La

Persuasin,
Una
Antigua
Tcnica
De
Manipulacin
************************************************
Sometidos
por
La
Poltica
y
La
Religin
************************************************
ADVERTENCIA: Si no lees el informe, jams podrs salirte de la MATRIX!
*******
Hoy quiero hablar de Josef Golbbels
Antes de continuar
. A m no me puede un historiador, y menos cuando ste, haya sido o sea
oficial.
. A m no me pueden los fanticos de ninguna ndole pues no hay dilogo
posible con quien no piensa por s mismo.
. A m slo me pueden todos mis sentidos, mi percepcin, y mi estar
conciente (sin S).
Si has entendido estos tres puntos este informe es de tu incumbencia.
Ahora, yendo al punto
De Josef Golbbels, he rescatado de algunas fuentes, citas especficas,
opiniones,
y
desinformacin
ms
que
nada.
Las mismas, irn entre y con sus respectivas fuentes.
Este post, est motivado por el descrdito que pretende drsele al especialista
Golbbels, en las tcnicas de manipulacin masiva, las cuales hoy, ya son de
pblico conocimiento. No obstante, la desinformacin, no parar hasta volver a
confundirnos.
#BSCAMEAQU DVC
***
Josef
Golbbels
Ministro de Instruccin Pblica y de Propaganda (abril de 1933-abril de 1945),
efmero canciller del Reich. A la muerte de Hitler, su nombre ha estado
asociado a la histeria de masas y convirtiendo la propaganda, en un trmino
despectivo, intrnsecamente relacionado con la idea de control, manipulacin y
engao.http://www.hislibris.com/joseph-goebbels-vida-y-muerte-tob/
*****************
Efmero?
Vaya!!!
DVC

*****************
En la lucha por el Ruhr, aprendi los misterios de la propaganda y de la tenaz
y consecuente tarea efectuada en un pequeo crculo. Pero tambin all
experiment
el
luminoso
hecho
de
la
comunidad
del
pueblo.
Observ cmo el trabajador se ubic junto al soldado, el estudiante junto al
profesional y el director de fbrica junto al desocupado. Y cmo cada uno
olvidaba la procedencia, el rango, la clase y la educacin, unificndose todos al
servicio de Alemania. Adems vio que todava, cuando no se escuchaba la
fraseologa marxista, el hijo ms pobre de Alemania era tambin su hijo ms
fiel.http://es.metapedia.org/wiki/Joseph_Goebbel
**************
Vuelve a leer esta cita! Dime cul es el mensaje oculto? No puedes darte
cuenta!
Descubri las tcnicas de persuasin y manipulacin de las masas.
Llevndolas al punto de que todos convivieran con una actitud sumisa,
adecuada
al
Sistema!
DVC
********
El propsito del ministro de Propaganda no era otro que reducir la situacin
triangular de la guerra civil los dos bandos enfrentados y los Estados
neutrales a una polaridad simple. De esta manera se creara una clara lnea
de separacin: En un lado las fuerzas malignas del bolchevismo judo y, en
el otro, los heroicos defensores de la civilizacin occidental. Los
nacionalsocialistas formaran parte de la cruzada contra unas fuerzas
satnicas que no actuaban solamente en Espaa sino en Italia, Japn,
Austria, Hungra, Polonia, Brasil, Turqua y Portugal. Como Alemania haba
vencido ya al enemigo en su propio pas, estaba preparada para ponerse al
frente de las fuerzas defensivas internacionales. Goebbels puso todo su talento
persuasivo en sus palabras apasionadas que recordaban al Apocalipsis bblico,
pero con la diferencia, de que en este caso el Fhrer sera el salvador de la
humanidad. (Fuente: Josef Goebbels, historiador de la guerra civil espaola
INGRID SCHULZE SCHNEIDER)
Adems...
Desde el principio, Goebbels idealiz a Hitler, comparndolo con la figura de
Cristo, aportando a sus escritos gran parte de su bagaje intelectual y de su
educacin fuertemente catlica; un catolicismo que Goebbels fue dejando poco
a poco por el camino, aunque utilizara su retrica e incluso sus smiles. No es
de extraar, que, ya siendo ministro de Propaganda, Goebbels se sintiera
aludido cuando en su encclica Mit brennender Sorge (Con ardiente
preocupacin) de 1937 el papa Po XI se refiriera directamente a ste al
aadir: Quien no desee ser cristiano, por lo menos debera renunciar a
enriquecer el vocabulario de su no-creencia con el legado de las ideas

cristianas (citado en p. 233). http://www.hislibris.com/joseph-goebbels-viday-muerte-tob/

*********
Qu encerraba el vocabulario de Goebbels, para preocupar de ese modo a la
cpula eclesistica?
O en tal caso Qu fue lo que descubri Goebbels, en el legado de las ideas
cristianas?
Acaso no aplic la tcnica de la manipulacin de las masas?
DVC
*********
En la lucha por el Ruhr aprendi los misterios de la propaganda y de la tenaz
y consecuente tarea efectuada en un pequeo crculo. Pero tambin all
experiment
el
luminoso
hecho
de
la
comunidad
del
pueblo.http://es.metapedia.org/wiki/Joseph_Goebbels
***********
Entendi all el control de las masas! Es evidente que s!
Sino cmo se explica la ardiente preocupacin laica?
El vocabulario de Goebbels, surta tal efecto en las personas, que los laicos
quedan expuestos en aquella encclica de 1937!
Pero quedan expuestos, ante un pueblo dormido! Que nada entiende de
Persuasin, ni de Manipulacin Mental; de hecho, el astuto Goebbels tena
un doble discurso! O dos puntos estratgicos como lo eran las editoriales (El
Vlkischer Beobachter, peridico que en 1939 tira diariamente 750.000 copias,
y en 1941 sern 1,2 millones; y el Der Angriff (El Ataque). Un semanario
combativo. La publicacin era de una calidad nfima, y se nutra casi
exclusivamente de las editoriales escritas por el propio Goebbels. Pensada para
la agitacin de la clase trabajadora, pareca ms bien un cartel publicitario,
redactado en el lenguaje de la calle.
Pero que ms se descubre aqu Vamos! Piensa!
Que la tcnica de manipulacin, ya era enseada en crculos exclusivos, y bien
podramos decir que, se trata de una de las tantas ciencias, ocultas al comn
de la gente al pueblo.
Por lo tanto, Goebbels, no descubri la tcnica de persuasin sino que se
especializ y profundiz en ella. De hecho, la humanidad, viene siendo
manipulada
desde
hace
muchsimo
tiempo
atrs.
DVC
*****************

