Lo que exista desde el principio,

lo que hemos odo,

lo que hemos visto con nuestros ojos,
lo que hemos contemplado
y lo que hemos tocado con nuestras
manos
acerca de la Palabra de Vida,
es lo que les anunciamos.
Lo que hemos visto y odo,
se lo anunciamos tambin a ustedes,
para que vivan en comunin con nosotros.

Y nuestra comunin es con el Padre

y con su Hijo Jesucristo.
1 Jn. 1. 1, 3
Ustedes son una raza elegida,
un sacerdocio real, una nacin santa,
un pueblo adquirido para anunciar
las maravillas de aquel que los llam
de las tinieblas a su admirable luz.
1 Ped. 2. 9

CARTAS "CATLICAS"
Adems de las Cartas paulinas, el Nuevo Testamento contiene otras siete Cartas, que llevan
los nombres de Santiago, Pedro, Juan y Judas, el hermano de Santiago. La mayor parte de
ellas no estn dirigidas a comunidades concretas o a personas particulares, sino que tienen
una destinacin ms universal y tratan cuestiones generales. En realidad, no son "cartas"
propiamente dichas, sino "homilas" presentadas en estilo epistolar. Por este motivo,
despus del siglo IV, fueron agrupadas bajo el ttulo de CARTAS "CATLICAS", es decir,
"universales".
Estas Cartas fueron escritas cuando ya el Cristianismo primitivo haba entrado en una
nueva etapa. Las comunidades cristianas se haban extendido por casi todas las provincias
del Imperio Romano, y haban comenzado a experimentar la presin y las reacciones
adversas del ambiente pagano. Aunque no estuvieron sometidas a una constante
persecucin, ellas vivan dolorosamente conscientes de su precaria situacin en una
sociedad hostil. A estas dificultades provenientes del exterior, se sumaban otras de
carcter interno. La Venida gloriosa del Seor se haca esperar, y esta demora planteaba
dudas e interrogantes, que ponan en crisis la fe y debilitaban la prctica de la vida
cristiana. Semejante situacin creaba un clima favorable a la infiltracin de falsos profetas
y maestros, que alteraban con su enseanza la verdad del Evangelio.
En estas nuevas circunstancias, la Iglesia comprendi la necesidad de consolidar su vida
comunitaria, mantenindose fiel a las enseanzas de Jess transmitidas por los Apstoles.
Dicha preocupacin aparece en los escritos del Nuevo Testamento provenientes de esa
poca. Todos ellos insisten en mantener intacta la verdadera fe, advierten contra los falsos
maestros y exhortan a conservar la esperanza en medio de las pruebas y persecuciones.
Tales caractersticas comunes confieren una cierta unidad a las "Cartas catlicas", que por
su forma y contenido no constituyen un grupo demasiado homogneo.
CARTA DE SANTIAGO
A pesar de su presentacin en forma epistolar, la CARTA DE SANTIAGO es una especie de
"homila", que contiene una serie de exhortaciones morales. Su estilo sentencioso se
asemeja al de los escritos sapienciales del Antiguo Testamento. Los temas expuestos se
van sucediendo de manera bastante libre, a veces por una semejanza verbal o por una
anttesis. Estas exhortaciones, destinadas a servir de gua para la vida cristiana, estn
dirigidas a "las doce tribus de la Dispersin" (1. 1), es decir, a las comunidades
judeocristianas diseminadas fuera de Palestina, que constituan el "nuevo Israel". El autor
de esta Carta es identificado comnmente con Santiago, "el hermano del Seor" (Gl. 1.
19) mencionado en Mt. 13. 55; Mc. 6. 3, que presida la comunidad de Jerusaln y ocup un
lugar relevante en la "asamblea" de los Apstoles (Hech. 12. 17; 15. 13-21).
Santiago insiste, sobre todo, en la necesidad de probar la autenticidad de la fe por medio
de las "obras", haciendo fructificar "la Palabra sembrada" en el corazn de los creyentes (1.
21). A primera vista, parece contradecir las enseanzas de Pablo sobre la justificacin por
la fe. Pero la diferencia entre ambos es ms aparente que real. En efecto, siempre que

