Capitulo IV

Caminante, son tus huellas el camino, y

nada ms; caminante, no hay camino, se
hace camino al andar.
- Antonio Machado

4. tica y comportamiento humano: La persona

y su accin
4.1. Estudio de la persona y su dimensin tica.
4.2. Estudio de la accin humana y la tica.
4.3. El comportamiento humano y sus efectos:
la responsabilidad tica.
CS231 - tica Profesional
TEXTO: tica en las organizaciones,
construyendo confianza, del autor
Manuel Guillen Parra.

Lic. Daryl Manuel Ramrez

Objetivos
Conocer las facultades y notas distintivas
de las personas.
Identificar los bienes ticos fundamentales
de las personas.
Enlistar los distintos tipos de libertades en
las personas.

4. Estudio de la persona y su dimensin

tica.
Qu estudia la antropologa filosfica?
Estudia lo que es especficamente humano.
Estudia el origen y esencia del hombre, tomando en
cuenta todos los aspectos de la realidad humana:
material, biolgica, econmica, histrica, cultural, etc.
Se pregunta lo que diferencia al ser humano de los
dems seres.

4.1.1. Las notas distintivas de la persona

Facultades Distintivas
Entendimiento
Facultad humana que permite pensar, de modo que su
caracterstica distintiva es la racionalidad.

Voluntad
Facultad humana que permite querer, y lo propio de sta es la
libertad.

Afectividad
Facultad humana que permite tener sentimientos, emociones y
pasiones.

Corporalidad
Facultad humana ms evidente, que se desprende del hecho de que todo
ser humano constituye un sistema orgnico que es material, limitado y
perceptible por los sentidos.

4.1.1. Las notas distintivas de la persona

Caractersticas distintivas
Racionalidad
Modo de ser propio de la persona, (Pensar) notas
exclusivas de la persona.

Libertad
Modo de ser propio de la persona, (Actuar) notas
exclusivas de la persona.

Sensibilidad
Capacidad sensorial de percibir, (Sentir)
sustancialmente distinta en el ser humano.

es

4.1.1. Las notas distintivas de la persona

Caractersticas distintivas
La singularidad
Consecuencia de la ntima unin de todas sus facultades, materiales e
inmateriales, que la hacen capaz de modo nico e irrepetible, de ser
consciente de s misma (entendimiento), duea de sus actos (voluntad) y con
una capacidad exclusiva de sentir la realidad (afectividad). En definitiva, un
animal nico, con un mundo interior nico (intimidad) y con la capacidad
exclusiva de manifestarlo libremente al exterior.

La tendencialidad
Hace referencia a que el comportamiento humano est orientado
a uno o varios fines. Se trata de una de las caractersticas propia
de todo sistema, la finalidad. Cada una de las facultades
humanas busca lograr unos fines.

4.1.1. Las notas distintivas de la persona

Caractersticas distintivas
La perfectibilidad
Constituye otra de sus notas distintivas, pues el ser humano es
capaz de crecer no slo en el plano corporal, sino en el de todas
sus facultades: adquiriendo nuevos conocimientos, nuevos
hbitos y nuevos sentimientos. Desarrollando, en definitiva, todas
las potencialidades que le ofrecen sus facultades. Siendo capaz
de ser mejor como persona, de ganar en calidad humana.

La relacionalidad
Es la capacidad que posee la persona para estar en continua interrelacin con
su entorno de un modo peculiar. La persona no slo es tendencial, no slo
busca lograr cosas, sino que puede manifestarse con su accin, salir de s
misma y dar a conocer su intimidad, darse ella misma con su obrar. Se trata
pues de un animal relacional capaz de manifestar hacia el exterior su
singularidad, sus pensamientos, sus deseos y sus sentimientos. Capaz de dar,
y de darse, cosa imposible para otros seres.

4.1.2. Los bienes fundamentales de la persona

La vida

El bien

Es percibida por la razn como el primero de los bienes de

la persona, pues sin l no sera posible ningn otro. La
captacin racional del bien de la vida humana da lugar ala
necesidad de su defensa, sta se percibe como una norma
que la racionalidad prctica dicta a la voluntad, en
definitiva, una norma tica.

En sentido tico, es aquel que se alcanza libremente, cosa

que no pueden hacer ni las mquinas ni los animales. El
bien en la persona es aquello a lo que libremente tiende la
voluntad, guiada por el juicio de la razn. El mal sera pues
la ausencia de bien, o dicho de otro modo, el error en la
decisin que lleva a escoger algo que realmente no
contribuye a la excelencia humana sino a la
deshumanizacin de la persona.

4.1.2. Los bienes fundamentales de la persona

La verdad

La
sociabilidad

La
religiosidad

Se presenta como el bien propio al que tiende el entendimiento

humano. La curiosidad de la persona por conocer la realidad
que la rodea (las modas, la historia, el origen del universo,
etc.) e incluso por conocerse a s misma, son evidencias que
ponen de manifiesto que el conocimiento racional verdadero
constituye un bien al que slo el ser humano tiene acceso.

Constituye un bien humano en la medida en que se descubre y

respeta la singularidad, unidad y, por tanto, la dignidad del
resto de seres humanos.

Supone una inclinacin natural del ser humano y que tambin

la razn descubre como un bien exclusivo de ste. Slo el ser
humano, y ningn otro animal, es capaz de deducir que el
orden y la complejidad de la naturaleza y de su propia
constitucin psicosomtica le han sido dadas, y busca conocer
y relacionarse con el Autor de esta realidad.

