Sei sulla pagina 1di 300

n 1928, Edmond Bordeaux Szekely a publicat

traducerea crii nti a Evangheliei eseniene sub titlul


Evanghelia esenian a pcii. Aceasta cuprinde numai o
treime din manuscrisul aramaic descoperit de el n
Arhivele Secrete ale Vaticanului.
Versiunea englezeasc a acestei prime cri a
aprut n 1937 i, de atunci, micul volum a cltorit n
lumea ntreag, a fost tradus n numeroase limbi,
ctignd n fiecare an tot mai muli cititori.
Dup aproape cincizeci de ani au aprut Cartea a
doua. Crile necunoscute ale esenienilor i Cartea a
treia. Manuscrisele pierdute ale Fraternitii eseniene.
n 1981, a fost publicat postum, respectnd
cerinele doctorului Edmond Bordeaux Szekely, Cartea
a patra. nvturile Celui Ales. Aceasta cuprinde un alt
fragment al manuscrisului care, n aramaic, se afl n
Arhivele Secrete ale Vaticanului, iar n slavon, n
Biblioteca Habsburgilor din Viena.
Lucrarea de fa cuprinde textul integral al celor
patru cri aprute ca volume separate sub egida
International Biogenic Society.
Stilul
poetic
al
traductorului
nsufleete
frumoasele cuvinte ale Domnului Iisus i ale btrnilor
nelepi din fria esenian.

Evanghelia Esenian

Ed. a II-a,
2009

Edmond Bordeaux Szekely, nepotul lui Alexandre


Szekely, eminent poet i Episcop al Bisericii Unite din
Cluj, este descendent al lui Alexander Csoma de
Krs (17841842), renumit filolog care a compilat
prima gramatic a limbii tibetane, primul dicionar
englez-tibetan i a scris un inegalabil studiu despre
cercettorii asiatici. A fost, totodat, i bibliotecar la
Royal Asiatic Society din India.
Edmond Bordeaux Szekely i-a luat doctoratul la
Paris, i alte titluri academice i-au fost conferite de
universiti din Viena i Leipzig. A fost profesor de
filosofie i psihologie experimental la Universitatea
din Cluj. Cunosctor a zece limbi modeme, prof. Dr.
Bordeaux Szekely s-a specializat n sanskrit,
aramaic, greac i latin. n 1928, mpreun cu
Romain Rolland, a nfiinat International Biogenic
Society, un centru de sntate care pune n practic
tradiiile eseniene. Pe lng traducerile sale cele mai
cunoscute din Manuscrisele de la Marea Moart i
Evanghelia Esenian a Pcii (peste un milion de
exemplare traduse n 29 de limbi), mai trebuie
menionate traducerile din Zend Avesta i a unor
fragmente din codicele precolumbian al vechiului
Mexic. Ultimile sale studii despre concepiile eseniene
asupra vieii s-au rspndit n lumea ntreag. Edmond
Bordeaux Szekely a publicat peste 80 de cri n
domeniul filosofiei i al culturilor antice, cri traduse
n numeroase ri. Munca sa de cercetare de la
International Biogenic Society este continuat de
Norma Nilsson Bordeaux Szekely.

Evanghelia Esenian
Cartea nti Evanghelia Esenian a Pcii
Cartea a doua Crile necunoscute ale Esenienilor
Cartea a treia Manuscrisele pierdute ale Fraternitii
Eseniene
Cartea a patra nvturile Celui Ales
Texte aramaice i ebraice traduse i editate de
EDMOND BORDEAUX SZEKELY
Traducerea din limba englez
Radu Ilie Mnecu
TITLUL ORIGINAL N LIMBA ENGLEZ
The Essene Gospel of Peace
Book one The Essene Gospel of Peace Book two
The Unknow Books of The Essenes Book three
Lost Scrolls of The Essene Brotherhood Book four
The Teaching of The Elect

CUVNT NAINTE
Datorit valorii lucrrii de fa, a aspectelor
sensibile legate de ea i a complicaiilor din context,
avertizez pe semenul cititor al ei, c acest cuvnt
explicativ va fi mai dezvoltat dect unul obinuit. i
pentru c sunt foarte numeroase aspectele pe care
trebuie s le limpezim, va fi necesar s procedm
sistematic, cu o ordine riguroas maxim.
Mai nainte de toate, firete, trebuie s lmurim ce
reprezint aceast lucrare, apoi cine este autorul ei i,
n final, s demonstrm veridicitatea ei. Vom vedea, n
cursul acestei prezentri, extraordinarele ei implicaii.
Lucrarea de fa, nsumeaz toate cele patru cri
aprute ca volume separate n Statele Unite, editate
de International Biogenic Society (IBS) sub titlul
generic The Essene Gospel of Peace (Evanghelia
esenian a pcii), dar avnd urmtoarele subtitluri pe
volume, astfel:
1. The Essene Gospel of Peace (Evanghelia
esenian a pcii);
2. The Unknown Books of the Essenes (Crile
necunoscute ale esenienilor);
3. The Lost Scrolls of the Essenes (Manuscrisele
pierdute ale esenienilor);
4. The Teaching of the Elect (nvturile celui
ales).
Traductorul i istoricul lucrrii este Edmond
Bordeaux Szekely, nscut la Cluj (probabil n 1905,
cum rezult din cartea sa referitoare la descoperirea
manuscrisului aramaic dup care a efectuat traducerea
The Discovery of the Essene Gospel of Peace
(Descoperirea evangheliei eseniene a pcii).
El a fost nepotul lui Alexandru Szekely, episcop

unitarian de Cluj. Tatl su, mare latifundiar din


Transilvania, avnd moii i n Frana, a fost de
asemenea unitarian; mama sa, franuzoaic, din
familia de moieri Bordeaux, a fost catolic.
Edmond Bordeaux Szekely a fost nc din
adolescen un erudit. Dup cum mrturisete n
cartea la care ne-am mai referit, la vrsta de 18 ani, el
vorbea curent latina i greaca, precum i 10 limbi
moderne, de circulaie.
Cred c faptul c mama sa a fost catolic a prevalat
probabil n educaia lui, aspect care explic decizia lui,
dup terminarea studiilor ia Cluj, s mearg la
mnstirea catolic a ordinului Piarist, specializat n
educaie clasic, cu accent pe greac, latin i
literatur ecleziastic. Planul su era ca dup
absolvirea acestei coli monastice, s mearg la
Universitatea din Paris, ca s-i completeze studiile la
Sorbona, n vederea obinerii doctoratului n filosofie.
n vederea obinerii diplomei de absolvire la aceast
coal, el i-a luat teza: S cnte Sfntul Francisc n
inima noastr.
Pentru a obine materialul biblic necesar, adecvat
lucrrii
luate,
directorul
stare
al
mnstirii,
monseniorul Mondik, i face o scrisoare de
recomandare ctre monseniorul Mercatti, prefectul
arhivelor secrete ale Vaticanului (fost coleg de coal
cu el).
Sub ndrumarea direct a Monseniorului Mercatti,
gsete mai nti material bibliografic referitor la
Sfntul Francisc i apoi la invitaia expres a acestuia,
descoper i sursa: manuscrisele Sfntului Ieronim.
Avnd n vedere deosebita importan a acestuia, s
struim puin asupra lor.
Sfntul Ieronim, nscut la mijlocul secolului al IV-lea
la Stridon (pe teritoriul actualei Yugoslavii), a fost de o

mare erudiie nc de tnr. n afar de latin, el a


nvat greaca i aramaica, precum i ebraica de la
ermiii evrei i rabinii care au trit n micile localiti
din deert. El a nceput s descopere fragmente ale
vechilor manuscrise i s le descifreze.
De asemenea, nu departe de valea ascuns n care
se afla, el a descoperit o aezare de anahorei, de care
Ieronim era sigur c sunt descendenii misterioasei
Fraterniti din secolele trecute. Acetia triau n mici
barci, cu grdini irigate. Ei mncau curmale i
vegetale din grdinile lor. Aveau de asemenea n
posesie fragmente ale vechilor manuscrise coninnd
nvturile pe care i-au bazat viaa.
Ca urmare a unui conflict religios, el a prsit
deertul i s-a dus la Antiohia, unde a vizitat
nazarinenii de la Beroce pentru a examina copia lor a
Evangheliei iudaice, presupus a fi original. A tradus
n latin 14 predici din Ieremia, 14 din Iezechiel i
9 din capitolul 6 din Isaia.
S-a napoiat la mnstirea sa, nsoit de Innocent i
Heliodorus i un grup de tineri discipoli. De aici a fost
chemat la Roma de Papa Damasus.
Papa Damasus, care ulterior a fost canonizat ca
Sfntul Damasus, a fost poet i arheolog, fondatorul
Bibliotecii Papale, iubitor de iluminare; el i-a scris
singur manuscrisele. Dar cel mai memorabil serviciu
pe care l-a fcut culturii noastre a fost invitaia sa,
fcut lui Ieronim de a-i prsi iubitul su deert i de
a deveni secretarul su particular. Pentru c, atunci
cnd Papa a recunoscut profunda cunoatere a
manuscriselor din secolul I de ctre Ieronim, el nu
numai c l-a fcut secretarul su particular, ci i-a dat
ca serviciu suplimentar, s traduc Noul Testament.
Traducerile latine din secolul al II-lea, potrivit Papei,
prin constanta copiere i recopiere de ctre scribi, erau

pline de erori i pasaje dubioase, astfel nct fiecare


copie devenea o versiune diferit. Acum Ieronim i-a
pus ntreaga putere creatoare pe o abunden de
material i sub patronajul Papei Damasus, el nu numai
c a completat i revizuit Evangheliile, ci a tradus n
latin, Septuaginta, Psaltirea, Cntarea Cntrilor,
Pildele lui Solomon i Eccleziastul. El a tradus de
asemenea Cartea Iuditei, Cartea lui Tobit i un
numr de documente apocrife printre care i vechile
fragmente ebraice i aramaice ale manuscriselor pe
care le adunase de-a lungul timpului cu atta rbdare.
Acestea din urm au provocat o furtun de critici i
calomnii.
Ieronim scrisese Papei Damasus: Ct de mult pot
rectifica limbajul acestei versiuni, ducnd-o napoi la
primele zile ale copilriei sale? Exist vreun Cretin fie
nvat, fie nenvat, care s nu m acuze cu un
limbaj violent i s nu m denumeasc falsificator i
profanator, pentru c am avut ndrzneala s adaug
ceva la vechile manuscrise sau s fac vreo schimbare
sau corecie?
Vorbele sale au fost profetice. n timpul vieii Papei
Damasus, autenticitatea traducerilor lui Ieronim n-a
fost pus la ndoial. Dar odat cu moartea
protectorului su i sub presiunea marelui su
adversar, Fericitul Augustin, vocile care s-au ridicat
mpotriva sa au devenit un tumult, cnd la denunarea
traducerilor lui Ieronim congregaiile greceti au cerut
episcopilor s cheme mrturia rezidenilor evrei.
Majoritatea i-au inut partea lui Ieronim, dar agitaia
continu era prea mare pentru un filosof pacifist i, n
august 315, Ieronim prsea Babilonul cu inim grea
rentorcndu-se n ara Sfnt.
El a luat iari drumul deertului i a persistat n
cercetarea fragmentelor ebraice, adunnd tot mai

multe din povestirile Fraternitii Eseniene. El i-a


continuat lucrarea la Betleem, traducnd n latin
Vechiul testament, Cronicile, Cartea lui Iov i
lucrri ascetice n limba copt printre altele. El a
condus construirea unei mnstiri n care a ncercat s
pun n practic o parte din Calea Esenian. Pn la
moartea sa, n-a ncetat nici o clip cercetarea pentru
adevr, setea sa pentru cunoaterea atotcuprinztoare
nefiind niciodat potolit.
Dup moartea Sfntului Ieronim manuscrisele sale
au fost mprtiate, inclusiv traducerile sale din ebraic
i aramaic, dar multe dintre ele au ajuns n sanctuarul
Arhivelor Secrete ale Vaticanului i n mnstirea
Monte Cassino.
Continuarea firului are loc prin Sfntul Benedict.
Sfntul Benedict s-a nscut la Nursia n apropierea
actualei localiti Spoleto, Umbria, Italia, n anul 480.
El s-a stabilit la mnstirea Monte Cassino, unde a
introdus Regula Santa, dup modelul esenian al
Fraternitii. O parte din copiile de la Monte Cassino sau pierdut n timpul invaziei lombarde, dar relicvele
care fuseser duse la Roma, s-au rentors aici n secolul
al VIII-lea, n timpul Papei Zaharia.
Alte copii au fost distruse n secolul al IX-lea de
ctre sarazini i, n final, n timpul rzboaielor
napoleoniene, aproape ntreg patrimoniul original al
Sfntului Benedict s-a pierdut.
n 1943, naintea atacului aliat asupra mnstirii ca
fortrea de rezisten german, peste 40000 de
documente au fost puse de clugri n ldie i
transportate n Arhivele Secrete ale Vaticanului.
n sfrit, reajungem la Sfntul Francisc, care
reprezenta tema lui Edmond Bordeaux Szekely i care
a trit i activat n secolul al XII-lea n spaiul actualei
Italii, dup modelul esenian.

Eruditul Edmond Bordeaux Szekely a nceput


cercetarea n iunie 1923 (cnd avea 18 ani);
cercetarea sa a durat 2 ani. n 1925 i citea cu voce
tare (conform tradiiei), teza sa la Sorbona, asupra
descoperirilor efectuate la Vatican.
S ne rentoarcem ns la Arhivele Secrete ale
Vaticanului i s vedem ce spune Edmond Bordeaux
Szekely n ncheiere:
M-am uitat iari printre frumoasele
manuscrise ale Sfntului Ieronim. Multe dintre
aceste lucrri inestimabile au fost n general
pierdute de mult vreme i am citit i recitit din
comoara incredibilei bogii. Am aflat c alte
copii ale lucrrilor sale au supravieuit n alte
mnstiri benedictine, cum este biblioteca San
Salvatore, unde o frumoas copie a rmas timp
de secole pn la distrugerea abaiei, dup care
a ajuns la Biblioteca Laurenzian din Florena,
unde este acum clasificat sub denumirea de
Evanghelia Amiatino.
Manuscrisele originale ale Sfntului Ieronim
crezute pierdute n secolul al V-lea, au
supravieuit
din
fericire
n
mnstirea
benedictin de la Monte Cassino i n Arhivele
Secrete
ale
Vaticanului.
Printre
aceste
manuscrise s-a gsit i textul complet al
Evangheliei eseniene.
Gsisem sursa: fragmentele ebraice ale
Evangheliei eseniene, a crei versiune n
aramaic am citit-o din rafturile camerei nchise
a monseniorului Mercatti.

Ulterior, dup cum avea s menioneze n cuvntul


nainte la ediia n englez de la Londra din 1937, el a
gsit n biblioteca Habsburgilor de la Viena, un
manuscris n slavona veche, reprezentnd o copie a

valorosului manuscris aramaic.


El crede c acest manuscris a ajuns n Europa,
odat cu retragerea preoilor nestorieni din faa
invaziei hoardelor lui Ghingis-han n secolul al XIII-lea.
n anul 1928, aflndu-se nc la Paris, Edmond
Bordeaux Szekely public pentru prima dat, n limba
francez, prima parte a manuscrisului aramaic,
intitulat L vangile de la Paix de Jesus Christ par le
Disciple Jean (Evanghelia Pcii a Domnului Iisus Hristos
de discipolul Ioan).
Tot n 1928, el nfiineaz mpreun cu scriitorul
Romain Rolland, International Biogenic Society,
(Societatea Internaional Biogenic).
Prima ediie publicat n Statele Unite a avut titlul
The Essene Gospel of Peace by John (Evanghelia
esenian a lui Ioan), iar n ediiile ulterioare, The
Essene Gospel of Peace (Evanghelia Esenian a Pcii),
titlu generic pe care l poart astzi i celelalte volume.
Edmond Bordeaux Szekely mrturisete c atunci
cnd a luat cunotin de inestimabilul coninut al
Evangheliei Pcii i i-a dat seama de urgenta
necesitate de a-l pune la dispoziia semenilor n
suferin de pe ntreaga planet, a hotrt s nceap
traducerea cu partea din manuscris care rspunde cel
mai bine acestui deziderat.
Dup
publicarea
primei
pri
a
traducerii
manuscrisului n limba francez n 1928, Edmond
Bordeaux Szekely ncepe s colinde lumea pe toate
meleagurile pe care le-a considerat purttoare ale
izvoarelor de cunoatere uman i de spiritualitate.
Dei nfiinase I.B.S. n Statele Unite, el a locuit cu
soia sa, Norma Nilsson Bordeaux Szekely, n Orosi,
Costa Rica (unde a funcionat i cea mai important
ramur a I.B.S. Centro International de Salubridad
Biogenica, E.I.R.L.).

Dup moartea regretatului erudit, soia sa s-a


stabilit n Canada, la Nelson, Columbia Britanic, (B.C.),
unde locuiete i n prezent: I.B.S. International Box
849, Nelson B. C. Canada V116A5.
Cele patru cri care compun ciclul complet al
Evangheliei eseniene, nu au un caracter unitar; cartea
nti i cartea a patra fac parte integrant din
inestimabilul manuscris aramaic discutat mai nainte,
n timp ce cartea a doua doar parial, textul fiind
completat cu traduceri ale manuscriselor eseniene
descoperite la Qumran (Marea Moart), cu care
Edmond Bordeaux Szekely a avut contact direct la faa
locului n 1947. Cartea a treia este alctuit numai din
astfel de texte.
Trebuie menionat aici c, n toate textele n care
vorbete Domnul Iisus Hristos, numele Su apare spus
n clar, cu doar dou excepii: n fragmentul de text
intitulat Din cartea esenian a nvtorului Virtuii
din cartea a doua, unde apare denumirea de Domnul
i fragmentul de text intitulat Cele apte ci ale pcii
din cartea a patra, unde apare sub denumirea
misterioas de Maivrstnicul.
Faptul c aceste fragmente au nendoielnic
continuitate cu acelea n care numele Domnului Iisus
apare n clar, precum i un mod de exprimare
asemntor, identific i n aceste fragmente de text
pe Domnul Iisus.
Mai trebuie precizat aici c, Cartea a patra a aprut
pentru prima oar la Orosi, Costa Rica, n 1981, adic
la doi ani dup moartea lui Edmond Bordeaux Szekely,
conform instruciunilor sale testamentare.
Avnd n vedere importana textului Evangheliei
eseniene, nu mi-am permis nici un fel de licene
poetice, ci am tradus lucrarea cu rigoarea necesar
unei traduceri tehnice, prefernd chiar s fac concesii

topicii englezeti, pentru a pstra exprimarea ct mai


exact, ct mai apropiat de aceea a traductorului
din aramaic i ebraic. De altfel, n prefaa la cartea a
doua, Edmond Bordeaux Szekely artase c el a
refcut textul rigid al traducerii iniiale la critica
prietenului su, scriitorul Aldous Huxley, ntr-o form
mai atractiv.
Am mers att de departe cu exigena n aceast
direcie, nct am pstrat att grafica textului utilizat
de autorul traducerii, ct i forma veche a limbajului
folosit de el, prin aceasta dovedind c a cutat la
rndul su s fie ct mai apropiat de aura textului
tradus.
Cuvintele scrise de Edmond Bordeaux Szekely cu
majuscule, le-am scris i eu cu majuscule.
Trebuie s recunosc aici c, totui, mi-am permis o
licen fa de autorul traducerii din aramaic i
ebraic i anume faptul c, ori de cte ori a fost vorba
de Mntuitorul Iisus, eu L-am scris cu Domnul Iisus i
nu simplu, Iisus. De asemenea, termenul Master, lam tradus prin Domnul i nu prin Maestru.
S trecem acum la partea cea mai dificil a acestui
Cuvnt nainte i anume la analiza sumar a ceea ce
reprezint textul de fa sau, cu alte cuvinte, referitor
la veridicitatea lui. Sau, nc mai clar formulat
ntrebarea: Sunt ntr-adevr cuvintele rostite de
Domnul Iisus Hristos, n textele din aceast carte,
rostite n limba aramaic i coninute n manuscrisul de
care vorbete Edmond Bordeaux Szekely, gsit de
Sfntul Ieronim n secolul al IV-lea la supravieuitorii
esenieni sau urmaii lor, n zona n care a vieuit
Fraternitatea Esenian?
n ceea ce m privete rspunsul este n modul cel
mai categoric afirmativ. S vedem care ar fi
argumentele care pledeaz pentru o astfel de

categoric susinere.
n 1986, cnd am intrat n posesia lucrrii La Vie
Biogenique, care mi-a prilejuit primul contact cu
Evanghelia esenian a pcii, eu terminasem att
conturarea modelului energiei-surs de via
(bioenergia), ct i sinteza argumentelor fundamentale
pentru modelul nutriional uman corect i anume cel
frugivor - crudivor 100%; aceste texte, care constituiau
conceptele fundamentale pe care am elaborat crile
mele, Bioenergia darul Divinitii1 i Nutriia omului act
sacru2, primeau o extraordinar confirmare prin
spusele Domnului Iisus Hristos din Evanghelia
esenian a pcii!
Pentru confirmarea afirmaiilor mele, m voi referi n
cele ce urmeaz la dou din aspectele nutriionale
fundamentale, din spusele Domnului Iisus:
La cererea expres a mulimii de bolnavi, de infirmi
i suferinzi de tot felul pe care El i vindecase, nu n
mod miraculos (dei evident ar fi putut s-o fac printrun simplu gest), ci prin explicarea Legii Sfinte a Tatlui
Ceresc, Domnul Iisus le arat faptul, c de atunci
nainte, ei nu mai trebuiau s mnnce carne i
mncarea ce a cunoscut focul morii, ci numai
mncarea vie, care a fost produs de focul vieii.
Cu privire la carne, Domnul Iisus arat c interdicia de
a o consuma aparine Tatlui Ceresc i I-a dat-o lui
Moise, odat cu permisiunea de a mnca vegetale i
seminele lor, fructele pomilor i seminele lor, precum
i laptele animalelor din grija lor, crora El le-a dat
iarba verde a pmntului.
Trebuie constatat din aceste spuse c, n mod foarte
misterios, n Facerea sau Geneza (I, 29) lipsete
permisiunea de a consuma lapte, dar i aceea cu
1 Editura Miracol, octombrie, 1996.
2 Editura Miracol, noiembrie, 1996.

privire ia interdicia de a mnca carne!


Cu privire la mncarea gtit, Domnul Iisus o
consider moart i provenind de la Satana, care este
domnul suferinei, al bolilor i al morii. Mncarea vie
este de la Tatl Ceresc, Domnul cel Viu, care o d
pentru via.
Marele chimist american, Linus Pauling, arta n
cartea sa Chimie general, c toate organismele vii ce
exist pe planet, de la virus la om, sunt alctuite din
proteine a cror molecule sunt constituite din
aminoacizi cu chiralitate (adic cu nurubare n
spaiu) levogir (adic spre stnga).
ntr-o valoroas lucrare privitoare la cancer, dr. D.
Ionescu Pantelimon, spune c toate esuturile
necrozate (adic moarte) au aminoacizii dextrogiri
(adic avnd filetele uruburilor n spaiu, invers
celor vii, adic spre dreapta). De asemenea dr. Rada
(1973), arat c dup moartea celulelor, moleculele
levogire se transform n dextrogire. Ducnd
observaiile mai departe, am constatat c toate
energiile care se manifest prin unde elicoidale
dextrogire (cu excepia celor generate pentru suportul
material al vieii ca la momentul Creaiei) sunt
malefice, generatoare de suferine, boli, distrugere,
moarte i aparin lui Satana. Ele sunt acelea care
mresc vertiginos entropia general a planetei,
ducnd-o spre extincie. Toate sentimentele negative,
toate gndurile negative, care se manifest prin unde
elicoidale dextrogire, sunt malefice i provin de la
Satana.
Sentimentele de iubire, sentimentele pozitive,
gndurile pozitive, sunt energii care se transmit prin
unde elicoidale levogire.
Alimentele vii, fructe i legume, semine, lapte crud,
miere, etc., sunt benefice, levogire, antientropice; ele

provin de la Divin, de la Tatl Ceresc i dau via i


sntate.
Alimentele vii supuse nclzirii n procesele culinare
cunoscute, nu numai c distrug total enzimele
exogame (la temperaturi de peste 500 C) i cea mai
mare parte din vitamine (cele hidrosolubile, practic
total), dar, prin procesul bine cunoscut n chimie de
racemizare, 50% dintre moleculele levogire, vii, trec
automat n dextrogire, adic sunt omorte. La
aceast devalorizare, se adaug faptul, c toate
substanele bioorganice, vii, care sunt total solubile i
miscibile n orice proporii cu limfa, sngele, etc., devin
insolubile i se stocheaz n organismele care practic
o astfel de nutriie contrar Legii Sfinte, cu
consecinele
de
rigoare:
blocaje
i
ecrane
bioenergetice, generatoare de oribile i grave boli.
S-ar prea c identificarea acestei polariti
categorice,
decisive,
benefic/malefic
=
levogir/dextrogir = via/moarte = Divin/satanic, nu
poate conduce la o anumit tendin manihean, care
identific Conductori Divini separai al Binelui i al
Rului. n Evanghelia esenian a pcii nu exist un
astfel de pericol eretic, deoarece se exprim clar
(Comuniunea cu Tatl Ceresc din cartea a treia) c
Tat Ceresc este Stpnul Absolut i al Luminii i al
ntunericului.
n Comuniunea cu ngerul Apei tot din cartea a
treia se exprim clar urmtoarele:
Legea Sfnt (a Tatlui Ceresc) este ca un ru care
erpuiete prin pdure: toate creaturile se adap din
acesta. El nu se refuz nimnui (subl. Ns.).
Acest pasaj este pur i simplu extraordinar: el evoc
faptul c Satana folosete tot energia Tatlui Ceresc,
pe care o dextrogirizeaz, folosind-o n scopurile sale
malefice, n calitate de ispititor tolerat, fapt ce se

petrece de la cderea ngerilor luciferici.


O confirmare c i n evangheliile canonice,
Dumnezeu este Domnul Vieii, o gsim n Evanghelia
dup Luca (20, 38): Iar Dumnezeu nu este al
morilor, ci al viilor, cci toi triesc n El.
De asemenea, o cercetare atent a Bibliei cu privire
la nutriie, confirm c regimul frugivor-crudivor este
cel corect i anume, n afar de Facerea (1,29),
Isaia (1,1115 i 19; 7, 1415; 33, 1516; 66, 17),
Psalmii (1, 3; 22, 2; 26, 19; 80, 15), Daniel (1, 8
17), Romani (14, 2 i 21) i Corintieni (1, 78)
texte citate de dr. Ing. Virginia Faur i profesor Aurel
Simionescu.
Este curios faptul c dei Edmond Bordeaux Szekely
a scris peste 80 de lucrri, dintre care 20 cu referire
direct la esenieni, nu apare nicieri citat n literatura
de specialitate referitoare la acetia, dei printre
lucrrile sale a tradus i cea mai important lucrare
dup prerea mea, n aceast privin. Este vorba de
The Essene Code of Life (Codul esenian al vieii) n care
el red faimoasa discuie dintre istoricul roman
Josephus Flavius i Banus, esenianul, n timpul iniierii
lui Josephus, n nvturile eseniene.
Aceast precizare este necesar deoarece se
remarc o mare diferen ntre textele referitoare la
esenieni date de exemplu de preot Athanase Negoi
n Manuscrisele eseniene de la Marea Moart
(Bucureti: Editura tiinific, 1993) i Noul Testament
i manuscrisele de la Qumran i cele ale lui Edmond
Bordeaux Szekely.
Alte argumente puternice privitoare la veridicitatea
Evangheliei eseniene a pcii sunt urmtoarele aspecte
la care se face referire clar n textul ei: structura
integral, holistic a fiinei umane, natura Divin a
holografiei i identificarea Luminii Neptrunse ca sla

al Divinului, prin spaiul zerodimensional al Universului.


n Fragmente din Cartea Esenian a Domnului
Iisus din cartea a doua n textul intitulat Cele apte
ci ale pcii, precum i n textul cu aceeai denumire
din cartea a patra, Domnul Iisus explic auditoriului
Su, felul cum cele trei pri ale omului, corpul, inima
i mintea, trebuie s realizeze pacea neptit, pentru
a se mplini ca Fiu al lui Dumnezeu, prin devenirea
intermediar, de Copil (Fiu) al Luminii.
Inima i mintea se identific cu sufletul, respectiv
spiritul, structura integral, holistic a fiinei umane
fiind deci cea trinitar: corp, suflet, spirit. Este de
altfel, modul cel mai explicit i corect ai semnificaiei
crerii omului dup chipul i asemnarea lui
Dumnezeu. A contesta o astfel de structur trinitar a
fiinei umane, nseamn a nega manifestarea Trinitar
a Divinului.
Mai mult dect att, prin incursiunea n lumea
supra-sensibil pe care am reuit s o facem datorit
observaiilor
clarvztorilor,
suprasenzitivilor,
msurtorilor radiestezice i altele, expuse de mine n
cele dou cri ale mele menionate, tim c structura
fiinei
umane
are
apte
corpuri
energeticeinformaionale, sau emoionale-mentale-spirituale, pe
apte niveluri spaiale diferite, corespunznd i aici n
mod uimitor, structurii septenare a Arborelui Vieii,
realitate suprem ezoteric, cu cele apte ramuri ale
sale spre cer i apte rdcini, de la care pare s fi
plecat n mod concret ntreaga magie real a
numrului apte. Ar fi prea stupid s dea cineva o
explicaie materialist-cartezian a realitii eptenare,
bazat pe ntmplare i coinciden.
n ceea ce privete holografia, este uimitoare
explicaia simpl dat de Domnul Iisus Hristos n
capitolul intitulat Cele apte ci ale pcii din cartea a

patra:
n trmul Tatlui nostru Ceresc, exist multe
slauri i multe sunt lucrurile ascunse pe care nc nu
le cunoatei. Adevr zic vou, mpria Tatlui nostru
Ceresc este vast, att de vast nct nici un om nu-i
cunoate limitele. Cu toate acestea, ntreaga Sa
mprie poate fi gsit n cea mai mic pictur de
rou de pe o floare de cmp sau n mirosul ierbii
proaspt cosit pe cmpurile de sub soarele verii. ntradevr nu exist cuvinte pentru a descrie mpria
Tatlui Ceresc.
Un fragment din Cele apte ci ale pcii din cartea
a doua, prin Cuvntul Domnului Iisus, ne d un indiciu
extraordinar la o problem care a generat numeroase
discuii, fr finalitate clar, dar provocatoare de
dezbinri, privind natura i Slaul Tatlui Ceresc:
Vrei s tii mai mult copiii Mei?
Cum s spunem cu buzele noastre
Ceea ce nu poate fi exprimat?
Este ntocmai ca o rodie mncat
de un mut,
Cum ar putea el s descrie gustul
ei?
Dac noi spunem c Tatl Ceresc
Slluiete n noi,
Atunci ofensm cerurile;
Dac spunem c El nu slluiete
n noi,
Este un neadevr.
Ochiul care scruteaz orizontul
ndeprtat
i al Aceluia care vede inimile
oamenilor,
Nu fac dect una.

El nici nu se manifest,
Nici nu se ascunde.
El nu este revelat,
Nici nerevelat.
n cartea mea Bioenergia darul Divinitii am
discutat mai amplu acest aspect. Dar cum se poate ca
Dumnezeu s fie n noi i n acelai timp s nu fie?
n numeroasele discuii care s-au purtat referitor la
acest aspect, s-au propus diferite rspunsuri, cel mai
cunoscut fiind acela c Dumnezeu este n noi, este
spiritul nostru. Este baza panteismului care anim toi
gnosticii i n general filosofia oriental i extrem
oriental ca baz a religiilor respective, n care
Dumnezeu apare ca Principiu i nu ca Persoan, ca
Fiin Vie. Rspunsul privitor la Spirit n fiina uman,
nu poate fi dect unul singur: el este proiecia
holografic a Tatlui Ceresc n om; este modelul care
determin contiina. Fiind o imagine, El este, dar n
acelai timp, nu este n om.
Tot n cartea mea despre bioenergie am mai artat
cu privire la acest aspect al slaului Tatlui Ceresc, al
Divinului, c totui mai exist o soluie care ne d
rspunsul c Tatl Ceresc poate, i exist la propriu, n
om:
dar
n
lumea
Sa
aparte,
a
spaiului
zerodimensional, care dei punctual, nchide n el
infinitul. n marele Infinit exist o infinitate de
manifestri zerodimensionale; doar n felul acesta
Dumnezeu este omniprezent, dar fr a se amesteca
cu nimeni i nimic. Acest spaiu zerodimensional,
corespunde Luminii neptrunse i neapropiate dup
cum exprim Sfntul Ciprian slaul Domnului.
Exist nc multe argumente cu privire la
veridicitatea textului Evangheliei eseniene. Printre
acestea, ar fi asemnrile pn la identitate, cu texte

ale Noului Testament canonic, cum sunt de exemplu:


Evanghelia dup Matei (6, 24-26; 23, 27),
Evanghelia dup Marcu (12, 27; 12, 30), Evanghelia
dup Luca (12, 22-24; 12, 27; 6, 13; 20, 38),
Evanghelia dup Ioan (1, 1-5 cu excepia faptului
c termenul Cuvntul este nlocuit prin Legea =
Legea Sfnt; 7, 19; 14, 27; 16, 12). La acestea se
adaug ntreg capitolul 13 din Epistola nti ctre
Corintieni a Sfntului Apostol Pavel care n fapt
(aproape identic) este un fragment din ceea ce s-ar
putea denumi cel mai extraordinar discurs despre
Iubirea necondiionat a Domnului Iisus. Este Legea
Fundamental a Tatlui Ceresc.
Am considerat acest text al Evangheliei eseniene
att de important nct am redat discursul Hristic n
ntregime n cartea mea Bioenergia darul Divinitii.
Iubirea necondiionat apare n numeroase rnduri n
Evanghelia esenian ca Lege fundamental. A putea
zice c apare ca un laitmotiv. Faptul c textul citat din
Epistola nti ctre Corintieni a Sfntului Apostol
Pavel (13, 1-13) este, dup cum am menionat,
practic identic, cu cel din Evanghelia esenian, cum ar
trebui interpretat? nseamn c importana textului
este att de mare nct, atunci cnd a luat cunotin
de el, dup acelai manuscris al Evangheliei eseniene
a pcii sau o copie fidel a acestuia, Sfntul Pavel
l-a fixat definitiv n contiina i memoria sa.
n argumentarea veridicitii textului Evangheliei
eseniene a pcii sunt i unele aspecte, indirecte poate,
a zice formale, dar care apar n consens.
De exemplu, expresia S-a dus iari n munte El
singur, cum apare n Evanghelia dup Ioan (6, 15),
este corespunztoare modului n care este descris, n
repetate rnduri, apariia (sau plecarea) Domnului
Iisus, la (de la) mulimea de oameni care l ateptau i

aveau nevoie de El.


Un alt exemplu: n cartea nti, Evanghelia esenian
a pcii, pentru a explica mulimii de bolnavi care nu
reuise s se vindece dup tratamentul prescris,
Domnul Iisus le spune parabola Fiului risipitor,
menionnd c rostul parabolelor este de a ajuta pe
toat lumea s neleag mai bine cele spuse. Este cel
puin curios faptul c, n evangheliile canonice,
parabola Fiului risipitor apare numai n Evanghelia
dup Luca (15, 11-32), cu doi fii i cu un neles destul
de confuz i forat, n comparaie cu nelesul clar, logic
al parabolei din Evanghelia esenian a pcii. Este
curios cum s-a deturnat nelesul rostului parabolelor,
de la acela de ajuttoare de neles, la acela de
rebusuri?
Printre argumentele secundare s-ar nscrie i
observaia c, n cadrul textelor Evangheliei esenian
a pcii, toate denumirile calendaristice (ale lunilor) i
ale vegetaiei din zon, corespund cadrului geografic i
istoric la care se refer acestea.
Desigur, textul Evangheliei eseniene a pcii
cuprinde i unele aspecte foarte sensibile, cum ar fi
fraternitatea omului cu arborii, ngerii i mai ales
acelea privind Maica Pmnteasc.
Pierderea treptat a sensibilitii ca urmare a
practicrii unei nutriii eronate, polurii multilaterale i
stresului, precum i ignorarea structurilor reale ale
omului i naturii nconjurtoare, ca efect al unei
educaii tiinifice i spirituale reducioniste, au fcut
pe omul actual s nu mai simt i s nu mai neleag
legturile sale strnse cu tot ce este viu i n primul
rnd cu arborii. Acest lucru se petrece n pofida
faptului c astzi exist lucrri, cum sunt acelea ale
autorilor Peter Tompkins i Christopher Bird (Viaa
secret a plantelor) i Robert Frederick (Plantele, o

lume care gndete); n plus lucrrile privind


sensibilitatea plantelor ale dr. Marioara Godeanu,
evoc natura uimitor de afectiv a plantelor fa de
om, precum i inteligena lor. Acest aspect, este evocat
destul de amplu n cartea mea Bioenergia darul
Divinitii.
Problema ngerilor, a angelologiei n general,
firete c a preocupat curiozitatea uman din cele mai
vechi timpuri.
n prezent, n ciuda progresului tehnologic (sau
tocmai din cauza lui), situaia este aceeai din
totdeauna: unii (mai puini) cred n existena ngerilor,
iar alii (mai muli), nu. Persoanele sensibile, cu o
anumit permeabilitate mistic normal, cred n ei i
chiar i simt; persoanele insensibile, nu.
Este interesant de remarcat faptul c modul n care
sunt prezentai ngerii n Evanghelia esenian de ctre
Domnul Iisus Hristos, se pare c nu este neles chiar
de ctre autorul traducerii din aramaic, dr. Edmond
Bordeaux Szekely. Felul cum i evoc n alte lucrri ale
sale, pare a se orienta mai degrab ctre un neles
simbolic i dac ne-am referi la ngerii din natura
nconjurtoare, fiecare din acetia (ngerul Apei,
ngerul Aerului, ngerul Pmntului, etc.) evoc suma
proprietilor fizice, chimice i energetice ale mediului
respectiv. Dar, atunci cum trebuie s nelegem cele
spuse de Domnul Iisus, n finalul recomandrilor Sale
privind modul n care trebuie s mncm De
asemenea, n timp ce mncai, gndii c avei
deasupra voastr pe ngerul Aerului i dedesubt, pe
ngerul Apei, iar atunci cnd se refer la pinea vie
i grul ncolit, spune c cei ce le prepar s
umezeasc mai nti grul, pentru ca ngerul Apei s
poat intra n el?
Cnd Domnul Iisus s-a referit la Arborele Vieii

artnd c acesta este Mister al Misterelor, spune c


El se afl n mijlocul Grdinii Eternitii, din Marea
Eternitii i c are apte ramuri ctre cer i apte
rdcini; cele apte ramuri sunt alctuite din cei ase
ngeri ai Tatlui Ceresc mpreun cu Tatl Ceresc, iar
rdcinile sunt alctuite din cei ase ngeri ai Maicii
Pmnteti, mpreun cu Maica Pmnteasc. Cei ase
ngeri ai Tatlui Ceresc sunt: ngerul nelepciunii,
ngerul Puterii, ngerul Creaiei, ngerul Vieii Eterne,
ngerul Pcii i ngerul Iubirii. ngerii Maicii Pmnteti
sunt: ngerul Soarelui, ngerul Apei, ngerul Aerului,
ngerul Pmntului, ngerul Vieii i ngerul Bucuriei.
Este evident c n aceast ipostaz, ngerii capt
apoteoza lor i anume devin mai degrab diversele
atribute ale lui Dumnezeu.
Unii autori par a identifica Arborele Vieii cu
Arborele Sefirotic din literatura cabalistic. Noi ns
avem datoria s ncercm s lmurim aspectele
ezoterice n noua cunoatere sacral-spiritual, dect
s ne afundm mai mult n acestea. De aceea noi
trebuie s pledm pentru nfiinarea acestei cunoateri
umane a mileniului al treilea, ct mai urgent posibil,
pentru a determina efectele ecumenice cele mai
puternice i unificarea (sau mai bine zis, reunificarea)
religiei cu tiina, n adevrata cunoatere uman.
Este interesant de remarcat c n multe fresce de pe
zidurile Bisericilor Cretine Ortodoxe, n fundalul
imaginei de prim plan a Sfintei Treimi, apare un arbore:
Arborele Vieii.
n sfrit, n Evanghelia esenian mai apar i ali
ngeri, care se apropie foarte mult de imaginea celor
nou sau zece categorii de ngeri ntlnii n Scripturile
canonice.
Maica Pmnteasc este cel mai sensibil i delicat
dintre aspectele care se ntlnesc n Evanghelia

esenian.
Ea apare ca parte a Divinului care este implicat n
aspectul material ai Realitii: cu alte cuvinte apare ca
Stpn a Materiei, a corpurilor fizice ale tuturor
fiinelor vii i a sntii lor.
Potrivit unor autori cunosctori ai literaturii
ezoterice, Maica Pmnteasc s-ar identifica cu Sfntul
Duh sau Sfntul Duh ar avea implementat n El i
aspectul feminin, matern.
Din Scrisorile lui Thales din Argos ctre Empedocle
atenianul, rezult c Sfnta Maic Maria, Prea Sfnta
Nsctoare de Dumnezeu, a fost din totdeauna Prea
Sfnta Pururea Fecioar Maic chiar de pe vremea
Atlantidei.
n apariiile de la Amsterdam, dintre anii 19451959,
ale Sfintei Fecioare Maria, Maica Domnului, Ea s-a
autointitulat n mesajele transmise, Maica tuturor
popoarelor, cernd s ne rugm Ei, ca Aprtoarea
noastr n faa Fiului, Domnul Iisus Hristos.
mi face impresia c un anumit misoginism
endemic, motenit de la toate cultele Asiei i Orientului
apropiat, preluat de ctre Bisericile Cretine i n
Europa i n America, au fcut ca toate abordrile
femininului n Divin, s fie fcute cu anumite
prejudeci. Acest lucru este n fond destul de curios,
deoarece n hinduism, n Creaiune alturi de Tatl
apare Adi Sakti, principiul feminin, Mama Divin, iar la
chinezi, dup Laozi, Dao, prin xu (vid), reprezint
Mama tuturor fpturilor i lucrurilor existente, iar dup
tradiia indian, Kundalini este reflectarea n om, a
Marii Zeie, a Mamei Divine.
Dup cum bine sesizeaz Dan Costian, referindu-se
la existena Mamei Divine sau Mamei Primordiale,
arat c de fapt, aspectul feminin este implementat n
Tatl, potrivit Facerea (1, 27): i a fcut Dumnezeu

pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu l-a


fcut; a fcut brbat i femeie.
Pe de alt parte, s nu uitm c orice om simte c
n el exist o Mam, care este mai mult dect mama
care l-a nscut i care este prima Fiin creia i
lanseaz strigtul su de ajutor (chiar nemrturisit) n
momentele sale de necesitate i de durere.
n traducere eu am utilizat denumirea de Maica
Pmnteasc,
considernd-o
mai
potrivit
cretinismului ortodox. n englez, denumirea era
Eartherly Mother (Mama Pmnteasc).
N-a putea ncheia mai bine referirile la aspectul
Divin feminin, dect rednd cuvintele Sfntului
Ambrozie (secolul V): Cine n-are Biserica de mam, nu
poate avea pe Dumnezeu de tat.
S trecem ns la noutatea cea mai extraordinar pe
care o aduce Evanghelia esenian:
Cartea a patra ncepe cu urmtorul text: i Domnul
Iisus i adun pe Fiii Luminii pe malul rului, pentru a le
revela ceea ce le rmsese ascuns; trecuser apte ani
i toi erau maturi pentru adevr, la fel cum floarea se
deschide, cnd ngerul Soarelui i ngerul Apei o aduc
la timpul nfloririi.
Acest text, n afara faptului c suplimentar,
constituie
un
argument
pentru
veridicitatea
manuscrisului n discuie, indicnd perioada de apte
ani necesar regenerrii tisulare complete a corpurilor
celor vindecai, care acum deveniser Fii ai Luminii,
indic revenirea la ei a Domnului Iisus dup
apte ani de la vindecarea lor, deci cele
povestite n manuscris n primele dou pri, sau petrecut cu apte ani nainte de perioada
public din viaa Mntuitorului.
Aceast constatare are o dubl mare importan:
Una, c spulber toate speculaiile care s-au

fcut cu privire la anii necunoscui din viaa Domnului


Iisus i
A doua, c precednd perioada public din
Palestina a Domnului Iisus, nu schimb cu nimic
canonul Bisericii Cretine Ortodoxe ntemeiat pe Jertfa
Rscumprtoare a Mntuitorului.
Vechimea manuscrisului, dezvluit prin cele de mai
sus, arat c Evanghelia dup Ioan este, n modul cel
mai categoric, cea mai veche (i nu cea mai nou cum
se acrediteaz pe argumente superficiale). n felul
acesta se confirm ipoteza evangheliei primitive,
expus, printre altele, de Oscar Cullman n cartea sa,
Noul Testament (Bucureti: Humanitas, 1993), n care
se spune c cele trei sinoptice i-ar avea originea ntr-o
surs comun de origine aramaic de care nu mai
dispunem. De ipoteza evangheliei primitive e legat
numele lui Lessing (1775). Eichborn, adopt i el
aceeai soluie.
Capt de asemenea consisten argumentele
autorilor care au artat c Evanghelia dup Ioan a
fost scris mai nti n aramaic i apoi tradus n
greac cum sunt C. F. Burney (1922); Charles C. Terrey
(1923); W. F. Albright (1925); M. Black (1954); C. Daniel
(Scripta Aramaica Bucureti: Editura tiinific i
Enciclopedic, 1980).
n concluzie, nu ncape ndoial c manuscrisele pe
care Edmond Bordeaux Szekely a efectuat traducerile
din aramaic i ebraic sunt originale. Ele sunt pline de
dezvluiri extraordinare, ncepnd de la rostul real al
existenei omului n aceast via, de modul de
purificare a lui pentru a deveni Copil al Luminii i apoi
Fiu de Dumnezeu. Este nelesul apropiat pe care l-a
exprimat i regretatul nostru printe Dumitru
Stniloaie n capitolul final Despre ndumnezeire n
cartea sa Spiritualitatea Ortodox.

Dar, dup cum am artat, cel mai extraordinar


mesaj al Evangheliei Eseniene a Pcii, venind de la
Domnul Iisus, este acela al IUBIRII NECONDIIONATE,
care este prima lege fundamental a tatlui Ceresc,
Legea Sfnt.
Legea Iubirii Necondiionate ca relaie ntre oameni,
nu este opional. Nu este o alegere democratic. Fiind
energia levogir, benefic, cea mai puternic din cte
exist, ea este singura ans de reducere urgent a
entropiei planetare, la nivelul de a o face n continuare
viabil.
Oricte am spune despre Evanghelia esenian a
pcii, ar fi insuficiente i inadecvate, i avea dreptate
Edmond Bordeaux Szekely cnd ncheia Prefaa la
ediia englez de la Londra din 1937 astfel:
i adevrul se va mrturisi prin el
nsui.

Fie ca Lumina Sfnt a Domnului Iisus, care se


manifest n fiecare an la Mormntul Sfnt de la
Ierusalim la slujba de nviere a Arhiereului Cretin
Ortodox, Lumina nvierii, s ptrund n sufletele
noastre gonind toate rutile i negativitile din noi i
dintre noi i luminndu-ne minile, s ne conformm
IUBIRII
NECONDIIONATE,
care
rezolv
toate
problemele omenirii i ale Universului.
Pace vou!
Radu Ilie Mnecu
Ucea de Jos

Cartea nti
Evanghelia esenian a pcii

Prefa
Se vor mplini n curnd dou mii de ani de cnd Fiul
Omului a nvat umanitatea calea, adevrul i viaa.
El
a
adus
bolnavilor
sntatea,
ignoranilor
nelepciunea, iar celor care erau nefericii fericirea.
Cuvintele Sale au cucerit jumtate din lume i au
format civilizaia occidental. Acest fapt dovedete
vitalitatea lor etern, valoarea lor suprem i
incomparabil.
Aceast carte nu cuprinde dect o treime din
manuscrisul aramaic care se gsete n arhivele
secrete ale Vaticanului i a manuscrisului n slavona
veche pstrat n arhivele regale ale Habsburgilor
(acum proprietatea guvernului austriac).
Noi datorm existena acestor dou versiuni
preoilor nestorieni care, sub ameninarea hoardelor lui
Ghingis-han, au fost constrni s se refugieze din
Orient spre Occident aducnd cu ei toate scripturile i
icoanele lor.
Textul aramaic dateaz din secolul al III-lea dup
Hristos, varianta n slavona veche fiind o versiune
literar a acestuia. Arheologia nu este nc capabil s
ne explice cum au cltorit aceste texte din Palestina
pn n interiorul Asiei, pentru a ajunge n minile
preoilor nestorieni.
Nu avem de adugat nici un comentariu acestui
text. El vorbete de la sine. Cititorul care va studia
paginile urmtoare cu toat atenia necesar va simi
n el suflul vieii eterne i puternica eviden a acestor
adevruri profunde de care umanitatea de astzi are o
nevoie mai urgent ca oricnd.
i adevrul se va mrturisi prin el nsui.

Londra, 1937
EDMOND BORDEAUX SZEKELY

Prefa
La cea de-a 50-a aniversare a primei ediii
(1978)
Cincizeci de ani s-au scurs de la prima ediie a Crii
nti a Evangheliei eseniene, i de la crearea
International Biogenic Society, dedicat tuturor
aplicaiilor posibile ale nvmntului etern al
esenienilor n viaa noastr de toate zilele din timpul
secolului al XX-lea. n cursul celor cincizeci de ani
trecui, lumea a suferit ravagiile unui rzboi mondial i
se gsete din nou confruntat cu probleme aparent
insurmontabile: poluarea la scar planetar, criza de
energie, foamete i tensiuni crescnde ntre filosofii i
gndiri politice divergente. Totui, cuvintele lui Iisus
continu s semene grunele lor de pace i iubire n
aceast lume tulburat. Din anul 1928 mai mult de
zece milioane de persoane au primit mesajul
Evangheliei eseniene i numrul lor este n continu
cretere. Victor Hugo a spus c nu exist putere mai
mare dect aceea a unei idei creia i-a sosit timpul.
Poate c nu este prea trziu pentru ca puterea de
transformare a cuvintelor lui Iisus, n puritatea i
amplitudinea lor iniial, s-i produc minunile ntr-o
lume care n-a avut niciodat mai mult nevoie de ele.
EDMOND BORDEAUX SZEKELY

Evanghelia esenian a pcii


Bolnavii i infirmii venir n numr mare la Domnul
Iisus i i spuser:
Dac Tu cunoti toate lucrurile, spune-ne nou
pentru ce ndurm attea suferine? Pentru ce nu
suntem sntoi ca ceilali oameni? Doamne, vindecne ca i noi s devenim puternici i ca s ieim din
mizeria noastr. Mai tim c Tu ai puterea s vindeci
toate bolile. Elibereaz-ne de Satana i de toate relele
teribile cu care ne acapareaz; Doamne, fie-i mil de
noi!
i Domnul Iisus le-a rspuns:
Fericii suntei voi ca suntei nfometai de adevr,
cci Eu v voi potoli foamea cu pinea nelepciunii.
Fericii suntei voi c ai btut la u, cci Eu v voi
deschide ua vieii. Fericii suntei voi de a voi s
scpai de Satana, cci Eu v voi conduce n mpria
ngerilor Maicii noastre Pmnteti unde puterea lui
Satana nu poate ptrunde!
Foarte surprini ei ntrebar:
Cine este Maica noastr i care sunt ngerii Si?
Unde se afl mpria Sa?
Maica voastr este n voi i voi suntei n Ea. Ea
este Aceea care v-a nscut i care v-a dat via. De la
Ea ai primit corpurile voastre i Ei i le vei napoia ntro zi. Fericii vei fi voi, cnd o vei cunoate pe Ea i
mpria Sa, dac vei primi ngerii Maicii voastre i v
vei conforma legilor Sale. Adevr zic vou, acela care
va proceda aa nu va cunoate niciodat boala, cci
puterea Maicii noastre este mai presus de orice.
Puterea Ei distruge pe Satana i mpria lui, i Ea
domnete asupra tuturor corpurilor voastre ca i
asupra celor ale tuturor fiinelor vii.

