COLEGIO NACIONAL "HIPATIA CRDENAS DE BUSTAMANTE"

ASIGNATURA:

LITERATURA

ACTIVIDAD:

TRABAJO GRUPAL

CURSO:

TERCERO DE BACHILLERATO

ACTIVIDADES: Trabajo escrito y trabajo oral.

LETRA: TIMES NEW ROMAN
NMERO TTULOS: 14
SUBTTULOS: 12
Y LO ESCRITO 10
INTERLINEADO: 1,5
CITAS TEXTUALES AS cursiva subrayado: anlisis morfolgico y semntico.
(Familia lexical)
8 caractersticas APELLIDO DEL AUTOR,Nombre, Ttulo del libro, pg .
GNERO DIDCTICO: anlisis morfolgico y semntico. (Familia lexical)
8 caractersticas
D
A
M
A
R
Y
S
G
.

Clasificacin: definicin de cada una de ellas.

Mentefacto Y LAS PROPOSICIONES maana preguntamos
ENSAYO: anlisis morfolgico y semntico. (Familia lexical)
8 caractersticas
Clasificacin: definicin de cada uno de ellos.
Mentefacto
Biografa y obra literaria de Ernesto Sbato.
Rueda de atributos en la que determinen 10 aspectos de la vida y de la obra del autor.
40 palabras desconocidas: contexto, sinnimo, antnimo.

ENSAYO INDIVIDUAL:
Es necesario que me presenten CARTULA:

En la mitad con la cita textual de la tesis y un grfico de fondo y

lo dems si saben.:D
PRIMERA CARTA Carla Villalta
SEGUNDA CARTA Silvia Santana
TERCERA CARTA Vianca Vallejo
CUARTA CARTA Josselyn Godoy
QUINTA CARTA Daniela Chicango
EMBUDO
GNERO DIDCTICO: caractersticas especfica
ENSAYO : caractersticas especfica
AUTOR: INFLUENCIAS
TESIS
Cita textual de la tesis

Que se relacione con el ensayo y gnero didctico

PRRAFO DE DESARROLLO: Tres prrafos de desarrollo (10 lneas cada

uno) Y APARTE CITA TEXTUAL ,en los que se encuentren los argumentos
expresados por el autor en cada uno es decir tres argumentos .Utilizar citas
textuales.
Prrafo de conclusin en el que se sintetiza lo manifestado en la introduccin y
el desarrollo y se presenta el aporte personal. Y CON CITA NO ES
OBLIGATORIO.
Fuentes de consulta

EVALUACIN DEL TRABAJO ESCRITO

Criterios: puntualidad, organizacin, contenido cientfico (2 puntos), ortografa, uso
de citas textuales, listado de fuentes de consulta, presentacin, cooperacin, redaccin.
GRABACIN:
Para la grabacin cada una debe tomar en cuenta lo que el dia de hoy el licen nos dio
en clase, sobre :

 Articular bien las palabras

Cambios en las tonalidades de la voz segn lo que hablan
Gestos y expresiones como defendiendo su propia tesis
Pueden leer en ciertas cosas como citas textuales lo DEMS EXPONEN BIEN
Y SI ES NECESARIO SE MEMORIZAN Y APARTE AGREGAN SUS
EXPRESIONES.
PRIMERA CARTA Carla Villalta y conclusin del grupo
SEGUNDA CARTA Silvia Santana
TERCERA CARTA Vianca Vallejo
CUARTA CARTA Josselyn Godoy
QUINTA CARTA Daniela Chicango
EPLOGO Dmarys Gonzlez

Efectuar una introduccin con elementos relacionados con el Gnero Didctico, el

Ensayo y el Autor.
En el desarrollo cada estudiante expondr su ensayo.
Finalmente se presentar una conclusin grupal.
EVALUACIN DEL TRABAJO ORAL
Criterios: conocimiento, modulacin de la voz, gestos relacionados con el contenido
expuesto, claridad (articulacin de las palabras) y contacto visual con la cmara.
Guardar los trabajos en un Dvd y elaborar una portada.

Convierte los muros que aparecen en tu vida en peldaos hacia tus

objetivos.

