao em geral. Desde os anos 1980 importantes estudos tm
destacado a necessidade do esporte reformular-se. Em outras palavras, no
basta garantir o acesso educao, mas promover sua contnua qualidade
atravs de diferentes atuaes diretas e indiretas que possam efetivamente
qualicar o direito prescrito. Por isso no podemos negar a crtica ao
36
esporte que o entende como instituio que agrega/desagrega valores e

conhecimentos. A carta brasileira de Educao Fsica de Carpina, em 1986
evidenciou uma perspectiva de crtica ao tecnicismo tecendo elementos
sobre a seletividade e discriminao de crianas.
Hoje, no se trata de negar o esporte de rendimento nem compreendlo como oposto ao esporte educacional, mas construir um caminho de
unidade que possa promover e mudar o esporte em nosso pas. Delimitar
claramente as nfases do esporte para que o direito ao esporte possa ser
ampliado. Este desao no s do professor de Educao Fsica, mas do
conjunto da sociedade que deve reivindicar uma pedagogia de qualidade
para um esporte de qualidade.
Um conjunto de aes polticas no campo do esporte educacional
pressupe contnua capacitao, formao continuada e qualicao de
professores, material adequado e competncia pedaggica. Nesse sentido
as pautas do(s) Direito(s) so fundamentais para uma clara compreenso do
atual momento poltico da conjuntura mundial e brasileira. Para alm dos
consagrados direitos sociais (entre eles, o esporte) armamos a necessidade
da educao brasileira atender na plenitude, a rea do esporte escolar. Assim,
uma nova concepo de esporte necessita ser gestada na prtica pedaggica
dos professores, um contedo que possa conciliar teoria e prtica, objetivos
que efetivamente conduzam ao ensino e aprendizagem signicativos e uma
avaliao que no vise seleo, classicao e discriminao de estudantes.
1 Considerando o acmulo terico e poltico do amplo debate das Cartas Brasileiras de Educao Fsica que reuniu as principais reivindicaes do conjunto da rea acadmica e prossional;
2 Considerando as aes de promoo do esporte escolar presente nas
Secretarias de Educao e Esporte;
3 Considerando a formatao de projetos de incluso social como
o Segundo Tempo e a srie de aes integradas que organizam e
objetivam uma nova concepo de esporte e desenvolvimento social;
4 Considerando a realidade dos professores de Educao Fsica no que
se refere s diculdades operacionais e pedaggicas bem como ao
projeto pedaggico das unidades escolares;
5 Considerando as contribuies de entidades acadmicas e estudantis
como tambm de movimentos sociais, todos com o objetivo primeiro
de democratizar em variadas esferas o esporte escolar, promovendo a
socializao de conhecimentos no interior das escolas;
6 Considerando a compreenso do esporte como fator de incluso social, implicados aqui os determinantes da excluso e das contradies
geradas pela condio dependente do Brasil perante o imperialismo;
7 Considerando ainda, a necessidade de tratar o esporte como conhecimento, como cultura ao alcance da comunidade escolar;
8 Rearmando as disposies constitucionais e as contribuies das
cartas precedentes, apresentamos, na seqncia, os destaques centrais desta Carta, isto , pontos que devero ser amplamente divulgados junto comunidade escolar.
37
Princpios:
1 Toda pessoa humana inserida no processo de educao formal tem
o direito de praticar e conhecer o esporte no interior de sua escola.
Todos devem ter a possibilidade de acesso garantido, no qual devero
ser inseridos mecanismos de qualidade crescente. Na atual conjuntura
o governo tem demonstrado preocupao crescente com a poltica
de esporte. O Ministrio do Esporte como um ministrio exclusivo
um exemplo claro desta preocupao, mas h outros. Pela primeira
vez em nossa histria temos a oportunidade de tratar de temas como
a cultura corporal do brasileiro no esporte de forma transversal, mltipla e agregando a perspectiva de novos caminhos no setor. Comea
a nascer uma concepo de esporte ampliada, democrtica e unitria
que causa impactos na escola.
2 O esporte escolar um elemento de educao integral e um complemento da Educao Fsica como componente curricular, devendo ser
oferecido sem distino de qualquer tipo (sexo, raa, habilidade, caractersticas fsicas, desempenho estudantil). A necessidade de ampliao
da jornada escolar o primeiro passo para garantir a permanncia
do alunado na escola. Integrando o esporte no projeto pedaggico
estamos promovendo um currculo ampliado que supera o conceito
de currculo como um mero conjunto de atividades e disciplinas. Pode
tambm superar a dicotomia/fragmentao existente entre Educao
Fsica parte curricular e esporte como atividade extracurricular. No
horizonte, os saberes curriculares se misturam com o trabalho como
atividade humana realizadora. Se o esporte uma das formas desta
realizao e libertao ele tambm um componente imprescindvel
de produo cultural, simblica e artstica, efetivamente humano.
3 Os elementos de socializao e convvio escolar devem ser incentivados
e quando possvel incrementado os laos de solidariedade e amizade.
As diferenas corporais e tcnicas dos alunos no deve ser motivo
de excluso ou segregao, mas respeito, tolerncia, compreenso
e conhecimento. Dentro ou fora do jogo esportivo, a expresso da
afetividade se mistura com o prazer, a disputa, a tica, a esttica,
a conana, o medo, a inteno e o conhecer corporal. Ningum
poder ser humilhado, ofendido ou xingado por no executar/realizar
gesto tcnico ou exerccio esportivo considerado no apropriado, ou
mesmo falhar em alguma ao de jogo e/ou desempenho.
4 Nenhum treinamento intensivo e de sobrecarga deve ser praticado no
esporte escolar. As crianas e adolescentes devero ter oportunidades
otimizadas em brincadeiras, jogos ldicos e educao esportiva conduzidos atravs de manifestaes corporais de mltiplos signicados,
bem como vivncias prticas que possam estimular a socializao
permanente e a inteligncia corporal e tcnico-ttica. As adequaes
e oportunidades em condies de igualdade so garantidas quando
ocorre diferenciao de faixas etrias, diferenciao de atividades,
de contexto e cultura onde se inserem. Podemos indicar como regra
geral, um agrupamento por faixas etrias de dois anos de diferena,
38
no necessariamente rgido, mas exvel quanto s possibilidades

concretas, iniciando-se aos seis ou sete anos de idade incio formal
do ensino fundamental. Do ponto de vista educacional o esporte escolar no visa formao do atleta, nem deve ser encarado como base
para o rendimento. A iniciao esportiva e o treinamento tambm devem supor uma poltica integrada e critrios justos de avaliao sem
segregao. Nesse sentido o encaminhamento de alunos destacados
nas atividades desenvolvidas para clubes, federaes e instituies de
promoo da formao no e do esporte de base deve ser garantido
como direito do cidado.
Os programas, projetos e atividades de esporte escolar devero ser acompanhados por equipamentos e materiais apropriados em nmero e qualidade compatvel com a prtica realizada. Todas as instalaes escolares
devem receber vistoria de autoridades competentes. Banheiros, vestirios,
salas de aula e demais equipamentos so condies indispensveis para
o desenvolvimento do esporte escolar. O material pedaggico por sua
vez deve ser periodicamente reposto conforme houver solicitao de
unidades escolares. Os materiais mais permanentes devem ser cuidadosamente guardados para evitar furtos e perdas desnecessrios.
Formao, capacitao e qualicao docente so direitos indispensveis
para o desenvolvimento do esporte escolar. Professores e estudantes de
Educao Fsica devem ser estimulados ao estudo e pesquisa sobre
o esporte. A promoo de cursos de capacitao, extenso, especializao e qualicao prossional deve sempre ser incentivada. Muitos professores, depois de um certo tempo na carreira, desanimam-se
com as condies de trabalho e acabam no estudando e pesquisando. Bolsas e incentivos na carreira docente so questes fundamentais para a garantia de qualidade no esporte escolar. Uma interveno
pedaggica de qualidade fundamental para a garantia da mudana
no contedo, metodologia e avaliao dos professores. Nesse sentido
necessrio ir alm dos antagonismos presentes nas concepes de
Educao Fsica.
A todos devem ser garantidas condies adequadas de higiene, gua,
merenda, atividade e repouso. As relaes estabelecidas com a rea
de sade no so relaes de subordinao isto , o esporte escolar
no depende das orientaes da rea de sade, tampouco restrito
atividade fsica e corporal dos indivduos. Como rea multidisciplinar,
a sade colabora com o esporte. Crianas, adolescentes, professores,
estagirios, funcionrios e a prpria instituio escolar organizam-se
na busca de um ambiente limpo, saudvel e produtivo.
A todos devem ser garantidos, incentivos ao crescimento e desenvolvimento pessoal, bem como o respeito e tolerncia s diferenas, inibindo assim, a violncia verbal e fsica no esporte. A segurana e a paz so
elementos importantes para o esporte escolar. Se a mdia impressa
e televisiva pode abordar a temtica, a escola agrega o potencial do
debate e da organizao coletiva, produz e reproduz no e atravs do
esporte conhecimento em variadas esferas.
39
Como a Carta Brasileira do Esporte

Escolar trata as diferenas entre a
Educao Fsica e o esporte? Em sua
opinio, quais as inovaes desta carta?
9 A todos devem ser garantidos igualdades nas possibilidades de sucesso

bem como o direito de participar de competies pedaggicas, torneios
e festivais esportivos adequados faixas equilibradas de idade escolar.
Nesse campo esto includos a questo do planejamento e compromisso dos professores e estagirios de Educao Fsica, sua criatividade nos
programas, planos, metodologias, acompanhamento e avaliao.
10 Os pais e responsveis devem ser informados sobre o acompanhamento e avaliao das crianas e adolescentes em processo de formao esportiva. A todos devem ser garantidos mecanismos ticos
de reivindicao e esclarecimentos quanto ao projeto pedaggico de
esporte da unidade escolar. As reunies pedaggicas devem ocorrer
com a efetiva participao dos professores e estagirios de Educao
Fsica. Sempre quando possvel deve-se incentivar trocas de informaes, avaliao processual e outros formas de debate com os pais e os
prprios alunos. A comunidade escolar tem o direito de construir o
esporte como forma de integrao e emancipao.
Por outro lado, a vivncia dos direitos para as crianas devem constituir,
na prtica, as possibilidades de atingir a sensibilidade, o gosto pela vida,
isto , o direito de ser feliz.
Segundo Ruth Rocha (2002)
Criana tem que ter nome, criana tem que ter lar, ter sade e no ter fome, ter
segurana e estudar. No questo de querer, nem questo de concordar, os
direitos das crianas todos tm de respeitar (...) Tem direito ateno, direito
de no ter medos, direito a livros e a po, direito de ter brinquedos (...) Carrinho,
jogos, bonecas, montar um jogo de armar, amarelinha, petecas e uma corda de
pular (...) Uma caminha macia, uma cano de ninar, uma histria bem bonita,
ento, dormir e sonhar. Embora eu no seja rei, decreto neste pas, que toda
criana tem o direito de ser feliz."
Agora com voc

Voc deve ter lido a Carta Brasileira do Esporte Escolar de forma bastante
aprofundada e reexiva. Suas dvidas e opinies devem ter sido sistematizadas ao lado do texto ou no espao do mdulo reservado para isso. Se voc
no leu a Carta dessa maneira, retorne a ela, pois nas prximas sees desta
unidade voc vai estar lendo outras Cartas de Educao Fsica, e deve comparar o contedo e as intenes explcitas e implcitas que elas trazem.
Preparado para essa tarefa? Vamos l? Se precisar, pea ajuda a seu tutor.
1.6.1 As Cartas Brasileiras de Educao Fsica

Na seqncia apresentamos uma sntese das Cartas Brasileiras de Educao Fsica com a inteno de problematizar o debate sobre o esporte
escolar como uma poltica a ser documentada e os diferentes papis por
ele estabelecidos.
As cartas devem ser consideradas no tempo em que foram escritas e, assim,
guardadas as caractersticas conjunturais e polticas dos diferentes momentos.
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Seguindo a compreenso da problemtica dos direitos, citada anteriormente, as cartas brasileiras orientam-se pelo modelo de anlise global do
processo, conhecimento e realidade da Educao Fsica no pas.
necessrio, portanto, para os propsitos do esporte escolar, descartar
as formulaes mais genricas sobre Educao Fsica e atentar para as
especicidades que faam relao com o trabalho docente e as prticas
esportivas de crianas e adolescentes.
Aps uma apresentao resumida de cada carta, segue um comentrio
crtico que pode e deve ser tambm interpretado por voc de acordo com
sua experincia prossional e conhecimento acadmico.
Carta de Belo Horizonte julho de 1984 - Carta 01

1 O Direito Educao Fsica
O direito Educao Fsica no tem sido possibilitado a todos e, portanto,
sugere-se uma ao poltica para desenvolver a conscincia crtica da
populao quanto aos seus direitos.
2 Educao Fsica, educao e cultura
A Educao Fsica tem se caracterizado pelo autoritarismo e conservadorismo
que a afasta das razes culturais nacionais e a torna isolada de outras reas.
3 Educao Fsica e a tica Prossional
Como existem conitos entre as relaes da sociedade/Estado/prossionais
e no h um cdigo de tica prossional para equilibrar tais conitos, sugerese que se criem debates para o desenvolvimento de um cdigo de tica.
4 A Educao Fsica e suas relaes com o Estado
As ideologias que atingiram a Educao Fsica foram marcadas pelos interesses dos grupos dominantes, contra as aspiraes da sociedade e, muitas
vezes, dissimuladora das desigualdades sociais atravs da violncia simblica. necessrio, pois, comprometer-se com o processo de transformao
social, investindo recursos pblicos na escola pblica e parques para a populao em geral.
5 Educao Fsica e ensino
O ensino de Educao Fsica no atende s reais necessidades da ao
docente, havendo um descompasso entre o ensino e as reas cientcas,
produtoras de conhecimento. Desta forma, os professores de Educao
Fsica devem realizar uma anlise crtica de sua prtica, repensando a didtica e o lazer na perspectiva de transformao social.
6 O professor de Educao Fsica e o exerccio da prosso
A atuao de leigos na Educao Fsica tem sido crescente, sendo necessria uma formao universitria em nvel de licenciatura plena. As atividades
comunitrias no-formais de carter voluntrio sero consideradas como
intromisso ilegal em atividades prossionais privativas do professor de
Educao Fsica.
41
7 Formao do professor de Educao Fsica

Considerando a proliferao indiscriminada de cursos de Educao Fsica
e uma mercantilizao do seu ensino, bem como a necessidade de permanente atualizao e aperfeioamento aps a formao inicial, imperativo
que haja uma preocupao com a qualidade do ensino, que as associaes
de classe assumam sua responsabilidade no acompanhamento dessa formao e, que se objetive uma formao generalista, uma conscincia tica e
democrtica.
8 Mobilizao e associativismo em Educao Fsica
Foi bastante longo o perodo em que grandes contingentes de prossionais
estiveram alheios aos problemas da classe. Como muitos no esto organizados para a reivindicao dos seus direitos, sugere-se uma ampla mobilizao
em torno das associaes de professores de Educao Fsica (APEFs), sindicatos, representaes estudantis e outras formas de associativismo.
9 Ps-Graduao em Educao Fsica
Para melhoria qualitativa dos recursos humanos em Educao Fsica, necessrio que a Ps-Graduao (lato sensu e stricto sensu) seja estimulada
atravs de legislao, infra-estrutura, recursos humanos, bolsas e avaliao.
10 Pesquisa em Educao Fsica
Como a investigao cientca em Educao Fsica incipiente e h
uma tendncia concentrao da pesquisa nos estudos biomdicos em
detrimento de outros campos de conhecimento da rea, sugere-se que os
poderes pblicos reconheam a importncia da pesquisa e aloquem mais
recursos para a evoluo da Educao Fsica como cincia da educao.
Alm disso entende-se que a comunidade cientca deva ser ouvida e que
o pesquisador possa ser respeitado na escolha de temas e investigaes,
resguardando os limites da tica.
11 Informao e Documentao em Educao Fsica
A Educao Fsica Brasileira tem, como um dos fatores de desacelerao, o
atraso no setor de informao e documentao. A diversidade do Pas exige
uma melhoria substancial neste sistema, portanto, os poderes pblicos e as
entidades privadas precisam apoiar e investir.
12 Educao Fsica e a iniciativa privada
A empresa privada tem tido participao crescente em segmentos da Educao Fsica por meio de produtos, servio e explorao publicitria, portanto, necessria a criao e dinamizao de auto-regulao publicitria
com incluso ou acompanhamento de organismos de classe da Educao
Fsica e sindicatos para equilibrar os interesses das empresas privadas.
13 Cooperao e intercmbio internacionais da Educao Fsica
Considerando que o avano da tecnologia j no permite o isolamento de
qualquer nao e que todos os documentos da Unesco e organismos internacionais da Educao Fsica preconizam a cooperao e o intercmbio interna-
42
cionais, sugere-se que seja mantido o entrosamento, evitando-se o aprofundamento do desnvel entre pases desenvolvidos e subdesenvolvidos.
Carta de Carpina 12 a 14 de maro de 1986 - Carta 2

A sociedade precisa conhecer a Educao Fsica e saber que h prossionais nessa rea empenhados no srio compromisso de torn-la uma ao
pedaggica conseqente, que busque alternativas educacionais dignas no
deplorvel quadro da educao brasileira. Tais prossionais representam
uma tendncia emergente na Educao Fsica no Brasil que, ao entend-la
e explic-la, sob a tica de uma concepo dialtica do movimento, buscam
a superao do corpo terico existente, transformando-o estruturalmente.
Esta tendncia contrape-se quela outra representada por prossionais
que, mesmo desejando mudanas, somente as perseguem supercialmente. Esta contraposio acirra-se ainda mais no confronto com uma terceira
tendncia hegemnica, cujos prossionais que a representam colocam-se
a servio da reproduo e subseqente perpetuao dos valores pertinentes concepo de Educao Fsica dominante.
A identicao da misria imprescindvel, pois, se a misria humana se
estende a todos os homens, indistintamente, priorizamos nosso compromisso
com aqueles que, ao desabrigo de uma organizao social dividida em
classe de dominantes e dominados, pertencem a esta segunda. So estes os
integrantes da sociedade que, sofrendo os efeitos da explorao econmica,
no tm direito a, dignamente, comer, trabalhar, morar, jogar, estudar, decidir.
Numa perspectiva tecnicista, a busca do campeo desencadeia um
processo seletivo e discriminatrio sobre as crianas, e os que a ele
sobrevivem so chamados de talentos. Talentosos para qu? Seguramente
para suportar os castigos que a injustia social impe e ainda pendurar
no pescoo a medalha que os pais, o professor, o tcnico, o dirigente, o
governador e o presidente tanto anseiam. No basta recusar esta Educao
Fsica. necessrio compreender as causas dessa misria pedaggica que,
no ambiente escolar, marginaliza os cidados deste pas. Nesta nefasta
ao pedaggica, igualam-se Educao Fsica, a Matemtica, a Geograa,
a Histria e outros. Os professores de Educao Fsica atravs da histria
ainda no conseguiram encontrar, em sua ao terico-prtica, dimenso
social que justique a existncia da Educao Fsica, ou seja, esta no tem
dado conta de dimensionar sua prtica no sentido de explicitar e entender
as contradies e conitos inerentes educao.
Considerados estes aspectos, evidencia-se nosso compromisso com o
movimento libertador, em oposio ao movimento opressor. No bastasse
o absurdo de se prenderem em salas e cadeiras os alunos da pr-escola
universidade, ainda se os dirigem nas aulas de Educao Fsica para os
movimentos que apenas reproduzem a ideologia dominante. Desta forma
a Educao Fsica, por cumprir o papel de reproduzir os valores culturais
na sociedade, no tem considerado as especicidades culturais prprias
daqueles que so oriundos da classe trabalhadora. Este comportamento
43
social tem sido responsvel pela discriminao e excluso de um enorme

contingente de crianas, impedindo-as de prosseguir seus estudos dentro
do sistema escolar.
Um jogo pode ser proposto pelo professor s crianas feito um pacote:
regras, tcnicas, tticas, organizao, materiais prontos. Ao indivduo caberia
jogar exercitando-se segundo o comando do professor, em habilidades
mais e mais desenvolvidas, at atingir uma performance julgada satisfatria,
tambm pelo professor. Neste caso alimenta-se a subservincia, mas no a
inteligncia; alimenta-se a obedincia s regras, mas no a compreenso de
normas de respeito individual e social; alimenta-se uma certa habilidade
motora, mas no a criatividade. Se, por outro lado, a proposta fosse de jogar de
acordo com uma orientao geral, trabalhando com as crianas a elaborao
das regras, das tcnicas, teramos resultados completamente diferentes. Neste
caso o indivduo estaria se alimentando de elementos imprescindveis sua
cidadania, em que as diferenas sociais, os preconceitos e as inabilidades no
seriam camuados. isso que queremos: que as contradies surjam, pois
promov-las, denunci-las e super-las o papel da educao.
Nesta linha de pensamento, o resgate do compromisso social na ao
pedaggica da Educao Fsica, no sentido da superao do como
para como deveria ser conquistado, e algumas fases, que consideramos
importantes, devem ser observadas:
A Do domnio do conhecimento e do proceder cientco
Torna-se premente a necessidade de as pesquisas serem socializadas e seus
resultados colocados a servio de toda a populao. Toda a produo de
conhecimento envolve gastos pblicos e deve ter retorno social.
B Da competncia pedaggica
Temos conscincia de que a pedagogia no , por si s, a alavanca da transformao da sociedade e muito menos um fator de reduo das desigualdades. No entanto, entendemos que a transformao da sociedade no
ocorrer sem uma pedagogia libertadora.
C Da competncia tica
Atendo-se ao campo especco da Educao Fsica, a competncia tica
no deve ser vista como um conjunto estanque de valores imutveis, mas
sim como a capacidade de o professor questionar os valores existentes, criticando, negando e denunciando as injustias, a corrupo e todas as demais formas de violncia humana.
D Das responsabilidades governamentais
O MEC deve atuar no sentido de destacar a responsabilidade dos nveis de
administrao pblica e privada, concentrando esforos federais na busca
de mecanismos disseminadores das posies polticas aqui mencionadas.
44
Carta de Sergipe 15 de dezembro de 1994 - Carta 3