Sngele care curge n noi este nscut din sngele


Maicii noastre Pmnteti. Sngele Su cade din nori,
nete din adncurile pmntului, susur n prurile
munilor, se scurge abundent n rurile cmpiilor,
dormiteaz n snul lacurilor i vuiete cu putere n
mrile rscolite de furtuni.
Aerul pe care l respirm se nate din respiraia
Maicii noastre Pmnteti. Suflul Su este azurul din
nlimile cerurilor; el suspin pe vrfurile munilor,
freamt prin frunzele pdurii, se ridic deasupra
lanurilor de grne, se calmeaz n vile profunde, se
mistuie n deert.
Duritatea oaselor noastre provine din oasele Maicii
Pmnteti, din roci i din pietre. Acestea se
nfieaz goale n faa cerului pe vrfurile munilor;
ele seamn unor uriai aipii pe flancurile costielor,
unor idoli ridicai n deert; se gsesc de asemenea
ascunse n interiorul pmntului.
Gingia crnii noastre provine din carnea Maicii
noastre Pmnteti care se coloreaz n galben i n
rou cnd fructele se coc n pomi; Ea ne d de
asemenea hrana care izvorte din brazdele
cmpurilor.
Mruntaiele noastre sunt formate din mruntaiele
Maicii noastre Pmnteti; ele sunt ascunse privirii
noastre, ca i adncimile invizibile ale Terrei.
Lumina ochilor notri i auzul nostru se nasc din
culorile i sunetele Maicii noastre Pmnteti; ele ne
cuprind n ntregime precum valurile mrii petii, sau
curenii de aer psrile. Adevr zic vou, omul este
fiul Maicii noastre Pmnteti i de la Ea i primete
corpul su, n acelai mod n care corpul unui copil se
nate din pntecul mamei sale. Adevr zic vou, voi
suntei una cu Maica Pmnteasc, Ea este n voi i voi
suntei n Ea. Din Ea v-ai nscut, n Ea trii i n Ea v

vei ntoarce. De aceea respectai legile Sale, pentru c


nimeni nu poate tri mult timp, nici fericit, fr s O
respecte pe Ea i legile Sale. Cci respiraia voastr
este respiraia Ei, sngele vostru, sngele Ei, oasele
voastre, oasele Ei, carnea voastr, carnea Ei, organele
voastre interne, organele Ei interne, ochii votri i
urechile voastre, ochii Si i urechile Sale.
Adevr zic vou, dac nu respectai o singur lege
din Legile Sale, vei deveni prada bolilor voastre
nemiloase i va fi mult suferin cu lacrimi i
scrnete ale dinilor. V spun c atta vreme ct nu
urmai Legile Maicii voastre, nu vei scpa morii. Dar
Maica sa, se va ataa de aceia care I-a respectat
Legile. Ea l va vindeca de toate relele i el nu va mai
cunoate boala. Ea i va da o via lung, l va proteja
de toate necazurile, l va feri de atingerea focului, a
apei i de mucturi de erpi veninoi. Cci Maica
voastr Pmnteasc este Aceea care v-a nscut i Ea
este Aceea care v menine viaa n voi. Ea v-a dat
corpul vostru i Ea singur are puterea s v vindece.
Fericit acela care i iubete Maica i se odihnete n
pace la snul Su. Chiar cnd v-ai ntors de la Ea,
Maica voastr v iubete. i ct de mult ai fi iubii de
Ea dac ai reveni la Ea! Adevr zic vou, mare este
iubirea Sa, mai mare dect cei mai nali muni, mai
adnc dect cele mai adnci mri. i aceia care i
iubesc Maica, nu vor fi niciodat abandonai de Ea.
Dup cum gina i apr puiorii, leoaica puii, mama
nou-nscutul, tot aa Maica Pmnteasc protejeaz
pe Fiul Omului de toate relele i toate primejdiile.
Cci, adevr zic vou, numeroase pericole
amenin pe Fiii Oamenilor. Belzebut, prinul tuturor
demonilor, sursa tuturor relelor, st la pnd n
corpurile tuturor Fiilor Oamenilor. El este moartea,
stpnul tuturor calamitilor i mbrac aparene

atrgtoare pentru a ispiti i seduce pe Fiii Oamenilor.


El le promite bogii i putere, palate magnifice,
mbrcminte de aur i argint, o mulime de servitori;
el le promite nc renume i glorie, concubinaj i
senzualitate, lcomie i beii, via desfrnat, zile de
lene i trndvie. El l cunoate pe fiecare flatnd
nclinaiile sale personale. i n ziua n care Fiii
Oamenilor au devenit sclavii tuturor acestor vaniti i
abominaii, atunci ca plat el i despuiaz de toate
bunurile cptate de la Maica Pmnteasc, pe care
Aceasta le-a druit lor att de abundent. El le ia
respiraia lor, sngele lor, oasele lor, carnea lor,
organele lor interne, ochii i urechile lor. i respiraia
Fiului Omului devine scurt i dureroas, rsuflarea sa
e tot att de urt mirositoare ca a animalelor impure.
Sngele su se ngroa i devine urt mirositor ca apa
mlatinilor,
se
coaguleaz
i
se
nnegrete,
asemntor nopii morii. Oasele sale se pietrific i
devin noduroase. Ele se descompun i se sfrm, ca
pietrele care cad de pe o stnc. Carnea sa se ncarc
cu grsimi i cu ap, ea se descompune i putrezete
i se acoper cu cruste i abcese dezgusttoare.
Organele sale interne se umplu cu murdrii
abominabile, cu scurgeri mpuite de puroi, n care
viermi mravi i stabilesc reedina. Vederea sa
scade, pn ce n final, noaptea profund se instaleaz
n ochii si; urechile sale nu mai aud, pn ce
domnete linitea mormntului. n acest mod, la
sfritul vieii, prin propriile sale greeli, deoarece nu a
tiut sa respecte Legile Maicii sale i pentru c a
acumulat greeal dup greeal, Fiul Omului i pierde
viaa. Toate darurile Maicii sale Pmnteti i sunt
luate: respiraie, snge, oase, carne, pr, organe
interne, ochi i urechi i, n ultimul rnd, viaa, cu care
Maica Pmnteasc i-a ncununat corpul.

Dar dac Fiul Omului czut n greeal i regret


pcatele sale i le dezleag, dac el revine ctre Maica
sa Pmnteasc, dac, respectnd Legile Sale, el se
elibereaz din ghearele lui Satana rezistnd ispitelor
sale, atunci Maica sa Pmnteasc l va primi din nou
la snul Su. Ea i va revrsa iubirea Sa ctre Fiul
regsit i i va trimite ngerii Si pentru a-l servi.
Adevr zic vou, de ndat ce Fiul Omului rezist lui
Satana care slluiete n el i nceteaz s-l asculte,
chiar n acea clip, ngerii Maicii Pmnteti sunt gata
s-l serveasc cu toat puterea lor i s-l elibereze din
ghearele Satanei.
Cci nici un om nu poate sluji la doi stpni. Sau l
servete pe Belzebut i diavolii si, sau servete pe
Maica sa Pmnteasc i ngerii Si. Sau el servete
moartea, sau el servete viaa. Adevr zic vou, fericii
cei care urmeaz Legile vieii i nu rtcesc pe cile
morii. n ei forele vieii cresc puternice i ei scap
chinurilor morii.
Toi aceia care erau n jurul Domnului Iisus ascultar
aceste cuvinte cu uimire, cci ele erau pline de for i
i nvau ntr-un mod cu totul nou dect o fcuser
preoii i scribii.
Soarele asfinise i totui ei nu se napoiaser la ei
acas. Aezndu-se n jurul Domnului l ntrebar:
Doamne, care sunt aceste Legi ale vieii? Rmi
nc cu noi i nva-ne. Noi vrem s ascultm
nvtura Ta pentru a ne putea vindeca i a deveni
drepi.
Atunci Domnul Iisus S-a aezat n mijlocul lor i le-a
vorbit astfel:
Adevr zic vou, nimeni nu poate fi fericit dac nu
urmeaz Legea.
La acestea cei din jurul Domnului i spuser:
Noi toi urmm legile lui Moise, legiuitorul nostru,

aa cum sunt consemnate n scrierile noastre Sfinte.


Atunci Domnul Iisus le-a zis:
Nu cutai Legea n Scripturile voastre, cci Legea
este via, n timp ce scrierea este moart. Adevr zic
vou, Moise n-a primit de la Dumnezeu Legile Sale prin
scris, ci prin cuvntul viu. Legea este cuvntul viu al lui
Dumnezeu cel Viu ctre profeii vii, pentru oamenii vii.
Legea este scris n tot ce este viu. O vei gsi n iarb,
arbori, ruri, muni, psrile cerului, petii lacurilor i
mrilor, dar cutai-o mai ales n voi niv. Cci,
adevr zic vou, c tot ce este nzestrat cu viaa este
mai aproape de Dumnezeu dect scrierile lipsite de
via. Dumnezeu a creat viaa i toate fiinele vii n aa
fel ca ele s poat prin cuvntul nepieritor s-l nvee
pe om Legile lui Dumnezeu cel Adevrat. Dumnezeu na scris Legile Sale pe pagini de carte, ci n inima
voastr i n sufletul vostru. Ele se afl n respiraia
voastr, n sngele vostru, n oasele voastre, n carnea
voastr, n mruntaiele voastre, n ochii votri, n
urechile voastre i n prile cele mai infime ale
corpului vostru. Ele sunt prezente n aer, n ap, n
pmnt, n plante, n razele soarelui, pe vrfurile
munilor i n abisuri. Toate acestea v vorbesc ca voi
s putei nelege Cuvntul i voina lui Dumnezeu cel
Viu. Dar voi nchidei ochii pentru a nu vedea nimic i
v astupai urechile pentru a nu auzi nimic.
Adevr zic vou, scrisul este opera omului, n timp
ce viaa i toate gazdele sale sunt opera lui Dumnezeu.
De ce nu v ndreptai urechile ctre cuvintele lui
Dumnezeu nscrise n operele Sale? Pentru ce studiai
voi scrierile moarte, operele minilor oamenilor?
Cum putem noi s citim Legile lui Dumnezeu dect
n Scripturi? Unde sunt ele scrise? Citete-ni-le acolo
unde Tu le vezi, cci noi nu cunoatem alte Scripturi
dect acelea pe care le-am motenit de la strmoii

notri. Spune-ne Legile de care ai vorbit, ca, dup ce


le-am auzit, noi s putem fi vindecai i ndreptai.
Domnul Iisus a zis:
Voi nu putei nelege cuvintele vieii, pentru c
trii n moarte. Tenebrele v ntunec vederea, iar
urechile voastre sunt atinse de surditate. Totui, v
spun c nu v este de nici un folos s avei ochii fixai
pe scrierile a cror liter este moart, dac prin
aciunile voastre voi renegai pe Acela care v-a dat
scrierile. Adevr zic vou, c Dumnezeu i Legile Sale
apar n ceea ce facei voi. Ele nu se afl nici n lcomie
i beie, nici ntr-o via risipit prin excese i
desfrnare, nici n cutarea bogiilor sau n ura contra
dumanilor. Cci toate aceste lucruri sunt foarte
ndeprtate de adevratul Dumnezeu i de ngerii Si.
Toate aceste lucruri provin din mpria tenebrelor i
de la stpnul tuturor relelor. Or, toate acestea le
purtai n voi; i astfel Cuvntul Lui Dumnezeu i
puterea Sa nu pot intra n voi din cauza tuturor
gndurilor rele pe care voi le cultivai i a tuturor
abominaiilor care slluiesc n corpul vostru i n
sufletul vostru. Dac vrei s v ptrund Cuvntul lui
Dumnezeu cel Viu i puterea Sa, nu murdrii nici
corpul vostru, nici spiritul vostru. Cci corpul vostru
este templul spiritului, iar spiritul este templul lui
Dumnezeu. Purificai de aceea templul vostru pentru
ca Stpnul Templului, s poat veni s ocupe acolo un
loc demn de El.
La toate ispitele corpului i spiritului vostru, ispite
care provin de la Satana, retragei-v la adpostul
ceresc al lui Dumnezeu.
Regenerai-v i ajunai: Cci adevr zic vou,
Satana i vrjile sale nu pot fi nlturate dect prin
post i rugciune. napoiai-v acas i postii n
singurtate, nelsnd s se bage de seam c ajunai.

Dumnezeu cel Viu va vedea acest lucru i mare va fi


rsplata voastr. Ajunai pn ce Belzebut i toate
relele sale v vor fi prsit i pn ce toi ngerii Maicii
voastre Pmnteti vor fi venit pentru a v servi.
Adevr zic vou, c att timp ct nu vei fi ajunat, nu
vei fi eliberai din ghiara lui Satana i de toate bolile
care provin de la el. Ajunai i rugai-v cu ardoare,
cernd fora lui Dumnezeu cel Viu pentru a ajunge la
vindecare. n timpul ajunrii voastre evitai Fiii
Oamenilor i cutai compania ngerilor Maicii voastre
Pmnteti, cci acela care caut va gsi.
Cutai aerul pur al pdurilor i cmpurilor, cci
acolo, n mijlocul lor, vei ntlni ngerul Aerului.
Desclai-v, dezbrcai-v i lsai ngerul Aerului s
v mbrieze ntreg corpul. Apoi respirai ndelung i
profund ca ngerul Aerului s ptrund n voi. Adevr
zic vou, el va goni din corpul vostru impuritile care
l murdresc la exterior i la interior i astfel toate
mirosurile urte i murdriile se vor degaja de la voi ca
fumul focului care unduie n aer i se pierde n oceanul
cerurilor. Cci, adevr zic vou, sfnt este ngerul
Aerului, care purific tot ce este murdar i transform
n parfumuri suave toate substanele urt mirositoare.
Nimeni nu se poate prezenta n faa lui Dumnezeu,
dac ngerul Aerului nu-l las s treac. n fapt, totul
trebuie s renasc prin aer i prin adevr, cci corpul
vostru respir aerul Maicii voastre Pmnteti i
sufletul vostru respir adevrul Tatlui Ceresc.
Dup ngerul Aerului cutai ngerul Apei.
Desclai-v i dezbrcai-v, i lsai-l s v
mbrieze corpul. Abandonai-v cu totul n braele
sale mngietoare i tot de attea ori ct circulai
aerul cu respiraia voastr, agitai apa prin micrile
corpului vostru. Adevr zic vou, ngerul Apei va goni
din organismul vostru toate impuritile care l

murdresc att de dinafar, ct i pe dinuntru. Tot


felul de resturi urt mirositoare se vor ndeprta de voi,
tot aa cum murdria hainelor voastre se mprtie n
apa rului i pierde n curentul acestuia. Adevr zic
vou, sfnt este ngerul Apei, el purific tot ce este
murdar i transform n parfumuri suave toate
mirosurile urte. Nimeni nu se poate prezenta n faa
lui Dumnezeu, dac ngerul Apei nu-l las s treac. n
fapt, totul trebuie sa renasc prin ap i adevr, cci
corpul vostru se scald n fluviul vieii terestre i
spiritul vostru se scald n fluviul vieii eterne. Voi
primii sngele vostru de la Maica Pmnteasc i
adevrul de la Tatl Ceresc.
S nu v nchipuii c este suficient ca ngerul Apei
s v mbrieze numai n afar. Adevr zic vou,
impuritatea interioar este nc mai mare dect
impuritatea exterioar. Or, acela care se purific
numai exterior, rmnnd impur n interior, seamn
mormintelor care pe dinafar sunt acoperite cu picturi
luminoase, dar care, n interior, sunt pline de tot felul
de murdrii oribile i de scrboenii. Adevr zic vou,
suportai ca ngerul Apei s v boteze de asemenea
nluntru ca s fii eliberai de toate pcatele voastre
trecute; vei deveni i nluntru tot aa de puri ca
spuma rului scnteind n razele soarelui.
Cutai, deci, o tigv avnd o tij de lungimea unui
om: golii-o de miez i umplei-o cu ap de ru
nclzit de razele soarelui. Atrnai-o de ramura unui
copac, ngenunchiai pe pmnt n faa ngerului Apei
i introducei captul tijei tigvei n anus astfel ca apa
s poate ptrunde n toate mruntaiele voastre.
Rmnei ngenunchiai pe pmnt, n faa ngerului
Apei i rugai-v lui Dumnezeu s v ierte toate
pcatele trecute; rugai ngerul Apei s v elibereze
corpul de toate murdriile sale i de toate bolile sale.

Lsai apoi apa s se scurg afar din corpul vostru ca


acesta s fie curat nluntru de tot ce a provenit de
la Satana, de tot ce este impur sau urt mirositor. Cu
ochii votri vei vedea i cu nasurile voastre vei mirosi
toate scrboeniile i impuritile care au murdrit
templul corpului vostru; n acelai timp v vei da
seama de toate pcatele care se aflau n voi i de toate
relele pe care le produceau. Adevr zic vou, botezul
apei v va elibera de aceste rele. Fiecare zi de post va
rennoi acest botez al apei i persistai pn n ziua
cnd apa care se scurge din corpul vostru va fi tot att
de pur ca spuma rului. Atunci cufundai corpul
vostru n rul cu ape mictoare i acolo, n braele
ngerului Apei, mulumii lui Dumnezeu cel Viu care v-a
eliberat de pcatele voastre. Acest sfnt botez fcut de
ngerul Apei nseamn renaterea la o via nou. Cci,
de ndat ochii votri vor vedea i urechile voastre vor
auzi. Apoi nu mai pctuii, ca ngerul Aerului i ngerul
Apei s poat locui n voi pentru totdeauna i tot
timpul s v serveasc.
i dac, dup aceasta mai rmn nc n voi cteva
urme ale pcatelor anterioare, cutai ngerul Soarelui.
Desclai-v i dezbrcai-v i lsai ca ngerul
Soarelui s v mbrieze ntreg corpul. Respirai
ndelung i profund ca ngerul Soarelui s poat
ptrunde n voi. El va goni din corpul vostru toate
substanele urt mirositoare i impure care v
murdresc pe dinafar i pe dinuntru. Tot ce este
impur i urt mirositor se va ndeprta de voi, aa cum
ntunericul nopii se mprtie n faa strlucirii soarelui
care rsare. Adevr zic vou, sfnt este ngerul
Soarelui, el purific i gonete orice impuritate i
transform n parfumuri suave toate mirosurile urt
mirositoare. Nimeni nu se poate prezenta n faa lui
Dumnezeu, dac ngerul Soarelui nu-l las s treac. n

fapt, toi trebuie s fii nc o dat renscui de soare i


de adevr, cci corpul vostru este nclzit de razele
soarelui Maicii Pmnteti, n timp ce sufletul vostru
este nclzit de lumina solar a adevrului Tatlui
Ceresc.
ngerii Apei, Aerului i Soarelui sunt frai. Ei au fost
dai Fiului Omului pentru a-i servi, pentru ca el s
poat totdeauna apela la unul sau la altul.
La fel de sfnt este mbriarea lor. Ei sunt copiii
invizibili ai Maicii Pmnteti; n consecin nu separai
pe aceia pe care Cerul i Pmntul I-au unit. Fie ca
aceti trei ngeri frai s v poat purifica n fiecare zi
i ca ei s rmn n voi tot timpul ajunrii voastre.
Cci adevr zic vou, puterea demonilor, toate
pcatele i toate murdriile vor prsi n grab corpul
care este purificat de aceti trei ngeri. Tot aa cum
hoii fug dintr-o locuin, la sosirea stpnului casei,
unul prsind-o pe u, altul pe fereastr, cel de-al
treilea pe acoperi, fiecare scpnd cum poate, aa fug
demonii bolii, toate pcatele trecute i toate murdriile
i bolile care se afl n templul corpurilor voastre. Cnd
ngerii Maicii Pmnteti vor fi intrat n corpurile
voastre ca Stpnul Templului s poat veni din nou,
atunci toate mirosurile urte vor prsi n mare grab
corpul vostru, prin respiraie sau prin piele; apele
murdare se vor scurge prin gura voastr, pielea
voastr, anusul vostru i organele voastre sexuale.
Toate aceste lucruri voi le vei vedea cu ochii votri, le
vei mirosi cu nasurile voastre i le vei pipi cu minile
voastre. i cnd toate pcatele i toate impuritile vor
fi prsit corpul vostru, sngele vostru va deveni tot
aa de pur ca sngele Maicii Pmnteti i ca spuma
rului scnteind n lumina soarelui. Respiraia voastr
va deveni tot att de pur ca parfumul delicios al
florilor mirositoare, carnea voastr tot att de pur ca

i carnea fructelor care se coc printre frunzele pomilor;


sclipirea ochilor votri va fi tot att de vie i de
strlucitoare ca lumina soarelui ce strlucete pe cerul
albastru. Atunci toi ngerii Maicii voastre Pmnteti
vor fi n serviciul vostru. i respiraia voastr, sngele
vostru, carnea voastr, vor fi una cu respiraia, sngele
i carnea Maicii voastre Pmnteti, iar sufletul vostru
va putea atunci s devin una cu Spiritul Tatlui vostru
Ceresc. ntr-adevr, nimeni nu poate ajunge la Tatl
Ceresc dect prin Maica Pmnteasc; la fel cum nici
un nou-nscut nu poate nelege nvtura tatlui su
atta timp ct mama sa nu l-a inut la snul su, ct
nu l-a mbiat, alintat i pus n leagnul su pentru a
dormi, dup ce l-a hrnit. Locul copilului de vrst mic
este lng mama sa. Cnd el este mai mare, tatl su
l duce la cmp s munceasc alturi de el i copilul nu
revine la mama sa dect la ora mesei. Atunci tatl l
nva s tie s lucreze ca el. i n ziua n care el vede
c fiul su a neles ceea ce l-a nvat, i-i face bine
treaba, tatl i d toate bunurile sale. Ele pot deveni
proprietatea fiului iubit i astfel el poate continua
lucrarea tatlui. Adevr zic vou, fericit este fiul care
accept i urmeaz sfaturile mamei sale. i de o sut
de ori este mai fericit fiul care accept i urmeaz
sfaturile tatlui su, pentru c vi s-a spus: Respect
pe tatl tu i pe mama ta ca zilele tale s fie
ndelungate pe pmnt. Dar v spun, Fii ai Omului:
Respectai pe Maica Pmnteasc i urmai Legile Sale
pentru ca zilele voastre s fie ndelungate pe pmnt
i respectai pe Tatl vostru Ceresc ca viaa voastr s
fie etern n Ceruri. Cci Tatl Ceresc este de o sut de
ori mai mare dect toi taii prin smn i prin snge
la un loc, i Maica Pmnteasc este mai mare dect
toate mamele trupeti la un loc. n ochii Tatlui su
Ceresc i al Maicii sale Pmnteti, Fiul Omului este

nc mai scump dect n ochii tatlui su prin snge i


smn i n ochii mamei sale prin trup. Cuvintele i
Legile Tatlui vostru Ceresc i ale Maicii voastre
Pmnteti sunt mai pline de nelepciune dect
cuvintele i voina tuturor tailor votri de snge i
smn la un loc i a tuturor mamelor voastre prin
trup la un loc. i, de asemenea, mai mare este
valoarea motenirii Tatlui vostru Ceresc i a Maicii
voastre Pmnteti, mpria venic a vieii att
pmnteti ct i cereti, dect a tuturor motenirilor
lsate de taii votri de snge i smn i de mamele
voastre prin trup.
Adevraii votri frai sunt toi aceia care ascult
de voina Tatlui vostru Ceresc i a Maicii voastre
Pmnteti, i nu fraii votri de snge. Adevr zic
vou, c adevraii votri frai dup voina Tatlui
Ceresc i a Maicii Pmnteti v iubesc de o mie de ori
mai mult dect fraii votri de snge. Cci de la Cain i
Abel, din ziua cnd fraii de snge au nclcat voina lui
Dumnezeu, nu mai exist fraternitate adevrat de
snge. Frai se comport ca strini faa de fraii lor.
Iat pentru ce v spun: iubii pe adevraii votri frai
dup voina lui Dumnezeu de o mie de ori mai mult
dect fraii votri de snge.
CCI TATL VOSTRU CERESC ESTE IUBIRE
CCI MAICA VOASTR PMNTEASC ESTE
IUBIRE
CCI FIUL OMULUI ESTE IUBIRE

Prin iubire Tatl Ceresc, Maica Pmnteasc i Fiul


Omului sunt una. Cci spiritul Fiului Omului a fost creat
de spiritul Tatlui Ceresc i corpul su din corpul Maicii
Pmnteti. n consecin fii perfeci ca spiritul Tatlui
vostru Ceresc i corpul vostru de asemenea perfect ca
al Maicii voastre Pmnteti. Iubii pe Tatl vostru

Ceresc aa cum El v iubete sufletul; iubii pe Maica


voastr Pmnteasc aa cum v iubete Ea corpul;
iubii pe adevraii votri frai aa cum i iubesc Tatl
vostru Ceresc i Maica voastr Pmnteasc. Atunci
Tatl vostru Ceresc v va da spiritul Su cel Sfnt i
Maica voastr Pmnteasc, corpul Su Sfnt. Atunci
Fiii Oamenilor, ca frai adevrai, se vor iubi unii pe
alii, aa cum au fost iubii de Tatl lor Ceresc i de
Maica lor Pmnteasc. Atunci ei vor deveni unii
pentru alii adevrai consolatori; atunci vor dispare de
pe pmnt toate relele i toate tristeele, i va fi iubire
i bucurie pe Pmnt. Pmntul se va asemna atunci
cerurilor i mpria lui Dumnezeu va sosi. Apoi Fiii
Oamenilor i vor mpri motenirea lor Divin,
mpria lui Dumnezeu. Cci ei triesc n Tatl Ceresc
i Maica Pmnteasc, i Tatl Ceresc i Maica
Pmnteasc triesc n ei. i atunci cu mpria lui
Dumnezeu se va ajunge la sfritul timpului, cci
iubirea Tatlui Ceresc d tuturor via etern n
mpria lui Dumnezeu. Cci iubirea este etern.
Iubirea este mai tare dect moartea.
Chiar dac eu vorbesc limba oamenilor i a
ngerilor, dar nu am iubire, sunt ca almurile sonore
sau chimvalul care rsun. Chiar dac prezic viitorul,
dac cunosc toate secretele i am toat nelepciunea,
chiar dac am o credin puternic, capabil s ridice
munii, dac nu am iubire, eu sunt nimic. i chiar dac
mpart toate bunurile mele sracilor i le dau tot ce am
primit de la Tatl meu Ceresc, dac nu am iubire, eu nu
voi obine nici un profit de nelepciune. Iubirea este
rbdtoare, iubirea este tandr. Iubirea nu este
invidioas, ea nu face ru, ea nu cunoate nici orgoliu,
nu este crud; niciodat nu este egoist, ea este
nceat la mnie, ea nu-i imagineaz necredina, nu
se bucur de nedreptate, ci de dreptate. Iubirea apr

totul, iubirea crede n toi, iubirea sper totul, iubirea


suport totul; niciodat ea nu se las; scrierile i
cuvintele pier, cunoaterea dispare, dar iubirea
rmne. Noi trim parial n eroare, parial n adevr,
dar cnd se va ajunge la plenitudinea perfeciunii, tot
ce este parial va fi ters. La vrsta copilriei omul
vorbete ca un copil, gndete ca un copil, nelege ca
un copil. Devenind matur el abandoneaz toate aceste
vederi copilreti, pentru c noi vedem ca printr-o
sticl i prin maxime obscure. Cunoaterile noastre
sunt fragmentare n prezent; dar cnd vom ajunge n
faa lui Dumnezeu nu vom cunoate adevrul n parte,
ci dup cum ne va nva El. n prezent ne rmn
acestea trei: credina, sperana i iubirea; dar cea mai
mare dintre ele este iubirea.
i acum, eu v vorbesc n limbajul lui Dumnezeu
cel Viu, prin Spiritul Sfnt al Tatlui nostru Ceresc. nc
nu exist nimeni printre voi care s poat nelege tot
ce v spun acum. Aceia care v explic Scripturile v
vorbesc ntr-o limb moart, a oamenilor mori, prin
corpul lor bolnav i muritor; toi oamenii pot s le
neleag, deoarece toi oamenii sunt bolnavi i toi
sunt n moarte. Niciunul nu zrete lumina vieii. Orbul
l conduce pe orb pe cile ntunecate ale pcatului, ale
bolii i ale suferinei pn ce toi sfresc a cdea n
abisul morii.
Eu sunt trimis de Tatl pentru a face s
strluceasc n faa voastr lumina vieii. Lumina se
aprinde de la sine i mprtie tenebrele, n timp ce
tenebrele ignor lumina. Am multe lucruri s v spun,
dar voi nc nu le putei nelege cci ochii votri sunt
obinuii cu tenebrele; lumina deplin a Tatlui Ceresc
v-ar orbi. De aceea, voi nu putei nc nelege ceea ce
v spun cu privire la Tatl Ceresc care m-a trimis la voi.
De aceea, urmai mai nti Legile Maicii voastre

Pmnteti despre care v-am vorbit. Cnd ngerii Si


vor fi purificat i regenerat corpurile voastre, cnd ei
vor fi ntrit ochii votri, vei fi capabili s suportai
lumina orbitoare a Tatlui Ceresc. Cnd v va fi posibil
s fixai fr s clipii strlucirea soarelui la prnz, vei
putea privi lumina orbitoare a Tatlui vostru Ceresc,
lumin de mii de ori mai strlucitoare dect mii de sori.
Cum ai putea contempla lumina Tatlui vostru Ceresc,
cnd voi nu putei nc suporta strlucirea soarelui
arztor? Credei-M, soarele este comparabil cu lumina
unei lumnri pe lng soarele adevrului al Tatlui
vostru Ceresc. Trii n credin, speran i iubire.
Adevr zic vou, c vei fi recompensai. Dac voi
credei n cuvintele Mele, credei de asemenea Aceluia
care M-a trimis, Domnul tuturor i cruia toate lucrurile
i sunt posibile, cci tot ceea ce este imposibil
oamenilor, le este posibil cu Dumnezeu. Dac voi
credei n ngerii Maicii voastre Pmnteti i dac voi
urmai Legile Sale, credina voastr v va susine i voi
nu vei mai cunoate niciodat boala. Sperai de
asemenea n iubirea Tatlui vostru Ceresc, cci acela
care are ncredere n El, nu va fi niciodat dezamgit i
nu va cunoate moartea.
Iubii-v unii pe alii, cci Dumnezeu este iubire;
astfel ngerii Si vor ti c voi mergei pe cile Sale;
acetia vor veni la voi i v vor servi. i Satana, cu
toate pcatele sale, toate bolile sale i toate
impuritile sale va prsi corpul vostru. Mergei, feriiv de pcate, botezai-v voi niv pentru a renate i
nu mai pctuii!
Apoi Domnul Iisus se ridic. Toi rmaser aezai,
ptruni de puterea cuvintelor Sale. Luna plin apru
printre norii destrmai i scld pe Domnul Iisus n
lumina sa. Scnteieri neau din prul Su; stnd
drept n mijlocul lor n lumina lunii, El prea s planeze

deasupra pmntului. Nimeni nu mic, nimeni nu


scoase un sunet. Nimeni nu-i ddea seama de timpul
care se scursese, cci timpul se oprise. Apoi Domnul
Iisus i-a ntins minile i le-a zis: Pace vou! i astfel
i prsi, tot aa de lin ca briza uoar care fcea s
freamte frunzele arborilor.
Un timp ndelungat ei rmaser nemicai, i apoi,
unul dup altul, ei i revenir ca dup un vis
ndelungat. Nimeni nu vroia s plece ca i cum
cuvintele Aceluia care i prsise continuau s rsune
n urechile lor, ca i cum ei nc ar mai fi auzit o
muzic fermecat.
n cele din urm totui, cu sfial, unul din ei
exclam:
Ce bine e s fii aici!
Un altul adug:
Dac s-ar putea ca aceast noapte s nu se mai
sfreasc. Alii, de asemenea:
Dac El ar fi vrut s rmn tot timpul cu noi!
El este Mesagerul Adevrului trimis de Dumnezeu,
cci El a semnat sperana n inimile noastre.
Nimeni nu se gndea s se duc la casa sa. Ei
ziceau:
Eu nu m mai ntorc la casa mea unde totul este
sumbru i fr bucurie. Pentru ce s m napoiez ntrun loc unde nimeni nu m iubete?
Aa vorbeau ntre ei, cci erau aproape toi sraci,
chiopi, orbi, schilozi, ceretori, fr cmin, dispreuii
din cauza mizeriei lor; numai mila pe care o strneau
le permitea s gseasc refugiu pentru cteva zile n
unele locuine. Iar aceia dintre ei care aveau cas i
familie spuneau:
Noi de asemenea vrem s rmnem cu voi.
Cci fiecare simea cum cuvintele Aceluia care
tocmai plecase au creat legturi invizibile n cadrul

micului lor grup. Toi simiser c au renscut i, cu


toate c luna era ascuns dup nori, ei vedeau
deschizndu-se n faa lor o lume de lumin. n inimile
tuturor acestor oameni mbobocir minunate flori ale
unei frumusei sublime, florile bucuriei.
Cnd soarele se ridic la orizont, toi l ntmpinar
ca pe un mesaj anunnd venirea mpriei lui
Dumnezeu. Cu faa radiind de fericire, ei merser la
ntlnirea cu ngerii lui Dumnezeu.
i numeroi bolnavi urmar sfaturile Domnului Iisus
i se duser pe malul rului susurnd. Ei se desclar
i se dezbrcar; ei ajunar abandonndu-se ngerilor
Aerului, Apei i Soarelui care i mbriar, luar n
posesie corpurile lor la interior i la exterior. i toi iau vzut relele, pcatele i necurenia prsindu-i n
grab. i rsuflarea unora deveni tot att de urt
mirositoare ca materiile fecale; alii avur un aflux de
saliv abundent i vomitar resturi cu un miros
dezgusttor. La unii scurgerea murdriei se fcea pe
gur, la alii pe nas, prin ochi sau urechi. Unii vedeau o
sudoare infect filtrndu-se prin toi porii pielii
ntregului corp. Pe mai muli se formar abcese
enorme care eliberau un puroi urt mirositor; din
corpul unora se scurgea o urin abundent; la muli
aceasta era ngroat, tot att de dens ca mierea de
albine, la alii ea era de culoare roie sau aproape
neagr i aproape de consistena mlului de ru. Cei
mai muli expulzau din intestinele lor vnturi
puturoase, asemntoare suflurilor demonilor i
degajau o putoare insuportabil.
i cnd ei se botezar singuri, ngerul Apei intr n
corpul lor i atunci se scurser toate abominaiile i
toate impuritile pcatelor lor trecute; cum cade o
cascad de la munte, tot aa, din corpurile lor, se
scurser materii abominabile dure sau moi. i solul

unde s-a rspndit acest uvoi a fost murdrit i


mirosul a devenit att de ngrozitor c nimeni nu
rezista s stea n acel loc. i demonii prsir
mruntaiele lor sub form de nenumrai viermi care
se zvrcoleau n acest noroi poluat de toate aceste
excremente; cu furie neputincioas, furioi de a fi
astfel expulzai din mruntaiele Fiilor Omului de ctre
ngerul Apei. i asupra acestor viermi a cobort apoi
puterea ngerului Soarelui. i ei pierir n zvrcoliri
disperate nimicii de ngerul Soarelui. Toi tremurar de
teroare cnd vzur toate aceste abominaii ale lui
Satana de care i eliberaser ngerii. i ei mulumir
apoi lui Dumnezeu pentru a le fi trimis ngerii Si s-i
salveze.
i erau unii chinuii de mari dureri, de care nu
putuser scpa; i netiind ce s fac ei se hotrr s
trimit un mesager ctre Domnul Iisus pentru a-L ruga
s revin.
Abia plecar doi dintre ei pentru a-L cuta, c
vzur pe Domnul Iisus apropiindu-se pe malul rului.
Inimile lor se umplur de speran i de bucurie cnd
auzir salutul Su: Pace vou!
Numeroase erau ntrebrile pe care ei doreau s I le
pun dar, spre marea lor mirare, rmaser tcui, nu le
venea nici o idee n minte.
Atunci Domnul Iisus le-a zis:
Am venit pentru c avei nevoie de Mine.
Unul din ei exclam:
Da, Doamne, avem nevoie de Tine, scap-ne de
durerile noastre!
i atunci Domnul Iisus le-a vorbit n parabole:
Voi suntei asemntori fiului risipitor care timp de
numeroi ani s-a dedat chefurilor i buturii,
petrecndu-i, cu prietenii si, toate zilele n orgii,
libertinaj i desfru. n fiecare sptmn, fr ca tatl

su s tie, el contracta noi datorii i risipea fr


socoteal totul n cteva zile. Cmtarii i avansau
mereu noi sume de bani pentru c tatl su poseda
mari bogii i pltea de fiecare dat, cu rbdare,
datoriile fiului su. A fost n van ca tatl su s ncerce
prin reprouri blnde s schimbe comportamentul fiului
su. El nici nu asculta ndemnurile tatlui su de a
renuna la dezm, pentru a merge n cmp s
supravegheze munca servitorilor. De fiecare dat fiul
promitea tot ce i se cerea pentru c datoriile i fuseser
pltite, dar chiar de a doua zi, el ncepea vechea via.
i timp de mai bine de apte ani el persist n aceast
via destrblat. Dar n cele din urm tatl su i
pierdu totui rbdarea i refuz s mai plteasc
cmtarilor datoriile fiului su. Dac voi continua s
pltesc de fiecare dat i zise el nu va mai exista
sfrit pentru pcatele fiului meu. Atunci cmtarii
nelai, n furia lor l prinser pe fiul risipitor pentru a-l
face sclavul lor, aa ca prin munc silnic s poat s
le napoieze banii care i fuseser avansai. i atunci
festinurile, beiile i excesele zilnice au avut un sfrit
brusc. De diminea pn seara, cu sudoarea frunii
sale, fiul trebuia s stropeasc cmpurile, i el suferea
n tot corpul din cauza acestei munci cu care nu era
obinuit. El trebuia s triasc doar cu pine uscat,
neavnd altceva pentru a o nmuia dect lacrimile
sale. Dup ce s-a strduit n cldur i oboseal timp
de trei zile, el i-a spus stpnului su: Eu nu pot s
mai muncesc, toate mdularele m dor. Ct timp vrei
s m mai chinuieti? Pn n ziua n care prin
munca minilor tale, tu mi vei fi napoiat toate
datoriile; astfel dup apte ani tu vei fi liber. Fiul,
disperat, rspunse plngnd: Dar eu nu voi putea
niciodat suporta aceast via mai mult de apte zile.
Fie-i mil de mine, cci toate mdularele m ard i m

dor! Cmtarul i strig: Muncete!; Timp de apte


ani i-ai risipit zilele i nopile n orgii, acum tu trebuie
s munceti timp de apte ani. Nu i voi ierta nimic,
pn ce tu nu-mi vei fi napoiat datoriile tale pn la
ultima drahm.
i disperat, cu mdularele chinuite de dureri, fiul se
ntoarse la cmp pentru a-i continua munca. Cnd
sosi cea de-a aptea zi, ziua Sabatului, n timpul creia
nimeni nu lucra, el abia se mai putea ine pe picioare,
att de mari fiind durerile i oboseala.
Atunci, adunndu-i forele ce i mai rmseser, se
ndrept ctre locuina tatlui su, mergnd
cltinndu-se. Aruncndu-se la picioarele tatlui su, i
spuse: Tat crede-m i iart-mi toate greelile mele.
i jur c niciodat nu voi mai tri n orgii; eu voi fi de
acum nainte un fiu asculttor n toate privinele.
Elibereaz-m din ghiarele opresorului meu. Tat,
privete mdularele mele dureroase i nu-i mai nspri
inima! Atunci lacrimi nir din ochii tatlui; l lu pe
fiul su n brae i i-a zis: S ne veselim, cci astzi o
mare bucurie ne-a fost dat; fiul meu iubit pe care l
pierdusem, n sfrit s-a regsit! El l mbrc n cele
mai frumoase haine i tot timpul zilei i srbtorir
bucuria. A doua zi diminea, tatl i ddu fiului un sac
cu bani ca s-i plteasc toate datoriile. Cnd fiul
reveni acas, tatl su i spuse: Fiul meu, vezi ct de
uor este ca printr-o via de orgii s contractezi
datorii a cror returnare s cear apte ani de munc
grea. Tat, este deja foarte greu de a avea de
restituit apte zile. Atunci tatl i atenion fiul:
Numai pentru aceast dat i-a fost permis s-i
plteti datoriile n numai apte zile n loc de apte ani.
Restul i-a fost iertat. Dar vezi ca n viitor s nu te
ndatorezi din nou. Cci te asigur, tatl tu nu te va
mai ierta nc o dat pentru c tu eti fiul su. Pentru

oricare datorie nou tu va trebui s munceti din greu


timp de apte ani aa cum este prevzut n legile
noastre.
Tat, din aceast zi eu voi fi fiul tu asculttor i
iubitor i nu voi mai face nici o datorie, cci am nvat
ct este de greu s-o plteti.
Fiul se duse apoi pe cmpurile tatlui su i a
supravegheat de atunci nainte, n fiecare zi, munca
lucrtorilor. Niciodat el nu impunea o munc prea
dur lucrtorilor, cci el i amintea propria sa
suferin. Anii trecur: graie zelului su, el mri
averea care i fusese ncredinat i i aduse tatlui su
de zece ori mai mult dect risipise n cei apte ani de
orgii. i cnd tatl vzu c fiul su se arta omenos cu
lucrtorii i avea mare grij de toate posesiunile sale, i
zise:
Fiule, eu vd c toate bunurile mele sunt pe mini
bune. Eu i dau ie toate turmele mele, casa mea,
terenurile mele i averile mele. Acestea s fie
motenirea ta; continu s le fructifici ca eu s m pot
bucura de tine. Cnd fiul primi motenirea de la tatl
su, el plti datoria tuturor debitorilor si care nu
puteau s-o plteasc, cci el nu uitase c i lui i fusese
iertat atunci cnd n-a putut-o plti. i Dumnezeu l
binecuvnt, druindu-i o via lung cu muli copii i
multe bogii, pentru c el se purta bine cu toi
servitorii i turmele sale.
Apoi Domnul Iisus le-a spus bolnavilor care l
nconjurau:
V-am vorbit n parabole ca voi s putei nelege
mai bine Cuvntul lui Dumnezeu. Cei apte ani de
festinuri, de beii i de orgii reprezint pcatele
trecutului. Satana este creditorul cel ru. Datoriile sunt
bolile. Munca dur simbolizeaz durerile. Fiul risipitor
suntei voi niv. Plata datoriilor se face gonind din voi

demonii i bolile pentru a v vindeca corpul. Sacul de


bani primit de la tatl este puterea eliberatoare a
ngerilor. Tatl este Dumnezeu. Posesiunile tatlui sunt
constituite din pmnt i ceruri. Servitorii tatlui sunt
ngerii. Cmpurile tatlui reprezint lumea care va fi
transformat n mpria cerurilor dac Fiii Omului vor
fi de acord s munceasc n uniune cu ngerii Tatlui
Ceresc. Cci, adevr zic vou, este mai bine ca fiul s-L
asculte pe Tatl su i s supravegheze pe servitorii
Tatlui su n cmp, dect s devin dator cmtarului
cel ru i s fie forat s munceasc cu sudoarea frunii
sale, ca un sclav, pentru a-i plti toate datoriile. Este
de dorit de asemenea ca Fiii Omului s se supun
Legilor Tatlui lor Ceresc i s lucreze mpreun cu
ngerii Si n mpria Sa dect s devin dator lui
Satana, domnul morii, maestrul tuturor pcatelor i al
tuturor bolilor, i s trebuiasc s-i plteasc pcatele
prin dureri i sudoare. Adevr zic vou, mari i
numeroase sunt pcatele voastre. Ani ndelungai voi
ai cedat ispitelor lui Satana. Ai fost lacomi, butori,
perveri i datoriile voastre s-au tot adunat. i acum,
voi trebuie s pltii datoria i plata este dur i
dificil. n consecin, nu v nelinitii chiar de la
nceputul celei de-a treia zile, cum a fcut fiul risipitor,
ci, ateptai cu rbdare cea de-a aptea zi care este
sfnt: prezentai-v atunci cu o inim umil i supus
n faa Tatlui vostru Ceresc ca El s v ierte pcatele
i s v plteasc datoriile fcute. Adevr zic vou,
Tatl vostru Ceresc v iubete cu o iubire infinit, cci
El de asemenea v permite s v pltii n apte zile,
datoriile voastre de apte ani. Acelora care trebuie s
plteasc datorii de apte ani, dar pltesc cinstit i
perseverent pn n ziua a aptea, Tatl Ceresc le va
ierta datoriile pentru toi aceti apte ani. Un bolnav
care suferea de dureri teribile ntreb:

Dar dac noi am pctuit de apte ori apte ani?


Chiar i n acest caz, Tatl vostru Ceresc v va ierta
datoriile voastre n de apte ori apte zile.
Fericii aceia care vor strui pn la capt, cci
demonii lui Satana scriu ntr-o carte toate faptele
voastre rele, cartea corpurilor voastre i a sufletelor
voastre. Adevr zic vou, nu exist nici o fapt
vinovat care s nu fie scris i aceasta nc de la
nceputul lumii, nainte chiar de Tatl nostru Ceresc.
Or, dac este posibil de a scpa de legile fcute de
regi, niciunul din Fiii Omului nu va scpa celor fcute
de Dumnezeu. Cnd vei aprea n faa Lui, demonii lui
Satana vor depune ca martori mpotriva voastr, din
cauza faptelor voastre, i Dumnezeu va vedea
pcatele voastre nscrise n cartea corpurilor voastre i
a sufletelor voastre, i inima Sa se va ntrista. Dac voi
v cii de pcatele voastre, i dac prin post i
rugciuni facei apel la ngerii lui Dumnezeu, fiecare zi
pe care continuai s o petrecei n ajunare i
rugciune v va fi nregistrat de ndat, i ngerii lui
Dumnezeu vor terge din cartea corpurilor voastre i a
sufletelor voastre un an de fapte rele. i cnd ultima
pagin va fi astfel tears de toate pcatele voastre,
ea devenind alb, putei s v prezentai n faa lui
Dumnezeu, iar Dumnezeu se va bucura n inima Sa i
v va ierta toate pcatele. El v va elibera din ghearele
lui Satana i de suferin. El v va primi n slaul Su
i va ordona servitorilor Si i ngerilor Si s se
supun poruncilor voastre. El v va acorda o via
lung i nu vei mai simi niciodat ncercrile bolilor.
Dac, ncepnd din acest moment, v vei petrece
zilele ndeplinind lucrrile lui Dumnezeu, ngerii lui
Dumnezeu vor nscrie toate faptele voastre bune n
cartea corpurilor i sufletelor voastre. Adevr zic vou,
nici o fapt bun nu va rmne ignorat de Dumnezeu

i aceasta nc de la nceputul lumii. Cci de la regii i


guvernatorii votri vei atepta n zadar recompensa
voastr, n timp ce Dumnezeu recunoate ntotdeauna
faptele voastre bune.
i, cnd vei aprea n faa Sa, ngerii vor fi
martorii votri pentru faptele bune. i Dumnezeu le va
vedea nscrise n corpurile voastre i n sufletele
voastre i se va bucura de aceasta. El va binecuvnta
corpurile voastre, sufletele voastre i faptele voastre
bune
dndu-v
ca
motenire
mpria
Sa
pmnteasc i cereasc, ca voi s gsii n aceasta
viaa etern. Fericit este acela care poate intra n
mpria lui Dumnezeu, pentru c el nu va mai
cunoate moartea.
Dup aceste cuvinte se fcu o mare tcere. i aceia
care erau descurajai gsir n acest discurs o for
nou; ei vor continua s ajuneze i s se roage.
Bolnavul care vorbise primul i zise:
Eu voi strui pn n ziua a aptea.
i, de asemenea, cel de-al doilea i declar:
Eu, de asemenea, voi strui pn la de apte ori
apte zile. Domnul Iisus le-a rspuns:
Fericii cei care persevereaz pn la capt, cci ei
vor moteni pmntul!
Unii dintre bolnavi nu se mai puteau ine pe
picioare; ei reuir cu chinuri s se trasc n faa
Domnului Iisus i s-L roage:
Doamne, suntem torturai de durere, spune-ne ce
trebuie s facem.
Ei i artar picioarele lor diforme, cu oase rsucite
i noduroase i i explicar:
ngerii Aerului, Apei i Soarelui nu ne-au uurat
durerile. Totui noi ne-am botezat noi nine, am ajunat
i ne-am rugat, noi am urmat sfaturile Tale n toate
privinele.

Adevr zic vou, oasele voastre vor fi vindecate.