Pero
UN ARTCULO REVELADOR

vayamos

El 4 de marzo de 1939, en el Vlkischer Beobachter de Berln se publica el

siguiente artculo:
<<El
isleo
y
la
Por el Ministro del Reich Dr. Goebbels

cuestin

espaola>>

<<Imagnense!:
Al habitante de una solitaria isla del Ocano Pacfico, pasablemente ilustrado,
sabiendo leer y escribir y, por lo dems, sin un pelo de tonto; en una palabra,
con sano sentido comn; sin idea alguna de los acontecimientos y
circunstancias en Europa, es ms, sin imaginrselos siquiera. Lo contempla
todo con extraeza y, por ello, tambin sin prejuicio alguno. El citado isleo
recibe un buen da, por casualidad, un resumen de las polmicas en prensa,
radio y notas diplomticas intercambiadas de junio de 1936 a marzo de 1939,
entre los estados democrticos y los autoritarios sobre el problema espaol. Es
indudable que, tras la primera lectura superficial de este resumen, debe tener
la impresin de que a la filantropa ms completa, a la sabidura y a un
extraordinario sentido de la responsabilidad en el lado democrtico, se
contrapone en el autoritario la barbarie, la cerrazn mental y poltica, una
fantica incapacidad de juicio y una falta casi criminal de responsabilidad con
respecto a Europa y a todo el mundo.>>
Cuanto ms profundiza en la lectura del mencionado documento, tanto ms
debe constatar, con asombro y meneos de cabeza, que la verdad es
justamente la contraria de la que uno puede interferir de una lectura somera
de los documentos. Entonces se le acaba tambin al isleo la comprensin. Se
siente tan atontado como si un molinillo le diera vueltas en la cabeza. Porque
el citado habitante de la isla solitaria del Ocano Pacfico comprueba, con
asombro,
lo
siguiente:
En el verano de 1936 se alza la Espaa nacional contra el intento del
bolchevismo internacional de convertirla en una nueva seccin de la
Internacional comunista. Este alzamiento encuentra su motivacin ntima en la
situacin poltica y social, que llega a ser insoportable para el pueblo espaol.
Primo de Rivera tuvo que dimitir en 1930. En el ao 1931 se produjo,
consecuentemente, la esperada cada de la monarqua. En 1934 se origina una
primera gran revuelta comunista, sobre todo en Asturias. El 16 de febrero de
1936 tienen lugar, bajo el mayor terror marxista y la ms cnica falsificacin de
votos, unas elecciones que arrojan, supuestamente, para el llamado Frente
Popular un 47 por ciento de los votos emitidos. Ms tarde, se construye,
artificialmente, una mayora, aprovechando una nueva ley electoral favorable
al
Frente
Popular.

Luego:
.
Comienzo
de
la
sangrienta
tirana
bolchevique
.
El
alzamiento
de
la
Espaa
nacional
.
Ayuda
a
los
bolcheviques
desde
Pars
y
Londres
.
El
rgimen
de
terror
del
poder
rojo
espaol
.
Envos
incalculables
de
armas
desde
Francia
a
Espaa
.
Vuelco
de
las
democracias
Esta es la tragedia hispana y as han reaccionado las democracias. Y as hay
que llevarlas ahora tambin ante el juicio de la opinin pblica mundial. Ellas
son las que menos derecho tienen a enjuiciar a los estados autoritarios. Nos
sentimos muy por encima de esa hipcrita moral poltica, y eso tambin le
ocurrir al citado isleo. Tomar conocimiento, con asombro, sin duda, de todo
ello. Al no tener una formacin clsica y, por tanto, desconocer a Goethe, no
puede intentar ayudarse recurriendo a la cita siempre tan apropiada para
casos tan clamorosos como ste de su inmortal obra Gtz von Berlichingen.
Se apartar, seguramente, rencoroso o completamente incomprensivo de esta
lectura tan estpida y llegar a la siguiente conclusin: Europa se ha
convertido en un manicomio. Hay, es cierto, todava algunos estadistas
razonables, que intentan defender la vida y la existencia cultural y econmica
de esta parte del mundo; pero, precisamente por ello, porque son tan
razonables, sern declarados locos por las democracias, nicos expendedores
de bendiciones. Dicho isleo, probablemente no sentir, lgicamente, ninguna
nostalgia especial hacia Europa. Echar a un lado esa excitante y confusa
lectura, concluyendo con resignacin: Esos europeos se sienten tan
importantes con su cultura y su sabidura, pero cuando se les contempla a
plena luz: Cunto mejores seres humanos somos nosotros los isleos!
PDF Para quienes deseen leer este artculo completo (Josef Goebbels,
historiador de la guerra civil espaola INGRID SCHULZE SCHNEIDER)
file:///C:/Users/Bety/Downloads/20368-20408-1-PB.PDF
La persuasin y la retrica eran ya tcnicas sobradamente conocidas por los
filsofos y escritores griegos de la "edad de oro", y la oratoria era una
profesin destacada en aquella poca. El ciudadano griego deba defender sus
tesis ante las asambleas polticas, y si no saba argumentar estaba obligado a
contratar a un sofista (maestro ambulante que elaboraba manuales para
instruir en la mejor forma de argumentar). La Retrica de Aristteles, y
especialmente el desarrollo de sus tres conceptos fundamentales de ethos,
logos y pathos, ha resultado ser un manual clsico de uso obligado para
politlogos y aprendices de lderes en todas las pocas. Siglos ms tarde,
pensadores como Hume, Maquiavelo o Gracin han tratado de escudriar la
"naturaleza humana" analizando el comportamiento de los gobernantes,
lderes, auditorios y buscando las mejores estrategias para desenvolvernos en
la
complejidad
de
las
relaciones
humanas.
El concepto persuasin ha sido considerado como sinnimo de control mental,

