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p. 81.
Em Kohlberg, a cultura do dilogo parece ser fundamental:
La mejor forma de concebir a la educacin moral es como un proceso natural de dilogo
entre pares, ms que como un proceso de instruccin didctica o de exposicin. La mejor
forma de concebir al docente y el currculo es como facilitadores de este dilogo a travs
de la presentacin de desafiantes dilemas o situaciones de exploracin de las razones de
los estudiantes y de la atencin a estas razones y la presentacin de un razonamiento de
un estadio superior (KOHLBERG, 1992, p. 56).
Torna-se, entretanto, necessrio distinguir entre a revolta (o homem revoltado de
Albert Camus) e a violncia; a primeira, a seiva da cultura e a segunda, a sua morte,
principalmente porque nega o instrumento bsico da comunicao cultural, que o
dilogo. V-se, ento, como a porta de entrada da violncia na cultura e, em conseqncia
na educao, foi a negao do dilogo como fonte de conhecimento e entendimento
entre os homens (BARRETTO, 1992, p. 68).
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