Problemtica da Educao Fsica e Esportes no Nordeste do Brasil
1 No existem, na Regio Nordeste do Brasil, evidncias de uma poltica
integral para fomento e desenvolvimento das atividades fsicas e
esportivas nos seus diferentes mbitos.
2 O desenvolvimento cientco e tecnolgico da Educao Fsica e
esportes na regio est limitado devido existncia de estruturas
de poder burocratizadas, hierarquizadas, anacrnicas e atrasadas em
termos de gerenciamento cientco-democrtico.
3 A regio no conta com recursos humanos formados e capacitados do
ponto de vista cientco, tcnico, pedaggico, tico, moral e poltico.
4 A regio no conta com equipamentos e instalaes, principalmente
no interior dos Estados. Os equipamentos e as instalaes muitas
vezes tornam-se barreiras arquitetnicas, pois so projetados na perspectiva exclusiva do desporto competitivo de alto rendimento.
5 A regio no conta com condies favorveis para a produo
crtica e difuso do conhecimento cientco da rea, o que pode ser
evidenciado pelos recursos nanceiros irrisrios.
6 A gesto democrtica de polticas pblicas para o setor inexiste na
regio, prevalecendo s decises polticas que beneciam setores
abastados da sociedade. O esporte espetculo privilegiado e uma
maioria de consumidores espectador alienado que no compreende
a cultura do seu tempo.
7 As disparidades regionais so acentuadas em termos de recursos nanceiros empregados no desenvolvimento da rea. A maior parte dos recursos disponveis disputada e empregada no Sudeste e Sul do Brasil.
8 A precria legislao da Educao Fsica escolar no cumprida, o
que pode ser constatado pela misria das aulas, pelos pressupostos
sustentados na prtica pedaggica, pelo perl do prossional, pela
falta de continuidade de planos e programas, pela carncia de
pesquisa cientca em torno da prtica pedaggica, pela falta de
espao, materiais e fontes bibliogrcas.
9 O Nordeste do Brasil apesar de ser uma regio potencialmente voltada para o turismo, lazer e recreao, nas perspectivas de atividades
econmicas e culturais, no apresenta poltica, planos ou programas
especcos para a rea.
10 Quanto ao desporto competitivo de alto rendimento, no existem polticas
regionais de desenvolvimento. Confundem-se atribuies dos setores
pblicos e privado e atribui-se escola o papel de celeiro de atletas.
11 A violncia nas atividades fsicas e esportivas, em suas diferentes
formas de manifestao nas prticas corporais e esportivas, tambm
constitui uma problemtica da Educao Fsica e esportes no Nordeste do Brasil. Tal violncia se manifesta desde a segregao de oportunidades de acesso at a violncia fsica, culminando com mortes em
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estdios, o que exige intervenes nas polticas educacionais e sociais

para a soluo desses problemas.
Nesse sentido reconhecemos como alternativa e reivindicamos que:
1 As aes polticas sejam sustentadas por premissas ou referncias que
se situem na perspectiva de colocar a economia e a cultura na trilha
do crescimento econmico e social integrado.
2 O sistema de Educao Fsica e esportes esteja organicamente articulado com o sistema produtivo com o mundo do trabalho , na
perspectiva de produtividade e da qualidade, signicando gerao
de emprego, condies dignas de trabalho, salrios condizentes e
amplas possibilidades de acesso s prticas corporais e esportivas a
toda populao nordestina.
3 Sejam coordenados esforos de integrao e empenho de toda
a coletividade, principalmente de conselhos populares e demais
organismos da sociedade civil organizada. Signica, ainda, o
desenvolvimento de iniciativas em busca de interdisciplinaridade na
formao acadmica, na produo do conhecimento e nos projetos de
extenso universitria.
4 Haja ampliao dos percentuais oramentrios recursos pblicos
a serem gerenciados pelo Fundo Nacional de Desenvolvimento da
Educao Fsica e Esportes, para investimento no setor, e empregados
sob rigoroso controle pblico e gestados democraticamente,
privilegiando-se a Educao Fsica escolar, o esporte comunitrio
para todos, a produo do conhecimento, a formao de recursos
humanos, as instalaes, equipamentos e programas de amplo
alcance e que beneciem os setores desfavorecidos da populao.
5 As instituies de ensino superior assumam a responsabilidade de
desenvolver projetos, programas e planos voltados para a otimizao
do setor, com relevncia social e que no agridam o meio ambiente.
6 As escolas sejam reconhecidas como espao central de atividades
educativas, a serem dotadas de estrutura material, pedaggica,
organizacional e nanceira, para oferecer aes integradas na rea
da cultura corporal e esportiva.
7 Haja criao, ampliao e modernizao, por vias informais e computacionais, de centros de documentao e informao bibliotecas,
museus e similares.
8 Haja indicao e difuso de princpios avaliados, para o funcionamento das agncias nanciadoras do setor, com possveis reorientaes
nas polticas de captao e distribuio de recursos, em funo de
necessidades sociais democraticamente identicadas.
9 Haja incentivos pesquisa produo, crtica e difuso do conhecimento cientco na rea de Educao Fsica e esportes, voltados
para garantir a qualidade de vida, contribuindo para um desenvolvimento auto-sustentado e ecologicamente equilibrado.
10 Sejam considerados domnios estratgicos Educao Fsica escolar
o esporte comunitrio e o aproveitamento do potencial associado s
atividades corporais de tempo livre, tempo de lazer e turismo.
46
11 Sejam desenvolvidas polticas especcas para a melhoria das condies de trabalho dos prossionais da rea e, principalmente, de
remunerao. Planos de carreira, capacitao permanente, salrios
condizentes e condies de trabalho dignas para professores e alunos esto diretamente associados melhoria de qualidade na produo acadmica e recuperao da dignidade do trabalho docente
e da gesto administrativa autnoma da rea.
12 Sejam criados acordos de cooperao regional, nacional e internacional, associando-se capacitao interna com a incorporao de
tecnologia externa, preservando-se autonomia e especicidades
regionais.
13 Haja transparncia e efetividade no desenvolvimento de projetos e
programas das agncias de fomento e desenvolvimento da rea.
14 Haja rompimento com as ambigidades entre quem coordena
(ministrios e suas agncias) e quem executa (rgos, instituies,
etc.), mediante mecanismos desburocratizados, mais democrticos e
participativos.
15 Sejam incentivadas a crescente autonomia organizativa didticopedaggica, as inovaes e a integrao comunitria, estabelecendose rupturas com as aes cartoriais e clientelistas, exercidas por
cartolas, grandes empresrios do esporte e confederaes com
grande poder de barganha.
16 Haja garantia da consecuo das conquistas constitucionais na
rea de Educao Fsica e esportes, tambm no Nordeste do
Brasil, expressas na Constituio da Repblica Federativa do Brasil,
promulgada em 5 de outubro de 1988 Captulo III, Seo I, II e III.
17 Sejam asseguradas mudanas na natureza qualitativa do Sistema
Brasileiro Desportivo, rompendo o monoplio das grandes confederaes esportivas detentoras de poder e que exercem de maneira
totalitria e clientelista.
18 Haja atendimento e materializao de reivindicaes expressas em
declaraes, cartas, resolues e manifestos elaborados por entidades e organismos da sociedade civil organizada nacional e internacionalmente, defensoras de Educao Fsica e esportes para todos,
expresso de qualidade de vida.
19 Seja consolidado um sistema de estatsticas e indicadores bsicos
em Educao Fsica e esporte rede de banco de dados que
atenda com conabilidade e regularidade s demandas do Estado,
da comunidade cientca e demais segmentos da sociedade.
20 Seja garantida uma Educao Fsica de qualidade no Nordeste do
Brasil; sejam incrementados os atuais nveis de aprendizagem da
disciplina Educao Fsica; seja assegurada a melhoria do uxo
escolar, eliminando-se mecanismos pedaggicos excludentes.
21 Seja promovida e incentivada a reviso crtica dos currculos de
formao de prossionais para a rea de Educao Fsica e esportes,
de forma a assegurar, nas instituies, um novo padro de qualidade
para: o reconhecimento do trabalho pedaggico como essencial na
interveno social do prossional de Educao Fsica, abarcar uma
47
slida formao terica, gesto democrtica, unidade metodolgica

e interdisciplinaridade no trato com o conhecimento.
22 Sejam incentivados um reordenamento e redescobrimento de espaos urbanos e rurais, na perspectiva de espaos ecolgicos, nos quais as
oportunidades de prticas corporais e esportivas sejam disseminadas.
Carta do Confef agosto de 2000 - Carta 4

Do prossional Brasileiro de Educao Fsica
1 A categoria de prossionais de Educao Fsica no Brasil deve ser
identicada como a fora de trabalho qualicada e registrada no
Sistema Confef/Cref, responsvel pelo exerccio prossional na rea de
Educao Fsica.
2 Os prossionais de Educao Fsica devem possuir uma formao
acadmica slida, estarem organizados nos conselhos regionais de
Educao Fsica e, permanentemente, envolver-se em programas de
aprimoramento tcnico-cientco e cultural.
Do objeto da Educao Fsica no Brasil
3 A Educao Fsica no Brasil ter que ser conduzida pelos prossionais
da rea como um caminho de desenvolvimento de estilos de vida
ativos nos brasileiros, para que possa contribuir para a qualidade de
vida da populao.
Referncias para uma Educao Fsica de qualidade no pas
4 Para uma Educao Fsica no Brasil que possa ser adjetivada pela
qualidade, e que possa contribuir para a melhoria da nossa sociedade,
existem algumas referncias, pelas quais deve:
a) Ser entendida como direito fundamental e no como obrigao dos
brasileiros;
b) Prover os seus benecirios com o desenvolvimento de habilidades
motoras, atitudes, valores e conhecimentos;
c) Propiciar vivncias e experincias de solidariedade, cooperao e
superao;
d) Valorizar prticas esportivas, danas e jogos que representem a tradio e a pluralidade do patrimnio cultural do Pas e das suas regies;
e) Ajudar os benecirios a desenvolver respeito pela sua corporeidade
e as das outras pessoas, pela percepo e entendimento do papel das
atividades fsicas na promoo da sade;
f ) Interatuar com outras reas de atuao e conhecimento humano,
desenvolvendo, nos seus benecirios, atitudes interdisciplinares;
g) Ser objeto de uma ao cada vez mais intensa da comunidade acadmica quanto pesquisa, intercmbio e difuso de informaes e programas de cooperao tcnico-cientca;
h) Ser contedo de livros, perodos especcos e banco de dados
eletrnicos especializados.
48
Da preparao de prossionais para uma Educao Fsica de qualidade

5 A preparao de prossionais para uma Educao Fsica de qualidade
no Brasil dever ser:
a) Rediscutida, para que os currculos acadmicos de preparao se harmonizem com as ltimas renovaes conceituais ocorridas na Educao Fsica;
b) Comparada, por indicadores efetivos, preparao de prossionais de
pases vizinhos;
c) Ampliada, com a preparao complementada resultante de cursos,
eventos, estgios, clnicas, etc.
Da indispensabilidade de uma Educao Fsica de qualidade nas escolas
6 Para que o Brasil tenha uma Educao Fsica de qualidade nas escolas,
indispensvel que:
a) Seja obrigatria no ensino bsico (infantil, fundamental e mdio),
independentemente de termos e circunstncias dos alunos, fazendo
parte de um currculo longitudinal ao longo da passagem dos alunos
pelas escolas;
b) Integre-se com as outras disciplinas na composio do currculo escolar;
c) Seja dotada de instalaes e meios materiais adequados;
d) Tenha prticas esportivas e jogos em seu contedo, sob forma
de esporte educacional, que, ao no reproduzir o esporte de alto
rendimento no ambiente escolar, deva apresentar-se com regras
especcas que permitam atender a princpios socioeducativos;
e) Constitua-se no meio efetivo para conquista de um estilo de vida ativo
dos seres humanos.
Da busca de uma Educao Fsica de qualidade nos seus diversos espaos
7 A Educao Fsica, ao ser utilizada em espaos distintos de toda ordem,
como academias, clubes, condomnios, praias, reas pblicas e outras,
para que se torne de qualidade, necessrio que:
a) Constitua-se numa expresso de democracia atendendo s opes
das pessoas e oferecendo condies de igualdades em suas prticas;
b) Fique evidenciada a competncia dos prossionais responsveis nos
programas desenvolvidos;
c) Tenha-se em todas as aes as referncias ticas, sem concesses sob
qualquer pretexto e circunstncias.
As responsabilidades dos governos para o fomento de Educao Fsica de
qualidade
8 O governo federal, os governos estaduais e municipais precisam, o
mais urgente possvel, compreender o valor de uma Educao Fsica
de qualidade para a populao brasileira, o que dever ser expresso
por estratgias de intervenes como:
a) A insero de uma poltica de valorizao da Educao Fsica para os
cidados brasileiros atravs de programas e campanhas efetivas de
promoo das atividades fsicas em todas as idades, de acordo com
suas especicidades;
49
b) Adaptaes necessrias nas legislaes vigentes, principalmente na

rea de educao, para que a infncia e juventude brasileira sejam beneciadas com uma Educao Fsica desejvel;
c) Valorizao da atuao dos prossionais de Educao Fsica, abrindo
concursos e oportunidades de trabalho para atuaes em todos os
espaos pblicos, alm da promoo de programas de capacitao,
que possam contribuir para uma melhoria da qualidade de vida nas
populaes sob suas responsabilidades;
d) Compreenso da Educao Fsica como meio de promoo da sade
e, em decorrncia, propiciar aes favorveis nos campos legal, scal e
administrativo.
Das responsabilidades do Confef/Crefs
9 O Confef e os Crefs, pelas suas atribuies em lei e comprometimento
diante da Educao Fsica no Brasil, atuaro fundamentalmente no
compromisso de uma Educao Fsica de qualidade, sendo que, para
isto, devero intervir por uma melhoria e valorizao de seus prossionais, inclusive quanto ao cumprimento do cdigo de tica estabelecido, complementando a sua interveno com aes vigorosas e consistentes, como a elaborao e difuso desta Carta Brasileira de Educao
Fsica, para que a Educao Fsica possa, de fato, alcanar a qualidade
objetivada e assim contribuir para uma sociedade cada vez melhor.
1.6.2 Comentrios e reexes sobre as Cartas Brasileiras de

Educao Fsica
1984
governo Joo Figueiredo
1986
governo Jos Sarney
1994 2000
governo Fernando
Henrique Cardoso
50
So ntidas as diferenas e semelhanas apresentadas nas cartas. A seqncia cronolgica destas produes (1984 1986 1994 2000) indica, nos
contextos das conjunturas especcas, as mudanas internas da Educao
Fsica brasileira.
Aps a ditadura militar, todos foram unnimes em promover o direito
Educao Fsica e esporte de qualidade. At mesmo no perodo ditatorial,
tal direito era declarado com letras maisculas.
Diversas intenes podem ser extradas destes documentos:
necessidade de dar visibilidade a uma rea com baixo grau de densidade cientca;
necessidade de combater politicamente grupos antagnicos;
tentativas de superar a prtica tecnicista na formao dos professores,

pois tal formato atrapalhava as intenes de abertura do mercado na
rea;
promoo e valorizao de tecnologias em desenvolvimento;
informaes e documentaes que, em grande parte do perodo
citado, eram extremamente restritas a grupos fechados.
H, no entanto, um o condutor que atravessa o perodo das cartas e

manifesta-se com bastante visibilidade nos dias atuais: a questo do
corporativismo.
Ainda que na prtica a luta travada seja pelo corpo de professores, o movimento geral das cartas se aproxima muito mais das reivindicaes, obrigaes, palavras de ordem e defesas apaixonadas (muitas vezes legtimas)
do que de uma ofensiva estratgia organizada com um amplo conjunto de
trabalhadores. A limitao apresenta-se quando apenas os aspectos econmicos so priorizados, quando apenas os aspectos reivindicatrios do jogo
poltico so apresentados como elementos de contradio.
E como se processa o engajamento e a criticidade do professor? Poderse-ia contra-argumentar e elaborar a tese da estrutura poltica vigente
que oprimia o conjunto das classes populares e, entre elas a da Educao
Fsica. Superar as concepes mecanicistas e corporativistas um desao
para todos aqueles que desejam mudar a Educao Fsica e o esporte por
dentro, pela via efetivamente pedaggica-poltica.
Mas a fora educacional das atividades docentes na escola pode comear a fazer sentido, desde os pequenos jogos ao esporte de competio.
Isso, claro, vai depender do planejamento das atividades e atitudes, dos
contedos, mtodos e avaliao dos professores, o que implica em bons
salrios e, ento, estamos de volta questo do corporativismo. Por outro
lado, a unidade se constri na luta, na diversidade de opinies e na experimentao de novas possibilidades.
As cartas registraram e captaram a maior parte dos anseios da rea de
Educao Fsica, mas mesmo assim necessrio rearmar que esse movimento culminou, ao mesmo tempo, com uma ruptura na eleio de 2002, e
uma continuidade crescente, pois todos os elementos concretos das cartas,
suas manifestaes, pleitos e explicaes continuam vivos.
Opinar e losofar sobre o contedo das cartas deve ser combinado com
um aprofundamento conceitual dos temas e abertura de polmica justa
quanto programtica a ser instalada em cada unidade escolar, em cada ncleo de esporte, para que se concretize o discurso e se efetive a mudana.
Com esse esprito, podemos rumar para a ampliao do horizonte
terico-poltico e, na prtica, desenhar novas possibilidades de interveno
criativa. De qualquer forma, concordando ou discordando do contedo
e das mensagens das cartas, registra-se o empenho daqueles que as
escreveram e/ou contriburam na inteno de melhorar a rea de Educao
Usamos a palavra qualidade sem pensar muito em seu

signicado.Para voc, o que
qualidade? Como ela se expressa na
educao e no ensino do esporte?
51
Fsica. Quem realmente se comprometeu com a construo de mudanas

merece ser parabenizado.
Um outro ponto importante a ser sublinhado no conjunto das cartas

refere-se ao conceito de qualidade se de um lado trata-se de uma justa
reivindicao dos trabalhadores, de outro apresenta-se como servio
prestado, como mercadoria a ser trocada; em ltima anlise, remete
coisicao do sujeito.
Importa registrar que a verdadeira qualidade deve ser social e

socializada com todos. A discusso conceitual sobre qualidade pode ser
resumidamente apresentada sob dois prismas: de um lado, a empresa
capitalista que almeja lucros atravs de poltica econmica favorvel
aos empresrios e amplamente desfavorvel aos trabalhadores. Tal
organizao econmica da atividade produtiva e de servios em conjunto
com a organizao do trabalho requer qualidade. a ecincia da eccia,
a rapidez da perfeio, a competitividade do competitivo, a ganncia do
ganancioso.
De outro lado est a qualidade social dos trabalhadores, radicalmente
diferente da anterior. Produz-se qualidade a partir da construo coletiva
e popular, da arte e da esttica, da educao voltada para o humano, ou
seja, no meramente voltada para o mercado. O conceito de qualidade tem
sido vulgarmente utilizado para denir produtividade, ecincia, agilidade
de relaes de trabalho e tica. V-se portanto, que a qualidade depende
de quem olha, da concepo que se adota para enquadr-la nos objetivos
perseguidos.
Na tentativa de estabelecer os principais signicados das cartas hoje,
para a poltica da Educao Fsica e esporte em nossa sociedade, realizamos um extrato das questes bsicas para os determinantes escolares:
Atividade docente e formao acadmica e continuada, vinculada
produo de pesquisas socialmente relevantes;
Competncia pedaggica que contemple a autonomia dos alunos;
Implantao de polticas sociais no pas e, principalmente no Nordeste,
rea carente de recursos humanos e materiais;
Participao ativa e gesto democrtica nas diversas entidades e debates que os envolvidos dinamizam.
Por m, na conceituao do Coletivo de Autores sobre a reexo pedaggica, entendemos que no pode ser uma carta ou um conjunto de cartas, o eixo de articulao da rea de Educao Fsica e esporte . Segundo o
Coletivo, a reexo pedaggica diagnstica, judicativa e teleolgica, isto
, constatamos os dados da realidade, julgamos tais dados a partir de uma
determinada tica e apontamos a direo, o alvo aonde queremos chegar
(Metodologia do ensino de Educao Fsica, 1992, p. 25). Podemos traar o paralelo entre tal reexo e o saldo das cartas brasileiras de Educao Fsica.
52
Estamos rigorosamente situados no conito de perspectivas, pois j sabemos diagnosticar, julgar e objetivar. Resta aperfeioar tais mecanismos.
Agora com voc

E ento, conseguiu ler as cartas de Educao Fsica? Algum item chamou
sua ateno? Existem posicionamentos nelas dos quais voc discorda ou
concorda? Qual sua opinio sobre elas?
Se voc no conseguiu realizar uma leitura crtica desses documentos,
retorne a eles daqui a um tempo. Sublinhe idias interessantes, faa
anotaes nas margens do mdulo para aproveitar melhor sua leitura
e aprofund-la. Se quiser, faa anotaes ou sistematize suas idias no
espao reservado para voc aqui no mdulo.
Procure fazer reexes enquanto estuda os textos das cartas, lembrando
sempre do que foi apresentado anteriormente: o debate sobre a regulamentao das prosses ligadas Educao Fsica; os grupos antagnicos
envolvidos nesse debate; as ideologias e os fundamentos polticos e econmicos que os subsidiam.
Aqui chegamos ao nal da primeira unidade deste mdulo. Como esto
seus estudos? Lembre-se que ainda temos mais duas unidades para estudar, portanto, continue com disciplina e organizao para realizar suas atividades no prazo correto. No deixe dvidas acumuladas contate seu tutor,
pesquise, pea ajuda aos colegas.
Tome flego, descanse e bons estudos na prxima unidade.
53
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www.boletimef.org
www.confef.org.br
www.mncr.rg3.net
55
Espao reservado para minhas reexes,

grandes idias e descobertas na Unidade 1
56
57
U N I D A D E
Aspectos socioantropolgicos
do esporte
Apresentao
Seu objetivo principal nesta unidade entender o esporte numa abordagem

socioantropolgica, a partir da qual ser demonstrada e compreendida sua
dimenso de fenmeno cultural contemporneo dos mais importantes.
Inicialmente, apresentaremos uma abordagem geral do homem como
ser social, produtor e consumidor de cultura, numa perspectiva de carter
socioantropolgico permeado por elementos histricos. No eixo dessa discusso,
trabalharemos os temas Educao Fsica e Esporte.
A partir dessa base terica, voc ser apresentado a uma viso de Educao Fsica que considera as contribuies das Cincias Humanas para sua compreenso e
atuao. Essa abordagem possibilitar tratar do esporte como fenmeno sociocultural, ampliando o enfoque dominante quase que exclusivamente biolgico.
A partir da voc ser levado a explorar o tema cultura corporal e suas implicaes
no processo de ensino dos esportes, entendendo que o corpo no se constitui
somente organismo biolgico composto por ossos, msculos e nervos. Ver,
tambm, que a prtica do professor de Educao Fsica na escola no se resume
apenas transmisso de contedos educacionais; que as tcnicas corporais
no podem ser analisadas somente na perspectiva da ecincia biomecnica
ou siolgica; e que o esporte no pode se reduzir execuo de movimentos
tcnicos.
Aps essa anlise da Educao Fsica na perspectiva das Cincias Humanas,
dever compreender a viso de esporte a ela inerente, destacando-o como
prtica humana e, portanto, cultural. A partir dessa viso de cultura esportiva, ter a
possibilidade de depreender algumas implicaes para o ensino do esporte.
Finalmente, na ltima seo, voc ir realizar uma leitura sobre o futebol
brasileiro e suas contradies a partir da considerao de sua condio como
um dos principais fenmenos socioculturais nacionais. Essa seo apresenta
um exemplo de anlise socioantropolgica que tem como objeto a principal
manifestao esportiva brasileira.
2.1
O homem como produtor e

consumidor do esporte
2.1.1 Sociologia funcionalista versus sociologia crtica do esporte