"lavado de cerebro" y seduccin oculta. El trmino propaganda mucho ms

reciente, fue introducido por el papa Gregorio XV en 1662, est asociado a
tcnicas de persuasin masiva, educacin y predicacin. Modernamente
significa influencia de las masas mediante la manipulacin de smbolos y
tcnicas
de
la
psicologa
individual
y
social. http://www.rumbos.net/rastroria/rastroria03/persuasion.htm
********
Conclusin: Para lo que haya sido, cmo aplic las tcnicas de persuasin, slo
los afectados lo saben. Lo saben? No! No lo sabrn jams, y ni rastros
quedarn en sus memorias. Los pueblos, siguen engaados. Y lo que es peor
siguen hipnotizados. Pero quienes s saben de estos propsitos, son los nicos
beneficiados, los mismos de siempre. Aquellos que son los menos y NO TIENEN
NIMOS de dar la cara. Un gobierno paralelo que tiene en sus manos, el
control de todos los pueblos, mediante los tteres polticos de cada pas. Y slo
estos, son los encargados de llevar a la prctica, toda posible confusin, con el
firme propsito de que descartemos la existencia de la manipulacin de la
humanidad.
Por estas horas, an hay muchos obstinados en querer desprestigiar la
astucia, habilidad y preparacin de este ministro de propagandas, que adems,
tena conocimientos de todo lo concerniente a la decodificacin del cerebro,
para
el
control
absoluto
del
individuo.
Ahora, mientras T, no entiendas que ests siendo manipulado, seguiremos en
esta
lucha
desigual,
donde
la
humanidad,
sigue
dormida.
Si no entiendes este informe, t ests dentro de la Matrix. Eres un fiel
servidor
al
Sistema
y
no
lo
sabes!
Intenta
despertar
y
busca
tu
propia
verdad.
Despierta
Ya!
DVC

Monlogos A La Hipnosis Masiva

Activa El Verdadero Dilogo Entre Las Almas"
Reconoce la real importancia, de ser nosotros mismos, los
creadores de nuestros informes. Seamos responsables al compartir
informes de otras fuentes.
No hagamos caso a las noticias que nos venden de la Atmsfera
hacia el espacio!

No hagamos caso a las tantas razas salvadoras, que se manifiestan

mediante la voz Loquendo (por mencionar alguna), generando
falsas expectativas de salvacin y traslado.
Que as como la manipulacin existe por medio del sonido, existe
tambin por medio de la escritura y la grfica, en todas sus
formas, y de circulacin legal.Entiende, slo quiero que trates de
discernir el informe que aqu te traigo.No te rindas y lelo por
prrafos.El informe o la crtica, corresponde a cierto pas, y sobre
todo al ministerio de educacin. Organismo responsable de la
formacin de los individuos, dentro de una comunidad.
Si logras entender algn prrafo aunque seacomprenders el por
qu de mi insistencia del uso Responsable del (Y). Porque toda
accin tiene su reaccin! Y nuestro Pensamiento es creacin.
Mucho ms, a la hora de dar un (Y).
Inconscientemente, a diario nos hacemos cmplices al dar
el (Y) en una mala noticia o mala imagen.No aceleres el paso, al
tomar una determinacin de Voto en la red! Mira, es preferible
ignorar el post, que dar un (Y) inconscientemente.Detente en este
instante y ve cmo actuamos acordes a como el Sistema quiere!
Por qu crees que no nos han dado an otro modo de marcar?
Como, Visto (V), por ejemplo!
!En internet, las ambivalencias, abundan. Estn las oficiales, que
tienen la persuasin oculta. Y estn las nuestras, que son la gran
mayora. Que no sera problema, si entendiramos el Poder del
Pensamiento y la Accin! Pero como lo ignoramos, todo informe que
pasa por nuestros ojos es nuestra propia condena!
Entonces, si logramos comprender la gravedad de nuestra accin
irresponsable, al avalar los dobles mensajes; o lo que es peor,
avalar sucesos negativos debemos dar por sentado que, si no
comprendemos el post o no tenemos ganas de leerlo no debemos
darle
el (Y)!
Comuncate mejor, con un breve comentario, que es lo que nos
mantendr vivos.

Queda claro entonces, que lo que creamos desde siempre, con

respecto a la lectura, es errneo!
Que al estar leyendo, no elevas tu Conocimiento sino que anulas
tu evolucin natural, provocando un caos en tu capacidad de
comprensin.
Del Valle Cordoba #BSCAMEAQU
Algunos de los sinnimos de Persuadir y sus derivados:Convencer,
inducir, inclinar, decidir, tentar, catequizar, incitar, instigar.
Influir, excitar, estimular, fustigar, promover, provocar, manipular,
adoctrinar,
exhortar.
******************************************************
*
LA
VERDAD
ESCONDIDA
APARECE
(Los
persuasores
ocultos
del
proceso
lector)
******************************************************
*
"El examen (evaluacin) combina las tcnicas de la jerarqua que
vigila y las de la sancin que normaliza'' --- (Foucault-Vigilar y
Castigar)
De un pas que carece de hbitos lectores y promedios bajsimos de
consumo de libros eso dicen Icfes y libreros estamos pasando a
uno donde testaferros con discursos enclavados en la lingstica
textual estn pre-determinando el tipo de lector y el tipo de lectura
en nuestro pas.
Como no existe ningn campo de la actividad humana que no
pueda ser instrumentalizado, el de la lectura, su interpretacin y
evaluacin, lo est siendo en estos momentos, y de manera
abrumadora. Acta a travs de persuasores ocultos, como los llama
el poeta Mario Rivero.
Estos "persuasores ocultos" se estn convirtiendo en "una cadena
casi imperceptible que instrumenta los vaivenes" de los procesos
lectores, "ejerciendo una suerte de magnetismo hacia una
tendencia determinada, ya para difundirla o para operar provechos
econmicos". (1)

La
difusin
***********
Que alguien adhiera a una metodologa o a otra, no es crucial, pero
si esa persona ocupa altos cargos de direccin en la educacin, el
asunto preocupa, no tanto por la masificacin de un punto de vista,
sino por el poder que tienen para sugerirlo (seminarios, congresos,
publicaciones), evaluarlo (Saber, Icfes), es decir, imponerlo.
En un simposio nacional sobre Evaluacin (2), la Coordinadora del
rea de Lenguaje que disea las pruebas SABER e ICFES, se refera
a su principal paradigma conceptual como "mi amado Van Dijk". El
problema de "amar " un punto de vista es que necesariamente
terminamos convirtiendo en altares o primorosos lechos, foros,
congresos y seminarios en que se participe. La leccin qued clara
ese da: desde all, desde su amado, nos estn evaluando y como
hay que responderle a las pruebas, en aras de ser "competitivos",
hay que marcharle a la Lingstica textual.
Frente a un modelo de imposicin, escuchemos a Daniel
Altamiranda: "No olvidemos que nos encontramos en el campo de
las ciencias humanas o no-fcticas, y aqu no existe, como en otros
campos, la sustitucin por caducidad de un modelo (en este caso
de lectura) y su reemplazo por otro actualizado o mejorado. Aqu
todos los modelos conviven, se complementan, se oponen o
interactan, siendo posible, en la mayora de los casos, la
superposicin de criterios o conceptos". (3) (La cursiva es ma).
Lo
econmico
***************
No olvidemos que estos promotores-persuasores estn sirviendo "a
lo ms granado de la pulpa y la celulosa", es decir, a los emporios
macroxilfagos editoriales del pas: El Tiempo y su Crculo de
Lectores, Norma, Prentice Hall y Santillana.
Si unimos un modelo de imposicin en la enseanza de la lengua
materna, ms un circuito promotor de lectura, ms un modelo
evaluativo inocuo, ms una conceptualizacin estrecha de lectura y
literatura, ms un lector "remedo" y una lite de persuasores, el