Nu pierdei curajul. Apropiai-v mai bine de ngerul
Pmntului, vindectorul oaselor, cci ele provin din
pmnt i n pmnt se vor ntoarce.
El le indic cu braul un loc lng malul rului unde
scurgerea apei i cldura solar transformaser
pmntul n noroi argilos.
Introducei picioarele voastre n noroi ca ngerul
Pmntului s poat alunga din oasele voastre toate
murdrii i toate bolile. Vei vedea pe Satana i toate
durerile voastre fugind n grab de mbriarea
ngerului Pmntului; nodozitile oaselor voastre i
toate durerile voastre vor dispare i membrele vor fi
ntrite.
Bolnavii urmar aceste sfaturi tiind c vor fi
vindecai.
Mai erau nc acolo alii care ndurau suferine
teribile, cu toate c persistaser n ajunarea lor.
Consumai de o febr intens, ei erau la captul
puterilor. Cnd ei cutau s se ridice din locurile lor de
suferin pentru a merge la Domnul Iisus, capul lor se
rsucea, ca i cum ar fi fost scuturat de un vnt
puternic; de cte ori ncercau s se ridice, recdeau la
pmnt.
Atunci Domnul Iisus merse spre ei i le zise:
Voi suferii, cci Satana i bolile sale chinuie corpul
vostru. Dar nu v temei, cci puterea lor asupra
voastr se apropie de sfrit. Cci Satana este
asemeni hoului mnios care a intrat n casa vecinului
su, pe cnd acesta era plecat, cu intenia de a-i fura
bunurile. Dar, avertizat, vecinul se ntoarce n fug
acas. Houl care deja adunase tot ce-i plcuse, l vede
pe stpn alergnd n goan. Furios c nu poate lua
ceea ce-i alesese, el ncearc s sparg i s distrug
totul, astfel ca nici cellalt s nu se bucure de bunurile

dorite. Dar stpnul casei intr imediat i l mpiedic


pe vecinul cel ru s-i duc intenia la ndeplinire: el l
apuc i-l ddu afar din cas. Adevr zic vou, aa
procedeaz Satana cnd ia n posesie corpurile voastre
care sunt slaul lui Dumnezeu. El pune stpnire pe
tot ce jinduiete: rsuflarea voastr, sngele vostru,
oasele voastre, carnea voastr, mruntaiele voastre,
ochii votri i urechile voastre. Totui, prin ajunarea
voastr i prin rugciuni, voi ai chemat stpnul
corpurilor voastre i ngerii Si. Vznd revenind
adevratul stpn al corpului vostru, Satana tie c
sfritul domniei sale se apropie. n furia sa, el i
manifest pentru ultima dat puterea sa malefic ca s
distrug corpul vostru naintea sosirii Stpnului. Iat
pentru ce el v chinuie att de ngrozitor, pentru c el
simte c i se apropie sfritul. De asemenea, inimile
voastre s nu se mai tulbure, pentru c ngerii lui
Dumnezeu vor apare de ndat pentru a-i ocupa din
nou locurile lor i de a le transforma n temple ale lui
Dumnezeu. Ei l vor prinde pe Satana pentru a-l alunga
din corpurile voastre mpreun cu toate bolile sale i
toate murdriile sale. i vei fi fericii pentru c voi vei
primi recompensa fermitii voastre, fiind eliberai
pentru totdeauna de boal.
Printre cei care ascultaser pe Domnul Iisus, era
unul care suferea nc mai mult dect ceilali. Corpul
su era att de uscat ca un schelet i pielea tot att de
galben ca o frunz de toamn. n extrema sa
slbiciune el nu putea, chiar ajutndu-se de mini, s
se trasc spre Iisus. El se mulumi s-l strige de
departe:
Doamne, ai mil de mine, cci de cnd exist
lumea nimeni n-a ndurat dureri ca mine. tiu c Tu eti
cu adevrat un Trimis al lui Dumnezeu i sunt sigur c
dac Tu vrei, poi s goneti pe Satana din corpul meu

ntr-o clip. ngerii lui Dumnezeu nu trebuie s asculte


de Trimisul lui Dumnezeu? Vino Doamne, i gonete pe
Satana din corpul meu, cci el se dezlnuie n mine i
teribile sunt torturile sale.
i Domnul Iisus i-a rspuns:
Satana te chinuie astfel pentru c tu ai ajunat deja
multe zile i nu i-ai mai pltit tributul su. Tu nu-l mai
hrneti cu toate scrboeniile cu care, pn n
prezent, tu ai murdrit templul spiritului tu. Tu l
chinuieti prin foame; n furia sa, el se rzbun. Nu te
teme, cci adevr i spun, Satana va fi gonit nainte ca
s fie distrus corpul tu; pentru c, de cnd tu ai
nceput s ajunezi i s te rogi, ngerii lui Dumnezeu
protejeaz corpul tu; din acel moment, Satana a
pierdut puterea de a te distruge. Furia sa este
neputincioas, fr efect asupra ngerilor lui
Dumnezeu.
Atunci toi se apropiar de Domnul Iisus,
implorndu-L cu ardoare:
Doamne, fie-i mil de el, cci el sufer mai mult
dect noi toi i dac Tu nu goneti pe Satana din el de
ndat, ne temem c nu va mai apuca ziua de mine.
Domnul Iisus le-a rspuns:
Mare este credina voastr. Fie dup voia voastr;
vei vedea imaginea oribil a lui Satana i puterea
Fiului Omului. Voi goni din tine pe puternicul Satana
prin puterea Mielului Nevinovat al lui Dumnezeu, cea
mai plpnd creatur a lui Dumnezeu. Pentru c
Spiritul Sfnt al lui Dumnezeu l face pe cel mai slab,
mai puternic dect cel mai puternic.
i Domnul Iisus ncepu s mulg o oaie care ptea
pe pune. El vrs laptele pe nisipul nclzit de razele
soarelui zicnd: Iat, puterea ngerului Apei a intrat n
acest lapte. Acum puterea ngerului Luminii Soarelui va
intra de asemenea. Laptele ncepu s fiarb datorit

cldurii soarelui.
i, iat, ngerul Apei i ngerul Soarelui se vor uni
cu ngerul Aerului.
Vaporii laptelui n curs de fierbere ncepur s se
ridice lent n aer.
Vino i aspir prin gur forele ngerilor Apei,
Soarelui i Aerului ca s poat ptrunde n corpul tu i
s goneasc departe pe Satana.
i bolnavul pe care Satana l chinuia, ncepu s
aspire profund vaporii albicioi pentru a-i face s
ptrund n el. Satana va prsi corpul tu de ndat,
cci el este nfometat de trei zile, negsind n tine
hran. El va iei din tine pentru a-i potoli foamea cu
acest lapte n curs de fierbere, sub form de vapori
pregtit pentru el, pentru c acest aliment i place
mult. El i va simi mirosul i nu va putea s reziste
foamei care deja l chinuie de trei zile. Atunci Fiul
Omului i va distruge corpul pentru a nu mai putea s
chinuiasc pe nimeni. Atunci corpul bolnavului fu
apucat de febr, el vru s vomite dar nu putu. Aerul i
lipsea, el cuta cu disperare s respire i se prbui n
braele Domnului Iisus.
Acum Satana va prsi acest corp. Privii-l.
i Domnul Iisus art gura deschis a bolnavului.
Atunci toi vzur cu surprindere i cu teroare pe
Satana ieind sub aspectul unui vierme oribil care se
ndrepta spre vaporii de lapte. Domnul Iisus lu apoi
dou pietre ascuite n mini pentru a zdrobi capul lui
Satana, apoi trase afar din corpul bolnavului corpul
ntreg al monstrului care era aproape tot att de lung
ct statura unui om. De ndat bolnavul ncepu s
respire i durerile sale ncetar.
Plin de groaz mulimea privea corpul abominabil
al lui Satana.
Vezi ce animal scrbos purtai i hrneai la snul

tu timp de ani de zile. Eu l-am scos i l-am omort


pentru a nu te mai chinui niciodat. Mulumete-l lui
Dumnezeu care a permis ca ngerii Si s te elibereze
i pe viitor nu mai pctui, ca Satana s nu intre din
nou n stpnirea corpului tu. Fie ca de azi nainte
corpul tu s devin un templu dedicat lui Dumnezeu.
Cuvintele i puterea Domnului Iisus i impresionar pe
toi profund. Ei i spuser:
Cu adevrat Doamne, Tu eti un Trimis al lui
Dumnezeu i Tu cunoti toate secretele Sale.
Domnul Iisus le-a rspuns:
Iar voi fii Fiii adevrai ai lui Dumnezeu, ca s
putei participa de asemenea la puterea Sa i s fii
iniiai
n
cunoaterea
secretelor
Sale.
Cci
nelepciunea i puterea nu pot decurge dect din
iubirea lui Dumnezeu. Iubii deci din toat inima
voastr i din tot sufletul vostru pe Tatl vostru Ceresc
i pe Maica voastr Pmnteasc. Servii-i, dac vrei
ca la rndul lor ngerii Lor s se pun n serviciul
vostru; facei n aa fel ca toate aciunile voastre s fie
nchinate lui Dumnezeu. Nu hrnii pe Satana, cci
plata pcatului este moartea, n timp ce n Dumnezeu
se afl rsplata binelui, iubirea, care este cunoaterea
i puterea vieii eterne.
Apoi toi ngenunchear pentru a mulumi lui
Dumnezeu pentru iubirea Sa.
Iar Domnul Iisus plec promindu-le:
Eu voi reveni ctre toi acei care persist n
rugciune i post pn n ziua a aptea. Pace vou!
Bolnavul pe care Domnul Iisus l-a eliberat de Satana
se ridic, cci fora vieii ptrunsese din nou n el i
orice durere l prsise. El respira liber i ochii si i
regsir strlucirea. El ngenunche pe locul n care
sttuse Domnul Iisus i srut plngnd urmele pailor
Si.

Pe malul rului muli bolnavi ncepur s ajuneze i


s se roage cu ngerii lui Dumnezeu, timp de apte zile
i apte nopi. i, pentru a fi urmat sfaturile Domnului
Iisus, mare fu rsplata lor. La nceputul celei de-a
aptea zile, i prsi orice durere. Cum soarele se ridica
la orizont luminnd pmntul, ei l vzur pe Domnul
Iisus venind la ei din muni, cu capul aureolat de
lumina soarelui rsrind.
Pace vou!
n cea mai profund tcere, ei ngenunchear n faa
Lui i i atinser marginea mantiei Sale, ca semn de
mulumire pentru vindecarea lor.
Nu Mie trebuie s-Mi mulumii, ci Maicii voastre
Pmnteti care v-a trimis ngerii Si vindectori.
Mergei i nu mai pctuii pentru ca s nu mai
redevenii prada bolilor.
Facei n aa fel ca ngerii vindectori s rmn
paznicii votri.
Ei i rspunser:
Unde trebuie s mergem, spune-ne Tu care pori
cuvintele vieii eterne, spune-ne care sunt pcatele pe
care nu trebuie s le mai comitem pentru a nu mai
cunoate niciodat boala? Domnul Iisus rspunse:
Fie dup credina voastr!
i El se aez n mijlocul lor spunndu-le:
Li s-a spus strmoilor votri: Respectai pe Tatl
vostru Ceresc i Maica voastr Pmnteasc i urmai
poruncile Lor ca zilele voastre s fie prelungite pe
pmnt. ndat dup acesta porunc, li s-a dat o a
doua: S nu ucizi! Cci viaa a fost dat tuturor de
ctre Dumnezeu i ceea ce Dumnezeu a dat nu i este
permis omului de a lua. Adevr zic vou, tot ce triete
pe pmnt provine de la o Mam unic. Iat pentru ce
acela care ucide, i ucide fratele. De la acest criminal
Maica Pmnteasc i va ntoarce faa Sa: Ea l va lipsi

de snul Su ddtor de via i ngerii Si vor fugi de


la el; Satana va locui n corpul su. Carnea animalelor
ucise va deveni propriul su mormnt. Cci, adevr zic
vou, acela care ucide se ucide pe el nsui i acela
care mnnc carnea animalelor ucise mnnc corpul
morii. n sngele lor, fiecare pictur din sngele
victimelor va deveni otrav; n respiraia lor, respiraia
le va deveni urt mirositoare; n carnea lor, carnea le
va deveni abcese purulente; n oasele lor, oasele lor se
vor pietrifica; n intestinele lor, acestea vor putrezi; n
ochii lor, acetia se vor solzifica i n urechile lor,
acestea vor forma secreii ceroase. Moartea lor va
deveni moartea sa. Numai dac-L servii pe Tatl
Ceresc, datoriile voastre de apte ani v vor fi iertate
n apte zile. Satana nu v napoiaz nimic, va trebui
s pltii pentru tot: ochi pentru ochi, dinte pentru
dinte, mn pentru mn, picior pentru picior, arsur
pentru arsur, ran pentru ran, via pentru via,
moarte pentru moarte, cci rsplata pcatelor este
moartea. Nu ucidei i nu mncai niciodat carnea
victimelor voastre inocente, dac nu, vei deveni
sclavii lui Satana; aceasta este calea suferinei care
duce la moarte. Acionai din contr, dup voina lui
Dumnezeu ca ngerii Si s poat s v serveasc pe
drumul vieii. Ascultai aceste cuvinte ale lui
Dumnezeu:
Iat, v-am dat toate plantele care poart semine
de pe pmnt i toi pomii cu fructele lor i seminele
lor: acestea s fie hrana voastr. Animalelor de pe
pmnt, psrilor din aer, animalelor care se trsc pe
pmnt, tuturor animalelor n care exist un suflu de
via, Eu le dau iarba verde ca hran. Laptele
animalelor care se mic i triesc pe pmnt va fi de
asemenea pentru voi o hran. La fel cum lor le dau
iarba verde, vou v dau laptele. Dar carnea i sngele

care nsufleete animalele, voi nu trebuie s le


mncai. V voi cere cont pentru sngele lor clocotitor,
sngele lor n care rezid sufletul. V voi cere
socoteal de fiecare animal ucis, ca i de sufletele
oamenilor omori. Cci Eu, Domnul vostru Dumnezeu,
sunt un Dumnezeu puternic i zelos, pedepsind pe
drept samavolniciile prinilor care m ursc pn la a
treia i a patra generaie; i artndu-mi ndurarea fa
de miile de oameni care M iubesc i care urmeaz
poruncile Mele. Iubete pe Domnul Dumnezeul tu din
toat inima ta, din tot sufletul tu i cu toat puterea
ta, aceasta este prima i cea mai mare porunc. i iat
o a doua, care i este asemntoare: Iubete pe
aproapele tu ca pe tine nsui. Nu exist porunci mai
mari ca acestea dou.
Dup ce au auzit aceste cuvinte, toi rmaser
tcui, apoi unul dintre ei ntreb:
Doamne, ce trebuie s fac cnd vd n pdure un
animal slbatic sfiindu-mi fratele? Trebuie s las s
piar fratele meu sau s omor animalul slbatic? Dar,
dac l omor, nu ncalc Legea?
Domnul Iisus i-a rspuns:
n timpurile strvechi, li s-a zis strmoilor: Toate
animalele care se mic pe pmnt, toi petii mrii i
toate psrile aerului au fost supuse puterii voastre.
Adevr zic vou, dintre toate creaturile care triesc pe
pmnt, singur omul a fost creat dup imaginea lui
Dumnezeu. Este motivul pentru care animalele sunt
pentru om i nu omul pentru animale. Nu vei nclca
deci Legea dac voi vei omor un animal slbatic
pentru a salva viaa fratelui vostru. Cci, adevr zic
vou, omul este mai mult dect un animal. Dar, acela
care, fr motiv, omoar un animal care nu-l atac, fie
pentru plcerea de a-l omor, fie pentru a-i procura
carnea sa, pielea sa sau coarnele sale, acela comite un

act ru, cci se transform el nsui n animal feroce.


Este motivul pentru care sfritul su va semna cu
acela al animalelor slbatice!
Un altul spuse de asemenea:
Moise, care a fost cel mai mare n Israel, a permis
prinilor notri a mnca carnea animalelor pure i a
interzis numai carnea animalelor impure. Pentru ce ne
interzici Tu folosirea crnii tuturor animalelor? Care
este Legea care vine de la Dumnezeu? Este a lui Moise
sau este a Ta?
Domnul Iisus a rspuns:
Dumnezeu
a
dat
strmoilor
votri,
prin
intermediul lui Moise, zece porunci. Aceste porunci
sunt prea dure, declarar strmoii votri i ei nu
putur s le respecte. Plin de compasiune pentru
poporul su i nedorind ca acesta s piar, Moise i
ddu atunci de zece ori zece porunci. Cci acela ale
crui picioare sunt solide ca muntele Sion n-are nevoie
de crje, dar acela ale crui membre sunt prea slbite
are nevoie de acestea pentru a merge. i Moise a zis
lui Dumnezeu: Inima mea este plin de tristee, cci
poporul meu va pieri. Cci ei sunt fr cunoatere i nu
pot nelege poruncile Tale. Ei sunt ca i copiii mici care
nu neleg nc cuvintele tatlui lor. Permite Doamne,
ca s le dau alte legi ca ei s nu piar. Dac ei nu pot fi
cu Tine Doamne, f n aa fel ca ei s nu fie contra Ta;
astfel se vor menine pn n ziua cnd vor fi copi
pentru cuvintele Tale i cnd Legile Tale le vor putea fi
revelate.
Moise sparse atunci cele dou table de piatr pe
care erau gravate cele zece porunci i le ddu n
schimb de zece ori zece porunci. Din aceste zece ori
zece porunci, scribii i fariseii au fcut de o sut de ori
zece porunci i au ncrcat umerii votri cu poveri
zdrobitoare, poveri pe care ei nii n-au tiut s le

poarte. Cu ct poruncile sunt mai apropiate de


Dumnezeu, cu att mai mic este numrul lor. Cu ct se
deprteaz de Dumnezeu, cu att numrul lor crete.
Iat pentru ce scribii i fariseii au att de multe legi.
Acelea ale Fiului Omului sunt apte, cele ale ngerilor
sunt trei, iar cele ale lui Dumnezeu se reduc la una.
Eu v nv numai Legile pe care voi suntei
capabili s le nelegei pentru a deveni oameni i s
urmai cele apte legi ale Fiului Omului. Mai trziu,
ngerii necunoscui ai Tatlui Ceresc v vor releva de
asemenea Legile lor, ca n sfrit, Sfntul Spirit al lui
Dumnezeu s poat cobor n voi i s v conduc la
Legea Sa.
Toi rmaser minunai de aceast nelepciune i
ziser: Continu Doamne, nva-ne toate legile pe
care noi suntem capabili s le nelegem.
i Domnul Iisus continu:
Dumnezeu a dat aceast porunc strmoilor
votri: S nu ucidei. Totui inima lor era mpietrit i
au ucis. Atunci, pentru ca mcar ei s nu mai ucid
oameni, Moise le-a permis s omoare animale. Dar
inima strmoilor votri se mpietri i mai mult i ei
omorr fr alegere, oameni i animale. Dar, Eu v
spun: Nu ucidei nici oameni, nici animale i nici
alimentele pe care le ducei la gur. Cci dac voi
mncai alimente vii, ele v vor nsuflei, dar dac voi
mncai alimente moarte, ele v vor omor la rndul
lor. Cci viaa provine numai din via, iar din moarte
nu rezult dect moarte ntotdeauna. Tot ceea ce
omoar alimentele voastre, omoar de asemenea
corpul vostru i tot ceea ce omoar corpul vostru,
omoar de asemenea spiritele voastre.
Corpurile voastre devin ceea ce este hrana
voastr, dup cum spiritele voastre devin ceea ce
gndii. Iat pentru ce voi nu trebuie s mncai nimic

din ce focul, frigul sau apa au distrus. Cci alimentele


gtite, ngheate sau intrate n putrefacie ard,
nghea i putrezesc, de asemenea, corpul vostru. Nu
fii ca un ran smintit, care ar semna pe terenul su
grune fierte, ngheate sau putrezite. n toamna care
ar urma el n-ar recolta nimic de pe terenul su i mare
ar fi amrciunea sa. Din contra, fii ca ranul care
seamn n cmpul su grune pline de via, care i
vor napoia nsutit smna pe care a semnat-o.
Adevr zic vou, trii numai cu focul vieii i nu tratai
alimentele voastre cu focul morii, care omoar att
hrana voastr ct i corpurile i sufletele voastre.
Cineva din mulime ntreb:
Doamne, unde se afl focul vieii?
n voi, n sngele vostru i n corpurile voastre.
Alii ntrebar:
Unde se afl focul morii?
Este focul care arde n afara corpurilor voastre,
care este mai cald dect sngele vostru. Cu acest foc
al morii voi gtii alimentele voastre n casele voastre
i pe cmpurile voastre. Adevr zic vou, acelai foc
care distruge alimentele voastre distruge i corpurile
voastre, asemntor focului rutii care v rvete
gndurile i v corupe spiritele. Cci corpul vostru este
ceea ce mncai, iar spiritul vostru este ceea ce
gndii. Nu mncai, deci, nimic din ceea ce a fost ucis
de un foc mai arztor dect focul vieii. Mncai toate
fructele pomilor, plantele cmpurilor, precum i laptele
animalelor, care se potrivesc cel mai bine pentru hrana
voastr. Toate aceste alimente au crescut, s-au copt i
au fost preparate de focul vieii; toate sunt daruri ale
ngerilor Maicii voastre Pmnteti. Dar, nu mncai
niciunul din acele alimente care i datoreaz savoarea
focului morii, cci sunt ale lui Satana. Foarte mirai
unii ntrebar:

Doamne, cum trebuie s coacem fr foc pinea


noastr cea de toate zilele?
Lsai ngerii lui Dumnezeu s prepare pinea
voastr: umezii mai nti grul vostru ca ngerul Apei
s intre n el. Apoi plasai-l la aer ca ngerul Aerului s-l
mbrieze de asemenea. Lsai-l apoi de dimineaa
pn seara expus la razele soarelui, pentru ca ngerul
Soarelui s coboare n el.
Prin binecuvntarea acestor trei ngeri, germenul
vieii se va dezvolta rapid n grul vostru. Apoi zdrobii
grul vostru i facei hostii3
aa cum fceau prinii votri cnd prseau
Egiptul, aceast cas a robiei. Punei-le la razele
soarelui de la rsrit pn n momentul cnd este
deasupra voastr pe cer i ntoarcei-le pe partea
cealalt pentru ca ngerul Soarelui s mbrieze i
cealalt fa i lsai-le pn la apusul soarelui. Sunt
ngerii Apei, Aerului i Soarelui care au hrnit i au
fcut s se coac grul pe cmpuri; ei trebuie, de
asemenea, s pregteasc pinea voastr. Acelai
soare, care graie focului vieii a fcut s creasc i s
se coac boabele de gru, trebuie s coac pinea
voastr prin acelai foc. Cci focul soarelui d via
grului, pinii i corpului. Dar, focul morii omoar
grul, pinea i corpul. Dar ngerii vieii lui Dumnezeu
cel Viu nu servesc dect oamenii vii, cci Dumnezeu
este Dumnezeul vieii, iar nu Dumnezeul morii.
Astfel mncai tot ce se gsete pe masa lui
Dumnezeu: fructele pomilor, grunele i ierburile
cmpurilor, laptele animalelor i mierea albinelor. Orice
alt aliment este opera lui Satana i conduce la pcate,
la boli i la moarte. Din contra, hrana bogat care se
gsete pe masa lui Dumnezeu d corpurilor voastre
for i tineree; de ndat boala va rmne departe de
3 Turt subire din aluat nedospit.

voi. Din aceast mas a lui Dumnezeu i-a luat hrana


btrnul Matusalem i, adevr zic vou, dac voi facei
la fel, Dumnezeul vieii v va acorda, la fel ca i
patriarhului, o via ndelungat pe acest pmnt.
Adevr zic vou, Dumnezeul vieii este mai bogat
dect toate bogiile pmntului, masa Sa este mai
abundent i mai nzestrat dect cele mai bogate
mese de pe ntreg pmntul. De asemenea, n tot
timpul vieii voastre mncai la masa Maicii voastre
Pmnteti i nu v va lipsi nimic. Cnd mncai la
masa Sa, mncai toate cele ce se gsesc acolo. Nu
mai gtii i nu mai amestecai alimentele unele cu
altele, ca intestinele voastre s nu se transforme n
materie putred.
Cci, adevr zic vou, aceasta este un lucru scrbos
n ochii lui Dumnezeu.
i nu fii asemenea servitorului lacom care nha
poriile altora de pe masa stpnului su, devornd
totul i amestecnd totul n lcomia sa. i cnd
stpnul va observa acest lucru, l va goni de la masa
sa, plin de mnie. i cnd ceilali vor fi terminat masa
lor, el va aduna toate resturile i va chema pe
servitorul cel lacom, zicndu-i: Ia acestea i le
mnnc cu porcii, cci locul tu este cu ei n cocin, i
nu la masa mea.
n consecin, avei mare grij de templul corpului
vostru i nu-l murdrii cu tot felul de scrboenii.
Declarai-v mulumii cu dou sau trei feluri de
alimente pe care le vei gsi ntotdeauna pe masa
Maicii voastre Pmnteti, i nu fii avizi s devorai
toate cele ce vedei n jurul vostru. Adevr zic vou,
dac voi amestecai tot felul de alimente, n corpul
vostru rzboaie fr sfrit vor avea loc, i el va fi
distrus, dup cum casele i mpriile divizate unele
contra altora alearg la propria lor pieire. Pentru c

Dumnezeul vostru este Dumnezeul pcii i nu va da


niciodat sprijin acelora care sunt divizai. Nu strnii
mnia lui Dumnezeu fa de voi pentru a nu v goni de
la masa Sa i ca voi s nu fii forai s recurgei la
masa lui Satana n care corpul vostru va fi corupt de
focul pcatelor, al bolilor i al morii.
Cnd mncai, nu mncai niciodat pn la
saturaie. Fugii de ispitele lui Satana i ascultai vocea
ngerilor lui Dumnezeu. n orice clip, Satana i puterea
sa v duc n ispit ca voi s mncai din ce n ce mai
mult. Trii prin spirit, rezistai dorinelor corpului i s
tii c ajunrile sunt ntotdeauna plcute n ochii
ngerilor lui Dumnezeu. Cntrii deci cantitatea care
v trebuie pentru a v stura i reducei-o cu o
treime.
Avei grij ca greutatea hranei voastre zilnice sa nu
fie sub o min dar s nu depeasc dou mine4
. Atunci ngerii lui Dumnezeu se vor pune pentru
totdeauna n slujba voastr i voi nu vei mai recdea
niciodat n sclavia lui Satana i a bolilor sale.
Nu tulburai lucrarea ngerilor n corpul vostru,
lund mese prea dese. Cci adevr zic vou, c acela
care mnnc de mai mult de dou ori pe zi realizeaz
n el opera lui Satana, ngerii lui Dumnezeu vor
abandona acest corp i de ndat Satana va intra n
posesia lui. Mncai numai cnd soarele este la punctul
su culminant pe cer i o a doua oar, cnd apune.
Astfel nu vei cunoate niciodat boala, cci aceia care
procedeaz dup cum v-am artat, vor gsi favoarea n
ochii Domnului. Dac dorii ca ngerii lui Dumnezeu s
se bucure de corpul vostru i ca Satana s fug
departe de voi, nu luai dect o singur mas pe zi la
masa lui Dumnezeu. i astfel zilele voastre vor fi
prelungite
pe
pmnt,
cci
acest
mod
de
4 Mina este o unitate de msur de pe vremea biblic reprezentnd 0,575 kg.

comportament este agreabil n ochii lui Dumnezeu.


ntotdeauna nu mncai dect dac masa lui
Dumnezeu este ntins n faa voastr i nu mncai
dect ceea ce se gsete pe aceast mas. Cci
adevr zic vou, Dumnezeu cunoate bine ceea ce
corpul vostru are nevoie i cnd are nevoie.
nc de la nceputul lunii Iiar5
mncai orez; n timpul lunii ivan mncai gru,
cea mai perfect dintre ierburile purtnd smn.
Facei pinea voastr zilnic cu gru ca Domnul s
poat avea grij de corpul vostru. n timpul lunii
Tamuz, mncai struguri acri pentru ca s poat slbi
corpul vostru i ca Satana s fug de el. n timpul lunii
Elul, recoltai strugurii ai cror suc v vor servi de
butur. n timpul lunii Hevan, recoltai strugurii dulci
zaharisii i uscai de ngerul Soarelui: ei v vor
fortifica corpul, cci n ei rezid ngerii Domnului.
Mncai smochine bogate n suc n timpul lunilor Av i
vat, iar ceea ce rmne, lsai s vi le pstreze
ngerul Soarelui. Voi le vei consuma mpreun cu
carnea migdalelor n tot timpul ct pomii nu poart nici
un fruct. Utilizai ierburile care cresc dup ploaie n
timpul lunii Tevet ca s v purifice sngele de toate
pcatele voastre. n aceeai lun ncepei s bei
laptele animalelor voastre, cci Domnul a destinat
ierburile cmpiilor tuturor animalelor care dau lapte,
pentru ca ele s contribuie cu acest aliment la hrana
omului. Adevr zic vou, fericii aceia care mnnc
5 Calendarul iudaic, spre deosebire de calendarul internaional, este strict lunar. Ca
urmare, corespondenele lunilor sunt aproximative. ncepnd cu Anul Nou evreiesc
care are loc, de regul, n septembrie, denumirile lunilor i corespondentele lor
europene sunt: Tiri (septembrie), Hevan (octombrie), Kislev (noiembrie), Tevet
(decembrie), vat (ianuarie), Adar (februarie), Nidan (martie), Iiar (aprilie), ivan
(mai), Tamuz (iunie), Menahem Av, precurtat Av (iulie), Elul (august). Anii biseci
nu au aceeai periodicitate ca n calendarul internaional i se realizeaz prin
adugarea unei luni, Adar II.

numai la masa lui Dumnezeu i care refuz toate


scrboeniile lui Satana. Nu consumai alimente
spurcate aduse din ri ndeprtate, ci mncai ceea ce
produc proprii votri pomi, cci Dumnezeul vostru tie
bine de ce avei nevoie, cnd i unde. Cci El acord
tuturor popoarelor, tuturor mpriilor, hrana care se
potrivete fiecruia cel mai bine. Nu mncai ca
pgnii care nfulec n grab i-i murdresc corpurile
lor cu tot felul de scrboenii.
Fora ngerilor lui Dumnezeu intr n voi odat cu
alimentele vii pe care Domnul vi Le ofer pe masa Sa
regeasc.
De asemenea, n timp ce mncai, gndii c avei
deasupra voastr pe ngerul Aerului i dedesubt pe
ngerul Apei. De fiecare dat de cte ori mncai,
respirai lent i profund, pentru ca ngerul Aerului s
poat binecuvnta mesele voastre. Mestecai bine
hrana voastr pn devine lichid, ca ngerul Apei s
intre n snge n corpul vostru. i mncai ncet ca i
cum ai face o rugciune pe care o adresai Domnului.
Pentru c adevr zic vou, puterea lui Dumnezeu va
intra n voi, dac vei mnca n acest mod la masa Sa.
Celor la care ngerul Aerului i ngerul Apei nu coboar
n timpul mesei, Satana le transform corpurile lor n
materie putrezit i Domnul nu-i va mai accepta la
masa Sa.
Pentru c masa lui Dumnezeu este un altar i acela
care mnnc la masa Sa, este ntr-un templu. Adevr
zic vou, Fiul Omului vede corpul su transformat ntrun templu i interiorul su ntr-un altar, dac el
urmeaz poruncile lui Dumnezeu. Nu punei, deci,
nimic pe altarul lui Dumnezeu cnd sufletul vostru este
iritat i s nu avei gnduri mnioase fa de nimeni n
templul Domnului.
Nu ptrundei n sanctuarul Domnului dect dac

simii n voi chemarea ngerilor Si, cci tot ceea ce


voi mncai n tristee, n mnie sau fr poft, se
transform n otrav n corpul vostru. ntr-adevr,
suflul lui Satana murdrete aceste alimente. Plasai
cu bucurie ofrandele voastre pe altarul corpului vostru
i facei n aa fel ca s fie ndeprtate de voi toate
gndurile rele n timp ce voi primii n corpul vostru
fora lui Dumnezeu provenind de la masa Sa. Nu luai
niciodat loc la masa lui Dumnezeu nainte s fi fost
chemai de ngerul Apetitului.
Astfel, la masa Sa regal fii bucuroi cu ngerii Si,
aceasta fiind plcut inimii lui Dumnezeu; iar viaa
voastr va fi lung pe pmnt, cci ngerul cel mai
drag al lui Dumnezeu, ngerul Bucuriei, v va servi n
toate zilele.
Nu uitai c a aptea zi este sfnt i consacrat lui
Dumnezeu.
Timp de ase zile hrnii corpul vostru cu darurile
Maicii voastre Pmnteti, dar cea de-a aptea zi
consacrai corpul vostru Tatlui Ceresc. n cea de-a
aptea zi nu luai nici o hran lumeasc, trii numai
cu cuvntul lui Dumnezeu. n timpul acestei zile,
rmnei n compania ngerilor Domnului n mpria
Tatlui Ceresc, i lsai pe ngerii lui Dumnezeu s
construiasc mpria cerurilor n corpurile voastre,
dup cum, timp de ase zile voi ai lucrat n mpria
Maicii Pmnteti. n timpul celei de-a aptea zi, nu
permitei nici unei hrane s mpiedice n corpul vostru
lucrarea ngerilor. Dumnezeu v va da atunci via
lung pe pmnt i v vei putea bucura de via
etern n mpria cerurilor. Cci, adevr zic vou, din
ziua n care toate bolile vor fi disprut de pe pmnt,
voi vei tri pentru totdeauna n mpria cerurilor.
Dumnezeu v va trimite n fiecare diminea
ngerul Soarelui pentru a v detepta. Ascultai de

ndat apelul Tatlui vostru Ceresc i nu v lsai


dominai de lene, nu mai rmnei n patul vostru, cci
afar v ateapt ngerul Aerului i ngerul Apei.
Lucrai tot timpul zilei cu ngerii Maicii Pmnteti
ca s-i cunoatei din ce n ce mai bine pe ei i pe
lucrrile lor. Dup apusul soarelui, cnd Tatl Ceresc v
trimite ngerul Somnului, dormii i odihnii-v,
rmnei toat noaptea cu acesta. Atunci, Tatl vostru
Ceresc v va trimite ngerii Si necunoscui pentru a v
ine companie n tot timpul nopii. Aceti ngeri
necunoscui v vor nva multe lucruri privind
mpria lui Dumnezeu, dup cum ngerii Maicii
Pmnteti, pe care i cunoatei, v vor fi instruit
despre diverse lucruri ale mpriei Sale, n timpul
zilei. Adevr zic vou, n fiecare noapte vei fi gazdele
mpriei Tatlui Ceresc dac vei urma poruncile Sale
i, cnd v vei detepta dimineaa, vei simi n voi
puterea ngerilor necunoscui.
i Tatl Ceresc vi-i va trimite n fiecare noapte, ca
ei s poat construi spiritul vostru, dup cum n fiecare
zi Maica Pmnteasc v trimite ngerii Si, pentru a
construi corpul vostru. Pentru c, adevr zic vou,
dac n timpul zilei Maica Pmnteasc v ine n
braele Sale i n timpul nopii Tatl Ceresc v trimite
srutul Su, atunci Fiii Oamenilor devin Fiii lui
Dumnezeu.
Rezistai zi i noapte ispitelor lui Satana, nu stai
treji noaptea, nici nu dormii ziua, ca nu cumva ngerii
lui Dumnezeu s plece de la voi.
i nu v bucurai de nici o butur i de nici un fum
de la Satana care v in treji noaptea i v fac s
dormii ziua. Pentru c, adevr zic vou, toate
buturile i toate fumurile lui Satana sunt abominaii n
ochii lui Dumnezeu.
Nu v prostituai nici noaptea, nici ziua, pentru c

prostituia este asemenea unui trunchi a crui sev a


fost scurs din ei. Acest copac va pieri nainte de
vreme i nici nu va da roade. De aceea, nu v
desfrnai ca nu cumva Satana s v usuce corpul i
ca Domnul s v fac smna nefertil.
Evitai tot ceea ce este prea fierbinte sau prea
rece. Pentru c este voina Maicii voastre Pmnteti
ca nici cldura, nici frigul s nu duneze corpului
vostru. i nici nu permitei corpurilor voastre s fie mai
fierbini sau mai reci dect le fac ngerii lui Dumnezeu.
i dac voi respectai poruncile Maicii voastre
Pmnteti, atunci de ndat ce corpul vostru devine
prea cald, Ea v trimite ngerul Frigului pentru a v
rcori i dac corpul vostru devine prea rece, v va
trimite ngerul cldurii pentru a v renclzi. Urmai
exemplul ngerilor Tatlui Ceresc i ai Maicii Pmnteti
care lucreaz nencetat zi i noapte n mpria
cerurilor i pe pmnt. De aceea, primii, de
asemenea, n voi ngerul cel mai puternic al Tatlui,
ngerul Creaiei, i lucrai mpreun n mpria lui
Dumnezeu. Urmai exemplul apei curgtoare, a
vntului care sufl, a soarelui care se ridic i apune, a
creterii plantelor i arborilor, a animalelor care
alearg i opie, a lunii care crete i descrete, a
stelelor care apar i dispar; uitai-v cum toate se
mic i i ndeplinesc lucrrile lor. Tot ce este viu
trebuie s se mite i numai ce este mort rmne
imobil. Dumnezeu este Dumnezeu a tot ceea ce
triete, n timp ce Satana este stpn a tot ce este
mort.
Servii, de aceea, pe Dumnezeu Cel viu astfel nct
curentul etern al vieii s v poat susine i s scpai
de imobilitatea morii. Lucrai fr ncetare la
instaurarea mpriei lui Dumnezeu pentru a nu fi
aruncai n mpria lui Satana. O bucurie etern

abund n mpria vie a lui Dumnezeu, n timp ce o


profund tristee ntunec mpria morii a lui
Satana.
Fii de aceea adevrai Fii ai Maicii voastre
Pmnteti i ai Tatlui vostru Ceresc pentru a nu
cdea sub jugul lui Satana. Atunci Maica voastr
Pmnteasc i Tatl vostru Ceresc v vor trimite
ngerii Lor pentru a v nva, a v iubi i a v servi. Ei
vor nscrie poruncile lui Dumnezeu n minile voastre,
n inimile voastre i n minile voastre, ca voi s putei
cunoate, simi i aplica poruncile lui Dumnezeu.
n fiecare zi, rugai-v Tatlui Ceresc i Maicii
voastre Pmnteti, ca spiritul vostru s devin tot
att de perfect ca Sfntul Spirit al Tatlui vostru
Ceresc, i corpul vostru tot att de perfect precum
corpul Maicii voastre Pmnteti. Pentru c, dac voi
nelegei, simii i ascultai poruncile Lor, tot ceea ce
vei cere n rugciunile voastre v va fi dat, cci
nelepciunea, iubirea i puterea lui Dumnezeu
depesc totul.
Rugai-v, deci, astfel Tatlui vostru Ceresc:
Tatl nostru Carele eti n ceruri, sfineasc-se
numele Tu. Vie mpria ta, fac-se voia Ta n cer ca
i pe pmnt. D-ne nou astzi pinea noastr cea de
toate zilele. i ne iart nou datoriile noastre, precum
i noi le iertm datornicilor notri. i nu ne duce pe noi
n ispit, ci ne izbvete de cel ru. Cci ale Tale, sunt
n toi vecii, mpria i puterea i mrirea, amin.
i rugai-v de asemenea
Maicii voastre
Pmnteti:
Maica noastr Pmnteasc, sfineasc-se numele
Tu. Vie mpria Ta i fie ca voia Ta s se fac n noi
ca n Tine. ngerii pe care i ai n serviciul Tu, trimiteni-i nou. Iart-ne nou pcatele noastre, precum i noi
ispim pcatele noastre ctre Tine. Nu permite ca s

cdem prad bolilor, ci ne elibereaz de orice ru. Cci


ale Tale sunt Pmntul, Corpul i Sntatea. Amin.
i toi, mpreun cu Domnul Iisus, se rugar Tatlui
Ceresc i Maicii Pmnteti.
Apoi, Domnul Iisus le-a mai spus:
Dup cum corpul vostru a fost regenerat de ngerii
Maicii voastre Pmnteti, fie ca spiritul vostru s fie
renscut de ngerii Tatlui Ceresc. Devenii, deci,
adevrai Fii ai Tatlui vostru Ceresc i ai Maicii voastre
Pmnteti i adevrai frai ai Fiilor Oamenilor. Pn
acum ai fost n rzboi cu Tatl vostru, cu Maica
voastr i cu fraii votri, i i-ai servit lui Satana. De
astzi voi trii n pace cu Tatl Ceresc, cu Maica
Pmnteasc i cu Fiii Oamenilor. Fie ca singura
voastr lupt s fie mpotriva lui Satana, ca el s nu v
mai rpeasc pacea. Eu v dau pacea Maicii voastre
Pmnteti pentru corpul vostru, i pacea Tatlui
Ceresc pentru spiritul vostru. Fie ca dubla lor pace s
domneasc ntre Fiii Oamenilor!
Venii la Mine toi cei obosii i care ndurai dureri
i nenorociri. Pacea Mea v va ntri i v va consola,
cci ea este infinit plin de bucurie. Este motivul
pentru care Eu v salut ntotdeauna n acest mod:
Pace vou!
Salutai-v n acelai mod unii pe alii, ca n corpul
vostru s coboare pacea Maicii voastre Pmnteti i n
spiritul vostru, pacea Tatlui Ceresc. Numai atunci vei
tri n pace ntre voi, cci mpria lui Dumnezeu va fi
n voi.
i acum, napoiai-v la fraii votri cu care ai fost
n rzboi pn acum, i dai-le i lor pacea. Pentru c
fericii sunt aceia care caut pacea, cci ei vor gsi
pacea lui Dumnezeu. Mergei i nu mai pctuii. i
dai tuturor pacea voastr, dup cum i Eu v dau
pacea Mea. Pacea Mea vine de la Dumnezeu. Pace

vou!
Cu aceste cuvinte i prsi.
i pacea Sa cobor asupra tuturor; n inima lor a luat
loc ngerul Iubirii, n capul lor nelepciunea legii i n
minile lor, puterea renaterii. Ei se ntoarser printre
Fiii Oamenilor pentru a aduce lumina Pcii celor care
luptau nc n tenebre. i ei se desprir salutndu-se
unul pe altul astfel:
Pace vou!

Cartea a doua
Crile necunoscute ale
esenienilor
O, dac cuvintele mele
Ar putea s fie gravate n piatr
Pentru totdeauna!
Eu tiu, Creatorul meu este viu.
El va apare la sfritul timpurilor
Pe pmnt i n ceruri.
i chiar dac viermii vor distruge
corpul meu,
Tot l voi vedea pe Dumnezeu.
Psalmi de recunotin
din Manuscrisele de la Marea
Moart

Prefa
Prefaa mea ncepe printr-o confesiune: aceast
carte nu este prima, ci a doua versiune a crii a doua
a Evangheliei eseniene. ntr-adevr, mi-au trebuit
civa ani de munc riguroas pentru a elabora o
prima traducere plin de nenumrate note filologice i
exegetice. ntr-un elan de entuziasm i de mndrie am
prezentat
lucrarea
prietenului
Aldous
Huxley.
Cincisprezece zile mai trziu, i-am cerut prerea.
Foarte ru, mi-a rspuns el, chiar mai ru dect
acele tratate de scolastic pe care nimeni nu le
citete! Ea nu-mi d nici o poft de cunoate cartea a
treia, att este de plictisitoare. Cum eu am rmas
uluit el a continuat: Tu ar trebui s o rescrii i s-i
insufli viaa care anim toate celelalte cri ale tale.
F-o frumoas, agreabil, conform gustului secolului
XX. Eu sunt sigur c esenienii nu se exprimau cu
attea note i trimiteri n josul paginii! n forma sa
actual cartea ta nu va interesa dect civa cititori
dogmatici care frecventeaz seminarele de teologie i
gsesc o plcere masochist n a citi astfel de lucrri.
n schimb a adugat el surznd, ea este
remarcabil pentru a lupta contra insomniei; de fiecare
dat cnd ncerc s-o citesc, adorm imediat! Tu ai putea
face publicitate ntr-o revist de sntate: descoperii
un nou somnifer! Cu aceast carte, nu mai e nevoie de
produse chimice nocive, ea te adoarme imediat! Ar fi
cel mai bun mijloc de a vinde cteva exemplare.
Aceast critic mi-a spulberat elanul i am aruncat
manuscrisul ntr-un sertar pentru mai muli ani, timp n
care am continuat s primesc sute de scrisori cernd
apariia crii a doua i a treia ale Evangheliei
eseniene dup cum promisesem n prefaa crii nti.

n final, mi-am fcut curaj i m-am pus pe munc. Cu


trecerea timpului, observaiile prietenului meu mi-au
aprut ntr-o lumin nou i am rescris ntreaga carte
considernd-o ca un text literar i poetic asupra
marilor probleme ale vieii.
A rmne fidel originalului i a prezenta adevrurile
eterne ntr-un stil adaptat pentru oamenii secolului XX,
nu a fost o sarcin uoar. Totui m-am strduit ca s
fac cunoscut mesajul exemplar al esenienilor.
Prietenul meu Aldous Huxley nu mai este n via
pentru a citi aceast a doua versiune. Am impresia c
el ar fi apreciat-o deoarece nu cuprinde nici o trimitere.
Judecata final revine totui cititorilor mei. Dac cartea
a doua i cartea a treia vor deveni tot att de populare
ca prima, atunci toi anii mei de eforturi vor fi
recompensai.
San Diego, California
1 noiembrie 1974
EDMOND BORDEAUX SZEKELY

Introducere
Exist trei ci care duc la Adevr. Prima este calea
contiinei, a doua este calea naturii, iar cea de-a treia
este experiena acumulat de generaiile trecute pe
care o primim prin capodoperele tuturor timpurilor. Din
cele mai vechi timpuri omul i umanitatea au urmat
toate aceste trei ci.
Prima cale ctre Adevr, calea contiinei, a fost
urmat de marii mistici. Ei considerau contiina ca
fiind realitatea cea mai apropiat de noi i cheia
universului. n cursul mileniilor ei au descoperit c
legile contiinei umane nu erau aceleai cu cele ale
universului material.
Exist n contiina noastr o unitate dinamic i, n
acelai timp, unic i multipl. ntr-adevr, ntr-o
fraciune de secund, contiina noastr poate fi
simultan ocupat de gnduri, idei, asociaii, imagini,
reminiscene i intuiii diverse care, toate, fac parte
dintr-o aceeai realitate dinamic. Iat pentru ce legile
matematice, care permit nelegerea universului
material, nu sunt valabile n domeniul contiinei unde
doi plus doi nu fac n mod necesar patru. Misticii au
descoperit de asemenea c msurile greutilor, ale
timpului i spaiului nu sunt aplicabile contiinei
pentru care secundele pot deveni ore sau orele minute.
Cmpul contiinei noastre nu poate fi evaluat n
dimensiuni spaiale i noiunea sa a timpului i este
proprie. Misticii au neles c ea nu este numai
realitatea noastr imediat i profund, ci i o surs
unic de energie, armonie i cunoatere. Pentru
esenieni pe drumul care duce din totdeauna spre
Adevr au aprut marile intuiii, marile nvturi i
capodoperele umanitii.

Din nefericire, intuiiile geniale i pierd vitalitatea


cu trecerea generaiilor. Ele sunt deformate, modificate
i, n final, sunt transformate n dogme; adesea aceste
valori sunt pietrificate n instituii i ierarhii organizate.
Uneori, un cuttor al Adevrului le redescoper
esena originar.
Exagerarea este marele pericol care l pate pe
cltorul care urmeaz calea contiinei. El gndete
c drumul su este unicul i neglijeaz celelalte
abordri. Adesea el aplic legile contiinei umane
universului material unde acestea nu sunt valabile i
ignor legile proprii acestuia. Misticul i creeaz
adesea o lume artificial, din ce n ce mai deprtat de
realitate, i pierde contactul cu realitate sfrind prin a
tri ntr-un turn de filde.
Cea de-a doua cale ctre Adevr este calea naturii.
n timp ce prima cale, a contiinei, pornete din
interior i ptrunde n ntregul univers, calea naturii
procedeaz invers. Ea pornete din lumea exterioar.
Este calea tiinific care s-a sprijinit ntotdeauna pe
experiment; metodele sale sunt inductive i deductive,
ea lucreaz cu msurtori riguroase n spaiu i timp i
face toate corelaiile posibile.
Cu telescoapele sale, ea ptrunde adnc n univers
pentru a atinge diverse sisteme solare i galactice. Prin
analiza spectral ea determin elementele constitutive
ale diferitelor planete. n sfrit, prin calcule
matematice prevede micarea corpurilor cereti.
Aplicnd legea cauzei i a efectului, oamenii de tiin
stabilesc un lung ir de cauze i efecte care i ajut s
msoare i s explice universul, i chiar viaa.
Dar, ca i misticii, oamenii de tiin exagereaz
uneori. n timp ce tiina a transformat viaa omenirii i
a creat mari valori pentru oamenii din toate timpurile,
ea a euat n gsirea unei soluii definitive pentru

existena vieii i a universului. Oamenii de tiin au


un lung ir de cauze i efecte n cele mai mici
amnunte, dar nu au nici cea mai mic idee ce s-a
ntmplat la captul irului. Ei nu au nici un punct solid
de care s lege sfritul acestui ir. Astfel, calea ctre
Adevr prin natur i universul material nu poate
rspunde la marea i eterna ntrebare privind nceputul
i sfritul tuturor lucrurilor.
Cei mai mari savani recunosc c, dincolo de lungul
ir de cauze i efecte, exist i altceva. Totui, exist i
oameni de tiin dogmatici care neag orice alt
apropiere de Adevr n afar de a lor i care consider
c ceea ce nu intr n categoriile i clasificrile lor este
lipsit de realitate.
Calea ctre Adevr, prin natur, nu este calea
oamenilor de tiin dogmatici, la fel cum prima cale
nu este calea misticilor unilaterali. Natura este o mare
carte deschis n care poate fi gsit orice, dac
nvm s extragem de aici inspiraia care a fost
acordat marilor gnditori din toate timpurile. Dac i
nvm limba, natura ne va revela toate legile vieii i
universului.
De aceea, marii maetri ai tuturor timpurilor s-au
ndreptat spre natur: Zarathustra i Moise n muni,
Buddha n pdure, Iisus i esenienii n deert, ceea ce
le-a permis s urmreasc simultan calea contiinei i
cea a naturii. Aceste dou ci nu sunt contradictorii ci
se completeaz armonios una pe alta. Astfel marii
nvtori au ajuns la minunate i profunde adevruri
care au inspirat milioane de oameni milenii de-a
rndul.
A treia carte ctre Adevr este reprezentat de
nelepciunea, cunoaterea i experiena acumulat de
marii gnditori ai tuturor timpurilor transmise n forma
marilor nvturi, a scripturilor i crilor sacre ct i a

marilor capodopere ale literaturii universale care


formeaz mpreun ceea ce astzi se numete cultur
universal. Pe scurt, deci, accesul nostru ctre Adevr
se poate face prin cele trei ci simultan: contiin,
natur i cultur.
n capitolele urmtoare vom urma aceast cale
ntreit ctre Adevr i vom studia i traduce cteva
din marile scrieri sacre ale esenienilor.
Exist diferite ci de a studia aceste mari scrieri. O
cale cea a tuturor teologilor i a bisericii oficiale
este de a considera fiecare text ca unul literar. Aceasta
este calea dogmatic care a rezultat dintr-un lung
proces de pietrificare, n care adevrurile sunt
transformate inevitabil n dogme.
Cnd teologii au urmat aceast cale uoar, dar
unilateral, ei s-au ncurcat n complicaii i contradicii
nesfrite i au ajuns la concluzii la fel de deprtate de
Adevr ca i interpretrile tiinifice ale acestor texte
care le consider fr valoare i fr valabilitate.
Abordrile teologilor dogmatici i oamenilor de tiin
exclusiviti reprezint dou extreme.
A treia eroare este de a crede, aa cum fac civa
simboliti, c aceast carte nu are dect un coninut
simbolic. Cu modul lor de a exagera aceti simboliti
fac mii de interpretri contradictorii ale acestor mari
scrieri. Spiritul tradiiilor eseniene este opus tuturor
acestor trei ci de interpretare a acestor venic tinere
scrieri i urmeaz un mod de abordare complet diferit.
Metoda esenian de interpretare a acestor cri
este, pe de o parte, s le plaseze ntr-o corelaie
armonioas cu legile contiinei umane i ale naturii i,
pe de alt parte, s ia n considerare faptele i
evenimentele innd cont de timpul i locul unde
acestea au fost scrise. Aceast interpretare ia n
considerare gradul de evoluie i de nelegere al

oamenilor crora li se adreseaz mesajul.


Deoarece marii maetri au trebuit s-i adapteze
nvtura la nivelul asculttorilor lor, a fost necesar ca
acetia s formuleze att nvturi ezoterice ct i
nvturi publice. Mesajul public a fost inteligibil
pentru toat lumea i a fost exprimat n termenii unor
reguli, forme i ritualuri variate care rspundeau
nevoilor de baz ale oamenilor i perioadei istorice
corespunztoare. n paralel, nvturile ezoterice au
supravieuit de-a lungul timpului, parial prin scrieri,
parial prin tradiii orale, fr forme, reguli, ritualuri i
dogme, fiind pstrate i practicate de mici grupuri de
oameni.
n acest spirit au fost traduse evangheliile eseniene
respingnd att metodele dogmatice de interpretare
pur tiinific i literar ct i exagerrile simboliste.
Am ncercat s traducem Evanghelia esenian n
lumina contiinei i a naturii i, n acelai timp n
armonie cu marile tradiii ale esenienilor de a cror
fraternitate aparineau autorii Manuscriselor eseniene
de la Marea Moart.

Viziunea lui Enoh


Cea mai veche revelaie
Dumnezeu vorbete Omului.
i spun
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i-am vorbit
Cnd te-ai nscut.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i-am vorbit
La prima ta privire.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i-am vorbit
La prima ta vorb rostit.
Fii linitit.
S tii

C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i-am vorbit
La primul tu gnd.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i-am vorbit
La prima ta dragoste.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i-am vorbit
La primul tu cntec.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin iarba punilor.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.

i vorbesc
Prin arborii pdurii.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin vi i dealuri.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin munii sfini.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin ploaie i zpad.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin valurile mrii.

Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin roua dimineii.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin pacea serii.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin splendoarea soarelui.
Fii linitit
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin stelele strlucitoare.
Fii linitit.
S tii
C Eu

Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin furtun i nori.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin tunet i fulger.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i vorbesc
Prin misteriosul curcubeu.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i voi vorbi
Cnd vei fi singur.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.

i voi vorbi
Prin nelepciunea Prinilor
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i voi vorbi
La sfritul timpului.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i voi vorbi
Cnd tu vei fi vzut ngerii Mei.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i voi vorbi
n toat eternitatea.
Fii linitit.
S tii
C Eu
Sunt
Dumnezeu.
i spun:
Fii linitit.
S tii

C Eu
Sunt
Dumnezeu.

