Terrones, Jorgelina; Daz, Yamila; Demajo, Nahuel; Martnez, Andrs; Prez Silva, Santiago

EVALUACIN FINAL (COLOQUIO)

1. TEMA: La relacin entre las esculturas jesutico-guaranes y el estilo barroco europeo en
las dos ltimas dcadas del siglo XVII.
2. MARCO TERICO:
El tema elegido consiste en la relacin entre las esculturas jesutico-guaranes y el
estilo barroco europeo, en el perodo de las dos ltimas dcadas del siglo XVII.
Buscaremos establecer relaciones, continuidades y rupturas, entre las esculturas
realizadas en las misiones respecto de los lineamientos que eran propios del estilo
barroco europeo de entonces. Ya que estamos comparando obras con conceptos,
necesitamos delimitar las caractersticas propias de lo que aqu estamos llamando estilo
barroco europeo. Esquemticamente, el estilo Barroco se caracteriza por: contrastes de
luces y sombras; movimiento con predominio de lneas curvas y diagonales; aspiracin a
representar el infinito; gusto por lo teatral; individualizacin de los personajes; profusin
de detalles; prdida y confusin de los contornos.
En relacin con las variables que guan la observacin, podemos afirmar que el
estilo barroco presenta las siguientes caractersticas generales: es dramtico, es realista,
tiene lneas dominantes curvas, expresa dinmismo y es compositivamente asimtrico. La
temtica es principalmente religiosa, domina el material del mrmol y la presencia de oro.
Referido a los guaranes, se suele mencionar de las esculturas guaranes que son
inconfundibles respecto a las procedentes de Espaa, Portugal, Italia o Alemania, incluso
que las ejecutadas en Per, Quito o Mxico, por su modelo rotundo de formas macizas y
fuerte acentuacin esttica de los contrastes.
Los diferentes estilos son aspectos fragmentarios de un mundo lejano cuyos significados
originales europeos se han perdido. A partir de ellos el guaran compone sistemas cuya
lectura es enteramente nueva y distinta y, como podr ser apreciado en muchos de sus
pasajes, de sorprendente actualidad para el arte del siglo XX.1

Ser necesario articular tambin con las nociones de hbitus, las cuales son
explayadas en el punto 10.
3. PREGUNTA PROBLEMA: Cules son las continuidades y las rupturas que presentan en
sus rasgos formales las esculturas jesutico-guaranes respecto del estilo barroco europeo
en el perodo de las dos ltimas dcadas del siglo XVII?
4.
5. OBJETIVO GENERAL: Reconocer las continuidades y las rupturas que presentan en sus
rasgos formales las esculturas jesutico-guaranes de las ltimas dos dcadas del siglo
XVII respecto de los rasgos caractersticos que posee el estilo barroco europeo.
6.
OBJETIVOS ESPECFICOS: A travs de observacin indirecta, comparar las esculturas
jesutico-guaranes segn en sus aspectos expresivos, cromticos, compositivos y de
temtica religiosa en el perodo de las dos ltimas dcadas del siglo XVII respecto a los
1 Darko Sustersik, Las Misiones jesuticas del Guayr, Icomos-Unesco, Bs. As.,
pp. 158.