panorama da para pensar, sin neurosis, que los macroxilfagos

tendrn en poco tiempo el mapa gentico, el "genoma" del lector
colombiano. Con l, estos mercachifles podrn intervenir con sus
mercancas y todo su aparato industrial para inundar al atribulado
ciudadano con textos que lo enajenen cada vez ms con las
promesas de una posicin social mejor y lo ejerciten en el exclusivo
y refinado arte del desprecio humano (lase: textos de autoayuda).
Esta estandarizacin de los procesos lectores (por niveles, tpicos y
competencias) conduce a hbitos estandarizados de lectura, que es
en ltima lo que necesitan los macroxilfagos editoriales del pas.
Circunscribamos la lectura a lo que el texto me "comunica", y de all
al texto mensaje y de autoayuda, slo habr un paso. Si ya
tenemos quienes nos digan cmo leer, por qu no aceptar que nos
digan cmo vivir!
La
lectura
***********
El modelo de lectura (desde lo evaluativo) en Lenguaje que impone
el ICFES, para el caso del texto literario, es inadecuado, por varias
razones: el texto literario es de naturaleza "atpica", es decir, por
surgir de un acto creativo tiende a rehacerse permanentemente; la
ambivalencia es constitutiva de s; no posee un nico sentido (como
lo quisiera la lingstica textual), el sentido est "diseminado" por
todo el texto, y lo que es peor: ese sentido no lo pone slo el
escritor, tambin es tarea del lector descifrarlo, construirlo,
rehacerlo.
Estos estafetas, conscientes o no, desde sus discursos estn
imponiendo un discurso reduccionista del proceso lector, lo que
lleva al docente a constreir (lase estreimiento) el universo
maravilloso de la literatura a las formulitas de la lingstica textual.
El diagnstico es viejo y tajante: "Hay elementos en el proceso
lector que no estn necesariamente atravesados por la
comunicacin, leer no es solamente establecer comunicacin entre
el lector y el texto", nos lo recuerda Gilles Thrien en su ensayo
"Lectura: escalera y complejidad". (4)

Con la lingstica textual, el proceso lector, y lo que es ms grave,

la literatura, se estn amarrando al] problema de lo que el texto
comunica o no. "Desde el momento en que el texto literario no se
estudia como objeto aislado, sino como un factor de la
comunicacin, podremos decir que el texto en s no es ms que una
cita, un semiacto de habla, un parsito del lenguaje". (5)
El
lector
pardico
*******************
Cuando a un estudiante en SABER o ICFES se le entrega un texto
casi siempre literario y se le predeterminan las respuestas
(opciones: a, b, c, d) estamos renunciando a un lector autnomo y
empezamos a crear un lector pardico, un remedo, una copia de
lector. Acaso no es el lector que requiere la posmodernidad, un
lector no creador sino "reciclador" de sentidos predeterminados? Un
lector-palimpsesto, a lo Gerard Genette.
Estamos cayendo, con la aplicacin de la lingstica textual a las
pruebas SABER e ICFES, en una categorizacin genrica de
"lector"; no como aquel individuo real, concreto y autnomo que
accede a un texto y determina qu leer y cmo hacerlo, sino al
"lector" institucional que entiende la lectura slo desde lo ordenado
desde ciertos circuitos literarios de poder, como lo han sido las
academias, instituciones escolares, crticos y premios literarios,
editoriales, medios de comunicacin, etc. A este lector perneado se
le agrega el de lector evaluado. Y mal.
"El procedimiento consiste en darles a los lectores concretos un
dictamen elaborado por estos lectores calificados en donde se
seala qu obras particulares, qu autores particulares, qu formas
particulares, ingresan en el campo de lo que debe ser ledo
(consumido y entendido) como literatura en un momento y en un
lugar determinado". (6)
Esta cita recoge a ese lector desdibujado, parodiado por la
Lingstica textual: "... ahora el sujeto que enuncia (entindase
lector) se define menos por valores psicolgicos que por valores
lingsticos... deja de ser pues el regulador del sentido textual, el

padre de la significacin, y empieza a ser, inversamente, un objeto

ms referido por las palabras, un elemento textual despojado de su
paternidad... el lector es convocado a debatirse con una lgica
inusual: una lgica ambivalente". (7) El lector, desde esta
propuesta-imposicin ir en vano en procura de una esencia que,
por ser lingstica, no podr menos que ser mentida.
Entonces, qu es el lector? Es un sujeto incierto que en el texto
reflejar su persistencia, no su consistencia. Este lector original o
autnomo es ante todo elector, en tanto elige y ms todava, es un
se-lector porque elige por s mismo y para s", dicen Thrien y
Mauricio Vlez.
Aprendamos de la pintura que ampli su perspectiva del campo de
lo figurativo y se adentr, hace cerca de un siglo, en el amplio e
indeterminado
terreno
de
lo
conceptual,
lo
abstracto,
transformando profundamente la relacin observador-obra y
afectando el campo de su "lectura" e interpretacin. La escuela y
sus evaluadores deben actualizar las maneras de concebir el texto,
la obra de arte, tal como lo conciben las teoras literarias, tanto de
la especificidad como la de la recepcin.
Si en el campo de la ''produccin simblica", segn Berstein, la
escritura de un texto no tiene un periodo de tiempo determinado,
no podramos pensar, igualmente, que no puede existir un ciclo,
grado o momento predeterrninado por el docente o el pnsum, para
que un texto se tenga que hacer significativo en el alumno. Gilles
Thrien opina algo similar cuando plantea que es el individuo, no el
ciclo escolar, el que construye su propia "escalera" de lectura y su
propia complejidad en ellos.
Los
examinadores
********************
Como para atropellar hay que actuar al revs, los persuasores
decidieron crear primero una metodologa de evaluacin y despus
buscaron una conceptualizacin (en la Lingstica Textual) que
sirviera a esos fines. Algo parecido a lo realizado por algunos
antroplogos y socilogos que "...en una investigacin elaboran su