Fragmente din Cartea esenian a lui Moise


Cele zece porunci
i muntele Sinai se afla n ntregime n fum,
deoarece Domnul pogorse pe el n flcri: i fumul se
nla ca fumul unui cuptor i ntregul munte se
cutremura puternic.
i Domnul pogor pe vrful muntelui Sinai; i
Domnul chem pe Moise la El; i Moise se duse, urcnd
la El.
i Domnul l chem pe Moise n afara muntelui,
zicnd: Vino la Mine pentru c vreau s-i dau Legea
pentru poporul tu, care va fi un legmnt pentru
Copiii Luminii.
i Moise merse la Dumnezeu. i Dumnezeu i spuse
aceste cuvinte:
Eu sunt Legea, Dumnezeul tu, care te-am scos din
adncimile robiei ntunericului.
Tu nu vei avea alt Lege n afar de Mine.
Tu nu-i vei face nici o alt imagine a Legii nici n
ceruri, nici pe pmnt. Eu sunt Legea invizibil, fr
nceput i fr sfrit.
Tu nu-i vei face legi false, pentru c Eu sunt Legea
i ntreaga Lege a tuturor legilor. Dac tu te vei lepda
de Mine, vei avea parte de dezastre generaie dup
generaie.
Dac tu pstrezi poruncile Mele, tu vei intra n
Grdina Infinit, unde se nal Arborele Vieii n
mijlocul Mrii Eterne.
Tu nu vei nclca Legea. Legea este Dumnezeul
tu, care te va judeca.
Respect pe Maica ta Pmnteasc, ca zilele tale

s fie ndelungate pe pmnt i respect pe Tatl tu


Ceresc ca s ai via etern n ceruri, pentru c
Pmntul i cerurile sunt date ie de Lege care este
Dumnezeul tu.
Tu vei saluta pe Maica ta Pmnteasc n
dimineaa Sabatului.
Tu vei saluta pe ngerul Pmntului n dimineaa
celei de-a doua zi dup Sabat.
Tu vei saluta ngerul Vieii n a treia diminea dup
Sabat.
Tu vei saluta ngerul Bucuriei n a patra diminea
de la Sabat.
Tu vei saluta ngerul Soarelui n a cincea diminea
de la Sabat.
Tu vei saluta ngerul Apei n a asea diminea de
la Sabat.
Tu vei saluta ngerul Aerului n a aptea diminea
de la Sabat.
Tu trebuie s salui toi aceti ngeri ai Maicii
Pmnteti i s te consacri lor pentru a putea s intri
n Grdina Infinit n care se nal Arborele Vieii.
Tu te vei nchina Tatlui Ceresc n seara Sabatului.
Tu vei face comuniuni cu ngerul Vieii Eterne n
cea de-a doua sear de la Sabat.
Tu vei face comuniuni cu ngerul Creaiei n cea dea treia sear de la Sabat.
Tu vei face comuniuni cu ngerul Pcii n cea de-a
patra sear de la Sabat.
Tu vei face comuniuni cu ngerul Puterii n cea de-a
cincea sear de la Sabat.
Tu vei face comuniuni cu ngerul Iubirii n cea de-a
asea sear de la Sabat.
Tu vei face comuniuni cu ngerul nelepciunii n
cea de-a aptea sear de la Sabat.
Tu vei face comuniuni cu toi aceti ngeri ai Tatlui

Ceresc ca sufletul tu s se mbieze n Fntna


Luminii i s intre n Marea Eternitii.
Cea de-a aptea zi este a Sabatului; tu i vei aduce
aminte ntotdeauna de aceast zi i o vei pstra ca
sfnt. Sabatul este ziua Luminii Legii, Dumnezeul tu.
n aceast zi, tu nu vei lucra nimic, ci vei cuta Lumina,
mpria Dumnezeului tu i toate lucrurile i vor fi
date ie.
S tii c ase zile tu ai lucrat cu ngerii, dar cea
de-a aptea tu o vei petrece n Lumina Domnului tu,
care este Legea Sfnt.
Tu nu vei lua viaa nici unei fiine vii. Viaa vine
numai de la Dumnezeu; El o d, El o ia.
Tu nu vei strica Iubirea. Ea este dar sfnt al Tatlui
Ceresc.
Tu nu-i vei vinde sufletul, dar nepreuit al lui
Dumnezeu, pentru c bogiile lumii sunt ca seminele
care au czut pe pmnt pietros i, neavnd rdcini,
triesc foarte puin.
Tu nu vei fi martor fals al Legii i n-o vei utiliza
mpotriva fratelui tu. Numai Dumnezeu cunoate
nceputul i sfritul tuturor lucrurilor pentru c ochiul
Su este unic i El este Legea Sfnt.
Tu nu vei rvni la averea vecinilor ti. Legea i d
mult mai multe daruri, chiar Pmntul i cerurile, dac
tu pstrezi Poruncile Domnului Dumnezeul tu.
i Moise a ascultat vocea Domnului, i a ncheiat cu
El legmntul dintre Domnul i Copiii Luminii.
i tablele au fost lucrarea lui Dumnezeu, i scrierea
era scrierea lui Dumnezeu gravat pe ele.
Dar poporul nu tia ce s-a ntmplat cu Moise i
atunci s-au adunat, i-au scos cerceii de aur din urechi,
i-au topit i au fcut un viel. i ei au nceput s se
nchine idolului i s-i ofere jertfe.
i ei au mncat, i au but, i au dansat n faa

vielului de aur pe care l-au fcut ei, i s-au abandonat


corupiei i rului n faa Domnului.
i s-a ntmplat ca Moise s treac aproape de locul
respectiv, unde el a vzut vielul de aur, i dansul, i
ticloia poporului; i Moise s-a nfuriat tare i a
aruncat tablele din mini, sprgndu-le pe munte.
A doua zi diminea, Moise a spus poporului: Voi ai
fcut un mare pcat. Ai negat pe Creatorul vostru. Voi
urca la Domnul i voi pleda pentru iertarea pcatului
vostru.
i Moise s-a napoiat la Domnul i a spus: Doamne,
Tu ai vzut pngrirea Legii Tale Sfinte. Copiii Ti i-au
pierdut credina, i se nchin ntunericului, i au fcut
un viel de aur. Doamne iart-i, pentru c sunt orbi la
lumin.
i Domnul i-a spus lui Moise: Iat, la nceputul
timpului a existat un legmnt ntre Dumnezeu i om,
i flacra sfnt a Creatorului intra n el. i el a fost
fcut Fiul lui Dumnezeu i i s-a dat lui pstrarea
motenirii, ca prim-nscut, i s fac fertil pmntul
Tatlui su i s-l pstreze sfnt. Dar cine s-a lepdat
de Creator, a fost aruncat din drepturile de prim-nscut
i n ochii lui Dumnezeu nu exist nici un pcat mai
cumplit.
i Domnul i-a mai spus: Numai Copiii Luminii pot
pstra Poruncile Legii. Ascult-M ce-i spun: Tablele pe
care tu le-ai spart nu vor mai fi niciodat scrise n
cuvintele oamenilor. Aa cum tu le-ai dat napoi
pmntului i focului, ele vor tri nevzute n inimile
acelora care vor fi capabili s urmeze Legea lor.
Poporului tu, de slab credin, care a pctuit fa
de Creator, chiar cnd tu edeai pe pmnt sfnt n
faa Dumnezeului tu, i voi da o alt Lege. Ea va fi o
lege nenduplecat care-i va ncorseta pe oameni,
pentru c ei nu cunosc nc mpria Luminii.

i Moise a ascuns Legea invizibil n pieptul su i a


pstrat-o ca semn Copiilor Luminii. i Dumnezeu i-a
dat lui Moise Legea scris pentru popor, i a cobort la
el, i i-a vorbit cu inim grea.
i Moise le-a spus: Acestea sunt legile pe care vi lea dat Dumnezeu vou.
Tu nu vei avea alt Dumnezeu afar de Mine.
Tu nu-i vei face nici un chip cioplit.
S nu iei numele Dumnezeului tu n deert.
S-i aminteti ziua Sabatului, s-o pstrezi ca
sfnt.
Respect pe tatl tu i pe mama ta.
S nu ucizi.
S nu comii adulter.
S nu furi.
S nu depui mrturie fals mpotriva
vecinului tu.
S nu rvneti la casa vecinului tu, nici la
soia sa, la nici un alt lucru care aparine
vecinului tu.

i a fost o zi de jale i de ispire pentru marele


pcat fa de Creator care nu s-a sfrit. i tablele
sparte ale Legii nevzute triesc ascunse n pieptul lui
Moise pn ce au aprut Copiii Luminii n deert i
ngerii au aprut pe pmnt.

Comuniunile
Bolnavii i chinuiii mergeau pe malul unui ru
pentru a-L rentlni pe Domnul Iisus. i asemenea
copiilor, ei uitaser Legea i tot asemenea copiilor,
cutau pe Tatl lor pentru a-L ruga s le arate greelile
i de a-i aduce pe calea cea bun. i cnd soarele se
ridica la orizont, ei l vzur pe Domnul Iisus cobornd

de pe munte i ndreptndu-Se ctre ei, cu capul


aureolat de lumin. El ridic mna i le zise zmbind:
Pace vou!
Dar lor le fu ruine s rspund la salut, cci fiecare
n felul su se abtuse de la nvturile sfinte i ngerii
Maicii Pmnteti i ai Tatlui Ceresc nu mai erau cu ei.
Un brbat iei n fa i declar cu tristee:
Doamne, avem nevoie de nelepciunea Ta. Noi
tim ce este bine i totui ne atam rului. Noi tim c
pentru a intra n mpria cerurilor, trebuie s
mergem cu ngerii zilei i ai nopii, dar picioarele
noastre iau calea rului. Lumina zilei nu lumineaz
dect mersul nostru ctre plcere i noaptea cade
asupra nechibzuitei noastre letargii. Spune-ne,
Doamne, cum putem s vorbim cu ngerii i s
rmnem n compania lor, astfel ca Legea s ard n
inimile noastre cu o flacr durabil?
i Domnul Iisus le-a zis:
S ridici ochii la ceruri,
Cnd toi oamenii privesc n pmnt,
Nu este uor.
S adori ngerii
Cnd toi oamenii ador faima i bogiile,
Nu este uor.
Dar cel mai dificil lucru dintre toate
Este de a gndi cum gndesc ngerii,
i de a aciona ca ngerii.

Cineva exclam: Dar, Doamne, noi suntem doar


oameni, nu ngeri! Cum putem noi spera s urmm
calea lor? Spune-ne ce trebuie sa facem?
i Domnul Iisus le-a rspuns:
Dup cum fiul motenete pmntul de la
tatl su,

Tot aa, noi am motenit Pmntul Sfnt


De la prinii notri.
Acest trm nu este un cmp de lucrat,
Ci un loc n sufletul nostru
Unde noi putem construi
Templul nostru Sfnt.
Dar chiar i un templu trebuie construit
Piatr cu piatr,
Tot aa v voi da pietrele necesare,
Pentru a ridica acest Templu Sfnt
Pe care noi l-am motenit
De la Prinii notri
i de la Prinii Prinilor notri.

i toi se adunar n jurul Domnului Iisus, i feele


lor exprimau dorina de a auzi cuvintele ce aveau s le
pronune buzele Sale. El i ridic capul spre soarele
care rsrea i strlucirea razelor sale se reflecta n
ochii Si, n timp ce El vorbea:
Templul Sfnt poate fi construit
Numai cu vechile Comuniuni,
Acelea care sunt vorbite,
Acelea care sunt gndite,
i acelea care sunt trite.
Pentru c dac sunt spuse numai cu gura,
Ele sunt ca stupul mort
Pe care albinele l-au prsit
El nu mai d miere.
Comuniunile sunt o punte
ntre om i ngeri
i ntocmai ca o punte,
Ele nu pot fi construite dect numai cu
rbdare,
Pentru c iat, chiar un pod peste un ru
Este fcut piatr cu piatr
Pn ce se poate trece de pe un mal pe
cellalt.

Comuniunile sunt n numr de patrusprezece,


Dup cum ngerii Tatlui Ceresc
Sunt apte,
i ngerii Maicii Pmnteti
Sunt tot apte.
i dup cum rdcinile pomului
Se afund n pmnt i sunt hrnite,
Iar ramurile lor
Se ntind ca nite brae spre ceruri,
Tot
aa
omul,
asemenea
trunchiului
copacului,
Cu rdcinile sale se afund
n snul Maicii sale Pmnteti,
Iar sufletul su se nal
Ctre stelele strlucitoare ale Tatlui su
Ceresc.
Iar rdcinile Arborelui
Sunt ngerii Maicii Pmnteti
Iar ramurile lui,
ngerii Tatlui Ceresc.
i acesta este Arborele Sfnt al Vieii
Care se nal n Marea Eternitii.
Prima Comuniune este cu
ngerul Soarelui.
El vine n fiecare diminea
i, asemenea unei logodnice, iese din camera
sa,
Pentru a arunca lumina aurie asupra lumii.
O, tu nemuritor cursier, scnteietor de lumin
nger al Soarelui!
Nu exist cldur fr tine.
Nici foc,
Nici via.
Frunzele verzi ale arborilor
Te venereaz.
Prin tine, micul bob de gru
Se metamorfozeaz n ruri de fire aurii

Unduind n btaia vntului.


Prin tine nflorete floarea.
n strfundul fiinei mele,
Niciodat nu m voi ascunde
De tine.
nger al Soarelui,
Sfnt mesager al Maicii Pmnteti,
Intr n Templul Sfnt din mine
i d-mi focul vieii!
Cea de-a doua Comuniune este cu
ngerul Apei.
El aduce ploaia pe cmpiile nsetate
i umple puurile aride.
Da, noi te venerm
Ap a vieii.
Din marea cereasc
Curg i iroiesc ape
Ctre izvoarele nesecate.
n sngele meu curg
Mii de izvoare pure,
i vapori, i nori,
i toate apele
Care se rspndesc pe toate cele apte
mprii
Toate apele
Pe care le-a fcut Creatorul
Sunt sfinite.
Vocea Domnului
Este deasupra apelor;
Vocea Sa izbucnete n tunet.
Domnul domnete asupra tuturor apelor.
nger al Apei,
Sfnt mesager al Maicii Pmnteti,
Intr n sngele care circul n mine
Spal-mi corpul n ploaia
Care cade din ceruri
i d-mi Apa Vieii!

Cea de-a treia Comuniune este cu


ngerul Aerului
Care rspndete parfumul
Suav al cmpurilor,
Al ierbii de primvar dup ploaie,
Al mugurilor de
Trandafiri de Sharon.
Noi venerm Suflul Sacru
Care este mai presus
De toate lucrurile create.
Pentru c, iat, spaiul luminos,
Etern i suveran
n care se deplaseaz nenumratele stele
Este aerul pe care l inspirm
i aerul pe care l expirm.
Iar n momentul care separ inspiraia
De expiraie
Sunt ascunse toate misterele
Grdinii Infinite.
nger al Aerului,
Sfnt mesager al Maicii Pmnteti
Intr adnc n mine
Asemenea rndunicii care mpodobete cerul,
Ca s cunosc secretele vntului
i muzica stelelor.
Cea de-a patra Comuniune este cu
ngerul Pmntului.
El este acela care face s neasc
Grunele i strugurii
Din plenitudinea pmntului.
El este acela care face s se nasc copiii
n pntecele mamelor, din unirea cu soii lor.
Aceluia care cultiv pmntul
Cu cele dou mini ale sale
i va aduce,
Din abunden, fructe i gru,
Spice aurite
Care cresc pe pmnt

n timpul primverii,
Peste tot ct se ntinde pmntul,
Peste tot unde curg apele,
Peste tot unde strlucete soarele,
Pentru a drui oamenilor hrana lor de toate
zilele.
Aduc omagiu acestui pmnt ntins,
Ale crui drumuri duc departe,
Acestui bogat i fecund pmnt
Care este Maica ta, plant sacr!
Da, aduc omagiu solului
Pe care creti tu,
Tu care mprtii un parfum att de dulce,
Produs bun al Domnului.
Acela care nsmneaz gru, iarb i
fructe,
Seamn Legea.
Seceriul su va fi abundent.
Recolta sa va ajunge la maturitate pe coline.
Pentru a recompensa pe aceia care respect
Legea,
Domnul le trimite ngerul Pmntului,
Sfnt mesager al Maicii Pmnteti,
Pentru a face s creasc plantele,
Pentru a face ca pntecul femeii s fie fertil
i astfel, Pmntul s nu nceteze niciodat
s rsune
De rsul copiilor.
S adorm pe Domnul n El!
Cea de-a cincea Comuniune este cu
ngerul Vieii
Acela care d putere i vigoare omului.
Pentru c, iat, dac ceara nu este pur,
Cum ar putea lumnarea s dea o flacr
constant?
Mergi, atunci, ctre arborii cu ramuri nalte
i naintea unuia dintre ei, care este frumos,
nalt i majestos,

Spune aceste cuvinte:


Te salut pe tine, O, bunule Arbore al Vieii,
Fcut de Creator!
Atunci Rul Vieii
Va curge ntre tine i Fratele tu,
Arborele.
i, astfel, tu vei avea
Sntatea corpului,
Sprinteneala picioarelor,
Auzul fin,
Braele puternice
i privirea de vultur.
Astfel este Comuniunea
Cu ngerul Vieii,
Sfnt mesager al Maicii Pmnteti.
Cea de-a asea Comuniune este cu
ngerul Bucuriei.
El este acela care coboar pe pmnt
Pentru a da frumusee tuturor oamenilor.
Pentru c Domnul nu poate fi slvit cu
tristee
Nici cu crize de disperare.
Abandonai plnsetele i lamentrile voastre
i cntai Domnului un nou cntec:
Cntai Domnului ntreg Pmntul.
Fie ca cerurile s se bucure
i Pmntul s se nveseleasc.
Fie s se bucure cmpurile,
Fie ca toate apele s aplaude,
i colinele s se bucure mpreun
n faa Domnului.
Pentru c v vei nate n bucurie
i vei crete n pace,
Vei auzi cntnd munii i colinele.
nger al Bucuriei,
Sfnt mesager al Maicii Pmnteti,
Voi cnta pentru Domnul
Att ct voi tri.

Voi cnta laude Dumnezeului meu


Ct timp voi exista.
Cea de-a aptea Comuniune este cu
Maica Pmnteasc,
Care ne trimite ngerii Si
Pentru a cluzi rdcinile omului
i a le trimite adnc n pmntul
binecuvntat
Noi o invocm pe Maica Pmnteasc,
Aprtoarea Sfnt!
Pstrtoarea!
Ea este Aceea care va reface lumea!
Pmntul i aparine
i rspunde de deplintatea lumii
i de toi cei care o locuiesc.
Noi adorm pe buna, puternica,
Binefctoarea Maic Pmnteasc
i toi ngerii Si,
Generoi, curajoi
i plini de putere;
Surse ale strii de bine i ale sntii.
Prin strlucirea i gloria Ei
Plantele cresc pe pmnt
Datorit izvoarelor inepuizabile.
Prin strlucirea i gloria Ei,
Vnturile sufl
Antrennd norii
Ctre izvoarele eterne.
Maica Pmnteasc i cu mine suntem Una.
Eu am rdcinile n Ea
Iar Ea i gsete ncntarea n mine
Potrivit Legii Sfinte.

A urmat o ndelungat tcere, ca i cum asculttorii


ar fi cntrit cuvintele Domnului Iisus. Exista o nou
putere n ei, iar dorina i sperana strluceau pe faa
lor. i atunci un om vorbi: Doamne, noi suntem plini

de ardoarea de a ncepe Comuniunile cu ngerii Maicii


Pmnteti, Care a plantat Marea Grdin a
Pmntului. Dar care sunt ngerii Tatlui Ceresc care
guverneaz noaptea? Cum putem noi vorbi cu ei, care
sunt att de departe de noi i care sunt invizibili
ochilor notri? Pentru c noi putem vedea razele
soarelui, putem simi apa rece a rului n care ne
scldm i strugurii sunt calzi la atingerea noastr,
cnd s-au copt n vii. Dar ngerii Tatlui Ceresc nu pot fi
vzui, sau auzii, sau pipii. Doamne, spune-ne ce
trebuie s facem?
i soarele dimineii aureola capul Su cu glorie, n
timp ce Domnul Iisus privindu-i, le spuse:
Copiii Mei, voi tii c Pmntul
i tot ce gzduiete el
Nu este dect o reflectare a
mpriei Tatlui Ceresc?
i dup cum voi suntei alptai i ngrijii
De mama voastr cnd suntei copii,
Dar mergei la cmp s v ajutai tatl
Cnd ai crescut,
Tot aa ngerii Maicii Pmnteti
V cluzesc paii
Ctre Acela care este Tatl vostru
i ctre toi ngerii Si Sfini,
Ca voi s putei cunoate adevrata voastr
cas
i s devenii adevrai
Fii de Dumnezeu.
Cnd suntem copii,
Vedem razele soarelui,
Dar nu Puterea care l-a creat;
Cnd suntem copii,
Auzim susurul prului care curge,
Dar nu Iubirea care l-a creat.
Cnd suntem copii,

Noi vedem stelele,


Dar nu mna care le-a mprtiat
Pe cer,
ntocmai cum un ran mprtie smna sa
pe cmp.
Numai prin Comuniunile
Cu ngerii Tatlui Ceresc
Noi nvm s vedem nevzutul,
S auzim ceea ce nu poate fi auzit,
i s rostim cuvinte de nerostit.
Prima Comuniune este cu
ngerul Puterii
Care d cldura soarelui
i cluzete mna omului
n toate lucrrile sale.
A Ta, O, Tat Ceresc,
A fost puterea
Cnd ne-ai dat o cale fiecruia dintre noi.
Prin puterea Ta
Picioarele mele m vor purta
Pe calea Legii;
Prin puterea Ta
Minile mele vor ndeplini lucrrile Tale.
Fie ca rul de aur al puterii
S curg ntotdeauna de la Tine ctre mine,
i corpul meu s se ntoarc tot timpul ctre
Tine,
Ca floarea care se ntoarce dup soare.
Pentru c nu exist putere n afar de aceea
A Tatlui Ceresc.
Restul nu este dect un vis neclar,
Asemntor unui nor care mascheaz faa
soarelui.
Nu exist nici un om care s aib putere
Asupra spiritului,
Nici asupra sufletului n ziua morii.
Numai acea putere care vine de la Dumnezeu
Poate s-l scoat din

Cetatea Morii.
Cluzete lucrrile i faptele noastre
O, nger al Puterii,
Sfnt mesager al Tatlui Ceresc.
Cea de-a doua Comuniune este cu
ngerul Iubirii,
Ale crui ape vindectoare curg
ntr-un curs inepuizabil Venind din
Marea Eternitii.
Dragilor, s ne iubim unii pe alii:
Pentru c iubirea vine de la Tatl Ceresc
i oricine iubete
Este nscut de Ordinea Cereasc
i cunoate ngerii;
Pentru c fr iubire
Inima unui om este uscat i crpat
Ca fundul unui pu uscat,
i cuvintele lui sunt goale
Ca o plosc goal.
Dar cuvintele iubirii sunt ca mierea,
Dulci sufletului;
Cuvintele de iubire n gura unui om
Sunt ca apele de adncime,
Iar fntna iubirii ca un pru.
Da, s-a spus n zilele strvechi:
Tu vei iubi pe Tatl Ceresc
Cu toat inima ta,
i cu toat mintea ta,
i cu toate faptele tale,
i vei iubi pe fraii ti,
Ca pe tine nsui.
Tatl Ceresc este iubire
i cine slluiete n iubire
Slluiete n Tatl Ceresc,
i Tatl Ceresc n el.
Acela care nu iubete este ca o pasre
rtcitoare
Alungat din cuib;

Iarba i lipsete i
Apa rului are un gust amar.
Dac un om spune:
Iubesc pe Tatl Ceresc,
Dar ursc pe fratele meu.
El este un mincinos
Pentru c dac nu iubete pe fratele su
Pe care l vede,
Cum ar putea iubi pe Tatl Ceresc
Pe Care el nu l-a vzut?
Copiii Luminii sunt aceia care
Merg mpreun cu ngerul Iubirii,
Pentru c ei iubesc pe Tatl Ceresc,
i iubesc pe fraii lor,
i urmeaz Legea Sfnt.
Iubirea este mai puternic
Dect curenii apelor de adncime
Iubirea este mai puternic dect moartea.
Cea de-a treia Comuniune este cu
ngerul nelepciunii
Care elibereaz pe om de team,
Deschide inima sa
i uureaz contiina sa.
Sfnt nelepciune
nelegere care se desfoar
Continuu,
Asemenea unui sul sacru,
i care nu provine din nvtur.
ntreaga nelepciune vine
De la Tatl Ceresc
i este cu El pentru totdeauna.
Cine poate numra boabele de nisip ale
mrii,
i picturile ploii,
i zilele eternitii?
Cine poate afla nlimea cerurilor
i dimensiunile pmnturilor?
Cine
poate
spune
cnd
a
aprut

nelepciunea?
nelepciunea a fost creat
naintea tuturor lucrurilor.
Acela care este fr nelepciune
Este asemenea aceluia care spune lemnului:
Trezete-te!, i pietrei mute:
Ridic-te i nva!
Cuvintele sale sunt goale
i aciunile sale periculoase
Ca acelea ale unui copil care agit n aer
sabia tatlui su
i ignor tiul lamei.
Dar coroana nelepciunii
Face pacea i sntatea
S nfloreasc,
Amndou fiind daruri ale lui Dumnezeu.
O, Tu, Ordine Cereasc!
i tu, nger al nelepciunii!
Eu v voi adora i voi slvi Tatl Ceresc!
Tatl Ceresc este Acela
Care permite rului gndurilor din noi
S curg ctre
Sfnta Mare a Eternitii.
Cea de-a patra Comuniune este cu
ngerul Vieii Eterne,
Care aduce omului Mesajul eternitii.
Pentru c acela care merge cu ngerii
Va nva s zboare
Deasupra norilor
i casa sa va fi
n Marea Etern
Unde se nal Arborele Sfnt al Vieii.
Nu atepta moartea
S-i reveleze marele mister.
Dac tu nu cunoti Tatl tu Ceresc
n timp ce picioarele tale calc solul prfos,
Nu vor mai exista nimic dect umbre, pentru
tine

n viaa ce va urma.
Aici i acum
Este misterul revelat.
Aici i acum
Este cortina ridicat.
Nu-i fie fric, O, omule!
Prinde-te de aripile
ngerului Vieii Eterne
i zboar pe cile stelelor,
Lunii, soarelui
i ale Luminii nesfrite,
Micndu-te jur mprejur
n revoluiile lor circulare eterne,
i zboar spre Marea Cereasc
A Vieii Eterne.
Cea de-a cincea Comuniune este cu
ngerul Creaiei,
Care cnt mpreun cu albinele n zumzetul
lor
n timp ce ele fac fr ncetare mierea aurie;
Cu pstorul care cnt la fluier
Veghind ca turma s nu se risipeasc;
n cntecul fetei
n timp ce mna sa mnuiete fusul.
i dac voi credei c acestea
Nu sunt la fel de minunate n ochii Domnului
Ca rugciunea cea mai avntat
Transmis de ecoul celor mai nali muni,
Atunci v nelai.
Pentru c munca cinstit a minilor umile,
Este o rugciune zilnic de recunotin,
Iar muzica plugului
Este un cntec vesel pentru Domnul.
Acela care mnnc pinea lenei
Trebuie s moar de foame,
Pentru c un cmp de pietre
Poate produce numai pietre.
Pentru el ziua este fr nici un rost,

Noaptea este un trist cortegiu de vise rele.


Sufletul leneului
Este invadat de buruienile nemulumirii;
Dar acela care merge n compania
ngerului Lucrului
Posed n el un cmp ntotdeauna fertil,
n care grul i strugurii
i tot felul de ierburi i flori
Plcut mirositoare cresc din abunden.
Tu vei recolta ce ai semnat.
Omul lui Dumnezeu care i-a gsit rostul
Nu mai are nevoie de nici o alt
binecuvntare
Cea de-a asea Comuniune este cu
ngerul Pcii,
Al crui srut confer calmul,
i a crui fa este ca suprafaa
Apelor neclintite,
n care se reflect luna.
Eu voi invoca Pacea,
Al crei suflu este prietenesc,
A crei mn descreete fruntea.
n domnia Pcii,
Nu exist nici foame, nici sete,
Nici vnt rece, nici vnt cald,
Nici btrnee, nici moarte.
Dar acela care n-are pacea n sufletul su,
N-are nici un loc n care s poat construi
Templul Sfnt;
Deoarece, cum ar putea lucra tmplarul
n mijlocul unei tornade?
Smna violenei nu poate aduce
Dect o recolt trist,
Iar pe un strat uscat
Nu poate crete nimic viu.
Cutai deci ngerul Pcii
Care este ca steaua dimineii
n mijlocul unui nor,

Ca luna plin,
Ca un mslin frumos ncrcat cu fructe,
Ca soarele strlucind deasupra templului
Celui Preanalt.
Pacea slluiete n inima tcerii
Fii linitit i s tii c Eu sunt Dumnezeu.
Cea de-a aptea Comuniune este cu
Tatl Ceresc,
Care este,
Care a fost i
Care va fi ntotdeauna.
O, Mare Creator!
Tu ai creat ngerii Cereti
i Tu le-ai revelat Legile Cereti!
Tu eti refugiul meu i cetatea mea.
Tu eti din veci de veci.
Doamne, Tu ai fost Slaul nostru
n toate generaiile.
naintea formrii munilor
Sau chiar nainte ca
Tu s fi fcut Pmntul,
Din veci de veci,
Tu eti Dumnezeu.
Cine a fcut apele
i cine face plantele?
Cine a unit vntul
Cu norii furtunii
De la cele mai blnde la cele mai puternice?
Cine, O, Mare Creator
Este izvorul Vieii Eterne
n sufletele noastre?
Cine a fcut Lumina i ntunericul?
Cine a fcut somnul
i animaia orelor zilei?
Cine a fcut prnzurile
i miezurile de noapte?
Eti Tu, O, Mare Creator!
Tu ai creat Pmntul.

Cu puterea Ta,
Ai proiectat lumea.
Prin nelepciunea Ta,
i ai desfurat cerurile
Cu iubirea Ta,
Relev-mi natura Ta O, Tat Ceresc,
Care este puterea
ngerilor Sfintei Tale mprii.
Tu ai dat imortalitatea i
Ordinea Cereasc O, Creator,
i cel mai bun dintre toate darurile,
Legea Ta Sfnt!
Eu voi luda lucrrile Tale
Tot timpul
Cu cntece de recunotin
n toate generaiile timpului.
n zorii zilei
mbriez pe Maica mea,
La venirea nopii
M ataez Tatlui meu
i cu scurgerea
Tuturor serilor i dimineilor,
Voi respira Legea Lor Sfnt,
i nu voi ntrerupe aceste Comuniuni
Pn la sfritul timpului.

i deasupra cerurilor i pmntului se ls o mare


tcere i pacea Tatlui Ceresc i a Maicii Pmnteti
strluci deasupra capetelor Domnului Iisus i ale
mulimii.

Fragmente din Cartea esenian a Domnului


Iisus
Cele apte ci ale pcii
i vznd mulimile, Domnul Iisus urc pe un
munte, i discipolii Si precum i toi cei nsetai de
vorbele Sale, venir la El. i vzndu-i adunai n jurul
Su, le vorbi astfel:
Pace v aduc vou, copiii Mei,
Pacea neptit
A Maicii Pmnteti
i a Tatlui Ceresc.
Pace aduc corpului vostru,
Pacea cluzit de ngerul Puterii,
Pace aduc inimii voastre,
Pace cluzit de ngerul Iubirii;
Pace aduc minii voastre,
Pace cluzit de ngerul nelepciunii.
Prin ngerii
Puterii, Iubirii i nelepciunii,
Voi vei strbate cele apte Ci
Ale Grdinii Infinite
i corpul vostru, inima voastr i mintea
voastr
Vor fi o Unitate
n zborul Sacru ctre Marea Cereasc a Pcii.
Adevr zic vou,
Cile sunt apte
Prin Grdina Infinit
i fiecare trebuie traversat
De corpul, inima i mintea voastr
mpreun n unitate,

Ca nu cumva s v mpleticii i s cdei


n abisul neantului.
Pentru c dup cum o pasre nu poate zbura
cu o singur arip,
Tot aa, Pasrea nelepciunii
Are nevoie de cele dou aripi ale Puterii i
Iubirii
Pentru a zbura deasupra abisului
Pn la Arborele Sfnt al Vieii.
Cci corpul singur
Este ca o cas abandonat vzut de
departe;
Ceea ce prea frumos
Nu este dect ruin i tristee
Cnd este privit de aproape.
Corpul singur Este ca un car din aur
Pe care furitorul su l-a pus pe un piedestal
Pentru a nu se uza n contact cu pmntul.
Dar ca idol de aur,
El este urt i fr graie,
Pentru c numai n micare
i reveleaz rostul.
ntocmai ca un gol ntunecat de fereastr
Cnd vntul a stins lumnarea,
Este corpul singur,
Fr inim i fr minte
Pentru a-l umple cu lumin.
Iar inima singur,
Este ca un soare fr pmnt pe care s
strluceasc,
O lumin n gol.
O minge de cldur cufundat
ntr-o mare de ntuneric.
Pentru c atunci cnd un om iubete,
Acea iubire se ndreapt numai ctre
Propria distrugere
Dac nu exist mini pentru ndeplinirea

De fapte bune
i nici minte pentru a ese flcrile dorinei
ntr-o estur de psalmi.
Inima singur
Este ca o tornad n deert,
Fr corp i fr minte
Care o fac s cnte
Printre chiparoi i pini.
Iar mintea singur
Este un sul sacru
Care s-a uzat cu trecerea anilor
i trebuie distrus.
Adevrul i frumuseea cuvintelor sale
Sunt neschimbate
Dar ochii nu mai pot citi
Literele terse
i se sfrm ntre degetele care l in.
Aa este mintea fr inim
Pentru a exprima cuvinte,
i fr corp
Pentru a-i ndeplini aciunile sale.
La ce ar mai fi de folos nelepciunea
Fr o inim care s-o simt
i fr o limb care s-i dea grai?
Mintea singur
Este steril ca pntecul unei femei n vrst,
Fr inim i fr corp
Pentru a-l umple de via.
Pentru c iat, adevr zic vou,
Corpul, inima i mintea,
Sunt ca un car, un cal i un crua.
Carul este corpul
Furit pentru ndeplinirea voinei
Tatlui Ceresc
i a Maicii Pmnteti.
Inima este cursierul nflcrat,
Glorios i curajos,

Care trage cu curaj carul,


Indiferent c drumul este bun,
Sau presrat cu pietre i
Barat de trunchiuri de arbori
n calea sa.
Iar cruaul este mintea
Care ine hurile nelepciunii
Vznd pe deasupra ce se ntmpl
Pn departe la orizont,
Cluzind carul prin roile i frnele lui.
Aplecai-v urechea, O, voi ceruri
i voi vorbi;
i ascult, O, pmntule,
Cuvintele pe care le va rosti gura mea.
nvtura mea va cdea n picturi ca de
ploaie
Cuvntul meu se va mprtia ca roua,
Ca ploaia linitit
Pe iarba delicat
i ca aversele pe cmpuri.
Binecuvntat este Copilul Luminii
Care are corpul puternic
Pentru c el a fost n uniune cu Pmntul.
n fiecare zi voi vei avea ca o srbtoare
Cu toate darurile ngerului Pmntului:
Grul auriu i meiul,
Strugurii purpurii de toamn,
Fructele coapte ale pomilor,
Mierea albinelor de culoarea chihlimbarului.
Vei cuta aerul proaspt
Al pdurilor i cmpurilor
i acolo, n mijlocul lor
Vei gsi ngerul Aerului.
Scoatei nclrile i mbrcmintea
Astfel ca ngerul Aerului
S v mbrieze ntregul corp.
Respirai prelung i adnc

Astfel ca ngerul Aerului s intre n voi.


Intrai apoi n apa rece i curgtoare a rului
Astfel ca ngerul Apei
S mbrieze ntreg corpul vostru.
Aruncai-v n braele sale
i n ritmul respiraiei
Deplasai apa cu corpul vostru.
Cutai ngerul Soarelui
i lsai-v n mbriarea lui
Care v purific cu flcri sfinte.
Toate aceste lucruri aparin
Legii Sfinte A Maicii Pmnteti,
Aceea care v-a dat natere.
Acela care a gsit pacea corpului
A construit un templu sfnt
n care s poat sllui pentru totdeauna
Spiritul lui Dumnezeu.
Cunoatei aceast pace cu mintea voastr,
Dorii aceast pace cu inima voastr
i ndeplinii aceast pace cu corpul vostru.
Binecuvnt este Copilul Luminii
Care are mintea neleapt
Pentru c el va crea cerul.
Mintea celui nelept
Este un cmp fertil
Care d o recolt foarte bogat.
Dac voi artai unui om nelept
O mn de semine de gru
El va vedea cu ochiul minii sale
Un cmp de gru auriu.
Dac voi artai aceeai mn de boabe de
gru
Unui prost
El va vedea numai ce este naintea lui,
i le va trata ca pietre fr valoare.
i, aa cum cmpul omului nelept
D recolte abundente,
i al celui prost

Da numai pietre,
Aa este i cu gndurile noastre.
Dup cum snopul de gru auriu
Exist ascuns n bobul de gru,
Tot aa mpria cerurilor este
Ascuns n gndurile noastre.
Dac ele vor fi pline cu
Puterea, Iubirea i nelepciunea
ngerilor Tatlui Ceresc
Ele ne vor conduce la Marea Cereasc.
Dar dac ele vor fi murdrite
Cu corupie, ur i ignoran,
Ele ne vor nlnui picioarele
De pilonii durerii i ai suferinei.
Nici un om nu poate sluji la doi stpni;
Nici gndurile rele nu pot rmne ntr-o minte
Plin cu Lumina Legii.
Acela care a gsit pacea cu mintea sa
A nvat s zboare dincolo
De Trmul ngerilor.
Fie ca s cunoatei aceast pace cu mintea
voastr,
S dorii aceast pace cu inima voastr,
i s-o ndeplinii cu corpul vostru.
Binecuvntat este Copilul Luminii
Care are inima curat
Pentru c l va vedea pe Dumnezeu.
Pentru c Tatl Ceresc v-a dat vou
Spiritul Su Sfnt
i Maica Pmnteasc v-a dat
Corpul Ei Sfnt,
Tot aa voi s iubii
Pe toi fraii votri.
Iar adevraii votri frai sunt toi aceia care
ndeplinesc voina Tatlui vostru Ceresc
i a Maicii voastre Pmnteti.
Fie ca iubirea voastr s fie ca soarele
Care strlucete deasupra tuturor creaturilor

pmntului
Nu numai asupra unei frunze de iarb sau a
alteia.
i aceast iubire va curge ca un izvor
De la frate la frate,
i pe msur ce este consumat
Ea este refcut
Pentru c iubirea este etern.
Iubirea este mai puternic
Dect curenii apelor de adncime.
Iubirea este mai puternic dect moartea.
i dac un om nu iubete
Acela construiete un perete ntre el
i toate creaturile Pmntului
i acolo va sllui
n singurtate i durere.
Sau el poate deveni asemeni unui vrtej de
ru,
Care atrage n adncime
Tot ce plutete prea aproape de el.
Deoarece inima este o mare cu valuri
puternice,
i iubirea i nelepciunea trebuie s-o
tempereze,
Dup cum soarele cald strbate norii
i linitete marea agitat.
Acela care a gsit pacea cu fraii si
A intrat n mpria Iubirii
i va vedea pe Dumnezeu n fa.
Fie s cunoatei aceast pace cu mintea
voastr,
S dorii aceast pace cu inima voastr
i s mplinii aceast pace cu corpul vostru.
Binecuvntat este Copilul Luminii
Care a construit pe pmnt
mpria cerurilor,
Pentru c el va sllui n ambele lumi.
Voi vei urma Legea

Fraternitii
Care spune c nimeni nu va fi nici bogat,
Nici srac,
i c toi vor lucra mpreun
n Grdina Fraternitii.
Dar c fiecare va urma propria cale
i c fiecare va asculta de propria inim.
Pentru c n Grdina Infinit
Exist multe i diverse flori.
Una va spune c ea este cea mai bun
Deoarece culoarea sa este purpurie.
O alta, c ea este avantajat
Deoarece lujerul su este mai lung i mai
delicat
Dei fraii pot fi de rase diferite
Ei toi trudesc mpreun
n via Maicii Pmnteti,
i i nal vocile mpreun
n lauda Tatlui Ceresc.
i mpreun rup pinea sfnt,
i n tcere mprtesc sfnta mas
A recunotinei.
Nu va exista pace ntre popoare
Atta vreme ct nu va fi o singur grdin a
fraternitii
Pe pmnt.
Deoarece, cum ar putea fi pace
Cnd fiecare om i urmrete propriul su
ctig
i-i vinde sufletul n sclavie?
Tu, Copil al Luminii,
Adun-te cu fraii ti
i apoi pornii i rspndii-v
Pentru a-i nva cile Legii
Pe aceia care au nevoie s le aud.
Acela care a gsit pacea
Cu fraternitatea omului
A lucrat el nsui
Alturi de Dumnezeu.

Fie s cunoatei aceast pace cu mintea


voastr,
S dorii aceast pace cu inima voastr,
i s ndeplinii aceast pace cu corpul
vostru.
Binecuvntat este Copilul Luminii
Care a studiat Cartea Legii,
Pentru c ea i va fi ca o lumin
n ntunericul nopii
i ca o insul de adevr ntr-o mare de
minciun.
S tii, cuvntul scris
Care vine de la Dumnezeu
Este o reflectare a Mrii Cereti,
Aa cum stelele sclipitoare
Reflect faa cerului.
Dup cum cuvintele
Prinilor din vechime
Sunt gravate cu mna lui Dumnezeu
Pe manuscrisele Sfinte,
Tot aa Legea este nscris n inimile
Credincioilor care le studiaz.
Pentru c li s-a spus btrnilor
C la nceput au existat uriai
Pe pmnt
i oameni puternici din vechime,
Oameni de renume.
Iar Copiii Luminii
Vor pzi i pstra
Cuvntul lor scris,
Ca s nu redevenim slbatici
i s cunoatem
mpria ngerilor.
S tii, de asemenea,
C numai prin cuvntul scris
Vei putea descoperi acea Lege
Care este nescris,
Dup cum apa care izvorte din pmnt

Are o surs ascuns


n adncimile secrete ale pmntului.
Legea scris
Este instrumentul prin care
Este neleas Legea nescris,
Dup cum ramura mut a unui pom
Devine fluier cnttor
n minile ciobanului.
Sunt muli aceia care
Ar vrea s rmn n linitita
Vale a ignoranei
Unde se joac copiii
i fluturii danseaz n soare
n timpul vieii lor scurte de o or.
Dar nimeni nu poate ntrzia acolo mult timp,
Pentru c la orizont se nal, sumbri,
Munii uceniciei.
Sunt muli aceia crora
Le este team s-i traverseze
i, de asemenea, sunt muli
Care au czut poticnindu-se i rnindu-se
Pe pantele lor abrupte i accidentate
Dar credina este cluza
Peste prpstiile larg deschise
i perseverena i susine
Pe parcursul rocilor prpstioase.
Dincolo de vrfurile ngheate ale acestui
efort,
Se ntind pacea i frumuseea
Grdinii Infinite a Cunoaterii
Unde nelesul Legii
Este fcut cunoscut
Copiilor Luminii.
Aici, n centrul pdurii sale,
Se nal Arborele Vieii,
Mister al misterelor.
Acela care a gsit pacea
Cu nvturile Patriarhilor,
Prin lumina minii,

Prin lumina naturii


i prin studiul Cuvntului Sfnt,
A strbtut locul mascat de nori
Al Patriarhilor,
Unde slluiete Sfnta Fraternitate,
Despre care nici un om nu poate vorbi.
Fie s cunoatei aceast pace cu mintea
voastr,
S-o dorii cu inima voastr
i s-o ndeplinii cu corpul vostru.
Binecuvntat este Copilul Luminii
Care a cunoscut-o pe Maica sa Pmnteasc,
Pentru c Ea este Aceea care i-a dat viaa.
S tii c Maica voastr este n voi
i voi suntei n Ea.
Ea v-a nscut
Ea v-a dat viaa.
Ea este aceea care v-a dat corpul vostru,
i Ei i vei reda, ntr-o zi,
Acest corp.
S tii c sngele care curge n voi
Este nscut din sngele Maicii voastre
Pmnteti.
Sngele Ei cade din nori
nete din pntecul pmntului,
Susur n prurile munilor
Se scurge n abunden n rurile cmpiilor,
Dormiteaz n lacuri,
Vuiete cu putere n mrile furtunoase.
S tii c aerul pe care l respirai
Este nscut din respiraia
Maicii voastre Pmnteti.
Respiraia Ei este de azur
n nlimile cerurilor,
Suspin pe vrfurile munilor,
Freamt printre frunzele pdurii,
Unduie cmpurile de cereale,
Se linitete n vile adnci,

Se nclzete n deert.
S tii c tria oaselor voastre
Este nscut din oasele
Maicii voastre Pmnteti
Ea, a crei carne se coloreaz n galben i
rou
n fructele pomilor.
Lumina ochilor votri
i auzul urechilor voastre
Sunt nscute din Culorile i sunetele
Maicii voastre Pmnteti,
Care v scald n ntregime
Ca valurile mrii, petii
i ca vrtejul de aer, psrile.
Adevr zic vou,
Omul este Fiul Maicii Pmnteti,
i de la Ea i primete Fiul Omului
ntregul su corp,
Chiar dac corpul nou-nscutului
Este nscut de pntecul mamei sale.
Adevr zic vou,
Voi suntei una cu Maica Pmnteasc;
Ea este n voi i voi suntei n Ea.
Din Ea v-ai nscut,
n Ea trii,
i n Ea v vei ntoarce.
Pstrai, de aceea, Legile Ei,
Pentru c nimeni nu poate tri ndelungat,
i nu poate fi fericit
Dect acela care respect pe Maica sa
Pmnteasc,
i urmeaz Legile Ei.
Sngele vostru este sngele Ei,
Respiraia voastr este respiraia Ei,
Oasele voastre oasele Ei,
Carnea voastr carnea Ei,
Ochii i urechile voastre ochii i urechile Ei.
Acela care a gsit pacea
Cu Maica sa Pmnteasc,

Nu va cunoate niciodat moartea.


Fie s cunoatei aceast pace cu mintea
voastr,
S dorii aceast pace cu inima voastr
i s ndeplinii aceast pace cu corpul
vostru.
Binecuvntat fie Copilul Luminii
Care l caut pe Tatl su Ceresc
Pentru c el va avea via etern.
El va sllui n locul secret Al Celui Preanalt
Va avea adpost la umbra Celui Atotputernic
Pentru c El a dat ca sarcin ngerilor Si
De a veghea asupra voastr n toate
modurile.
S tii c Domnul a fost
Slaul nostru
n toate generaiile.
naintea formrii munilor
Sau chiar nainte ca El s fi fcut
Pmntul i lumea,
Chiar din veci de veci
A existat iubirea
ntre Tatl Ceresc
i copiii Si.
Cum s-ar fi putut desface aceast iubire?
De la nceput
i pn la sfritul timpului
Flacra sfnt a iubirii
Va nconjura capetele Tatlui Ceresc
i a Copiilor Luminii.
Cum ar putea atunci aceast iubire s se
sting?
Pentru c ea nu arde ca o lumnare,
Nici ca un foc care distruge pdurea,
Ci ea arde cu flacra Luminii Eterne,
Iar aceast flacr nu poate fi consumat.
Voi, aceia care iubii pe Tatl vostru Ceresc
Conformai-v poruncii Sale,
Mergei cu ngerii Si sfini

i gsii-v pacea voastr cu Legea Sa


Sfnt.
Pentru c Legea Sa este Legea n ntregime
Ba mai mult, este Legea Legilor.
Prin Legea Sa, El a fcut
Pmntul i cerurile s fie una,
Munii i marea Sunt lumea Sa.
El ne-a fcut cu minile Sale
Ne-a plmdit
i ne-a dat nelegerea
Ca noi s putem nva Legea Sa.
El este nvluit cu Lumin
Ca ntr-o mbrcminte,
El a desfurat cerurile
Ca pe o cortin,
El a fcut norii carul Su;
El merge pe aripile vntului.
El a fcut s neasc izvoarele n vi,
Iar respiraia Sa este n arborii puternici.
El ine n minile Sale locurile adnci ale
Pmntului.
A Sa este puterea colinelor
i cea a mrii,
Iar minile Sale au fcut uscatul.
Toate cerurile declar Gloria lui Dumnezeu,
Iar bolta nstelat arat Legea Sa,
Iar Copiilor Si
Le-a lsat motenire mpria Sa,
Acelora care au mers cu ngerii
i au gsit pacea lor cu Legea Sa Sfnt.
Vrei s tii mai mult, copiii Mei?
Cum s spunem cu buzele noastre
Ceea ce nu poate fi exprimat?
Este ntocmai ca o rodie mncat de un mut:
Cum ar putea el descrie gustul ei?
Dac noi spunem c Tatl Ceresc
Slluiete n noi,
Atunci ofensm cerurile;
Dac noi spunem c El nu slluiete n noi,

Este un neadevr.
Ochiul care scruteaz orizontul ndeprtat
i al Aceluia care vede inimile oamenilor,
Nu fac dect una.
El nici nu se manifest,
Nici nu se ascunde.
El nu este revelat,
Nici nerevelat.
Copiii Mei, nu exist cuvinte
De a exprima ceea ce este El!
Noi tim numai c
Noi suntem copiii Si
i El este Tatl nostru.
El este Dumnezeul nostru
i noi suntem copiii turmei Sale,
Oile din grija Sa.
Acela care a gsit pacea
Cu Tatl su Ceresc
A intrat n Sanctuarul Legii Sfinte,
i a fcut un legmnt cu Dumnezeu
Care va ine de-a pururi.
Fie s cunoatei aceast pace cu mintea
voastr
S dorii aceast pace cu inimile voastre,
i s ndeplinii aceast pace cu corpul
vostru.
Chiar dac cerul i pmntul ar dispare
Nici o liter a Legii Sfinte
Nu se va schimba sau nu se va terge.
Pentru c la nceput a fost Legea,
i Legea era cu Dumnezeu
i Legea era Dumnezeu.
Fie ca Pacea neptit
A Tatlui Ceresc
S fie cu voi totdeauna.

Fragmente identice cu Manuscrisele


eseniene de la Marea Moart
i Enoh merse cu Dumnezeu;
i ei nu mai fu;
pentru c Dumnezeu l lu la
El.
Geneza esenian 5, 24

Legea a fost plantat n grdina Fraternitii


pentru a lumina inima omului i a ntinde
naintea lor toate cile adevratei virtui, un
suflet umil, un temperament linitit, o natur
generoas, plin de compasiune, buntate,
nelegere i intuiii permanente, i nelepciune
puternic care crede n toate lucrrile lui
Dumnezeu, o ncredere nezdruncinat n multele
Sale binecuvntri i un cuget de cunoatere n
toate lucrurile Marelui Ordin, sentimente loiale
fa de toi copiii adevrului, o puritate radiant
care nltur orice impuritate, discreie privind
toate lucrurile ascunse ale adevrului i
secretele cunoaterii interioare.
Din Manualul de Disciplin
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

Tu m-ai fcut s cunosc


Lucrurile Tale adnci, misterioase.
Toate lucrurile exist prin Tine
i nimic nu exist fr Tine.
Prin Legea Ta
Tu ai cluzit inima mea
Ca eu s-mi ndrept paii fr ezitare
Pe cile virtuii

Care duc la Tine.