Compreender que a sociedade e o esporte podem ser analisados
tomando-se como base duas correntes de interpretao sociolgica:
o funcionalismo e a sociologia crtica;
Compreender a concepo de sociedade apresentada pelos tericos
do funcionalismo e da sociologia crtica;
Compreender as tarefas da educao ou da escola para as duas
correntes;
Compreender as funes ou os papis desempenhados pelo esporte e
pela Educao Fsica na sociedade para as duas correntes.
Duas interpretaes sociolgicas da sociedade convivem em

permanente conito: Em primeiro lugar, a sociologia funcionalista, a qual
tem como eixo bsico de anlise o estudo do fenmeno esportivo a partir
de categorias no-crticas da realidade social, enfatizando processos como:
a socializao;
a disciplina;
a moral;
as regras e normas e
as formas de solidariedade social, presentes nas sociedades e nos
grupos esportivos.
Em segundo lugar, temos a sociologia crtica do esporte, segundo
a qual a linha de anlise se fundamenta na crtica social ao esporte de
rendimento. Para tal, recorre a categorias crticas da realidade social e
poltica, a exemplo do poder, da ideologia, da desigualdade de classes e da
reproduo das relaes sociais.
Vamos estudar agora as principais caractersticas dessas duas interpretaes sociolgicas.
60
Aspectos socioantropolgicos do esporte U N I D A D E 2
1) Sociologia Funcionalista
Apia-se nos estudos de Durkheim, um clssico ligado socializao,
coeso social e formas de solidariedade na sociedade, cujo projeto poltico foi
o aperfeioamento do capitalismo.
A funo da Sociologia para esse autor era conservadora e, em sua
obra, no h qualquer referncia direta ao esporte, cabendo aos estudiosos do
esporte adapt-la ao tema.
O funcionalismo um mtodo de interpretao sociolgica que concebe
a sociedade como um organismo ou como um corpo vivo, onde cada uma
das partes cumpre uma funo em relao ao todo social. (A famlia, a escola,
o exrcito, a religio, a empresa, o lazer, o esporte, as leis, a economia, etc. seriam
partes desse todo, cada uma com um papel social). Nesse mtodo, a parte
(fatos sociais) existe em funo do todo (a sociedade). Os fatos sociais so
concebidos como coisas.
H uma idia biolgica atrelada ao funcionalismo, que a teoria do
evolucionismo, segundo a qual, indivduos mais aptos se adaptam melhor ao
meio social. A idia de rendimento no esporte pode ser explicada com base
nesses fundamentos tericos.
A partir dessa teoria sociolgica, a tarefa da educao a reproduo dos
valores morais da sociedade, de modo a assegurar a integrao e coeso de
seus membros.
Emile Durkheim, (1858-1917)

considerado um dos fundadores da
teoria sociolgica
Dessa forma, a viso de educao aqui conservadora. O mesmo podese dizer em relao Educao Fsica, se xarmos a ateno nos valores
da disciplina e do saber comportar-se em grupo, respeitando as regras
da prtica esportiva; etc.1 (Azevedo, 1993).
2) Sociologia Crtica
Ela teve em Marx um clssico que representa a crtica da sociedade
capitalista burguesa, enfatizando as suas contradies e conitos, cujo projeto
poltico a superao do capitalismo.
Uma das mais elucidativas interpretaes marxistas acerca das instituies
sociais foi realizada por Althusser (1985), no que se refere teoria dos Aparelhos
Ideolgicos do Estado (AIE)2 instituies como a igreja e a escola agem pela
veiculao massiva ideolgica, pela inculcao ou transmisso da ideologia do
Estado e das classes dominantes, para a manuteno do status quo.
Diferem, portanto, dos chamados Aparelhos Repressivos do Estado (ARE),
os quais atingem tal objetivo pela violncia fsica generalizada ou fora fsica,
como a polcia e o exrcito, que so rgos repressores e que visam manter a
ordem vigente.
Karl Marx
(1818-1883) elaborou um conjunto
de teorias econmicas, loscas,
polticas e sociolgicas denominado
marxismo, que explica a histria
universal como a histria da luta de
classes e prediz o m do capitalismo
devido a suas contradies econmicas
internas; trata da alienao do homem
pelo mecanismo da produo e pela
diviso do trabalho
luz dessa teoria, o esporte tambm desempenha um papel de

Aparelho Ideolgico.
U N I D A D E 2 Aspectos socioantropolgicos do esporte
61
No contexto da sociologia crtica, Brohm (1976) chamou a ateno para

as funes sociopolticas do esporte, as quais se dividem em externas e
internas. Dentre as funes externas do esporte, podem ser destacados o
papel diplomtico do esporte e o chauvinismo esportivo.
Em relao s funes sociopolticas internas do esporte, Brohm
destacou:
(a) a funo integradora do esporte e a estabilizao do sistema
capitalista - Com base nessa funo, o esporte cria um consenso social
implcito, apoiado sobre o senso comum conseguindo, at mesmo,
a adeso popular hegemonia da classe dominante. Sem jamais
pr em questo a ordem estabelecida, o papel do esporte consiste
em inculcar o esprito de disciplina, de obedincia, contribuindo
efetivamente para criar e manter o conformismo social.
O esporte atual mantm o esprito da cultura dominante e dominadora

do capitalismo, assimilando no s os conhecimentos, mas tambm os
valores capitalistas.
(b) Apolitismo e Despolitizao: pio do povo Refere-se utilizao,

de certa forma consciente, do espetculo esportivo para ns polticos,
tendo em vista um obscurecimento ideolgico procurando camuar
e/ou embelezar a realidade social existente.
Neste aspecto percebe-se que o uso do espetculo esportivo pelos pases

desenvolvidos tem por nalidade a diverso poltica.
Qual foi o papel da Copa do Mundo de

70 para a ditadura no Brasil?
Enquanto voc estuda as funes do

esporte descritas por Brohm, pense no
signicado das grandes competies
desportivas realizadas na Alemanha
Nazista. Qual era o papel do esporte
naquele perodo da histria?
62
(c) Manuteno da Ordem Pblica Essa funo preconiza que o

esporte consiste em uma espcie de polcia ideolgica a servio
das classes dominantes (Brohm, 1976). Os espetculos esportivos
exigem a interveno das foras da ordem e levam as autoridades
governamentais a criar medidas de segurana para evitar casos de
violncia. A funo do Estado evitar que os choques e conitos no
se degenerem em confrontos abertos e violentos de maior proporo,
vindo a justicar plenamente a presena das foras da ordem.
(d) Colaborao de Classes Um outro aspecto da ao unicadora
do esporte a sua contribuio para minimizar as barreiras sociais,
pelo menos, temporariamente, por ocasio dos encontros esportivos.
Essas barreiras so essencialmente barreiras de classe, de status, de
nvel de vida e de cultura. A prtica de esportes com colaboradores
e superiores hierrquicos cria um sentimento de pertencer a um
mesmo grupo, enquanto oculta a contradio fundamental entre
os interesses do capital e os interesses dos trabalhadores, podendo
reduzir ou minimizar em benefcio do capital as tenses resultantes
dessa contradio.
O esporte funciona como um meio neutro de dilogo entre as classes

e, por outro lado, assegura a compensao pelas perdas de ordem
fsica, emocional e mental, impostas pela organizao do trabalho,
permitindo, dessa forma, a integrao do trabalhador empresa.
Em relao aos estudos de Marx, sua concepo sobre a sociedade
capitalista nos possibilita pensar a educao e o ensino sob uma
perspectiva crtica. Desse modo, podemos perceber que a desigualdade
social tambm ocorre no interior da escola medida que essa instituio
social controlada pelo Estado, que representa os interesses da classe
dominante. A escola tem, ento, o papel de reproduzir essas desigualdades
sociais3 (Marx, Engels, 1978).
A Educao Fsica, como um componente curricular da escola, desempenha a mesma funo, seja por meio da legislao ou pela sua prtica, em
razo de incorporar os valores da competio, do individualismo, da diviso
por sexos, do excessivo nmero de alunos por turma, da discriminao e
seleo pela aptido fsica, etc, legitimando assim os ideais da dominao e
do poder de uma sociedade dominada pela ideologia burguesa.
Como a escola consegue reproduzir as

desigualdades sociais? Pense na escola
em que voc atua e tente vericar
a que classe social pertencem seus
alunos. Qual a qualidade do ensino
e das instalaes? Existe biblioteca?
Quadra de esportes? Procure sempre
reetir sobre a teoria vista nos textos
relacionando-a com sua realidade
Agora com voc

Reveja os objetivos desta seo. Conseguiu atingi-los? Alguma dvida? Se
tiver, refaa a leitura, pesquise mais sobre o assunto ou entre em contato
com seu tutor.
No esquea de registrar suas reexes no espao reservado do
mdulo.
2.1.2 Relao homem-sociedade

Compreender o conceito de sociedade civil;
Identicar as caractersticas da sociedade capitalista;
Reconhecer o esporte moderno7 como produto sociocultural da
sociedade industrial e capitalista e como elemento desse modelo
social.
Entendemos que o homem um sujeito construtor de idias, valores

e sentidos e que sua ao social reveste-se de intencionalidade. Mas se,
por um lado, o homem produtor de sentidos, por outro, ele parte de
um contexto social maior, que costumamos denominar de sociedade. A
compreenso do signicado de sociedade entendida como sociedade
civil tem seu matiz na losoa hegeliana.
Na acepo de Weber a ao
social tem de possuir um elemento
fundamental que a inteno
do sujeito que a pratica; aes do
indivduo inuenciadas pelas condutas
de um coletivo de sujeitos no uma
ao social
63
Friedrich Hegel (1770-1831)

lsofo alemo
Max Weber (1864-1930) socilogo,

economista e lsofo alemo; um
dos autores mais inuentes no estudo
do surgimento e funcionamento do
capitalismo e da burocracia
Hegel distinguiu claramente a sociedade civil do Estado e fundamentou tal distino na diferenciao entre as esferas privada (sociedade civil) e
pblica (sociedade poltica ou Estado).
Com Marx, a compreenso de sociedade civil vai ao encontro da
noo de sociedade burguesa, que constitui a base material das relaes
econmicas infra-estrutura, enquanto o Estado representa-se na
superestrutura da sociedade e tem um papel ideolgico-cultural.
Para Weber (1983, p. 97), por seu turno, o conceito de sociedade est
alicerado na noo de relao social, que intermediada por aes dos
sujeitos, isto , por aes sociais.
Na atualidade, a expresso sociedade civil substituda pelo termo mais
genrico sociedade, principalmente na literatura poltica de lngua inglesa.
A sociedade civil ou sociedade entendida como o terreno dos conitos

econmicos, ideolgicos, sociais e religiosos que o Estado tem a seu
cargo resolver, intervindo como mediador ou suprimindo-os (cf. Bobbio,
1990, p. 1.210).
Voc j reetiu sobre o esporte como

gerador de disparidades entre grupos
sociais ou entre naes? Existem
esportes de elite e esportes do povo?
Existem esportes caractersticos
de naes ricas e de naes em
desenvolvimento?
64
Todavia, importante mencionar que existem mecanismos de tenso

entre os interesses do Estado, da sociedade civil e dos indivduos. Esses
mecanismos de tenso se constituem como parte do modelo dominante
de sociedade o capitalismo que apresenta como elemento inerente o
conito.
Na sociedade capitalista, que resultado do processo histrico-social
que culminou com a dupla-revoluo (Francesa, 1789 e Industrial, 17601830), tem-se a constituio de um modelo que apresenta os seguintes
aspectos:
crescimento demogrco;
processo de urbanizao;
industrializao;
desenvolvimento dos transportes e das comunicaes;
aumento da mobilidade social;
desenvolvimento tecnolgico;
burocratizao da administrao pblica;
produo em massa;
massicao da sociedade sugerindo novos estilos de vida baseados
no consumo;
expanso da mobilidade psquica marcada pela necessidade de um
conhecimento prtico sobre outras culturas; e
acelerao e institucionalizao da troca social que representa um
incremento no crescimento da velocidade das mudanas sociais
(Ferrando et al., 2002).
Neste contexto, o esporte moderno um produto sociocultural da

sociedade industrial, j que, como fenmeno social, ele participa
ativamente das mudanas sociais, por vezes reproduzindo conitos,
instigando a integrao social e a ordem, gerando solidariedade
e disparidades entre grupos sociais, entre naes, enm, sendo um
elemento partcipe do modelo de sociedade que temos institudo desde
a Modernidade.
Agora com voc

Alguma dvida ou diculdade de compreenso? Reveja os objetivos desta
seo de estudos. Conseguiu alcan-los? Ento, j est pronto para o
estudo da prxima seo. Bom trabalho!
2.1.3 O homem, a sociedade de consumo e o fenmeno

esportivo: a secularizao do esporte

Compreender que o esporte evolui de acordo com as mudanas dos
modelos de sociedade ao longo da histria.
O esporte moderno se caracteriza em especial por seu secularismo, isto

, por oferecer igualdade de oportunidades, com a denio de regras, com
uma organizao burocrtica e racional, e, ainda, por objetivar aspectos
quantitativos como a busca de recordes e de medalhas, preferencialmente,
olmpicas (Guttman, 1978 apud Ferrando et al., 2002). Tais caractersticas do
esporte moderno so idnticas s caractersticas da sociedade ocidental
moderna. Como voc pode concluir, o esporte moderno acaba reetindo
as mudanas sociais e, por conseguinte, funciona como uma espcie de
espelho que reete tudo (ou quase tudo) que se passa na sociedade.
Para situar o fenmeno esportivo no cenrio da sociedade capitalista
preciso, pois, mostrar os fatos que possibilitaram sua caracterizao como
secular. O primeiro desses aspectos diz respeito sua evoluo.
O esporte sofreu alterao em relao constituio dos diferentes

modelos de sociedade ao longo da histria.
Durante o perodo medieval, o esporte era sinnimo de profanao,
j que trabalhava habilidades corporais e, naquele momento qualquer
relao com o corpo era vista como pecado, isto , proibida pelos ditames
da Igreja Catlica. Com a passagem do modo de produo feudal, em que
predominava o culto ao esprito, para o modo de produo capitalista,
uma nova tica foi construda. Esta tica foi marcada por dois grandes
65
Entre os povos primitivos, qual seria

a nalidade da prtica de esportes? O
treino para a guerra? O lazer?
O aprimoramento de habilidades para
a caa? Para voc e para seus alunos, o
que signica a prtica de esportes no
mundo atual?
Pense no esporte na Idade Mdia,

perodo de dominao da Igreja
Catlica. Que modalidades se
praticavam? Se tiver oportunidade,
assista ao lme Corao de Cavaleiro e
reita sobre a questo.
movimentos ideolgicos: o Iluminismo e o racionalismo (m do sculo 17 e

transcorrer do sculo 18).
O Iluminismo buscou a ruptura com os pressupostos da f crist e com
a crena em Deus como criador da humanidade.
O racionalismo representou a ruptura com o modo de pensar do
antigo perodo, isto , rompe-se, por meio do racionalismo, com as
explicaes dogmticas do Catolicismo e busca-se uma viso mais material
da realidade social.
Os dois movimentos foram importantes por demonstrarem que havia
grande insatisfao com o dogmatismo do antigo regime e que a era
moderna pretendia lanar mo de outras formas de explicar a vida em
sociedade.
Assim, a evoluo das sociedades pr-industriais para as industriais
tornou o fenmeno esportivo um complexo sistema, que se secularizou.
Neste nterim, o esporte moderno apresentou caractersticas diferenciadas
dos exerccios fsicos da antigidade clssica e dos povos primitivos.
Devemos questionar, todavia, o porqu de o esporte estar na base de
sociedades da antigidade clssica e ter perdido importncia durante o
perodo medieval e at os primeiros sculos da era moderna, sendo posteriormente adotado como fenmeno secular participando das grandes
narrativas desta nova era.
Ao longo dos sculos, tanto a Igreja Catlica quanto a Protestante
observaram, com cautela, o culto ao corpo proposto pelas competies
esportivas. Contudo, embora apresentassem restries, acabaram por
aceitar a presena do esporte moderno e a promov-lo, posteriormente,
por sua vertente de disciplina corporal (Ferrando et al., 2002).
Agora com voc

At o momento, voc viu, nesta unidade, como as disciplinas da rea
de Cincias Humanas so fundamentais para o entendimento do
esporte moderno e da prtica da Educao Fsica em nossa sociedade e,
especialmente, em nossas escolas. Voc reetiu sobre conhecimentos e
anlises oriundas da Histria, da Sociologia e da Economia para entender
que o esporte espelho e parte integrante da sociedade, que modica e
modicada pelo homem e que modica e modicada pela sua noo
prpria de homem e de corpo.
Nas prximas sees voc ir estudar a importncia especca da
contribuio da Antropologia para a compreenso do esporte como
fenmeno sociocultural e que implicaes esse enfoque multidisciplinar
possui na prtica escolar. Aproveite a parada na leitura e descanse um
pouco. Respire fundo e recarregue as energias para as prximas leituras.
66
2.2
A Educao Fsica e as
Cincias Humanas
Ao trmino do estudo desta seo, voc dever ser capaz de

Compreender a necessidade da incluso de disciplinas da rea de
Humanidades no estudo da Educao Fsica.
A rea de Educao Fsica no Brasil, tradicionalmente, sempre fez parte das

cincias biolgicas e, conseqentemente, sempre priorizou as explicaes para
sua atuao nas caractersticas anatmicas ou nas manifestaes siolgicas
ou bioqumicas do organismo humano. No nossa inteno neste trabalho
analisar os fatores histricos que zeram com que a rea de Educao Fsica
tivesse essa quase exclusividade biolgica em seus argumentos. Muito
menos pretendemos negar a importncia de estudos e pesquisas provindos
das Cincias Biolgicas para a Educao Fsica. Entendemos que eles so
necessrios ao debate da rea acadmica de Educao Fsica, mas, por si s,
no conseguem apreender a rea como um fenmeno com implicaes
sociais, polticas e culturais.
Pretendemos, a partir de avanos de estudos oriundos das cincias
humanas nos ltimos anos, considerar a Educao Fsica como um fenmeno
sociocultural. Pensar a Educao Fsica a partir desse referencial traz,
necessariamente, a discusso do conceito de cultura, para uma rea em que
isso era at h pouco tempo inexistente. Os currculos dos cursos de graduao
de Educao Fsica somente h poucos anos vm incluindo disciplinas prprias
das cincias humanas como Sociologia, Antropologia e outras e isso parece
estar sendo til para a ampliao da discusso na rea.
As publicaes artigos em peridicos e livros que utilizam como base
de anlise de Educao Fsica conhecimentos das cincias humanas tm
aumentado nos ltimos vinte anos. No causa mais polmica armar que a
Educao Fsica lida com contedos culturais e pode ser apreendida a partir
das cincias humanas.
Em sua formao voc cursou

disciplinas da rea de humanidades
como as citadas no texto? Seus
professores conseguiam relacionar as
diversas teorias e conceitos com a rea
de Educao Fsica?
67
2.2.1 As mudanas no conceito de corpo a concepo

biolgica e padronizada

Compreender que o conceito de corpo e de ser humano sofreram
modicaes ao longo da histria;
Compreender as conseqncias na prtica pedaggica na Educao
Fsica do conceito de corpo advindo exclusivamente da rea de
Cincias Biolgicas;
Reetir sobre a padronizao do corpo na Educao Fsica e na
mdia.
Talvez uma das maiores contribuies das cincias humanas para o

estudo da Educao Fsica tenha sido a reviso e ampliao do conceito de
corpo.
por demais sabido que a rea de Educao Fsica no Brasil, originria
dos conhecimentos mdicos higienistas do sculo 19, foi inuenciada de
forma determinante por uma viso de corpo biolgica, mdica, higinica e
eugnica.
Essa concepo naturalista atravessou praticamente todo o sculo 20
com variaes especcas em cada momento histrico , estando ainda
hoje presente em currculos de faculdades, publicaes e no prprio
imaginrio social da rea.
A conseqncia dessa exclusividade biolgica na considerao do

corpo pela Educao Fsica parece ter sido a construo de um conceito
de interveno pedaggica como um processo somente de fora para
dentro no ser humano, que atingisse apenas sua dimenso fsica, como
se ela existisse independentemente de uma totalidade, desconsiderando,
portanto, o contexto sociocultural onde esse ser humano est inserido.
As concepes de Educao Fsica como sinnimas de aptido fsica,

a opo por metodologias esportivas tecnicistas, o conceito biolgico de
sade utilizado pela rea durante dcadas, apenas reetem a noo mais
geral do ser humano como entidade exclusivamente biolgica, noo essa
que somente nesses ltimos anos comea a ser revista e ampliada.
Pense na maneira como voc entende
e trabalha seus alunos. Voc v seus
corpos como mquinas treinveis que
deixam mente e sentimentos na sala
de aula? Voc percebe que o emocional
se expressa atravs desses corpos?
68
Essas concepes parecem ter sido determinantes para a tendncia

padronizao da prtica de Educao Fsica, sobretudo a escolar. Segundo
essa lgica, se todos os seres humanos possuem o mesmo corpo visto
exclusivamente como biolgico , composto pelos mesmos elementos,
ossos, msculos, articulaes, tendes, conseqentemente a mesma atividade proposta em aula servir para todos os alunos, causando neles os
mesmos efeitos tomados como benefcios. Isso

talvez explique a tendncia da Educao Fsica em
padronizar procedimentos, tais como voltas na
quadra, metragens, marcao de tempo, repetio
exaustiva de gestos esportivos, coreograas rgidas,
ordem unida, etc.
bvio que a partir dessa concepo de corpo e
de Educao Fsica, no havia espao nem interesse
em aspectos estticos, expressivos ou subjetivos. A
tendncia era de uma ao sobre a dimenso fsica,
passvel de treinamento visando repetio de tcnicas de movimento, sejam as esportivas, de ginstica ou de atividades rtmicas. Era como se a Educao
Fsica fosse responsvel por uma interveno sobre
um corpo tido como natural e sem tcnica, a m de
dar a ele padres mnimos de funcionamento para a
vida em sociedade.
Se se falava na considerao dos aspectos psicolgicos individuais ou na
dimenso esttica dos gestos, isso era desvinculado da dimenso fsica, como se
o corpo fosse a expresso mecnica de uma superioridade psquica ou mental.
Nessa mesma linha de raciocnio, no eram consideradas as diferenas culturais expressas pelos vrios grupos e por indivduos no interior de um mesmo
grupo. Em outras palavras, a Educao Fsica proposta seja nas escolas ou nos
clubes e academias , era uma s, como se as diferenas culturais no fossem responsveis por variaes de desenvolvimento motor, pelas opes por atividades
fsicas diferentes e mesmo por diferenas de interesse e motivao por parte dos
Lembre do papel da escola em

preparar os indivduos para o modo de
produo industrial e capitalista, que
exige obedincia a regras, horrios,
movimentos repetitivos e rgidos. A
atividade fsica tradicional na escola
fundamental para esse treinamento?
Que tipo de pessoas voc est
formando em suas turmas? Pessoas
para a indstria ou para o pensamento
e ao independentes?
Voc j props atividades para seus

alunos que resgatassem alguma tradio
folclrica ou brincadeira da regio?
alunos, sem falar dos signicados atribudos s prticas corporais.

