TEOLOGIA DA ESPERANA Prof.

Eliseu GP
e-mail: eliseugp@yahoo.com.br site: www.ebdonline.com.br
Fanpage (do facebook) / canal Youtube: Escola Bblica Digital
LIO 33 NOVA CRIAO
SIGNIFICADO TEOLGICO E MISSIOLGICOi
1) INTRODUO
a) Nova criao: Quais as implicaes para a nossa f e para a nossa misso?
2) SIGNIFICADO TEOLGICO
a) Criao e salvao: a salvao inseparvel da criao;
i) Evangelho de Joo: inicia com a descrio do Verbo co-criador de todas as coisas (Jo
1.1-3) e da vida (1.4); c/c Cl 1.15-23.
ii) Teologia da criao: s possvel falar de salvao e misso com base na criao; a
misso no visa apenas salvar almas, mas restaurar as pessoas e toda a criao; o
propsito de Deus fazer convergir nele [Cristo], na dispensao da plenitude dos
tempos, todas as coisas (Ef 1.10); toda a criao caminha para a glria.
b) Criao e ressurreio: a nova criao comeou com a ressurreio de Jesus
i) Ressurreio de Jesus: prottipo da nossa ressurreio; assim como ele ressuscitou
com corpo glorioso, assim ns ressuscitaremos; assim como o corpo de Jesus era livre,
porm capaz de hbitos fsicos (comer e beber, caminhar e falar), assim tambm ns;
ii) Carne e sangue no podem herdar o reino de Deus (1Co 15.50): a ressurreio nos
habilitar para viver a nova criao;
iii) Deus criou o corpo humano e o declarou bom; Jesus encarnou em corpo humano;
portanto, Deus restaurar o corpo humano integralmente e tudo que criou.
c) Criao e terra: celestial ou terrenal?
i) Pensamento grego: tendncia de pensar o futuro perfeito em termos ideais,
transcendentais e msticos.
ii) Pensamento hebraico: mais concreto e ligado histria, pensa o futuro como
restaurao da criao.
iii) Novos cus e nova terra: tudo ser recriado como novo; a terra est presente nos
planos de Deus e no ser destruda, mas recriada (regenerada); as profecias do futuro
falam mais da nova terra do que do novo cu; a narrativa de novos cus e nova terra
em Apocalipse no fala de subir para o cu, mas de descer para a terra (Ap 21.2,10;
cf. 312); isso significa que no haver mais separao, que terra e cus sero unidos.
Deus erguer o seu tabernculo entre os homens (21.3); o trono de Deus estar na
Nova Jerusalm (22.3).
d) Criao e as dimenses j e ainda no: por um lado, a nova criao j comeou
(presente); por outro lado, ainda no est consumada (futuro);
i) Jesus o ltimo Ado, o cabea de uma nova humanidade e nova criao (1Co
15.44-49); pelo novo nascimento, somos recriados (Ef 1.10; 4.24; Cl 3.10);
ii) primcias da criao (Tg 1.18); primcias (ver Rm 8.23; 1Co 15.20-23; Ap 14.4).
iii) Nova criao em Cristo: se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas velhas
j passaram; eis que tudo se fez novo (2Co 5.17; c/c Ap 21.1,4; Is 65.16s); Porque em
Cristo Jesus nem a circunciso, nem a incircunciso tem virtude alguma, mas sim o ser
uma nova criatura (Gl 6.15); nova criatura ou nova criao; quem aceita a Cristo
introduzido na nova criao antecipadamente e espera a sua vinda.
e) Esperana e adorao: a adorao o tema central de Apocalipse 4 e 5;
i) Todos os seres do cu adoram a Deus (Ap 4.10; 5.13)
ii) Nosso culto expresso excelente da esperana; na adorao, nos unimos a todo o
cu na esperana da consumao do reino de Deus.

