23/06/2016

Oproblemadaverdadeeaverdadedoproblema

Oproblemadaverdadeeaverdade
doproblema
SeminriodeFilosofia,20demaiode1999
OlavodeCarvalho

I.OQUESTIONAMENTORADICAL
1.DAFRIVOLIDADESATISFEITA
Quidestveritas?Estaamaissriaeamaisfrvoladas
questes.Depende,evidentemente,daintenodequem
pergunta.Unsadmitemqueosentidoeovalordavidahumana
dependemdaexistnciadealgumaverdadeeminentemente
certaeconfivel,quepossaservirdemedidadeaferioda
validadedenossospensamentos.Outrosachamqueavida
podeperfeitamenteiremfrentesemverdadenenhumaesem
fundamentonenhum.Entreestesestava,decerto,ovelho
Pilatos.Aoexclamar"Queaverdade?",elenoestava
fazendopropriamenteumapergunta,masexpressando,com
umdardeombros,suapoucadisposiodefazerasrioessa
pergunta.Aperspectivadenoexistirnenhumaverdade,que
levariaaodesesperoaquelesquejulgamqueavidaprecisadela
parasejustificar,eraparaPilatosumalvioeumconsoloa
garantiadepodercontinuarvivendosempreocupaes.Alguns
apostamnaexistnciadaverdadeecherchentengmissant.
Outrosvoltamlheascostaselavamasmos1.Afrmulaverbal
comqueseexprimemamesma:Quidestveritas?Masna
diferenadesuasnuanasresidetodaadistnciadotrgicoao
cmico.
Aescolafrvola,oucmica,amplamentedominantehojeem
dia,sejanasuniversidades,sejanaculturaemgeral.Mesmo
aquelesqueprocuramcrernumaverdadeefetivacercamnade
todasortedelimiteseobstculos,porexemploreduzindoaao
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tipodeverdadeparcialeprovisriaquenosdadoporalgumas
cinciasexperimentais.Outrosapegamsef,dizendoquea
verdadeexiste,masestacimadenossacompreenso.
Emqualquerdebatesobreoproblemadaverdade,emnossos
dias,oprogramaconsistequasequeinvariavelmenteem
desfiardenovoedenovoasobservaesqueosfilsofos,de
PirroaRichardRorty,fizeramsobreoslimitesdo
conhecimentohumano.Esseslimites,vistosemconjunto,
armamumaformidvelmontanhadeobstculosaqualquer
pretensodeconheceraverdade.Eessamontanhacrescente,
comumpicoqueseafastamaisemaismedidaquea
escalamos.Porexemplo,desdeasobjeessimplriasdaescola
pirrnicacontraavalidadedoconhecimentopelossentidosat
asconstruesenormementecomplexascomqueapsicanlise
negaaprioridadedaconscinciaouGramscireduztoda
verdadeexpressodasideologiasquesesucedematravsda
Histria,muitoevoluiuamquinadeinjetardesnimono
buscadordaverdade.Nodeespantarquemuitosdos
construtoresdessamquina,quandolheacrescentamuma
novapea,emvezdelamentaroacrscimodaimpotncia
humanatragamnoslbiosumsorrisosemelhanteaodePilatos.
Ainexistnciadaverdade,ouaimpossibilidadedeconhecla,
paraelesumreconforto.Veremosadiantequaissoasrazes
maisprofundasdessaestranhasatisfao.

2.DEFINIOPROVISRIADAVERDADE
Porenquanto,vamosdeixaressascriaturasdeladoecolocar,
pornossaconta,aquestodaverdade.Comonosabemos
aindaseaverdadeexistenemoqueelaafirma,temosdeapelar
aumadefinioformalprovisria,quepossibilitedarincio
investigaosemnadaprejulgarquantoaoseudesenlace.Essa
definioprovisria,paraatenderaesserequisito,temde
expressaromerosignificadointencionaldotermo,talcomo
aparecemesmonabocadaquelesquenegamaexistnciade
qualquerverdade,devezqueparanegaraexistnciadealgo
precisocompreenderosignificadodotermoqueodesigna.
Digo,pois,queaverdade,aquelaverdadequeaindano
sabemosseexisteouno,aquelaverdadecujaexistnciae
consistnciaserooobjetodanossainvestigaocomooforam
detantasinvestigaesquenosprecederam,ofundamento
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cognitivopermanenteeuniversaldavalidadedosjuzos.Se
dizemos,porexemplo,queonicofundamentodavalidadedos
nossosjuzossuautilidade,negamosaexistnciadeum
fundamentocognitivo,ouseja,negamosaexistnciada
verdademedianteanegaodeumdoselementosque
compemasuadefinio.Omesmoacontecededizemosque
todososjuzosvlidostmfundamentonaf.Seafirmamos,
porm,quenohjuzosvlidosdeespciealguma,ento
negamosaexistnciadequalquerfundamento,cognitivoou
no.Seafirmamosqueosjuzosssovlidospara
determinadotempoelugar,negamosqueofundamentoseja
permanente.Seafirmamosqueosjuzosssovlidos
subjetivamenteparaaquelequeosprofere,negamosqueo
fundamentosejauniversal.Sedizemosqueofundamentoda
validadedosjuzosapenaslgicoformal,semqualquer
alcancesobreosobjetosreaismencionadosnojuzo,negamos
queessefundamentotenhasignificadocognitivo.Todasessas
negaesdaverdadepressupemadefiniodaverdadecomo
fundamentocognitivopermanenteeuniversaldavalidadedos
juzos.Domesmomodo,sedissermosqueexisteaverdade,que
elaconhecvel,quecombasenelapodemosconstruirum
conjuntodeconhecimentosvlidos,nadateremosacrescentado
ouretiradodessadefinio,masteremosapenasafirmadoque
oobjetoneladefinidoexiste.Nossadefinioprovisria,sendo
portantocompatvelcomasduascorrentesdeopinio
maximamenteopostasquedisputamemtornodaquesto,
umterrenosuperioreneutrodesdeoqualainvestigaopode
seriniciadasempreconceitosecomtodaahonestidadeerigor.