O mais interessante que esse processo ainda se mostra presente na
sociedade atual quando notamos, principalmente atravs da mdia, a valorizao no ser humano do corpo malhado,sarado, treinado exaustivamen-
Reita sobre seu posicionamento em

relao ao ideal de corpo magro e sarado.
Como voc trata seus alunos abaixo ou
acima do peso ideal? Que tipo de idia ou
pr-conceito voc faz quando se depara
como aquela criana gordinha que tem
preguia de correr ou jogar? A mdia pegou
voc nessa armadilha?
69
te nas academias de ginstica, novos templos de padronizao de corpos, ou nas

clnicas de esttica ou de cirurgia plstica, que literalmente esculpem os corpos de
clientes vidos por sucesso, fama, beleza, etc. Mesmo nos clubes e nas escolas a mdia tem ditado as formas de movimento ou os padres de corpo e os prossionais
da rea tm tido diculdade em se opor a esse processo, no levando seus alunos
a uma postura crtica em relao a esses mecanismos de padronizao, tornando
ainda a Educao Fsica preconceituosa e discriminatria.
Agora com voc

Voc terminou mais uma seo de estudos. Muito bem. Ficou algum ponto
sem esclarecimento? Volte aos objetivos e avalie, de maneira sincera, se
conseguiu atingi-los. Se tiver dvidas, j sabe: contate seu tutor ou seus
colegas por e-mails, telefone, ou em grupos de estudo.
2.2.2 As mudanas no conceito de corpo as contribuies

da Antropologia
Ao trmino do estudo desta seo,voc dever ser capaz de:

Compreender o conceito de tcnica corporal proposto por Marcel Mauss;
Compreender que as tcnicas corporais so prprias de cada cultura. e que se
modificam;
Compreender o conceito de fato social total;
Compreenderqueohomemumelementointegrantedasociedade,mantendo
com esta uma relao de complementaridade e de interdependncia;
Compreender que a relao homem-meio pode ser pensada como parte
de uma dinmica sociocultural ou como uma relao consubstanciada no
determinismo.
Marcel Mauss (1872-1950),
antroplogo francs que viveu entre o
nal do sculo 19 e a primeira metade
do sculo 20, considerado um dos
fundadores da Antropologia.
A reviso e ampliao do conceito de corpo a partir da Antropologia

Social deve muito a Marcel Mauss (1974). Foi ele o primeiro antroplogo a
propiciar a interseco entre a Antropologia e a Educao Fsica de modo
direto.4
No seu texto As tcnicas corporais, Mauss mostra que havia uma
ignorncia generalizada sobre a noo de corpo, que era costumeiramente
caracterizado no item diversos pelos estudos cientcos. Arma o autor:
Sabia muito bem que o caminhar, a natao, por exemplo, todas as espcies de
coisas deste tipo, so especcas de sociedades determinadas; que os polinsios
no nadam como ns, e que minha gerao no nadou como nada a gerao
atual. Mas que fenmenos sociais eram estes? (Mauss, 1974, p. 212).
E continua o autor:
70
Outrora, ensinavam-nos a mergulhar depois de ter

nadado. E quando
nos ensinavam a
mergulhar, ensinavam-nos a fechar
os olhos, depois a
abri-los na gua.
Hoje em dia a tcnica inversa. Toda a aprendizagem comeada habituando a
criana a permanecer na gua com os olhos abertos (Mauss, 1974, p. 212).
Assim conclui haver uma tcnica que foi descoberta na sua gerao e
que propiciou a reformulao da tcnica anterior, possibilitando com o
nado de olhos abertos atribuir maior segurana para as crianas, inibindo
seus medos, ensinando-lhes a domar os reexos perigosos.
Para Mauss, as tcnicas corporais so hbitos prprios de cada sociedade,
isto , de cada cultura. Por essa razo existem diferenas entre o caminhar
do brasileiro, do americano e do neozelands. Essas diferenas podem ser
percebidas em relao ao ritmo do caminhar, mais lento, mais pretensioso, mais
malandro, ou como fazem as mulheres maori da Nova Zelndia.
(No se diga que so primitivos: creio que, em certos aspectos, so superiores aos
celtas e aos germnicos). As mulheres indgenas adotam um certo gait (a palavra
inglesa deliciosa): ou seja, um balanceamento destacado e, no obstante, articulado
das ancas que nos parece desgracioso, mas que extremamente admirado pelos
maori. As mes adestravam (o autor diz drill) as lhas nesta maneira de fazer o que se
chama onioi.Ouvi mes dizerem s lhas [traduzo]: tu no fazes o onioi, quando uma
menina esquecia de fazer esse balanceamento. Era uma maneira adquirida, e no
uma maneira natural de andar. Em suma, talvez no exista maneira natural no adulto
(Mauss, 1974, p. 216).
Contudo, assim como observa o andar dos maori, Mauss observa o andar nas
sociedades complexas de sua poca e registra uma interessante passagem em
um perodo em que esteve nos EUA e foi hospitalizado com uma enfermidade.
Na oportunidade, Mauss observava que o andar das enfermeiras do hospital
era o mesmo que o das mocinhas do cinema, fato que lhe causou espanto.
Mas, ao voltar Frana, surpreende-se com o que v. O andar das francesas era
o mesmo das enfermeiras americanas, portanto, o mesmo das mocinhas do
cinema. Mauss faz uma constatao. A moda do cinema alterou a tcnica cultural
do andar, apresentando-se como uma caracterstica coercitiva e, portanto,
uniformizadora.
Esta idia sugere que a tcnica corporal sentida pelo autor como um ato de
ordem mecnica, fsica ou fsico-qumica, e seguido com tal m.
Nesse mbito, Mauss apresenta sua denio de tcnica corporal. Para ele
tcnica todo ato tradicional e ecaz, isto , no h tcnica se no h tradio
(aprendizado que se baseia em prticas costumeiras).
Para Mauss o corpo o primeiro e o mais natural dos instrumentos do homem.
71
Trata-se do primeiro e mais natural objeto tcnico do homem. Portanto, estudando, investigando as tcnicas corporais, possvel ampliar o espao de compreenso do homem, permitindo-se desembocar na compreenso de Geertz (citada
por Laraia, 2002) quando arma que o homem tem uma capacidade imanente de
se adaptar a diferentes culturas.
As tcnicas corporais (atos humanos) so incorporadas pelos

sujeitos como um conjunto de fatores sociais (culturais), biolgicos
e psicolgicos, todos relacionados ao estilo de vida, que acabam por
reforar a noo de habitus. Isto , fatos que variam com as sociedades,
as educaes, as convenincias e as modas, com os prestgios.
Cliford Geertz, antroplogo

americano, fundador da
antropologia simblica
centrada na pesquisa sobre
as diferentes maneiras que os
indivduos entendem o local
em que vivem, assim como as
aes dos demais membros
de sua sociedade. Todas essas
interpretaes se do por
meio de smbolos e processos
como os rituais; atravs
deles os seres humanos
estabelecem signicados para
suas aes, partilhando uma
forma de linguagem prpria.
72
A esse respeito deve-se salientar que Geertz, ao tratar do impacto do

conceito de cultura sobre o conceito de homem nota, por exemplo, que o
pensamento iluminista era incapaz de reconhecer a mutabilidade das leis
por adotar os pressupostos das cincias naturais. Tal constatao faz com
que Geertz (1989, p. 47), mais adiante, arme que:
(...) a imagem de uma natureza humana constante, independente de tempo,
lugar e circunstncia, de estudos e prosses, modas passageiras e opinies
temporrias, pode ser uma iluso, que o que o homem pode ser uma iluso,
que o que o homem pode estar to envolvido com onde ele est, que ele e
no que ele acredita, que inseparvel deles.
A idia do autor contribui para mostrar a existncia de uma intrnseca

associao entre homem e o seu meio, pois mostra uma relao de
interdependncia entre esses dois elementos (homem e meio). Todavia,
pode-se pensar na relao homem-meio como parte de uma dinmica
sociocultural ou como uma relao consubstanciada no determinismo.
O enfoque na perspectiva dinmica sociocultural permite a aproximao
das idias de Geertz e est ancorada na formulao do homem social total
tratada por Mauss.
A perspectiva do determinismo, por seu turno, pode apresentar-se de
duas formas.
A primeira forma se mostra fundada na idia do pensamento iluminista,
em que o importante era a centralidade do Homem.
A segunda pode ser apresentada pela teoria de Durkheim, que situa a
determinao do meio sobre o homem com fundamento na relao todoparte. Suas idias, embora estivessem amparadas nos pressupostos das
cincias naturais, redenem a noo de homem e contribuem para mostrar a
importncia do meio (sociedade).
A relao meio-homem/todo-parte parte do princpio de que o homem

um elemento integrante da sociedade, mantendo com esta uma relao
de complementaridade e de interdependncia, tal qual a associao
estabelecida entre o organismo de um animal superior e seus rgos
internos (Durkheim, 1991).
A incompreenso da complexidade das perspectivas (a da dinmica sociocultural e a do determinismo) pode gerar alternativas equivocadas de
compreenso dos conceitos de homem e de cultura, parecendo, para Geertz
(1989, p. 49), como alternativas perigosas, a saber:
Perigosas, porque, se nos descartarmos da noo de que o Homem, com letra
maiscula, deve ser visto por trs,debaixo, ou alm dos seus costumes, e se a
substitumos pela noo de que o homem, sem maiscula, deve ser visto dentro
deles, corre-se o perigo de perder por completo a perspectiva do homem.
Neste ambiente, como se situa a educao fsica? O homem pensado

como corpo. O corpo foi apropriado como objeto de estudo da disciplina
enquanto corpo sedentrio e, conforme Carvalho (2001, p. 93), ela parou
no corpo sedentrio, de tal modo que a maioria dos interlocutores (alunos
e clientes etc.) que interagem (escola, academia, clube etc.) com o campo de
conhecimento da rea se reconhecessem como corpo.
Dentro de uma compreenso prxima de Geertz (1989) assinala
Carvalho (2001, p. 93)
Quando a referncia se d no mbito do aparente, do supercial, a deformao
no to desastrosa se comparada com a desvalorizao, que se situa no mbito
do profundo, dos valores, dos pensamentos, dos sentimentos, das emoes, das
vontades e dos desejos.
73
Semiologia e semitica so
sinnimos para designar a teoria geral
dos modos de produo,
funcionamento e recepo dos
diferentes sistemas de signos (por
exemplo, a publicidade ou o cdigo
Morse) que permitem a comunicao
entre indivduos e/ou coletividades de
indivduos.
Claude Lvi-Strauss expoente

francs da Antropologia Social, ramo que
tem como um de seus objetivos descobrir
verdades fundamentais sobre a natureza
do comportamento humano
Isto quer dizer que o que est em questo o modo de compreender

os homens por meio de seus corpos, buscando a essncia do fenmeno
estudado e, ento, interpretando-o.
importante frisar dois conceitos de Marcel Mauss que so determinantes
para a reviso da noo de corpo e para a Educao Fsica, de maneira geral.
O primeiro deles o conceito de fato social total, cunhado ainda na
dcada de 1920, e que, em sntese, propunha uma totalidade na considerao
do ser humano, englobando os aspectos siolgicos, psicolgicos e
sociolgicos. Essas trs dimenses estariam interligadas e expressas em
todas as condutas humanas, no sendo possvel dissoci-las. Em outras
palavras, qualquer ao humana conteria os trs aspectos, no podendo ser
explicada por um nico ponto de vista.
Ora, para a Educao Fsica essa unio at hoje problemtica, sendo
o homem considerado unicamente ou primordialmente como entidade
biolgica, sendo as outras dimenses desconsideradas ou secundarizadas.
O segundo conceito de Mauss importante para a Educao Fsica
refere-se s tcnicas corporais, denidas como as maneiras pelas quais os
homens, de forma tradicional e especca, utilizam seus corpos. Assim, todo
gesto corporal pode ser considerado uma tcnica, pois atende aos critrios
de tradio e eccia no interior de uma dada dinmica cultural.
interessante que Mauss no se refere explicitamente nesse e em
outros trabalhos dimenso simblica, talvez pelo fato de faltar, ainda nas
primeiras dcadas do sculo 20, estudos sobre as questes do smbolo e
dos signicados nas aes humanas. A Semiologia e a Semitica eram na
poca reas de estudo apenas incipientes. Entretanto, o carter inovador e
relevante na obra de Mauss justamente essa dimenso simblica implcita
e basilar de toda sua anlise.
Ora, se se considerar o corpo apenas na sua dimenso biofsica, no
h necessidade de diferenci-lo atravs do seu uso especco e regional,
pois, anal de contas, o corpo biolgico de todos os membros da espcie
humana muito semelhante. S possvel discutir as especicidades de
uso do corpo a partir da considerao de que ele expressa determinados
valores de um dado grupo.
De fato, quando Mauss utiliza a expresso eccia, ele no o faz acompanhada da expresso simblica, como vrios autores da Antropologia o
faro nas dcadas seguintes, entre eles, Claude Lvi-Strauss. Entretanto, a
idia de eccia simblica est visivelmente prenunciada em sua obra. E
este outro importante ponto a ser frisado: a dimenso simblica do ser
humano.
Para a Educao Fsica tradicional, essa dimenso simblica no

interessa, levando a anlises que consideram somente a dimenso
eciente dos movimentos, quer em termos biomecnicos, siolgicos ou,
ainda, em termos de rendimento atltico-esportivo.
74
De fato, interessante observar na produo da rea, pelo menos at a

dcada de 1970, o uso da palavra tcnica.
Considera-se tcnico aquele movimento preciso, econmico, correto,
quase sempre imitativo dos movimentos de atletas de esporte de alto
rendimento. Por oposio, os outros movimentos so tidos como notcnicos, errneos, espontneos, naturais, brutos, merecendo, por parte
da Educao Fsica tradicional, interveno no sentido de corrigi-los,
aperfeio-los e padroniz-los.
Tendo priorizada tradicionalmente a dimenso da ecincia, a Educao
Fsica distanciou-se dos aspectos estticos, subjetivos, simblicos. Considerou o corpo como mquina biolgica passvel de interveno tcnica e
perdeu a possibilidade de v-lo como produtor e expresso dinmica de
cultura, fato que somente nos ltimos anos comea a ser tratado pela rea.
Assim, vale reforar juntamente com a contribuio de Marcel Mauss a
noo de cultura de Clifford Geertz5 (1989), que a complementa. A contribuio do antroplogo americano contemporneo parece fundamental
para a rediscusso do corpo e a reviso do papel da Educao Fsica.
Agora com voc

Mais uma seo lida e compreendida. Ficou alguma dvida? Os objetivos
foram atingidos? Se for preciso, faa nova leitura, organize um esquema ou
um resumo para entender melhor o assunto. Anote as dvidas e pergunte
ao seu tutor.
Pronto para mais leitura e reexo?
2.2.3 O homem como ser cultural

Compreender o conceito de cultura para Geertz e suas implicaes
para a Educao Fsica;
Compreender que todo ser humano produz cultura na dinmica de
sua vida na sociedade;
Compreender a concepo estratigrca do homem e as crticas a ela;
Compreender a concepo sinttica de homem;
Compreender a abordagem sociocultural da Educao Fsica e sua
importncia.
Se em Mauss, a dimenso simblica humana estava mais inferida do que

explcita; em Geertz isso se constitui a estrutura de sua abordagem.
Partindo das contribuies da Semitica de Charles Peirce, Geertz defende
uma proposio de cultura eminentemente simblica, como uma teia de
signicados. Para Geertz, a cultura pblica, porque o signicado pblico. E a
Antropologia, segundo ele, deve ser vista, no como cincia experimental em
busca de leis, mas como cincia interpretativa em busca do signicado.
75
Jean-Jacques Rousseau
(1712-1778)
lsofo suo, viu uma estreita
relao entre poltica, educao e
moral; acreditava que o homem era
naturalmente bom,sendo corrompido
pela sociedade; exaltava a emoo
e o sentimento em oposio ao
racionalismo.
Clifford Geertz procura romper, ao mesmo tempo, com a viso de cultura originria do Iluminismo, a concepo evolucionista tpica do sculo XIX e a concepo psicolgica.
Para o Iluminismo, a dimenso cultural era sobreposta a uma natureza boa do
homem, como pregava Rousseau no sculo 18.
Para o evolucionismo, a cultura era produto do estgio evolutivo de cada
grupo humano, sendo utilizada como critrio para a classicao dos humanos
em primitivos ou civilizados.
Para a concepo psicolgica, a cultura coletiva era apenas a somatria das
mentes e produes individuais.
Para Geertz, a cultura a prpria condio de vida de todos os seres humanos.
produto das aes humanas, mas tambm processo contnuo pelo qual os
homens do sentido s suas aes. Constitui-se processo singular e privado, mas
tambm plural e pblico. universal, porque todos os humanos a produzem,
mas tambm local, uma vez que a dinmica especfica de vida em sociedade que
significa o que o ser humano faz. A cultura se d na mediao dos indivduos entre si,
manipulando padres de significados que fazem sentido num contexto especfico.
Como se v,a cultura deixa de ter um sentido elitista,como no uso preconceituoso
de senso comum, para ser a condio de funcionamento da vida humana.
Todos os seres humanos, no cotidiano de suas vidas e buscando

orientao para elas, produzem cultura o tempo todo. No so as
orientaes biolgicas intrnsecas aos seres humanos as responsveis
por suas aes especcas em sociedade, mas os cdigos extrnsecos
culturalmente construdos e constantemente atualizados. Aquelas
fornecem as informaes gerais de funcionamento dos seres humanos,
como as capacidades biolgicas de falar, de locomoo, viso, reaes
orgnicas, etc., enquanto esses regulam os sentidos e os signicados
absolutamente variveis e especcos, como a lngua falada, os cheiros
agradveis ou desagradveis, os sentimentos alegres ou tristes, os
contedos do pensamento, e assim por diante.
Nessa linha de pensamento, se todos os seres humanos produzem cultura

na dinmica de sua vida em sociedade, h que se considerar as variaes de
expresso dessa cultura e os diversos signicados atribudos s mesmas aes.
76
Atuar com seres humanos sem considerar essa dinmica cultural pode levar a
certos preconceitos, discriminaes ou, ainda, a certos pontos de vista absolutos que desconsiderem os reais signicados inerentes s prticas humanas.
Clifford Geertz critica a concepo chamada por ele de estratigrca, que
divide o homem em camadas, tendo o nvel biolgico como ncleo, superposto hierarquicamente pelos estratos psicolgico, social e cultural. Segundo
essa viso, o componente biolgico humano teria se formado primeiramente, sendo complementado ao longo da evoluo pelos componentes psicolgico, social e cultural. Tem-se, nessa perspectiva, a cultura como secundria
e complementar formao do crebro humano, como se fosse originria
e conseqente dele. Geertz refuta essa viso, defendendo a chamada concepo sinttica, na qual todas as dimenses esto presentes no homem,
interagindo como variveis no seu comportamento.
O desenvolvimento cultural na evoluo humana foi simultneo progresso biolgica, um aspecto tendo constantemente inuenciado o outro,
culminando aproximadamente 100 mil ou 200 mil anos com o homo sapiens,
esse ser inteligente que, bem ou mal, conseguiu sobreviver s diculdades
do meio e aos outros animais.
Reunindo a contribuio de Marcel Mauss as noes de fato social
total e de tcnica corporal e a contribuio de Clifford Geertz o conceito
semitico de cultura e sua concepo de homem , abrimos a possibilidade
de ampliar sobremaneira o olhar sobre a Educao Fsica e sobre o olhar
desta em direo ao corpo.
Primeiramente, utilizando as noes de fato social total e a concepo

sinttica de homem, pode-se considerar a dimenso cultural como
constitutiva da dinmica humana. Nessa direo, cai por terra a viso
tradicional da Educao Fsica como uma ao apenas sobre o corpo
fsico, pois no h dimenso fsica isolada de uma totalidade humana
biolgica, cultural, social e psquica.
Podemos tambm pensar o corpo como dotado de eccia simblica,

grvido de signicados, rico em valores dinmicos e especcos. Podemos
v-lo a partir do seu signicado no contexto sociocultural onde est inserido.
Podemos considerar, ao invs de suas semelhanas biolgicas, suas diferenas
culturais; podemos reconsiderar nossos critrios de anlise sobre o corpo,
fugindo de padres preconceituosos que durante muitos anos subjugaram e
excluram pessoas da prtica de Educao Fsica. Podemos substituir padres
inatistas por critrios mais dinmicos e culturais.
A reviso do conceito de cultura tem se mostrado importante para a
Educao Fsica, uma vez que a rea trata do homem nas suas manifestaes
culturais relacionadas ao corpo e ao movimento humanos, historicamente
denidas como jogo, esporte, dana, luta e ginstica. Embora fruto de
uma tradio que separou a natureza da cultura, a Educao Fsica lida
diretamente com o homem na integrao entre esses dois aspectos.
77
O corpo humano ao mesmo tempo e indissociavelmente natureza e