teora y orientan sus procedimientos: obteniendo como resultado la

"auto evidencia", lo "dado por sentado" y esperando no recoger
informacin, sino confirmar la que previamente haban elaborado".
(8)
Los persuasores-examinadores, sujetos a estas reglas con bigotito
corto y brazalete, nos instruyen en la evaluacin de la lectura del
siguiente modo:"... pero se lee a condicin de que la exactitud del
conjunto que ellas nombran y describen no ponga en duda la
verdad del detalle (la razn verista del pormenor)... surge la
tendencia clasificatoria, el afn por contener los detalles en
pequeos cuadros... de ah la actitud vigilante sobre los gneros...
la negativa a admitir la diseminacin del sentido... la lgica
bivalente (disyuntiva) regulara la significacin: o la obra apunta a
esto... o la obra apunta a aquello ". (9)
No es posible evaluar de manera cerrada el texto literario cuando lo
alegrico presupone "la comprobacin de ms de un sentido en el
lenguaje y en el texto", adems, "la interpretacin (del texto
literario) se inserta en un fenmeno de doble sentido" (10). Si
Barthes, en Critique et Verit, asume el papel de la crtica como un
problema de interpretacin, no de un sentido verdadero, sino de
cadenas de smbolos producidos por la obra literaria, no podramos
pensar que el lector no hace ms que continuar las metforas de la
obra, como lo hara el crtico? La anterior cita alude al problema de
evaluar sentidos verdaderos en asuntos de interpretacin.
En ltimas, lo que espera el examinador es que el lector le confirme
lo que l ya predetermin en una opcin que tiene que ser la nica
o la ms verdadera. Leer es descubrir sentidos, muchas veces
predeterrninados por el autor ni por el evaluador. Nos proponen una
ortopedia evaluativo en la que someteremos al lector al arbitrio de
la ''autoridad" que gravita sobre las oquedades del texto. El
maestro que aprovecha cualquier intersticio del texto para
dispararle la pregunta al estudiante. Primar slo la "geografa" del
texto, como un ciego con los relieves del braille!

El
contexto
************
Qu puede pasar si se somete sistemticamente a toda una
generacin a un mismo modelo de lectura e interpretacin, no
obstante haber sido acusado de poseer serias limitaciones?
Agregumosle a este panorama un macrocontexto inexistente y
soado desde la capital, desconocedor de los contextos semnticos,
fsicos y culturales en los que se desenvuelven las regiones y
nuestros estudiantes. Hanna Buczynska, en un comentario a la
teora de Pierce, resalta la importancia "de la costumbre como
mxima pragmtica" (11) (revista Versus, N 49, 1988). Si
entendemos por pragmtica "la relacin de los signos con los
intrpretes", puede una evaluacin nacional dar cuenta de esas
relaciones cuando su pragmaticidad no asume los contextos, las
costumbres de una nacin que constitucionalmente dice llamarse
multicultural?
Vaya
usted
a
saber...
***********************
Revisando los cuadernillos de pruebas SABER en los distintos
grados y sus manuales instructivos, hay acentos muy fuertes en lo
tocante al problema de la "interpretacin", concebida sta como si
fuera el "lenguaje". Dicen que: "evaluar... la forma como los
estudiantes hacen uso del lenguaje para acceder a la comprensin
de diferentes tipos de textos" (12). Cmo as! Aunque la lectura
mueve usos del lenguaje, evaluar ste slo desde all es un
despropsito. Una buena comprensin tendr que garantizar un
buen uso? Un buen uso garantizar una buena comprensin?
Otro asunto preocupante es el que podramos llamar, no el primer
nivel de interpretacin (identificacin), sino el primer nivel de
imbecilidad; consistente en que a un estudiante se le pone en
contacto con una fbula en la que interviene un villano y que lleva
por ttulo "La paloma y la hormiga", y luego se le pregunta por los
personajes presentes en ella. No hay derecho. Qu pasara si el
nio al trmino de la lectura ya tiene elaborada la clara "intencin
comunicativa" presentada por la fbula y en vez de responder por
el primer nivel de imbecilidad, estuviera en condiciones de

responder
por
otro
nivel
ms
complejo?
Si sometemos a un alumno con un buen nivel de lectura a un
conducto regular que inicia desde lo literal y lo hacemos
reiteradamente, podremos, en lugar de potenciarle niveles ms
complejos, entorpecerle el que ya tiene. Por qu condenar al lector
a un conducto regular inocuo.
El pragmatismo de la lingstica textual, unido a la estadstica su
hija menor cerraron el crculo en la promocin (lase prostitucin)
de la lectura: primero ramos sus narradores, ahora somos sus
contabilistas, sus tesoreros, sus examinadores. La ortopedia dicta,
sin margen de error, el tipo de lector que usted es, lo competente
que usted es. Quiere saber su nivel de lectura? Prese en la
bscula, introduzca la moneda, pulse la tecla "texto narrativo", elija
la opcin" ms" verdadera, los resultados aparecern en la colilla.
Felicitaciones, es usted el puntaje 475 entre dos mil! No est
satisfecho con su evaluacin? Pulse la tecla opciones, elija: cursos,
publicaciones, editoriales. De ensueo, verdad! aqu nada es
incierto. Ah, no olvide que puede demandar la institucin que lo
educ, en la pantalla aparecer el formato y las instrucciones!
Creo que el Ministerio busc, en la lingstica textual, un modelo de
interpretacin "acorde" a sus pretensiones evaluativas. Al contrario,
No debe surgir un modelo de evaluacin precisamente de un
modelo de interpretacin? Hay dos orientaciones claras al respecto:
la realista, que sugiere que el sentido est en el texto (determinada
por la lingstica textual); la idealista, que pone el acento en el
lector (como lo afirma Thrien). Creo que acogieron la propuesta
conservadora.
Eplogo
********
Porque es necesario restablecer otros tipos de lectura, otras
maneras de acercarnos al texto, de sentirlo, de gozarlo, no de
mediarlo a travs de una nica opcin verdadera, predeterminada,
sancionada. Debemos aceptar la Lingstica textual como una de
las tantas herramientas existentes para acercarnos al texto escrito,
aunque limitadsima con el texto literario; su hegemona es nociva,