3.POSSVELOQUESTIONAMENTORADICALDA
VERDADE?
Partimos,assim,deumconsenso.Opassoseguinteda
investigaoconsisteemperguntarseaverdade,assim
definida,podeounoserobjetodequestionamentoradical.
Comaexpressoquestionamentoradicalquerodizeraquele
tipodequestionamentoque,admitindoexhypothesia
inexistnciadoseuobjeto,comoporexemplotantasvezesse
fezcomaexistnciadeDeus,dasidiasinatasoudomundo
exteriorterminaporconcluir,sejaemfavordessamesma
inexistncia,sejadaexistncia.

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OquestionadorradicaldeDeus,dasidiasinatasoudo
mundoexteriorpodequestionlosporquesecoloca,desdeo
incio,foradoterrenodivino,inatistaoumundano,ouseja,
eleraciocinacomoseDeusouasidiasinatasouomundono
existissem.Conformeodesenrolardesuainvestigao,ele
chegarouconclusodequesuapremissaabsurda,oque
olevarportantoaadmitiraexistnciadaquilocuja
inexistnciahaviapostulado,ou,inversamente,conclusode
queapremissasesustentaperfeitamentebemedequeaquilo
quefoisupostoinexistenterealmenteinexiste.
Omaisclssicoexemplodeempregodessemtodoode
Descartes.Elepressupeainexistnciadomundoexterior,dos
dadosdossentidos,doseuprpriocorpo,etc.,etc.,econtinua
raciocinandonessalinhaatencontrarumlimiteocogito
ergosumqueoobrigaarecuareaadmitiraexistnciade
tudoquandohaviainicialmentenegado.
Oquestionamentoradicalomaisdurotesteaqueafilosofia
podesubmeterqualqueridiaouentequesepretenda
existente.
Oquedevemosperguntar,portanto,logoapstermosobtidoa
definioformaldaverdade,seaverdadeassimdefinidapode
serobjetodequestionamentoradical.Aresposta,queamuitos
talvezpareasurpreendente,umtaxativono.Averdadeno
podeserobjetodequestionamentoradical.
Nenhumainvestigaosobreaverdade,pormaisradicalquese
pretenda,podedarporpressupostaainexistnciadequalquer
fundamentocognitivopermanenteeuniversaldavalidadedos
juzosecontinuararaciocinardemaneiraconsistentecomessa
premissaatchegaraalgumresultado,positivoounegativo.E
nopodeporumarazomuitosimples:aafirmaoda
inexistnciaabsolutadequalquerfundamentocognitivo
permanenteeuniversaldavalidadedosjuzosconstituiria,ela
prpria,ofundamentocognitivopermanenteeuniversaldos
juzossubseqentesfeitosnamesmalinhadeinvestigao.A
investigaoestariaparalisadatologoformulada.
Examinemosbrevementealgumasdasestratgiasclssicasde
negaodaverdadeaqueoquestionadorpudesserecorrerpara
escapardesseculdesac.
Tentemos,porexemplo,aestratgiapragmatista.Elaafirma
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queavalidadedosjuzosrepousanasuautilidadeprtica,que
portantoofundamentodessavalidadenocognitivo.Se
dissssemosqueainexistnciadeumfundamentocognitivo
universalepermanentedavalidadedosjuzosnoelaprpria
umfundamentocognitivouniversalepermanente,masapenas
umfundamentoprtico,dasduasuma:ouessefundamento
prticoteriadeserporsuavezuniversalepermanente,ouseria
apenasparcialeprovisrio.
Naprimeirahiptese,teramosdoisproblemas:deumlado,
cairamosnoparadoxodeumautilidadeuniversal,ouseja,de
algoquepoderiautilmenteserviratodososfinsprticos,
mesmoosmaiscontraditrios.Seriaomeiouniversaldetodos
osfinsou,maisclaramenteainda,apanaciauniversal.De
outrolado,teramosdeperguntarseacrenanestapanacia
teriaporsuavezumfundamentocognitivoouseelaseria
apenasumautilidadeprtica,eassimpordianteinfinitamente.
Nasegundahipteseisto,nahiptesedeoquestionador
admitirqueaafirmaodainexistnciadaverdadeapenas
umfundamentoparcialeprovisrioparaavalidadedosjuzos
subseqentes,ento,evidentemente,restariasempre,
inabalvel,apossibilidadedequeforadoterrenoassim
delimitadopudessemsubsistiroutrosfundamentoscognitivos
universaisepermanentesparavalidarumainfinidadede
outrosjuzos,eainvestigaopoderiaprosseguir
indefinidamente,saltandodefundamentoprovisrioa
fundamentoprovisrio,semjamaispoderchegara
fundamentarsenoseuprpriopressuposto,isto,naradical
inexistnciadaverdade.