UNIDAD EDUCATIVA HIPATIA CRDENAS DE BUSTAMANTE

LENGUA Y LITERATURA

PRRAFO DE INTRODUCCIN
El Gnero Didctico es un conjunto de obras literarias que persiguen un mismo fin y tienen mismo
fondo y forma . tiene como finalidad la generacin de conocimientos en los procesos y elementos
existentes en la enseanza y aprendizaje ,siendo como propsito principal convencer al lector travs
de argumentos extrados de fuentes confiables como verdicas mas no conseguir emotividad es decir
no intenta llegar a los sentimientos y las emociones del lector, a su vez est caracterizado por el
objetivismo en sus obras ya que se centra en el planteamiento del tema. Uno de los principales
subgneros que lo representa es el ensayo, el cual plantea una tesis para ser analizada, interpretada o
evaluada, donde el autor establece argumentos para sustentarla cuya informacin es extrada de
diversas fuentes fehacientes . Persigue una clsica divisin que consta de introduccin, desarrollo y
conclusin. El objetivo del ensayo es ser objetivo en el momento de la argumentacin de la tesis y
subjetivo cuando expresa la posicin, y criterio del autor y como uno de los mximos representantes
del ensayo es Ernesto Sbato escritor, ensayista, fsico y pintor argentino , su visin existencialista
reflejada en las tramas tenebrosas de sus novelas pobladas de personajes extraviados de sus valores
morales, la manera de exponer ideas y conceptos, la facilidad retrica y la sapiencia a la hora de
introducirse en la psicologa de los individuos, lo erigieron en una de las grandes plumas de su tiempo
y de su pas. Su carrera literaria estuvo influida desde el principio por el experimentalismo y por el
alto contenido intelectual de sus obras, marcadas por una problemtica de raz existencialista.
A partir de la dcada de 1970, ms que un escritor, Sbato represent una conciencia moral que
actuaba como un llamado de alerta frente a una poca que l no dud en calificar de "sombra".
Grandes obras ha escrito y representacin de aquello es la obra de su autora La Resistencia , libro
se divide en cinco partes y un eplogo, en las cuales se perciben, entre hechos que aluden a la misma
vida del autor, diversos temas de criticismo a la sociedad moderna, al individualismo, a la prdida de
valores espirituales, y la necesidad de la comunicacin con el otro. La visin de Sbato es tan real que
parece demasiado fatalista, pero a travs de sta, trata de enviar en mensaje que nos haga ver y
tomar conciencia de diversos temas personales y sociales, como el individualismo, la pobreza
existencial, la incomunicacin, el culto a s mismo, el trabajo deshumanizado, el imperio de la
mquina sobre el ser, el sometimiento y la masificacin social. Estos temas estn planteados en su
mayora, bajo una visin existencialista caracterstica de Sbato. La tesis que plantea el autor es la La
Esperanza en la deshumanizacin del hombre moderno, en donde explica esta esperanza demencial,
es decir aquel anhelo de vivir una vida ms humana, donde La Resistencia es pensar y hacer cosas
buenas en una sociedad en decadencia. Ernesto Sbato propone para este mundo cambiado, diferente
en valores, en emociones, en pensamientos y expone la Resistencia contra el tiempo, contra lo que no
es como ayer, sin embargo est actualmente marcada por el individualismo y la competencia , porque

para conseguir el xito personal, es necesario el egosmo , y engao dejando atrs el significado de los
valores como la unin, solidaridad, dejando claro que un bien no necesariamente es monetario, sino
tambin en torno a las riquezas espirituales. Deshumanizacin en la comunicacin afectiva con los
dems, de manera real ,no a travs de mquinas donde no podemos sentir, tocar fsicamente y lo peor
damos importancias a seres y objetos superficiales dejando atrs aquella cultura donde el valor de un
gesto sentimental se daba realmente encontrndolo y ofrecindolo dentro del hogar, trabajo, en la
calle. Hasta que punto llega el hombre hacer consigo mismo lo que cotidianamente hace con sus
objetos superficiales. Sbato relata las vivencias que l tuvo con su madre, persona de quien se alej
por mucho tiempo y que luego, con el pasar de los aos, volvi a tomar en cuenta, pero justo en el
momento en que ella dejaba de vivir. A esta desvalorizacin quieres llegar?
No valorar a las personas de nuestro alrededor , creando una soledad existencialista, porque son los
recuerdos los que dictarn las satisfacciones del alma, porque la memoria es aquel tiempo que
rpidamente transcurre cuando cerramos los ojos por ltima vez. El desamparo y la soledad que traen
consigo los aos, el abandono que los humanos de estos tiempos hacen de las personas mayores, de los
padres, de los abuelos, y donde lo esencial del hombre ha perdido valor y lo banal reina el espritu de
seres robticos que actan como borregos de esta sociedad actual.
Les pido en la grandeza que podemos aspirar si nos atrevemos a valorar la vida de otra
manera.Les pido ese coraje que nos sita en la verdadera dimensin del hombre. Todos ,una
y otra vez,nos doblegamos. Pero hay algo que no falla y es la conviccin de que-nicamentelos valores del espritu nos pueda salvar de este terremoto que amenaza la condicin
humana. (SBATO, 2000,pg 7)
1. La evolucin de la tecnologa
2. Falta de comunicacin afectiva
3. El ser humano no es solamente un autmata
PRRAFOS DE DESARROLLO
La evolucin de la sociedad actual ha hecho humanos ms facilistas a las tecnologas de estos tiempos,
como uno ellos la televisin, medio de comunicacin que arranca las posibilidades de convivir
humanamente con los dems, que persuadiza