Pablo habla de la fe, se refiere a "la fe que obra por medio del amor" (Gl. 5. 6), como una
respuesta a la Palabra de Dios que compromete y transforma la vida del creyente. En este
sentido, coincide perfectamente con Santiago. En ltimo trmino, para ambos, la fe que
justifica no es la fe "estril" (2. 20), sino la que "va acompaada de las obras" (2. 17) y se
manifiesta en ellas: "De la misma manera que un cuerpo sin alma est muerto, as est
muerta la fe sin las obras" (2. 26). Por otra parte, cuando Pablo habla de las "obras" se
refiere a las observancias de la Ley de Moiss, que los "judaizantes" consideraban
necesarias para salvarse (Hech. 15. 1), mientras que Santiago piensa en los cristianos que
hacen una profesin meramente verbal y exterior de su fe (1. 22).
Y para el autor de esta Carta, como para Pablo (Rom. 13. 8-10; Gl. 5. 14), "la Ley por excelencia"
consiste en el amor al prjimo (2. 8). Por eso, con una vehemencia que recuerda a los grandes
profetas de Israel, Santiago denuncia abiertamente las desigualdades y las injusticias sociales (5. 16). Su juicio no es menos severo cuando censura a las asambleas cristianas en las que se concede
un lugar de privilegio a los ricos y se relega a los pobres. A fin de combatir estas discriminaciones,
l se hace eco de la enseanza de Jess. "Acaso Dios no ha elegido a los pobres de este mundo
para enriquecerlos en la fe y hacerlos herederos del Reino?" (2. 5).

Captulo 1: Santiago 1
1 Santiago, siervo de Dios y del Seor Jesucristo, saluda a las doce tribus de la Dispersin.
2 Considerad como un gran gozo, hermanos mos, el estar rodeados por toda clase de
pruebas, 3 sabiendo que la calidad probada de vuestra fe produce la paciencia en el
sufrimiento; 4 pero la paciencia ha de ir acompaada de obras perfectas para que seis
perfectos e ntegros sin que dejis nada que desear.
5 Si alguno de vosotros est a falta de sabidura, que la pida a Dios, que da a todos
generosamente y sin echarlo en cara, y se la dar.
6 Pero que la pida con fe, sin vacilar; porque el que vacila es semejante al oleaje del mar,
movido por el viento y llevado de una a otra parte.
7 Que no piense recibir cosa alguna del Seor un hombre como ste, 8 un hombre
irresoluto e inconstante en todos sus caminos.
9 El hermano de condicin humilde glorese en su exaltacin; 10 y el rico, en su
humillacin, porque pasar como flor de hierba: 11sale el sol con fuerza y seca la hierba y
su flor cae y se pierde su hermosa apariencia; as tambin el rico se marchitar en sus
caminos.
12 Feliz el hombre que soporta la prueba! Superada la prueba, recibir la corona de la
vida que ha prometido el Seor a los que le aman.
13 Ninguno, cuando sea probado, diga: "Es Dios quien me prueba"; porque Dios ni es
probado por el mal ni prueba a nadie.
14 Sino que cada uno es probado por su propia concupiscencia que le arrastra y le seduce.
15 Despus la concupiscencia, cuando ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, una
vez consumado, engendra la muerte.
16 No os engais, hermanos mos queridos:
17 toda ddiva buena y todo don perfecto viene de lo alto, desciende del Padre de las
luces, en quien no hay cambio ni sombra de rotacin.
18 Nos engendr por su propia voluntad, con Palabra de verdad, para que fusemos como
las primicias de sus criaturas.
19 Tenedlo presente, hermanos mos queridos: Que cada uno sea diligente para escuchar
y tardo para hablar, tardo para la ira.
20 Porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.
21 Por eso, desechad toda inmundicia y abundancia de mal y recibid con docilidad la
Palabra sembrada en vosotros, que es capaz de salvar vuestras almas.
22 Poned por obra la Palabra y no os contentis slo con orla, engandoos a vosotros
mismos.
23 Porque si alguno se contenta con or la Palabra sin ponerla por obra, se se parece al
que contempla su imagen en un espejo: 24se contempla, pero, en yndose, se olvida de