Tentemosumasegundaestratgia,adorelativismo
subjetivista.Esteproclama,comProtgoras,que"ohomema
medidadetodasascoisas",oqueseinterpretacorrentemente
nosentidodeque"cadacabea,umasentena",ouseja,deque
oqueverdadeverdadeapenasdesdeopontodevista
daquelequeapensa,podendoserfalsidadedesdeopontode
vistadetodososdemais.Podeessaafirmaoconstituirabase
deumquestionamentoradicaldaverdade,detalmodoquea
negaodaexistnciadequalquerfundamentocognitivo
universalepermanentedavalidadedosjuzosnosetorneela
mesmaofundamentocognitivouniversalepermanenteemque
seapiaavalidadedosjuzossubseqentesnamesmalinhade
investigao?Ditodeoutromodo,emaissimples:podeo
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relativismonegaraexistnciadejuzosvlidosparatodosos
homenssemqueessanegaosetorneelamesmaumjuzo
vlidoparatodososhomens?Parafazlo,eleteriadenegara
universalidadedessanegao,oqueresultariaemadmitira
existnciadealgumoudealgunsoudeumainfinidadede
juzosvlidosparatodososhomens.Assimorelativismo
estariaeleprpriorelativizadoeacabariaseresumindonuma
platitudesemqualquersignificadofilosfico,isto,na
afirmaodequealgunsjuzosnosovlidosparatodosos
homens,oqueimplicaapossibilidadedequeoutrosjuzos
talvezosejam.No,orelativismosubjetivistanopoderealizar
umquestionamentoradicaldaverdade,tantoquantonoo
podiaopragmatismo.
Poderfazlo,ento,ohistoricismo?Estedeclaraquetoda
verdadeapenasaexpressodeumacosmoviso
temporalmentelocalizadaelimitada.Oshomenspensamisto
ouaquilonoporqueaquiloouistoseimponhacomoverdade
universalmenteepermanentementeobrigatria,masapenas
porqueseimpenumlugareporumperodolimitados.Ao
proclamaresseslimites,podeohistoricismoimpedirquea
afirmaodesseslimitessetorneelaprpriaofundamento
cognitivouniversalepermanentedavalidadedosjuzos?Para
tanto,serianecessrioadmitirquepodehaveralgum
fundamentoquenegueessaafirmaomas,seesse
fundamentoexiste,entoexistealgumaverdadecujavalidade
ilimitadanotempoenoespao,algumaverdadecujavalidade
escapaaocondicionamentohistricoeohistoricismoestaria
reduzidomiservelconstataodequealgunsfundamentos
devalidadesocondicionadoshistoricamente,outrosno,sem
podersequeraplicarestadistinoaoscasosconcretossem
afirmarnomesmoatoainvalidadedoprincpiohistoricista
tomadocomoregrauniversal2.
Poupareiaoleitoraenumeraodetodosossubterfgios
possveisesuadetalhadaimpugnao.Elemesmopoderealiz
los,attulodeexerccio,seassimodesejar.Sugiromesmoque
ofaa.Etantasvezesquantasvenhaafazloterminarsempre
voltandoaomesmoponto:nopossvelnegaraexistnciade
umfundamentocognitivouniversalepermanentedavalidade
dosjuzos,sobqualquerpretextoqueseja,semqueessa
negao,juntocomoseurespectivopretexto,tenhadese
afirmarelaprpriacomoofundamentocognitivouniversale
permanentedavalidadedosjuzos,paralisandoassima
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negaoseguintepelaqualdeveriaprosseguir,sepudesse,a
investigao.Averdadetalcomoadefinimosnopode,em
suma,serobjetodequestionamentoradical.Nemopodea
possibilidadedeconhecla.Negadoquesejapossvelconhecer
qualquerfundamentocognitivouniversalepermanenteda
validadedosjuzos,ouestaimpossibilidademesmasetornaria
talfundamento,afirmandonomesmoatosuaprpriafaltade
qualquerfundamento,ouento,paranoassumiressepapel
vexaminoso,teriadeselimitaraafirmarquealgunsjuzosno
tmfundamentoeoutrosprovavelmentetm,afirmaoque
estaoalcancedequalquergarotodeescola.
Nopodendoatingiroalvocolimado,oinimigodaverdadeest
portantocondenadoarolapelasbeiradas,eternamente,sem
jamaischegaraocentrovitaldaquiloquedesejariadestruir.Ele
oranegarumaverdade,oraoutra,orasobumpretexto,ora
soboutro,variandoasestratgiaseasdireesdoataque,mas
nopodernuncaselivrardoseudestino:cadanegaode
umaverdadeseraafirmaodeoutra,etantoaquelanegao
quantoestaafirmaoresultarosemprenaafirmaoda
verdadecomotal,isto,daexistnciaefetivadealgum
fundamentocognitivouniversalepermanentedavalidadedos
juzos.
Issoexplica,aomesmotempo,aproliferaocontnua,
ilimitadaeirrefreveldasnegaesdaverdade,easua
completaimpossibilidadedevarrerdafacedaTerraacrenana
existnciadaverdade,acrenanapossibilidadedeconhecera
verdade,acrenanaposseatualeplenadealgumaverdade
capazdedarfundamentouniversalepermanentevalidade
dosjuzos.
Porissoonmeroeavariedadedosataquesverdade,dePirro
aRichardRorty,superamamplamenteonmeroevariedade
dasdefesasqueseapresentamformalmentecomotais:que
elesprprios,aindaqueacontragostodeseusautores,acabam
sempreconstituindodefesaselouvoresdaverdade,nos
poupandotrabalhoaoapologista,masvivificandoelesprprios
aquiloquedesejariamsepultarehonrandoaquiloque
desejariamhumilhar.