cultura. Se por um lado existe um patrimnio biolgico universal, que
faz com que todos os homens sejam membros da mesma espcie, por
outro lado, h construes corporais culturais diferentes. O conceito de
cultura no exclui a natureza biolgica que o homem inegavelmente
possui, mas a engloba, procurando dar conta da insero desse homem
em contextos culturais diferentes.
Toras so utilizadas em competies

tambm na Esccia e no Japo. Na Esccia, os homens realizam arremesso de
toras muito pesadas e no Japo equipes
cavalgam toras grandes e pesadas descendo montanhas abaixo. Voc conhece
outros exemplos dessas competies
que revelam, antes de mais nada, traos
e tradies das culturas?
78
Armar que o homem possui construes corporais diferentes em funo

de contextos culturais diversos de fcil comprovao. Basta observar o
enorme elenco de hbitos corporais, formas de cobrir o corpo, prticas ldicas,
formas de marcar o corpo, tipos de dana, cuidados com o corpo, conceitos
de sade, etc., que os mais variados grupos humanos espalhados pelo
mundo apresentam. O mais sutil e relevante, entretanto, discutir as formas
de signicao a respeito do corpo e do movimento que o ser humano vai
construindo ao longo do tempo e do espao. Assim, a mesma modalidade
esportiva, como o basquetebol, por exemplo, adquire matizes diferentes em
funo da dinmica cultural especca de cada local. Nesse sentido h vrias
formas de se praticar o basquetebol, assim como h vrias formas culturais de
se compreender a dana, o jogo, a ginstica.
Essa variabilidade dos fenmenos humanos ligados ao corpo e ao
movimento fundamental quando se pensa na pluralidade de formas de vida
que o ser humano moderno apresenta. Enquanto a Educao Fsica pautouse unicamente pelo referencial das cincias biolgicas, ela pde armar
categorias absolutas em relao s manifestaes corporais humanas. Porque,
anal de contas, em termos biolgicos, todos os humanos possuem corpos
semelhantes uns aos outros. Quando se considera, entretanto, a dinmica
cultural variada na construo das aes corporais, h de se considerar os
processos de signicao, ou seja, aquilo que d sentido a determinadas aes
corporais. Em outros termos, o que d sentido ao movimento humano o
contexto onde ele se realiza. Desvinculado desse contexto, o movimento seria
analisado somente como uma expresso biolgica do homem, portanto, muito
semelhante em qualquer lugar. Assim, o que vai denir se uma ao corporal
digna de trato pedaggico pela Educao Fsica a prpria considerao e
anlise desta expresso na dinmica cultural especca do contexto onde ela
se realiza.
Como exemplo, podemos citar a corrida de toras que os ndios da tribo
Canela6, do sul do Maranho, realizam (Geertz, 1989). Homens e mulheres deste
grupo realizam uma corrida de revezamento carregando nas costas um tronco
de madeira cujo peso pode chegar a 130 kg para os homens e 80 kg para as
mulheres. Esta prtica, muito signicativa entre os ndios Canela, seria tratada
com outros signicados em aulas de Educao Fsica no Sul e Sudeste do
Pas. Poderia ser analisada, estudada e inclusive praticada em qualquer lugar,
mas com signicados diferentes daqueles que a prpria comunidade Canela
impinge a essa prtica.
A Educao Fsica, a partir da reviso do conceito de corpo e considerando

a dimenso cultural simblica defendida por Clifford Geertz, pode ampliar seus
horizontes, abandonando a idia de rea que estuda o movimento humano,
o corpo fsico ou o esporte na sua dimenso fsica e tcnica, para vir a ser uma
rea que considera o ser humano eminentemente cultural, contnuo construtor de sua cultura relacionada aos aspectos corporais.
A abordagem sociocultural na Educao Fsica tem procurado compreender
a imensa e rica tradio da rea que durante anos a deniu como ela se apresenta hoje e, ao mesmo tempo, tem procurado entender suas vrias manifestaes como expresses de contextos especcos. Alm disso, a perspectiva
cultural faz avanar na Educao Fsica a considerao de aspectos simblicos, estimulando estudos e reexes sobre a esttica, a beleza, a subjetividade, a expressividade, a relao com a arte, enm, o signicado. Assim, a
Educao Fsica pode, de fato, ser considerada como a rea que estuda e
atua sobre a CULTURA CORPORAL DE MOVIMENTO.7
Agora com voc

Reetir sobre as diferenas humanas fascinante e nos leva a ter menos
preconceitos contra grupos diferentes do nosso. Procure pesquisar e
conhecer tradies esportivas de outras culturas ou de outros estados do
Pas para enriquecer sua prtica e realizar um trabalho interdisciplinar com
seus alunos.
Mas, e os objetivos desta seo? Voc atingiu todos eles? No esquea
de anotar suas dvidas e descobertas no espao reservado para essa
nalidade no mdulo. Personalize seu material com suas idias.
2.2.4 Tcnica esportiva: entre a ecincia e a eccia

simblica

Compreender que a dimenso tcnica do esporte extrapola o
instrumental e a questo do gesto eciente;
Compreender a diferena entre ecincia e eccia simblica no
ensino de esportes;
Reetir sobre o conceito e o ensino do gesto tcnico dentro de
contextos culturais diversos
J vimos que o antroplogo Marcel Mauss, em seu clssico texto sobre as

Tcnicas Corporais, armava que todo gesto corporal constitui-se tcnica, uma
vez que dotado de tradio e eccia, equiparando as tcnicas corporais
s demais tcnicas humanas, como as tcnicas de cozimento de alimentos,
tcnicas de plantio, de adorno, etc. Segundo ele, o ser humano cria, ao longo
de sua existncia e em funo de seu contexto cultural, certos costumes que
vo se tornando tradicionais, sendo transmitidos de gerao a gerao. Esses
procedimentos vo se tornando tradicionais justamente porque so dotados
79
de eccia simblica, ou seja, respondem a certas demandas da sociedade

onde esto adotando signicados importantes para o grupo local.
Ora, se todo movimento tcnico, no podemos falar numa tcnica

considerada melhor, perfeita ou correta, seno num contexto e numa
situao devidamente delimitados.
A Educao Fsica, historicamente, sempre defendeu o ensino de uma

tcnica para o saque por cima no voleibol, ou de uma tcnica para a
bandeja no basquetebol, a tcnica do salto em altura no atletismo ou da
braada do nado de costas na natao, elegendo alguns movimentos como
melhores e desconsiderando outras formas de expresso corporal.
A rea de Educao Fsica, no trato com o esporte, tradicionalmente,
sempre considerou a dimenso tcnica de maneira exclusivamente instrumental. As obras especcas da rea nada mais fazem do que coletar um
conjunto de movimentos considerados ecientes e perfeitos para as nalidades de determinada modalidade esportiva e dividi-los em estgios de
uma seqncia pedaggica para o seu ensino. Assim, uma nica maneira de
executar um movimento esportivo torna-se o padro de correo, e todas
as outras formas so tidas como errneas, incompletas ou variantes menos
desejveis da tcnica considerada perfeita. Um gesto tcnico passou a ser
aquele movimento eciente, seja em termos biomecnicos, siolgicos
ou esportivos. Fazendo isso, a rea de Educao Fsica e Esportes acabou
por privilegiar certos alunos que j sabiam executar os movimentos tidos
como ecientes, subjugando aqueles que apresentavam outras formas de
expresso, fruto de outras experincias, valores diferentes e interesses especcos.
Falar em ecincia implica pensar no m, no resultado, no produto

nal em curto prazo. Falar em eccia simblica implica considerar
o processo, o meio pelo qual os alunos buscam alcanar seus ns, as
diferenas de signicados entre grupos diferentes. Por isso estamos
enfatizando a eccia simblica no ensino dos esportes em vez de
priorizar a ecincia.
O gesto esportivo oriundo dos movimentos dos atletas de alto

rendimento constitui-se, sem dvida, em tcnica, alis, das mais ecientes
e, plasticamente, das mais belas. Mas no pode ser tomado como a tcnica
modelar, a ser ensinada imediatamente a todos os alunos. Primeiramente,
por se tratar de movimentos dos mais elaborados, demandando grande
tempo de treinamento para sua perfeita manifestao; em segundo lugar,
porque os alunos, culturalmente situados, podem possuir outros interesses
de movimento, que levem a outras demandas em termos de execuo.
80
justamente essa caracterstica que separa o ser humano dos outros

animais. Enquanto esses ltimos apenas reproduzem movimentos, podendo at realiz-los com certa ecincia, os humanos, alm da busca da perfeio, continuamente atribuem signicados culturais s suas aes, variando as formas de execuo, transformando-as, criticando-as e executando-as
com objetivos os mais variados possveis.
No se pretende, nessa discusso, opor os conceitos de ecincia
e eccia simblica, como se fossem excludentes, mesmo porque o
movimento biomecanicamente eciente dotado, inegavelmente, de
signicados culturais. Isso se torna mais efetivo atualmente, devido ao
grande poder da mdia esportiva que reverbera mundialmente as atuaes
de atletas de alto rendimento. O professor no pode estar imune aos
apelos da mdia, mas tambm no deve a ela se render, como se todos
os seus alunos devessem obrigatoriamente executar aqueles mesmos
movimentos.
Caso voc tenha atuado com grupos diferentes, em bairros ou cidades
diferentes, j percebeu que o mesmo contedo esportivo insere-se
de formas prprias em contextos diversos, adquirindo um caminho
pedaggico especco que lhe d sentido naquele contexto. Os interesses
do grupo em questo podem ser diferentes, as experincias esportivas
serem outras, os signicados atribudos quela modalidade serem outros,
e os objetivos, obviamente, serem variados. Cabe ao professor atento e
compromissado fazer a mediao entre o conhecimento esportivo a ser
trabalhado com o grupo em questo e seus interesses, experincias e
demandas culturalmente determinadas.
Esta reexo procura avanar na discusso da relevncia, do lugar e
do tempo do ensino dos gestos tcnicos especcos de cada modalidade
esportiva.
Utilizando um conceito cultural de tcnica corporal, a partir do qual

deve ser considerado o signicado de todo e qualquer movimento no
seio de uma dada sociedade, possvel considerar o ensino dos gestos
tcnicos no apenas a partir da dimenso da ecincia, mas dentro
de contextos culturais especcos, considerando-se tambm a eccia
simblica inerente a toda ao humana.
Agora com voc

E ento? Est conseguindo reetir sobre sua prtica com os alunos a partir
de suas leituras?
Tenha sempre em mente os objetivos declarados no comeo de cada
seo para orientar seu aprendizado.
Caso encontre termos ou autores pouco conhecidos por voc, procure
pesquisar e conhecer mais sobre eles. Seu curso vai melhorar bastante.
81
2.2.5 Implicaes para o ensino do esporte

Compreender que o esporte e seu ensino no so neutros, exigindo
do professor uma conscincia crtica diante das escolhas na prtica
pedaggica;
Compreender que toda prtica esportiva educativa;
Compreender todas as dimenses necessrias para o efetivo
conhecimento sobre um esporte.
Algumas implicaes para o ensino do esporte podem ser depreendidas

da discusso que tem sido feita at o momento.
A primeira delas a de que o esporte no neutro.
O mais bem preparado e adaptado

que deve sobreviver idia base da
teoria evolucionista que est sendo
questionada e revisada atualmente.
Como no uma entidade abstrata, suspensa no tempo e deslocada no

espao, em si, no bom nem ruim, positivo ou negativo, til ou intil. Ele
ser aquilo que seus praticantes fizerem dele. Da a grande importncia do educador no ensino do esporte. Como vimos, a prtica
esportiva no se resume mera repetio de um conjunto de tcnicas, mas no trato constante de valores, valores esses que, consciente ou inconscientemente, sero transmitidos pelo profissional
responsvel pelo processo.
Foi nessa linha de raciocnio que Valter Bracht 8 (1997) afirmou
que no tinha sentido chamar um esporte de educativo, pois, num
sentido geral, toda prtica esportiva educativa. Resta saber quais
so os valores e atitudes que determinado esporte defende e pratica. Um professor ingnuo poder achar que estimular nos alunos
um comportamento competitivo exacerbado ser til para forjar
campees, desconsiderando que essa prtica exclusiva, injusta e
anti-democrtica, alm de refletir princpios da sociedade capitalista,
como o de que o mais capaz dever suplantar os outros.
Por outro lado, um professor mais crtico e mais atento a esse
processo histrico poder implantar princpios de respeito s
diferenas individuais e co-participao em suas aulas, gerando
prazer na prtica, solidariedade nas atitudes e reflexo desses
princpios entre os participantes.
A prtica esportiva tem assumido principalmente os valores do esporte

de rendimento ou espetculo, mesmo quando ocorre em escolas. O fato
de haver um esporte na escola no garante uma atitude crtica em
relao a aspectos considerados negativos do esporte de rendimento.
82
Da a afirmao de vrios autores da rea de Educao Fsica atualmente defendendo o esporte DA escola, em vez do esporte NA escola.
Enquanto esse ltimo apenas reproduziria de forma a-crtica condutas
e princpios do esporte de rendimento, como a competio exacerbada, a especializao precoce8, o ganhar a qualquer preo, etc., o esporte DA escola defenderia a construo do esporte possvel, com valores
discutidos entre os participantes e com condutas condizentes a esses
valores. Nessa construo do esporte DA escola, como j afirmamos,
o papel do professor fundamental, a fim de que se posicione claramente em relao a valores que levem a maior participao de alunos,
ao reconhecimento e respeito s diferenas entre eles, oportunidade
de apropriao por parte de todos desse maravilhoso patrimnio cultural, que o esporte.
Outro aspecto a ser considerado quando se pensa no ensino do
esporte a relao com a mdia. Se, por um lado, a mdia tem divulgado o esporte, fazendo dele um grande fenmeno contemporneo
e, de certa forma, levando a demanda de prtica esportiva para mais
pessoas, por outro lado, a mdia tende a reproduzir valores do esporte de rendimento, transformado em espetculo para o seu consumo.
Esses valores, como vimos, podem no ser aqueles que desejamos em
nossos processos educativos. De fato, qualquer pessoa, motivada pelas
mensagens esportivas multiplicadas pela mdia, considera-se conhecedora do esporte e busca pratic-lo a partir dos princpios apreendidos por ela.
Mais uma vez enfatizamos a figura do professor no ensino do esporte como mediador entre os valores expressos pelos seus alunos e
os objetivos do programa. Influenciados pela mdia, os alunos, no raro,
freqentam as aulas de Educao Fsica na escola e as escolinhas de esporte ou os clubes sonhando tornarem-se campees esportivos como
aqueles vistos na televiso. Chegam imbudos daqueles valores, muitas
vezes sem apresentarem posicionamento crtico em relao s mensagens da mdia.
O prossional responsvel pelo trabalho com esporte deve, no apenas

reproduzir as tcnicas de movimento das modalidades esportivas, mas
constituir-se mediador de um conhecimento amplo e crtico sobre o
esporte includos a aqueles reproduzidos pela mdia.
Mauro Betti 9 (1998) preocupou-se com essa questo procurando

compreender a representao sobre esporte que a televiso expressa e como deveria agir o profissional de Educao Fsica diante disso.
Segundo ele, a Educao Fsica e seus profissionais deveriam contri-
83
buir para a formao de um espectador crtico, inteligente e sensvel.

Assim, a televiso e podemos estender para outros veculos da mdia
poderia se constituir instrumento pedaggico efetivo da Educao
Fsica no trabalho com esporte.
Como se v, ensinar esporte no se resume somente na reproduo de gestos tcnicos transmitidos de forma neutra, at porque o
conhecimento sobre esporte no se resume sua prtica.
Ser conhecedor do esporte implica tambm saber a sua histria,

compreender seus determinantes polticos, saber apreciar a beleza
esttica dos gestos esportivos, compreender que o mesmo esporte
pode ser praticado diferentemente devido a especicidades culturais,
respeitar as caractersticas individuais de cada praticante, entender a
mdia esportiva nas suas entrelinhas, enm, muito mais do que apenas
reproduzir gestos.
Essa a difcil e relevante tarefa dos profissionais que atuam com

o esporte.
Agora com voc

Voc j havia entendido que seu papel como educador to amplo e importante dentro da sociedade? Registre suas impresses e
opinies sobre o assunto no espao reservado para sua produo
no final desta unidade. Converse com seus colegas, descubra como
mudar ou ampliar a viso que vocs possuem do papel do professor de Educao Fsica na escola e na comunidade.
84
2.3
O futebol brasileiro e suas

contradies
10

Compreender a importncia do exerccio da anlise
antropolgica para um entendimento do esporte como
fenmeno sociocultural, por meio da leitura do exemplo
apresentado pelo autor.
Mais uma vez estamos diante de uma Copa do Mundo de
Futebol e o Pas se prepara para esse evento de uma forma
mais intensa do que faria em qualquer competio de outra
modalidade esportiva. Nesse momento, podemos conrmar a
importncia que o futebol possui no Pas, ocupando o papel
de esporte n 1, ou paixo nacional. o chamado esporte
breto que mais movimenta as massas, mobilizando a energia
torcedora de cada um dos brasileiros. Numa poca de Copa
do Mundo, o futebol que acaba atualizando e renovando o
esprito de nao, alis, to pouco praticado ultimamente pelo
sofrido povo brasileiro.
A surge a pergunta que intriga a todos os estudiosos e
torcedores desse esporte: como foi possvel uma modalidade
esportiva surgida na Inglaterra, trazida ao Brasil em 1885, terse tornado j nos primeiros anos do sculo 20 uma prtica
extremamente popular? Essa popularizao ainda mais
impressionante quando lembramos que a divulgao de
eventos esportivos era muito limitada, uma vez que a televiso,
hoje a grande responsvel pela transmisso de espetculos
esportivos, ainda no existia.
85
De fato, o futebol o principal esporte nacional, seu estilo de jogo referncia

mundial e os principais jogadores brasileiros so dolos em todas as partes do
planeta, sendo disputados por equipes de vrios pases. Ronaldinho talvez se
torne o principal atleta do mundo na atualidade. Da mesma forma como o foram,
retrospectivamente, Romrio, Zico e Pel.
Como todos sabem, o futebol chegou ao Brasil por meio de jovens de classe
alta e as primeiras equipes apareceram nos clubes cujos scios representavam
a elite da sociedade da poca. Entretanto, j nos primeiros anos do sc. 20,
comearam a surgir equipes de futebol no pertencentes a colgios, fbricas ou
clubes sociais de elite, tais como a Ponte Preta, em 1900, o Corinthians, em 1910,
alm de outros. Era o incio da tomada do futebol pela populao brasileira, no
apenas os representantes da classe alta. Em 1923, no Rio de Janeiro, o Vasco da
Gama venceu o campeonato estadual com um time composto por negros e
mulatos e pobres , fato que incomodou dirigentes e torcedores que ainda
tentavam manter o futebol como um esporte branco e de elite. Era a vitria da
tcnica dos jogadores populares sobre a imposio elitista ainda presa tradio
britnica. Em 1933, foi adotado o prossionalismo com grande resistncia
daqueles que ainda pretendiam um certo purismo no futebol brasileiro.
O futebol brasileiro alcanava, nessa poca, estrondoso sucesso nacional,
escapando ao controle de dirigentes de clubes ou diretores de escolas
estrangeiras ou donos de fbricas para ser praticado nas praias, campos de
vrzea, enm, por todo o Pas. J se via grandes platias assistindo a jogos de
futebol. A terceira Copa do Mundo de Futebol, realizada na Frana em 1938,
consagrou o estilo de jogo brasileiro, levando o pas terceira colocao na
competio, destacando justamente jogadores negros como Domingos da Guia
e Lenidas da Silva, estrelas principais dessa equipe.
Vrias explicaes podem ser atribudas a essa popularizao do futebol

brasileiro, uma delas seria o alto contingente negro na populao
nacional. Assim, seria prprio dos negros uma disponibilidade corporal
que os levaria a praticar atividades fsicas rtmicas de forma mais
coordenada. Nessa linha de raciocnio, explica-se tambm a prtica
da capoeira, do samba e de outras danas originrias do continente
africano. Os defensores dessa teoria defendem as vantagens atlticas
dos negros em competies esportivas, utilizando-se de vrios jogadores
negros como exemplos, destacando-se, dentre ele, Pel.
O problema dessa teoria que ela remete a explicao da popularizao

do futebol no Brasil para o componente biolgico da populao negra,
como se houvesse um gene para o futebol.
A relao entre populao negra e a prtica do futebol existe, mas

obviamente deve-se, no dimenso congnita, e sim maior
concentrao de negros e mulatos nas camadas populares.
86
Foi isso que se vericou com o Vasco da Gama, que teve que admitir
jogadores negros para conquistar o campeonato do Rio de Janeiro de
1923. ilustrativa aqui a lembrana de que, por essa poca, alguns negros
tinham que ser embranquecidos com p de arroz, a m de no parecerem
to negros quanto eram e, assim, serem aceitos pelos scios brancos dos
clubes.
Uma outra linha de explicao para a popularizao do futebol brasileiro
seria a facilidade de prtica desse esporte, quer em termos de regras, como
em termos de espao e equipamentos. De fato, as regras do futebol so de
fcil compreenso em relao aos outros esportes. Sua prtica pode dar-se
em qualquer lugar campo, quadra, praia, terreno baldio, rua e a bola, o
nico material obrigatrio, pode ser representada por uma bola de meia,
de plstico, uma lata, uma tampinha, etc. Com uniforme completo ou no,
com bola de couro ou no, em um campo demarcado ou no, todos jogam
futebol.
Entretanto, essa facilidade de prtica do futebol, se pode ser

considerada facilitadora para a popularizao, no parece ser absoluta para
podermos compreender a grande fama deste esporte no Pas, uma vez que
outras modalidades esportivas teriam chegado ao Pas na mesma poca
que o futebol, exigindo tambm poucos implementos e regras de fcil
compreenso. De qualquer forma, no parece promissor explicar o futebol
pelo que o diferencia das outras modalidades.
Nem explicao biolgica (as vantagens da raa negra), nem explicao
funcionalista (a facilidade da prtica do futebol). Sem entrarmos no mrito
das duas teorias citadas acima, parece ter havido uma combinao entre o
cdigo do futebol e o contexto cultural brasileiro.
Em outros termos, o futebol demandaria um estilo de jogo, uma