cmo es.
25 En cambio el que considera atentamente la Ley perfecta de la libertad y se mantiene
firme, no como oyente olvidadizo sino como cumplidor de ella, se, practicndola, ser
feliz.
26 Si alguno se cree religioso, pero no pone freno a su lengua, sino que engaa a su propio
corazn, su religin es vana.
27 La religin pura e intachable ante Dios Padre es sta: visitar a los hurfanos y a las
viudas en su tribulacin y conservarse incontaminado del mundo.
Captulo 2: Santiago 2
1 Hermanos mos, no entre la acepcin de personas en la fe que tenis en nuestro Seor
Jesucristo glorificado.
2 Supongamos que entra en vuestra asamblea un hombre con un anillo de oro y un vestido
esplndido; y entra tambin un pobre con un vestido sucio; 3 y que dirigs vuestra mirada
al que lleva el vestido esplndido y le decs: "T, sintate aqu, en un buen lugar"; y en
cambio al pobre le decs: "T, qudate ah de pie", o "Sintate a mis pies".
4 No sera esto hacer distinciones entre vosotros y ser jueces con criterios malos?
5 Escuchad, hermanos mos queridos: Acaso no ha escogido Dios a los pobres segn el
mundo como ricos en la fe y herederos del Reino que prometi a los que le aman?
6 En cambio vosotros habis menospreciado al pobre! No son acaso los ricos los que os
oprimen y os arrastran a los tribunales?
7 No son ellos los que blasfeman el hermoso Nombre que ha sido invocado sobre
vosotros?
8 Si cumpls plenamente la Ley regia segn la Escritura: Amars a tu prjimo como a ti
mismo, obris bien; 9 pero si tenis acepcin de personas, cometis pecado y quedis
convictos de transgresin por la Ley.
10 Porque quien observa toda la Ley, pero falta en un solo precepto, se hace reo de todos.
11 Pues el que dijo: No adulteres, dijo tambin: No mates. Si no adulteras, pero matas,
eres transgresor de la Ley.
12 Hablad y obrad tal como corresponde a los que han de ser juzgados por la Ley de la
libertad.
13 Porque tendr un juicio sin misericordia el que no tuvo misericordia; pero la misericordia
se siente superior al juicio.
14 De qu sirve, hermanos mos, que alguien diga: "Tengo fe", si no tiene obras? Acaso
podr salvarle la fe?
15 Si un hermano o una hermana estn desnudos y carecen del sustento diario, 16 y
alguno de vosotros les dice: "Idos en paz, calentaos y hartaos", pero no les dais lo
necesario para el cuerpo, de qu sirve?
17 As tambin la fe, si no tiene obras, est realmente muerta.
18 Y al contrario, alguno podr decir: "T tienes fe?; pues yo tengo obras. Prubame tu fe
sin obras y yo te probar por las obras mi fe.
19 T crees que hay un solo Dios? Haces bien. Tambin los demonios lo creen y tiemblan.
20 Quieres saber t, insensato, que la fe sin obras es estril?
21 Abraham nuestro padre no alcanz la justificacin por las obras cuando ofreci a su hijo Isaac
sobre el altar?

22 Ves cmo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanz su perfeccin?
23 Y alcanz pleno cumplimiento la Escritura que dice: Crey Abraham en Dios y le fue
reputado como justicia y fue llamado amigo de Dios."
24 Ya veis cmo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente.
25 Del mismo modo Rajab, la prostituta, no qued justificada por las obras dando
hospedaje a los mensajeros y hacindoles marchar por otro camino?
26 Porque as como el cuerpo sin espritu est muerto, as tambin la fe sin obras est
muerta.

Captulo 3: Santiago 3
1 No os hagis maestros muchos de vosotros, hermanos mos, sabiendo que nosotros
tendremos un juicio ms severo, 2 pues todos caemos muchas veces. Si alguno no cae
hablando, es un hombre perfecto, capaz de poner freno a todo su cuerpo.
3 Si ponemos a los caballos frenos en la boca para que nos obedezcan, dirigimos as todo
su cuerpo.
4 Mirad tambin las naves: aunque sean grandes y vientos impetuosos las empujen, son
dirigidas por un pequeo timn adonde la voluntad del piloto quiere.
5 As tambin la lengua es un miembro pequeo y puede gloriarse de grandes cosas. Mirad
qu pequeo fuego abrasa un bosque tan grande.
6 Y la lengua es fuego, es un mundo de iniquidad; la lengua, que es uno de nuestros
miembros, contamina todo el cuerpo y, encendida por la gehenna, prende fuego a la rueda
de la vida desde sus comienzos.
7 Toda clase de fieras, aves, reptiles y animales marinos pueden ser domados y de hecho
han sido domados por el hombre; 8 en cambio ningn hombre ha podido domar la lengua;
es un mal turbulento; est llena de veneno mortfero.
9 Con ella bendecimos al Seor y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, hechos a
imagen de Dios; 10 de una misma boca proceden la bendicin y la maldicin. Esto,
hermanos mos, no debe ser as.
11 Acaso la fuente mana por el mismo cao agua dulce y amarga?
12 Acaso, hermanos mos, puede la higuera producir aceitunas y la vid higos? Tampoco el
agua salada puede producir agua dulce.
13 Hay entre vosotros quien tenga sabidura o experiencia? Que muestre por su buena
conducta las obras hechas con la dulzura de la sabidura.
14 Pero si tenis en vuestro corazn amarga envidia y espritu de contienda, no os jactis
ni mintis contra la verdad.
15 Tal sabidura no desciende de lo alto, sino que es terrena, natural, demonaca.
16 Pues donde existen envidias y espritu de contienda, all hay desconcierto y toda clase
de maldad.
17 En cambio la sabidura que viene de lo alto es, en primer lugar, pura, adems pacfica,
complaciente, dcil, llena de compasin y buenos frutos, imparcial, sin hipocresa.
18 Frutos de justicia se siembran en la paz para los que procuran la paz.
Captulo 4: Santiago 4
1 De dnde proceden las guerras y las contiendas entre vosotros? No es de vuestras
pasiones que luchan en vuestros miembros?
2 Codiciis y no poseis? Matis. Envidiis y no podis conseguir? Combats y hacis la
guerra. No tenis porque no peds.
3 Peds y no recibs porque peds mal, con la intencin de malgastarlo en vuestras
pasiones.
4 Adlteros!, no sabis que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Cualquiera,
pues, que desee ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Dios.
5 Pensis que la Escritura dice en vano: Tiene deseos ardientes el espritu que l ha hecho
habitar en nosotros?
6 Ms an, da una gracia mayor; por eso dice: Dios resiste a los soberbios y da su gracia a
los humildes.
7 Someteos, pues, a Dios; resistid al Diablo y l huir de vosotros.
8 Acercaos a Dios y l se acercar a vosotros. Purificaos, pecadores, las manos; limpiad los
corazones, hombres irresolutos.
9 Lamentad vuestra miseria, entristeceos y llorad. Que vuestra risa se cambie en llanto y
vuestra alegra en tristeza.
10 Humillaos ante el Seor y l os ensalzar.
11 No hablis mal unos de otros, hermanos. El que habla mal de un hermano o juzga a su