3) SIGNIFICADO MISSIOLGICO
a) Misso transformadora:
i) Deus faz novas todas as coisas: primeiro renova a vida e depois nos envia como
agentes de transformao, precursores da justia (2Pe 3.13) e da liberdade (Rm 8.21);
ii) Misso anunciar o evangelho de Cristo e viver, por antecipao, segundo a ordem
do reino de Deus; buscai o reino e sua justia (Mt 6.33); no devemos pensar em justia
em termos teolgicos (salvao), mas em justia prtica palavras justas, preos e
salrios justos, atitudes, opinies e posicionamentos justos.
iii) Se cremos na nova criao, devemos lutar para conquistar um pouco dessa nova
ordem de coisas mediante uma misso integralmente transformadora (Stam, p. 99).
iv) Conformismo: os cristos no so como aqueles que dizem que nada muda (2Pe
3.4); se cremos no Deus que faz novas todas as coisas, temos de crer em mudanas;
isso significa lutar contra injustia, corrupo, engano e pecado.
b) Misso comunitria: a criao comea com um casal e a nova criao apresenta uma
nova sociedade organizada, vivendo em uma nova cidade (Ap 21.24-26).
i) Um s Deus e muitos povos: todos sero como reis e sacerdotes; isso significa um
reino igualitrio e participativo; uma comunidade de shalom e justia;
ii) Trono: o trono de Deus estar no meio da cidade e todos o obedecero; todos sero
amplamente supridos por Deus, vivendo em paz em comunidade;
iii) Pregao: no deve ser individualista; embora a converso seja pessoal, a vivncia
da f sempre comunitria; tambm no deve ser apenas eclesistica, porque somos
chamados a servir a comunidade humana, ou seja, os de fora.
c) Misso integral:
i) Nova criao: fala de uma nova terra semelhante nossa, porm sem males;
ii) Dicotomia: no h dicotomia entre terra e cu, espiritual e material, mas unio.
iii) Dualismo: no h dualismo entre indivduo e sociedade; pessoa e comunidade;
iv) Tempo: no h contradio entre tempo e eternidade, como se esta fosse atemporal;
a rvore da vida dar frutos todos os meses (Ap 22.2); novos tempos;
v) Histria: tambm no haver dualidade entre escatologia e histria, pois o fim no
um escapismo, uma fuga da histria, mas a culminncia da histria humana.
d) Misso comprometida e comprometedora: o compromisso da santidade, estilo de vida
da nova criao, como sal e fermento, luz e perfume.
i) A criao importante para Deus: ele disse que tudo era bom e vai restaur-la; isso
implica compromisso de cuidar do meio ambiente criado por Deus.
ii) Justia: o novo cu e a nova terra ser a morada da justia (2Pe 3.13); isso implica
um srio compromisso com a justia do reino de Deus aqui e agora (Mt 6.10,33).
iii) Reino de paz: um mundo sem violncia, implica ser pacificador (Mt 5.9);
iv) Reis e sacerdotes: implica promover igualdade e participao.
e) Misso em esperana prazerosa, amorosa e vigilante:
i) Esperana: nossa misso no deve ser de terror, mas de esperana; no o medo da
tribulao ou do inferno que atrair as pessoas para Deus.
ii) Desesperana: se cremos nas promessas de Deus, no podemos nos desesperar do
mundo nem nos conformar a ele; isso seria uma contradio.
iii) Vigilncia: vigilncia constante e fidelidade (1Ts 5.3-8; 2Pe 3.11,14); E assim
conhecendo o temor do Senhor, persuadimos os homens f (2Co 5.11).
iv) Amor: a misso deve ser fruto de profundo amor a Deus e s pessoas (1Pe 1.8);
4) PARA REFLETIR
a) todos os que amarem a sua vinda (2Tm 4.8). Nossa esperana o Amado Deus.
i

Baseado no livro Profecia bblica e misso da igreja, de Juan Stam, pp. 79-102.