con ideas vastamente superficiales y poco a poco

predispone a la abulia es decir crea humanos sin lucha, ni voluntad , esclavo de los dems y s
mismo , la televisin es enemiga irreconciliable de la razn, de la inteligencia y del pensamiento . La
televisin es el opio del pueblo, en otras palabras programa para el consumismo, la violencia, el
sexo, el chisme, discriminacin. En la medida en que la televisin se ha ido convirtiendo en sustituto
de las familias, el nio lo primero que ve, antes de aprender a hablar, es la televisin, y est devorando

el tiempo libre que debiera dedicarse a la lectura y al enriquecimiento del intelecto para empobrecer la
mente de forma atroz. El estar montamente sentado frente a la televisin anestesia la sensibilidad,
hace lenta la mente y perjudica el alma .
Pero la televisin no solo afecta a los nios, sino tambin a los jvenes y a las personas adultas, ya
que por medio de la publicidad tratan de manipular a las personas para que adquieran productos que
realmente no son necesarios, las personas se dejan manipular y adquieren todos. Los medios de
comunicacin nos tratan de marcar estereotipos, que principalmente afectan a las jvenes, ya que
quieren ser como las mujeres que salen en la televisin, y han puesto a la mujer perfecta como la que
tiene un cuerpo perfecto, piel de color clara, estatura, y es aqu donde se crean problemas como la
anorexia y la bulimia.
Lo paradjico es que a travs de esa pantalla parecemos estar conectados con el mundo
entero, cuando en verdad nos arranca la posibilidad de convivir humanamente, y lo que
es tan grave como esto, nos predispone a la abulia. Irnicamente he dicho en muchas
entrevistas que la televisin es el opio del pueblo, modificando la famosa frase de
Marx. Pero lo creo, uno va quedando aletargado delante de la pantalla, y aunque no
encuentre nada de lo que busca lo mismo se queda ah, incapaz de levantarse y hacer
algo bueno. Nos quita las ganas de trabajar en alguna artesana, leer un libro, arreglar
algo de la casa mientras se escucha msica o se matea. O ir al bar con algn amigo, o
conversar con los suyos. Es un tedio, un aburrimiento al que nos acostumbramos como
a falta de algo mejor. El estar montonamente sentado frente a la televisin anestesia
la sensibilidad, hace lerda la mente, perjudica el alma. (SBATO, 2000,pg 9)
2. La adelantos tecnolgicos se han convertido en la compaa fiel del ser humano, aunque ha
concedido grandes beneficios para la sociedad en todos sus mbitos tambin nos ha convertido en
seres con cpsulas de aislamiento con la vida real tanto que ahora la mayora de las personas no
pueden vivir sin un celular, una tableta, un computador, sin un televisor; si no contamos con todos o
con alguno de estos aparatos sentimos que no valemos o que no pertenecemos a toda la dems
sociedad, la sociedad se ha vuelto dependiente de la tecnologa y hemos cado en el conformismo, en
la deshumanizacin, en creer que la nica manera de expresar nuestros sentimientos es mediante
mensajes, video llamadas, mensajes de voz, publicaciones pero esto realmente no es as, no debemos
olvidar las enseanzas de las culturas ancestrales, el verdadero amor se lo demuestra en la vida real,
compartiendo, reconociendo y aprendiendo del otro, mientras que a las personas que tenemos cerca de
nosotros las olvidamos muchas por prestarle ms atencin a todas las redes sociales o a la televisin,
nos aislamos de la sociedad y perdemos muchos momentos de nuestra vida que ya no regresaran y que
cuando nos demos cuenta ya ser demasiado tarde.
Pero es muy significativo que se tenga que buscar un gesto amigo por telfono o por
computadora, y no se lo encuentre en la casa, o en el trabajo, o en la calle, como si
fusemos internados en alguna clnica enrejada que nos separara de la gente a nuestro