hermano, habla mal de la Ley y juzga a la Ley; y si juzgas a la Ley, ya no eres un cumplidor
de la Ley, sino un juez.
12 Uno solo es el legislador y juez, que puede salvar o perder. En cambio t, quin eres
para juzgar al prjimo?
13 Ahora bien, vosotros los que decs: "Hoy o maana iremos a tal ciudad, pasaremos all
el ao, negociaremos y ganaremos"; 14vosotros que no sabis qu ser de vuestra vida el
da de maana. Sois vapor que aparece un momento y despus desaparece!
15 En lugar de decir: "Si el Seor quiere, viviremos y haremos esto o aquello".
16 Pero ahora os jactis en vuestra fanfarronera. Toda jactancia de este tipo es mala.
17 Aquel, pues, que sabe hacer el bien y no lo hace, comete pecado.
Captulo 5: Santiago 5
1 Ahora bien, vosotros, ricos, llorad y dad alaridos por las desgracias que estn para caer
sobre vosotros.
2 Vuestra riqueza est podrida y vuestros vestidos estn apolillados; 3 vuestro oro y
vuestra plata estn tomados de herrumbre y su herrumbre ser testimonio contra vosotros
y devorar vuestras carnes como fuego. Habis acumulado riquezas en estos das que son
los ltimos.
4 Mirad; el salario que no habis pagado a los obreros que segaron vuestros campos est
gritando; y los gritos de los segadores han llegado a los odos del Seor de los ejrcitos.
5 Habis vivido sobre la tierra regaladamente y os habis entregado a los placeres; habis
hartado vuestros corazones en el da de la matanza.
6 Condenasteis y matasteis al justo; l no os resiste.
7 Tened, pues, paciencia, hermanos, hasta la Venida del Seor. Mirad: el labrador espera el
fruto precioso de la tierra aguardndolo con paciencia hasta recibir las lluvias tempranas y
tardas.
8 Tened tambin vosotros paciencia; fortaleced vuestros corazones porque la Venida del
Seor est cerca.
9 No os quejis, hermanos, unos de otros para no ser juzgados; mirad que el Juez est ya a
las puertas.
10 Tomad, hermanos, como modelo de sufrimiento y de paciencia a los profetas, que hablaron en
nombre del Seor.
11 Mirad cmo proclamamos felices a los que sufrieron con paciencia. Habis odo la
paciencia de Job en el sufrimiento y sabis el final que el Seor le dio; porque el Seor es
compasivo y misericordioso.
12 Ante todo, hermanos, no juris ni por el cielo ni por la tierra, ni por ningn otra cosa.
Que vuestro s sea s, y el no, no; para no incurrir en juicio.
13 Sufre alguno entre vosotros? Que ore. Est alguno alegre? Que cante salmos.
14 Est enfermo alguno entre vosotros? Llame a los presbteros de la Iglesia, que oren
sobre l y le unjan con leo en el nombre del Seor.
15 Y la oracin de la fe salvar al enfer mo, y el Seor har que se levante, y si hubiera
cometido pecados, le sern perdonados.
16 Confesaos, pues, mutuamente vuestros pecados y orad los unos por los otros, para que
seis curados. La oracin ferviente del justo tiene mucho poder.
17 Elas era un hombre de igual condicin que nosotros; or insistentemente para que no
lloviese, y no llovi sobre la tierra durante tres aos y seis meses.
18 Despus or de nuevo y el cielo dio lluvia y la tierra produjo su fruto.
19 Si alguno de vosotros, hermanos mos, se desva de la verdad y otro le
convierte, 20 sepa que el que convierte a un pecador de su camino desviado, salvar su
alma de la muerte y cubrir multitud de pecados.
La PRIMERA CARTA DE SAN JUAN est dirigida a varias comunidades de Asia Menor,
donde a fines del siglo I este Apstol gozaba de una gran autoridad. Por el tono polmico
de ciertos pasajes de la Carta, se puede concluir que dichas comunidades atravesaban por