aspectos y elementos caractersticos propios de una escultura barroca europea.,

encontrando las similitudes y diferencias (continuidades y rupturas) que se muestran, para
asentarlas tericamente gracias a una gua de observacin, y a travs de ella, sacando
conclusiones relevantes sobre esta produccin artstica producto del choque de ambas
culturas ya expuestas.
7. HIPTESIS: Desde el punto de partida que considera al estilo barroco, como una
estructura artstica donde predomina la religin (info sobre el barroco) podemos decir que
nuestra hiptesis es que las continuidades que se observan en el arte jesutico-guaran
las encontramos en la temtica, por supuesto, religiosa heredada de Europa, y en s
mismos, cada imagen de Santo, Virgen, o escena bblica conserva determinada
estructura esencial, que da cuenta de la imagen que representa. Es decir, conserva cierta
similitud, realismo podemos decir, con las esculturas de dicho personaje o escena,
elaboradas en Europa. Son fcilmente reconocibles sin precisar demasiado conocimiento
previo.
Si nos referimos a las rupturas, de las esculturas jesutico-guaranes con el estilo barroco
europeo, tomaremos en cuenta, que el ltimo posee mayor ausencia de dramatismo y
dinamismo que el primero. Debemos dejar asentado que el estilo barroco viene tras
muchos siglos de aprendizaje sobre esta temtica como principal representacin artstica,
y las esculturas jesutico guaranes, se desarrollan bajo un clima de novedad y
aprendizaje sobre la marcha podramos decir. Por ende, las esculturas realizadas en
Europa, tenan una mejor terminacin, es decir, posean una estructura ms curva en su
volumen gracias al mtodo de pulido y a la experiencia en el trabajo de estos materiales.
Esto genera otra ruptura con las esculturas jesutico-guaranes que tienen una
terminacin ms angulosa en su volumen, puesto que no se pretenda a la realizacin
de productos artsticos sumamente detallados, dado que, recordemos, era producto de un
proceso de evangelizacin, ese estaba lejos de ser un objetivo principal.
8. El diseo de investigacin aplicado es Cualitativo porque nos brinda la flexibilidad
necesaria para observar las diversas expresiones y rasgos contemplados desde lo
esttico en la muestra tomada. Tambin nos permite componer un marco terico que
contenga los conceptos sensibilizadores propios de lo esttico que permitan abordar el
objetivo de investigacin, manejndonos con los conceptos tericos necesarios en este
campo.
9.
10. En esta etapa, se deben recopilar los datos relevantes para el tema que se investiga. Para
ello utilizamos la tcnica ms apropiada para nuestra investigacin, que es la observacin
indirecta. Para llevarla a cabo, realizamos como instrumento la Gua de observacin,
para a travs de imgenes digitales e impresas, analizar las obras del Museo de San
Ignacio Guaz.
11.
Unidad de Anlisis: Cada escultura Jesutico-Guaran realizada durante las dos
ltimas dcadas del siglo XVII, conjunto a la escultura de estilo barroco europea de ese
mismo perodo.
12.

13.
Poblacin: El conjunto total de las esculturas Jesutico-Guaranes de las ltimas
dcadas del siglo XVII en estado de conservacin aceptable para el trabajo de
observacin que proponemos.
Muestra terica: El criterio de seleccin en base a obras del museo de San Ignacio
Guaz de Paraguay, donde se hallan los pocos ejemplares que an se conservan de ese
perodo histrico y de los cuales figuran registros. Dentro del escaso material disponible,
estas obras fueron seleccionadas por sus temticas diversas y porque se prestan ms a
la observacin por su buen estado para el trabajo de investigacin que intentamos
emprender.
Estatua de San Pablo madera policromada 157 cm., Museo de San Ignacio
Guaz, ao 1680.
Cristo de la flagelacin madera policromada 125 cm, Museo de San Ignacio
Guaz, ao 1680.
Cristo yacente madera policromada 130 cm., Museo de San Ignacio Guaz, ao
1690.
Cabeza femenina madera policromada 40 cm, Museo de San Ignacio Guaz,
ao 1690.
9.
ASPECTOS

VARIABLE

CATEGORA

INDICADOR

Expresividad

Dramatismo

Presencia

Presencia de rasgos emotivos/psicolgicos en la

representacin de los cuerpos
Ausencia de rasgos emotivos/psicolgicos en la
representacin de los cuerpos
Componentes y materia de la que est hecha la escultura.

Ausencia
Cromatismo

Material
Color
Oro

Composicin

Realismo

Madera/cermica/m
rmol/metal
Presencia
Ausencia
Presencia
Ausencia
Presencia

Asimtrico

Presencia de pigmento en la superficie de la escultura.

Ausencia de pigmento en la superficie de la escultura.
Presencia de la utilizacin de oro como material.
Ausencia de la utilizacin de oro como material.
Presencia de rasgos caractersticos, realistas e individuales
en los cuerpos en referencia las formas naturales.
Ausencia de rasgos caractersticos, realistas e individuales
en los cuerpos en referencia las formas naturales.
Predominancia de lneas curvas y orgnicas en la estructura
de la obra.
Predominancia de lneas rectas y quebradas en la estructura
de la obra.
Predominio de lneas diagonales en la escultura.
Predominio de lneas verticales y horizontales en la
escultura.
Presencia de un eje central que divide en dos partes
similares la obra.
Presencia de un eje que divide en partes desiguales la obra.