Din Cartea imnurilor VII
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

Legea a fost proiectat pentru a recompensa


Copiii Luminii cu pace vindectoare i
abundent, cu via lung, cu smna roditoare
a binecuvntrilor eternitii cu bucurie etern
n imortalitatea Luminii eterne.
Din Manualul de Disciplin
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

i mulumesc ie, Tat Ceresc,


Pentru c Tu m-ai condus la izvorul unei ape
curgtoare, la izvorul viu dintr-un inut al
uscciunii udnd o grdin etern a minunilor,
Arborele Vieii, mister al misterelor ale crui
ramuri se dezvolt etern i ale crui rdcini se
alimenteaz din fluxul vieii dintr-o surs etern.
Iar Tu, Tat Ceresc, protejezi fructele Sale cu
ngerii zilei i ai nopii i mistui orice cale cu
flcrile Luminii eterne.
Din Psalmi de recunotin
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

i sunt recunosctor ie, Tat Ceresc,


Pentru c Tu m-ai nlat la nivelul eternitii
i am ntlnit minuniile claritii.
Tu m-ai cluzit s ajung n compania Ta
etern din adncimile pmntului.
Tu ai purificat corpul meu pentru a m ataa
armatei de ngeri ai pmntului i sufletul meu

pentru a ajunge n compania ngerilor cereti.


Tu ai dat omului eternitatea s laude n zori i
n amurguri lucrrile i minuniile Tale cu
cntece vesele.
Din Psalmi de recunotin
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

Eu voi luda lucrrile Tale cu cntecele


Recunotinei continuu, de-a lungul timpului n
momentele zilei i n ordinea lor fireasc: cu
ivirea zorilor i cu ntoarcerea serii i plecarea
luminii, i plecarea ntunericului i venirea zilei,
continuu, n toate generaiile timpului.
Din Psalmi de recunotin
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

Fie ca Ei s v binecuvnteze cu toate


binefacerile, fie ca El s v apere de toate relele
i s v lumineze inimile cu cunoaterea vieii i
s v acorde nelepciunea etern.
i fie ca El s v dea binecuvntrile
neptite pentru pacea venic.
Din Manualul de Disciplin
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

La venirea zilei mi mbriez Maica


Pmnteasc; la venirea nopii, m unesc cu
Tatl Ceresc; i n asfinit, i n zori respir Legea
Lor; i nu voi ntrerupe aceste Comuniuni pn
la sfritul timpurilor.
Din Manualul de Disciplin
Manuscrisele eseniene de la Marea

Moart

El a destinat omului dou spirite care l vor


nsoi. Exist dou spirite, al adevrului i al
minciunii: adevrul nscut din izvorul Luminii,
minciuna din adncimile ntunericului.
Stpnirea tuturor copiilor adevrului este n
minile ngerilor Luminii astfel ca ei s poat
merge pe cile Luminii.
Spiritele adevrului i minciunii lupt n inima
omului,
fcndu-l
s
se
comporte
cu
nelepciune sau prostie.
i n funcie de cum va moteni adevrul el
va evita ntunericul.
Binecuvntai toi aceia care au tras la sori
Legea pentru c ei vor merge corect pe toate
drumurile lor.
Fie ca Legea s-i binecuvnteze cu tot binele
i s-i pzeasc de tot rul, i s le ilumineze
inimile cu intuiie pe crrile vieii, i s-i
rsplteasc cu cunoaterea lucrurilor eterne.
Din Manualul de Disciplin
Manuscrisele eseniene de la Marea
Moart

Eu am realizat viziunea interioar i, prin


Spiritul Tu n mine, am aflat secretul Tu
minunat.
Prin ptrunderea Ta mistic
Tu ai produs un izvor de cunoatere care a
creat n mine o fntn de putere revrsnd ape
vii, un potop de iubire i o nelepciune
atotcuprinztoare
asemntoare
splendorii
Luminii eterne.
Din Cartea imnurilor
Manuscrisele eseniene de la Marea

Moart

Fragmente din Cartea esenian a


nvtorului Virtuii
Domnul mergea spre malul rului, acolo unde se
adunase mulimea avid de a-l asculta cuvintele. Dup
ce i-a binecuvntat pe toi, El i-a ntrebat ce i
preocup. Unul dintre ei l ntreb:
Doamne, spune-ne nou, care sunt acele lucruri
crora trebuie s le acordm cea mai mare valoare i
care sunt lucrurile de care trebuie s ne ferim?
i Domnul le-a rspuns:
Toate nenorocirile suferite de oameni sunt produse
de acele lucruri care sunt n afara noastr; pentru c
ceea ce este n interiorul nostru nu ne poate face
niciodat s suferim. Un copil moare, o avere este
pierdut, casa i cmpul au ars i toi oamenii sunt
lipsii de ajutor i se plng cu voce tare: Ce m fac
acum? Ce se v-a ntmpla de-acum cu mine? Voi scpa
de acest lucru? Toate acestea sunt cuvintele acelora
care sunt descurajai sau se bucur de evenimente pe
care ei nu le stpnesc. Dar cnd noi ne ntristm de
ceea ce nu este n puterea noastr, ne asemnm
copilului mic care plnge cnd soarele a apus. S-a spus
strmoilor votri s nu rvneasc la nimic din ceea ce
aparine vecinului i acum Eu v spun vou s nu dorii
nimic din ceea ce nu este n puterea voastr, pentru c
numai ceea ce este n voi v aparine; iar ceea ce este
n afara voastr, aparine altuia. n aceasta const
fericirea: s cunoatei ceea ce v aparine i ceea ce
nu v aparine. Dac vrei sa avei via venic,
pstrai eternitatea n voi i nu v agai de umbrele
lumii oamenilor care poart germenii morii.
Nu sunt, toate cele ce vi se ntmpl, n afara
puterii voastre? Ba da. i nu exist n voi cunoaterea

despre bine i ru? Ba da. Nu este deci n puterea


voastr s tratai tot ceea ce vi se ntmpl n lumina
nelepciunii i iubirii, n locul disperrii i tristeii? Ba
da. Poate vreun om s v mpiedice s facei astfel?
Nimeni nu poate. Atunci nu v mai plngei: Ce m
fac acum? Ce se va ntmpla de-acum cu mine? Voi
scpa de acest lucru? pentru c orice vi s-ar putea
ntmpla voi vei judeca n lumina nelepciunii i iubirii
i vei vedea toate lucrurile cu ochii ngerilor.
Pentru c dac voi vei cntri fericirea, potrivit
celor ce vi se pot ntmpla, nseamn s trii ca
sclavi. Iar a tri ca ngerii care vorbesc n voi nseamn
a fi liberi. Voi vei tri n libertate numai ca adevrai Fii
ai lui Dumnezeu i plecai-v fruntea numai la
poruncile Legii Sfinte. Dac voi trii n acest mod,
atunci cnd ngerul Morii va veni la voi, voi vei putea
ntinde minile ctre Dumnezeu i vei putea spune:
Noi n-am neglijat Comuniunile pe care le-am primit de
la Tine pentru a cunoate Legea Ta i a merge pe cile
ngerilor; noi nu Te-am dezonorat prin actele noastre;
vezi cum am utilizat ochiul care vede n noi; Te-am
blamat vreodat? Am ipat mpotriva a ceea ce ni s-a
ntmplat, sau am dorit ca s fie altfel? Am dorit s
nclcm Legea Ta? Pentru c ne-ai dat viaa i
mulumim pentru lucrurile Tale pe care ni le-ai dat spre
folosin att de mult timp i noi suntem mulumii; iale napoi i pune-le unde doreti, pentru c toate
lucrurile sunt ale Tale din eternitate.
S tii c nici un om nu poate sluji la doi stpni.
S tii c voi nu putei dori s avei lumea averilor i
de
asemenea
mpria
Cerurilor.
Bogiile,
pmnturile i puterea, nu aparin omului, pentru c
ele sunt ale lumii. Dar mpria Cerurilor este a
voastr pentru totdeauna, pentru c ea este n voi. i
dac voi vei dori i vei cuta ceea ce nu v aparine,

atunci n mod sigur vei pierde ceea ce este al vostru.


Adevr zic vou, c nimic nu este dat pe nimic. Pentru
c orice lucru, att n lumea oamenilor ct i a
ngerilor, are un pre. Acela care rvnete dup belug
i averi, trebuie s alerge dup ele, s srute minile
acelora pe care nu-i admir, s iroseasc timp i
oboseal la alte ui ale oamenilor, s spun i s fac
lucruri false, s dea cadouri de aur, argint i uleiuri
scumpe; toate acestea i nc mai multe, trebuie s
fac un om pentru a obine bogii i favoare. i cnd
ai obinut acestea, ce avei? V va da acesta bogie
i putere siguran pentru eliberarea de team, pace
minii, o zi petrecut n compania ngerilor Maicii
Pmnteti, o noapte petrecut n compania ngerilor
Tatlui Ceresc? Doar nu v ateptai s primii pe
degeaba lucruri att de mari? Cnd un om are doi
stpni, fie c iubete pe unul i-l urte pe cellalt, fie
c va ine la unul i-l va dispreul pe cellalt. Voi nu
putei servi lui Dumnezeu i n acelai timp s servii
lumii.
ntmpltor puul vostru a secat, uleiul preios s-a
vrsat, v-a ars casa, grdina s-a ofilit; dar voi tratai tot
ce vi se ntmpl cu nelepciune i iubire. Ploaia v
poate umple din nou puul secat, casele pot fi din nou
construite, alte semine pot fi semnate; toate acestea
pot trece i veni din nou i trece iari. Dar mpria
Cerurilor este etern i nu va trece. S nu schimbm,
deci, ceea ce este etern pe ceea ce poate pieri ntr-o
or.
***
Cnd voi suntei ntrebai de care ar aparinei,
s nu spunei c de cutare sau de cutare, deoarece
dac este adevrat c sracul corp fizic, aparine unui

colior oarecare de pe pmnt, voi, O, Copii al Luminii,


aparinei Fraternitii care cuprinde toate cerurile i
dincolo de ele i de la Tatl vostru Ceresc au cobort
nu numai seminele tailor i bunicilor votri dar a
tuturor fiinelor care au fost create pe Pmnt. ntradevr, voi suntei Fii de Dumnezeu i toi oamenii
sunt fraii votri. i avnd pe Dumnezeu, Creatorul
vostru i Tatl vostru i Pzitorul vostru, aceasta nu ne
elibereaz de toate suprrile i de team?
De aceea, v spun vou, nu v gndii s adunai
bunuri lumeti, posesiuni, aur i argint, pentru c
acestea nu aduc dect corupie i moarte. Cci, cu ct
mai mare va fi tezaurul bogiei voastre, cu att mai
groi vor fi pereii mormntului vostru. Deschidei larg
ferestrele sufletului vostru i respirai aerul proaspt al
omului liber! De ce v preocupai pentru veminte?
Privii cum cresc crinii de pe cmp; ei nu trudesc, nici
nu deapn i v spun totui c nici chiar Solomon n
ntreaga sa glorie n-a fost mpodobit ca acetia. De ce
trebuie s v preocupai de hran? Privii darurile
Maicii voastre Pmnteti, fructele coapte ale pomilor
i grunele aurii ale pmntului Ei. De ce v
preocupai de cas i de terenuri? Un om nu v poate
vinde ceea ce nu-i aparine i el nu poate fi
proprietarul a ceea ce aparine tuturor. Acest pmnt
ntins este al vostru i toi oamenii sunt fraii votri,
ngerii Maicii Pmnteti merg cu voi n timpul zilei,
ngerii Tatlui Ceresc v cluzesc n timpul nopii, iar
n voi este Legea Sfnt. Fii de rege, ncetai, deci, s
mai poftii fleacuri. Luai, deci, loc la masa de
srbtoare i ndeplinii-v motenirea cu respect.
Pentru c n Dumnezeu trim, ne micm i avem
lumea noastr. ntr-adevr noi suntem fiii Lui i El este
Tatl nostru.

***
Este liber numai acela care triete dup cum
dorete s triasc, care nu este mpiedicat n actele
sale i a crui dorine i gsesc finalitatea. Acela care
nu este mpiedicat este liber, dar acela care poate fi
constrns este n mod sigur un sclav. Dar cine nu este
sclav? Numai acel om poate s nu fie sclav care nu
dorete nimic din ce aparine altora. Dar care sunt
acele lucruri ce v aparin vou? Copiii Mei, numai
mpria Cerurilor care este n voi, unde slluiete
Legea Tatlui vostru Ceresc, v aparine vou.
mpria Cerurilor este asemenea unui negustor n
cutare de perle bune care, atunci cnd gsete una
de mare pre, merge i vinde tot ca s-o poat cumpra.
i dac aceast perl preioas i aparine pentru
totdeauna, de ce s-o schimbai pe pietre i pietricele
fr nici o valoare? S tii, casa voastr, pmntul
vostru, fiii i fiicele voastre, toate bucuriile averii i
suprrile nenorocirilor, nu v aparin, chiar dac
prerile altora v-o confirm. Dar dac voi poftii aceste
lucruri, i inei tare la ele, i v ngrijorai, i v
bucurai dup ele, atunci suntei sclavi i sclavi vei
rmne.
Copiii Mei, nu permitei lucrurilor care nu sunt ale
voastre s v dezbine. Nu permitei atraciei lumeti s
se dezvolte n voi, ca o vi repede urctoare pe stejar,
ca s nu suferii cnd o vei desprinde. Voi venii pe
lume fr aprare n pntecele mamelor voastre i tot
fr aprare plecai. Lumea d i lumea ia napoi. Dar
nici o putere de pe pmnt sau din cer nu v poate lua
Legea Sfnt care este n voi. Voi putei vedea prinii
votri mcelrii, iar voi putei fi izgonii din ar.
Atunci voi vei pleca cu inima voioas pentru a tri ntro alt ar i vei privi cu mil pe ucigaii prinilor

votri, tiind c i ei la fel vor pieri. Pentru c voi tii


c voi i Adevraii votri Prini vei tri n siguran n
adevrata voastr ar. Pentru c Adevraii votri
Prini sunt Tatl vostru Ceresc i Maica voastr
Pmnteasc. Moartea nu v poate separa de
adevraii votri prini i pentru adevrata voastr
ar nu exist exil. i n voi, ca o stnc ce rezist
tuturor furtunilor, st Legea Sfnt, fortreaa i
salvarea voastr.

Fragmente din Evanghelia eseniana a lui Ioan


La nceput a fost Legea, i Legea era cu Dumnezeu,
i Legea era Dumnezeu. Tot aa a fost la nceput cu
Dumnezeu. Toate lucrurile au fost fcute de
Dumnezeu; i fr El n-a fost nimic fcut care a fost
fcut. n El era viaa. i viaa era lumina oamenilor. i
lumina a strlucit n ntuneric, i ntunericul n-a
cuprins-o.
Din locuri ndeprtate ale deertului venir Fraii
pentru a purta mrturia Luminii, ca toi oamenii prin ei
s poat merge n lumina Legii Sfinte. Pentru c lumina
adevrat ilumineaz pe fiecare om care vine pe lume,
dar lumea nu cunoate acest lucru. Asemenea celor
muli, ei au primit Legea, i lor li s-a dat puterea de a
deveni Fii de Dumnezeu i de a intra n Marea Etern
unde se nal Arborele Vieii.
Iar Domnul Iisus i-a nvat spunndu-le: ntradevr, adevr zic vou, c dac un om nu se nate
iari, el nu poate vedea mpria Cerurilor.
Iar un om a ntrebat: Cum poate un om s fie
nscut, dac el este btrn? Poate el intra a doua oar
n pntecul mamei sale i s fie nscut?
i Domnul Iisus a rspuns: ntr-adevr, adevr zic
vou, dac un om nu este nscut de Maica
Pmnteasc i Tatl Ceresc, i nu merge cu ngerul
Zilei i ngerul Nopii, nu poate intra n mpria
Etern. Ceea ce este nscut din carne este carne; iar
ceea ce este nscut din Spirit, este spirit. Iar carnea
corpului tu este nscut de Maica Pmnteasc, iar
spiritul din tine este nscut de Tatl Ceresc. Vntul
bate i voi auzii sunetul lui, dar nu tii de unde vine.
Aa este i cu Legea Sfnt. Toi oamenii o aud, dar n-o
cunosc, dei de la prima respiraie este cu ei. Dar dac

ei sunt nscui din nou de Tatl Ceresc i Maica


Pmnteasc, ei vor auzi cu urechi noi i vor vedea cu
ochi noi, i flacra Legii Sfinte se va aprinde n ei.
Un om a ntrebat: Cum pot fi aceste lucruri?
Domnul Iisus le-a rspuns: ntr-adevr, adevr zic
vou, noi spunem ceea ce tim i mrturisim ceea ce
am vzut; i, iat, nu primii mrturia noastr. Pentru
c omul este nscut s mearg cu ngerii i nu s
caute pietre preioase n nmol. Lui i-a lsat Tatl
Ceresc motenirea Sa, ca el s construiasc mpria
Cerurilor pe pmnt, dar omul i-a ntors faa de la
Tatl su i a nceput s se nchine lumii i idolilor ei. i
aceasta este condamnarea: lumina s vin n lume, dar
oamenii s iubeasc mai degrab ntunericul dect
lumina, deoarece aciunile lor au fost rele. Pentru c
fiecare care a fcut ru, dei a avut lumin, nu a venit
la ea. Pentru c noi suntem Fiii lui Dumnezeu, i n noi
este glorificat Dumnezeu. Iar Lumina care strlucete
n jurul lui Dumnezeu i al copiilor Si, este Lumina
Legii Sfinte. Dar acela care urte lumina neag pe
Tatl su i Maica sa care i-au dat natere.
Un alt om a ntrebat: Doamne, cum putem noi
cunoate lumina?
i Domnul Iisus i-a rspuns: ntr-adevr, adevr zic
vou, Eu v mai dau o nou porunc: S v iubii unul
pe altul, aa cum v iubesc pe voi aceia cu care lucrai
mpreun n Grdina Fraternitii. Prin aceasta oamenii
vor ti c toi sunt deopotriv frai, ntocmai dup cum
noi toi suntem Fiii lui Dumnezeu.
Un om a ntrebat: Toat povestirea Ta este despre
fraternitate, dar noi nu putem toi s aparinem
fraternitii. Totui noi dorim s preamrim lumina i
respingem ntunericul, pentru c niciunul dintre noi nu
dorete rul.
i Domnul Iisus a rspuns: Inima ta s nu se

tulbure. Voi s credei n Dumnezeu. S tii c n casa


Tatlui nostru sunt multe camere i fraternitatea
noastr nu este dect o sticl ntunecat reflectnd
Fraternitatea Cereasc creia i aparin toate creaturile
cerului i ale pmntului. Fraternitatea este via, iar
Tatl nostru Ceresc este fermierul. Oricare ramur din
noi care nu produce fructe, este aruncat; iar fiecare
ramur care produce fructe este curat de El, ca ea
s poat produce i mai multe fructe. Rmnei cu noi
i noi s rmnem cu voi. Deoarece nu oricare ramur
poate produce fructe prin ea nsi, excepia st n via
de vie, tot aa i voi progresai numai dac rmnei n
Legea Sfnt, care este stnca pe care se sprijin
fraternitatea noastr. Acela care rmne n Lege este
ca acela care adun multe fructe; pentru c fr Lege
voi nu putei nimic. Dac omul nu rmne n Lege, el
este ca o ramur ndeprtat i se vetejete; i
oamenii taie i ndeprteaz astfel de ramuri i le ard
n foc.
i ntocmai ca fraii care au rmas n iubire unul
pentru altul, aa cum i-a nvat ngerul Iubirii, tot aa
noi v cerem s v iubii unul pe altul. Nu exist iubire
mai mare ntre oameni, dect de a nva Legea Sfnt
unul de la altul i de a se iubi unul pe altul. Tatl
Ceresc este n noi i noi suntem n El i noi v ntindem
minile cu iubire i v cerem s fii ca unul din noi.
Gloria pe care ne-a dat-o nou, noi v-o dm vou; ca
voi s putei fi ca unul, aa cum noi suntem ca unul.
Pentru c Tatl vostru din Ceruri v-a iubit nainte de
crearea lumii.
Astfel nvau fraii Legea Sfnt pe aceia care i
ascultau i s-a spus c ei au vindecat bolnavii i
suferinzii cu diverse plante i cu tratamente minunate
ale soarelui i apei. i, de asemenea, ei au fcut multe
alte lucruri, nct crile care s-ar putea scrie n-ar

putea ncape n ntreaga lume. Amin.

Fragmente din Cartea esenian a Revelaiilor


Iat, ngerul Aerului l va aduce,
i toi ochii l vor vedea,
i fraternitatea,
ntreaga vast fraternitate a Pmntului,
i va ridica vocea ca unul Pentru a-l cnta.
Aa s fie. Amin.
Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul;
Care este, care a fost i care va fi n veci.
i vocea mi vorbea i eu m-am ntors s vd
Vocea care mi vorbea.
i, ntorcndu-m, am vzut apte candele de aur;
i, n mijlocul luminii lor strlucitoare,
Am vzut pe Cineva asemenea Fiului Omului,
mbrcat n alb, alb ca zpada.
Iar vocea Sa umplea aerul ca susurul unei ape
curgtoare;
Iar n minile Sale erau apte stele
Pline de lumina strlucitoare a cerurilor de unde au
venit.
Iar cnd El vorbea, faa Sa mprtia lumin,
Luminoas i aurie ca o mie de sori.
i El a spus: Nu te teme, Eu sunt cel dinti i cel de
pe urm,
Eu sunt nceputul i sfritul.
Scrie lucrurile care au fost, care sunt i care vor fi
de aici nainte,
Misterul celor apte stele care
mi umplu minile
i al celor apte candele de aur luminnd cu lumina
etern.

Cele apte stele sunt ngerii Tatlui Ceresc,


Iar cele apte candele, ngerii Maicii Pmnteti.
Iar spiritul omului este flacra
Care se mprtie ntre lumina stelelor i candelele
strlucitoare:
O punte de lumin sfnt ntre cer i pmnt.
Aceste lucruri i le spune
Acela care ine cele apte stele n minile Sale,
Care merge n mijlocul flcrilor celor apte candele
de aur.
Cel ce are urechi, s aud ce spune Spiritul:
Aceluia care va birui, Eu i voi da s mnnce din
Arborele Vieii,
Care se nal n mijlocul Paradisului strlucitor al lui
Dumnezeu.
i atunci am privit, i, iat,
O u s-a deschis n cer:
i o voce care se auzea din toate prile, asemenea
unei trmbie,
Mi-a vorbit: Vino ncoace,
i-i voi arta lucruri care trebuie s se petreac.
i imediat am fost acolo, n spirit,
La pragul uii deschise
i am intrat prin ua deschis
ntr-o mare de lumin strlucitoare.
Iar n mijlocul oceanului orbitor de raze era un tron;
Iar pe tron era Cineva a crui fa era ascuns.
i exista un curcubeu n jurul tronului,
Care avea aspectul unui smarald.
n jurul tronului se aflau treisprezece scaune nalte.
i pe aceste scaune am vzut eznd treisprezece
btrni,
nvluii n raze de lumin alb,

Iar feele lor erau ascunse de nori de lumin n


vrtej.
i apte lmpi de foc ardeau n faa tronului:
Focul Maicii Pmnteti.
Iar naintea tronului strluceau apte stele ale
cerului:
Focul Tatlui Ceresc.
naintea tronului
Era o mare de sticl asemenea cristalului:
Pe aceasta erau reflectate
Toi munii i toate vile i oceanele Pmntului
i toate creaturile de pe acesta.
Iar cei treisprezece btrni care se nchinau n faa
splendorii Aceluia
Care edea pe tron, a crui fa era ascuns
Din a cror mini neau ruri de lumin, de la
unul la altul,
Strigau: Sfnt, Sfnt, Sfnt,
Domnul Dumnezeul Atotputernic,
Care a fost, este i va fi.
Tu eti binecuvntat, O, Doamne
S primeti gloria, i onoarea, i puterea,
Pentru c Tu ai creat toate lucrurile.
i apoi am vzut n mna dreapt
A Aceluia care edea pe tron,
A crui fa era ascuns
O carte scris n interior,
Sigilat n partea din spate
Cu apte sigilii.
i am vzut un nger ntrebnd cu voce rsuntoare,
Cine este demn s deschid cartea,
i s-i desfac sigiliile?
i nici o fiin din ceruri, nici de pe pmnt, nici de
sub pmnt

N-a fost capabil s deschid cartea, nici s-i


desfac sigiliile.
i eu am plns c n-a putut fi deschis cartea,
Nici nu eram capabil s citesc ce era scris.
Iar unul dintre btrni mi-a spus: Nu mai plnge.
Ridic-i mna, i ia cartea,
Iat, chiar cartea cu apte sigilii, i deschide-o.
Pentru c ea a fost scris pentru tine,
Cel mai de jos dintre cei de jos,
i totodat cel mai de sus dintre cei de sus.
i
i
i
i

am ntins mna i am apucat cartea.


iat, coperta s-a deschis,
minile mele au atins paginile aurite,
ochii mei contemplar misterul celor apte pecei.

i am contemplat i am auzit vocea multor ngeri


Din jurul tronului,
Iar numrul lor era de zece mii de ori zece mii
i mii de mii, spunnd cu voce rsuntoare:
Toat gloria, i nelepciunea, i puterea,
i energia n vecii vecilor,
Aceluia care va revela misterul misterelor.
i am vzut vrtejul de nori de lumin aurie
ntinzndu-se ca o punte fierbinte ntre minile
mele,
i minile celor treisprezece btrni,
i picioarele Aceluia care edea pe tron,
i a crui fa era ascuns.
i
i
i
i
i

eu am deschis primul sigiliu.


am vzut, i am contemplat ngerul Aerului.
ntre buzele sale curgea suflul vieii,
el ngenunche pe Pmnt
ddu omului suflurile nelepciunii.

i omul inspir.
Iar cnd el expir cerul se ntunec,
i dulcele aer deveni respingtor i fetid,
i nori de fum ru atrnau n prile joase ale
Pmntului
i mi-am ntors faa de la aceast privelite cu
ruine.
i am deschis cel de-al doilea sigiliu.
i am vzut i am contemplat ngerul Apei.
i ntre buzele sale curgea apa vieii,
i el a ngenunchiat pe Pmnt
i i-a dat omului un ocean de Iubire.
i omul s-a bgat n apele limpezi i strlucitoare.
i cnd el a atins apa rurile limpezi s-au ntunecat,
i apele cristaline au devenit groase ca noroiul,
i petele s-a sufocat n ntunecimea respingtoare,
i toate creaturile au murit de sete.
i mi-am ntors faa de la aceast privelite cu
ruine.
i am deschis cel de-al treilea sigiliu.
i am vzut i am contemplat ngerul Soarelui.
i ntre buzele sale curgea lumina vieii,
i el a ngenunchiat pe Pmnt,
i a dat omului focurile Puterii,
i puterea soarelui a intrat n inima omului,
i a luat puterea i a fcut cu ea un soare fals,
i prin aceasta el a rspndit focurile distrugerii,
Arznd pdurile, lsnd pustii vile verzi,
Lsnd numai oasele carbonizate ale frailor si.
i mi-am ntors faa de la aceast privelite cu
ruine.
i am deschis cel de-al patrulea sigiliu,

i am vzut i am contemplat ngerul Bucuriei.


i ntre buzele sale curgea muzica vieii,
i el a ngenunchiat pe Pmnt,
i a dat omului muzica Pcii.
i pacea i bucuria au nflorit n sufletul omului,
Ca o muzic,
Dar el a auzit numai discordanele nenduplecate
ale tristeii i nemulumirii,
i el i-a ridicat sabia,
i a tiat minile fctorilor de pace,
i a mai ridicat-o nc o dat,
i a tiat capetele cntreilor.
i mi-am ntors faa de la aceast privelite cu
ruine.
i am deschis cel de-al cincilea sigiliu.
i am vzut i am contemplat ngerul Vieii.
i ntre buzele sale
Curgea sfnta alian ntre Dumnezeu i Om,
i el a ngenunchiat pe Pmnt,
i i-a dat omului darul Creaiei.
i omul a creat o secer din fier de forma unui
arpe,
Iar recolta pe care a adunat-o a fost foametea i
moartea.
i mi-am ntors faa de la aceast privelite cu
ruine.
i
i
i
i
i
i
i

am deschis cel de-al aselea sigiliu.


am vzut i am contemplat ngerul Pmntului.
ntre buzele sale curgea rul Vieii Eterne,
el a ngenunchiat pe Pmnt,
a dat omului secretul eternitii,
i-a spus s deschid ochii,
s contemple misteriosul Arbore al Vieii din

Marea Infinit.
Dar omul i-a ridicat mna i i-a scos proprii ochi,
i a zis c nu exist eternitate.
i mi-am ntors faa de la aceast privelite cu
ruine.
i am deschis cel de-al aptelea sigiliu.
i am vzut i am contemplat ngerul Maicii
Pmnteti.
i el a adus cu el un mesaj de lumin strlucitoare
De la tronul Tatlui Ceresc.
i acest mesaj era numai pentru urechea omului,
Acela care merge ntre Pmnt i Cer.
i a optit acest mesaj n urechea omului,
Dar el nu l-a auzit.
Dar eu nu mi-am mai ntors faa cu ruine
Ci, iat, mi-am ntins mna spre aripile ngerului
i mi-am ndreptat vocea spre cer spunnd:
Spune-mi mesajul pentru c eu a vrea s mnnc
fructul
Arborelui Vieii care crete n Marea Eternitii.
i ngerul m-a privit cu mare tristee,
i s-a fcut tcere n ceruri.
i apoi am auzit o voce care era asemenea vocii
Care suna ca o trmbi spunnd:
O, Omule, vrei tu s vezi rul pe care l-ai produs
Cnd tu i-ai ntors faa de la tronul lui Dumnezeu,
Cnd tu n-ai folosit darurile
Celor apte ngeri ai Maicii Pmnteti
i ai celor apte ngeri ai Tatlui Ceresc?
i o teribil durere am simit n mine, ca i cum a fi
simit
Sufletele tuturor acelora care au fost orbii
Pentru a nu vedea dect dorinele lor carnale.
i am vzut cei apte ngeri care stteau n faa lui

Dumnezeu.
i lor li s-au dat apte trmbie.
i un alt nger a venit i s-a aezat la altar,
Avnd o cdelni din aur.
i i s-a dat mult tmie
Pe care el o va oferi ca ofrand, mpreun cu
rugciunile tuturor ngerilor
Spre altarul de aur care se afla n faa tronului.
i fumul de tmie se ridic n faa lui Dumnezeu
Din mna ngerului.
i ngerul lu cdelnia,
i o umplu cu focul de la altar,
i-l arunc pe Pmnt,
i se auzir voci, i tunete,
i fulgere i cutremure,
i cei apte ngeri care aveau cele apte trompete
Se pregteau s sune.
i
i
i
i
i

primul nger sun,


urmar grindin i foc amestecate cu snge,
acestea au fost aruncate pe pmnt,
pdurile verzi i pomii au fost ari.
toat iarba verde a fost transformat n cenu.

i sun i cel de-al doilea nger mpreun cu cel deal treilea,


i un mare munte de foc
Se prbui n mare,
i vapori de snge se ridicau de la pmnt
i sun i cel de-al patrulea nger,
i, iat, se produse un mare cutremur de pmnt,
i soarele se ntunec ca o pnz groas,
Iar luna se fcu ca sngele.

i sun i cel de-al cincilea nger,


i stelele cerului czur pe pmnt
ntocmai cum cad curmalele nainte de a le veni
vremea,
Cnd sunt scuturate de un vnt puternic.
i sun i cel de-al aselea nger,
i cerul se retrase ca un sul care este rulat,
i pe ntregul Pmnt nu mai exista nici un pom,
Nici o floare, nici un fir de iarb.
i eu edeam pe Pmnt,
i picioarele mele se afundau n solul moale i gros
amestecat cu snge,
Cnd eu m ndreptam pentru a scruta cu privirea
orizontul.
i o mare linite se aternu asupra ntregului
pmnt.
i sun i cel de-al aptelea nger
i am vzut o fiin puternic cobornd din ceruri
nvluit ntr-un nor,
i un curcubeu era deasupra capului su.
i faa sa era ca soarele,
i picioarele sale ca stlpi de foc.
i ea avea n mn o carte deschis,
i i puse piciorul drept pe mare i piciorul stng pe
uscat
i strig cu o voce tare care era minunat de auzit:
O, Omule, vrei tu ca aceast viziune s se
realizeze?
i eu am rspuns: Tu tii, O, Prea Sfinte
C a face orice
Ca aceste lucruri teribile s nu se petreac.
i El a spus: Omul a creat aceste puteri ale

distrugerii.
Ele au fost nscocite de propria sa minte.
Omul i-a ntors faa
De la ngerii Tatlui Ceresc i ai Maicii Pmnteti,
i i-a furit propria sa distrugere.
i eu am spus: Atunci nu exist nici o speran,
nger luminos?
i o lumin orbitoare ni ca un ru din minile sale
Cnd El rspunse: Exist ntotdeauna speran,
O, tu, pentru care au fost create cerul i pmntul.
i apoi ngerul,
Cel care edea cu un picior pe mare i cu cellalt pe
uscat, i ridic minile la cer,
i jur pe Acela care triete din eternitate,
Care a creat Cerul i tot ce exist n el,
Precum i Pmntul cu tot ce exist n el
i marea cu tot ce conine ea,
C acest timp va nceta ntr-o zi.
Ziua n care vocea celui de-al aptelea nger va
rsuna,
Misterul lui Dumnezeu va fi revelat acelora
Care au mncat din Arborele Vieii
Care se nal pentru venicie n Marea Etern.
Iar vocea vorbi iari spunnd:
Mergi, ia cartea care este deschis n minile
ngerului
Care st cu un picior pe mare i cu cellalt pe
uscat.
i eu am mers la nger i i-am spus:
D-mi cartea,
Pentru c eu doresc s mnnc din Arborele Vieii
Care se nal n mijlocul Mrii Eterne.
i ngerul mi-a dat cartea,
i eu am deschis cartea, i am citit n ea

Tot ce s-a ntmplat, se ntmpl


i se va mai ntmpla.
Am vzut holocaustul care va cotropi pmntul,
i marea distrugere
Care va neca toate popoarele sale n oceane de
snge.
i am vzut, de asemenea, eternitatea omului
i iertarea infinit a Atotputernicului.
i am vzut sufletele oamenilor ca pagini albe n
carte
Totdeauna gata pentru ca un nou cntec s fie scris.
i mi-am ridicat faa
Ctre cei apte ngeri ai Maicii Pmnteti
i cei apte ngeri ai Tatlui Ceresc,
i mi-am simit picioarele atingnd sfnta frunte a
Maicii Pmnteti,
i degetele mele atingnd sfintele picioare ale
Tatlui Ceresc,
i am nlat un imn de Recunotin:
i mulumesc ie, Tat Ceresc,
C m-ai condus la izvoarele rurilor
curgtoare,
La un izvor viu ntr-un inut al uscciunii,
Alimentnd cu ap Grdina Etern a
minunilor,
Arborele Vieii, mister al misterelor,
Care-i nal ramurile nemuritoare n
cretere etern
i i trage seva prin rdcinile sale din rul
vieii
Provenind dintr-o surs etern.
i Tu, Tat Ceresc,
Protejeaz fructele sale
Cu ngerii zilei i ai nopii
i cu flcrile Luminii Eterne care arde orice

cale.

Dar vocea vorbi iari,


i iari ochii mei fur covrii
De splendorile mpriei luminii: Atenie, O,
Omule,
Tu poi pi pe calea dreapt
i poi merge n prezena ngerilor.
Tu poi cnta Maicii Pmnteti n timpul zilei
i Tatlui Ceresc n timpul nopii.
i, prin fiina ta, poi parcurge calea de aur a Legii.
Dar i vei lsa tu pe fraii ti
S se cufunde n vltoarea de snge,
n timp ce pmntul se cutremur de durere i
geme
Sub lanurile sale de piatr?
Poi tu s bei din cupa vieii eterne,
Cnd fraii ti mor de sete?
i inima mea a devenit grea de compasiune,
i eu am privit, i, iat,
A aprut o mare minune n ceruri:
O Femeie mbrcat n soare i cu luna sub picioare,
i pe capul Su o coroan de apte stele.
i eu am tiut c este izvorul apelor curgtoare
i Mama Pdurilor.
i am mers pe nisipul mrii,
i am vzut o slbticiune ridicndu-se din apa
mrii,
Iar din nrile sale adia un aer respingtor i scrbos,
i unde se ridica din mare, apele limpezi se
transformau n noroi.
Corpul su era acoperit cu o carapace neagr i
fumegnd,
Iar Femeia mbrcat cu soarele

A ntins braele sale spre fiara


Care se apropia i a prins-o n brae.
Pielea Ei se nfiora sub suflul viciat al animalului,
Cruia i sfrm spatele ntre braele Ei de stnc,
i acesta se cufund n ml cu lacrimi de snge.
i din gura fiarei ieir armate de oameni
Agitndu-i sbiile i luptnd unul cu altul.
i ei luptar ntre ei cu o teribil furie,
i-i tiar membrele, i-i scoaser ochii,
Pn ce czur ntr-o groap de ml
Urlnd n agonie i durere.
M-am apropiat de marginea hului, i mi-am bgat
mna n el,
i am putut s vd un vrtej de snge,
i oameni n interior, prini asemenea unor mute n
pnz de pianjen,
i am vorbit cu voce tare spunnd:
Frailor, lsai sbiile din mini i prindei-mi mna
ncetai s mai murdrii i s profanai pe Aceea
Care v-a dat natere,
i pe Acela care v-a lsat motenirea,
Pentru c zilele trguielilor voastre au trecut
i trecute, de asemenea, sunt zilele voastre de
vntoare i ucidere,
Iar acela care ine n captivitate va avea parte de
captivitate,
i acela care omoar cu sabia trebuie s moar de
sabie,
i negustorii Pmntului vor plnge i vor jeli,
Cci nimeni nu va mai cumpra nimic.
Negustori de aur, argint, de pietre preioase,
De perle i de lenjerie fin, de purpur, de mtsuri
i de vopsele,
De marmur, de vite i de oi, de cai,

De crue, de sclavi i de suflete umane,


Toate acestea nu le vei mai putea cumpra, nici
vinde,
Pentru c totul este afundat ntr-o mare de snge.
Pentru c v-ai ntors capul de la Tatl vostru Ceresc
i de la
Maica voastr Pmnteasc
i pentru c voi venerai animalul care construiete
un paradis din piatr.
Aruncai sbiile, fraii mei, i apucai-mi mna.
n clipa n care degetele noastre se unir
Am vzut n deprtare un mare ora
Alb i strlucitor, la orizontul ndeprtat lucitor ca
alabastrul.
i se auzir voci i tunete, fulgere nir
i un mare cutremur de pmnt se dezlnui,
De o amploare nc necunoscut pe pmnt.
Att de puternic i de mare a fost cutremurul c
El mpri marele ora n trei
i oraele noroadelor se prbuir.
i marele ora veni n amintire n faa lui Dumnezeu
Bnd pn la fund cupa Asprei Sale Mnii.
i insulele pornir n deriv, iar munii disprur.
i czu asupra oamenilor o mare grindin din cer,
Fiecare piatr avnd greutatea unui talant6
,
i un nger puternic lu o mare stnc asemenea
unei pietre de moar
i o arunc n mare spunnd:
Astfel cu violen va fi distrus oraul cel mare
i nu va mai fi reconstruit.
i sunetele harpitilor, i muzicienilor, i flautitilor,
Precum i a cntreilor, i a trmbiailor
6 Cf. Biblia, Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul, Bucureti: Institutul Biblic,
1975.

Nu vor mai fi auzite n tine.


i nici un meteugar de nici un fel ar fi
Nu se va mai gsi n tine,
i nici sunetul morilor nu vor mai fi auzite
Deloc n tine,
i nici lumina vreunei lumnri
Nu va mai lumina n tine deloc,
Nici vocile mirelui i a miresei nu vor mai fi auzite
Deloc n tine,
Pentru c negustorii au fost marii oameni ai
pmntului
i prin vrjitoriile tale au fost nelate toate
naiunile.
n nlnuirea ta a fost risipit sngele profeilor, al
sfinilor
i al tuturor celor care au fost masacrai pe
pmnt.
i fraii mei mi prinser mna
i cu mare greutate se trr afar din ml,
i ei se aezar rtcii, pe plaja de nisip,
i cerul se deschise i spl, cu ploaie, trupurile lor
goale,
i am auzit o voce din cer, ca a multor ape la un loc,
i ca a unui mare tunet,
i am auzit vocea harpitilor cntnd cu harpele lor,
i ei cntar un nou cntec n faa tronului.
i am vzut un alt nger zburnd n mijlocul cerului,
Ducnd cntecele zilei i ale nopii
i Evanghelia Etern pentru a o predica celor
Care rmn pe Pmnt,
Acelora care se trser din ml
i edeau goi i splai de ploaie n faa tronului.
i ngerul strig: Temei-v de Dumnezeu i
glorificai-L
Pentru c ora judecii Sale a sosit

i nchinai-v Aceluia care a fcut Cerul i Pmntul


i marea, i fntnile de ap.
i am vzut cerul deschizndu-se, i am contemplat
un cal alb,
i Acela care era aezat pe el se numea Credina i
Adevrul,
i judeca cu Dreptate.
Ochii Si erau ca flcrile focului,
i pe capul Su erau multe coroane,
i era nvluit n lumin alb strlucitoare,
i picioarele Sale erau goale,
i numele Su era Cuvntul lui Dumnezeu.
i Sfnta Fraternitate L-a urmat pe cai albi,
mbrcat n esturi fine, albe i curate.
i ei au intrat n Grdina Infinit Etern
n mijlocul creia se nal Arborele Vieii.
i mulimea de oameni goi, splai de ploaie, venir
n faa lor,
Tremurnd pentru a primi judecata lor
Pentru c pcatele lor erau multe i au pngrit
Pmntul.
Mai mult dect att, ei au distrus creaturile
pmntului i ale mrii,
Au otrvit solul i au stricat aerul,
i au ngropat vie, pe Maica ce le-a dat natere.
Dar n-am vzut ce li s-a ntmplat deoarece privirea
mi se schimb,
i am vzut un nou Cer i un nou Pmnt,
Cci primul Cer i primul Pmnt dispruser,
i nu mai exista nici marea.
i am vzut oraul sfnt al Fraternitii
Venind de la Dumnezeu din cer,
Pregtit ca o mireas mpodobit de soul ei.

i am auzit o voce puternic din cer spunnd:


Iat muntele Casei Domnului Ridicat n vrful
munilor
i nlat deasupra colinelor.
i toat lumea se ndrept acolo.
Venii s mergem la muntele Domnului,
La Casa lui Dumnezeu.
i El ne va nva cile Sale,
i noi vom merge pe aceste ci
Pentru c Legea Sa se va nla din Sfnta
Fraternitate.
Iat, tabernacolul lui Dumnezeu este cu oamenii,
i El va sllui cu ei i ei vor fi poporul Su,
i Dumnezeu nsui va fi cu ei i va fi Dumnezeul lor.
i Dumnezeu le va terge lacrimile din ochii lor,
i nu va mai exista moarte,
Nici tristee, nici plnsete,
Nu va mai exista nici un fel de durere,
Cci ceea ce a fost aparine trecutului.
Aceia care se rzboiser, transformar sbiile n
brzdare
i lnciile lor n cosoare.
Nici un norod nu va mai ridica sabia mpotriva unei
alte norod.
Nici nu vor mai nva rzboiul,
Pentru c ceea ce a fost aparine trecutului.
i El vorbi din nou: Eu rennoiesc toate lucrurile.
Eu sunt Alfa i Omega, nceputul i sfritul.
Eu voi da s bea celor nsetai
Din fntna apei vieii libere.
Iar acela care va nvinge obstacolele va moteni
totul.
i Eu voi fi Dumnezeul lui, iar el va fi Fiul Meu.
Dar fricoii i necredincioii,

i rii, i criminalii, i toi mincinoii


i vor spa propria lor groap, unde vor fi ngropai
cu foc i sulf arztor.
i din nou imaginea mi s-a schimbat,
i am auzit vocile Sfintei Fraterniti ridicndu-se
ntr-un cnt
Care spunea: Venii s mergem n lumina Legii.
i am vzut oraul sfnt,
i Fraii care au ptruns acolo.
i oraul nu mai avea nevoie de soare,
Nici de lun s-l lumineze,
Pentru c l lumina gloria lui Dumnezeu.
i am vzut rul pur al Apei Vieii,
Limpede ca un cristal, venind de la tronul lui
Dumnezeu,
Iar n mijlocul rului se nla Arborele Vieii
Care purta patrusprezece feluri de fructe
i le oferea celor nfometai de el.
i frunzele arborelui servesc pentru vindecarea
naiunilor.
i noaptea nu mai exista,
i ei nu mai aveau nevoie de lumnri, nici de
lumina soarelui,
Pentru c Domnul Dumnezeu le ddea lumin,
i ei domnir pentru totdeauna.
Am atins vederea interioar.
i prin Spiritul Tu n mine
Am auzit secretul Tu minunat.
Prin intuiia Ta mistic
Tu ai fcut ca un izvor de cunoatere
S se dezvolta n mine,
O fntn de putere antrennd ape vii,
Un
torent
de
iubire
i
o
nelepciune
atotcuprinztoare
Asemenea splendorii Luminii Eterne.

Cartea a treia
Manuscrisele pierdute ale
fraternitii eseniene
Ne-am
ndeprtat
cu
arogan de natur i spiritul
zeului Pan este mort. Sufletul
oamenilor este scindat ntre
sperana
unitii
i
sabia
credinelor
dogmatice
care-i
separ adnc pretutindeni. A tri
n
armonie
cu
universul
transform
viaa
ntr-o
ceremonie majestoas; a te
ridica mpotriva acestuia e ca i
cum te-ai tr pe marginea unei
prpstii. i, totui, n aceast
epoc de orbire, anunul unei
schimbri se manifest iar pe
pmnt. Contiina uman se
trezete
iari
i
vocea
nvtorilor din vechime rsun
divin peste micul nostru pmnt.
Acesteia i dedic aceast carte.
Evanghelia esenian reprezint
o cale de ieire din dilema
omului modern.
E.B.S.

Prefaa
Aceast a treia carte a Evangheliei eseniene este o
culegere de texte de mare valoare spiritual, literar,
filosofic i poetic care rezult din ntreptrunderea a
doua tradiii.
Cronologic, prima este tributar acelor tradiii
impuse poporului evreu n Babilon, de la Epopeea lui
Ghilgame la Zend-Avesta zoroastrian. A doua
conine tradiiile Vechiului i Noului Testament,
ncepnd cu epoca lui Enoch i a patriarhilor, trecnd
pn la Profei i misterioasa Fraternitate esenian.
n uitata bibliotec a Fraternitii eseniene de la
Marea Moart, acolo unde au fost gsite cele mai
multe manuscrise, textele celor dou tradiii erau
amestecate. Ele se urmreau ntr-o stranie succesiune:
extraordinara
simplitate
cubist
a primei
cu
majestoasa poezie expresionist a celei de-a doua.
Textele originale ale acestei colecii pot fi clasificate
n aproximativ trei grupe: circa aptezeci la sut din ele
sunt diferite att de vechile cri sacre ale Avestei ct
i de Vechiul i Noul Testament, douzeci la sut sunt
similare, iar zece la sut sunt identice.
Prezentndu-le, scopul meu nu a fost nici filologic,
nici estetic. M-a interesat mai mult valoarea lor poetic
i spiritual, mai atractiv pentru omul secolului
nostru.
Sper c aceast a treia carte s aib tot atta
succes ca prima i s aduc, la rndul ei, lumin
etern secolului nostru dezorientat.
EDMOND BORDEAUX SZEKELY

Introducere
Din cele mai ndeprtate perioade ale antichitii
exist o nvtur universal plin de o nelepciune
etern. Ea ne-a parvenit att prin fragmentele
hieroglifelor sumeriene, ct i prin vestigii vechi de opt
sau zece mii de ani. Unele simboluri precum soarele,
luna, aerul, apa i celelalte fore ale naturii provin chiar
dintr-o epoc mai veche, anterioar cataclismului care
marcheaz limita Pleistocenului. Nimeni nu tie de cte
mii de ani dateaz aceast nvtur.
A studia aceast nvtur i a o pune n practic
nseamn a face s renasc n inima fiecrui om
cunoaterea intuitiv capabil s rezolve att
problemele sale individuale ct i pe cele ale lumii
ntregi.
Se gsesc urme ale acestei nvturi n aproape
toate religiile. Principiile sale fundamentale se nvau
n vechea Persie, n Egipt, India, Tibet, China, Palestina,
Grecia i n alte pri. Dar, sub forma sa cea mai pur,
ea a fost transmis de ctre esenieni, aceast
Fraternitate misterioas care a trit pe rmul Mrii
Moarte n Palestina i pe malul lacului Mareotis n
Egipt, n perioada secolelor III-II .Hr. i a secolului I
d.Hr. n Palestina i n Siria membrii Fraternitii erau
cunoscui sub numele de esenieni, n timp ce n Egipt,
ei erau numii terapeui sau vindectori.
Partea ezoteric a nvturii lor este dat n
Arborele Vieii, Comuniunile eseniene cu ngerii i Cele
apte ci ale pcii. nvtura exoteric se gsete n
Cartea nti a Evangheliei eseniene i n recent
descoperitele Manuscrise eseniene de la Marea
Moart.
Se ignor originea Fraternitii i nu se cunoate cu

certitudine numele ei. Dup unii, ea ar proveni de la


Enoh, care ar fi fost fondatorul, cci el a fost primul
care a primit comuniunile cu lumea ngereasc.
Alii consider c numele vine de la Israel, aleii
poporului, crora Moise le-a adus comuniunile pe care
lumea ngereasc i le-a revelat pe muntele Sinai. Dar
oricare ar fi fost originea sa, este sigur c Fraternitatea
esenian s-a perpetuat timp ndelungat, poate sub alte
denumiri, i n alte ri.
nvtura a aprut n Zend-Avesta zoroastrian.
Zarathustra a expus un mod de via care a fost urmat
timp de mii de ani. Aceasta conine, printre altele,
conceptele fundamentale ale brahmanismului, ale
Vedelor i Upanisadelor; sistemele yoga din India
provin din aceeai surs. Mai trziu, Buddha exprim
aceleai idei de baz i arborele su sacru evoc
Arborele Vieii esenian. n Tibet se regsete, de
asemenea, aceast nvtur n Roata tibetan a
Vieii.
De asemenea, pitagoreicii i stoicii Greciei antice au
urmat principiile i o bun parte din modul de via
esenian. Aceeai nvtur a constituit i un element
al culturii adonice a fenicienilor, a colii de filosofie din
Alexandria, n Egipt, i a influenat mai multe ramuri
ale culturii occidentale precum francmasoneria,
gnosticismul, cabala i cretinismul. Iisus i-a dat
expresia cea mai sublim n cele apte Fericiri din
Predica de pe Munte.
Esenienii triau pe malurile lacurilor i rurilor,
departe de orae i sate i mpreau totul. Ei erau n
esen agricultori i arboricultori, marea lor cunoatere
a solului i a condiiilor climaterice permindu-le s
cultive, cu un minimum de efort, o varietate
remarcabil de fructe i legume pe pmnturi aproape
deertice.