Essatambmarazoporqueoprincipiante,impressionado
pelavariedadeecontnuaretomadadosataquesverdadeque
seobservanahistriadafilosofiaemvelocidade
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notavelmentecrescentenosdiasdehoje,aderelogoao
ceticismoparanosesentirmembrodeumaminoriaisoladae
enfraquecida,mas,prosseguindoseusestudosesuperandoa
primeiraimpressofundadaapenasnaquantidadeaparente,
noconseguemanteressaposioeacabapercebendoquea
foranoresidenonmerodosquenegam,pormais
impressionantequeparea,esimnaqualidadedoshappyfew
queserenamenteafirmamaverdade.

II.AVERDADENOUMAPROPRIEDADEDOS
JUZOS
1.VERDADEEVERIDICIDADE
Aimpossibilidadedoquestionamentoradical,queconstatamos
nocaptuloanterior,levaconclusodequeaverdadespode
seratacadaempartes,masquecadanegaodapartereafirma
avalidadedotodo.Ditodeoutromodo:oquesepode
questionarsoverdades."A"verdadenopodeserquestionada
edefatonuncaofoi,excetoempalavras,isto,medianteum
fingimentodenegaoqueresultaemltimainstnciaseruma
afirmao.
Masissolevanosumpassoadiantenainvestigao.Uma
tradiovenervel,iniciadaporAristteles,afirmaquea
verdadeestnosjuzos,queelaumapropriedadedosjuzos.
Algunsjuzos"possuem"averdade,outrosno.Chamamos,aos
primeiros,juzosverdadeiros,aossegundos,juzosfalsos.O
conjuntodosjuzosverdadeirosportantoumsubconjuntodo
conjuntodosjuzospossveis.Osjuzospossveis,porsuavez,
soumsubconjuntodoconjuntodosatoscognitivoshumanos,
estessoumsubconjuntodoconjuntodosatosmentais,estes
umsubconjuntodoconjuntodosatoshumanos,eassimpor
diante.Oterritriodaverdade,assim,umapequenarea
recortadadentrodovastomundodepensamentos,atoseseres.
Serissorealmentepossvel?Comopoderiaaverdadeserao
mesmotempoofundamentodavalidadedetodososjuzose
umapropriedadedealgunsdelesemparticular?Nohnisto
umagritantecontradioou,aomenos,umproblema?
Paraequacionloeresolvloprecisoconvencionaraquiuma
distinoentreverdadeeveridicidade.Verdadeo
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fundamentocognitivouniversalepermanentedavalidadedos
juzos.Veridicidadeumaqualidadequeseobservaemalguns
juzos,segundoaqualsuavalidadetemumfundamento
cognitivouniversalepermanente.
Umavezcompreendidoisto,saltaaosolhosqueaverdade
umacondiofundantedaveridicidade,enoaocontrrio.Se
noexistisseumfundamentocognitivouniversalepermanente
davalidadedosjuzos,nenhumjuzopoderiaterum
fundamentocognitivouniversalepermanente.Se,porm,um
juzoemparticularpossuiessefundamento,nadanomundo
podedeterminarquesomenteeleopossua,isto,quea
existnciadofundamentodependadaexistnciadessejuzoem
particular.Jessejuzoemparticularnopoderiaexistireser
verdicosenoexistisseverdadealguma.Averdade,pois,
anterior,logicamente,veridicidadeeconstituioseu
fundamento.
Mas,sendofundamentodaveridicidade,averdadetambm
fundamentodainveridicidade,porqueosjuzosfalsossso
falsosnamedidaemquepossamserimpugnados
veridicamente,sejapelasuasimplesnegaoverdicaela
prpria,sejapelaafirmaodojuzoverdicocontrrio.
Sendoofundamentonosdaveridicidadedosjuzos
verdadeiros,mastambmdainveridicidadedosjuzosfalsos,se
averidicidadesestpresentenosjuzosverdadeiros,eno
podeestarpresentenosjuzosfalsos,averdade,porsuavez,
temdeestarpresenteemambos,comofundamentoda
veracidadedosprimeirosedainveridicidadedossegundos.O
territriodaverdade,pois,noidnticoaoconjuntodos
juzosverdadeirospossveis,masabrangeesteeodospossveis
juzosfalsos.

2.OFUNDAMENTODETODOSOSJUZOSUMJUZO?
Averdade,fundamentodetodososjuzos,temdeser
necessariamenteumjuzo?Somenteumjuzopodeser
fundamentodeumjuzo?Arespostasimeno.Sim,sepor
fundamentoentendemos,restritivaeconvencionalmente,a
premissaemquesefundaaprovadojuzo.Masapremissa
afirmaalgoarespeitodealgo,eestealgo,porsuavez,no
juzoesimobjetodele.Digo,porexemplo,queastartarugas
tmcascas.Fundamentoessejuzonasdefiniesdetartaruga
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edecasca,quesojuzos,masfundamentoestasdefiniesna
observaoquenojuzodetartarugasecascas,que
tambmnosojuzos.Nodeveestaobservaosertambm
verdadeira,captandotraosverdadeiramentepresentesem
objetosverdadeiros?Ouapelareiaosubterfgiodequea
observaotemdesersomenteexata,noseaplicandoaelao
conceitode"verdadeiro"?Masququerdizer"exato",nocaso,
senoaquiloquenadameinformaalmouaqumdoquefoi
verdadeiramenteobservadonaquiloqueumobjeto
verdadeiramentemostrava?E,ademais,tratasedeuma
exatidoautnticaouapenasdeumsimulacrodela?Noh
escapatria:ouhverdadenaobservaomesma,ouelano
podeserexata,nemcorreta,nemadequada,nemsuficiente,
nemterqualqueroutraqualidadequearecomendeexcetose
essaqualidadefor,porseulado,verdadeira.