sobre todo como agente evaluador. Se hace urgente integrar a los

procesos de enseanza-evaluacin de la lectura, literatura e
interpretacin, concepciones que contengan elementos de mayor
alcance que los simplemente textuales o lingsticos. Tal vez la
mayor limitante de la Lingstica Textual es que da por sentado que
el alumno es ya lector o que posee hbitos de lectura. La realidad
es otra. Qu tiene que decir en el campo de la promocin y la
motivacin a la lectura? Hasta el momento, nada.
Leer slo para encontrar respuestas verdaderas es toda una
porquera. Es el modelo de "Quin quiere ser millonario ", donde
para triunfar hay que pasar por la humillacin de ser primero un
idiota, tanto por las preguntas iniciales, como por las otras... o si
no:
Cuntos dedos tiene la pata de un conejo? a. Dos b. Tres c. Cuatro
d. Cinco Neurosis? Tal vez, pero... Lo que menos se espera
sucede.
BIBLIOGRAFA
(1) Trmino tomado de: Mario Rivero. "Los persuasores ocultos".
Magazn
Dominical
del
Espectador.
N
405.
(2) Conferencia: "Lo evaluado en la competencia de Lengua
Materna en las pruebas de Estado ". Dra. Martha Castillo. Simposio
nacional Qu evaluar? Medelln marzo 22-23 de 203.
(3) ALTAMIRANDA, Daniel. Curso "Teoras literarias". Grupo ZC.
(4) THRIEN, Gilles. Ensayo "Lectura: escalera y complejidad".
Revista Educacin y Pedagoga, Universidad de Antioquia.
(5) DOMNGUEZ CAPARROS. Literatura y actos de lenguaje. 1981.
(6) ALTAMIRANDA, Daniel. Curso "Teoras literarias". Grupo ZC.
(7) VLEZ UPEGUI, Mauricio. Imagineras de lectura. Revista
Universidad
Nacional,
seccional
Medelln,
N
31.
(8) DELGADO, Manuel. El animal pblico. Editorial Anagrama.
Pgina
31.
(9) VLEZ UPEGUI, Mauricio. Imagineras de lectura. Revista
Universidad
Nacional,
seccional
Medelln,
N
31.
(10) DOMNGUEZ CAPARROS. Literatura y actos de lenguaje.
1981.

(11)
Revista
Versus.
N
47.1988.
Documento: aplicacin censal Pruebas de lenguaje grados 3, 5,
7
9.MEN
-SEDUCA.
Octubre
de
2002.
Jorge
Aurelio
Toro.
Profesor de espaol y literatura.

Reflexiones A La Hipnosis Masiva

Hipnosis Masiva = La Mtrix
"Yo, Alma Soberana, exhorto a todos los de mi especie (Soberanos tambin),
a cumplir con sus preceptos innatos.
Yo, Alma Soberana, exhorto a todos los humanos,
a cumplir con el mandato.
Gobierna la Triada que T posees!
Mente, Espritu y Cuerpo te pertenecen!
No eres ni Mente ni Espritu ni Cuerpo!
T, eres Alma!, ya lo habamos hablado. S
Tu Triada, es la Manifestacin propia de Ti,
en este plano en el que hoy te mueves.
Si T, no existieras, tampoco existira tu Triada
porque eres T quien les da existencia.
En Ti radica la Conciencia pues
eres puro Conocimiento! Pero adems
eres incontaminable! Sin embargo,
te crees dbil y aceptas que tu humanidad
es la culpable de todo lo malo!
Y es aqu donde germina el Error! O quizs
donde nace la misteriosa Mtrix!
Esa de la que todo el mundo habla!
La que todos creen entender! Y
bien que nos viene el Concepto ms cmodo!
Si a donde leas, hay para elegir!
Si hasta parece una moda!
Mira, la Mtrix, es la Hipnosis Masiva!
No te esperabas sta, o s?
Mira Cada letra que se cruza ante tus ojos
Puede que no sea tal! De ah que siempre
debes estar alerta y con todos tus sentidos!
Desconfa hasta de M, de todo lo que te digo!
S T! No lo que Yo pienso o digo!
Ni lo que dice Aqul ni lo que piensa Otro!
Aguza tus Sentidos y toma tus propias riendas!
Brndate la oportunidad de sentir quin Eres!
Vamos! Comienza por tu Mente!

Hazla sagaz y atrevida! S!

Confrntala a tu Espritu! S!
Haz que tu Mente y tu Espritu disciernan,
Dando sus pareceres
y que entren en la confusin!
Que tu Mente, cuestione a tu Espritu su fe
Claro que no te animas! Lo s!
As de sometido ests! Mira que
ni quieres cuestionarte tu propia fe!
A qu o a quin le temes?
Qu religin profesas, que no te deja ser T?
Te has dado cuenta que estamos hasta las manos?
Sabes qu es lo que en verdad pasa?
Lo que pasa, es que an crees que Eres Cuerpo!
Y mientras T, no te salgas de esta Hipnosis (Mtrix),
jams podrs ver la Realidad. Oye!
Intenta Despertar! Eres esclavo!
Despierta ya! Despierta ya!"
Del Valle Crdoba
Los Ricos Y Famosos, Son El Mayor Fraude Para La Humanidad
***************************************************************************
Monlogos A La Hipnosis Masiva
***************************************
Porque est visto que se hicieron ricos en base a
--* La esclavitud.
* La corrupcin.
* Leyes auxiliares a la corrupcin.
* Los oportunismos creados y dispuestos, por ellos.
* ETC. ETC. ETC.
*****************************************
Por qu el Rico Famoso, tambin es un fraude?
--Porque
--* Se apega a las Leyes CORRUPTAS, por CONVENIENCIA.
* Tambin fomenta la esclavitud.
* Sobrevalua su Honorario, Prima, Espectculo, etc.
* ETC. ETC. ETC.
*****************************************
Pero T, que no perteneces a estas CASTAS PSICPATAS,
colaboras, como verdadero AUTMATA
a todos sus REQUERIMIENTOS!