Ei nu aveau servitori sau sclavi i au fost primii care


au condamnat sclavia att n teorie ct i n practic.
Ei nu aveau, printre ei, nici bogai i nici sraci,
considernd aceste dou condiii ca devieri fa de
Lege. Propriul lor sistem economic se baza n ntregime
pe Lege, i ei au demonstrat c toate nevoile materiale
ale omului pot fi satisfcute fr probleme i fr lupte
prin cunoaterea acestei Legi.
Esenienii consacrau mult timp studiului textelor
vechi i anumitor domenii ale cunoaterii cum ar fi
educaia, tehnicile vindecrii i astronomia. Li se
spunea motenitori ai caldeenilor i perilor pentru
astronomie i ai egiptenilor pentru arta vindecrii. Ei se
pregteau pentru profeii prin ajunri ndelungate.
Erau, de asemenea, experi n utilizarea plantelor
pentru ngrijirea oamenilor i animalelor.
Esenienii duceau o via simpl i regulat,
sculndu-se n fiecare zi naintea zorilor pentru a studia
i a face comuniuni cu forele naturii, se mbiau n
ap rece n mod ritualic i purtau mbrcminte alb.
Dup munca zilnic pe cmp sau n vii, luau mesele n
comun i n tcere. Ei aveau un profund respect pentru
tot ce este viu: nu mncau niciodat carne i nu beau
buturi
fermentate.
Rugciunile
deschideau
i
terminau aceste mese, iar serile erau consacrate
studiului i comuniunilor cu forele cereti.
Seara era nceputul zilei, iar Sabatul, sau ziua
sfnt, ncepea de vineri seara, prima zi a sptmnii
pentru esenieni. Aceast zi era rezervat studiului,
dialogului, primirii vizitatorilor i muzicii. Au fost
descoperite vestigii ale instrumentelor lor muzicale.
Modul lor de via le permitea s ating o sut
douzeci de ani, chiar i mai mult, i li se atribuie o
uimitoare for i rezisten. n toate activitile lor ei
exprimau iubirea creatoare.

Ei au trimis n lume vindectori i nvtori precum


Sfntul Ilie, Sfntul Ioan Boteztorul, Sfntul Ioan i
marele nvtor esenian, Iisus.
Apartenena la Fraternitate nu era dobndit dect
dup o perioad de ncercare de un an i o perioad de
iniiere de trei ani. Mai erau necesari nc apte ani
nainte de a avea acces la nvtura integral.
Noi
tim
despre
esenieni
graie
scrierilor
contemporanilor lor, naturalistul latin Pliniu, filosoful
Filon din Alexandria, istoricul latin Flavius Josephus, i
muli alii.
O parte a nvturii exoterice este conservat la
Vatican n textul aramaic, un alt text n slavona veche
fiind descoperit n biblioteca Habsburgilor, n Austria.
Acesta ar fi fost adus din Asia n secolul al XIII-lea de
ctre preoii nestorieni care au fugit din calea
hoardelor lui Ghingis-han.
Ecouri ale acestei nvturi exist i astzi sub
diferite forme, n anumite ritualuri ale ordinului
masonic, n simbolul candelabrului cu apte brae, n
salutul Pace vou utilizat din epoca lui Moise i chiar
n cele apte zile ale sptmnii care i-au pierdut de
mult semnificaia lor spiritual.
O nvtur att de veche i de persistent de-a
lungul veacurilor nu putea fi opera unei singure
persoane sau a unui grup, ci interpretarea, printr-o
succesiune de mari nvtori, a Legii universului, Lege
fundamental, tot att de etern i imuabil ca i
cursul stelelor, identice astzi cu cele de acum dou
sau zece mii de ani.
nvtura expune Legea, arat c devierile omului
sunt cauza tulburrilor sale i i indic calea prin care
acesta poate iei din dificultile sale.

Cele apte legminte


Doresc i m voi strdui
S triesc asemenea Arborelui Vieii
Plantat de ctre marii maetri ai Fraternitii,
Cu Tatl meu Ceresc,
Care a plantat Grdina Etern a Universului
i mi-a dat spiritul,
Cu Maica mea Pmnteasc
Care a plantat Marea Grdin a Pmntului
i mi-a dat corpul,
Cu fraii mei
Care lucreaz n grdina Fraternitii noastre.
Doresc i m voi strdui
S pstrez n fiecare diminea Comuniunea
Cu ngerii Maicii Pmnteti,
i n fiecare sear
Cu ngerii Tatlui Ceresc,
Aa cum au stabilit
Marii maetri ai Fraternitii noastre.
Doresc i m voi strdui
S urmez Calea Pcii neptite.
Doresc i m voi strdui
S-mi perfecionez corpul care acioneaz,
Corpul meu care simte,
i corpul meu care gndete,
Potrivit nvturilor Marilor maetri ai Fraternitii
noastre.
ntotdeauna i oriunde voi asculta cu respect
Pe Domnul meu,
Care mi aduce Lumina Marilor maetri din toate

timpurile.
Eu m voi supune Domnului meu
i voi accepta hotrrea Sa
Privind orice nemulumiri sau plngeri a putea
avea
mpotriva oricruia dintre fraii mei
Care muncesc n Grdina Fraternitii;
i nu m voi plnge de nici un frate
Lumii din afar.
Eu voi pstra totdeauna i oriunde secretul
Tuturor tradiiilor Fraternitii noastre
Pe care Domnul mi le va spune
i nu voi dezvlui nimnui aceste secrete
Fr permisiunea Domnului meu.
Eu nu voi pretinde niciodat ca fiind a mea
Cunoaterea primit de la Domnul meu
i voi crede ntotdeauna n El.
Pentru toat aceast cunoatere
Eu nu voi utiliza niciodat nvtura i puterea pe
care le-am dobndit
Prin iniierea primit de la Domnul meu
Pentru scopuri materiale sau egoiste.
Eu intru n Grdina Etern i Infinit
Cu veneraie fa de Tatl meu Ceresc,
Maica Pmnteasc i,
Marii maetri,
Veneraie fa de nvtura Sfnt,
Pur i Salvatoare,
Veneraie fa de Fraternitatea Celui Ales.

Rugciune esenian
Prolog
Cnd Dumnezeu a vzut c poporul
Su era pe cale de pieire
Pentru c el nu vedea Lumina Vieii,
El a ales pe cei mai buni din Israel
Pentru a face s strluceasc Lumina Vieii
n faa fiilor oamenilor.
Aceti alei au fost numii esenieni,
Deoarece ei nvau pe cel ignorant,
i vindecau pe cel bolnav,
i se adunau mereu n seara celei de-a aptea zile
S srbtoreasc cu ngerii.

Rugciune
Btrnul: Maica Pmnteasc, d-ne nou Hrana
Vieii!
Fraii: Noi vom mnca Hrana Vieii!
Btrnul: nger al Soarelui, d-ne nou Focul Vieii!
Fraii: Noi vom ntreine Focul Vieii!
Btrnul: nger al Apei, d-ne nou Apa Vieii!
Fraii: Ne vom mbia n Apa Vieii!
Btrnul: nger al Aerului, d-ne nou Suflul Vieii!
Fraii: Noi vom respira Suflul Vieii!
Btrnul: Tat Ceresc, d-ne nou Puterea Ta!
Fraii: Noi vom construi mpria lui Dumnezeu cu
Puterea Tatlui Ceresc!
Btrnul: Tat Ceresc, d-ne nou Iubirea Ta!
Fraii: Ne vom umple inimile cu Iubirea Tatlui
Ceresc!
Btrnul: Tat Ceresc, d-ne nou nelepciunea Ta!

Fraii: Noi vom tri dup nelepciunea Tatlui


Ceresc!
Btrnul: Tat Ceresc, d-ne nou Viaa Etern!
Fraii: Noi vom tri asemenea Arborelui Vieii
Eterne!
Btrnul: Pace vou!
Fraii: Pace ie!

ngerul Soarelui
Trezete-te i rotete-te
Deasupra munilor
nger nemuritor al Soarelui,
Armsar strlucitor!
Adu Lumina lumii!

nger al Soarelui, tu eti Izvorul Luminii;


Tu destrami ntunericul.
Deschide porile orizontului!
nger al Soarelui, tu slluieti departe de Pmnt,
Dar razele tale dau cldur i via zilelor noastre.
Carul dimineii ne aduce lumina
Soarelui care rsare
Pentru a bucura inimile oamenilor.
nger al Soarelui, lumineaz drumul nostru
Cu razele splendorii tale.
nger al Soarelui,
Trimite-mi razele tale!
Fie ca ele s m ating i s m ptrund!
Eu m abandonez ie i mbririi tale
Binecuvntat de focul vieii!
Un flux de bucurie sacr
Se scurge ctre mine
n faa ta, nger al Soarelui!
Nimeni nu poate fixa
Soarele cu ochii liberi
Dup cum nimeni nu poate privi pe Dumnezeu n
fa
Fr a fi mistuit de flcrile
Care protejeaz Arborele Vieii.
Studiaz, deci, Legea Sfnt,
Cci faa Soarelui i faa lui Dumnezeu
Pot fi vzute numai de acela

Cruia i s-a revelat Legea.


Gndeti tu c moartea este sfritul?
Tu eti tot att de netiutor ca un copil
Care, n faa unui cer ntunecat
Se plnge de dispariia Soarelui.
Vrei tu s te ntreti n Lege?
Fii, deci, ca Soarele la prnz
Care strlucete cu lumin i cldur pentru toi
i rspndete cu generozitate gloria sa aurie.
Atunci Fntna Luminii nu te va abandona niciodat,
La fel cum Soarele care este mereu luminos
mprtie fr oprire razele sale.
i, cnd Soarele rsare,
Pmntul fcut de Creator
Este purificat,
Apele curgtoare devin pure,
Apele fntnilor devin pure,
Apele mrii devin pure,
Apele stttoare devin pure,
i toate Fiinele Sfinte devin pure.
Strlucirea i gloria luminii a trezit
Pe omul nscut s asculte
Sfintele Cuvinte ale Legii
A cror nelepciune este infinit.
Prin strlucirea i gloria lor
Determin cursul Soarelui pe cer;
Prin strlucirea i gloria lor
Determin cursul Lunii pe cer;
Prin strlucirea i gloria lor
Determin cursul stelelor pe cer.
S invocm cu jertf i rugciune
Soarele, nemuritor i strlucitor armsar.
Cnd Lumina Soarelui devine mai intens,
i strlucirea lui mai fierbinte,
Atunci forele cereti se ivesc.

Ele-i revars Gloria asupra Pmntului,


Creat de Tatl Ceresc,
Pentru dezvoltarea Copiilor Luminii
Pentru dezvoltarea Soarelui
Nemuritor, strlucitor armsar.
Cel care ofer un sacrificiu
Soarelui nemuritor, strlucitor armsar,
Pentru a rezista ntunericului,
Pentru a rezista morii care pndete din nevzut
L-a oferit Tatlui Ceresc,
L-a oferit ngerilor,
L-a oferit propriului suflet.
Cel care ofer un sacrificiu
Soarelui nemuritor, strlucitor armsar,
Se bucur de toate forele cereti i pmnteti.
Eu voi aduce ofrande acestei prietenii
Cea mai puternic dintre toate,
Cea care domnete ntre ngerul Soarelui
i fiii Maicii Pmnteti.
Eu binecuvntez Gloria i Lumina,
Puterea i Tria,
ngerului Soarelui nemuritor, strlucitor armsar!

ngerul Apei
Apele Izvoarelor Eterne
Izvorsc i se scurg
Din Marea Cereasc.

Fraii l-au dus pe ngerul Apei


n deertul arid i sterp
Ca el s poat da via acolo unei grdini nverzite,
Plin de arbori i flori parfumate.
Arunc-te n braele ngerului Apei,
Las-l s te nlnuie,
S te purifice i s goneasc rul din tine.
Fie ca iubirea mea s urce spre Tine, Tat Ceresc,
Dup cum rurile curg ctre mare,
i fie ca iubirea Ta s vin la mine, Tat Ceresc,
Ca ploaia blnd care srut pmntul.
Legea Sfnt
Este ca un ru care erpuiete prin pdure.
Toate fiinele depind de el,
i el nu se refuz nimnui.
Legea este n lumea oamenilor
Ceea ce fluviul este pentru ruri i pruri.
Fraii care nva Legea Sfnt pe semenii lor
Sunt asemntori apei n deert.
Tu poi s-i potoleti setea cu ajutorul apei,
Dar poi s te neci, de asemenea, cu ea.
La fel, Legea Sfnt este o sabie cu dou tiuri.
Prin Ea poi fi distrus,
Sau poi s-L vezi pe Dumnezeu.
Tat Ceresc!
Toate apele care parcurg cele apte mprii,
Se nasc din Marea Ta Cereasc
i alimenteaz continuu pmntul cu ap,

Din var pn n iarn i din iarn pn n var.


Marea Ta purific seminele masculine,
Organele reproductoare feminine
Precum i laptele matern.
Marea Ta Cereasc se revars
Peste cmpurile de gru cu spicele ridicate,
Peste punile cu iarba cosit
i peste ntreaga Lume Pmnteasc.
Mii de Izvoare pure curg spre cmpiile
Care hrnesc copiii Luminii.
Dac cineva i face o ofrand Sfnt nger al Apei,
Tu vei aduce frumusee i glorie,
Sntate i vigoare corpului su.
i, n consecin,
Marea Cereasc i va prelungi viaa.
S venerm apele sfinte
Care potolesc setea pmntului,
i toate apele sfinte pe care Creatorul le-a fcut,
i toate plantele pe care Creatorul le-a fcut,
Tot ceea ce este sfnt.
S venerm Apa Vieii
i toate apele pmntului
Care bltesc, sau care curg, sau apele fntnilor,
i cele ale torentelor de primvar,
Sau ale picturilor binecuvntate ale ploii.
Aducem ofrande bunelor i sfintelor ape,
Daruri ale Legii Sfinte.
Las marea s mugeasc, i toate apele,
i lumea, i cei care slluiesc n ea.
Las torentele s se izbeasc de maluri,
i dealurile s se bucure mpreun.
Vocea Domnului rsun deasupra apelor
i Gloria Divin izbucnete ca un tunet.
Tat Ceresc! i tu, nger al Apei!
i mulumim i binecuvntm Numele Tu.

Un torent de iubire nete


Dintr-un izvor ascuns sub pmnt
Fraternitatea este binecuvntat
Pentru totdeauna de Apa Sfnt a Vieii.

ngerul Aerului
Noi glorificm Suflul Sacru
Care este mai presus
De toate lucrurile create;
i venerm
nelepciunea Sa adevrat.

Tu vei gsi ngerul Aerului


n aerul proaspt al pdurilor i cmpiilor
Unde ei ateapt cu rbdare ca tu s prseti
Oraele jilave i suprapopulate.
Caut-l atunci i aspir adnc
Suflul su vindector pe care i-l ofer.
Respir ndelung i profund
Ca ngerul Aerului s te poat ptrunde,
Cci ritmul respiraiei este cheia cunoaterii
Care i va revela Legea Sfnt.
ngerul Aerului
Planeaz pe aripi invizibile.
Urmeaz calea sa nevzut
Dac vrei s vezi faa lui Dumnezeu.
Mai dulce dect nectarul fin
Al unei rodii cu gust de miere
Este parfumul vntului dintr-un crng de chiparoi.
Mai dulce nc este parfumul celor cucernici
Care venereaz i nva Legea Sfnt.
Sfnt este ngerul Aerului,
Care purific orice murdrie
i transform orice lucru ru mirositor
ntr-o mireasm plcut.
Apropiai-v nori, apropiai-v!
Prin mii de picturi,
Prin glorie i strlucire, vnturile sufl,
Conducnd norii, de sus n jos,

Spre izvoarele inepuizabile ale pmntului.


Vapori se nal din vile munilor,
Purtai de vnt pe calea Legii
Care mrete mpria Luminii.
Prin puterea Sa, Tatl Ceresc a creat pmntul;
Lumea este nscut din nelepciunea Sa.
Cerurile s-au desfurat prin voina Sa.
Cnd El ridic glasul,
O multitudine de ape apar n ceruri
i din adncurile pmntului El atrage ceurile;
i Suflul Su devine vnt.
Dup cum marea adun apele
Care urc spre cer i coboar pe pmnt,
i urc din nou spre cer,
Tot aa, ridic-te i urmeaz micarea lor!
Cci pentru a te ridica i dezvolta,
Tatl Ceresc a creat
Spaiul etern i luminos.
Nimeni nu se poate prezenta n faa lui Dumnezeu
Dac ngerul Aerului nu-l las s treac.
Corpul tu trebuie s respire aerul Maicii Pmnteti
i spiritul tu Legea Sfnt
A Tatlui Ceresc.

ngerul Pmntului
S
invocm
Pmntul
mbelugat
Care se bucur de sntate i
fericire
i este mai puternic
Dect toate Creaturile sale!

S aducem omagiu acestui ntins Pmnt,


Cilor care duc departe,
Cmpurilor fertile
Care sunt mama ta, plant sfnt!
S ludm pmntul pe care creti tu, nmiresmat,
Care creti repede,
Produs al Maicii Pmnteti.
S ludm bunul, puternicul i binefctorul
nger al Pmntului
Care se bucur de rou cerului,
Fertilitatea pmntului,
i de recolte abundente de gru i struguri.
S ludm munii nali,
Bogai n ape i puni,
Leagne ale rurilor i torenilor.
S ludm plantele sfinte ale ngerului Pmntului
Care cresc pe pmnt,
Pentru a hrni animalele, i oamenii,
i Copiii Luminii.
Pmntul este Aprtorul puternic,
Aprtorul sfnt, Susintorul!
S ludm fora i vigoarea
Puternicului Aprtor, pmntul,
Creat de Tatl Ceresc!
S ludm vindectorii de pe Pmnt,
Care cunosc secretele ierburilor i plantelor

i crora ngerul Pmntului


Le-a revelat vechile sale nvturi.
neleptul tie s utilizeze remediile
Pe care Domnul le-a rspndit pe pmnt.
i El a dat unora dintre frai darul tmduirii
Ca Legea s poat fi onorat i mplinit.
Astfel ei pot vindeca oamenii,
i le pot alina durerile,
i munca lor este fr de sfrit,
i ei aduc pacea pe Pmnt.
Facei, deci, loc vindectorilor i respectai-i,
Deoarece Tatl Ceresc i-a creat!
Pstrai-i pe lng voi, avei nevoie de ei.
S ludm, pe aceia care lucreaz solul
mpreun n Grdina Fraternitii,
Pe terenurile cu care i-a binecuvntat Domnul.
Acela care lucreaz pmntul cu minile sale
Va recolta din belug fructe,
Plante i grune aurii hrnitoare.
Dulceaa i abundena se vor revrsa pe pmnt
i acele cmpuri mbelugate
Vor aduce sntatea i vindecarea.
Acela care seamn grul, iarba i fructele
Seamn Legea Sfnt i o face cunoscut.
Cnd Pmntul va fi o mare grdin,
Atunci toat lumea nu va mai cunoate
Btrneea i moartea, corupia i degenerarea
Niciodat!
Mila i ncrederea vor fi mn n mn,
Dreptatea i pacea bra la bra,
Adevrul va izvor din pmnt,
i gloria va sllui pe pmntul nostru.

ngerul Vieii
Nu
fi
nerecunosctor
Creatorului tu,
Cci El i-a dat Viaa.

Nu cuta Legea n cri, pentru c Legea este viaa,


Iar Scripturile numai cuvinte.
Adevr spun ie:
Moise n-a primit Legile sale de la Dumnezeu n scris,
Ci prin cuvntul viu.
Legea este cuvntul viu al lui Dumnezeu cel Viu
Adresat profeilor vii pentru oameni vii.
Legea este nscris n orice lucru n care exist
via.
Ea se gsete n iarb i copaci,
n ruri, n muni, n psrile cerului,
n creaturile pdurii i petii mrilor,
Dar, mai ales, ea se gsete n tine nsui.
Tot ce este viu este mai aproape de Dumnezeu
Dect Scripturile care sunt fr via.
Dumnezeu a fcut viaa i tot ce este viu
Astfel nct cuvntul nemuritor
S nvee pe fiii omului Legile Tatlui Ceresc
i ale Maicii Pmnteti.
Dumnezeu n-a scris Legile Sale n pagini de carte,
Ci n inima ta i n spiritul tu.
Ele se afl n respiraia ta, n sngele tu, n oasele
tale,
n fiecare prticic vie a corpului tu.
Ele sunt prezente n aer, n ap,
n pmnt, n plante, n razele soarelui.
n adncuri i pe nlimi.
Ele toate i vorbesc

Ca tu s poi nelege vorbirea i voina


Lui Dumnezeu cel Viu.
Scripturile sunt operele omului
Dar viaa i toate gazdele sale sunt
Opera lui Dumnezeu.
La nceput, O, Mare Creator,
Tu ai creat Forele Cereti
i Le-ai revelat Legile Cereti!
Apoi ne-ai dat gndirea,
Izvort din propriul Tu Spirit
i apoi ne-ai dat un corp fizic.
Noi i suntem recunosctori, Tat Ceresc,
Pentru toate darurile Tale ale vieii:
Pentru darurile preioase ale Cerului, pentru rou,
Pentru preioasele fructe coapte de soare,
Pentru darurile datorate lunii,
Pentru munii milenari i comorile lor,
Pentru comorile colinelor cu existen ndelungat,
i pentru comorile pmntului.
Noi i suntem recunosctori, Tat Ceresc,
Pentru vigoarea sntii, sntatea corpului,
nelepciunea luminat i clar, iueala piciorului,
Auzul fin, braele puternice
i vederea de vultur.
Pentru toate darurile Vieii
Noi venerm Focul Vieii
i Lumina Sfnt a Ordinii Cereti.
Noi venerm Focul,
Bun i prietenos,
Focul Vieii!
Binefctor i de ajutor,
Focul Vieii!
Cel mai mare sprijin, cel mai generos,
Focul care este Casa Domnului!
Privii acum Copilul Luminii

Care este n comuniune cu ngerul Vieii:


Privii puterea spatelui su,
i fora pieptului su.
El avanseaz n pas de gigant.
Pulpele sale sunt solide,
Oasele sale sunt ca de bronz,
Membrele sale sunt ca de fier.
El se hrnete la masa Maicii Pmnteti
Cu ierburile cmpului i apele rului,
Cci munii i aduc hran bogat.
Binecuvntat este puterea sa i frumuseea sa.
Pentru c el servete Legea.
Corpul n care Focul Vieii
Arde cu Lumina etern,
Este un sanctuar al Spiritului Sfnt,
i mulumim Tat Ceresc
C ne-ai condus la izvoarele dttoare de via,
ntr-un inut al uscciunii,
Alimentnd cu ap o grdin a minunilor, etern,
Copacul Vieii, mister al misterelor,
Care i nal ramurile nemuritoare
Iar rdcinile se afund n Fluxul Vieii
Care provin dintr-un izvor etern.

ngerul Bucuriei
Cerurile zmbesc, pmntul
este n srbtoare,
Stelele dimineii i unesc
vocile lor,
i fac s izbucneasc bucuria
Copiilor Luminii.

S cntm Tatlui Ceresc un nou cntec.


S cntm pentru Maica noastr Pmnteasc,
ntreg pmntul.
Fie ca cerurile s se bucure, pmntul s se
nveseleasc,
Fie ca valurile s mugeasc i s izbucneasc
plenitudinea Vieii Eterne!
Fie ca lanurile i tot ceea ce este n ele s se bucure
i ca toi pomii pdurii
S se bucure n faa Legii Sfinte.
Cntai Tatlui Ceresc,
Voi ceruri ale cerurilor,
i voi ape care suntei dincolo de ceruri,
Toi munii i toate colinele,
Vnturi ale furtunii care ascultai Cuvntul Su,
Voi pomi fructiferi i toi cedrii,
Animale slbatice i toate vitele,
Fiine trtoare i zburtoare,
Regi ai pmntului i toate popoarele,
Prini i toi judectorii pmntului,
Biei i fete, btrni i copii,
S cntm Tatlui Ceresc cu Bucurie.
Cntai pentru Domnul cu harpa, i vocea unui
psalm,
Cu trmbie i flaute
Cntai un cntec vesel ngerilor.

Fie ca i cmpiile s aplaude,


i colinele s se bucure n faa Domnului.
Cntai un cntec vesel n faa Domnului, voi toate
inuturile.
Slujii pe Tatl Ceresc i Maica Pmnteasc
Cu veselie i bucurie.
Venii n faa Lor cntnd.
Spiritul Legii Sfinte este deasupra mea
Deoarece Btrnii m-au uns
S duc veti bune celui umil.
Ei m trimit s alin inimile zdrobite,
S aduc libertatea captivilor
i eliberarea lor din nchisorile n care sunt nchii,
S alin toate plnsetele,
S le trimit sfntul nger al Bucuriei
S le ofere frumusee din cenu,
Balsamul bucuriei pentru tristee,
Vemntul de Lumin pentru greutatea spiritului;
Chinul s dureze o noapte
Dar bucuria s apar dimineaa.
Aceia care nainteaz n ntuneric
Vor vedea o mare lumin,
Iar deasupra celor care slluiesc n inuturile
umbrelor morii,
Va strluci lumina Legii Sfinte.
Deschidei-v voi ceruri,
Lsai s se reverse fericirea
Asupra oamenilor tristeii,
Ca ei s-i urmeze drumul lor
n bucurie i pace.
Fie ca munii i colinele
S izbucneasc n cntece ctre ei
i ca ei s ia parte la Sfnta Srbtoare,
i s mnnce fructul Arborelui Vieii
Care se nal n Marea Eternitii.

Lumina etern a Legii i va lumina mai viu


Dect au fcut-o vreodat soarele i luna
i vor cunoate gloria venic
A Tatlui Ceresc i a Maicii Pmnteti.
Pentru ei, soarele nu va mai apune,
Luna nu va mai prsi cerul,
Legea va fi lumina lor etern
i zilele lor de doliu vor fi terminate.
M voi bucura mult n Legea Sfnt.
Sufletul meu va fi vesel printre ngeri
Pentru c ei m-au mbrcat n haine de lumin
i m-au nvluit n hainele bucuriei.
Dup cum Pmntul produce muguri,
i grdina face seminele s rsar,
Tatl Ceresc va face Legea Sfnt
S izvorasc cu bucurie i veselie
n faa tuturor Copiilor Luminii.
n Grdina Fraternitii
ntreg Pmntul sfnt exalt,
Cci grunele Legii Sfinte au fost semnate n el.
Legea este cel mai mare bun
Al Copiilor Luminii.
Ea le d strlucire i glorie,
Sntatea i vigoarea corpului,
O via lung n comuniune cu ngerii
i o bucurie infinit i etern.
Noi vom cnta laude Tatlui Ceresc,
i Maicii Pmnteti,
i tuturor ngerilor,
Att ct vom tri n Grdina Fraternitii.
Aducem omagiu Legii Sfinte
Tot timpul n vecii vecilor.

Maica Pmnteasc
Respect
pe
Maica
Pmnteasc, pentru ca zilele
tale s fie ndelungate pe
pmnt.

Maica Pmnteasc este n tine i tu eti n Ea.


Ea te-a nscut, Ea i-a dat viaa,
Ea este Aceea care i-a dat trupul
i Ei i vei reda acest trup ntr-o zi.
Fericit vei fi dac O vei cunoate pe Ea
i mpria Ei.
Dac tu primeti ngerii Maicii tale Pmnteti
i urmezi Legile Ei
Nu vei cunoate niciodat boala
Pentru c puterea Maicii noastre nu are egal.
Ea domnete asupra trupurilor tuturor oamenilor
i ale tuturor fiinelor vii.
Sngele care curge n noi
Este nscut din sngele Maicii noastre Pmnteti.
Sngele Ei cade din nori,
Ia natere din matricea pmntului,
Murmur n prurile munilor,
Se scurge abundent n rurile cmpiilor,
Dormiteaz n lacuri,
i mugete cu putere n mrile furtunoase.
Aerul pe care l respirm,
Ia natere din respiraia Maicii noastre Pmnteti.
Respiraia Ei este azurul din nlimile cerurilor,
Ea suspin pe nlimile munilor,
Freamt printre frunzele copacilor,
Unduie lanurile de cereale,
Se linitete n adncurile vilor,

i se nclzete n deert.
Tria oaselor noastre
Provine din oasele Maicii noastre Pmnteti,
Din stnci i din pietre.
Ele se nal spre ceruri
Pe vrfurile munilor
i sunt ca nite uriai care dorm
Pe pantele munilor,
Ca nite idoli n deerturi
i ascunse n adncimile pmntului.
Delicateea crnii noastre
Ia natere din carnea Maicii noastre Pmnteti
Care devine galben i roie
n fructele pomilor
i ne hrnete cu brazdele cmpurilor.
Lumina ochilor notri
i auzul urechilor noastre,
Iau natere din culorile i sunetele Maicii noastre
Pmnteti
Care ne nvluie
Ca apa mrii petele,
i vrtejul aerului pasrea.
Omul este fiul Maicii Pmnteti
i de la Ea i-a primit Fiul Omului trupul,
Chiar dac corpul nou-nscutului
Este nscut din pntecul mamei sale.
Tu eti una cu Maica ta Pmnteasc.
Tu eti n Ea i Ea este n tine.
Din Ea te-ai nscut, n Ea trieti
i n Ea te vei ntoarce.
Urmeaz deci Legile Ei
Pentru c via lung i fericit, poate avea numai
acela,
Care respect pe Maica sa Pmnteasc
i urmeaz Legile Ei.

Pentru c respiraia ta este respiraia Ei,


Sngele tu sngele Ei,
Oasele tale oasele Ei,
Carnea ta carnea Ei,
Ochii i urechile tale
Ochii i urechile Ei.
Maic Pmnteasc!
Fie ca ntotdeauna s fim mbriai de Tine,
ntotdeauna s fim nconjurai de frumuseea Ta.
Noi nu putem tri departe de Ea,
Nici nu putem s sondm misterele
Venic rennoite ale creaiei Sale.
Ceea ce exist nu exista,
Ceea ce exista nu mai exist.
n mpria Ei,
Totul este ntotdeauna nou, ntotdeauna vechi.
Noi trim n Ea fr s O cunoatem.
Ea ne vorbete continuu,
Fr ca vreodat s-i dezvluie secretele Ei.
Orict pregtim pmntul i recoltele,
Noi nu avem nici o putere asupra Ei.
Fr ncetare Ea construiete i distruge
n locuri ascunse ochilor oamenilor.

ngerul Puterii
ie, Tat Ceresc!
i aparine Puterea, cnd ai
trasat
O Cale pentru fiecare i
pentru toi.

Ce nseamn Fapta bine fcuta?


Este aceea fcut de Copilul Luminii
Care respect Legea mai mult ca orice.
Cel mai preios dintre toate darurile
Pe care i-l cer ie,
Cel mai bun dintre toate Fpturile,
Tat Ceresc,
Este ca Legea Sfnt s se mplineasc n noi
Prin al Tu nger al Puterii!
i adresez ie invocaiile mele
Ca marele Tu dar al puterii
S protejeze Ordinea Ta Cereasc,
i contiina Ta creatoare din noi, pentru totdeauna.
Noi Te preamrim, O, Tat Ceresc,
mprate Atotputernic!
i binecuvntm mereu puterea Ta.
Ct timp vom fi n stare i vom avea putere,
Vom nva mereu pe oameni
Despre Aciunile pe care trebuie s le fac,
Cu credin ctre Tatl Ceresc,
Maica Pmnteasc, sfinii ngeri
i toi Copiii Luminii
Care lucreaz pmntul Grdinii Fraternitii,
i cu dorina viitoarei Ordini Cereti
n sufletele i corpurile lor.
Cci a Ta a fost puterea, O, Tat Ceresc,
Cu adevrat a Ta, Creator al iubirii!

Cu nelegere i cu Spirit
Ne-ai trasat o cale pentru fiecare dintre noi.
Prin Puterea Ta vom merge la oameni
i-i vom nva, spunndu-le, s cread n Lege,
i s mearg pe cile sfinilor ngeri,
i vei tri pe pmnt,
Hrnii ntr-adevr la masa Maicii Pmnteti.
Desfat-te cu Puterea Tatlui Ceresc,
i El va ndeplini dorinele inimii tale.
Nu permite aroganei s ajung pe buzele tale
Cci Tatl Ceresc i-a dat ca regul Legea Sfnt,
i El i va cntri aciunile tale.
El te coboar n mormnt sau te nal.
Puterea Legii te face srac sau bogat.
Puterea Sa coboar sau nal.
El l nal pe srac din praf
i l poate face pe ceretorul aezat pe un morman
de gunoi
Motenitorul tronului Su de glorie.
Din naltul cerului El trimite trsnetul
Asupra copiilor ntunericului.
Domnul va judeca prin Puterea Sa sfritul lumii.
Ascultai vocea Frailor
Care strig n slbticie i pustiu:
Pregtii calea Legii,
Netezii cile Tatlui Ceresc,
i ale Maicii Pmnteti,
i ale tuturor sfinilor ngeri ai zilei i ai nopii.
Vile vor fi umplute,
Munii i dealurile rase,
Sinuozitile ndreptate,
Drumurile netezite,
i toate fpturile vor vedea Puterea Legii.
Noi te preamrim Tat Ceresc
Pentru c Tu ne-ai nlat.

O, Doamne, Tatl nostru Atotputernic,


Noi Te-am invocat i Tu ne-ai vindecat.
Tu ai eliberat din morminte sufletele oamenilor,
Tu i-ai pstrat n via Ca s nu cad n groap.
O, Tat Ceresc, Tu eti Legea.
Mai devreme sau mai trziu noi vom cuta ngerii
Ti.
Sufletele noastre sunt nsetate de Lege,
Carnea noastr tnjete dup Lege.
Legea este un ru de Putere sfnt
ntr-un inut uscat i nsetat unde nu exist ap.
Buzele noastre vor luda Puterea Ta ct vom tri
i ne vom ridica minile n numele Tu.
Noi vom pstra, vom hrni Ordinea Ta Cereasc
Prin mplinirea Aciunilor.
Noi vom invoca i vom pronuna zi i noapte Puterea
Ta sfnt,
i fie ca Ea s vin s ne ajute;
Va fi ca i cum o mie de ngeri
Ar veghea asupra fiecrui om.
ie, Tat Ceresc, i aparine toat Puterea,
i, de asemenea, iertarea.
Fie ca Legea Ta s recompenseze pe fiecare om
Potrivit lucrrilor sale.

ngerul Iubirii
Iubirea este mai puternic
Dect
curenii
apelor
profunde.
Iubirea este mai puternic ca
moartea.

S ne iubim unul pe altul


Pentru c iubirea provine de la Tatl Ceresc
i oricine iubete este nscut
De Tatl Ceresc i Maica Pmnteasc
i cunoate ngerii.
S v iubii unul pe altul
Aa cum v iubete Tatl Ceresc,
Pentru c Tatl Ceresc este Iubire
i cine slluiete n iubire
Slluiete n Tatl Ceresc
i Tatl Ceresc este n el.
Acela care iubete este asemntor soarelui
Cnd strlucete cel mai puternic.
Frailor, s fim toi ntr-un cuget
i s avem iubire nesfrit i compasiune unul
pentru altul.
S uii rzbunarea i ranchiuna
Fa de fiii poporului tu
i s-i iubeti aproapele ca pe tine nsui.
Dac un om spune:
Iubesc pe Tatl Ceresc, dar ursc pe fratele meu,
El minte.
Pentru c dac el nu iubete pe fratele su pe care l
vede,
Cum ar putea el s iubeasc pe Tatl Ceresc
Pe Care nu-L vede?
Acela care iubete pe Tatl Ceresc,

Iubete, de asemenea, pe fratele su.


S iubii, de asemenea, pe strini
Pentru c i voi ai fost strini n Egipt.
Se spune de ctre lume
C mai bun este o mas de ierburi oferit cu iubire
Dect o mas mbelugat cu carne oferit cu
indiferen.
Cuvintele de iubire sunt ca mierea,
Dulci sufletului i sntoase oaselor.
Cuvintele sunt n gura omului ca apele de adncime
i izvorul iubirii este ca o fntn artezian.
Legea Sfnt i cere
S acionezi cu dreptate, i s iubeti cu
compasiune,
i s mergi umil mpreun cu ngerii.
Astfel, noi vom ti c ngerul Iubirii
Slluiete n noi
Cnd iubim pe Tatl Ceresc
i-I respectm Legea.
O, Iubire Graioas!
O, Creator al Iubirii!
Reveleaz-ne cele mai minunate cuvinte
Prin contiina Ta Divin care triete n noi!
Spune Copiilor Luminii
Care cultiv pmntul n Grdina Fraternitii:
S respecte pe toat lumea.
Iubete ntreaga Fraternitate.
Supune-te Legii.

ngerul nelepciunii
Ascultarea fa de Domnul
Este nceputul nelepciunii
i cunoaterea Celui Unic
Este nelegerea suprem.
Pentru c prin ea
Zilele tale vor fi nmulite,
i anii vieii tale
Vor fi prelungii.

ntreaga nelepciune vine de la Tatl Ceresc


i este cu El pentru eternitate.
Prin Legea Sfnt ngerul nelepciunii
Cluzete pe Copiii Luminii.
Cine poate numra firele de nisip ale mrii,
Picturile ploilor i zilele eternitii?
Cine poate afla nlimile cerului,
ntinderile i adncimile pmntului,
i nelepciunea?
nelepciunea a fost creat naintea tuturor
lucrurilor.
Te poi vindeca prin buntate,
Te poi vindeca prin dreptate,
Te poi vindeca cu ajutorul plantelor,
Te poi vindeca prin Cuvntul nelept.
Dintre toate remediile,
Cel mai important este acela
Care vindec prin Cuvntul nelept.
Acesta nltur cel mai bine boala
Din corpurile celor credincioi,
Pentru c nelepciunea este cel mai bun dintre
toate remediile.
S urmezi Legea Sfnt este ncununarea
nelepciunii,

Aducnd pacea i fcnd s nfloreasc sntatea,


Amndou daruri ale ngerilor.
Noi ne vom apropia de Tine, O, Tat Ceresc!
Cu ajutorul ngerului Tu al nelepciunii,
Care ne cluzete prin Ordinea Ta Cereasc,
i prin aciunile i cuvintele
Inspirate de Sfnta Ta nelepciune!
Vino la noi, Tat Ceresc, cu Mintea Ta creatoare
i d-ne, Tu care eti deintorul darurilor,
Prin Ordinea Ta Cereasc,
Daruri ca nelepciunea etern Copiilor Luminii
Ca aceast via s poat fi trit n serviciul sfnt
n Grdina Fraternitii.
Prin buntatea infinit a Minii Tale,
ncorporeaz n minile noastre
Calea nelepciunii care izvorte
Din Ordinea Cereasc
Unde slluiete Arborele Sfnt al Vieii.
Spune-ne nou, O, Tat Ceresc,
n ce mod se manifest Legea Ta
O, Tat Ceresc!
Tatl Ceresc a rspuns:
Prin gndul bun
n perfect unitate cu nelepciunea,
O, Copil al Luminii!
Ce este cuvntul bun?
Este binecuvntarea cuvntului nelepciunii.
Ce este gndul bun?
Este acela pe care l gndete Copilul Luminii,
Acela care poart Gndirea Sfnt
Cel mai valoros lucru din cte exist.
Astfel, Copilul Luminii i va dezvolta
Concentrarea i comuniunea,
Prin care i va spori nelepciunea.
Continund astfel

Pn ce i vor fi revelate toate


Misterele Grdinii Infinite
n care se nal Arborele Vieii.
Atunci el va spune aceste cuvinte victorioase:
O, Tat Ceresc,
D-mi sarcina mea
Pentru construirea
mpriei tale pe pmnt,
Prin gnduri bune, cuvinte bune, aciuni bune,
Care sunt pentru Copilul Luminii
Cel mai preios dar al su!
O, tu, Ordine Cereasc,
i Tu, Minte Universal,
Te venerm pe Tine i Tatl Ceresc
Deoarece a lor este mintea creatoare din noi
Care face mpria nepieritoare s progreseze!
Sfnta nelepciune elibereaz toi oamenii de
team,
Linitete inimile i le uureaz contiina.
nelepciune Sfnt, nelegere infinit, care te
Dezvoli continuu,
Tu nu eti dobndit din textele sfinte.
Ignorana este aceea care ruineaz majoritatea
oamenilor,
Att aceia care au murit
Ct i aceia care vor muri.
Cnd ignorana va fi nlocuit de Sfnta nelepciune
Blndeea i fertilitatea vor reveni
Pe cmpurile noastre,
Cu sntatea i vindecarea,
Cu abundena i creterea,
i noi vom recolta legume i grne din belug,
i fluvii ale Pcii vor curge n deerturi.

ngerul Vieii Eterne


i Enoh merse cu Dumnezeu;
i nu mai fu, pentru c
Dumnezeu l lu la El.

Nici un om de pe pmnt n-a fost asemenea lui


Enoh,
Pentru c el a fost luat de pe pmnt.
El a fost ca steaua dimineii n mijlocul unui nor,
i ca luna plin,
Ca soarele strlucind deasupra templului Celui
Preanalt
i curcubeul luminnd norii,
Ca floarea de trandafir primvara,
Ca floarea de crin pe malurile rurilor,
Ca ramurile pinului
n timpul verii,
Ca frumosul mslin cruia i cresc mslinele
Asemenea chiparosului care se nal pn la nori.
Enoh a fost primul care a urmat Legea,
Primul dintre vindectori, dintre nelepi,
Fericitul, gloriosul, puternicul,
Care a tiut s nving boala i moartea.
El a obinut o surs de remedii
Pentru a rezista bolilor i morii,
Pentru a rezista durerii i febrei,
Pentru a rezista rului i infeciei
Pe care ignorarea Legii
Le-a creat mpotriva corpurilor muritorilor.
Noi invocm pe Enoh,
Stpn al vieii,
Fondatorul Fraternitii noastre Omul Legii,
Cel mai nelept dintre toate fiinele,

Cel mai bun judector dintre toate fiinele,


Cel mai strlucit dintre toate fiinele,
Cel mai glorios dintre toate fiinele,
Cel mai demn de a fi invocat dintre toate fiinele,
Cel mai demn de a fi glorificat dintre toate fiinele,
Primul care a gndit ce este bine,
Primul care a spus ce este bine,
Primul care a fcut ce este bine.
El a fost primul Preot,
Primul Plugar al Pmntului,
Primul care a cunoscut i nvat Cuvntul,
i s-a supus Legii Sfinte.
El a dezvluit Copiilor Luminii
Toate secretele vieii.
El a fost primul purttor al Legii.
Iat cuvintele printelui nostru Enoh
Aa cum au fost ele scrise:
Noi slvim pe Creator,
Tatl Ceresc,
ngerii luminoi i glorioi.
Noi slvim cerurile strlucitoare,
Noi
slvim
nelepciunea
binecuvntat,
strlucitoare, prea fericit,
A sfinilor ngeri ai Eternitii.
D-ne nou, Tat Ceresc,
Dorina i cunoaterea celei mai corecte ci,
Celei mai corecte deoarece ea aparine
Ordinii Cereti a Vieii,
Cea mai bun Via a ngerilor,
Strlucitoare, mereu glorioas7
!
Dac sntatea este perfect, la fel este i Viaa
Etern,
7 Aici glorios nseamn a avea o aur foarte puternic, deci foarte sntoas i
nalt spiritual. (n.t.)

Amndou provenind din Ordinea Cereasc,


Cea care a creat virtutea minii
i aciunile vieii trebuie mplinite cu devoiune
Fa de Creatorul Vieii Eterne.
Noi slvim Cerul Suveran,
Noi slvim timpul infinit,
Noi slvim oceanul infinit al Vieii Eterne.
Noi invocm cea mai glorioas dintre Legi.
Noi invocm mpria Cerurilor,
Timpul infinit i ngerii.
Noi invocm Legea Sfnt etern.
Noi urmm cile Stelelor,
Lunii, Soarelui i Luminii nesfrite,
Micndu-se mereu pe cile lor circulare.
i adevrul deplin n Gnd, Cuvnt i Fapt
Va plasa sufletul omului credincios
n lumina infinit a Vieii Eterne.
Eu aparin Tatlui Ceresc
De la nceputul drumului Su, nainte s fi terminat
vechea Sa lucrare.
Eu am fost creat din eternitate, de la nceput,
Chiar nainte s fi existat pmntul.
Am fost creat nainte de a exista orice fel de abisuri:
nainte ca El s fi fcut Pmntul sau cmpiile,
nainte s fi existat praful lumii.
Cnd El a creat cerurile, eu eram acolo,
Cnd El a delimitat abisurile,
Cnd El a fcut bolta nstelat cerului,
Cnd fntna adncului a devenit puternic,
Cnd El a dat contur mrilor
Ca apa s nu ncalce Legea Lui,
Cnd El a marcat fundaiile Pmntului
Atunci am fost pe lng El ca supraveghetor.
i eu eram zilnic plcerea Lui
Bucurndu-m totdeauna naintea Sa,

Bucurndu-m pe pmntul su ospitalier,


Iar bucuria meu fiind compania fiilor oamenilor.
Tatl Ceresc domnete pentru eternitate,
El este nvluit n majestate i putere.
El este din totdeauna!
Mulimile se nal ca valurile, O, Doamne,
i-i ridic vocile lor,
Ca valurile mari ale apelor.
Tatl Ceresc din nlimi
Este mai puternic dect zgomotul numeroaselor
ape,
i chiar dect cele mai puternice valuri ale mrii.
Numele Lui va dinui n veci,
Numele Lui va fi de-a pururi,
i toi Copiii Luminii vor fi binecuvntai n El,
i toi oamenii vor chema binecuvntarea Lui.
Fie ca ntreg Pmntul s fie saturat
Cu gloria Tatlui Ceresc,
A Maicii Pmnteti,
i a tuturor sfinilor ngeri.
Eu am cptat vederea interioar
i prin Spiritul Tu din mine
Am aflat secretul Tu minunat.
Prin ptrunderea Ta mistic
Mi-ai fcut un izvor de cunoatere
S se dezvolte n mine,
O fntna de putere, revrsnd ape vii,
Un torent de iubire i nelepciune atotcuprinztoare
Asemntoare splendorii Luminii Eterne.

ngerul Creaiei
Cine a msurat apele
n cuul palmei Sale,
i a msurat Cerul cu palma,
i a adunat praful Pmntului
ntr-o cup,
i a cntrit munii i
colinele,
Pe o balan?

Soarele se nal i Fraii se adun mpreun;


Ei pleac s lucreze cmpurile.
Cu spatele lor solid i inimile lor vesele
Ei lucreaz mpreun n Grdina Fraternitii.
Ei sunt Furitorii Binelui,
Deoarece ei realizeaz binele Tatlui Ceresc.
Ei sunt spiritul, contiina i sufletul celor
Care nva Legea i lupt pentru Ea.
Ei lucreaz pmntul cu ambele mini,
Ca deerturile s se coloreze n verde i auriu.
Cu minile lor ei aaz temelia
Pe care se va construi mpria Cerurilor pe
pmnt.
Ei sunt mesagerii ngerului Creaiei:
n ei este revelat Legea Sfnt.
O, Tat Ceresc, ct de diverse sunt operele Tale!
Tu le-ai fcut toate cu nelepciune;
Pmntul este plin de bogiile Tale.
Tu ai creat izvoarele n vi
Care curg printre coline.
Tu potoleti setea tuturor animalelor pe cmpuri
i faci s creasc iarba pentru vite.
Tu fixezi copacii puternici n locurile lor,
Ca psrile cerului s-i fac n ei cuiburile

i s cnte frumos printre ramuri.


Tu ai pus ierburile n serviciul omului
Ca el s-i poat obine hrana din pmnt.
n minile Frailor toate darurile Tale dau roade,
Pentru c ei construiesc mpria Cerurilor pe
Pmnt.
Tu i-ai deschis minile Tale pline cu bunuri,
Tu le-ai trimis Spiritul Tu, prin care ei au fost creai
i, mpreun cu sfinii Ti ngeri,
Ei vor rennoi faa Pmntului.
O, Tu, Tat Ceresc,
Unicule!
Reveleaz Copiilor Luminii:
Care este locul de pe Pmnt
Unde se afl fericirea suprem?
Tatl Ceresc a rspuns:
Este locul pe care unul din Frai
Care urmeaz Legea Sfnt pete
Cu gndurile sale bune, cuvintele sale bune i
actele sale bune
Al crui spate este solid la lucru,
Ale crui mini nu sunt lenee,
Care i nal vocea n deplin acord cu Legea.
Este sfnt locul n care unul din Frai
Recolteaz din abunden gru, iarb sau fructe,
Unde ud solul uscat,
Sau seac pe cel prea umed.
Pentru c pmntul a fost dat n grija Copiilor
Luminii
Care l pstreaz ca pe o comoar i l ngrijesc,
i aduc din adncimile lui numai
Ce este necesar pentru hrana corpului.
Binecuvntai sunt Copiii Luminii
A cror bucurie este mplinirea Legii
Care lucreaz n Grdina Fraternitii ziua,

i se unesc cu ngerii Tatlui Ceresc noaptea.


Din buzele lor s-a povestit istoria
Care servete ca nvtur fiilor oamenilor.
Se spune c pomii se adunar cndva
S-i aleag un rege peste ei
i ei i cerur mslinului:
Domnete asupra noastr.
Dar mslinul le-a rspuns:
Trebuie s renun la fertilitatea mea
Demn de Dumnezeu i de oameni
Pentru a deveni regele pomilor?
i pomii se adresar smochinului:
Vino tu i domnete asupra noastr.
Dar smochinul le-a rspuns:
Trebuie s renun la dulceaa i buntatea fructului
meu
Pentru a deveni regele pomilor?
Atunci pomii s-au adresat viei de vie:
Vino i domnete asupra noastr.
Dar via de vie le-a rspuns:
Trebuie s renun la vinul meu,
Plcerea lui Dumnezeu i a oamenilor
Pentru a v deveni conductor?
Omul Legii care i ndeplinete sarcina
Nu are nevoie de alte binecuvntri.

ngerul Pcii
Pentru ca pmntul s fie
umplut cu Pacea Tatlui Ceresc,
la fel cum apele acoper marea.

Voi invoca ngerul Pcii


Al crui suflu este prietenos
i a crui mn poart puterea.
n mpria Pcii nu exist nici foame, i nici sete,
Nici vnt rece, i nici vnt cald,
Nici btrnee, i nici moarte.
n mpria Pcii
Att animalele ct i oamenii vor fi nemuritori,
Plantele vor fi eterne, apele nu vor seca,
Hrana vieii nu vor lipsi niciodat.
S-a spus c munii vor aduce Pacea lumii,
Iar colinele joase dreptatea.
Va fi pace ct timp vor dinui soarele i luna
De-a lungul tuturor generaiilor.
Pacea va cdea ca ploaia peste iarba cosit,
Ca aversa ce ud pmntul.
Sub domnia Pcii, Legea va crete puternic
i Copiii Luminii vor stpni pmntul
De la un rm la altul, pn la sfritul lui.
mpria Pcii i are izvorul
n Tatl Ceresc.
Prin fora Lui a fixat trainic munii
i a fcut zorile i apusul
S se bucure n Lumin.
El face s curg spre pmnt rul Legii,
Pentru a-l uda i mbogi.
El mprospteaz pmntul cu ploi bogate.
Ele stropesc punile deertului

i bucur ambele pante ale colinelor joase.


Punile sunt populate cu turme;
Vile, de asemenea, sunt acoperite de gru;
Ele strig de bucurie i, de asemenea, cnt.
O, Tat Ceresc,
Adu, pe pmntul Tu domnia Pcii!
Atunci ne vom aminti cuvintele
Aceluia care i-a nvat pe vechii Copii ai Luminii:
Eu dau pacea Maicii tale Pmnteti Corpului tu
i pacea Tatlui tu Ceresc Spiritului tu.
i fie ca pacea lor
S domneasc printre Fiii Oamenilor.
Venii la Mine toi cei care suntei obosii
i care suferii n lupt i chin!
Pentru c pacea Mea v va ntri i reface.
Pentru c pacea Mea este mai mult dect plin de
bucurie.
De aceea Eu te salut totdeauna astfel:
Pace ie!
Aa s faci i tu, mereu, cnd v salutai unul pe
altul
Pentru ca pacea Maicii tale Pmnteti
S coboare n corpul tu,
Iar n spiritul tu,
Pacea Tatlui Ceresc.
i atunci vei afla pacea cu tine nsui
Pentru c mpria Legii este n tine.
ntoarce-te la fraii ti i d-le i lor pacea
Pentru c fericii sunt aceia care lupt pentru pace,
Pentru c ei vor gsi pacea Tatlui Ceresc.
i d pacea ta fiecruia,
Aa cum Eu i-am dat ie pacea Mea.
Pentru c pacea Mea este de la Dumnezeu.

Pace ie!