Assim,ofundamentodaveridicidadedeumjuzonoest
somentenaveridicidadedosjuzosquelheservemde
premissas,mastambmnocasodosjuzosconcernentesa
objetosdeexperincianaverdadedosdadosdeondeextra
essaspremissasenaverdadedoquedelesseiporexperincia.
Ademais,seofundamentodosjuzostivessedesereleprprio
sempreumjuzo,ofundamentoprimeirodetodososjuzos
seriaeleprprioumjuzodestitudodequalquerfundamento.
Aristteles,levadoaestebecosemsada,afirmouqueo
conhecimentodosprimeirosprincpiosimediatoeintuitivo.
Mascomistoquisdizerapenasqueessesprincpiosnotinham
prova,noquefossemdesprovidosdefundamentos.O
princpiodeidentidade,porexemplo,assimexpressonojuzoA
=A,notematrsdesinenhumjuzoquepossaservirde
premissasuademonstrao,mastemumfundamento
objetivonaidentidadeontolgicadecadaserconsigoprprio,a
qualnojuzo.Ora,oquepodeserconhecidointuitivamente
estaidentidadeontolgica,enoojuzoA=Aqueapenaso
manifesta.Aintuiodoprimeiroprincpiolgiconosedsob
aformadeumjuzo,masdeumaevidnciaimediataque,por
si,nojuzo.Nopodehaverjuzosemsignosque
transformemessaevidnciaimediatanumverbummentis,
numassentimentoconsciente,que,semseraindauma
proposio,umaafirmaoempalavras,jnomaisapurae
simplesintuioesimumreflexomentaldelae,portanto,um
atocognitivoderivadoesegundo,noprimeiro.
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Dessemodo,seoterritriodaspremissaslgicastemincionos
juzosqueafirmamosprimeirosprincpios,esseterritrionem
delongeabrangetodoocampodosfundamentoscognitivos,
queseestende,aocontrrio,paradentrododomnioda
percepointuitiva,sejadosobjetosdeexperincia,sejados
primeirosprincpios.
Comisso,ficaevidenteafalsidadedaimagemnaquala
verdadeumapequenazonarecortadanavastidodo
territriodosjuzospossveis.Osjuzostodos,verdadeirose
falsos,quesoummodestorecortenoimensoterritrioda
verdade.

III.ONDEESTAVERDADE?
1.AVERDADECOMODOMNIO
Comisso,somoslevadosacompreenderqueaverdade,sendoo
critriodevalidadedosjuzos,nopodenemseruma
propriedadeimanentedosprpriosjuzos,nemseralgode
totalmenteexternoaosjuzosque,defora,osjulgassepoiseste
julgamentoseriaporsuavezjuzo.Sedigoqueagalinhabotou
umovo,ondepodeestaraverdadedestejuzo?Noprprio
juzo,independentementedagalinha,ounagalinha,
independentementedojuzo?Aabsurdidadedaprimeira
hipteselevouSpinozaaproclamarainanidadedosjuzosde
experincia,quenuncasovlidosouinvlidosemsimesmose
sempredependemdealgoexterno:umjuzoverdadeiro,para
ele,teriadeserverdadeiroemsi,independentementedoque
querquefosse,comoporexemploa=aindependedoqueseja
aedequalqueroutraverificaoexterna.Masaidentidadede
acomatambmnoestsnojuzoqueaafirma,esimna
consistnciadea,sejaeleoquefor.Nohjuzopuramente
lgico,quepossaserverdadeirooufalsoemsiesemreferncia
aalgoqueaquilodoqualojuzofala.Mesmoumjuzoque
falasseapenasdesimesmodesdobrasenojuzoqueafirmae
nojuzodoqualalgoseafirma,eestecertamentenoaquele.
Dizerqueumjuzoverdadeiroemsimesmonopode
significartotalalheamentodomundo,queestsupostona
possibilidademesmadeseenunciarumjuzo.Afugaparao
domniodaidentidadeformalnoresolveabsolutamenteo
problema.Diremosento,comumavelhatradio,quea
verdadeestnarelaoentrejuzoecoisa?Ora,estarelao
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porsuavezafirmadanumjuzo,queporsuavezdeveteruma
relaocomseuobjeto(arelaoafirmada),eassimpordiante
infinitamente.
Aoutrahiptese,dequeaverdadedojuzoagalinhabotouum
ovoestnagalinhaindependentementedojuzo,noslevariaa
dificuldadesigualmenteintransponveis.Resultariaemdizer
queaverdadedojuzoindependedequeessejuzoseja
emitido,ouseja,queumavezqueagalinhatenhabotadoum
ovoojuzoqueoafirmaverdadeiroaindaque,comojuzo,
noexista.EdmundHusserlsubscreveriaissosempestanejar:
averdadedojuzoumaquestodelgicapura,quenadatem
avercomaquestomeramenteempricadeumdeterminado
juzoserafirmadoumdiaporalgum.Aconfusoentreaesfera
daverdadedosjuzoseaesferadaproduopsicolgicadeles
fezdefatomuitomalfilosofia,eHusserldesfezessaconfuso
definitivamente.Masseagalinhabotouumovoeningum
afirmounadaarespeito,averdadenocasonoestnojuzoe
simnofato.Ojuzoquenofoiemitidoaindanopodeser
verdadeirooufalso,podeapenasterascondiesparaslose
verdadequeagalinhabotouumovo,ojuzoqueoafirmaser
verdadeiroseformulado,aopassoqueaverdadedofatojest
dadacomoaparecimentodoovo.