--PUES
--* Cuentas tus ltimas monedas, para ver sus espectculos!
* Hipotecas tu vida, para pretender vivir en una mansin!
* Hipotecas tu vida, para subirte a un ltimo modelo de automvil!
* Hipotecas tus sueos, con tecnologas de entretenimiento!
* DESTRUYES tu vida, con DROGAS, que de ellos proceden!
*** Entonces
* De tu propia explotacin, hacen el PRODUCTO, que luego PAGAS, para tu propio EXTERMINIO.
* Y, mientras sigas dando poder a un puado de PSICPATAS,
Jams se acabar el genocidio.
* Porque mientras haya esclavitud, habr
Hambre, Pobreza, Drogadiccin, Humillacin psicofsica, Analfabetismo, Enfermedad, Pestilencia, Virulencia, Suicidios
Del Valle Cordoba #BSCAMEAQU
La Humanidad, Guiada Por Entes Del Bajo Astral
Todas Las Religiones, Son Un Engao!
* Para comprender las locuras desencadenadas por la humanidad, se hace necesario saber de qu sectas o religiones, somos
prisioneros.
* Para comprender la indiferencia de la humanidad, ante los desastres mundiales, se hace necesario saber por quines estamos siendo
influenciados.
* Esta locura mundial, se ACABA... descubriendo lo que somos!
Somos... una raza Superior, que ha sido jaqueada, por Entes de una Dimensin inferior, CARENTE DE AMOR.
* Estos Entes, tienen la capacidad de USURPAR nuestros Cuerpos. Quitndonos el control absoluto, y pasando ellos a tomar el control,
hasta que deciden dejar el cuerpo; recin entonces, retomamos nuestro control, sin tener registro de lo que haya hecho el parsito, en
la usurpacin.
* Y estamos siendo sometidos, por simple ignorancia.
Hace falta investigar, en el pasado, para comprender que toda la humanidad, ha sido manipulada desde siempre, por PARSITOS DEL
ASTRAL. Entes que en algn momento, supieron ver en nuestra anatoma, la posibilidad de manifestarse en este plano.
* Entes carentes de sensibilidad, psicpatas sin frenos, dan riendas sueltas a todos sus desmanes posibles, mediante el USO DE
NUESTRO CUERPO, desplazando al Conductor Original, al Alma Original.
* Se hace necesario este conocimiento, para poder revertir el mal que nos aqueja.

* Pues sabiendo esto, puedes ya, recuperar tu soberana, sin permitir que nadie tome tu lugar.
* Estos parsitos, suelen rodearnos constantemente, y a la vez, se alimentan de nuestras energas, por nuestras bajas vibraciones.
* Cuando estamos mal de nimo, estamos propensos a ser invadidos. Al igual que cuando estamos eufricos o en estado de xtasis a
causa de ALUCINGENOS, o... simplemente drogados.
* El mejor modo de repeler a estos parsitos es, vibrar ALTO, vibrar en AMOR. En un Amor comprometido con el prjimo, contigo
mismo y con tu entorno. Parece fcil... pero debido a la alta contaminacin parasitaria en el mundo, se hace difcil encontrar el camino
a la madurez.
S que con mucha VOLUNTAD... PODREMOS LOGRARLO!
Del Valle Cordoba #BSCAMEAQU
*******************************************************************
Apertura de El Tercer Ojo (pdf)
Prrafos del captulo XVII: ltima Iniciacin
(), por orden directa del Dalai Lama, del Ms Profundo, sers iniciado como abad. ()
As, en mi calidad de Encarnacin Reconocida, tendra de nuevo el status conque abandon la Tierra unos seiscientos aos antes. ()
Entonces un lama anciano, me dijo que deba someterme a la Ceremonia de la Muerte Pequea. Porque sabrs, hijo mo aadi
, que hasta que hayas pasado por la Puerta de la Muerte y hayas regresado, no podrs saber de verdad que no hay muerte. Tus
estudios en el viaje astral te han llevado muy lejos, pero esa nueva experiencia te har conocer zonas mucho ms distantes, ms all
de toda conexin con esta vida y penetrars en el pasado de nuestro pas.
() Una austeridad rgida, una disciplina an ms estricta y muchas horas de meditacin; fue mi vida durante aquellos meses.
() Decidieron los astrlogos que haba llegado la hora, pues todos los presagios eran favorables. Pas veinticuatro horas ayunando
() Luego me condujeron por los pasadizos secretos que hay debajo del Potala. Descendamos sin cesar () Por fin llegamos al final
y nos encontramos frente a un muro de roca. Entonces gir una entrada secreta y se nos abri otro pasadizo an ms oscuro ()
Varios metros ms all nos vimos detenidos por una enorme puerta cubierta de oro que se fue abriendo lentamente () Apagaron las
antorchas y encendieron las lmparas. Entramos en un templo oculto () Ahora unos diminutos seres humanos pasbamos por all
creyndonos dioses. () estbamos en el Templo de la Sabidura Secreta. Me conducan tres abades. (), de una edad muy
avanzada, () Eran los metafsicos ms grandes de todo el mundo, y se disponan a iniciarme en los ltimos misterios. () Haca un
fro muy intenso, no pareca de este mundo. () Una tras otra se fueron encendiendo las lamparillas. Era como si se encendiesen
solas, pues no vi que nadie lo hiciera. Al aumentar la temblona luz amarillenta, vi unas gigantescas figuras cubiertas de oro, algunas de
ellas medio enterradas en montones de piedras preciosas. Un Buda emerga de las tinieblas, tan enorme que la luz no le llegaba ms
arriba de la cintura. Tambin fueron apareciendo otras formas confusamente: imgenes de diablos, representaciones de los deseos y
de las pruebas que ha de sufrir el hombre antes de lograr convertirse en s mismo. () una oscura pared era en realidad una puerta
oculta. Por all se entraba a un camino que descenda continuamente () El aire era casi irrespirable () Era como si estuvisemos
penetrando en el corazn del mundo. (), se abri ante nuestros ojos una caverna de roca veteada de oro. () En el centro de la
caverna haba una casa negra y brillante, como hecha de bano pulimentado. Por sus paredes se vean extraos smbolos y diagramas
como los que yo haba visto en los muros del tnel del lago. Nos dirigimos hacia la casa y penetramos por una puerta muy alta y ancha.
Dentro haba tres atades de piedra negra con curiosas inscripciones y grabados. No tenan tapas. Mir dentro y al ver su contenido
contuve la respiracin y estuve a punto de desmayarme. Mralos, hijo mo exclam el Abad que nos diriga. Eran dioses de
nuestro pas en los tiempos anteriores a la llegada de las montaas. Recorrieron el Tbet cuando los mares baaban nuestras costas
y cuando en el cielo haba estrellas diferentes. Mralos, hijo mo, porque solamente los iniciados han podido verlos. Volv a mirar,
fascinado. Tres figuras de oro desnudas yacan ante nosotros: dos hombres y una mujer. En el oro estaban reproducidos con absoluta
fidelidad todos los detalles del cuerpo humano. Pero qu tamao! La mujer tendra unos tres metros de longitud all tendida, y el mayor
de los dos hombres no tendra menos de cuatro metros y medio. Eran de cabezas grandes y algo cnicas por arriba, de mandbulas
estrechas y con una boca pequea y de labios finos, de nariz larga y fina, ojos rectos no oblicuos, como los de los orientales y muy
hundidos. En nada parecan estar muertos. Eran como seres humanos que durmiesen. () Vi a un lado la tapa de uno de los atades;
en ella apareca grabado un mapa del firmamento, pero las estrellas tenan un aspecto rarsimo. Mis estudios de astrologa me haban
familiarizado con el aspecto del cielo nocturno y lo que estaba viendo era completamente distinto. El decano de los abades se volvi
hacia m y me explic: Ests a punto de convertirte en Iniciado y con ello podrs ver el Pasado y el Futuro. Pero tendrs que hacer un
gran esfuerzo final. A muchos les ha costado la vida y otros muchos han tenido que abandonar la tarea. Pero nadie puede salir de aqu
vivo si no triunfa. Ests preparado? Y deseas verdaderamente someterte a la gran prueba final? Dije que estaba dispuesto y con