Tatl Ceresc
n mpria Cerurilor
Exist lucruri necunoscute i
minunate.
Prin Cuvntul Su exist
toate lucrurile.
Exist lucruri mai mari dect
acestea
Care ne sunt nc ascunse,
Cci noi nu vedem dect o
mic parte din lucrarea Sa:
Tatl Ceresc a creat toate
lucrurile.

Frumuseea cerului, gloria stelelor,


Lumineaz locurile cele mai nalte ale Mrii Cereti.
Santinele ale Celui Preanalt, ele pzesc ordinea lor
i nu slbesc supravegherea niciodat.
Privii curcubeul i ludai pe Acela care l-a fcut;
El este foarte frumos n strlucirea sa.
El nconjoar cerul cu un cerc glorios
i a fost fcut de minile Celui Preanalt.
Prin Legea Sa, El face s cad zpada
i trimite rapid fulgerele judecii Sale.
Toate comorile sunt deschise
i norii zboar ca nite psri.
Prin marea Sa putere, El face s ncremeneasc
norii
i mprtie grindina.
La privirea Sa, munii se cutremur
i la dorina Sa bate vntul din sud.
Zgomotul tunetului face pmntul s tremure:
El face furtunile din nord i viforul
i mprtie zpada ca psrile-n zbor,

Iar ochiul se minuneaz


De frumuseaea albului din ea,
Iar inima este uimit n faa ploii.
Astfel cerurile proclam gloria lui Dumnezeu
i bolta nstelat arat lucrrile Sale.
Cine a creat apele
i cine a creat plantele?
Cine a supus vntului norii furtunii,
Cursurile de ap i chiar cele mai mici ape?
Cine, O, Tat Ceresc,
Este Creatorul Legii Sfinte n sufletele noastre?
Cine a creat lumina i ntunericul?
Cine a creat somnul i orele animate ale zilei?
Cine face ca soarele i stelele
S-i urmeze neabtute drumul lor?
Cine a stabilit cum va crete luna
i cum va descrete?
Cine, dac nu Tu, Tat Ceresc,
A creat aceste lucruri glorioase?
Doamne, Tu ai fost slaul nostru
n toate generaiile.
nainte de formarea munilor,
Chiar nainte de crearea pmntului i a lumii
Din eternitate, Tu ai fost Legea.
Numele Tu este nelegerea,
Numele Tu este nelepciunea,
Numele Tu este Binefctorul,
Numele Tu este Inaccesibilul,
Numele Tu este cel care a fcut Adevrul,
Numele Tu este Atotvztorul,
Numele Tu este Vindectorul,
Numele Tu este Creatorul.
Tu eti Pzitorul nostru,
Tu eti Creatorul i Sprijinitorul,
Tu eti Cunosctorul i Spiritul.

Tu eti Legea Sfnt.


Aceste nume au fost ale Tale
nainte de Creaia Cerului,
nainte de facerea apelor i plantelor,
nainte de naterea sfntului nostru printe Enoh.
nainte de nceperea timpului,
Tatl Ceresc a plantat Sfntul Arbore al Vieii,
Care se nal pentru venicie n mijlocul Mrii
Eterne.
Sus pe ramurile sale cnt o pasre
i numai aceia care au ajuns acolo
i au auzit cntecul misterios al psrii
Vor vedea pe Tatl Ceresc.
Ei l vor ntreba numele Su.
i El le va rspunde: Eu sunt Cel ce Sunt,
Eu sunt Eternul acum i ntotdeauna.
O, Tu, Tat Ceresc,
Ce minunat este numele Tu pe tot pmntul!
Gloria Ta este deasupra cerurilor.
Cnd vedem cerurile Tale, lucrarea minilor Tale,
Luna i stelele care s-au fcut din porunca Ta,
Ne ntrebm ce este omul pentru care Te ngrijeti?
Dar Tu ai fcut o nelegere
Cu Copiii Luminii
i ei merg mpreun cu sfinii Ti ngeri;
Tu i-ai ncoronat cu glorie i cu onoare,
Tu i-ai fcut stpni
Peste lucrrile minilor Tale
i i-ai nsrcinat
Cu hrnirea i protejarea
Tuturor celor ce triesc i cresc pe pmntul Tu
verde.
O, Tat Ceresc,
Ce minunat este numele Tu pe tot pmntul!
Ascult vocea care Te implor:

Unde s fug de Spiritul Tu?


Sau unde s m feresc de prezena Ta?
Dac m nal la cer, Tu eti acolo;
Dac m afund n iad, Tu eti acolo;
Dac eu iau vntul dimineii
i zbor la captul mrii,
Chiar i acolo mna Ta m cluzete,
i mna Ta dreapt m susine.
Dac eu spun: Desigur c ntunericul m va
ascunde,
Lumina se va aprinde deasupra mea chiar noaptea;
i ntunericul nu m-a ascuns de Tine,
Cci noaptea lumineaz ca ziua.
Pentru Tine ntunericul i lumina sunt tot una,
Cci Tu le eti Stpnul.
Dup cum cerbul tnjete dup apa prului
Tot aa sufletul meu tnjete dup Tine, O, Doamne!
Sufletul meu este nsetat de Tatl Ceresc cel Viu.
Legea este lumina i salvarea mea.
De ce mi-ar fi fric?
Legea este sprijinul i puterea vieii mele.
De ce ar trebui s m tem?
Un singur lucru doresc de la Lege
Pe care l doresc tot timpul:
Acela de a sllui n casa Legii Toate zilele vieii
mele
Pentru a putea privi frumuseea Tatlui Ceresc.
Aceia care slluiesc n locul secret al Celui
Preanalt
Vor fi adpostii n umbra Celui Atotputernic.
Noi vom spune Legii:
Tu eti refugiul nostru, fortreaa noastr;
Noi avem credin n Legea Sfnt.
i Tatl Ceresc
Ne va acoperi cu penele Sale

i noi credem n adpostul Su.


Adevrul Su va fi scutul nostru, pavza noastr.
Nu ne vom teme de tenebrele nopii,
Nici de pericolele care ne pndesc ziua,
Nici de ciuma care amenin n noapte,
Nici de distrugerea care lovete la prnz
Pentru c ziua vom merge
Cu ngerii Maicii Pmnteti,
Iar noaptea vom face comuniuni
Cu ngerii Tatlui Ceresc.
Iar cnd soarele va ajunge la zenit,
Noi vom contempla tcui cele apte ci ale Pcii
i nici un ru nu ne va mai atinge,
Nici o nenorocire nu se va apropia de slaul nostru
Pentru c El a dat ngerilor Si sarcina
De a ne purta pe calea lor.
Tatl Ceresc este refugiul i puterea noastr.
De aceea nu ne vom teme
Dac pmntul s-a micat,
Daca munii s-au prbuit
n mijlocul mrii,
Dac apele sunt tumultoase,
Munii se cutremur i se nal.
Exist un ru care curge spre Marea Etern.
Pe malul rului se nal Arborele Sfnt al Vieii.
Acolo locuiete Tatl meu Ceresc i locuina mea
este n El.
Tatl Ceresc i cu mine suntem una.

Legea Sfnt
Tu, O, Lege Sfnt,
Arborele Vieii
Care te nali n mijlocul
Mrii Eterne,
Care eti denumit
Arborele Vindecrii,
Arborele
uimitoarelor
Vindecri,
Al tuturor Vindecrilor
i
pe
care
se
sprijin
seminele
Tuturor invocrilor noastre!

Ai cunoscut-O? Ai auzit de Ea?


i s-a povestit despre Ea de la nceputuri?
Ridic-i ochii n sus i privete Legea Sfnt,
Care a fost stabilit mai nainte de eternitatea
Spaiului suveran i luminos,
Care a creat fundaiile pmntului,
Care este prima i cea din urm,
Care triete n inimile Copiilor Luminii.
Pentru c Legea este mare
Dup cum Tatl Ceresc este mare, deasupra
ngerilor Si:
El este Acela care ne-a dat Legea, El este Legea.
n minile Sale se afl locurile adnci ale
pmntului,
A Sa este i puterea colinelor
i mrile sunt ale Sale, El le-a creat.
i tot minile Sale au fcut uscatul.
Vino, s-L preamrim i s ne plecm Lui,
S ngenunchem n faa Tatlui Ceresc,
Pentru c El este Legea,

i noi suntem popoarele punii Sale


i enoriaii turmei Sale.
Copiii Luminii invoc Legea Sfnt
Cu cntece de bucurie.
Boala dispare n faa Ei,
Moartea este nlturat,
Ignorana este ndeprtat.
Trufia, ura i furia,
Brfa, discordia i rul,
Toate nelinitile i violenele,
i cuvintele mincinoase ale falsitii,
Toate sunt ndeprtate de puterea Legii Sfinte.
Aici este Legea Care va nimici boala,
Care va nimici moartea,
Care va nimici persecutorii omului,
Care va nimici trufia,
Care va nimici ura,
Care va nimici furia,
Care va nimici toate brfele,
Care va nimici toate discordiile,
Care va nimici cele mai mari rele,
Care va ndeprta ignorana de pe pmnt.
Noi binecuvntm invocarea i rugciunea,
Puterea i vigoarea Legii Sfinte.
Noi invocm spiritul, contiina i sufletul
Copiilor Luminii care nva Legea,
Care lupta cu mpria ntunericului
Pentru a aduce Lumina Legii fiilor oamenilor.
Noi binecuvntm victoria
Gndurilor bune, cuvintelor bune i aciunilor bune
Care pun baze puternice mpriei Luminii.
Fie ca fiii omului care gndesc, vorbesc i fac
Gnduri bune, cuvinte bune i fapte bune
S moteneasc cerurile drept cas a lor.
i fie ca aceia care gndesc, vorbesc i fac

Gnduri rele, cuvinte rele i fapte rele


S locuiasc n haos.
Puritatea este, imediat dup via,
Cel mai mare bun pentru om.
Puritatea se afl n Legea Sfnt
Care face iarba s creasc n muni
i limpezete inimile oamenilor
Cu gnduri bune, cuvinte bune i fapte bune.
Curat va fi focul,
Curat apa,
Curat pmntul,
Curate stelele, luna i curat soarele,
Curai vor fi brbatul credincios i femeia
credincioas
Curat Lumina etern, infinit,
Curat mpria Maicii Pmnteti,
i mpria Tatlui Ceresc,
Curate lucrurile bune fcute de Lege
Al cror produs este Creaia Sfnt.
Pentru a obine comorile lumii materiale,
O, fii ai oamenilor,
Nu nclcai lumea Legii.
Pentru c acela care, pentru a obine comorile Lumii
materiale,
Distruge n el lumea Legii
Nu va avea n el fora vieii,
Nici Legea,
i nici Lumina Cereasc.
Dar acela care merge cu ngerii
i care urmeaz Legea Sfnt
Va obine orice bun.
El va intra n Marea Etern
Unde se nal Arborele Vieii.
Comuniunile cu Legea sunt perfecte,
Ducnd sufletul din ntuneric la lumin.

Mrturisirea Legii este sigur,


Aducnd nelepciune celui simplu.
Regulile Legii sunt drepte, bucurnd inima.
Porunca Legii este pur Luminnd privirea.
Adevrul Legii este limpede pentru totdeauna.
Fie s triumfe Copiii Luminii pretutindeni
ntre Ceruri i Pmnt!
S respirm Legea Sfnt n rugciunea noastr!
Ct de frumoase sunt lcaurile Tale sfinte
O, Tat Ceresc!
Sufletul meu tnjete, chiar dac e slbit,
Dup Arborele Vieii
Care se nal n mijlocul Mrii Eterne.
Inima mea i carnea mea cheam pe Dumnezeu cel
Viu.
Da, vrabia i-a gsit o cas,
i rndunica un cuib al ei
Unde i poate adposti puii.
Copiii Luminii
Care lucreaz n Grdina Fraternitii
Se adpostesc n Legea Sfnt.
Binecuvntai sunt aceia care slluiesc n Ea!

ngerii
Tatl Ceresc
A
dat
ngerilor
responsabilitatea
n ce te privete
i n braele lor
Te vor ridica
Pn la Arborele Vieii
Care se nal n mijlocul
Mrii Eterne

Pentru nelepciunea Legii,


Pentru puterea de necucerit a Legii,
i pentru vigoarea sntii,
Pentru gloria Tatlui Ceresc
i a Maicii Pmnteti,
i pentru toate binecuvntrile i remediile
Pcii neptite,
S ludm sfinii ngeri.
Eforturile noastre de a-i ntlni
i comuniunile noastre cu ei
Ne fac plcui n ochii Tatlui Ceresc.
Legea este mplinit de ngerii
Luminoi i sfini,
Puternici i magnifici
A cror privire le ndeplinete dorinele,
Care sunt nemuritori i sfini
Care sunt apte i toi apte, toi ntr-un Gnd,
Care sunt apte i toi apte, toi ntr-o Vorbire,
Care sunt apte i toi apte, toi ntr-o Aciune.
Gndul lor este acelai,
Cuvntul lor este acelai,
Aciunea lor este aceeai.
Tatl lor este Acelai,

Si

i anume Tatl Ceresc!


ngerii care i vd sufletele unii altora,
Aduc mpria Maicii Pmnteti
i mpria Tatlui Ceresc Copiilor Luminii
Care lucreaz n Grdina Fraternitii.
ngerii sunt Furitorii i Conductorii
Modelatorii i Supraveghetorii,
Pzitorii i Pstrtorii Pmntului mbelugat
i al tuturor creaiilor Tatlui Ceresc.
Noi invocm bunii, puternicii, binefctorii
ngeri ai Tatlui Ceresc i ai Maicii Pmnteti:
Acela al Luminii!
Acela al Cerului!
Acela al Apelor!
Acela al Pmntului!
Acela al Plantelor!
Acela al Copiilor Luminii!
Acela al Sfintei Creaii Eterne!
Noi ludm ngerii
Care, n primul rnd, ascult gndul i nvtura
Tatlui Ceresc
Ai crui ngeri au format smna noroadelor.
Noi ludm ngerii
Care au atins sprnceana
Printelui nostru Enoh
i au cluzit Copiii Luminii
Pe apte plus apte ci
Care duc la Arborele Vieii
Care se nal pentru venicie n mijlocul Mrii
Eterne.
Noi venerm toi ngerii
Buni, eroici i generoi,
Ai lumii fizice a Maicii Pmnteti
i aceia ai Trmurilor Invizibile,
Ale Lumilor Cereti ale Tatlui Ceresc.

Noi ludm binecuvntaii ngeri nemuritori


Cu nfiare splendid strlucitoare,
Creaturi mree i devotate Tatlui Ceresc,
Ei care sunt nepieritori i sfini.
Noi venerm strlucitorii, glorioii,
Generoii ngeri sfini,
Aceia care conduc drept i care rezolv toate
lucrurile cu dreptate.
Auzii vocile vesele ale Copiilor Luminii
Care laud sfinii ngeri
Cnd lucreaz n Grdina Fraternitii:
Noi cntm cu bucurie apelor, pmntului i
plantelor,
Acestui Pmnt i acestor Ceruri,
Vntului sfnt, soarelui sfnt i lumii sfinte,
Eternelor stele, fr de nceput,
i tuturor creaturilor sfinte ale Tatlui Ceresc.
Noi cntm cu bucurie Legii Sfinte,
Care este Ordinea Cereasc,
Zilelor i nopilor,
Anilor i anotimpurilor,
Care sunt stlpii Ordinei Cereti.
Noi venerm ngerii Zilei,
i ngerii Lunilor,
Precum i pe aceia ai Anilor i Anotimpurilor.
Toi buni i eroici,
ngeri nemuritori, binecuvntai
Care sprijin i pstreaz Ordinea Cereasc.
Noi dorim s ne apropiem ngerii puternici,
Toi ngerii Ordinei Cereti,
Deoarece Legea Sfnt
Este cel mai mare bun dintre toate.
Noi druim aceste gnduri bine gndite,
Aceste cuvinte bine vorbite
i aceste aciuni bine fcute

Generoilor ngeri nemuritori


Care i exercit conducerea lor dreapt.
Noi druim aceste daruri ngerilor Zilei
i ngerilor Nopii Nemuritori i care ajut mereu,
Care rmn etern cu Mintea Divin.
Fie ca bunii, i eroicii, i generoii
ngeri ai Tatlui Ceresc
i ai Maicii Pmnteti
S mearg cu sfintele lor picioare
n Grdina Fraternitii.
i fie ca ei s mearg mn n mn cu noi
Cu virtuile vindectoare ale binecuvntatelor lor
haruri,
Pe toat ntinderea pmntului,
Pe tot cursul rurilor,
Peste tot unde lumineaz soarele
Pentru ncurajarea avansrii omului
i pentru ampla sa dezvoltare.
Ei sunt sfinii ngeri
Care vor restaura Lumea!
Ca niciodat de acum nainte s nu mai existe
btrnee i moarte!
Niciodat s nu mai existe putreziciune, ci via
venic i dezvoltare venic.
Atunci Viaa i Nemurirea vor veni
i Lumea va fi refcut!
Creaia se va dezvolta venic,
mpria Tatlui Ceresc va prospera
i rul va fi distrus!

Fraternitatea
Privii ct de bine i de plcut
le este
Copiilor Luminii
S slluiasc mpreun n
unitate!
Pentru Fraternitate,
Tatl Ceresc
A dat Legea.
i chiar viaa venic.

Legea a fost plantat n Grdina Fraternitii


Pentru a lumina inimile Copiilor Luminii,
Pentru a netezi drumul n faa lor
La cele apte plus apte ci care duc la Arborele
Vieii
Ce se nal n mijlocul Mrii Eterne.
Legea a fost plantat n Grdina Fraternitii
Ca ei s poat recunoate
Spiritul adevrului i minciuna,
Adevrul nscut din izvorul Luminii,
Minciuna nscut din adncimile ntunericului.
Domeniul tuturor Copiilor Adevrului
Se afl n minile puternicilor ngeri ai Luminii,
Astfel nct ei merg pe cile Luminii.
Copiii Luminii sunt servitorii Legii
i Tatl Ceresc nu-i va uita.
El le-a ters pcatele lor ca un nor gros
El a aprins candela Adevrului n inimile lor.
Cntai voi, ceruri,
Cntai umile fragmente ale pmntului,
Izbucnii n cntece voi, munilor,
Voi, pduri cu fiecare copac al vostru
Pentru c Tatl Ceresc a aprins flacra Sa

n inimile Copiilor Luminii


i glorificai-L n ei.
Legea Sfnt a Creatorului
Purific pe aceia care urmeaz Lumina
De toate gndurile, cuvintele i faptele rele,
Aa cum un vnt puternic i repede
Cur cmpia.
Lsai Copilul Luminii s nvee, aa cum dorete,
Cuvntul Sfnt,
De la primul pn la ultimul ceas al zilei,
De la primul la ultimul ceas al nopii.
Mintea lui trebuie s-i dezvolte inteligena,
Iar sufletul lui s creasc puternic n Legea Sfnt.
Cnd mijete de ziu
El va privi cu insisten soarele care rsare
i va ntmpina cu bucurie pe Maica sa
Pmnteasc.
Cnd mijete de ziu
i va spla corpul n ap rece
i va ntmpina cu bucurie pe Maica sa
Pmnteasc.
Cnd mijete de ziu
El va respira aerul nmiresmat
i va ntmpina cu bucurie pe Maica sa
Pmnteasc.
n timpul zilei
El va lucra cu fraii si
n Grdina Fraternitii.
La vremea amurgului
El se va aduna cu fraii si
i mpreun vor studia cuvintele sfinte
Ale tailor lor i ale tailor tailor lor,
Chiar pn la cuvintele Printelui nostru Enoh.
i cnd stelele se vor nla pe cer,
El va face comuniuni

Cu sfinii ngeri ai Tatlui Ceresc.


i vocea sa se va nla cu bucurie
Ctre cel Preanalt, zicnd:
Noi Te slvim Creatorule,
Fctorul tuturor lucrurilor bune
Mintea Bun
i Legea,
Nemurirea
i Focul Sfnt ai Vieii.
Noi vom oferii Legii nelepciunea Limbii
Vorbirea Sfnt, Faptele i Cuvintele drepte.
Binecuvnteaz-ne Tat Ceresc,
Ca noi s putem aduce abunden
Lumii pe care Tu ai creat-o,
Ca noi s putem nltura foamea i setea
Din lumea pe care ai creat-o,
Ca noi s putem nltura btrneea i moartea
Din lumea pe care ai creat-o.
O, bunule, cel mai binecuvntat Tat Ceresc,
Binecuvnteaz-ne ca s putem gndi
Potrivit Legii,
Ca s putem vorbi
Potrivit Legii,
Ca s ne putem comporta
Potrivit Legii!
O, Tat Ceresc,
Care este invocarea cea mai important
n mreie i binecuvntare?
Este aceea, O, Copil al Luminii,
Care te face,
De cnd te scoli i pn mergi la culcare,
Tot timpul ct lucrezi,
S ai gnduri bune, s spui cuvinte bune i s faci
fapte bune
i s respingi gndurile rele, cuvintele rele i faptele

rele.
Primul pas
Pe care sufletul Copilului Luminii l-a fcut
i aaz n Paradisul Gndului Bun,
mpria Sfnt a nelepciunii.
Al doilea pas
Pe care sufletul Copilului Luminii l-a fcut
l aaz n Paradisul Cuvntului Bun,
mpria Sfnt a Iubirii.
Al treilea pas
Pe care sufletul Copilului Luminii l-a fcut
l aaz n Paradisul Faptei Bune,
mpria Sfnt a Puterii.
Al patrulea pas
Pe care sufletul Copilului Luminii l-a fcut
l aaz n Lumina Infinit.
Tatl Ceresc cunoate inimile Copiilor Luminii
i motenirea lor va fi n veci.
Pe ei nu-i vor speria vremurile rele
i vor face fa cu succes zilelor de foamete.
Cu ei este Fntna Vieii,
Iar Tatl Ceresc nu-i abandoneaz copiii Si.
Sufletele lor vor respira tot timpul i totdeauna,
Iar formele lor vor fi nzestrate cu Viaa Etern.
Binecuvntai fie Copiii Luminii
Care i-au mpletit destinele cu Legea
i merg cu Adevrul pe toate cile lor.
Fie ca Legea s-i binecuvinteze cu toate bunurile
i s-i fereasc de toate relele,
i s le lumineze inimile
Cu vederea n interiorul viului
i, graie acesteia, cu cunoaterea lucrurilor eterne.

Arborii
Mergi ctre arborii nali
i, n faa unuia dintre ei
Care este cel mai frumos, mai
nalt i mai maiestuos
Spune-i aceste cuvinte:
Te salut
Arbore bun al Vieii
Fcut de Creator!

n zilele de demult, cnd Creaia era tnr,


Pmntul era plin de arbori uriai
Ale cror ramuri ajungeau deasupra norilor
i n care slluiau Vechii notri Prini
Care au umblat cu ngerii
i au trit n Legea Sfnt.
n umbra ramurilor lor toi oamenii triau n pace
nelepciunea i cunoaterea erau cu ei
Precum i revelaia Luminii Infinite.
Prin pdurile lor curgea Rul Etern,
Iar n centru se nla Arborele Vieii,
Iar Acesta nu le era ascuns.
Ei mncau la masa Maicii Pmnteti
i dormeau n braele Tatlui Ceresc,
i au fcut un legmnt etern cu Legea Sfnt.
Atunci, arborii erau fraii oamenilor
i viaa lor era ndelungat
Tot att ct cea a Rului Etern
Care curgea fr ncetare
Din Izvorul Necunoscut.
Acum deertul acoper pmntul cu nisip arztor,
Arborii uriai sunt praf i cenu,
Iar rul larg o grmad de ml.
Deoarece legmntul sacru cu Creatorul

A fost nclcat de Fiii Oamenilor,


Ei au fost izgonii din casele lor din arbori.
Acum drumul ducnd la Arborele Vieii
Este ascuns ochilor oamenilor
i tristeea umple cerul
Unde cndva se nlau ramurile semee.
Acum n deertul arztor
Vin Copiii Luminii
S lucreze n Grdina Fraternitii.
Smna pe care ei o planteaz n pmntul sterp
Va deveni o pdure puternic,
Iar arborii se vor nmuli
i-i vor ntinde ramurile lor verzi
Pn ce pmntul va fi acoperit din nou.
ntreg pmntul va fi o grdin
i copacii nali vor acoperi pmntul.
n acea zi Copiii Luminii vor cnta un nou cntec:
Fratele meu, Arbore,
Las-m s nu m ascund de tine,
Ci s mprtim mpreun respiraia vieii,
Pe care ne-a dat-o Maica Pmnteasc!
Mai frumos dect cea mai fin bijuterie
A artei covoarelor
Este covorul de frunze verzi sub piciorul meu gol.
Mai maiestuos dect baldachinul de mtase
Al unui negustor bogat
Este coloritul ramurilor deasupra capului meu
Prin care ajunge la mine lumina strlucitoare a
stelelor.
Vntul, printre frunzele chiparoilor,
Produce un sunet asemntor unui cor de ngeri.
Prin stejarul masiv i cedrul regal
Maica Pmnteasc a trimis un mesaj de Via
Etern
Tatlui Ceresc.

Rugciunea mea pornete de pe arborii nali:


Ramurile lor care se ndreapt ctre cer
Vor duce vocea mea la Tatl Ceresc.
Pentru fiecare copil, tu vei planta un arbore
Pentru ca pntecul Maicii tale Pmnteti
S-i aduc via puternic,
Dup cum pntecul femeii aduce via.
Acela care distruge un arbore
i-a tiat propriile sale mdulare.
Aa vor cnta Copiii Luminii
Cnd pmntul va deveni din nou o grdin:
Arbore sfnt, dar divin al Legii,
Maiestatea ta reunete pe toi aceia
Care i-au pierdut adevrata lor cas,
Care este Grdina Fraternitii!
Toi oamenii vor deveni din nou frai
Sub ramurile tale ntinse.
Dup cum Tatl Ceresc i iubete pe toi copiii Si,
Tot aa noi iubim i ngrijim toi copacii
Care cresc pe pmntul nostru.
S-i pstrm i s-i ngrijim,
Ca ei s poat crete nali i puternici
i s umple din nou pmntul cu frumuseea lor,
Pentru c arborii sunt fraii notri,
i ca frai ne vom pzi i iubi unii pe alii.

Stelele
Stele ndeprtate,
Albe, sclipitoare!
Stele
ndeprtate,
ptrunztoare,
Aductoare de sntate!
Razele lor strlucitoare,
Strlucirea i gloria lor
Sunt toate, prin Legea Ta
Sfnt,
Vorbitorii slavei Tale
O, Tat Ceresc!

Pe faa Cerului
Tatl Ceresc i-a artat puterea:
i iat! El a rspndit un Ru de Stele n urma Sa!
Noi invocm strlucitoarele i glorioasele Stele
Care nltur toate temerile fiinelor
i aduc sntate i viaa ntregii Creaii.
Noi invocm strlucitoarele i glorioasele Stele
Crora Tatl Ceresc le-a dat
O mie de simuri,
Glorioasele Stele care poart n ele
Smna Vieii i a Apei.
Strlucitoarelor i glorioaselor Stele
Noi le facem o Invocare:
Cu nelepciune, putere i iubire,
Cu vorbe, fapte i cuvinte potrivite,
Ne sacrificm strlucitoarelor i glorioaselor Stele
Care zboar ctre Marea Cereasc
Asemenea sgeii Aruncate spre Spaiul Ceresc.
Invocm strlucitoarele i glorioasele Stele
Care i arat frumuseea
i rspndesc alinare i bucurie

Cnd se mprtesc ntre ele.


Lucrurile Sfinte,
Stelele, Sorii, i coloratele Aurore
Care aduc Lumina Zilelor,
Toate sunt, prin Ordinea Cereasc,
Gritorii slavei Tale,
O, Tu, mare ctitor, Lege Sfnt!
Invocm Domnul Stelelor,
nger al Luminii,
Venic-treazul!
Care este n posesia
Frumoasei, necuprinsei Legi,
Cu mreie i putere
i a crui fa privete
Cele apte plus apte mprii ale Pmntului.
El este iute printre cei iui,
Generos printre cei generoi,
Puternic printre puternici,
Druitor al Roadelor Pmntului,
Druitor al Suveranitii,
Druitor al Bucuriei i Fericirii.
Noi invocm Domnul Stelelor,
ngerul Luminii,
Care este gritor al adevrului,
Cel cu o mie de urechi i zece mii de ochi,
Cel cu o cunoatere deplin, puternic, venic-treaz.
Ordinea Cereasc strbate toate lucrurile pure,
Care sunt Stelele,
n a cror lumin sunt mbrcai
ngerii glorioi.
Mare este Tatl nostru
Ceresc i mare este puterea Sa!
nelegerea Sa este infinit.
El spune numrul stelelor,
El le cheam dup nume.

Privii la nlimea stelelor!


Ct de sus sunt ele!
i totui, Tatl Ceresc le ine n palmele Sale
Aa cum cernem noi nisipul ntr-ale noastre.
Cel care nu cunoate Legea Sfnt
Este ca o stea rtcitoare
n ntunecimea unui cer necunoscut.
tii c exist doar o cale
De a vedea bolta nstelat?
nchipuiete-i stelele ca nite guri n cer
Prin care gloria cereasc este revelat
n fragmente de lumin nflcrat!
n noaptea purpurie,
Strbtut de Stelele eterne,
Sufletele Copiilor Luminii
Se vor naripa i se vor altura ngerilor Tatlui
Ceresc.
Apoi, Marea Etern
Va reflecta gloria strlucitoare a cerurilor
i ramurile Arborelui Vieii vor atinge stelele.
Atunci mpria Cerurilor
Va umple pmntul cu glorie
i stelele strlucitoare ale Celui Preanalt
Vor nveseli inimile Copiilor Luminii
i vor nclzi i alina fiii cercettori ai oamenilor.

Luna
Lunii luminoase
Care pstreaz n ea
Smna multor specii
S-i facem invocarea
Cu respect i rugciune.

Cnd Lumina Lunii crete devenind mai prietenoas,


Plantele colorate n auriu cresc pe pmnt.
n timpul primverii,
Noi o ludm de la Luna Nou
Pn la Luna Plin.
Secera Lunii Noi este plin de Pacea Sfnt:
Noi ludm ngerul Pcii.
Luna strlucitoare i luminoas
Pstreaz n ea smna:
Strlucitoare, glorioas,
Dttoare de ap,
Dttoare de cldur,
Dttoare de nelepciune,
Dttoare de de meditaie,
Dttoare de prospeime,
Vindectoarea, Luna Pcii!
Cu lumina tcut i dttoare de pace
Luna lumineaz
Punile, locuinele,
Apele, pmnturile i plantele
Grdinii noastre pmnteti.
Luna i Soarele,
Vntul sfnt i Stelele fr nceput,
Autodeterminate i automictoare,
Toate stabilesc Ordinea Sfnt
A zilelor i nopilor,
A lunilor i anilor.

Faa lunii nu-i schimb aspectul;


Rmne totdeauna aceeai
Dup cum Legea Sfnt nu arat o fa diferit
Fiecrui Copil al Luminii,
Ci rmne neschimbat n Esena sa.
Noi invocm Luna Nou i Luna n cretere,
Precum i Luna Plin care nltur noaptea.
i srbtorile anului i anotimpurile Tatlui Ceresc,
Pentru c El a fost Acela care a dat Lunii
Creterea i descreterea ei
Putnd cunoate prin ea
Micrile zilei i ale nopii.
Tu, lun de argint luminoas,
Noi suntem recunosctori c putem privi la tine
i c vedem n reflectarea ta
Faa binecuvntat a Maicii noastre Pmnteti!
n lumea fiilor omului,
Fraii Luminii sunt flcri de strlucire,
Iar stelele plesc n prezena
Lunii luminoase i strlucitoare.
Luna cltorete strlucitoare de-a lungul cerului,
i vesel n Legea Sfnt umple inimile noastre.
Pace! Pace! Pace!
Sfnt nger al Pcii,
Lumineaz luna argintie cu sfinenia ta,
Creia toat lumea i privete frumuseea
i i simte Pacea ta etern.
Cerul gol este albastru noaptea
i noi vedem prima raz a Lunii Noi
Cast i frumoas!
Atunci Fraii se felicit unul pe altul
Cu iubire i recunotin
Spunnd: Pace ie! Pace ie!

Psalmi de laud i recunotin


i sunt recunosctor, Tat
Ceresc,
Pentru c m-ai ridicat la
nlimea Eternitii
i
merg
n
mijlocul
minuniilor simple.
Tu m-ai cluzit
S ajung la compania Ta
etern
Din adncimile pmntului.
Tu ai purificat corpul meu
Pentru a m altura armatei
ngerilor pmntului
Iar sufletul meu s ajung
n nsoirea ngerilor cereti.
Tu ai dat omului eternitatea
Pentru a luda n zori i la
amurg
Lucrrile i minuniile Tale
n cntece vesele.

O, voi toate lucrrile Ordinii Cereti,


Binecuvntai Legea!
Ludai i slvii Legea mai mult ca orice, pentru
totdeauna.
O, voi ceruri, binecuvntai Legea!
Ludai i slvii Legea mai mult ca orice, pentru
totdeauna.
O, voi ngeri ai Tatlui Ceresc,
i voi ngeri ai Maicii Pmnteti,
Binecuvntai Legea!
Ludai i slvii Legea mai mult ca orice, pentru
totdeauna.
O, voi ape, care suntei deasupra cerurilor

Binecuvntai Legea!
O, voi puteri ale sfinilor ngeri binecuvntai Legea!
O, voi soare i lun, binecuvntai Legea!
O, voi stele ale cerului, binecuvntai Legea!
O, voi picturilor de ploaie i rou, binecuvntai
Legea!
O, voi vnturilor, binecuvntai Legea!
O, voi focurilor i cldurilor, binecuvntai Legea!
O, voi iarn i var, binecuvntai Legea!
O, voi lumin i ntuneric, binecuvntai Legea!
O, voi cea i furtuni de zpad, binecuvntai
Legea!
O, voi nopi i zile, binecuvntai Legea!
O, voi fulgere i nori, binecuvntai Legea!
O, voi muni i coline, binecuvntai Legea!
O, voi lucrurilor care cretei pe pmnt,
binecuvntai Legea!
O, voi fntni, binecuvntai Legea!
O, voi mari i ruri, binecuvntai Legea!
O, voi balene i tot ce se mic n ape,
Binecuvntai Legea!
O, voi psri ale aerului, binecuvntai Legea!
O, voi animale slbatice i vite, binecuvntai
Legea!
O, voi copii ai oamenilor, binecuvntai Legea!
O, voi spirite i suflete ale Copiilor Luminii,
Binecuvntai Legea!
O, voi lucrtori sfini i umili
Din Grdina Fraternitii, binecuvntai Legea!
Fie ca ntreg Pmntul s binecuvnteze Legea!
Aducei mulumiri Tatlui Ceresc
i binecuvntai Legea Sa!
O, voi, toi aceia care slvii Legea,
Ludai pe Tatl Ceresc
i Maica Pmnteasc,

i toi sfinii ngeri


i aducei-le mulumiri
Pentru ca Legea s fie pentru totdeauna!
Noi slvim Legea zi i noapte.
Slav Tatlui Ceresc!
Slav Maicii Pmnteti!
Slav ngerilor sfini!
Slav Copiilor Luminii!
Slav sfntului nostru Printe Enoh!
Slav ntregii Creaii Sfinte
Care a fost, este i va fi n veci!
Noi ludm stelele luminoase i glorioase,
Noi ludm cerul suveran,
Noi ludam timpul infinit,
Noi ludm Legea bun,
A nchintorilor Creatorului,
A Copiilor Luminii
Care lucreaz n Grdina Fraternitii.
Noi ludm calea Legii Sfinte.
Noi ludm toi ngerii sfini
Ai lumii nevzute.
Noi ludm toi ngerii sfini
Ai lumii materiale.
Aducei mulumiri Tatlui Ceresc pentru c El este
bun,
Aducei mulumiri Dumnezeului ngerilor,
Aducei mulumiri Domnului Luminii
Pentru mila sa venic.
Celui care singur a fcut marile minuni,
Celui care prin nelepciunea Sa a fcut cerurile,
Celui care a ridicat pmnturile deasupra apelor,
Celui care a fcut marile lumini ale cerurilor,
Celui care a fcut soarele pentru a stpni ziua,
i luna, i stelele pentru a stpni noaptea,
Aducei laud nesfrit i recunotin fr

margini,
Ca mila Sa s dureze venic.
i venerm vechea i sfnta religie
Care a fost statornicit la Creaie,
Care a fost pe pmnt n timpul Arborilor uriai,
Religia sfnt a Creatorului
Splendid i glorioas
Revelat de Printele nostru Enoh.
Noi venerm Creatorul,
i Focul Vieii,
i Apele bune care sunt sfinte,
i Soarele splendid, i Luna,
i stelele strlucitoare, glorioase.
i mai mult ca orice, noi slvim Legea Sfnt,
Pe care Creatorul, Tatl nostru Ceresc,
Ne-a dat-o nou.
Ea este Legea care face sfnt slaul nostru,
Care este ntinsul Pmnt verde.
Slvii Legea!
Legea vindec inimile zdrobite
i le alin rnile.
Mare este Legea i de mare putere.
nelepciunea Legii este infinit.
Ea l nal pe cel blajin
i-l ine legat de pmnt pe cel pctos.
Cntai Legii cu recunotin,
Cntai laude cu harpa Legii
Care acoper cerul cu nori,
Care aduce ploaie pmntului,
Care face s creasc iarba pe muni.
Noi ludm cu voce tare
Gndul bine gndit,
i Cuvntul bine rostit,
Precum i Fapta bun.
Vom veni la voi, O, nemuritori generoi,

Vom veni la voi preamrindu-v i invocndu-v,


ngeri ai Tatlui Ceresc i ai Maicii Pmnteti!
Noi venerm Domnul Sfnt al Ordinii Cereti
Creatorul tuturor fpturilor bune ale pmntului.
Noi venerm cele rostite de Printele nostru Enoh
i vechea, pura sa religie,
Credina sa i cunoaterea sa, mai veche dect
nceputul timpului.
Vom cnta Legii att ct vom tri,
Vom aduce laude Tatlui Ceresc
Att ct vom tri,
n Grdina Fraternitii.
Comuniunile noastre cu ngerii vor fi plcute;
Vom fi fericii n Lege.
Binecuvnteaz Legea, O, sufletul meu!
Ludai Legea Sfnt!
Copii ai Luminii, iubii Legea,
Deoarece Legea aude vocile voastre
i rugciunile voastre!
Legea are, aplecat ctre noi, o ureche care aude
orice.
De aceea noi vom chema Legea att ct vom tri.
Legea a eliberat sufletele noastre de moarte,
Ochii notri de lacrimi i picioarele noastre de
primejdii.
Noi vom merge n faa Legii n ara vieii
Pe crrile Grdinii infinite a Fraternitii.
Zilele fiilor oamenilor sunt ca iarba.
Ei nfloresc ca florile cmpului
Pentru c vntul trece peste ei i ei sunt dui.
Dar mila Legii este nemrginit
i aduce nemurirea celor care o urmeaz.
Binecuvntai pe Tatl Ceresc i pe toi ngerii Si
Voi, preoi ai Si, care i facei plcerea!
Binecuvntai pe Domnul i toate lucrrile Sale

n toate locurile mpriei Sale!


Binecuvnteaz pe Domnul, O, suflete al meu!
O, Tat Ceresc, Tu eti foarte mare!
Tu eti nvluit n onoare i mreie
Care Te acoper cu lumin ca o hlamid,
Care se ntinde de-a lungul cerului ca o cortin,
Care las nimbul de raze a camerelor Sale n ape,
Care face din nori caleaca sa,
Care merge pe aripile vntului,
Care face spiritele ngerilor Si,
Copiii Si ai Luminii, un foc orbitor
S aprind Adevrul n inimile fiilor oamenilor,
Care a pus temeliile Pmntului,
Binecuvnteaz pe Tatl Ceresc, O, suflete al meu!

Bocete
Din strfunduri am ipat ctre
Tine, O Doamne.
Doamne, ascult-mi vocea!

Ascult rugciunea mea, O, Doamne


i las strigtul meu s-ajung la Tine.
Nu-i ascunde faa de la mine
n ziua n care am necazuri.
Apleac-i urechea ctre mine.
n ziua cnd Te chem, rspunde-mi repede.
Pentru c zilele mele se duc ca fumul
i oasele mele sunt arse ca un rug,
Inima mea este lovit i vetejit ca iarba
Aa c am uitat s-mi mnnc pinea.
Din cauza geamtului vocii mele
Oasele mi despic pielea.
Sunt ca un pelican n slbticie,
Sunt ca o bufni n deert.
M trezesc i sunt ca o vrabie,
Singur pe acoperi.
Zilele mele sunt ca o umbra n scdere
i m vetejesc ca iarba.
O, Dumnezeul meu, nu m lua n mijlocul zilelor
mele.
Cerurile sunt lucrarea minilor Tale.
Ele vor pieri, dar
Tu vei rmne.
Primul pas fcut
De sufletul omului pctos
Este s rmn n iadul gndului ru.
Al doilea pas fcut
De sufletul omului pctos

Este s rmn n iadul cuvntului ru.


Al treilea pas fcut
De sufletul omului pctos
Este s rmn n iadul faptei rele.
Al patrulea pas fcut
De sufletul omului pctos
Este s rmn n ntunericul fr sfrit.
Eu tiu c Tu poi s faci orice lucru
i c nici o hotrre a Ta nu poate fi mpiedicat.
Acum ochiul meu Te caut pe Tine,
Deoarece eu m ursc pe mine nsumi
i m trsc n praf i cenu.
Deoarece fiii pctoi ai oamenilor
Au pctuit mpotriva lor nii
i iadul lor de gnduri rele, cuvinte rele i fapte rele
Este un iad al propriei lor creaii.
Dar durerea mea i lacrimile mele amare
Sunt pentru strmoii notri
Care au pctuit fa de Creator
i au fost izgonii
Din mpria Sfnt a Arborilor uriai.
De aceea eu plng i-mi ascund faa n tristee
Dup frumuseea Grdinii Pierdute
i dulceaa cntecului Psrii
Care cnta n ramurile Arborelui Vieii.
Ai mil de mine, O, Dumnezeule,
i cur-m de pcatul meu.
Bucuria inimilor noastre a ncetat,
Dansul nostru s-a transformat n doliu,
Coroana a czut de pe capul nostru.
Vai i amar nou care am pctuit!
De aceea inima noastr este ofilit
i vederea noastr este slab.
Tu, Tat Ceresc, i pstrezi pe vecie
Tronul Tu din generaie n generaie.

Pentru ce ne-ai uitat


i ne-ai prsit att de mult vreme?
ntoarce-te la noi, O, Doamne,
Rennoiete-ne zilele, ca altdat.
Unde nu exist dreptate sau compasiune,
Totul va deveni deert, cu animale slbatice,
Iar casele oamenilor vor fi pline de creaturi jalnice.
i acolo vor sllui bufniele,
i vor dansa satirii,
Iar slbticiunile vor urla n casele lor dezolante.
Spal-m O, Doamne, i voi fi mai alb ca zpada!
F-m s aud numai bucurie i veselie!
ntoarce-i faa de la pcatele mele,
i terge-mi toate nedreptile mele!
Creeaz n mine o inim curat, O, Doamne
i rennoiete un spirit drept n mine!
Nu m lipsi de prezena Ta
i nu-i lua Spiritul Tu Sfnt de la mine!
Ref n mine bucuria Grdinii Tale Infinite
i susine-m cu ngerii Ti sfini!
Las-m s alung tot rul
i toat murdria
Din foc, ap,
Pmnt, arbori,
De la brbatul credincios i femeia credincioas,
Din stele, lun, soare,
Din Lumina infinit,
Din toate lucrurile bune,
Create de Tine, Tat Ceresc,
Al cror tipar este Legea Sfnt.
Pe zidurile Babilonului
Ne aezm i plngem,
Cnd ne amintim de Sion.
Ne atrnm harpele noastre n slcii.
Cum am mai putea cnta cntecul Domnului

ntr-o ar pctoas?
Dac te voi uita, o Ierusalime,
Mna mea dreapt s-i piard ndemnarea.
Dac nu-mi voi aminti de tine,
S mi se despice limba de la rdcin
Pentru c Babilonul nseamn sclavia n lume,
Iar Sionul este libertatea n Fraternitate.
O, Doamne, ctre Tine voi striga
Pentru c focul a devastat punile Slbticiunilor,
Iar flcrile au ars toi arborii inutului.
Vitele inutului au strigat i ele dup Tine
Pentru c apele rurilor au secat,
i focul a devastat Punile slbticiunilor.
Toi locuitorii rii tremur
Pentru c ziua venirii Domnului
Este att de aproape:
O zi de ntuneric i tristee,
O zi nnourat i de un ntuneric dens,
O zi cnd pmntul se va cutremura
i cerurile vor tremura.
Soarele i Luna vor fi ntunecate,
Iar stelele i vor ntrerupe strlucirea.
Din adncuri strigm ctre Tine,
O, Doamne! Doamne, ascult-ne glasurile!

Profeii
Ascult-m poporul meu
i apleac-i urechea ctre
mine!
Ridic-i ochii ctre ceruri
i privete n jos la pmnt:
Pentru
c
cerurile
vor
disprea ca fumul,
Iar pmntul va arta ca o
hain veche,
Iar cei care l locuiesc
Vor pieri n acelai mod.
Dar mpria mea va fi
venic
i Legea Mea nu va fi
desfiinat.

i n acea zi iadul i va lrgi dimensiunile,


i-i va deschide gura fr msur,
i gloria, mndria i parada rului
Va cobor n ea.
Omul obinuit va fi dobort,
Iar omul puternic umilit.
Aa cum focul va devora miritile
Iar flcrile vor consuma paiele,
Rdcinile lor vor fi consumate de putrezire,
Iar florile lor vor fi mprtiate ca praful.
Aceasta deoarece ei au respins
Legea Sfnt a Ordinii Cereti
i au dispreuit cuvntul Copiilor Luminii.
i n acea zi, cine va privi peste pmnt
Va vedea numai ntuneric i tristee,
Iar lumina n ceruri va fi stins.
Conductorii popoarelor le vor duce n pcat

i acestea vor fi distruse.


Lumea va deveni ipocrit i fctoare de rele
i gura fiecruia va spune nebunii.
Rutatea va arde ca focul
i va devora ghimpi i spini.
Ea se va aprinde n hiurile pdurii
i se va nla ca fumul.
Prin pedeapsa Legii,
Pmntul va fi n ntuneric
i omul va lucra asupra sa.
i oamenii vor deveni lemne pentru foc:
Nimeni nu-i va crua fratele.
Vai celor care n-au respectat Legea Sfnt!
Vai celor ngmfai!
Vai celor ce poftesc lucruri lumeti
i sunt corupi prin voia lor de fapte rele,
Care au vederi greite i pctuiesc n judecat
Pentru c ei sunt oameni rzvrtii, oameni
mincinoi,
Oameni care nu vor auzi Legea Domnului,
Care spun clarvztorilor s nu arate ce vd
i Profeilor s nu spun adevrul,
Ci s spun fapte ndulcite, profeii mincinoase!
Vai celor care dau hotrri nedrepte
i scriu nenorocirile pe care le-au impus!
Vai celor care unesc cas de cas
i leag cmp de cmp,
Pn ce n dorina de a se izola
Nu-i mai gsesc loc pe pmnt!
Vai celor ce se trezesc n zori,
Nu pentru a face comuniuni cu ngerii,
Ci pentru a bea buturi tari i a continua pn
noaptea
Pn i aprind aburii vinului!
Vai celor care numesc rul bine i binele ru,

Care iau ntunericul drept lumina, i lumina


ntuneric!
Vai acelora
Care, lsnd de-o parte judecata,
Iau dreptul celui srac,
Care jefuiesc vduvele i nrobesc orfanii!
De aceea, n vremurile ce vor veni,
Mna Domnului va cura uscturile
Prin judecata Legii,
Iar cei nali vor fi micorai
i cei trufai umilii.
ipai voi de durere, pentru c ziua Legii este
aproape.
Ea va veni ca o distrugere de la Atotputernic.
De aceea, toate minile vor fi slabe
i inimile oamenilor vor fi nmuiate,
i ei vor fi ngrozii.
Privirea lor va vedea numai dureri i tristee;
Ei vor tri n chinuri ca femeile care nasc;
Ei vor fi uimii unul fa de altul;
Feele lor vor fi ca flcrile.
Privii, ziua Domnului sosete
Crud, cu furie i urgie,
Pentru a lsa pmntul pustiu
i El va distruge i goni pctoii din el.
i aceasta se va ntmpla ntr-o zi cnd
Domnul va pedepsi gazda celor nali,
i regii de pe pmnt.
Ei vor fi adunai mpreuna
i nchii ca prizonieri n puuri,
i vor fi aruncai n pucrii,
i Domnul va apare din slaul Su,
i va cobor,
i va porunci de pe nlimile cele mai mari ale
Pmntului

i munii se vor topi sub El,


i vile vor fi ca ceara n faa focului,
i apele vor cdea n prpastie.
Atunci luna i soarele se vor ntuneca,
Iar stelele cerului i constelaiile lor
Nu vor mai lumina.
Soarele se va ntuneca de atunci nainte,
Iar luna nu-i va mai lsa lumina s strluceasc.
Domnul va cutremura cerurile,
Iar pmntul se va ndeprta de la locul su,
n ziua urgiei Legii,
n ziua groaznicei mnii a Domnului.
Oraele strlucitoare vor rmne pustii,
i vor fi invadate de fiarele slbatice ale
deerturilor.
Fnul se va ofili, iarba va dispare,
i pe ntreg Pmntul nu va mai exista nici un pic de
verdea.
n acea zi, oraele puternice
Vor fi scuturate ca o creang,
Iar o furtun de grindin
Va mtura orice adpost
i ape groaznice
Vor inunda locurile ascunse ale rilor.
Apele rurilor i fluviilor
Vor fi deasupra fiecrui munte,
Deasupra fiecrei coline,
n ziua marelui masacru
Cnd turnurile se vor prbui.
n acea zi, lumina lunii
Va fi la fel ca lumina soarelui,
Iar lumina soarelui va fi de apte ori mai puternic.
Iat, numele Legii va veni de departe
Arznd cu mnie fierbinte
i povara este grea:

Buzele Domnului sunt pline de indignare,


Iar limba Sa un foc distrugtor.
El i va arta puterea braului Su
Cu flacra distrugtoare a focului,
Rvind totul cu furtuni i ploi de pietre.
Pmntul va fi complet pustiit i distrus.
Pentru c Fiii Oamenilor i-au ntors faa de la Lege.
Oraele rtcirii vor fi drmate:
Fiecare cas se va nchide
i nici un om nu va putea intra n ea.
Pe strzi se vor auzi ipete i vaiete.
Va disprea orice bucurie, orice veselie pe Pmnt.
Cel care va fugi de zgomotul fricii
Va cdea n abis,
Iar cel ce va reui s ias din abis
Va cdea n capcan
Pentru c ferestrele spre nalt vor fi deschise,
Iar temeliile Pmntului se vor cutremura.
Pmntul se va prbui n ntregime,
Se va topi
i se va mica cu o vitez foarte mare.
Atunci Luna se va rsturna,
Soarele se va ascunde
i pmntul se va deplasa ntr-o micare de dutevino ca un om beat,
Se va prbui i nu se va mai ridica.
Toi cei din ceruri vor pieri,
Iar cerurile se vor nfur asemeni unui rulou
i toi se vor prbui
Ca o frunz de vi de vie,
i ca o smochin din smochin.
Apele se vor revrsa din mri,
Iar rurile vor fi prsite i uscate.
Fluviile se vor transforma n mlatini,
Iar praful n pucioas

i ntreg pmntul va deveni o mlatin n flcri.