Mas,seaverdadedojuzoagalinhabotouumovonoest
nemnojuzoindependentementedagalinha,nemnagalinha
independentementedojuzo,nemnarelaoentregalinhae
juzo,onderaiospodeelaestar?
Ora,acabamosdeverque,independentementedosjuzosque
osafirmam,osobjetosintencionadosnosjuzostambm
podemserverdadeirosoufalsos,independentementedos
juzosquevenhamaseremitidosarespeito.Agalinhabotou
umovoopeseaagalinhanobotouumovo,
independentementedequealgumodigaounodiga.Existe
contradioeidentidadenoreal,independentementeeantes
dequeumjuzoafirmeounegueoquequerquesejaarespeito
dele.Ou,oquednamesma:averdadeexistenarealidadee
nosnosjuzos,ouentonopoderiaexistirnosjuzosde
maneiraalguma.Hverdadenofatodequeagalinhabotouum
ovo,hverdadenojuzoqueoafirmaehverdade,ainda,na
relaoentrejuzoefatobemcomonojuzoqueafirmaa
relaoentrejuzoefato:averdadenopodeentoestarno
fato,nemnojuzonemnarelao,mastemdeestarnostrs.
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Maisainda,seestnostrs,temdeestartambmemalgo
mais,anoserqueadmitamosqueumnicofato,ojuzoqueo
afirmaearelaoqueosunepossam,juntos,serverdadeiros
nahiptesedetudoomaisserfalso.Maseste"tudoomais",
quenoestcontidonemnofatonemnojuzonemnarelao,
incluinecessariamenteaprpriaexistnciadefatos,bemcomo
osprincpioslgicossubentendidosnojuzoenarelao.Se
nohfatosnemprincpioslgicos,inutilmenteasgalinhas
botaroovosnodomniodonofatoeinutilmentesebuscar
umarelaoentrefatoejuzonodomniodoilogismo.Logo,a
verdadedeumsfato,deumsjuzoedesuarelao
subentendeaexistnciadaverdadecomodomnioque
transcendeeabrangeaumtempofatos,juzoserelaes.
Procuraraverdadenofato,nojuzoounarelaocomo
procuraroespaonoscorpos,nassuasmedidasenadistncia
deumaoutroassimcomooespaonoestnoscorpos,nem
nasmedidasnemnasdistncias,mascorpos,medidase
distnciasestonoespao,assimtambmaverdadenoest
nofato,nemnojuzo,nemnarelao,mastodosestona
verdadeounoestoempartealguma,emesmoeste"no
estar",sealgosignificaenoapenasumflatusvocis,temde
estarnaverdade.
Averdadenoumapropriedadedosfatos,dosjuzosoudas
relaes:elaodomniodentrodoqualsedofatos,juzose
relaes.

2.AVERDADEUMAFORMA"APRIORI"DO
CONHECIMENTO?
Atentaokantianaaquipraticamenteincontornvel.
Condiodepossibilidadedefatos,juzoserelaes,averdade
efetivamenteumacondioapriori.Mascondioapriorida
existnciadessastrscoisasouapenasdoseuconhecimento?
Resolveseesteproblemademaneirasimplesebrutal:se
dizemosqueaverdadeumaformaaprioridoconhecimentoe
pretendemosqueistosejaverdadeiro,entooconhecimento
temdeestarnaverdadeenoaverdadenoconhecimento,pois
oapriorinopoderiaserimanentequiloqueeleprprio
determina.Parasercondioaprioridoconhecimento,a
verdadetemdesernecessariamentecondioaprioridealgo
mais,queporsuaveznoconhecimentoesimobjetodele.O
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conhecimento,comoosfatos,juzoserelaes,estdentrodo
domniodaverdade,eistoindependentementede
considerarmosoconhecimentotosomentenoseucontedo
eidticooucomofato:averdadedoconhecido,averdadedo
cognoscenteeaverdadedoconhecersoaspectosdaverdade,e
noaverdadeaspectodeumdeles.Nohenfimescapatria
kantiana.Ouoconhecimentoestnaverdadeounoestem
partealguma.

NOTAS
1.Htambmaquelesquecremnaexistnciadaverdadeeestosegurosde
possuilasemqualqueresforoinvestigativo.Masestesestoforadodebate
filosficoenonosinteressam.Voltar
2.Aindasobreohistoricismo:"[...]Anossacivilizaoaprimeiraquetem
acessoadocumentosdahistriadetodasasoutrascivilizaesetodosos
outrostempos.Desdequecomeaaseconstituiracinciahistrica,apartir
dosculoXVIII,eamodernafilologiaquejvinhadesdeoRenascimento,
vamosconseguindoreunirumadocumentaocadavezmelhor,cadavez
maisextensa,cadavezmaisdepuradaarespeitodetodasaspocas,lugarese
civilizaes.Apartirdocomeodesteprogressodacinciahistricagrande
atentaodeforjarimaginativamenteumaespciedeesquemadaunidade
dodesenvolvimentodahistriahumana,combasenestadocumentao
reunida.medidaquecomeaaprogrediracinciahistrica,tambm
comeaaprogredirafilosofiadahistria(sculosXVIIIeXIX),queprope
umavisoglobaldodesenvolvimentohumano,nosentido,porexemplo,de
umprogressoemumadeterminadadireo.aqueoprogressodacincia
histricacompensadotambmporumprogressodoerro.Porqueas
primeirasgrandesgeneralizaesqueahistriadafilosofiafazso
evidentementeerradas,jquesuadocumentaoinsuficienteenoh
mtodosoucritriosmaduros.Emedidaqueadocumentaonossculos
seguintes(XIXeXX)progride,tendemosareceberessesdocumentosjcom
umaperspectivaviciadapelasprimeirasfilosofiasdahistriaquesurgiram.