una grave crisis. Algunos falsos profetas (4. 1) comprometan con su enseanza la
pureza de la fe (2. 22), y su comportamiento moral no era menos reprobable. Pretendiendo
estar libres de pecado (1. 8) no se preocupaban de observar los mandamientos, en
particular, el del amor al prjimo (2. 4, 9).
Para combatir estos errores, Juan muestra quines son los que poseen realmente la filiacin
divina y estn en comunin con Dios. Con este fin, propone una serie de signos que
manifiestan visiblemente la presencia de la Vida divina en los verdaderos creyentes. Entre
esos signos, en el orden doctrinal, se destaca el reconocimiento de Jess como el Mesas
manifestado en la carne (4. 2) y en el orden moral, sobresale la prctica del amor
fraterno, el cual es objeto en esta Carta de un desarrollo particularmente amplio. Para Juan,
el autntico creyente es el que ama a su hermano: slo l permanece en la luz (2. 10),
ha nacido de Dios y conoce a Dios (4. 7). El que no ama, en cambio, est radicalmente
incapacitado para conocer a Dios, porque Dios es amor (4. 8).
PRLOGO
Lo mismo que en el Prlogo de su Evangelio, Juan comienza su primera Carta presentando
a Jess como la Palabra de Vida (1. 1, que exista desde el principio en Dios y se hizo
visible a los hombres. Cristo es, en efecto, la mxima y definitiva expresin de Dios. l
posee la plenitud de la Vida divina y nos hace partcipes de ella, para que entremos en
comunin con l y con su Padre (1. 3). Como en el cuarto Evangelio (Jn. 19. 35; 21. 24),
tambin aqu Juan insiste en su condicin de testigo ocular del Seor (1. 2).
Captulo 1: 1 Juan 1
1 Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que hemos visto con nuestros
ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, 2 pues
la Vida se manifest, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida
eterna, que estaba vuelta hacia el Padre y que se nos manifest 3 lo que hemos visto y
odo, os lo anunciamos, para que tambin vosotros estis en comunin con nosotros.Y
nosotros estamos en comunin con el Padre y con su Hijo Jesucristo.
4 Os escribimos esto para que nuestro gozo sea completo.
5 Y este es el mensaje que hemos odo de l y que os anunciamos: Dios es Luz, en l no
hay tiniebla alguna.
6 Si decimos que estamos en comunin con l, y caminamos en tinieblas, mentimos y no
obramos la verdad.
7 Pero si caminamos en la luz, como l mismo est en la luz, estamos en comunin unos
con otros, y la sangre de su Hijo Jess nos purifica de todo pecado.
8 Si decimos: "No tenemos pecado", nos engaamos y la verdad no est en nosotros.
9 Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es l para perdonarnos los pecados y purificarnos
de toda injusticia.

10 Si decimos: "No hemos pecado", le hacemos mentiroso y su Palabra no est en

nosotros.
Captulo 2: 1 Juan 2
1 Hijos mos, os escribo esto para que no pequis. Pero si alguno peca, tenemos a uno que
abogue ante el Padre: a Jesucristo, el Justo.
2 El es vctima de propiciacin por nuestros pecados, no slo por los nuestros, sino tambin
por los del mundo entero.
3 En esto sabemos que le conocemos: en que guardamos sus mandamientos.
4 Quien dice: "Yo le conozco" y no guarda sus mandamientos es un mentiroso y la verdad
no est en l.
5 Pero quien guarda su Palabra, ciertamente en l el amor de Dios ha llegado a su plenitud.
En esto conocemos que estamos en l.
6 Quien dice que permanece en l, debe vivir como vivi l.
7 Queridos, no os escribo un mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo, que
tenis desde el principio. Este mandamiento antiguo es la Palabra que habis escuchado.

8 Y sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo lo cual es verdadero en l y en vosotros pues

las tinieblas pasan y la luz verdadera brilla ya. Quien dice que est en la luz y aborrece a su
hermano, est an en las tinieblas.