exigncia tcnica, uma eccia e uma ecincia, que se adequaram s
caractersticas culturais do povo brasileiro.
87
Vamos citar o lme Boleiros sobre

futebol. E existe uma msica do grupo
Skank sobre o tema. Voc capaz
de lembrar de mais alguma msica,
lme ou novela que tenha enfocado o
futebol?
88
Assim, o novo esporte que chegava da Inglaterra no oferecia

apenas momentos ldicos de lazer aos seus praticantes, mas permitia
principalmente a vivncia de uma srie de situaes e emoes tpicas do
homem brasileiro. Isto explicaria o alto poder simblico que o futebol foi
adquirindo ao longo do sc. 20 passando a representar o homem brasileiro,
da mesma forma que o fazem outros fenmenos nacionais, como o
carnaval, por exemplo.
Faa uma experincia: observe quantos minutos so dedicados ao
futebol e aos outros esportes nos programas de TV e quantas pginas nos
jornais impressos.
Basta observarmos o quanto o futebol est presente em nossas vidas.
Quantas msicas retrataram o futebol; quantos lmes, peas de teatro e
novelas tiveram o futebol como personagem principal ou como cenrio
para suas tramas; quantas horas dirias a imprensa televisiva e radiofnica
gastam com o futebol; quanto espao dirio de jornal dedicado a esse
esporte, em detrimento da cobertura de outros; quantas emissoras de rdio
transmitem o mesmo jogo nas tardes de domingo. A nal do campeonato
brasileiro de futebol de 1997 entre Vasco da Gama e Palmeiras levou
ao Maracan mais de 100 mil torcedores, alm de muitos outros que
acompanharam o jogo pela televiso, ao vivo, ou pelas retransmisses
posteriores. Regularmente muitos torcedores acompanham seu time,
chegando a viajar para apoiar seus jogadores.
Um dado da grandeza dos nmeros do futebol brasileiro a armao
constante de que um estdio com 10 mil pessoas estaria vazio. Ora, em qual
outro esporte um contingente de torcedores como este seria considerado
pequeno? Essa armao parece decorrncia da grandeza de construo
dos estdios de futebol espalhados pelo Brasil, muitos deles, de to grande
que so, jamais tm sua lotao esgotada.
interessante observar como nosso cotidiano est impregnado de
termos futebolsticos, tais como pisar na bola, fazer o meio campo, dar
um chute,bater na trave,fazer um gol de placa e assim por diante. Essas
grias so utilizadas por todos, mesmo aqueles que no so torcedores
fanticos. O fato que essas expresses foram incorporadas pela sociedade
brasileira, tendo claro signicado no cotidiano de todas as pessoas.
Um outro exemplo da popularidade do futebol a delidade dos
torcedores aos seus times. Ainda que a fase no esteja boa ou que a equipe
caia para a segunda diviso, o torcedor no muda de time. Sofre com ele,
acreditando em dias de sucesso, tornando-se ainda mais fantico. No Brasil,
essa delidade vem desde o dia do nascimento, quando o garoto recebe
um nome, uma religio e um time de futebol para o qual vai torcer a vida
toda. Fidelidade que est expressa na porta do quarto da maternidade,
quando os pais penduram um par de chuteiras e um uniforme em
miniaturas, representando o time de futebol da famlia.
Ao longo da infncia, h um contnuo processo de inculcao de
valores e hbitos positivos sobre o time da famlia e negativos em relao
s equipes adversrias. Assim se aprende no nosso pas a torcer por uma
determinada equipe de futebol, diferentemente de muitas equipes de
voleibol ou basquetebol que, como representantes de empresas, mudam
de nome a cada temporada.
Para explicar o papel que o futebol representa no Brasil, estamos

defendendo que houve uma combinao entre as exigncias tcnicas do
futebol e as caractersticas socioculturais do povo brasileiro.
O futebol seria, ao mesmo tempo, um modelo da sociedade brasileira

e um exemplo para ela se apresentar. Em outras palavras, o futebol
constituir-se-ia, por um lado, uma imagem da sociedade brasileira e, por
outro, um exemplo que daria a ela um modelo para se expressar.
O homem brasileiro comportar-se-ia na vida como num jogo de futebol,

com chances de ganhar ou perder e s vezes empatar , tendo que se
defrontar com adversrios, tendo que respeitar certas regras, mantendo
respeito por uma autoridade constituda, jogando dentro de um tempo e
de um espao, marcando e sofrendo gols, fazendo jogadas de categoria e
cometendo erros fatais. Aps uma derrota, haveria sempre a chance de se
recuperar no prximo jogo.
nesse sentido que Roberto DaMatta11 (1982) um estudioso do
futebol como fenmeno cultural brasileiro arma que cada sociedade
tem o futebol que merece, pois deposita nele uma srie de questes e
demandas que lhes so relevantes. Assim, o futebol brasileiro no apenas
uma modalidade esportiva com regras prprias, tcnicas determinadas e
tticas especcas; no apenas manifestao ldica do homem brasileiro;
nem tampouco o pio do povo, como preferem alguns.
Mais que tudo isso, o futebol uma forma que a sociedade brasileira
encontrou para se expressar. uma maneira de o homem nacional
extravasar caractersticas emocionais profundas, tais como paixo,
dio, felicidade, tristeza, prazer, dor, delidade, resignao, coragem,
fraqueza e muitas outras.
Pois no no futebol que o torcedor macho chega s lgrimas, tanto

de alegria como de tristeza? No no futebol que a gente aprende que
aps uma seqncia de derrotas vir a redentora vitria? No no futebol
que se aprende que no se pode comemorar antes que o juiz apite o nal
do jogo? No o futebol que ensina que no se pode entrar em campo
de salto alto? No o futebol que ensina que no se deve subestimar
o adversrio? No o futebol que por vezes faz todas as emoes
extrapolarem desordenadamente levando a confrontos fsicos com
torcedores adversrios?
Com todas as contradies possveis, o futebol brasileiro uma forma
de cidadania. Nesse sentido ele no bom nem mau, certo ou errado,
expresso generosa do povo brasileiro ou seu pio. Constitui-se uma forma
de o homem brasileiro se expressar. , portanto, dinmico, por reetir a
prpria sociedade brasileira.
89
As manifestaes de dentro de um estdio de futebol, quer as da torcida,

quer as dos jogadores, ou as dos dirigentes e jornalistas, no podem ser
analisadas de forma desvinculada de todas as outras questes nacionais.
Nesse sentido, a violncia dos torcedores, por vezes exacerbada, no
pode ser explicada de forma simplista como manifestao de alguns
marginais, como querem alguns jornalistas esportivos. Ela constitui-se
expresso da violncia da sociedade brasileira por vezes reprimida em
outras ocasies.
Nesse sentido a questo mais oportuna parece ser: o que vem

acontecendo com a sociedade brasileira ultimamente que tem gerado
tantas expresses de violncia nos estdios de futebol?
A partir do referencial terico que entende o futebol como expresso
da sociedade brasileira, possvel compreender algumas contradies
presentes nesse esporte. Contradies essas que numa anlise precipitada e
descontextualizada reetiriam a pobreza ou a falncia do futebol brasileiro,
levando a propostas extremas de se acabar com o futebol ou substitu-lo
por modalidades tidas como mais civilizadas. De fato, algumas pessoas
referem-se ao futebol como um esporte arcaico, primitivo, opondo-o a
modalidades mais modernas.
Ora, o futebol brasileiro, como qualquer outro fenmeno nacional,

e sempre ser aquilo que a sociedade zer dele, aquilo que os
atores envolvidos torcedores, dirigentes, imprensa, etc. forem
constantemente atualizando nele e com ele. O futebol no est em
oposio sociedade brasileira, mas junto dela, expressando-a e
renovando-a, talvez mostrando algumas facetas que ns temos
diculdade de enfrentar e gostaramos de esconder.
O Brasil o nico pas participante de todas as Copas do Mundo e o nico

pentacampeo. Seu futebol respeitado e temido por outras selees.
Somos o principal exportador de jogadores do mundo, jogadores que tm
feito fama em vrios pases.Temos os maiores estdios de futebol do mundo.
Entretanto, esses grandiosos nmeros contrastam com campeonatos
internos extremamente desorganizados, com equipes chegando a jogar
at trs vezes na mesma semana. O salrio mdio dos jogadores brasileiros
baixo, contrastando vultuosas somas de jogadores de grandes equipes
com salrios ridculos da grande maioria de prossionais espalhados pelo
Pas. A grande maioria das equipes brasileiras est endividada, atrasando
constantemente salrios dos jogadores. Muitas equipes no conseguem
manter o seu quadro de prossionais durante o ano, demitindo jogadores
e o tcnico aps o nal de cada campeonato. Muitos polticos utilizam-se
do futebol para amealhar votos, investindo em alguns times em perodos
eleitorais, deixando-os mngua aps as eleies.
90
A evaso de rendas tornou-se prtica comum em quase todos os estdios, provocando risos e deboches toda vez que anunciado, nos jogos,
o pblico pagante sempre menor do que nossos olhos podem ver. H os
casos no raros de subornos de rbitros, bandeirinhas e at jogadores para
fabricarem resultados.
A seleo brasileira foi
alvo de grandes investimentos, na tentativa de conquista
do indito ttulo de pentacampeo do mundo de futebol. Os mtodos cientcos
de treinamento fsico, tcnico
e ttico, de apoio psicolgico aos atletas, de cuidados
mdicos e dentrios, de acompanhamento nutricional aos atletas, so contraditrios com um tcnico extremamente supersticioso, que se considera
predestinado ao sucesso e ironiza as contribuies cientcas ao esporte.
O mais interessante que o componente supersticioso no futebol reforado pela prpria imprensa e praticado constantemente pelos jogadores e
torcedores.
importante lembrar que Cludio Coutinho, tcnico da seleo brasileira na Copa do Mundo de 1978, na Argentina, foi incompreendido por tentar
dar cienticidade ao futebol brasileiro, aliando a tcnica dos nossos atletas
com contribuies da siologia e de pesquisas na rea do esporte.
Talvez a principal caracterstica do futebol brasileiro seja a rica mistura
entre o jogo coletivo e o individualismo de nossos atletas. O futebol, como
esporte coletivo, exige ttica grupal para uma equipe obter vantagem
sobre outra. Para isso necessrio que um time mantenha a posse da bola
e a faa circular, procurando envolver o adversrio, posicionando-se com
vantagens para conseguir atingir o alvo. Mas isso no garante que a equipe
marque gols e vena a partida. De fato, em muitos jogos ocorre claro
domnio por parte de uma das equipes, sem que isso resulte em vantagem
em termos de pontos. Pode mesmo ocorrer que uma equipe com menor
tempo de posse de bola vena o jogo. Isso porque, alm da dinmica ttica
da equipe, necessrio o individualismo dos jogadores para vencer a
defesa adversria.
Ora, se as duas equipes jogarem rigidamente dentro de padres tticos
exaustivamente treinados, os jogos terminariam sempre empatados
sem gols. Portanto, necessrio que um ou mais jogadores, em algum
momento do jogo, liberem-se do esquema ttico da equipe e ousem uma
jogada individual. Essa ousadia pode resultar em fracasso e at na derrota
da prpria equipe, mas tambm pode dar certo e resultar num lance de
grande beleza plstica e at em gol e vitria para a prpria equipe.
bvio que isso pode levar ao modelo do jogador fominha, aquele que
s pensa em si e no se preocupa com o sucesso da equipe. Seria uma distoro, ou exacerbao da necessidade de conciliao entre jogo individual
Ser que o destaque do futebol

brasileiro no se deve feliz
combinao entre ttica coletiva e
ttica individual? Ou, dito de outra
forma, numa relao entre o eu e o
grupo, numa coragem individual para
se libertar das imposies do jogo
coletivo?
91
e coletivo. Se isso for verdadeiro, poderamos supor que essa caracterstica

do futebol brasileiro, contrastando virtuosismo tcnico individual com
anarquia ttica coletiva, deve-se prpria forma de o homem brasileiro se
dispor no mundo, conciliando e tirando vantagem da expresso individual
sobre um plano coletivo. Poderemos aqui lembrar do jeito malandro tipicamente brasileiro. Como uma nta no futebol, o malandro aquele que
tem que dar um jeito para conseguir dinheiro, para levar alguma vantagem,
para sobreviver apesar das adversidades, para conseguir, enm, marcar
gols. bvio que ele necessita do grupo, mas ele no anula sua expresso
individual perante a do coletivo. Se isso pode no ser sempre vantajoso,
tanto no futebol como na vida em sociedade, acaba dando a caracterstica
do prprio estilo de jogo brasileiro: ousado, individualista, pouco afeto s
tticas coletivas e, por vezes, fascinante, uma vez que gera jogadas e jogadores interessantes.
J que estamos falando de aparentes contradies do futebol brasileiro,
no podemos deixar de falar dos dolos que o futebol gera.
Um esporte com essa popularidade, ocupando grande espao na
mdia, gera, cotidianamente, novos heris, que sero endeusados pela
populao, invejados, imitados pelas crianas e serviro de modelo para
comportamentos da populao. Pel foi e ainda um dolo gerado pelo
futebol, como o foram tambm Zico, Roberto Dinamite, Rivelino, Scrates,
Toninho Cerezo... e, hoje, Ronaldinho. Mas tambm so dolos gerados pelo
futebol Edmundo e Romrio, jogadores que, apesar de sua incontestvel
capacidade tcnica, so personalidades polmicas, envolvendo-se em
brigas, dentro e fora do campo, discusses com jornalistas, acidentes e
atitudes, no mnimo polmicas. Edmundo conhecido como animal,
apelido que se deve menos sua categoria no futebol e mais por suas
aes intempestivas. interessante lembrar que a carreira de Edmundo,
sempre marcada por comportamentos polmicos, nunca impediu sua
transferncia para outras equipes de futebol. Pelo contrrio, sempre foi
aclamado e idolatrado pelos torcedores, fato que sugere identicao com
o craque.
H uma contradio apenas aparente no fato de o futebol brasileiro
atual gerar dolos como Ronaldinho, por um lado, e Edmundo, por outro.
Representam os dois lados da mesma moeda dos desejos humanos: ser
ao mesmo tempo, calmo e rebelde, manso e feroz, bom e mau, humano e
animal.
Isso possvel no futebol, que, como fenmeno cultural brasileiro,

construdo e atualizado justamente para dar vazo a essas demandas
emocionais da populao brasileira. nesse sentido que falamos que o
futebol expresso da sociedade e que cada sociedade tem o futebol
como um espelho.
Um outro tema do futebol digno de anlise sua diculdade em aceitar
mudanas de regras, gerando tambm o que estamos chamando de
falsa contradio. Porque, ao mesmo tempo em que algumas alteraes
92
mostram-se necessrias para o melhor desenvolvimento do jogo, elas

no acontecem de fato, havendo resistncias da torcida, de dirigentes, dos
atletas, tcnicos e jornalistas.
Algum se lembra do basquetebol sem cesta de trs pontos? Ou do
voleibol e tnis sem tie-braker? Estas foram algumas das regras que zeram
com que a dinmica de jogo desses esportes fosse alterada para melhor.
Enquanto isso, o velho esporte breto continua basicamente com as
mesmas regras de quando foi criado h mais de cem anos. Durante a
realizao do torneio RioSo Paulo de 1997, houve uma experincia de se
limitar o nmero de faltas de cada equipe, havendo, a partir da, a cobrana
de tiro livre sem barreira. J houve propostas de aumentar o tamanho do
gol, de utilizar dois rbitros, de modicar para mais ou para menos o tempo
de jogo, alm de outras solues criativas.
Quem provocou essas mudanas? Teria

sido a mdia?
Se aceitarmos, mais uma vez, que o futebol depositrio de caractersticas culturais da sociedade brasileira, ainda que de forma inconsciente,
podemos sugerir que a mudana de regras visando modernidade no
futebol faria com que ele perdesse o carter incerto, casual, irreverente,
improvvel. Ser que no justamente isso que a sociedade deseja e
projeta no futebol?
Um time tecnicamente inferior, com um pouco de sorte e defendendo-se

bem, pode ganhar de uma equipe superiora, fato que dicilmente acontece
no voleibol, por exemplo, onde uma equipe melhor preparada impe sua
superioridade tcnica. Um jogador de futebol sem virtuosismo consegue
superar sua falta de tcnica por meio de esforo fsico e escolhendo uma
posio correta para jogar. No futebol, as regras permitem aos jogadores
a posse de bola por tempo indeterminado, favorecendo a habilidade do
jogador e permitindo que ele seja irreverente com a equipe adversria,
desmoralizando-a. A torcida sabe disso e comea a gritar ol. Essa
caracterstica de posse de bola permite, tambm, diferentemente de outros
esportes, a cera. Ou seja, o chamado antijogo de outras modalidades, no
futebol incorporado pelas regras, desde que ocorra com a bola em jogo.
O papel do rbitro no futebol tambm apresenta caractersticas
interessantes. Diferentemente de outras modalidades, que incluem dois
ou mais rbitros e mesa de anotao com responsabilidades de marcao
do tempo de jogo e de faltas, no futebol, o rbitro o senhor do jogo,
com plenos poderes para marcar faltas, impedimentos, dando ou no
desconto no tempo de jogo, decidir rapidamente se houve vantagem no
lance por parte do jogador que sofreu falta, podendo at desconsiderar as
marcaes dos seus auxiliares. Esse poder absoluto do rbitro no futebol
contrasta com a diculdade que ele tem para marcar tudo corretamente e,
freqentemente, comete equvocos. Equvocos que revoltam os jogadores e
a torcida, levam a brigas, expulses e agresses, mas que, ao mesmo tempo,
tornam o rbitro humano e falvel. Anal de contas, ele poder tambm
Da mesma forma que o autor explorou

em anlise o futebol e seus signicados
e importncia na sociedade brasileira,
seria possvel analisar o basquetebol
para a sociedade americana o beisebol
para os japoneses, as artes marciais
para os chineses.
93
errar favorecendo a nossa equipe, e nesse momento ser perdoado pelos

erros anteriores.
A discusso que temos feito ao longo desse texto procura compreender
o futebol como impregnado na sociedade e cultura brasileiras, expressando
caractersticas e desejos do homem nacional, ainda que implicitamente. As
tradicionais regras do futebol, que os brasileiros e a Fifa entidade que foi
dirigida por mais de vinte anos por um brasileiro relutam em modicar,
parecem reetir o jeito brasileiro de jogar e viver, permitindo a ousadia, a
irreverncia, a malandragem, o carter incerto das aes, a superstio, a
imprevisibilidade, a ousadia, a voluntariedade e a ambigidade.
nesse sentido que falamos das contradies do futebol brasileiro,
apenas aparentes, se procurarmos compreender a lgica cultural desse
importante fenmeno nacional. No o Brasil o pas dos contrastes e
das ambigidades? Um pas que, no dizer de Roberto DaMatta12 (1997),
mesclou todas as raas e erigiu a mulata condio de padro nacional de
beleza. Um pas cujo povo consegue conciliar criativamente a superstio
com a religiosidade e a cincia. Um pas que, entre o no e o sim, entre o
pode e o no pode, descobriu o jeitinho brasileiro como forma de vida. Um
pas que encontrou no futebol sua melhor traduo, fazendo dele uma de
suas maiores expresses.
Agora com voc

Terminado o estudo deste mdulo, hora de conferir se voc conseguiu
alcanar todos os objetivos previstos ao longo das unidades. Releia cada
um deles e conra se obteve sucesso.
No deixe de realizar as reexes sugeridas nas margens dos textos,
pois elas so uma forma de trazer a teoria estudada para mais perto de sua
realidade e de situaes concretas. Voc no precisa envi-las ao tutor, pois
so parte de seu auto-aprendizado, mas interessante que leve um tempo
desenvolvendo suas idias e reexes a partir delas. Utilize o espao do
prprio mdulo para registr-las.
As atividades que devem ser enviadas ao seu tutor para avaliao sero
informadas a voc no devido tempo.
Caso tenha cado alguma dvida, retome a leitura ou entre em contato
com seu tutor. Ele est preparado para auxili-lo. Se estiver estudando
com um grupo de colegas, ou se estiver acessando o curso na Internet,
entre em contato com eles e procure clarear as idias a discusso parte
importante de sua formao.
94

95
Referncias
bibliogrcas
2.1
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1
4
5
7
8
9
10
11
12
No que se refere ao tema disciplina, consultar Azevedo, Aldo A .O poder na escola: um estudo da prtica disciplinar na Educao Fsica. Braslia: Universidade de Braslia, 1993. (Tese de Mestrado em Educao
Brasileira).
Consultar Althusser, Louis. Aparelhos ideolgicos de Estado: nota sobre
os aparelhos ideolgicos de Estado. 2. ed. Rio de Janeiro: Edies Graal, 1985. 128p. Traduo de: Walter Jos Evangelista e Maria Laura Viveiros de Castro.
Acerca da educao e do ensino, uma viso detalhada da teoria marxista pode ser encontrada em: Marx, Karl & Engels, Friedrich, Engels.
Crtica da educao e do ensino: introduo e notas de Roger Dangeville. Portugal: Moraes Editores, 1978. 265p.
Mauss, Marcel. Sociologia e antropologia, 1974.
As noes gerais da viso antropolgica de Clifford Geertz esto explicitadas em seu livro A interpretao das culturas, de 1989.
Conforme Dieckert & Meringer, A corrida de toras no sistema cultural
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Bracht, Valter. Sociologia crtica do esporte: uma introduo, 1997.
Betti, Mauro. A janela de vidro: esporte, televiso e educao fsica, 1998.
Este texto foi elaborado pouco antes da Copa do Mundo de Futebol da
Frana, em 1998. Foi publicado, inicialmente, na revista eletrnica Lecturas: Educacion Fisica y Deportes, Buenos Aires, Ano 3, N 10, em Maio
de 1998 (http://www.sportquest.com/revista). Posteriormente, em 2000,
fez parte da coletnea Futebol: paixo e poltica, organizada por Paulo
Cesar R. Carrano e publicada pela Editora DP&A. Em 2003, foi includo
na segunda edio da coletnea de Jocimar Daolio Cultura: educao
fsica e futebol, Editora da UNICAMP. Nesta verso, sofreu pequenas alteraes.
DaMatta, Roberto et al. Universo do futebol: esporte e sociedade brasileira, 1982.
DaMatta, Roberto. O que faz o brasil, Brasil?, 1997.
97
U N I D A D E
Esporte, escola
e cidadania
Apresentao
Pensando na escola e em seus porqus A escolarizao um fenmeno

mundial. A necessidade de aquisio e desenvolvimento de conhecimento
para todos uma caracterstica de promoo de aspectos de democracia.
Esta armao, embora um tanto quanto bvia, raramente procedida
da interrogativa Por que? J perceberam como comum nos acostumarmos a ver a construo cultural do homem sem, contudo, reetirmos
sobre seus porqus?
A escola certamente comporta vrios porqus da sua existncia historicamente construdos. Seria intil nos atermos a toda uma historicidade neste
momento para justicarmos o porqu da escola, uma vez que vrias referncias histricas j foram elencadas. A coisa ia car longa e talvez pouco
atrativa para este momento.
Fica a reexo como forma de suscitar uma percepo de como, s
vezes, nos acostumamos com as coisas, para buscar o verdadeiro foco que
pretendemos despertar: A experincia da escola tem valido a pena?
3.1
A escola como experincia

signicativa e desejvel
Ao trmino do estudo desta seo,voc dever ter refletido sobre:

A escola em que voc estudou e na qual voc trabalha
seu real signicado e importncia na vida do aluno e na
sua;
A escola, enquanto meio de reproduo da sociedade
capitalista;
A escola como lugar de liberdade, promovedor da autonomia em todos os componentes curriculares, incluindo a
Educao Fsica;
O uso de mtodos que possibilitem o desenvolvimento da
autonomia, da inteligncia para a resoluo de problemas e o desenvolvimento da capacidade de avaliao de
situaes emergentes.
Como estamos dialogando com professores de Educao Fsica, queremos levantar a seguinte indagao: o que temos feito
no mbito da nossa rea de atuao para fazer da escola uma
experincia signicativa para a vida das pessoas?
O que mais guardamos na memria so experincias que advieram como conseqncia muito mais da contextualidade do
que da inteno declarada da escola1 (Brito, 1997).
Sabemos que educao acontece sempre dentro de um determinado contexto, ento aqui propomos mudar o contexto para
que este seja mais igualitrio e d chances a todos, para aquisio
de conhecimento. Seria justo que para os estudantes o alimento
da escolarizao fosse algo que ampliasse sua possibilidade de
qualidade, alegria, felicidade, apontando para a oportunidade de
transformao de si e da realidade na qual se insere.
100
Esporte, escola e cidadania U N I D A D E 3
Nada mais justo do que esperarmos que uma convivncia to prolongada, diga-se de passagem, obrigatria, seja marcada por experincias que
justiquem o tempo dedicado e contribua para a realizao dos indivduos.
A escola, entretanto, no tem ido muito alm do ensino de regras de
boa conduta. A maneira como isso vem se dando ao longo da histria
est relacionada sedimentao do processo de diviso tecnossocial do
trabalho e a dominao de classes que, em ltima anlise, constitui-se um
mecanismo de manuteno das estruturas, como aponta Enguita (1991).
Obviamente, isso no acontece sem a resistncia dos personagens que
habitam o dia-a-dia da escola. O desconforto generalizado, sobretudo o
desconforto corporal. O corpo fala desse desconforto, e as crianas so
as mais corajosas em revelar abertamente o que no agradvel, isto , a
rotina qual esto sendo submetidas. Isso se evidencia antes mesmo de ir
para escola. J na ritualstica preparatria, o mau humor uma constante.
O desconforto corporal se manifesta

inclusive nas doenas tpicas do
professor: problemas nas cordas vocais,
tenso muscular; alergia a giz
No entanto, no precisamos que a escola seja modicada para ser

simplesmente ldica e dar mais chance ao corpo, preciso que a
escola d chance de liberdade, que promova a autonomia em todas
os componentes curriculares, incluindo a educao fsica. Para
isso, importante uma ateno nos mtodos que possibilitem o
desenvolvimento da autonomia, da inteligncia para a resoluo
de problemas e o desenvolvimento da capacidade de avaliao de
situaes emergentes, sejam estas positivas (aquelas que queremos
a permanncia) ou negativas (aquelas que queremos a extino ou
troca).
Zajdsznajder (1992) entende que, na atualidade, a escola j se encontra

em uma condio muito desfavorvel de apreciao, pois sedimentou-se
ao longo da sua existncia numa complexidade alienada das questes de
ordem social e individual, transformando-se cada vez mais numa pea dos
sistemas estatais sem relevncia para a vida dos estudantes, pois se afastou
quase totalmente da vida deles a despeito de prevalecer, no discurso, a
premissa de que a escola importante para eles. Percebe-se por trs disso
a reproduo de um hbito que no circunscreve uma postura crtica, uma
vez que se sustenta uma posio vazia de sentido real em suas vidas.
O poder da inculcao dos chaves do propagandismo hegemnico
excepcional. Para se ter uma idia de como as coisas acontecem, por esses
tempos circulou de diversas maneiras (propaganda televisiva, camisetas,
adesivos autocolantes...) a frase: Eu quero todas as crianas na escola. Ser
que as pessoas j reetiram o que esto propagando? Essa frase sequer
pressupe que as escolas no sejam iguais. Que uma escola de periferia
seja diferente de uma escola de um bairro rico. Que existam escolas com
projetos pedaggicos diferentes.
U N I D A D E 3 Esporte, escola e cidadania
101
Propagam-se essas idias como se todas as escolas fossem dotadas de

um nvel de qualidade capaz de contribuir para os indivduos serem melhores. Vamos tentar, ento, reformular o slogan; que tal dizermos: Quero ver
todas escolas desejadas pelas pessoas. Faa seu exerccio reexivo. Recrie!
Se as escolas no so iguais, podem ter a possibilidade de

desenvolvimento da autonomia, de capacidade de resoluo de
problemas dentro de contextos diferentes de jogos e esportes. Esta
perspectiva pode enriquecer as atividades escolares, tornando o esporte
verdadeiramente agradvel.
Quem sabe um dia, todas as pessoas, e no s as crianas possam ir

s escolas com alegria. Mas, difcil esperar que isso venha a acontecer
num modelo de escola que mantm, usa e abusa das manobras de
amedrontamento, de coero a liberdade, dos jogos de poder, da inculcao
de valores e conhecimentos sem sentido para as crianas.
Agora com voc

Este o comeo da ltima unidade deste mdulo. Como est sua
organizao e a realizao das tarefas?
Lembre-se que a autonomia que desejamos dar ao seu aluno precisa ser
aprendida por voc tambm como aluno a distncia.
Pronto para continuar os estudos?
3.1.1 A escola que queremos
Ao trmino do estudo desta seo, voc dever ter reetido sobre:

A escola do SER e a escola do TER;
Um modelo de prtica docente que permita a construo de uma
escola que adote uma perspectiva heterrquica;
A importncia da reexo sobre sua prtica docente e a de todos os
professores em conjunto com a perspectiva de transformao.
Historicamente o professor de Educao Fsica atuou como um smbolo

de uma cultura regrada e disciplinadora. A aplicao das regras do esporte e o
uso do espao fsico e do tempo como controladores da atividade, so alguns
smbolos que ainda hoje permanecem.
Quem sabe um dia as escolas possam almejar o SER, o CONVIVER, o
CONSTRUIR, o MODIFICAR e o RECRIAR.
Da escola do Ter estamos perto de sua falncia; seja por seu passado, por sua
origem burguesa, por seus meios e intento, por sua inanio tecnolgica, por seu
alto custo,por seu peso burocrtico,por sua estrutura carcomida,por sua iluso de
querer transformar homens em rtulos prossionais, por sobreviver submetida a
um modelo fragmentado, por ser dominada pela lgica de mercado, e, entenda,
102
isso no quer dizer que uma base material no seja necessria, mas que isso
uma parte do processo formativo. A totalidade do problema muito maior.
Necessitamos, para alm do discurso, de uma escola verdadeiramente cidad.
Cidadania, aqui entendida, para alm da conscincia dos direitos e deveres no
convvio social e do exerccio dos mesmos, consiste em resgatar o que lhe foi alienado, sua fora de trabalho (controle dos processos e produto de sua produo)
e mais do que isso controle sobre o seu tempo, que procure na ousadia, maneiras
de romper para continuar melhor, como sugere Snyders (1993), com esse modelo de sociedade que sufoca o ser humano pela busca da ecincia, imposta por
um modelo de produo alicerado nos princpios do vigiar, controlar e adestrar.
Que molda as pessoas ao que chamaramos de Homo Institucionalis, que mais
aparenta ser uma mercadoria etiquetada no mundo do capital/trabalho, alienado
do tempo de si, subjugado ao tempo do outro, modicado nos seus uxos naturais,
tornado previsvel por umrelgiodo cronos articial, iludido pelos sonhos de consumo, vampirizado de sua energia vital.
O Programa Segundo Tempo vem auxiliar professores e monitores a verem

como este processo alienador pode ser modicado, e o acesso aquisio de
conhecimento pode ser desenvolvido em programas esportivos que ensinam e
desenvolvem esportes atravs de um contexto gerador de aes democrticas.
Necessitamos de uma escola que ouse a realizao de uma prxis, como
aponta Gonalves (1994), referindo-se concepo de aulas abertas, que saiba
dos desejos e necessidades dos estudantes, favorecendo-lhes a emerso de
processos criativos de reexo e ao, por meio da co-participao nas decises
concernentes a diversas etapas da ao educativa, e porque no, do projeto de
escola, que constituam atravs da reexo crtica de sua realidade prximodistal, formas de ao concreta de transformao. Referindo-se ao papel do
professor, a autora destaca:
(...) Na sua prtica importante que o professor desmistique para os alunos
as relaes de dominao de uma classe sobre a outra e suas conseqncias
na forma de ser e pensar de indivduos e grupos, proporcionado vivncias de
organizao comunitria objetivada segundo valores democrticos (...) o professor orienta conscientemente o processo educativo para esses objetivos, procurando formar o homem que seja capaz de gerar as transformaes sociais.
Prxis para os marxistas, um

conjunto de atividades que visam
transformar o mundo e, em particular,
os meios e as relaes de produo
sobre as quais repousam as estruturas
sociais. A prxis se identica com a
prpria atividade losca, unindo a
teoria com a prtica para mudanas
constantes. Como ao dialtica, a prtica e a teoria formam uma unidade.
103
Ensino tecnicista tendncia

que valorizava fundamentalmente
os meios , as tecnologias e os
procedimentos de ensino
apresentados como neutros, ecientes
e ecazes, em detrimento do fator
humano.
Para que isto acontea, preciso que passemos de um modelo de ensino hierrquico para um contexto heterrquico, para que possamos ter mais
resultados comunitrios, que todos possam ter chances, que a dominao
pare de existir e seja substituda para um modelo de diviso de conhecimento e promoo de bem-estar e sobrevivncia mtua. Todos estes aspectos eram, no modelo de ensino tecnicista, desenvolvido de forma contrria, de forma hierrquica.
Porm, entendemos que esse processo somente desencader-se- com
profundidade, mediante uma perspectiva que contemple simultaneamente
uma reexo das relaes que o indivduo mantm com seu meio,
ai includos os outros indivduos e o ambiente, e uma auto-reexo,
compondo assim uma trade dinmica que objetiva o equilbrio.
Agora com voc

Voc deve ter percebido que exigimos de voc muita reexo ao longo de
todo o mdulo, mas ela a pea fundamental para seu desenvolvimento
e para a melhoria de suas prticas pedaggicas. Tenha em mente que a
reexo profunda sobre sua realidade de trabalho e de formao ser sua
companheira at o nal do curso. Coragem! Estamos quase na reta nal
deste primeiro mdulo.
3.1.2 A escola a servio da sociedade capitalista

A formao e a prtica do professor de Educao Fsica a servio do
modelo capitalista e, portanto, como aes apolticas.
Nas universidades e, em especial, nos cursos de Educao Fsica

espalhados pelo Pas, a dualidade intensicada pela clssica diviso das
cincias em naturais, humanas e sociais evidenciada na supremacia do
ramo tcnico-biolgico em relao ao humanista e social.
Uma complexa ideologia se constituiu em torno desse paradigma,
e virou uma tradio no cenrio da prtica da Educao Fsica, uma vez
que esta, at hoje, ainda sinnimo de preparao desportiva. Uma das
conseqncias dessa diviso o ensino fracionado, analtico e diretivo da
tcnica esportiva.
Esta ideologia ou tradio gerou tambm uma forte contradio: o
apolitismo do professor, j que, de forma irreetida, passou a reproduzir
os parmetros da produo e do rendimento, incorporando-os na
prtica cotidiana das aulas. Isto fez do professor um objeto a servio do
rendimento corporal como preparo para o trabalho produtivo necessrio
s sociedades complexas capitalistas. O professor no percebeu que o
corpo humano sub-repticiamente era moldado como instrumento poltico
e instrumentalizado pelo poder, com o m de disciplinar e camuar as
desigualdades sociais; as quais estavam visveis sobretudo nos alunos das
104
periferias (na falta do caf da manh, de dinheiro para comprar um tnis,

um caderno ou uniforme, etc.).
Neste sentido, h que se considerar que a instituio educacional, na
qual a Educao Fsica se inseriu, seguiu os parmetros do capitalismo, que imps educao
uma distino2 de classe, nos termos de Bourdieu
(1983), uma vez que gerou uma franca diferenciao
social entre os professores.
A cultura do corpo de professores de Educao Fsica revela-se distinta, ainda, pela prpria
historicidade da concepo de corpo e mente, a
qual determinou que o corpo seria sempre um
instrumento a servio do intelecto e da mente; e,
portanto, sem qualquer importncia social ou cultural.
O Programa Segundo Tempo supe criatividade. Professores, monitores, estudantes e pais
devem ser incentivados reexo, criao e imerso em um contexto altamente gerador de novas
situaes dirias para o processo de aquisio de conhecimento.
Pierre Bourdieu (1930) socilogo

francs, crtico dos sistemas de ensino
enquanto instituies que asseguram
a continuidade da transmisso de
privilgios culturais ao reproduzir
as relaes de classes existentes na
sociedade.
A noo de distino aqui
elucidada por Bourdieu, ao colocar
em questo o fato de as classes sociais
terem interesses diferenciados quanto
aos lucros sociais e de distino que a
prtica de um determinado esporte
pode proporcionar e, alm disso, terem
diferentes concepes do corpo e
fazerem diferentes usos dele.
Agora com voc

A mente mais importante que o corpo? O corpo mais importante? Os dois
so parte integrante do EU? O que voc acha disso? O que a escola faz com
os dois treina a mente na sala de aula e deixa o corpo quieto por 4 horas e
treina o corpo sem mente nas aulas de Educao Fsica? O que voc faz?
Pronto para pensar mais sobre a escola? Tem tido dvidas? Preste
ateno ainda tempo de resolv-las com seu tutor.
3.1.3 Pensando um projeto para a Educao Fsica

A dicotomia entre teoria e prtica na Educao Fsica e suas conseqncias para os currculos de formao dos prossionais da rea;
O homem como ser complexo, composto de partes indissociveis
como corpo, mente e emoo e as conseqncias desse conceito para
a formao, pesquisa e atuao pedaggica nas escolas.
Uma das questes centrais das agendas de debates na rea da Educao

Fsica brasileira a dicotomia existente entre teoria e prtica. Envolta em
fundamentos loscos, cientcos, objeto de estudo e de ordem prtica,
essa diviso tem ocupado dois espaos:
a) os currculos das escolas de Educao Fsica; e,
105
Descartes (1596-1650) lsofo e

matemtico francs; o cartesianismo
uma escola losca que deriva
de seu pensamento e uma das
idias institudas por ele a da a
universalidade da razo, da qual todos
os homens participam.
Epistemolgico relativo a
epistemologia, ou o estudo das teorias
do conhecimento; losoa das cincias
em que se realiza uma histria dos
conceitos que se desenvolvem em dado
campo cientco.
b) a atuao dos egressos, como professores, na sociedade.

A considerar, inicialmente, o currculo das escolas de Educao Fsica, a
questo se difunde em alguns focos ou fundamentos de discusso:
a) Fundamento Cientco: a clssica diviso da cincia;
b) Fundamento Filosco: a fragmentao corpo e mente (Descartes);
c) Objeto de Estudo: Qual o objeto de estudo da Educao Fsica; ou
seja, sua identidade ?
A secular diviso da cincia em exatas e humanas, ao diferenciar as
cincias fsicas e biolgicas das cincias sociais, deixou a Educao Fsica
numa encruzilhada. Anal o que Educao Fsica no contexto dessa
diviso? cincia exata, dos ramos fsico e biolgico? O corpo fsico deve ser
estudado apenas por esses ramos? cincia social, pois o ser humano um
todo e no parte de um todo? O corpo fsico, a exercitao fsica e o esporte
so os objetos de estudo da Educao Fsica? Qual seu objeto de estudo ou
identidade?
Tais questes, por vezes debatidas, traduzem a complexidade da rea e da
sua diviso em disciplinas nos currculos das faculdades. A prpria compreenso dos alunos se torna difusa; pois, o objeto difuso. Ele est em todos os ramos.
Mas, parece bvio que assim seja; pois, o homem um todo, no s um corpo
fsico regulado pela Biomecnica, Fisiologia, Anatomia, Cinesiologia, etc. tambm
um corpo emocional, que tem sentimentos, que est na sociedade e responde a
esta sociedade na razo das suas exigncias, poder, injustia social, dominao, etc.
Desse modo, a fragmentao cartesiana surge como um fundamento epistemolgico radical da Educao Fsica, medida que serviu como divisor objetivo dos
currculos e dos contextos das escolas de Educao Fsica.
Nessa perspectiva, a escola deve procurar a superao da supremacia da
intelectualidade, representativa do apego histrico que as sociedades ocidentais
desenvolveram com relao a mente (cognio), atendo-se a um processo de
reintegrao que vislumbre suas diversas dimenses, como bem explora Joo3
Bastos (2003)
(...) A corporeidade envolve as dimenses do fsico (estrutura orgnica-biofsica-motora organizadora de todas dimenses humanas), do emocional-sentimental (instintopulso-afeto) e da mental-espiritual (razo-pensamento-cognio-conscincia). Todas
essas dimenses esto indissociadas na totalidade do ser humano, constituindo sua
corporeidade (...) Portanto a corporeidade o resultado complexo da articulao do
universo fsico (phisis), do universo da vida (bios) e do universo antropossocial.
Santin (1987), sugere que

(...) o homem no age por partes, mas age sempre como um todo; o pensar as emoes,
os gestos so humanos, no so ora fsicos, ora psquicos, mas sempre totais... o homem
corporeidade e, como tal, movimento, gesto, expressividade, presena.
106
O rano da intelectualidade hierrquica da escola muito bom para

aplicar sabatina aos velhos, no para atrair os jovens e os mestres4 de
que a escola tanto precisa. Precisamos semear fogo, vento, guitarras,
tirar leite de pedra, fotografar o silncio e superar os clichs esquerdistas
e de direita, pois o que importa mesmo o ser consciente. Consciente de
si, tendo base numa materialidade a qual denominamos corpo.
A cognio o primeiro passo para o desenvolvimento de uma

comunidade capaz de adquirir conhecimento e reetir sobre seu dia-adia e sua prtica dentro de contextos diferentes. Por isso precisamos de
intelectualidade, mas que seja inserida em contexto heterrquico.
Nesse sentido foram selecionadas citaes (apud Brito, 1997) que podem
aprofundar possibilidades de realizao de um projeto de Educao Fsica
atento complexidade do que representamos no universo da bios (vida)
referendando a questo focal que lanamos sobre se tem valido a pena a
experincia da escola e a questo especca aos professores de Educao
Fsica, se temos feito com que nossa mediao atravs das aulas represente
uma experincia signicativa para a vida dos estudantes.
Comeamos com um dizer de D. H. Lawrence:
A vida do corpo a vida das sensaes e das emoes. O corpo sente a fome
real, a sede real, a alegria real do sol e da neve, o prazer do cheiro real das rosas
ou em olhar um arbusto de lils; a raiva real, o calor real, o dio real, o luto real.
Todas as emoes pertencem ao corpo e a mente apenas as reconhece.
De Silvino Santin:
O movimento no pode ser limitado a um conjunto de articulaes e foras,
ele precisa ser compreendido no contexto de todas dimenses humanas. Antes
de ser um fenmeno fsico, o movimento um comportamento, uma postura,
uma presena e uma intencionalidade. Assim o movimento no s uma linguagem, mas torna-se uma fonte inesgotvel de simbologia que lhe confere
uma grandeza ilimitada. (...) Reduzir o movimento do homem a exerccios fsicos reduzi-lo extrema pobreza, misria.
De Don Jonson:
O dualismo entre corpo e mente que sustenta o autoritarismo mais do que
uma teoria verbal explicitamente ensinada. Na verdade tais doutrinas teriam
pouco efeito se no fossem reforadas por uma grande variedade de tcnicas
de condicionamento corporal que educam as pessoas no sentido de buscarem
instintivamente orientao fora de si mesmas.
107
De Wilhelm Reich:
Levar as pessoas a assumirem atitudes rgidas e articiais um dos meios mais
ecazes utilizados pelos sistemas sociais ditatoriais para produzir indivduos automatizados e sem vontade. Esse tipo de formao no tpico dos indivduos;
um problema que atinge o mago da estrutura e formao do carter do homem
moderno. Afeta grupos culturais amplos e destri a alegria de viver e a capacidade de ser feliz de milhes e milhes de homens e mulheres.
De Eduardo Galeano:
O corpo no uma mquina como nos diz a cincia. Nem uma culpa como nos
fez crer a religio. O corpo uma festa.
So dizeres. Palavras que podem ir como o vento. Mas, no podemos

esquecer que palavras tambm constituem energia que estrutura e forma
pensamentos. Pensamentos que so foras de aes. Aes que podem
transformar as pessoas com novos pensamentos, que podem dependendo
de quem, como e o que zerem, mudar a vida, fazer uma escola cidad.
Agora com voc

Que outros conceitos de corpo e mente voc conhece? A partir das reexes
do mdulo, tente formular um conceito prprio, inclusive para a relao
entre esses dois aspectos do ser humano.
Agora vamos continuar nossa reexo sobre a escola e sua importncia
para a formao da conscincia de coletividade e de cidadania.
3.1.4 Um projeto para a escola que queremos