Demodoque,porexemplo,aidiadeumprogressolineardoconhecimento
esttoarraigadananossamentehoje,quedificilmenteconseguimosver
umafilosofiaantiga,excetocomoalgoqueestsituadonoseutempoequej
nonosdiznadaexcetocomodocumentohistricocomoseAristtelesou
Platotivessemfaladoapenasparaosgregos,nasituaogrega,enopara
ns.Estaperspectivadenominadahistoricista,situacadaidianoseu
contextohistrico,cultural,social,efazendoisto,aomesmotempoelanos
ajudaacompreenderessasidiasemfunodosseusmotivos,masporoutro
lado,eladistanciadensestestextos,namedidaemqueosreferes
preocupaesimediatasdasquaisbrotaram,edistingueradicalmenteestas
preocupaesdasnossas:osantigosficampresosnoseutempoensnonosso
tempo,comoseosseccionamentosdotempo,naverdadeinvenesartificiais
doshistoriadores,fossemdistinesreaisecomosenohouvesse,portrsda
irreversibilidadedocalendrio,sutisintercmbiosdeafinidadeentre
temposdistantesentresi.
"Aperspectivahistoricista,quesurgenosculoXVIIIevaiseafirmandoao
longodetodoosculoXIXequeestprofundamenteembutidananossa
mentecomoumaespciededogmanoqualacreditamossemexame
acreditaquesituarascoisasnasuadevidaperspectivatemporalamelhor
ounicamaneiradecompreendlas.Ora,namedidaemquesituamosos
fatoseasidiasnumtempohistrico,tambmosrelativizamos,ostornamos
relativosaessetempo,eatenuamosoudiminuimosaimportncia,a
significao,ovaloreaeficciaquepossamterparanshoje.Acompreenso
historicistatornase,poristo,umaverdadeiradescompreenso,um
afastamentoartificialdosentidodasmensagens.Aoinvsdereviveros
valoresdopassado,elaosenterrano"seutempo",deixandonosfechadosna
atualidadedopresentecomonumaredomadesombras.
"Esteumproblemademtododamaiorimportncia[...].Faamos,por
exemplo,ummodeloemminiaturaeimaginemosquetodasasidiase
sentimentosquetivemosaolongodenossavida,nosreferssemos
exclusivamenteeabsolutamenteetapadanossavidaondeessasidiase
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sentimentossurgiram,negandolhesqualquereficciaouimportnciana
nossavidapresente.Porexemplo,secertascrenasousentimentosque
surgemnainfncia,nsosreferssemosinteiramentesituaodeinfncia,
eosexplicssemosexclusivamenteemfunodaquelemomento,comosea
crianaquefomosestivessemortaeenterrada.Istoquerdizerquecadaidia
quetemossseriavlidaparaaquelemomento,noconservarianenhuma
importnciaparaosmomentosseguintes.Porexemplo,nainfnciaouna
adolescncia,todostemoscertasidiasevalores.Ainfnciacultivamitos,
lendas,heris,amores.Naadolescnciatemosgrandesambieseplanos.Se
depois,aoscinqentaanos,digamos,fazendonossaautobiografia,estudando
acientificamente,referimosestasidiasexclusivamentesetapasemque
surgiram,tiramosavalidadeatualqueelaspossamter,julgamosanossa
infnciacomolhosdohomemmaduro,considerandooumjuizabsolutode
umainfnciaquejnonopodefalar,equesercondenadasemtersido
ouvida,assimcomomaistardeolharemosaidiadohomemmadurocoma
perspectivadovelhoqueseremos,eessehomemmaduro,jnotendonada
oquedizeraovelho,sercondenadoporestenumtribunalondeoruest
sempreausente.Se,daspocasquevopassando,nadaconservaavalidade
sempreatualdeumaprimaveraquenopassa,nossavidanopassadeuma
coleodecadveresou,piorainda,deumasucessodetraiese
abandonos.Istosignificaquesituarasidiasnasuaperspectivahistrica,
porumlado,compreendlasemfunodomomento,masporoutrolado
chutlasparaaquelemomento,etirardelasavitalidadequepossamter
nestemomento.Ohistoricismo,porumlado,nosdacompreensoda
histria,masseeleelevaahistria,isto,odesenvolvimentotemporal,a
supremoounicocritriodoentendimento,elesituacadaidianoseu
tempoecadaidiasvlidanoseutempo.Ora,seasidiassfossem
vlidasnoseutempo,narealidadenoseriamvlidasparatemponenhum,
porquerepresentariamapenasimagensquepassarampelamentehumanae
quesomenteexpressamaquelemomento,cujaduraopodeserdeum
sculocomopodeserdeumdia.Ora,sefosseassim,seasidias
expressassemexclusivamenteaquelemomento,semnenhumavalidadepara
osmomentosseguintes,nopoderamosnemsequercompreendlas.De
modoqueohistoricismoquecriaesteafunilamentoerefereasidiasaos
momentosesituaeshistricastemdesercompensadoporumaoperao
inversa,umaespciededesistoricismo,quejulgueestasidiasnopelo
momentoondesurgiram,maspeloqueelasexigemecobramdenshoje.