10 Quien ama a su hermano permanece en la luz y no tropieza.

11 Pero quien aborrece a su hermano est en las tinieblas, camina en las tinieblas, no sabe
a dnde va, porque las tinieblas han cegado sus ojos.
12 Os escribo a vosotros, hijos mos, porque se os han perdonado los pecados por su
nombre.
13 Os escribo a vosotros, padres, porque conocis al que es desde el principio. Os escribo a
vosotros, jvenes, porque habis vencido al Maligno.
14 Os he escrito a vosotros, hijos mos, porque conocis al Padre, Os he escrito, padres,
porque conocis al que es desde el principio. Os he escrito, jvenes, porque sois fuertes y
la Palabra de Dios permanece en vosotros y habis vencido al Maligno.
15 No amis al mundo ni lo que hay en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del
Padre no est en l.
16 Puesto que todo lo que hay en el mundo. la concupiscencia de la carne, la
concupiscencia de los ojos y la jactancia de las riquezas no viene del Padre, sino del
mundo.
17 El mundo y sus concupiscencias pasan; pero quien cumple la voluntad de Dios
permanece para siempre.
18 Hijos mos, es la ltima hora. Habis odo que iba a venir un Anticristo; pues bien,
muchos anticristos han aparecido, por lo cual nos damos cuenta que es ya la ltima hora.
19 Salieron de entre nosotros; pero no eran de los nuestros. Si hubiesen sido de los
nuestros, habran permanecido con nosotros. Pero sucedi as para poner de manifiesto que
no todos son de los nuestros.
20 En cuanto a vosotros, estis ungidos por el Santo y todos vosotros lo sabis.
21 Os he escrito, no porque desconozcis la verdad, sino porque la conocis y porque ninguna
mentira viene de la verdad.
22 Quin es el mentiroso sino el que niega que Jess es el Cristo? Ese es el Anticristo, el que niega
al Padre y al Hijo.

23 Todo el que niega al Hijo tampoco posee al Padre. Quien confiesa al Hijo posee tambin
al Padre.
24 En cuanto a vosotros, lo que habis odo desde el principio permanezca en vosotros. Si
permanece en vosotros lo que habis odo desde el principio, tambin vosotros
permaneceris en el Hijo y en el Padre, 25 y esta es la promesa que l mismo os hizo: la
vida eterna.
26 Os he escrito esto respecto a los que tratan de engaaros.
27 Y en cuanto a vosotros, la uncin que de El habis recibido permanece en vosotros y no
necesitis que nadie os ensee. Pero como su uncin os ensea acerca de todas las cosas y
es verdadera y no mentirosa segn os ense, permaneced el l.
28 Y ahora, hijos mos, permaneced en l para que, cuando se manifieste, tengamos plena
confianza y no quedemos avergonzados lejos de l en su Venida.
29 Si sabis que l es justo, reconoced que todo el que obra la justicia ha nacido de l.
Captulo 3: 1 Juan 3
1 Mirad qu amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues lo somos!. El
mundo no nos conoce porque no le conoci a l.
2 Queridos, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que seremos.
Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal cual
es.
3 Todo el que tiene esta esperanza en l se purifica a s mismo, como l es puro.
4 Todo el que comete pecado comete tambin la iniquidad, pues el pecado es la iniquidad.
5 Y sabis que l se manifest para quitar los pecados y en l no hay pecado.

6 Todo el que permanece en l, no peca. Todo el que peca, no le ha visto ni conocido.

7 Hijos mos, que nadie os engae. Quien obra la justicia es justo, como l es justo.
8 Quien comete el pecado es del Diablo, pues el Diablo peca desde el principio. El Hijo de
Dios se manifest para deshacer las obras del Diablo.
9 Todo el que ha nacido de Dios no comete pecado porque su germen permanece en l; y
no puede pecar porque ha nacido de Dios.
10 En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del Diablo: todo el que no obra la
justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano.
11 Pues este es el mensaje que habis odo desde el principio: que nos amemos unos a
otros.
12 No como Can, que, siendo del Maligno, mat a su hermano. Y por qu le mat? Porque
sus obras eran malas, mientras que las de su hermano eran justas.
13 No os extrais, hermanos, si el mundo os aborrece.
14 Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los
hermanos. Quien no ama permanece en la muerte.
15 Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabis que ningn asesino tiene
vida eterna permanente en l.
16 En esto hemos conocido lo que es amor: en que l dio su vida por nosotros. Tambin
nosotros debemos dar la vida por los hermanos.
17 Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra
su corazn, cmo puede permanecer en l el amor de Dios?
18 Hijos mos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y segn la verdad.
19 En esto conoceremos que somos de la verdad, y tranquilizaremos nuestra conciencia
ante l, 20 en caso de que nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que
nuestra conciencia y conoce todo.
21 Queridos, si la conciencia no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios, 22 y
cuanto pidamos lo recibimos de l, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que
le agrada.
23 Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos
amemos unos a otros tal como nos lo mand.
24 Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en l; en esto conocemos
que permanece en nosotros: por el Espritu que nos dio.
Captulo 3: 1 Juan 3
1 Mirad qu amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos de Dios, pues lo somos!. El
mundo no nos conoce porque no le conoci a l.
2 Queridos, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo que seremos.
Sabemos que, cuando se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal cual
es.
3 Todo el que tiene esta esperanza en l se purifica a s mismo, como l es puro.
4 Todo el que comete pecado comete tambin la iniquidad, pues el pecado es la iniquidad.
5 Y sabis que l se manifest para quitar los pecados y en l no hay pecado.
6 Todo el que permanece en l, no peca. Todo el que peca, no le ha visto ni conocido.
7 Hijos mos, que nadie os engae. Quien obra la justicia es justo, como l es justo.
8 Quien comete el pecado es del Diablo, pues el Diablo peca desde el principio. El Hijo de
Dios se manifest para deshacer las obras del Diablo.
9 Todo el que ha nacido de Dios no comete pecado porque su germen permanece en l; y
no puede pecar porque ha nacido de Dios.
10 En esto se reconocen los hijos de Dios y los hijos del Diablo: todo el que no obra la
justicia no es de Dios, ni tampoco el que no ama a su hermano.
11 Pues este es el mensaje que habis odo desde el principio: que nos amemos unos a
otros.
12 No como Can, que, siendo del Maligno, mat a su hermano. Y por qu le mat? Porque