A escola cidad formadora de cidados.
De acordo com um estudo realizado com estudantes universitrios e

de escola do ensino fundamental5 (Brito, 1997), cou evidenciado que os
aspectos que mais marcam a sua memria no que diz respeito escola se
referem qualidade das relaes humanas/amizades, relao professorestudante-contedo, relao teoria e prtica/contextualidade/contedo, ao
estmulo curiosidade/pesquisa/desao/descoberta, abertura para outras
possibilidades, s atividades que romperam com a rotina, ao intercmbio com
os outros sobretudo atravs de jogos/esportes/festas, ao jeito descontrado/
natural/brincante dos professores darem sua aula, ao material didtico.
Esses diversos referenciais podem, sem dvida, alguma fazer parte de qualquer processo de ensino, mas necessrio que haja vontade poltica e competncia individual e coletiva para fazer valer um projeto em que a escola no
seja mera observadora, mas ativa no processo. Aconteceram como desdobra-
108
mento do prprio contexto relacional ou de aes isoladas, no foram aes

intencionais planejadas pela escola.
, contudo, necessrio o entendimento de que, se por um lado a crtica
escola por demais corriqueira e pesada alguns defendem at a sua extino ns tambm somos responsveis por esse estado crtico de coisas,
pois fazemos parte desse contexto direta ou indiretamente. Dessa maneira
fundamental que, sobretudo o professorado esteja atento e ativo para
as possibilidades que a ao de ensino pode signicar enquanto processo
transformador.
Uma escola cidad ainda uma construo a ser realizada como
observamos ao longo do texto. Os professores de Educao Fsica, por
sua vez, tm uma grande possibilidade nesse sentido. A escola dentro do
cenrio de uma sociedade como a nossa representa um espao-tempo que
inegavelmente pode contribuir para o dimensionamento da pessoa como
ser no mundo. A escola pode contribuir para que a pessoa perceba-se
numa coletividade e, nessa coletividade possa socializar-se. Escola cidad
aquela que possibilita aos alunos a criticidade e a interveno ativa.
No custa rearmar a importncia cada vez maior da escola como ethos
de convvio numa sociedade to decadente de relaes humanas, cada vez
mais individualista, cada vez mais limitada ao espao intramuros, cada vez
mais comunicando-se por meios indiretos (internet, telefone, bip), cada vez
mais distante do contato direto.
Como sustenta Morin (1997) falando do conceito de phisis, a idia de
que o universo fsico o locus (local) onde podemos presenciar a criao e
a organizao, pode se materializar na escola cidad. A phisis o espao
onde a vida acontece, assim, devemos superar a idia trivial de que somos
seres fsicos transformando-a em idia signicante6.
A escola pode tambm contribuir para a formao do carter e da personalidade, e isso se subscreve s relaes humanas que nela acontecem.
Nesse nterim, cabe citar Gonalves (1994, p. 160-161) em duas passagens
do seu livro Sentir, pensar, agir: corporeidade e educao. Na primeira diz ela:
Ao de ensino dentro dessa idia,

o autor gosta de usar o neologismo
ensinagem (processo dinmico de ir
e vir da informao como mecanismo
educativo). O que voc acha dessa
expresso? Voc a adotaria tambm?
Ethos forma de comportamento

social de um indivduo ou grupo
humano indicadora de que seu
portador faz parte de determinada
classe social ou grupo tnico.
Nas leis que legitimam a prtica escolar da Educao Fsica (EF), e mesmo na
ideologia de seus prossionais, j esteve presente e permanece, em parte, at
hoje, a idia de uma funo socializadora da EF de contribuir para a adaptao
do aluno sociedade. Dentro de uma perspectiva transformadora, entretanto,
o objetivo da EF no levar o aluno adaptao, mas sim, como diz Fiori, a participar, desadaptar-se e recriar.
A formao do carter e da personalidade, neste aspecto, pode ser

vivenciada no sentido de realar as qualidades individuais, a formao
do Eu, e no de enquadrar a pessoa num modelo de comportamento
que engessa a livre expresso. O EU indivduo e sociedade ao mesmo
tempo, isto , a individuao. Esta relao tem que ser percebida dentro de
comunidades, caso contrrio, as mudanas sero tmidas.
109
Na segunda citao, acrescenta:

Dentro da perspectiva transformadora, a prtica do esporte no mbito escolar,
fugindo de uma prtica de competio exagerada, elitizante e agressiva, oferece amplas oportunidades ao professor de Educao Fsica para proporcionar
aos alunos autnticas experincias corporais e, ao mesmo tempo, a possibilidade de vivenciar concretamente princpios democrticos.
E citando Walter Bracht, continua:

(...) com a metodologia funcional-integrativa que incentiva a reexo e o
dilogo, a participao dos alunos nas decises, que so tomadas em conjunto
pelos elementos do grupo e pelo professor; que possibilita a mudana de regras desportivas, para que todos os integrantes do grupo possam participar;
que proporciona a existncia de um clima agradvel de cooperao e companheirismo , a aula de Educao Fsica pode se transformar em um campo de
ao e vivncia social.
Isso pode at se desdobrar para alm do espao-tempo de aula. O

sentido gregrio pode ser incentivado na escola atravs da oferta de
condies para grupos se formarem e praticarem, sobretudo por livre
iniciativa, atividades extraclasse relacionadas aos contedos que so
trabalhados nas aulas. A escola pode estimular a partir desse processo um
sentimento de pertena, transformando-se em algo integrado vida dos
indivduos que nela habitam.
A escola cidad pensada luz de uma perspectiva transformadora, na
forma como estamos estruturando esse discurso, deve tambm vislumbrar
o tempo em que o estudante no est na escola. Pode, desta maneira,
valorizar a ampliao da cultura do brincar e do jogar, na perspectiva de
construir uma prxis libertadora onde a opo de lazer se faz mediante
uma conscincia crtica de valor. A contribuio das prticas corporais
nesse aspecto tem um valor inestimvel, sobretudo quando se tem um
amplo espectro de experincias corporais que nos permitem escolha e
insero em diferentes contextos.
Agora com voc

E ento, sua escola realiza ou j realizou algum programa que envolvesse a
comunidade escolar? O Programa Segundo Tempo o primeiro?
Como vai seu ritmo de estudos? Estamos quase no nal deste primeiro
mdulo...
110
3.2
A necessidade de uma nova

concepo de esporte

O esporte como um fato social total;
A cultura esportiva e a cultura corporal
Considerando a auto-crtica que a Educao Fsica brasileira vem realizando

nesses ltimos anos, podemos pensar o esporte.
Se a Educao Fsica, como armamos h pouco, pode ser considerada
atualmente como uma rea que estuda e atua sobre as manifestaes da
chamada Cultura Corporal, o esporte deve fazer parte desse campo de
estudo, pois se constitui uma das principais expresses corporais humanas da
atualidade.
Nesse sentido, faz-se necessrio tratar o esporte no apenas como
manifestao da dimenso biolgica humana restringindo-se a analisar os
determinantes e as conseqncias de uma determinada prtica esportiva sobre o
organismo humano, tampouco, analisar o esporte desvinculado de um contexto
histrico, poltico e sociocultural, como se fosse uma prtica desencarnada dos
signicados sociais humanos. O esporte tratado como um fato social total, para
utilizar a feliz expresso de Marcel Mauss, tem outras possibilidades.
Como um fato social total, o esporte constitui uma expresso humana

repleta de valores e signicados culturais.
O indivduo praticante do esporte, ao mesmo tempo em que expressa comportamentos esportivos, constri e reconstri um universo de valores sociais, signicando e ressignicando atitudes, enm, agindo e representando socialmente.
111
O esporte, como todas as expresses corporais humanas, no existe

naturalmente e nem existiu sempre do mesmo jeito. Foi construdo pelos
seres humanos, sofrendo constantes transformaes, tanto em sua prtica
como nos signicados a ele atribudos.
Os seres humanos, ao longo de sua evoluo, foram criando certas

prticas corporais, como as danas, os jogos, as formas de exercitar o
corpo, as expresses corporais, as formas de luta, os esportes, alm dos
conceitos sobre o corpo, sobre a sade, sobre os cuidados higinicos, etc.
esse conjunto de manifestaes corporais humanas que compe a
chamada Cultura Corporal.
O esporte moderno (Brancht, 1997) uma atividade corporal com carter

competitivo surgida no mbito da cultura europia no sculo 18 que se expandiu rapidamente por todo o mundo, transformando-se atualmente num dos
principais fenmenos humanos. Essa prtica foi resultado de um processo de
modicao de jogos e de atividades corporais que inicialmente estavam relacionadas s colheitas, religio e s festas populares. A partir do sculo 18, houve um processo de hegemonizao do esporte em detrimento das outras atividades da cultura corporal de movimento, levando-o a assumir caractersticas
de competio, rendimento fsico-tcnico, treinamento e busca de recordes.
Essa rpida expanso do esporte nos ltimos duzentos anos coincidente com o crescimento do capitalismo pelo mundo, expressando caractersticas da nova sociedade industrial, como as rotinas de treinamento, busca da
perfeio tcnica e competio exacerbada. Atualmente o esporte, como espetculo mundial, tornou-se mercadoria, patrocinado por grandes empresas
comerciais e utilizado como propaganda dessas mesmas empresas ou por
governos de quase todos os pases do mundo.
Assumindo tais papis, a prtica esportiva acabou tambm por assumir
caractersticas do vencer a qualquer preo e de valores respaldados pelo
princpio de que os ns justicam os meios. O uso do doping e a especializao precoce (Kunz, 1994) so expresses desse esprito capitalista de conseguir campees e de promover a mercadoria esportiva s ltimas conseqncias. fundamental que os prossionais que trabalham com esporte reitam
sobre os valores desejados na prtica esportiva e os mantenha presentes em
sua atuao, discutindo-os continuamente com seus alunos.
Esse breve recorte histrico serve para fortalecer os vrios sentidos e funes
que o esporte moderno cumpriu desde sua origem. Mas o que nos interessa
enfatizar que a prtica esportiva no natural, no sentido de que as pessoas a
realizam como expresso da natureza humana.
A prtica esportiva uma prtica social e cultural construda pelos humanos e constantemente atualizada, atendendo a valores e signicados
especcos.
112
Vrias perspectivas tericas da rea de Educao Fsica atualmente no

Brasil concordam que o esporte faz parte de uma dimenso da cultura
humana, constituindo-se, ao mesmo tempo, em produo e expresso do
ser humano.
O esporte no um dado de natureza; no um elemento a-histrico,

ou apoltico.
O ser humano, ao longo de sua histria de cerca de quatro milhes

de anos, foi construindo uma cultura ligada s questes corporais, de
movimento, de lazer, de sade, produzindo um vasto conhecimento
sobre essas dimenses. Assim foram sendo criados os jogos, as danas, as
tcnicas de luta, as formas de utilizao e cuidado com seu corpo e, mais
recentemente, o esporte.
Temos preferido a expresso cultura esportiva9 em vez de esporte, a m
de enfatizar sempre esse carter dinmico de produo humana. Segundo
Betti (1993), a cultura esportiva faz parte da cultura corporal, que, por sua
vez, parte da cultura humana.
Sendo visto como um elemento de cultura, o esporte manifesta um

movimento dialtico entre os movimentos padronizados, as tcnicas,
regras, e sua contextualizao num determinado momento e num
grupo especco.
nesse sentido que o autor fala do texto e do contexto do esporte.

No se trata somente das variaes de regras de determinada modalidade
ou da criao de outras a partir de um modelo (como o voleibol de areia,
por exemplo), mas da prpria insero de uma mesma modalidade em
contextos especcos, estabelecendo formas diferentes para se jogar o
mesmo esporte.
Essas dimenses do texto e do contexto parecem dar conta da compreenso do esporte como fenmeno sociocultural, uma vez que consideram
sua construo ao longo do tempo e as suas variadas inseres nos diversos contextos.
Da mesma forma que o ser humano , ao mesmo tempo, fruto e agente

da cultura, uma modalidade esportiva construda, expressando a forma
como esse ser humano concebe o mundo e sendo por ele transformada
em funo do tempo, espao e valores prprios de cada grupo.
O texto altera o contexto das modalidades esportivas e vice-versa, num

processo dinmico. Por exemplo, o basquetebol jogado numa quadra
113
com determinadas medidas, com cinco jogadores em cada equipe, com

regras e tcnicas que o identicam em qualquer parte do mundo. Por outro
lado, a mesma modalidade esportiva ocorre em um determinado espao/
tempo, num contexto especco que a torna prpria e particular daquele
grupo. Nesse sentido no temos um basquetebol, mas vrias formas de prtica do basquetebol.
De fato, se analisarmos jogos de selees mundiais de basquetebol ou
qualquer outro esporte, veremos que, a despeito de jogarem a partir das
mesmas regras e tcnicas e com tticas semelhantes, cada seleo expressa
caractersticas culturais particulares, fruto de sua histria e dos signicados
que aquela modalidade foi assumindo naquele pas ao longo dos anos.Tambm,
se analisarmos equipes de uma mesma modalidade esportiva de cidades
diferentes ou at mesmo de bairros diferentes, veremos diferenas culturais
na forma de prtica da mesma atividade. Isso tambm pode ser notado em
momentos histricos diferentes de uma mesma modalidade num mesmo lugar.
interessante tambm observar como uma modalidade esportiva se
desenvolve mais numa regio que em outra, devido a fatores e a vrias inuncias, incluindo, dentre elas, as caractersticas socioculturais do prprio grupo
praticante. Como exemplo desse processo, podemos citar o futebol, modalidade que, surgida na Inglaterra, chegou ao Brasil no nal do sculo 19 para se
tornar j nas primeiras dcadas do sculo 20 o principal esporte nacional.
Esse processo de criao e transformao de uma modalidade esportiva

d-se por meio da manipulao de smbolos, caracterstica que
distingue o ser humano de outros animais. Os indivduos em sociedade
vo atribuindo signicados a tudo o que fazem, procurando dar sentido
s suas aes. So esses signicados que diferenciam os inmeros
grupos humanos espalhados pelo mundo e ao longo da histria. Assim,
uma mesma modalidade esportiva, mundialmente codicada com
regras e tcnicas denidas por uma confederao, praticada com
estilos diferentes, porque os signicados a ela atribudos pelos diversos
grupos so diferentes.
Um outro fenmeno interessante que acontece com o esporte sua contnua transformao em outras modalidades. Parece ter sido o caso do voleibol que, aps um perodo sendo praticado s em quadras, incorporou uma
demanda popular de prtica nas praias brasileiras, desdobrando-se em voleibol de areia, no mais com seis jogadores, mas com dois. O voleibol de areia,
inicialmente praticado de forma ldica nas praias brasileiras, foi institucionalizado pela federao internacional desta modalidade, com competies
prossionais, chegando a fazer parte dos Jogos Olmpicos. A partir do voleibol de areia, j temos hoje o chamado voleibol 4 x 4, sem falar do futvolei, que
incorpora elementos do futebol numa quadra de voleibol. Muitos jogos que
j existiam aparecem na mdia de massa justamente porque vendem mais
do que outros programas de esporte pouco atrativos comercialmente.
114
Dentro de um mesmo pas, h preferncias regionais por determinada

prtica corporal esportivas ou no que no se restringem somente a
questes climticas ou devido s oportunidades ambientais e aos apoios
governamentais. o caso do jogo de peteca em Minas Gerais, que se tornou quase exclusivo daquele Estado.
Mais importante do que descrever as diferenas de prtica esportiva
nas vrias regies e a diversidade de caractersticas dentro de uma mesma
modalidade a considerao dos signicados que esto associados a elas,
aquilo que Jos Carlos Rodrigues10 (1987) chamou de contedos conotativos de determinadas expresses culturais. Pois so esses contedos que
expressam as caractersticas identicadoras de um determinado grupo, sua
histria particular, aquilo que o fez praticar aquela modalidade daquele jeito, seu jeito diferente e signicativo de fazer as mesmas coisas.
Um professor que pretenda atuar com o esporte de maneira inclusiva,
fazendo com que esse rico patrimnio da humanidade seja apreendido
por todos, dever saber lidar com esse fenmeno de maneira mais ampla
do que uma simples e tradicional viso tecnicista, como historicamente
a Educao Fsica sempre fez. Dever trat-lo tambm como fenmeno
sociocultural, a partir da contribuio das cincias humanas e, assim,
considerando aspectos culturais prprios de cada grupo, os determinantes
polticos implcitos na prtica esportiva, as relaes humanas que
permeiam os esportes, as inuncias da mdia. A mesma prtica esportiva
que se realiza numa quadra, num estdio, ou mesmo na rua, permite
anlises e tratamentos que vo alm de mera repetio de gestos tcnicos.
Pode-se ver uma partida de futebol, considerando que essa prtica
expresso maior da cultura brasileira, compreendendo manifestaes por
vezes desmesuradas de jogadores, dirigentes e da prpria torcida. Podese admirar a harmonia esttica de uma partida de basquetebol. Pode-se
analisar a inuncia da mdia na construo e valorizao de determinada
modalidade esportiva. Pode-se compreender a dimenso poltica de um
feito esportivo quando um governo utiliza-o como propaganda, como foi o
caso da conquista do tricampeonato mundial de futebol por parte do Brasil
em 1970. Pode-se compreender a dimenso do atleta, feito mercadoria de
troca entre grandes empresas multinacionais. Pode-se praticar o esporte
valorizando outros comportamentos que no a excluso, a injustia, a
dissimulao, a violncia e a subjugao de uns por outros.
Mas alm da compreenso sobre incluso em um processo cultural
e incluso no esporte, necessrio repensar os mtodos de ensino, as
competies pedaggicas e os festivais esportivos, para que o Programa
Segundo Tempo possa ser concreto e visvel comunidade escolar e para
que comecemos nossa interminvel estrada de reexo e prtica de uma
metodologia inclusiva e heterrquica.
Mediante a elevao de nossa capacidade reexivo-crtica, e pensando
o esporte como fenmeno dinmico da construo cultural, ser possvel
imaginar uma escola como mediadora da superao da dicotomia entre
o Eu e o coletivo trabalhando para combater a coero advinda da ordem
econmica capitalista?
115
Ser possvel imaginar uma escola contribuindo para a conscientizao

e superao da fragmentao das diversas dimenses do ser humano?
Ser possvel imaginar uma escola com uma viso ampliada de mundo
e ao mesmo tempo aterrada, estruturada dentro de uma rmeza das
razes culturais na qual surgiu, capaz de existir no mundo sem perder sua
identidade?
Ser possvel, em sntese, uma escola que acredite que fundamental
ser feliz, que ouse criar e romper os cordes de isolamento entre ela e
a realidade e sambar na avenida da vida, sem medo de ser feliz? Reita
sobre isso!
Agora com voc

Ao longo de toda esta unidade, voc deve ter percebido que no
apresentamos objetivos especcos de aprendizado para voc alcanar,
porque nossa inteno foi lev-lo a realizar uma leitura sntese com todas
as idias e conceitos principais estudados ao longo do mdulo.
Ao mesmo tempo que voc estava revisando conceitos, esperamos que
tenha podido reetir sobre alguns pontos importantes de toda a teoria
bem focalizados em sua formao e em sua prtica.
Se surgiu alguma dvida, releia a seo correspondente ao tema nas
outras unidades ou contate seu tutor.
Esperamos que seu estudo tenha sido realmente proveitoso, e que
voc tenha conseguido descobrir novas formas de reetir sobre a prtica
pedaggica do ensino de Educao Fsica e sobre o esporte ao longo dos
sculos.
No esquea de utilizar o espao prprio do mdulo para registrar seus
progressos, descobertas e dvidas e de enviar ao seu tutor as atividades
obrigatrias para sua avaliao.
116

117
Referncias bibliogrcas
BASTOS, Renato J. Corporeidade: uma perspectiva da complexidade huma

na para a educao. 2003. Dissertao (Mestrado) Faculdade de Educa
o, Universidade de Braslia, Braslia, 2003.
BETTI, Mauro. Cultura corporal e cultura esportiva. Revista Paulista de Educa
o Fsica, v. 7, n. 2, p. 44-51, 1993.
BOURDIEU, Pierre. Questes de sociologia. Traduo: Jeni Vaitsman. Rio de Ja
neiro: Marco Zero, 1983. p. 136-153.
BRACHT, Valter. Sociologia crtica do esporte: uma introduo. Vitria: Ufes,
1997.
BRITO, Marcelo de. O ldico na escola: um elemento contraditrio. Disser
tao (Mestrado) Faculdade de Educao Fsica, Universidade de Bras
lia, Braslia, 1997.
ENGUITA, Mariano. A face oculta da escola. Porto Alegre: Artes Mdica, 1991.
GONALVES, Maria Augusta S. Sentir, pensar, agir corporeidade e educao.
Campinas: Papirus, 1994.
KUNZ, Elenor. Transformao didtico-pedaggica do esporte. Iju: Uniju,
1994.
MORIN, Edgar. O mtodo III o conhecimento do conhecimento. Portugal: Pu
blicaes EuropaAmrica, 1997.
RODRIGUES, Jos Carlos. O corpo liberado? In: STROZENBERG, Ilana (Org.).
De corpo e alma. Rio de Janeiro: Comunicao Contempornea, 1987.
SANTIN, Silvino. Educao Fsica: a abordagem losca da corporeidade.
Iju: Uniju, 1987.
SNYDERS, Georges. Alunos felizes. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993.
ZAJDSZNAJDER, Luciano. A travessia do ps-moderno: nos tempos do valetudo. Rio de Janeiro: Gryphus, 1992.
118
Notas
1
7
8
9
10
Essas referencias marcantes fazem parte da Dissertao de mestrado:

O ldico na escola; um elemento contraditrio. UnB/FED. 1997 de autoria de Marcelo de Brito.
C.f. BOURDIEU, Pierre. Questes de sociologia. Rio de Janeiro: Marco
Zero, 1983. P.136-153. Traduo: Jeni Vaitsman.
Em: Corporeidade: uma perspectiva da complexidade humana para a
educao. UnB/FED, 2003. Dissertao de mestrado.
Neste caso a referncia se estende para alm da titularidade acadmica.
O autor fala de pessoas que so referncia por seu notrio saber.
BRITO, Marcelo de. O ldico na escola: um elemento contraditrio. Braslia: UnB/FEF, 1997. Dissertao de mestrado.
MORIN, Edgar. O mtodo III o conhecimento do conhecimento. Portugal: publicaes EuropaAmrica, 1997.
BRACHT, Valter. Sociologia crtica do esporte: uma introduo, 1997.
KUNZ, Elenor. Transformao didtico-pedaggica do esporte, 1994.
Conforme BETTI, Mauro. Cultura corporal e cultura esportiva, 1993.
RODRIGUES, Jos Carlos O corpo liberado?, 1987
119

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