4.1.3. Los distintos tipos de libertad en la persona

Constituye la ausencia de coercin o constriccin
fsica. La accin puede ser realizada cuando no hay
Libertad
una fuerza en contra que la impida.
fsica
Libertad Es la capacidad de hacer lo que se desea, lo que
apetece, sin demandas o restricciones externas.
psicoafectiva
Libertad Capacidad para pensar
cognosc obstculos internos.
itiva

lo

que

se quiera

sin

Es la capacidad de dar forma a la propia vida, al yo,

mediante las propias elecciones, es la capacidad de
Libertad
autodeterminacin.
tica

4.2. Estudio de la accin humana y la tica

4.2.1. La accin humana y los sentimientos
Los sentimientos pueden cooperar a realizar
acciones ticamente buenas o bien pueden
dificultarlas. La accin puede ser valorada
ticamente cuando es consciente
(entendimiento) y libre (voluntad).
Por este motivo cabe hablar de
decisiones ticamente buenas, que
a su vez sean poco agradables o
muy agradables. Son aspectos
diversos de la accin humana, pero
inseparables.

4.2. Estudio de la accin humana y la tica

4.2.2. La accin humana y sus elementos constitutivos
Para referirse a todas las acciones voluntarias en las que
el sujeto se presenta como responsable (capaz de
responder) porque es su autor. En este sentido, las
Actos
humanos acciones humanas son susceptibles de juicio tico, por
haber entrado en juego el entendimiento y la voluntad.

Lo es en la medida en que supone una decisin libre

de la voluntad motivada por una intencin que puede
Accin
ser ms o menos racional y ms o menos emocional.
humana

Consecuencia

Finalmente, y antes de pasar al anlisis tico de la accin

humana, conviene subrayar que las consecuencias de
toda accin tienen implicaciones sobre otras personas y
otros seres (resultados en terceros) y sobre las reacciones
de que esas personas o cosas tienen sobre el que acta
(resultados extrnsecos en el agente).

4.2. Estudio de la accin humana y la tica

4.2.3. La accin humana y su anlisis tico

El juicio tico de una accin, debera

considerar la decisin en s, la intencin que la
motiva, las circunstancias que la rodean y las
consecuencias que sta provoca.

4.3. El comportamiento humano y sus

efectos: la responsabilidad tica
Tras la descripcin de los elementos que intervienen en la
accin humana, es posible ahora entender con mayor
profundidad cules son las races antropolgicas, constitutivas
del modo propio de ser de la persona, del concepto de
responsabilidad, y qu relacin tiene ste con las
consecuencias de la accin humana. O, dicho de otro modo,
en qu medida es responsable la persona humana de sus
acciones y cmo influye esto en ella misma, en quienes la
rodean en la organizacin y en la confianza que genera o que
destruye con ellas.

4.3.1. Consecuencias de la accin

humana: la responsabilidad tica
El entendimiento permite razonar, y la voluntad
proporciona capacidad de elegir, ya sea para hacer lo
que racionalmente aparece como lo ms conveniente
o para hacer otra cosa menos conveniente, quiz
porque gusta ms, o cuesta menos. Ya se dijo que es
necesario contar con el papel de los sentimientos para
entender la accin en su plenitud, pues stos pueden
desempear un papel de ayuda, o bien de obstculo,
hacia el logro del bien.
Los sentimientos influyen, pero no
toca a ellos decidir, sino a la voluntad
guiada por la recta razn.

4.3.2. Los tipos de responsabilidad tica

La Responsabilidad por comisin
Corresponde a actos directamente voluntarios, realizados con
intencin de conseguir una meta u objetivo. Todo acto
directamente voluntario es imputable a quien lo realiza.

La responsabilidad por omisin

Se produce cuando no se realizan actos que haba obligacin de
hacer y realmente se podan hacer.

Responsabilidad directa de la decisin

La Persona que decide est capacitada para asumir las
consecuencias directas de su decisin, sobre ella misma y sobre
los dems, bien por una accin o por omisin.

4.3.2. Los tipos de responsabilidad tica

La responsabilidad indirecta de la decisin
Que hace referencia a las consecuencias o efectos de la propia
decisin en las acciones de otros.

La responsabilidad por induccin a acciones ajenas

Se da en cualquier accin en que se incita a otra persona o
personas a comportarse de determinado modo, siendo
responsable en cierta medida de la causa que lleva a otros a obrar
as.

Responsabilidad por cooperacin a

acciones ajenas
Se da en aquellas acciones en que se colabora o se contribuye a
la realizacin de las acciones de otros, siendo responsable en
cierta medida de aquella accin que se apoya.

Construyendo confianza: ideas para recordar

La excelencia humana, la felicidad, se identifica con la posesin
de hbitos de la voluntad que dan lugar a caracteres maduros,
equilibrados, dueos de s, ricos a su vez en sentimientos, que son
constitutivos del obrar, pero no los que lo gobiernan.

Cuando en una organizacin se toman decisiones de modo

sentimental, es decir, cuando las decisiones dependen del estado de
nimo del que manda, o son el resultado de sus sentimientos, ms
que de la conveniencia para el logro de las metas comunes,
entonces, ante las posibles injusticias en la toma de decisiones,
surge la desconfianza.
La decisin de un director, que antes de disear un puesto de
trabajo pregunta a quienes tienen experiencia, incitando con ello al
dilogo en el seno de la organizacin, termina por generar confianza.
Sea cual sea el puesto en que se trabaja en una organizacin, se
puede influir en mayor o menor

Conclusiones

Conclusiones