gran deseo de hacerlo. Entonces me condujeron a una losa de piedra situada entre dos de los sepulcros. Obedeciendo sus
indicaciones me sent en la actitud del loto con las piernas cruzadas, el torso erguido y las palmas de las manos hacia arriba.
Encendieron cuatro barras de incienso, una por cada sepulcro y la cuarta para mi losa. Los abades tomaron cada uno una lmpara y se
marcharon en fila. Al cerrarse la pesada puerta negra me qued solo con los tres dioses antiqusimos. Pasaba el tiempo mientras yo
meditaba sentado en mi losa de piedra. () Me tumb de espaldas en mi losa e hice los ejercicios especiales de respiracin que me
haban enseado durante tantos aos. Las tinieblas y el silencio eran oprimentes. () De pronto se puso mi cuerpo rgido, catalptico.
Los miembros se me fueron durmiendo y los invadi poco a poco extremado fro. Tena la sensacin de estarme muriendo. () A ms
de ciento treinta metros bajo la superficie. Sent una violenta sacudida en el interior de mi cuerpo y la impresin inaudita de un extrao
roce y crujidos como si estuvieran desdoblando y desenrollando cuero muy viejo. Paulatinamente fue llenndose la tumba de una
luminosidad azul plida como la de la luz de la Luna en un alto desfiladero. Sent como un balanceo, un movimiento de elevacin y
descenso. Por unos instantes pude imaginarme que me hallaba volando una vez ms en una cometa o tirando de ella desde abajo y
que suba y bajaba por la fuerza del aire. Entonces comprend que efectivamente estaba flotando por encima de mi cuerpo carnal. Y
precisamente cuando pude darme cuenta de lo que me ocurra, empec a moverme inconfundiblemente: ascenda como una nubecilla
de humo. Por encima de m vea una deslumbrante claridad, algo as como una taza de oro iluminada por dentro. De mi cintura colgaba
un cordn de Plata azulada que lata y reluca lleno de vitalidad. Mir hacia abajo y vi mi cuerpo tendido. Yaca como un cadver ms.
Aparte del tamao y del oro, poca diferencia haba entre mi cuerpo y los de los tres dioses que tena junto a m. Era una experiencia
absorbente. Pens en las mezquinas preocupaciones de la humanidad actual y me pregunt cmo podran explicarse los materialistas
la presencia de estas inmensas figuras. Pero de pronto me di cuenta de que algo obstaculizaba mis pensamientos. Tena la sensacin
de no estar ya solo. Me llegaban trozos de conversacin y fragmentos de pensamientos ajenos. Por mi visin mental empezaban a
pasar como fulgurantes ramalazos ciertas imgenes. A gran distancia, alguien pareca estar tocando una enorme campana de
profundos tonos. Este sonido se fue acercando rpidamente hasta que por fin fue como si estallara dentro de mi cabeza y vi gotitas de
luz de colores y rfagas de matices desconocidos hasta entonces para m. Mi cuerpo astral era arrastrado de un lado para otro como
una hoja por un vendaval. Sent unas punzadas de dolor como si me pincharan con hierro al rojo vivo. Me senta solo, abandonado, una
insignificante partcula de un implacable universo. Descendi hacia m una densa capa de niebla y con ella me envolvi una calma que
no era de este mundo. Poco a poco se desvanecieron las tinieblas que me envolvan. () De un cercano bosquecillo me llegaban unas
voces rientes, voces cada vez ms fuertes, porque eran las de un feliz grupo de personas muy bronceadas por el sol que se me
acercaban. Gigantes! Todos ellos eran gigantes! Mir hacia abajo y vi que tambin yo era un gigante. Las impresiones se acumulaban
en mi campo de percepcin astral: hace innumerables siglos la Tierra giraba ms cerca del Sol y en la direccin contraria a la de ahora.
Los das eran ms breves y ms clidos. Surgieron formidables civilizaciones y los hombres saban ms que ahora. De los espacios
celestiales lleg un planeta errante, que choc con la Tierra. Y la Tierra sali de su rbita y empez a girar en la direccin contraria. Se
levantaron los vientos que agitaron las aguas, las cuales inundaron la Tierra y hubo diluvios universales. Espantosos terremotos
sacudieron el mundo. Unos paises se sumergieron y otros emergieron. Las tierras clidas y agradables que constituan el Tbet
perdieron sus magnficas playas y se elevaron, como disparadas, a un promedio de tres mil metros sobre el nivel del mar. Y sobre este
territorio crecieron inmensas montaas que escupan ardiente lava. En las zonas ms altas sigui floreciendo la fauna y la flora de
aquel mundo desaparecido, pero ste es un tema que sobrepasa los lmites de un libro, y una parte de mi iniciacin astral es
demasiado secreta y sagrada para que me atreva a publicarla. Poco tiempo despus sent que las visiones se iban oscureciendo y
borrando. Gradualmente fui perdiendo la consciencia astral y la fsica. Ms tarde experiment la desagradable sensacin del fro ()
sobre una losa bajo la helada oscuridad de una bveda. En mi cerebro oa estos pensamientos: S, ya ha vuelto a nosotros. Vamos
en seguida! Pasaron unos minutos y vi que se iluminaba dbilmente la tumba. Eran las lmparas de los tres viejsimos abades. Te
has portado muy bien, hijo mo me dijo el que los diriga. Te has pasado aqu tres das. Ahora ya lo sabes todo. Has muerto y has
vivido. Con gran dificultad me incorpor y logr por fin ponerme en pie. ()
http://www.bibliotecapleyades.net//lobsang_/tercer_ojo.pdf