lado. Y entonces, habiendo sido privados de la cercana de un abrazo o de una mesa

compartida, nos quedaran los medios de comunicacin. (SBATO, 2000,pg 16)
3. El ser humano no es solamente un objeto fsico, sino que est compuesto de alma y vasta
inteligencia, que le permite tomar decisiones para construir un mundo de bienestar de acuerdo a sus
necesidades. Sin embargo en un ideal que se nos ha impuesto de manera mundial y que gira en torno al
ansia del dinero, mantiene a los seres humanos encadenados al poder y a las comodidades. Sbato
plantea que si cambia la mentalidad del hombre , existir una esperanza contra todo tipo de
globalizacin,deshumanizacin que lo nico que hace es retroceder esta sociedad en vez de avanzar
como individuos sanos y xitosos esperitualmente. La pobreza o riqueza existencial depende de lo que
hacemos en la vida, y es la conciencia la que debe estar llena de recuerdos de la salud del alma ,
aunque cambiemos fsicamente, y tambin nuestra piel, hay algo que nunca cambin y que dejar
como testimonio del transcurso de esta vida ,a eso lo llaman recuerdos del alma. La fuerza para decidir
con entera conviccin resistir a estos actos dainos y volver a las buenas costumbres de otros tiempos
que giraban en torno a los valores del espritu y que nos acercaban a nuestras tradiciones populares, a
nuestras gustos y vocaciones, a la vida en sociedad, a nuestras creencias y a la originalidad que nos
hacen ser seres nicos e importantes.
El hombre no es un simple objeto fsico, desprovisto de alma; ni siquiera un simple
animal: es un animal que no slo tiene alma sino espritu, y el primero de los animales
que ha modificado su propio medio por obra de la cultura. Como tal, es un equilibrio
inestable entre su propio soma y su medio fsico y cultural. Una enfermedad es,
quiz, la ruptura de ese equilibrio, que a veces puede ser provocada por un impulso
somtico y otras por un impulso anmico, espiritual o social. No es nada difcil que
enfermedades modernas como el cncer sean esencialmente debidas al desequilibrio
que la tcnica y la sociedad moderna han producido entre el hombre y su medio. El
cncer no es acaso un cierto tipo de crecimiento desmesurado y vertiginoso?
(SBATO, 2000,pg 15)
CONCLUSIN:
La Resistencia de Ernesto Sbato es un ejemplo de literatura digna de admirar y disfrutar de la
entrega de conocimientos y enseanzas que brinda. Sbato es un orgullo para la literatura y la historia,
porque trata de temas que mantienen vivos valores que son importantes para una sociedad que se
encuentra con la deshumanizacin del hombre. La Resistencia es la esperanza. Es aquello que se hace
aun cuando todo est perdido. Ernesto Sbato hace un esbozo de una sociedad en perdicin , en donde
la televisin es la causa de la aislacin humana. Esto demuestra la decadencia de lo humano: el olvido
de los antiguos valores, la indiferencia de ser ms en sociedad. La Resistencia es contra los cambios;
la esperanza de hacer algo para no seguir decayendo.

Se olvidaron los antiguos valores como la vergenza y la capacidad de creer en lo que no se ve. Sbato
pone como ejemplo culturas que no se hallan, despus de desmitificar sus ritos, sus certezas. Hay que
resistir, segn el autor, incluso a esto: al olvido de los dioses, de la fe, de la consistencia de la
sociedad.
Hay una forma para dejar de decaer: buscar al Hombre Nuevo en la reintegracin. Se puede resistir al
tiempo, al espacio y a la decadencia en sociedad. Se debe tener en cuenta que la resistencia se logra
gracias a la ayuda del otro, al olvido de la individualidad, a la aceptacin de que somos ms junto a los
otros.
La Resistencia es la esperanza de la nueva transformacin: de dejar a un lado la televisin, de retomar
las conversaciones en familia, de darse cuenta de que sin los dems no es posible un cambio para bien,
en medio del mal en que se habita, en que se convive.
Este libro hizo concientizar sobre la manera como los adelantos tecnolgicos afectan demanera
profunda, y como fundamental, resalta, que hay que resistir y que es una buena tarea que debemos
afrontar. Hoy el ser humano est ahogado por variadas cosas que no enfrenta, siendo vctima de algo
que ve, y que le influye. Debemos luchar y resistir ante esa sociedad que ya dej de lado la parte
importante de la vida. Una sociedad que no sabe admirar lo pequeo e inslito, los valores son los
que nos orientan y presidan de las grandes decisiones.