Escena bblica

Representacin que narra un suceso bblico

Virgen

Representacin en la que se identifique a alguna virgen de

la iglesia.

Ausencia
Volumen

Curva
Angulosa

Temtica
Religiosa

Dinamismo

Presencia
Ausencia

Equilibrio

Simtrico

Contenido

Santo

Representacin en la que se identifique a algn santo de la

iglesia.
Representacin en la que se identifique a algn ngel de la
tradicin catlica.
Representacin de una cabeza en la que se identifique un
personaje histrico especfico.
Representacin de un cuerpo o fraccin en la que no se
identifica un personaje especfico.
Otros tipos de representacin.

ngel
Retrato
Estudio anatmico
Otros

10. La investigacin presenta algunas dificultades, o al menos, algunos puntos que hay
que desarrollar. Se hizo necesario explicitar un canon esttico correspondiente a un
espacio social como el del siglo XVII europeo, donde las condiciones de produccin de las
obras se insertaban en un campo que no distingua tanto entre lo religioso y lo artstico.
An no se haba dado la emancipacin del arte que llegara ms adelante en el siglo XVIII
y XIX.
Al mismo tiempo lo que se trata de hacer es dar cuenta de un choque de culturas,
no una simple interaccin de dos campos. Tampoco se trata de establecer analogas entre
campos (Bordi) de diferentes culturas, ya que si bien se dice que lo artstico y lo
religioso en las culturas amerindias era un todo, con esto no se llega a captar los hbitus
ajenos, es decir:
estos sistemas de esquemas de percepcin, apreciacin y accin permiten llevar a cabo actos de
conocimiento prctico, basados en la identificacin y el reconocimiento de estmulos condicionales,
y convencionales a los que estn dispuestos a reaccionar, as como a engendrar, sin posicin
explcita de fines ni clculo racional de los medios, unas estrategias adaptadas y renovadas sin
cesar, pero dentro de los lmites de las imposiciones estructurales de las que son producto y que
los definen.(Pierre Bordi en 2)

Evitando hacer reduccionismos entre culturas, lo que s hay que remarcar es la

situacin de poder tcnico y material de una cultura frente a la otra, y por lo tanto, de un
capital cultural-religioso, frente a otro, tornndose lo Jesuita como una estructura
estructurante para lo Guaran. Al mismo tiempo, y contrarrestando sta situacin de poder,
no es un guaran aprendiendo en un taller florentino, sino un jesuita enseando en tierras
guaranes. Aqu se inserta la lgica del hbitus como moebio, en donde el nativo debe
interiorizar una exterioridad (estructura), sindole imposible, en ese trance, exteriorizar su
propia interioridad, expresando un claro desfasaje en las producciones visuales.
Tampoco se trata, como pasa habitualmente, de comparar y reducir las
producciones de los nativos a otros perodos anteriores ya estudiados por la historia del
arte (llmese, egipcio, griego arcaico, bizantino, romnico):

2 Tovillas, P., Pierre Bordi. Una introduccin, Ed. Quadrata, Buenos Aires, 2010,
pp. 63.

Las imgenes misioneras muestran, en cambio, una humanidad que parece no conocer an el
peso de la cada. Los rostros de los ngeles guaranes recuerdan los sonrientes kouros griegos o
las expresiones felices de los elegidos de algn juicio final romnico.3

sta reduccin da cuenta, precisamente, de el choque con lo desconocido y la

imposibilidad a veces de interiorizar la exterioridad sin hacerlo en trminos de la
interioridad cognoscente ya estructurada. Como dice Tovillas,
puede producirse un cambio en el contexto de produccin de los esquemas internos que genera
un desfase del habitus donde los individuos adoptan posturas que se corresponden a una posicin
social anterior en el espacio de la sociedad y en el campo 4

3 Darko Sustersik, p. cit, pp. 162.

4 Tovillas, p. cit, pp. 72.