sus obras eran malas, mientras que las de su hermano eran justas.
13 No os extrais, hermanos, si el mundo os aborrece.
14 Nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida, porque amamos a los
hermanos. Quien no ama permanece en la muerte.
15 Todo el que aborrece a su hermano es un asesino; y sabis que ningn asesino tiene
vida eterna permanente en l.
16 En esto hemos conocido lo que es amor: en que l dio su vida por nosotros. Tambin
nosotros debemos dar la vida por los hermanos.
17 Si alguno que posee bienes de la tierra, ve a su hermano padecer necesidad y le cierra
su corazn, cmo puede permanecer en l el amor de Dios?
18 Hijos mos, no amemos de palabra ni de boca, sino con obras y segn la verdad.
19 En esto conoceremos que somos de la verdad, y tranquilizaremos nuestra conciencia
ante l, 20 en caso de que nos condene nuestra conciencia, pues Dios es mayor que
nuestra conciencia y conoce todo.
21 Queridos, si la conciencia no nos condena, tenemos plena confianza ante Dios, 22 y
cuanto pidamos lo recibimos de l, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que
le agrada.
23 Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos
amemos unos a otros tal como nos lo mand.
24 Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en l; en esto conocemos
que permanece en nosotros: por el Espritu que nos dio.
Captulo 4: 1 Juan 4
1 Queridos, no os fiis de cualquier espritu, sino examinad si los espritus vienen de Dios,
pues muchos falsos profetas han salido al mundo.
2 Podris conocer en esto el espritu de Dios: todo espritu que confiesa a Jesucristo, venido
en carne, es de Dios; 3 y todo espritu que no confiesa a Jess, no es de Dios; ese es el del
Anticristo. El cual habis odo que iba a venir; pues bien, ya est en el mundo.
4 Vosotros, hijos mos, sois de Dios y los habis vencido. Pues el que est en vosotros es ms que el
que est en el mundo.

5 Ellos son del mundo; por eso hablan segn el mundo y el mundo los escucha.
6 Nosotros somos de Dios. Quien conoce a Dios nos escucha, quien no es de Dios no nos
escucha. En esto conocemos el espritu de la verdad y el espritu del error.
7 Queridos, ammonos unos a otros, ya que el amor es de Dios, y todo el que ama ha nacido de
Dios y conoce a Dios.

8 Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es Amor.

9 En esto se manifest el amor que Dios nos tiene; en que Dios envi al mundo a su Hijo
nico para que vivamos por medio de l.
10 En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos
am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados.
11 Queridos, si Dios nos am de esta manera, tambin nosotros debemos amarnos unos a
otros.
12 A Dios nadie le ha visto nunca. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en
nosotros y su amor ha llegado en nosotros a su plenitud.
13 En esto conocemos que permanecemos en l y l en nosotros: en que nos ha dado de
su Espritu.
14 Y nosotros hemos visto y damos testimonio de que el Padre envi a su Hijo, como
Salvador del mundo.
15 Quien confiese que Jess es el Hijo de Dios, Dios permanece en l y l en Dios.
16 Y nosotros hemos conocido el amor que Dios nos tiene, y hemos credo en l. Dios es
Amor y quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en l.
17 En esto ha llegado el amor a su plenitud con nosotros: en que tengamos confianza en el
da del Juicio, pues como l es, as somos nosotros en este mundo.

18 No hay temor en el amor; sino que el amor perfecto expulsa el temor, porque el temor mira el
castigo; 19 quien teme no ha llegado a la plenitud en el amor. Nosotros amemos, porque l nos
am primero.