Istovlidoparaahistriadomundocomoparaanossahistriapessoal.
LembromedeumasentenadeAlfreddeVigny,grandepoetado
Romantismofrancs,segundoaqual'umagrandevidaumsonhode
infnciarealizadonaidademadura'.Sim,seohomemmadurojno
recordaosseussonhosdeinfncia,ouse,recordandoos,jnosenteoapelo
dasuamensagem,entocomoeleirjulgarecompreenderatrajetriada
suavida,excetocomoumasucessodeimagensque,notendosentidoumas
paraasoutras,noformam,juntas,sentidonenhum?Umoutrogrande
escritor,GeorgesBernanos,quandolheperguntaramparaquemescrevia,
respondeu:'Paraomeninoquefui'.Omeninoojuizdohomem,porque
aquiloquevemdepoisarealizao,ouofracasso,dasexpectativasesonhos
deantes.
"Ora,sejulgarmosanossapersonalidadedehojeluzdasnossasaspiraes
deinfnciaoudejuventude,freqentementeoresultadodestejulgamento
sernegativo.Nestesentido,ohistoricismoumaespciedeanalgsicoda
conscincia,porqueelenosdispensadeprestarsatisfaessnossasidiase
projetosantigos,eleseccionaavidadetalmodoqueelaperdeaunidade.
Ora,osentidodosmeusatosedaminhavidaagorasexisteseeuos
confrontarcomosmeussonhoseprojetosdopassado.Porquevocspode
entenderaondechegousecompararcomaondequeriair.
"Nasuamaneiradecompreenderopensamentoantigo,amaiorpartedas
pessoasaindaesthojesobodomniodohistoricismo.Ouseja,hoje
compreendemosmuitssimobemasidiasdeAristtelesoudePlato,em
funodeseumomentoelugardeorigem.Masaindanorealizamosa
operaodesistoricista,quenoslevariaacompreendlosemfunodaquilo
queelestmadizer,noparaosgregos,masparatodososhomens,inclusive
ns.Conseguimosjulgarassuasidiasemfunodopontoondeviemos
parar,masaindanofizemosaoperaocontrriaqueadejulgarans
mesmosemfunodePlatoeAristteles,oudaantiguidadeemgeral.
FazemosdonossotempoojuizdaAntiguidadeejamaisconvocamosa
Antiguidadeadeporsobreonossotempo.Julgamos,comodiziaKarlKraus,
paranosermosjulgados.Paracorrigirisso,devemosdesligarnosda
perspectivaunilateramentetemporaleevolutiva,e,invertendoo
historicismo,julgaropresentecomoscritriosdopassado.
"Estaoperaodevaievoltafoirealizada,porexemplo,emoutrosentido
notemporal,masespacial,nacinciadaantropologia.Aantropologia
comeaasurgirnosculopassadocomosviajantes,sobretudoingleses.
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Inglstemestamaniadeviajareseinstalaremtodososlugaresexticosdo
mundoeelesvodesenvolvendoaantropologianamedidaemquemandam
paraaSociedadeCientficadeLondresinformaessobreoshbitos,
costumes,valoresdetodasassociedadesdomundo.Graasaesteimenso
acmulodeinformaessobreasoutrassociedadesfoipossveldesurgirno
campodaantropologiaorelativismoantropolgico.Istosignificaqueno
devemosolharasoutrasculturassomentecomosolhosdanossa,mastentar
fazerocontrrio:olharnostambmcomosolhosdaoutracultura.Seo
antroplogoinglsestentreospigmeusdaNovaGuin,nointeressaso
queoinglspensasobreeles,masoqueelespensamdoingls.Istose
chamourelativismoantropolgico.Tambmnodeveserabsolutizado,
transformadonumdogmadaequivalnciadetodososvalores,masum
mtodotil,porqueajudaacompreenderosoutrospovosnosseusprprios
termos.
"Onossohistoricismoprecisasercompensadoporumaespciede
relativismo,nonosentidogeogrfico,comofizeramosantroplogos,masno
sentidotemporal,deolharonossotempocomosolhosdeoutrostempos.Se
existeumrelativismocultural,temdeexistirumrelativismohistrico
tambm.Oprpriohistoricismorealizaumarelativizao,masnosentidode
encaixarcadaidianoseutempoefazerumacoleodeidiastempo,cada
qualnoseuvidrinhocronolgico,bemfechadinhaesemcontaminaode
outrostempos,isto,todasigualmenteneutralizadaserelativizadas.Mas,
comoestetipoderelativismoneutralizanteprpriodonossotempoe
resultadeumaideologiacientificistaquebemdamodernidade,praticlo
imporumaperspectivamodernaaosoutrostempos,fingindorespeitlosnas
suasrespectivasespecificidadesestanques.Noistooqueproponho.
Proponhojulgaronossotempocomosolhosdeoutraspocas,noattulode
diletantismorelativista,mascomoummeiodeautoconhecimentoeuma
exignciaprviadomtodocientficoemhistria.Nestesentido,a
antropologia,quemuitasvezes,combaseemvaloresdeoutrasculturas,fez
crticasprofundasnossaculturapresente,temsidomaissensatadoquea
Histria,oupelomenosdoqueaHistriadopensamento,ondeosvaloresdo
presentecontinuamamedidadetodasascoisas.[...]".(Ibidem,p.2223).
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