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las minoras sexuales y de gnero, los sujetos no-blancos y con diversidad funcional han integrado
la institucin colegio no hace tanto: 100 aos si pensamos en las mujeres, 50 o incluso 20 si
hablamos de la segregacin racial, apenas una decena si se trata de diversidad funcional. A la
primera tarea de fabricar virilidad nacional se le aaden despus las tareas de modelar la sexualidad
femenina, de integrar y normalizar la diferencia racial, de clase, religiosa, funcional o social.
Junto con la epistemologa de la diferencia de gnero (que tiene en nuestros entornos institucionales
el mismo valor que tena el dogma de la divinidad de Cristo en la Edad Media), el colegio funciona
con una antropologa esencialista. El tonto es tonto, el marica, marica. El colegio es un espacio de
control y dominio, de escrutinio, diagnstico y sancin, que presupone un sujeto unitario y
monoltico, que debe aprender, pero que no puede ni debe cambiar.
Al mismo tiempo, el colegio es la ms brutal y fantoche de las escuelas de heterosexualidad.
Aunque aparentemente a-sexual, el colegio potencia y fomenta el deseo heterosexual y la
teatralizacin corporal y lingstica de los cdigos de la heterosexualidad normativa. Estos podran
ser los nombres de algunas de las asignaturas troncales de todo colegio: Principios del Machismo,
Introduccin a la violacin, Taller prctico de homofobia y transfobia. Un estudio reciente
realizado en Francia mostraba que el insulto ms comn y ms vejatorio utilizado entre los alumnxs
en las escuelas era maricn (pd) para los chicos y puta (salope) para las chicas. No hubo
accidente en la muerte de Alan, sino premeditacin de la violencia, continuidad del silencio. No
hubo excepcin, sino repeticin impune del crimen.
Sabemos, desde la revolucin de esclavos de Hait y de las posteriores revoluciones afroamericanas,
feministas o queer, que existen al menos cuatro vas de lucha frente a las instituciones violentas. 1)
Su destruccin. Lo que exige un cambio radical de los sistemas de interpretacin y produccin de la
realidad. Y, por tanto, lleva tiempo. 2) La modificacin de sus estatutos legales. 3) La
transformacin que se opera a travs de sus usos disidentes aunque aparentemente modesta, sa
es una de las ms potentes vas de destruccin de la violencia institucional. 4) La fuga, que como
insistan Deleuze y Guattari no es huida, sino creacin de una exterioridad crtica: lnea de fuga a
travs de la cual la subjetividad y el deseo pueden volver a fluir.
Para acabar con el colegio asesino es necesario establecer nuevos protocolos de prevencin de la
exclusin y de la violencia de gnero y sexual en todos los colegios e institutos. Todos: pblicos y
privados. Todos: metropolitanos y rurales. Todos: catlicos y laicos. Todos. No estoy hablando aqu
de la fantasa humanista de la escuela inclusiva (y su consigna toleremos al diferente, integremos
al enfermo para que se adapte). Al contrario, se trata de desjerarquizar y des-normalizar la escuela,
de introducir heterogeneidad y creatividad en sus procesos institucionales. El problema no es la
transexualidad, sino la relacin constitutiva entre pedagoga, violencia y normalidad. No era Alan
quien estaba enfermo. Es la institucin, el colegio el que est enfermo y al que hay que curar
sometindola a un proceso que con Francesc Tosquelles y Flix Guattari podramos denominar de
terapia institucional. Salvar a Alan hubiera exigido una pedagoga queer capaz de trabajar con la
incertidumbre, con la heterogeneidad, capaz de aceptar la subjetividad sexual y de gnero como
procesos abiertos y no como identidades cerradas.
Frente al colegio asesino es necesario crear una red de colegios-en-fuga, una trama de escuelas
Trans-Feministas-Queer que acojan a los menores que se encuentren en situacin de exclusin y
acoso en sus respectivos colegios, pero tambin a todos aquellos que prefieren la experimentacin
que la norma. Estos espacios, aunque siempre insuficientes, seran islas reparadoras que pueden
proteger a los nixs y adolescentes de la violencia institucional evitando que la historia de Alan se
repita. Una escuela Trans-Feminista-Queer funcionara como una heterotopa compensatoria capaz
de proporcionar el cuidado necesario para permitir la reconstruccin subjetiva y social de los
disidentes poltico-sexuales y de gnero. Por ejemplo, en la ciudad de Nueva York funciona desde
2002 el instituto Harvey Milk (en recuerdo del activista gay asesinado en 1978 en San Francisco)
que acoge a 110 estudiantes queer y trans que sufran acoso y exclusin en sus respectivos centros
de formacin.
Quiero imaginar una institucin educativa ms atenta a la singularidad del alumno que a preservar
la norma. Una escuela micro-revolucionaria donde sea posible potenciar una multiplicidad de
procesos de subjetivacin singular. Quiero imaginar una escuela donde Alan hubiera podido seguir
viviendo.