20 Si alguno dice: "Amo a Dios", y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no

ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve.
21 Y hemos recibido de l este mandamiento: quien ama a Dios, ame tambin a su
hermano.
Captulo 5: 1 Juan 5
1 Todo el que cree que Jess es el Cristo ha nacido de Dios; y todo el que ama a aquel que
da el ser ama tambin al que ha nacido de l.
2 En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus
mandamientos.
3 Pues en esto consiste el amor a Dios: en que guardemos sus mandamientos. Y sus
mandamientos no son pesados, 4 pues todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo.Y lo
que ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe.
5 Pues, quien es el que vence al mundo sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios?
6 Este es el que vino por el agua y por la sangre: Jesucristo; no solamente en el agua, sino
en el agua y en la sangre. Y el Espritu es el que da testimonio, porque el Espritu es la
Verdad.
7 Pues tres son los que dan testimonio: 8 el Espritu, el agua y la sangre, y los tres
convienen en lo mismo.
9 Si aceptamos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios, pues este es
el testimonio de Dios, que ha testimoniado acerca de su Hijo.
10 Quien cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s mismo. Quien no cree a Dios le
hace mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.
11 Y este es el testimonio: que Dios nos ha dado vida eterna y esta vida est en su Hijo.
12 Quien tiene al Hijo, tiene la vida; quien no tiene al Hijo, no tiene la vida.
13 Os he escrito estas cosas a los que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que os deis cuenta de
que tenis vida eterna.

14 En esto est la confianza que tenemos en l: en que si le pedimos algo segn su

voluntad, nos escucha.
15 Y si sabemos que nos escucha en lo que le pedimos, sabemos que tenemos conseguido lo que
hayamos pedido.

16 Si alguno ve que su hermano comete un pecado que no es de muerte, pida y le dar

vida a los que cometan pecados que no son de muerte pues hay un pecado que es de
muerte, por el cual no digo que pida.
17 Toda iniquidad es pecado, pero hay pecado que no es de muerte.
18 Sabemos que todo el que ha nacido de Dios no peca, sino que el Engendrado de Dios le
guarda y el Maligno no llega a tocarle.
19 Sabemos que somos de Dios y que el mundo entero yace en poder del Maligno.
20 Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para que
conozcamos al Verdadero. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es
el Dios verdadero y la Vida eterna.
21 Hijos mos, guardaos de los dolos.
La SEGUNDA CARTA DE SAN JUAN est dirigida a una comunidad cristiana de Asia Menor. La
fe de esa comunidad se ve amenazada por la presencia de falsos maestros, que se
aventuran "ms all de la doctrina de Cristo" (v. 9) y "no confiesan a Jesucristo manifestado
en la carne" (v. 7), es decir, niegan el misterio de la Encarnacin. Juan quiere alertar a los
creyentes contra esas enseanzas. Por eso les recuerda que ellos poseen el conocimiento
de la verdad, y que deben vivir en la verdad, amndose los unos a los otros, segn el
mandamiento recibido del Padre y transmitido por la Iglesia desde el comienzo (vs. 4-6).

Captulo 1: 2 Juan 1
1 El Presbtero a la Seora elegida y a sus hijos, a quienes amo segn la verdad no slo yo, sino
tambin cuantos conocen la Verdad 2 a causa de la verdad que permanece en nosotros y que
estar con nosotros para siempre.

3 La gracia, la misericordia y la paz de parte de Dios Padre y de Jesucristo, el Hijo del Padre,
estarn con nosotros segn la verdad y el amor.
4 Me alegr mucho al encontrar entre tus hijos quienes viven segn la verdad, conforme al
mandamiento que recibimos del Padre.
5 Y ahora te ruego, Seora y no es que te escriba un mandamiento nuevo, sino el que
tenemos desde el comienzo que nos amemos unos a otros.
6 Y en esto consiste el amor: en que vivamos conforme a sus mandamientos. Este es el
mandamiento, como lo habis odo desde el comienzo: que vivis en el amor.
7 Muchos seductores han salido al mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en
carne. Ese es el Seductor y el Anticristo.
8 Cuidad de vosotros, para que no perdis el fruto de nuestro trabajo, sino que recibis
abundante recompensa.
9 Todo el que se excede y no permanece en la doctrina de Cristo, no posee a Dios. El que
permanece en la doctrina, se posee al Padre y al Hijo.
10 Si alguno viene a vosotros y no es portador de esta doctrina, no le recibis en casa ni le
saludis, 11 pues el que le saluda se hace solidario de sus malas obras.
12 Aunque tengo mucho que escribiros, prefiero no hacerlo con papel y tinta, sino que
espero ir a veros y hablaros de viva voz, para que nuestro gozo sea completo.
13 Te saludan los hijos de tu hermana Elegida.