Fumul nu se va opri zi i noapte
i nici un om nu va putea trece prin el.
Cormoranii i buhaii de balt
Vor stpni Pmntul.
Bufniele i corbii l vor popula de asemenea.
Peste el se va ntinde
Dezordinea i pietrele pustiului.
Ei vor chema nobilii din mprie,
Dar nimeni nu va fi acolo
i toi prinii nu vor fi nimic.
Palatele ei vor fi cuprinse de mrcini.
Muri i urzici vor crete n fortreele lor
i vor deveni o locuin pentru dragoni
i o curte pentru bufnie.
Ambasadorii pcii vor plnge amarnic
i strzile largi vor fi pustii.
Nu va mai exista gloria pdurilor
i a cmpurilor rodnice.
Da, copacii vor fi att de puini
nct un copil i va putea numra.
Iat, va veni ziua cnd toate acestea
Se vor petrece pe pmnt
i tot ce v-au lsat prinii n cmar
Se va transforma n fum,
Pentru c voi n-ai ascultat pe Tatl vostru Ceresc
i Maica voastr Pmnteasc
i ai distrus Legea Sfnt.
Oh, Tu vei despica cerurile
i vei cobor
i munii se vor topi puternic n prezena Ta.
Cnd mna Ta va arta puterea Legii Tale,
Tu vei cobori furios.
Munii se vor topi n prezena Ta
i focuri insuportabile vor arde.

Iat, Tu eti mnios pentru c noi am pctuit.


Noi suntem asemntori mrii tulburate, cnd nu
este linitit
Ale crei ape adun noroi i murdrie.
Noi credem n vanitate i am spus minciuni;
Picioarele noastre alearg spre ru;
Pustiirea i distrugerea sunt n drumul nostru.
Noi orbecim asemenea orbului,
Ne mpiedicm n miezul zilei ca n toiul nopii.
Noi ne aflm n locuri dezolante ca nite oameni
mori.
Dar acum, O, Tat Ceresc,
Tu eti Tatl nostru.
Noi suntem argila, Tu eti Olarul,
i noi toi suntem poporul Tu.
Oraele Tale sfinte sunt un pustiu,
Pdurile Tale sunt distruse,
ntregul Tu Pmnt este devastat.
Sfnta i frumoasa noastr cas
Unde prinii notri Te ludau pe Tine
Este ars de foc.
Chiar vechea cunoatere a Printelui Enoh
Este clcat n picioare n praf i cenu.
i eu privesc Pmntul i, iat,
El este fr form i gol.
La fel, i cerurile sunt fr lumin.
Eu privesc munii i, iat, ei tremur
i toate colinele se mic uor.
Eu privesc i, iat, nu zresc nici un om.
i toate psrile cerului au plecat.
Eu privesc i, iat, grdinile sunt o pustietate
i toate oraele sunt prbuite
La prezena Domnului, prin mnia Sa grozav.
Pentru c Domnul a spus:
ntreg Pmntul va fi pustiit,

Dar acesta nu va fi sfritul tuturor lucrurilor.


Iat, braul Legii nu s-a scurtat,
Nimeni nu se poate salva,
Nimic nu i este prea greu urechii Legii
S aud.
Din afara deertului Eu aduc o smn
i aceasta va fi plantat
n Grdina Fraternitii,
i ea va ncoli,
i Copiii Luminii vor acoperi pmntul pustiu
Cu iarb nalt i pomi purttori de fructe.
i ei vor reconstrui, din ruine, locurile pustii:
Ei vor recldi oraele pustii,
Tristeea multor generaii.
Ei se vor numi cei care ndreapt nclcrile Legii
i restauratori ai cilor de urmat.
Ei vor fi ncununarea gloriei Domnului
i o diadem regal n mna Legii.
Slbticia i locurile pustii
Vor fi vesele pentru ei
i deertul se va bucura nfloritor ca un trandafir.
Va nflori abundent,
i se vor veseli cu bucurie i cntece.
Ochii orbilor vor vedea,
Urechile surzilor vor auzi,
chiopii vor putea alerga precum cerbii,
Iar muii vor putea s cnte.
n slbticie, apa va izvor
i apele vor curge n deert.
Se vor forma rezerve de ap subteran,
Izvoarele vor potoli setea pmntului nsetat.
i o strad larg va fi trasat
Care se va numi Calea Legii.
Cei necurai nu vor putea s o foloseasc.
Ea va fi rezervat Copiilor Luminii

Ca ei s treac Rul Etern spre locul ascuns


Unde se nal Arborele Vieii,
Iar copiii oamenilor vor reveni pe Pmnt,
i vor intra n Grdina Infinit
Cntnd, i cu o infinit bucurie deasupra capetelor
Ei vor cunoate bucuria i fericirea,
Departe de regrete i tristee.
i n ultimele zile se va ntmpla,
Ca muntele unde se nal slaul lui Dumnezeu
S domine toi ceilali muni
i s se nale peste dealuri,
i Fiii Oamenilor se vor scurge spre el.
i muli vor merge i vor spune:
Venii, s mergem spre muntele Domnului,
La templul Sfintei Legi
i sfinii ngeri ne vor nva
Cile Tatlui Ceresc
i ale Maicii Pmnteti.
i noi vom merge pe crrile celor drepi,
Cci din Grdina Fraternitii
Apar Legea
i Cuvntul Domnului spre Copiii Luminii.
i Domnul va judeca noroadele,
i va dojeni un mare numr de oameni,
i ei i vor transforma sbiile n pluguri,
i lnciile n prjini de adunat fructe.
Nici un norod nu va mai ridica sabia mpotriva
celuilalt,
Nimeni nu va mai nva arta rzboiului.
Ascultai vocea Frailor
Care strig n deert:
Pregtii calea Legii!
Netezii n deert cale larg Dumnezeului nostru!
Vile vor fi nlate,
Munii i dealurile vor fi micorai,

Drumurile ntortocheate ndreptate,


i neregularitile netezite.
i se va auzi atunci glasul Tatlui Ceresc:
Eu, ntr-adevr, sunt Legea; i nu exist alta n
afara Mea.
Eu eram n zorii timpurilor
i nimeni nu poate fi salvat fr Mine.
Ascultai-M, voi Copii ai Luminii!
Eu sunt Cel ce Sunt; Eu sunt nceputul i Sfritul.
Mna mea a pus temeliile pmntului,
i mna Mea dreapt a ntins cerurile.
Ascultai-M, Copii ai Luminii!
Voi care cunoatei ceea ce este drept,
Copiii Mei ale cror inimi sunt pline de Legea Mea:
Fii fericii i n pace!
Munii i dealurile
Vor izbucni n faa voastr n cnt,
Toi arborii cmpiei v vor aclama,
Ridicai-v i strlucii, O, Copii ai Luminii,
Cci Lumina Mea a cobort asupra voastr,
i prin voi, gloria Legii
Va domni asupra noului Pmnt!

Cartea a patra
nvturile celui ales

Prefaa
Era n anul 1928 cnd Edmond Bordeaux Szekely a
editat pentru prima dat traducerea Crii nti a
Evangheliei eseniene, un vechi manuscris pe care l-a
descoperit n arhivele secrete ale Vaticanului. Aceast
traducere a fost rodul unei rbdri infinite, al unei
erudiii i al unei intuiii tot att de sigure pe ct i,
admirabile. Versiunea n limba englez a aprut n
1937 i de atunci acest mic volum a cltorit de-a
lungul lumii, aprnd n diferite limbi i atrgnd din ce
n ce mai muli cititori, fr s fi avut nevoie de vreo
publicitate comercial. Pn n prezent au fost vndute
peste un milion de exemplare n Statele Unite. A
trebuit s se atepte aproape cincizeci de ani de la
prima traducere n francez pentru ca s apar Cartea
a doua i Cartea a treia. Ele au devenit de
asemenea clasice ale literaturii eseniene.
Cartea a patra a venit ca o surpriz pentru cititorii
care aflaser de moartea dr. Bordeaux Szekely n 1979.
Dac a avea erudiia sa, dac a fi arheolog sau
filolog ca el, a da aici cteva explicaii, dar eu nu sunt
dect fidela sa secretar, creia el i-a lsat motenire
instruciuni clare i anume de a edita Cartea a patra
a Evangheliei eseniene la doi ani dup moartea sa.
Aceasta a fost totul i eu ndeplinesc acum dorina sa.
Cartea a patra constituie nc o parte a
manuscrisului n limba aramaic pstrat n arhivele
secrete ale Vaticanului i n limba slavon veche n
Biblioteca Regal a Habsburgilor (proprietate actual a
statului austriac). De ce a ntrziat aa de mult apariia
ei? Eu nu pot dect s presupun c dr. Bordeaux
Szekely dorea ca realitatea vie a acestor adevruri
eterne s se afirme prin ea nsi, fr mijlocirea

traductorului. n 1937, el declara n prefaa primei


ediii londoneze a Crii nti: Noi am editat aceast
parte naintea celorlalte texte, deoarece este partea de
care umanitatea n suferin are cea mai mare nevoie
astzi. n acelai mod, poate, la patruzeci i patru de
ani dup aceasta lumea noastr tulburat are nevoie
de aceast Carte a patra.
Dr. Bordeaux Szekely declar de asemenea: Noi nu
avem nimic de adugat acestui text. El vorbete de la
sine. Cititorul care studiaz atent paginile urmtoare
va resimi vitalitatea etern i puternica dovad a
acestor adevruri profunde mai imperativ necesare ca
oricnd pentru umanitatea de astzi.
i adevrul se va mrturisi prin el nsui.
Orosi, Costa Rica
1981
NORMA NILSON BORDEAUX SZEKELY

Comuniunile eseniene
i Domnul Iisus i adun pe Fiii Luminii pe malul
rului, pentru a le revela ceea ce le rmsese ascuns;
trecuser apte ani i toi erau maturi pentru adevr,
la fel cum floarea se deschide cnd ngerul Soarelui i
ngerul Apei o aduc la timpul nfloririi.
i toi difereau unul de cellalt; unii erau n vrst,
alii pstrau nc prospeimea tinereii pe chipurile lor,
unii fuseser educai potrivit tradiiilor prinilor lor, iar
alii nici nu-i cunoscuser tatl i mama. Dar, la toi
strlucea limpezimea privirii i se remarca supleea
corpurilor, acesta fiind semnul c, timp de apte ani ei
au mers cu ngerii Maicii Pmnteti i i-au ascultat
Legile. i timp de apte ani ngerii necunoscui ai
Tatlui Ceresc i-au nvat n timpul orelor de somn. i
acum a sosit ziua cnd ei vor intra n Fraternitatea
Celui Ales i vor nva nvturile ascunse ale
Btrnilor, chiar i pe acelea ale lui Enoh sau de mai
nainte.
i Domnul Iisus i conduse pe Fiii Luminii la un
arbore btrn de pe malul rului i ngenunche acolo,
la locul unde rdcinile acestuia, noduroase din cauza
vrstei, se ntindeau spre cursul apei. i Fiii Luminii
ngenunchear de asemenea, atingnd cu respect
trunchiul btrnului arbore, pentru c ei nvaser c
arborii sunt Fraii Fiilor Oamenilor. Pentru c mama lor
este Aceeai, Maica Pmnteasc, al crei snge curge
n seva arborelui i n corpul Fiului Omului. i tatl lor
este Acelai, Tatl Ceresc, ale crui Legi sunt scrise n
ramurile arborelui i ale crui Legi sunt gravate pe
fruntea Fiului Omului.
i Domnul Iisus i ndrept minile spre arbore i
spuse: Iat Arborele Vieii care se nal n mijlocul

Mrii Eterne. Nu privii numai cu ochii corpului fizic, ci


vedei cu ochii spiritului Arborele Vieii n izvorul apelor
curgtoare, n izvorul viu dintr-un inut al nsetrii.
Vedei Grdina Etern a minunilor i, n centrul su,
Arborele Vieii, mister al misterelor, nlndu-i n veci
ramurile i afundndu-i rdcinile n rul vieii care
provine dintr-un izvor etern. Vedei cu ochii spiritului
ngerii Zilei i ngerii Nopii care-i protejeaz fructele cu
flcrile Luminii Eterne i nchiznd cu foc orice cale.
Vedei, O Fii ai Luminii, ramurile Arborelui Vieii
ndreptndu-se ctre mpria Tatlui Ceresc. i vedei
rdcinile sale cobornd n snul Maicii Pmnteti. i
Fiul Omului este ridicat la nlimea eternitii i merge
printre minuniile cmpiei pentru c numai Fiul
Omului poart n corpul su rdcinile Arborelui Vieii,
aceleai rdcini care sug la snul Maicii Pmnteti i
numai Fiul Omului poart n sufletul su ramurile
Arborelui Vieii, aceleai ramuri care se ndreapt spre
cer, spre mpria Tatlui Ceresc.
i timp de apte ani voi ai lucrat tot timpul zilei cu
ngerii Maicii Pmnteti; i timp de apte ani, voi ai
dormit n braele Tatlui Ceresc. i acum rsplata
voastr va fi mare pentru c vi se va da darul graiului
ca voi s putei folosi ntreaga putere a Maicii voastre
Pmnteti i s ordonai ngerilor Si i s stpnii
toate mpriile Sale; i ca voi s v putei atrage
gloria orbitoare a Tatlui vostru Ceresc, s putei
ordona ngerilor Si i s intrai n viaa venic a
mpriilor cereti.
i timp de apte ani nu vi s-au dat aceste cuvinte,
pentru c acela care utilizeaz darul vorbirii pentru a
cuta bogii sau pentru a-i nfrnge dumanii, acela
nu mai poate fi un Fiu al Luminii, ci o progenitur a
rului i o creatur a ntunericului. Pentru c numai
apa pur poate oglindi bine lumina soarelui, iar apa

care a devenit mocirloas i ntunecat nu mai poate


reflecta nimic. Dar cnd corpul i sufletul Fiului Omului
au mers mpreun cu ngerii Maicii Pmnteti i ai
Tatlui Ceresc timp de apte ani, atunci el este
asemntor apei rului sub soarele de prnz,
reflectnd bine luminile orbitoare i jucue ca ale
briliantelor.
Ascultai-M Fii ai Luminii, Eu v voi mprti darul
vorbirii, ca vorbind Maicii voastre Pmnteti
dimineaa i Tatlui vostru Ceresc seara, s putei
realiza din ce n ce mai strns unitatea mpriei
pmntului i a cerurilor, unitate la care Fiul Omului a
fost destinat de la nceputul timpului.
V voi face cunoscute lucruri adnci i misterioase.
Pentru c adevr zic vou, toate lucrurile exist prin
Dumnezeu i nimic n afara Lui. ndreptai-v, deci,
inimile ca s putei merge pe cile drepte n prezena
Sa.
Cnd v deschidei ochii dimineaa, chiar nainte
ca ngerul Soarelui s v cheme corpul, spunei-v
vou niv aceste cuvinte i permindu-le s produc
ecou n spiritele voastre, deoarece cuvintele sunt
asemntoare frunzelor moarte, cnd n ele nu mai
exist viaa spiritului. Spunei deci aceste cuvinte: Eu
intru n Grdina Infinit i etern a misterelor, spiritul
meu n uniune cu Tatl Ceresc, corpul meu n uniune cu
Maica Pmnteasc, inima mea n armonie cu fraii
mei, Fiii Oamenilor, dedicndu-mi spiritul meu, corpul
meu i inima mea nvturii sfinte, pure i salvatoare,
acea nvtur care n vechime era cunoscut lui
Enoh.
i, dup ce aceste cuvinte au intrat n spiritul
vostru, n prima diminea dup Sabat, spunei aceste
cuvinte: Maica Pmnteasc i cu mine suntem una.
Respiraia Ei este respiraia mea; sngele Ei este

sngele meu; oasele Ei, carnea Ei, organele Ei interne,


ochii i urechile Ei sunt oasele mele, carnea mea,
organele mele interne, ochii i urechile mele. Niciodat
nu m voi despri de Ea i totdeauna Ea mi va hrni
i susine corpul meu. i voi vei simi puterea Maicii
voastre Pmnteti curgnd prin corpul vostru
asemenea rului cnd apele sale sunt umflate de ploi
i este puternic i face zgomot mare.
i n a doua diminea dup Sabat, spunei aceste
cuvinte: nger al Pmntului, f fecund smna mea
i cu puterea ta d via corpului meu. ntocmai cum
smna voastr creeaz o via, tot aa are loc
scurgerea n pmnt a seminei ngerului Pmntului:
n iarb, n sol, n toate fiinele vii care cresc pe sol.
Aflai, O, Fii ai Luminii c acelai nger al Pmntului
care transform smna voastr n fiii votri,
transform, de asemenea, mica ghind n acest mre
stejar i face grul purttor de smn s creasc
pentru pinea Fiului Omului. i nu este nevoie ca
smna corpului vostru s intre n corpul femeii
pentru a crea via; pentru c puterea ngerului
Pmntului poate crea att viaa spiritului ct i viaa
corpului fr ea.
i n a treia diminea, dup Sabat, spunei aceste
cuvinte: nger al Vieii intr i d putere membrelor
corpului meu. i cu aceste cuvinte mbriai
Arborele Vieii, aa cum mbriez Eu acest stejar i
vei simi puterea ngerului Vieii curgnd prin braele
voastre, picioarele voastre, i toate prile corpurilor
voastre; la fel cum seva curge n arbori primvara,
scurgndu-se chiar i n afara trunchiului, tot aa
ngerul Vieii inund corpul vostru cu puterea Maicii
Pmnteti.
i n a patra diminea dup Sabat, spunei aceste
cuvinte: nger al Bucuriei coboar pe pmnt

revrsnd frumusee i bucurie tuturor copiilor Maicii


Pmnteti i ai Tatlui Ceresc. i v vei duce n
cmpurile cu flori dup ploaie i vei aduce mulumiri
Maicii Pmnteti pentru mirosul plcut al acestora;
pentru c, adevr zic vou, o floare nu are alt scop
dect s aduc bucurie n inima Fiului Omului. i voi
vei asculta cu urechi noi cntecele psrilor i vei
vedea cu ochi noi culorile Soarelui la rsrit i la apus;
i toate aceste daruri ale Maicii Pmnteti vor face ca
bucuria s izvorasc n voi la fel ca un izvor care apare
brusc ntr-un loc pustiu. i voi trebuie s tii c nimeni
nu poate veni n faa Tatlui Ceresc dac ngerul
Bucuriei nu-l las s treac; pentru c n bucurie a fost
creat Pmntul i n bucurie, Maica Pmnteasc i
Tatl Ceresc au dat natere Fiului Omului.
i n a cincea diminea dup Sabat, spunei
aceste cuvinte: nger al Soarelui, intr n corpul meu
i m mbiaz n focul vieii. i voi vei simi razele
Soarelui intrnd n centrul corpului vostru, centru n
care ngerii Zilei i ai Nopii se amestec; i puterea
Soarelui poate fi a voastr i voi o putei ndrepta spre
oricare parte a corpului vostru pentru c ngerii
slluiesc n el.
i n a asea diminea dup Sabat, spunei aceste
cuvinte: nger al Apei, intr n sngele meu i d Apa
Vieii corpului meu. i voi vei simi, asemenea
curentului repede al rului, puterea ngerului Apei
intrnd n sngele vostru; i asemenea praielor ce se
revars ntr-un ru, trimitei puterea Maicii Pmnteti
prin sngele vostru, tuturor prilor corpului vostru. i
ea va contribui la vindecare, deoarece puterea
ngerului Apei este foarte mare; i cnd voi i vorbii, el
i va trimite puterea sa ori de cte ori i cerei, pentru
c atunci cnd ngerii lui Dumnezeu slluiesc n Fiul
Omului, toate lucrurile i sunt posibile.

i n a aptea dimineaa dup Sabat, spunei


aceste cuvinte: nger al Aerului, intr n mine
mpreun cu respiraia mea i d Aerul Vieii corpului
meu. S tii, O, Fii ai Luminii, c ngerul Aerului este
mesagerul Tatlui Ceresc i nimeni nu poate merge n
faa lui Dumnezeu dac ngerul Aerului l oprete.
Pentru c noi nu ne gndim la ngerul Aerului cnd
respirm, cci respirm fr s gndim, tot aa cum fiii
ntunericului i triesc viaa fr a gndi. Dar cnd
puterea vieii intr n cuvintele voastre i n respiraia
voastr, atunci, oricnd vei invoca ngerul Aerului, vei
invoca, de asemenea, ngerii necunoscui ai Tatlui
Ceresc i vei fi din ce n ce mai apropiai de
mpriile Cereti.
i n seara Sabatului spunei aceste cuvinte: Tatl
meu Ceresc i cu mine suntem una. i nchidei ochii,
Fii ai Luminii i, n somn, vei intra n trmurile
necunoscute ale Tatlui Ceresc. i v vei mbia n
lumina stelelor i Tatl Ceresc v va ine n braele Sale
i va face s apar n voi un izvor de cunoatere pentru
a dezvolta o fntn de putere revrsnd ape vii, o
revrsare
de
iubire
i
de
nelepciune
atotcuprinztoare, asemntoare splendorii Luminii
Eterne. i ntr-o zi, ochii spiritului vostru se vor
deschide i voi vei cunoate toate lucrurile.
i n prima sear dup Sabat, spunei aceste
cuvinte: nger al Vieii Eterne, coboar n mine i d
via etern spiritului meu. i nchidei ochii, Fii ai
Luminii, i n somn contemplai unitatea vieii de
pretutindeni. Pentru c, adevr zic vou, n timpul
orelor zilei picioarele noastre sunt pe Pmnt i nu
avem aripi s putem zbura. Dar spiritele noastre nu
sunt legate de pmnt i, odat cu venirea nopii, noi
ne rupem de legturile noastre cu pmntul i ne
legm de ceea ce este etern. Fiindc Fiul Omului nu

este deloc ceea ce pare i numai cu ochii spiritului


putem vedea acele fire aurii care ne leag cu viaa de
pretutindeni.
i n a doua sear dup Sabat, spunei aceste
cuvinte: nger al Creaiei, coboar pe Pmnt i d
belug tuturor Fiilor Oamenilor. Pentru c acest cel
mai puternic dintre ngerii Tatlui Ceresc este cauza
micrii i numai n micare exist via. Lucrai Fii ai
Luminii n Grdina Fraternitii pentru a crea mpria
Cerurilor pe pmnt. Dup cum vei lucra, tot aa
ngerul Creaiei v va hrni i va desvri smna
spiritului vostru, astfel ca voi s putei vedea pe
Dumnezeu.
i n cea de-a treia sear dup Sabat, spunei
aceste cuvinte: Pace, pace, pace, nger al Pcii, s fii
ntotdeauna pretutindeni. Caut pe ngerul Pcii n tot
ceea ce triete, n tot ceea ce faci, n fiecare cuvnt
pe care l spui. Pentru c Pacea este cheia ntregii
cunoateri, a tuturor misterelor, a ntregii viei. Unde
nu exist Pace, domnete Satana. i fiii ntunericului se
strduiesc n mod deosebit s fure de la Fiii Luminii
pacea lor. Mergei de aceea n aceast noapte la fluxul
de aur al luminii care este mbrcmintea ngerului
Pcii. i aducei napoi dimineii pacea lui Dumnezeu,
pace care depete nelegerea, deoarece cu aceast
pace perfect voi putei liniti inimile Fiilor Oamenilor.
i n cea de-a patra sear dup Sabat, spunei
aceste cuvinte: nger al Puterii, coboar n mine i
umple cu putere toate aciunile mele. Adevr zic
vou, aa cum fr Soare nu exist via pe Pmnt,
tot aa nu exist via spiritual fr ngerul Puterii.
Ceea ce gndeti i ceea ce simi sunt ntocmai ca
scripturile moarte care sunt numai cuvinte pe hrtie,
sau ca vorba fr via a celor mori. Dar Fiii Luminii,
nu numai c vor gndi i vor simi, ci vor aciona, iar

aciunile lor le vor umple gndurile i sentimentele aa


cum fructele aurii ale verii dau sens frunzelor verzi ale
primverii.
i n cea de-a cincea sear dup Sabat, spunei
aceste cuvinte: nger al Iubirii, coboar n mine i
umple cu iubire toate simurile mele. Pentru c, prin
iubire, Tatl Ceresc, Maica Pmnteasc i Fiul Omului
devin Una. Iubirea este etern. Iubirea este mai
puternic dect moartea. i n fiecare noapte Fiii
Luminii se mbiaz n sfnta ap a ngerului Iubirii, cu
care dimineaa ei i boteaz pe Fiii Oamenilor cu fapte
blnde i cuvinte tandre. Pentru c atunci cnd inima
Fiului Luminii este botezat n iubire, ea exprim numai
blndee i tandree.
i n cea de-a asea sear dup Sabat, spunei
aceste cuvinte: nger al nelepciunii, coboar n mine
i umple cu nelepciune toate gndurile mele. S
tii, Fii ai Luminii, c gndurile voastre sunt puternice
ca fulgerul din timpul furtunii care lovete i distruge
arborele puternic i singuratic. Acesta este motivul
pentru care a trebuit s ateptai apte ani s nvai
s vorbii cu ngerii; pentru c voi nu cunoteai
puterea
gndurilor
voastre.
Utilizai,
deci,
nelepciunea n tot ceea ce gndii, spunei i facei.
Pentru c, adevr zic vou, ceea ce este fcut fr
nelepciune este ca un cal fr clre, cu gura
nspumat i ochi slbatici, alergnd nebunete spre
hul unei prpstii. Dar cnd ngerul nelepciunii
guverneaz actele noastre, atunci calea ctre
trmurile necunoscute este fixat, iar ordinea i
armonia guverneaz vieile voastre.
i acestea sunt comuniunile cu ngerii care au fost
dai Fiilor Luminii. Acetia, cu corpurile purificate de
Maica Pmnteasc i spiritele purificate de ctre Tatl
Ceresc, pot ordona i sluji ngerilor, mereu, de-a lungul

timpului, n toate momentele zilei i n ordinea ei


fireasc; de la primirea luminii din sursa sa pn la
venirea serii i de la plecarea luminii la plecarea
ntunericului i venirea zilei, mereu, n toate generaiile
timpului.
Adevrul este nscut din izvorul Luminii, minciuna
din puul ntunericului. Trmul tuturor copiilor
adevrului este n minile ngerilor Luminii, astfel c ei
pot merge pe cile Luminii.
Binecuvntai sunt toi Fiii Luminii care i-au
ncredinat soarta Legii, care merg cu adevrul deplin
pe toate cile lor. Fie ca Legea s v binecuvnteze cu
tot binele su, i s v fereasc de ru, i s v
ilumineze inimile cu vederea interioar a lucrurilor
vieii, i s v dea cunoaterea Etern a lucrurilor.
i pacea ca o lun plin se ridic deasupra munilor
i i trimise lumina argintie s se reflecte n apele
rului. Iar Fiii Luminii, ca unul, ngenunchiar cu
respect i recunotiin pentru cuvintele Domnului
Iisus, care i nvase cum s mearg pe vechile ci ale
strmoilor lor, precum a fost i Enoh nvat cndva.
i Domnul Iisus a spus: Legea a fost fcut pentru
a rsplti pe Copiii Luminii cu vindecare i pace din
belug, cu via lung, cu semine fertile ale
binecuvntrii venice, cu bucurie etern n nemurirea
Luminii Eterne.
n zori, mbriez pe Maica Mea, cu venirea nopii
M altur Tatlui Meu i, cu alternana serii i a
dimineii, Eu voi respira Legea Lor i nu voi ntrerupe
aceste Comuniuni pn la sfritul timpului.

Darul Vieii n firul ierbii


Era n luna lui Tevet, cnd pmntul era acoperit cu
iarba ieit dup ploaie i nveliul verde smarald era
tot att de ginga ca puful de pui. i era ntr-o
diminea deplin nsorit cnd Domnul Iisus adun n
jurul Su pe noii Frai ai Alesului ca ei s poat auzi cu
urechile lor i s neleag cu inimile lor nvturile
Prinilor lor aa cum i-au fost date lui Enoh n
vechime.
i Domnul Iisus se aez sub un arbore btrn i
noduros, innd n minile Sale o mic ulcic de
pmnt ars n care se aflau mldie de gru, cea mai
perfect dintre plantele purttoare de smn. i
gingaele fire din ulcic mprtiau via asemenea
ierbii i plantelor care acopereau dealurile pn dincolo
de orizont. i Domnul Iisus atinse plantele din ulcic cu
minile Sale tot att de delicat ca i cum ar fi atins
capul unui copila.
i Domnul Iisus a spus: Fericii suntei voi, Fiii
Luminii, pentru c ai intrat pe calea nemuririi i
mergei pe calea adevrului, aa cum Prinii votri au
fost nvai de Cei Mari. Cu ochii i urechile sufletului
vei vedea i auzi imaginile i sunetele mpriei
Maicii Pmnteti, cerul albastru unde slluiete
ngerul Aerului, rul nspumat unde plutete ngerul
Apei, lumina aurie ivit din ngerul Soarelui. i, adevr
zic vou, toate acestea sunt n voi ca i n jurul vostru;
pentru c respiraia voastr, sngele vostru, focul vieii
din voi, toate sunt una cu Maica Pmnteasc.
Dar mai presus de orice, cel mai preios dar al
Maicii voastre Pmnteti este iarba de sub picioarele
voastre pe care voi o clcai fr s v gndii, ngerul
Pmntului este umil i blnd pentru c el nu are aripi

s zboare i nici raze aurite s strbat pcla. Dar


mare este puterea sa i vast domeniul su pentru c el
acoper ntreg Pmntul cu puterea sa i fr el Fiii
Oamenilor n-ar exista, pentru c nimeni nu poate tri
fr iarba, pomii i plantele Maicii Pmnteti. i
acestea sunt darurile ngerului Pmntului ctre Fiii
Oamenilor.
Dar acum v voi vorbi despre lucruri misterioase
pentru c, adevr zic vou, umila iarb este mai mult
dect hran pentru om i pentru vite. Sub aspectul su
umil, iarba i ascunde gloria asemenea acelui rege
despre care se spune c i vizita supuii deghizat n
ceretor; el tia c acetia ar povesti mai multe unui
ceretor, dar ar cdea n genunchi cu spaim n faa
regelui lor. Tot aa plin de umilin, iarba ascunde
puterea sa sub un simplu nveli verde. Fiii Oamenilor
merg peste ea, o ar, i hrnesc vitele cu ea, fr a se
gndi c ea deine, printre secretele ei, pe cel al vieii
eterne n mpriile cereti.
Dar Fiii Luminii vor cunoate ce este ascuns n
iarb pentru c ea a fost dat s le aduc alinare Fiilor
Oamenilor.
ntocmai
cum
ne
nva
Maica
Pmnteasc, cu aceast mic mn de gru ntr-o
simpl can, aceeai este ulcica pe care voi o folosii
ca s bei lapte i s adunai miere de albine. Acum
ulcica este umplut cu sol negru, ngrat cu frunze
moarte i umezit cu roua dimineii, cel mai preios dar
al ngerului Pmntului.
i Eu am umezit o mn plin de gru, ca ngerul
Apei s intre n el. ngerul Aerului l-a mbriat de
asemenea; tot aa i ngerul Soarelui i puterea celor
trei ngeri, a trezit ngerul Vieii din gru i tulpinia i
rdcinua s-au format la fiecare bob.
Apoi am pus grul, astfel trezit, n solul ngerului
Pmntului i puterea Maicii Pmnteti i toi ngerii

Si au intrat n gru i, dup ce Soarele a rsrit de


patru ori, grunele au devenit fire de gru. Adevr zic
vou, nu exist minune mai mare ca aceasta.
i Fraii privir cu respect la gingaele fire din
minile Domnului Iisus, iar unul l ntreb: Doamne,
care este secretul plantei pe care o ii n mn? Care
este diferena dintre aceasta i iarba care acoper
dealurile i munii?
i Domnul Iisus le-a rspuns: Nu este nici o
diferen, Fiu al Luminii. Toate ierburile, toi pomii,
toate plantele din oricare parte a lumii fac parte din
mpria Maicii Pmnteti. Dar Eu am separat n
aceast ulcic o mic parte din mpria Maicii
Pmnteti ca voi s-o putei atinge cu minile spiritului
i ca puterea Ei s poat intra n corpul vostru.
Pentru c, adevr zic vou, exist un Flux Sfnt al
Vieii care d natere Maicii Pmnteti i tuturor
ngerilor Ei. Invizibil este acest Flux al Vieii ochilor
Fiilor Oamenilor pentru c ei merg n ntuneric i nu
vd ngerii Zilei i ngerii Nopii care i nconjoar i
care planeaz deasupra lor. Dar Fiii Luminii au mers
timp de apte ani cu ngerii Zilei i ngerii Nopii i
acum li s-au dat secretele comunicrii cu ngerii. i
ochii sufletului vostru se vor deschide i voi vei vedea
i auzi i pipi Fluxul Vieii care a dat natere Maicii
Pmnteti. i voi vei intra n Fluxul Sfnt al Vieii i el
v va conduce cu infinit tandree la viaa nemuritoare
din mpria Tatlui Ceresc.
Cum vom face aceasta, Doamne?, ntreb cineva
nedumerit. Ce secrete trebuie s mai cunoatem
pentru a vedea i auzi i pipi acest Sfnt Flux al
Vieii?
i Domnul Iisus nu a rspuns. Dar El i puse minile
n jurul firelor de iarb n cretere din ulcica de pmnt
ars, cu delicatee, ca i cum ar fi fost fruntea unui

copila. i El nchise ochii i n jurul Su aprur valuri


de lumin sclipind n Soare, ntocmai cum cldura verii
face s tremure lumina sub un cer senin. i Fraii
ngenunchiar i-i plecar cu respect capetele n faa
puterii ngerilor care se revrsa din figura Domnului
Iisus Hristos, aa cum El era aezat n tcere, cu
minile nchise ntr-o atitudine ca de rugciune, n jurul
firelor de iarb.
i nimeni nu tia dac s-a scurs o or sau un an,
pentru c timpul se oprise i era aa ca i cum ntreaga
creaie i-ar fi inut respiraia. i Domnul Iisus i
deschise ochii i mireasma nfloririi umplu aerul n timp
ce El vorbi: Aici este secretul, Fii ai Luminii, aici n
umilele plante. Aici este locul de ntlnire a Maicii
Pmnteti i al Tatlui Ceresc; aici este Fluxul Vieii
care d natere ntregii creaii; adevr zic vou, numai
Fiului Omului i este dat a vedea, a auzi i a pipi
Curentul Vieii care curge ntre mpria Pmnteasc
i cea Cereasc. Punei-v minile n jurul delicatelor
plante ale ngerului Pmntului i vei vedea, auzi i
pipi puterea tuturor ngerilor.
i unul cte unul, fiecare dintre Frai se aezar cu
respect naintea puterii ngerilor, innd n minile lor
gingaele plante. i fiecare simi Fluxul Vieii intrnd n
corpul su, cu o for ca a unui torent dup o furtun
de primvar. i puterea ngerilor curse prin minile
lor, n sus, prin braele lor i-i scutur puternic, aa
cum vntul de nord scutur ramurile copacilor. i toi
se minunar de puterea umilelor plante care putea
cuprinde toi ngerii i mpriile Maicii Pmnteti i a
Tatlui Ceresc. i ei se aezar n faa Domnului Iisus i
fur nvai de El.
i Domnul Iisus spuse: Iat Fii ai Luminii, umilele
fire de plante. Vedei c n interiorul lor sunt cuprini
toi ngerii Maicii Pmnteti i ai Tatlui Ceresc. Acum

voi ai pit n Fluxul Vieii i curenii si v vor


transporta n timp la viaa nemuritoare din mpria
Tatlui vostru Ceresc.
Pentru c n plante sunt toi ngerii. Aici este
ngerul Soarelui, aici n strlucirea culorii verzi a firelor
de gru. Pentru c nimeni nu poate privi Soarele cnd
este el sus pe cer, deoarece ochii Fiului Omului sunt
orbii de strlucirea luminii. Acesta este motivul pentru
care ngerul Soarelui schimb n verde orice plant
creia i d via, ca Fiul Omului s poat privi multele
i variatele forme de verde i s gseasc putere i
sprijin n aceasta. Adevr zic vou, tot ceea ce este
verde i cu via are puterea ngerului Soarelui n
interior, chiar aceste gingae mldie de gru.
i, de asemenea, ngerul Apei binecuvnteaz
plantele, pentru c, adevr zic vou, ngerul Apei este
mai mare dect oricare alt nger al Maicii Pmnteti.
Pentru c dac voi zdrobii plantele n mna voastr,
vei simi apa vieii, care este sngele Maicii
Pmnteti, i de-a lungul zilelor, cnd voi atingei
plantele i intrai n Fluxul Vieii, voi dai cteva
picturi de ap pe care plantele le pot folosi pentru
rennoire, prin puterea ngerului Apei.
S tii de asemenea c, ngerul Aerului se afl n
interiorul plantelor, pentru c tot ce este viu i verde
este casa ngerului Aerului. Apropiai-v faa de plante,
respirai adnc i lsai ngerul Aerului s ptrund
adnc n corpul vostru. Pentru c el se afl n plante,
aa cum se afl stejarul n ghinda i petele n mare.
ngerul Pmntului este acela care d natere
plantelor dup cum copilul din pntecul mamei triete
cu hrana acesteia; tot aa pmntul d din el nsui
bobului de gru fcndu-l s ncoleasc pentru a
mbria ngerul Aerului. Adevr zic vou, c fiecare
bob de gru care nete spre cer este o victorie

asupra morii, unde domnete Satana. Pentru c Viaa


rencepe mereu.
Este ngerul Vieii acela care circul prin firioarele
plantelor n corpul Fiului Luminii, scuturndu-l cu
putere. Pentru c planta este Via, i Fiul Luminii este
Via, i Viaa curge ntre Fiul Luminii i plante, fcnd
o punte cu Sfntul Flux al Luminii care d natere
ntregii creaii.
i cnd Fiul Luminii ine ntre minile sale lstarele
plantelor, ngerul Bucuriei i umple corpul cu muzic.
Pentru a intra n Fluxul Vieii trebuie s fii una cu
cntecul psrilor, cu culorile florilor din natur, cu
mirosul spicelor de cereale proaspt aprute pe
cmpuri. Adevr zic vou, cnd Fiul Omului nu simte
bucurie n inima sa, el lucreaz pentru Satana i pentru
copiii ntunericului. Nu exist tristee n mpria
Luminii, ci numai ngerul Bucuriei. nvai, deci, de la
tinerele lstare cntecul ngerului Bucuriei cu care Fiii
Luminii pot merge ntotdeauna s aline inimile Fiilor
Oamenilor.
Maica Pmnteasc este Aceea care are grij de
corpurile noastre, pentru c noi suntem nscui de Ea
i ne trim vieile n Ea. Aa procedeaz i atunci cnd
ne d ca hran foarte tinerele fire de plante, pe care
noi le pipim cu minile noastre. Pentru c, adevr zic
vou, nu numai sub form de pine ne poate hrni
grul. Noi putem mnca, de asemenea, gingaele fire
de plante ca puterea Maicii Pmnteti s poat intra
n noi. Dar mestecai bine plantele pentru c Fiul
Omului are dini diferii de aceia ai vitelor i numai
cnd noi mestecm bine firele vegetale poate ngerul
Apei s intre n sngele nostru i s ne dea putere.
Mncai, deci, Fii ai Luminii, din aceast cea mai
perfect plant de pe masa Maicii noastre Pmnteti,
ca zilele voastre s poat fi ndelungate pe Pmnt,

pentru c astfel de lucruri sunt binecuvntate n ochii


lui Dumnezeu.
Adevr zic vou, ngerul Puterii intr n voi cnd
atingei Fluxul Vieii prin firele de plante. Pentru c
ngerul Puterii este ca o lumin sclipitoare care
nconjoar orice fiin vie, ntocmai cum luna plin este
nconjurat de o aureol de lumin i ca ceaa care se
ridic de pe cmpuri cnd Soarele se nal pe cer. i
ngerul Puterii intr n Fiul Luminii cnd inima sa este
pur i dorina lui este numai de a consola i a nva
pe Fiii Oamenilor. Pipii, deci, firele de plante i simii
cum ngerul Puterii intr n buricele degetelor voastre,
urc prin corpul vostru i v scutur pn ce voi
tremurai cu uimire i nfiorare.
S tii, de asemenea, c ngerul Iubirii este
prezent n firele plantelor pentru c iubirea este n
druire i mare este iubirea dat Fiilor Luminii de ctre
gingaele firioare de iarb. Pentru c, adevr zic
vou, Fluxul Vieii circul prin orice fiin vie i tot ce
triete se mbiaz n Sfntul Flux al Vieii. i cnd
Fiul Luminii atinge cu iubire firele de plante, acestea i
napoiaz iubirea sa i l conduc la Fluxul Vieii unde el
poate gsi viaa venic. i aceast iubire nu se
epuizeaz niciodat, deoarece sursa ei este n Fluxul
Vieii care curge n Marea Etern i, indiferent ct de
departe s-ar afla Fiul Omului de Maica sa Pmnteasc
i de Tatl su Ceresc, atingerea lstarelor i vor aduce
ntotdeauna un mesaj de la ngerul Iubirii i el va fi din
nou mbiat de Fluxul Vieii.
Iat, ngerul nelepciunii este acela care
guverneaz micarea planetelor, ciclul anotimpurilor i
ordinea creterii tuturor fiinelor vii. Astfel, ngerul
nelepciunii prescrie comuniunea Fiilor Luminii cu
Fluxul Vieii prin gingaele fire de iarb. Pentru c,
adevr zic vou, corpul vostru este sfnt, deoarece el

se mbiaz n Fluxul Vieii care este de Ordin Etern.


Pipii firele de plante, Fii ai Luminii, i pipii
ngerul Vieii Eterne n acelai timp. Pentru c dac voi
privii cu ochii spiritului vei vedea, ntr-adevr, c
plantele sunt eterne. Acum ele sunt tinere i gingae
avnd strlucirea nou-nscutului. Curnd ele vor fi
nalte i graioase ca puietul la primele sale fructe.
Apoi ele se nglbenesc cu vrsta i i pleac capul cu
rbdare pn la seceri. n final se usuc deoarece
mica ulcic de pmnt ars nu poate conine ntreaga
cantitate de via necesar grului. Dar el nu moare,
pentru c frunzele brune se rentorc la ngerul
Pmntului, care ine planta n minile sale i-l invit
s doarm. i toi ngerii lucreaz n interiorul frunzelor
vetejite i, iat, ele s-au transform i nu mor
aprnd, din nou, sub o alt nfiare. Aa se va
ntmpla i cu Fiii Luminii, niciodat nu vor vedea
moartea, ci i vor gsi singuri transformarea i se vor
nla spre Viaa Venic.
i, astfel, ngerul Creaiei nu doarme niciodat, ci
trimite rdcinile grului adnc n ngerul Pmntului,
ca ncolirea gingaei plante s depeasc moartea i
mpria lui Satana. Pentru c, viaa este micare i
ngerul Creaiei nu st niciodat, ci lucreaz fr
ncetare n via Domnului. nchidei ochii votri cnd
atingei plantele, Fii ai Luminii, dar nu adormii pentru
c a atinge Fluxul Vieii nseamn a atinge ritmul etern
al mpriilor nemuritoare i a te mbia n Curentul
Vieii, nseamn a simi din ce n ce mai mult Puterea
ngerului Creaiei n voi, crend pe Pmnt, mpria
Cerurilor.
Pacea este darul Fluxului Vieii ctre Fiii Luminii. De
aceea, ori de cte ori ne ntlnim unul cu altul ne
salutm: Pace vou! Tot aa face i planta cnd
salut corpul vostru cu Srutul Pcii. Adevr zic vou,

Pacea nu este numai absena rzboiului pentru c


foarte repede poate rul linitit, plin de pace, s se
transforme ntr-un torent rvitor i aceleai valuri ale
mrii care poart linitit corbiile le pot sfrma
repede de stnci. La fel acioneaz i violena care st
la pnd n Fiii Omului cnd ei nu vegheaz asupra
Pcii. Pipii aceste fire de plante pentru c prin ele
pipii Fluxul Vieii. n el vei gsi Pacea; Pacea este
construit cu puterea tuturor ngerilor. Tocmai cu
aceast Pace, razele Sfintei Lumini vor goni ntunericul
n ntregime.
Cnd Fiii Luminii sunt una cu Fluxul Vieii, atunci
puterea firelor vegetale i va cluzi ctre mpria
nepieritoare a Tatlui Ceresc. i voi vei cunoate mai
multe din aceste mistere crora nu le-a venit nc
timpul s le auzii. Pentru c mai exist i alte Fluxuri
Sfinte n mpriile nemuritoare. Adevr zic vou,
mpriile cereti sunt intersectate mereu i mereu de
cureni de lumin aurie, arcuindu-se departe, dincolo
de bolta cereasc i neavnd sfrit. i Fiii Luminii vor
cltori
cu
aceti
cureni
pentru
totdeauna,
necunoscnd moartea, cluzii de iubirea etern a
Tatlui Ceresc. i, adevr zic vou, toate aceste
mistere sunt coninute n firele umile ale plantelor cnd
le mngiai cu tandree i v deschidei inima ctre
ngerul Vieii interioare.
Adunai, deci, grune de gru i plantai-le n mici
ulcele de pmnt ars; i, n fiecare zi, cu inima
deschis facei comuniuni cu ngerii, ca ei s v poat
cluzi ctre Sfntul Flux al Vieii i ca voi s putei
aduce din sursa sa etern alinare i putere pentru Fii
Oamenilor. Pentru c, adevr zic vou, tot ceea ce
nvai, tot ceea ce vd ochii spiritului vostru, tot ceea
ce aud urechile spiritului vostru, toate acestea sunt ca
o gaur fcut de o sgeat n vnt, dac voi nu

trimitei un mesaj de adevr i lumin Fiilor Oamenilor.


Pentru c, prin fructe, putem cunoate valoarea
pomului. i a iubi este o nvtur fr sfrit. Pentru
c aa au nvat i prinii votri de la Printele Enoh.
Acum mergei. Pace vou!
i Domnul Iisus, innd nainte ulcica de pmnt ars
cu tinerele lstare de gru ca n binecuvntare, porni
ctre dealurile nsorite de pe malul rului, aa cum era
obiceiul tuturor Frailor. i ceilali l urmar, fiecare
pstrnd n el cuvintele Domnului ca pe o comoar de
pre n inima sa.

Cele apte ci ale pcii


Pace vou! spuse Maivrstnicul salutnd Fraii
care erau adunai pentru nvtur.
Pace ie rspunser ei i merser mpreun pe
malul rului, aa cum era obiceiul cnd Fratele mai
mare i nva pe Frai ca ei s poat mprti
nvturile cu ngerii Maicii Pmnteti: ngerul
Aerului, ngerul Soarelui, ngerul Apei, ngerul
Pmntului, ngerul Vieii i ngerul Bucuriei.
Iar Maivrstnicul spuse Frailor: A vrea s v
vorbesc despre pace, pentru c dintre toi ngerii
Tatlui Ceresc, ngerul Pcii este acela dup care
omenirea tnjete cel mai mult, dup cum un bebelu
obosit este nerbdtor s pun capul pe pieptul mamei
sale. Lipsa pcii tulbur mpriile, chiar dac nu sunt
n rzboi. Pentru c violena i starea de rzboi pot
domni ntr-o mprie, chiar fr s se aud
zngnitul sbiilor. Chiar dac nu sunt armate n mar,
una mpotriva celeilalte, nc nu este pace dac Fiii
Oamenilor nu merg cu ngerii lui Dumnezeu. Adevr zic
vou, muli sunt aceia care nu cunosc pacea pentru c
ei sunt n rzboi cu propriul lor corp; ei sunt n rzboi

cu gndurile lor; ei nu sunt n pace cu taii lor, mamele


lor, copiii lor; ei nu sunt n pace cu prietenii lor i
vecinii lor; ei nu cunosc frumuseea Manuscriselor
Sfinte; ei nu lucreaz n timpul zilei n mpria Maicii
lor Pmnteti; nici nu dorm n braele Tatlui lor
Ceresc. Pacea nu domnete n ei pentru c ei sunt avizi
pentru ceea ce la sfrit le aduce numai mizerie i
durere, acele capcane ale bogiei i faimei, prin care
Satana i ispitete pe Fiii Oamenilor; i ei triesc n
ignorarea Legii Sfinte prin care trim: calea ngerilor
Maicii Pmnteti i a Tatlui Ceresc.
Cum putem atunci s aducem pacea frailor notri,
nvtorule? l ntreb careva pe Maivrstnic, pentru
c ar trebui ca toi Fiii Oamenilor s mprteasc
binecuvntrile ngerului Pcii.
i El a rspuns: ntr-adevr, numai acela care este
n pace cu toi ngerii poate rspndi lumina pcii
celorlali. De aceea, mai nti fii n pace cu toi ngerii
Maicii Pmnteti i ai Tatlui Ceresc, pentru c
vnturile unei furtuni agit i tulbur apele rului i
numai linitea care urmeaz le poate calma iari.
Avei grij, cnd fraii votri v cer pine voi s nu le
dai pietre. Trii mai nti n pace cu toi ngerii pentru
c atunci pacea voastr va fi ca o fntn care se
reumple singur druind i cu ct mai mult vei da cu
att mai mult vei primi pentru c aa este Legea.
Trei sunt slaurile Fiului Omului i nici unul dintre
ele nu poate s apar n faa lui Dumnezeu dac nu-l
cunoate pe ngerul Pcii n fiecare dintre ele. Aceste
trei slauri sunt corpul fizic, gndurile sale i
sentimentele
sale.
Cnd
ngerul
nelepciunii
cluzete gndurile sale, cnd ngerul Iubirii purific
sentimentele sale i cnd faptele corpului su reflect
att iubire ct i nelepciune, atunci ngerul Pcii l
cluzete n mod neabtut ctre tronul Tatlui su

Ceresc. i el se va ruga fr ncetare ca puterea lui


Satana, cu bolile i murdriile sale, s poat fi
ndeprtat din toate cele trei slauri, ca Puterea i
nelepciunea i Iubirea s poat domni n corpul su,
n gndurile sale i n sentimentele sale.
Mai nti de toate, Fiul Omului trebuie s caute
pacea cu propriul su corp; deoarece corpul su este
ca un lac de munte care reflect Soarele cnd este
linitit i limpede; dar cnd el este plin de noroi i
pietre, el nu mai reflect nimic. Trebuie ca, mai nti,
Satana s fie nlturat din corp pentru ca ngerii lui
Dumnezeu s poat reintra n el i s slluiasc
acolo. ntr-adevr, nici o pace nu poate domni n corp,
dac acesta nu se comport ca un templu al Legii
Sfinte. De aceea, cnd cineva sufer dureri i chinuri
groaznice i v cere ajutor, spunei-i s se regenereze
prin ajunare i rugciune. Spunei-i s invoce ngerul
Soarelui, ngerul Apei i ngerul Aerului ca ei s intre n
corpul su i s goneasc puterea lui Satana.
Artai-i botezul interior i botezul exterior. Spunei-i
ca ntotdeauna s mnnce la masa Maicii Pmnteti
aternut cu darurile Sale: fructele pomilor, plantele
cmpurilor, laptele vitelor bun de mncat, mierea
albinelor. S nu invoce puterea lui Satana, mncnd
carnea animalelor, pentru c cine ucide, i ucide
fratele i cine mnnc carnea animalelor omorte,
mnnc corpul morii. Spunei-i s-i prepare
alimentele sale cu focul vieii, nu cu focul morii,
pentru c ngerii vii ai lui Dumnezeu cel Viu servesc
numai oamenii vii.
i, dei, el nu poate s-i vad, nici s-i aud i nici
s-i pipie, el este nconjurat n orice moment de
puterea ngerilor lui Dumnezeu: Deoarece ochii si
sunt nchii i urechile sale sunt nchise din cauza
necunoaterii Legii i lcomiei la plcerile lui Satana, el

nu-i vede, nu-i aude i nu-i poate pipi. Dar dac el


ajuneaz i se roag lui Dumnezeu cel Viu s-i
ndeprteze toate bolile i murdriile lui Satana, atunci
ochii i urechile sale se vor deschide i el va gsi
pacea.
Dar nu sufer numai acela care adpostete bolile
lui Satana n el, ci i mama sa, tatl su, soia sa, copiii
si, tovarii si vor suferi de asemenea, deoarece nu
este o insul cu sine nsui i puterea care curge prin el
fie c este de la ngeri, fie de la Satana, i afecteaz pe
ceilali n bine sau ru. Avnd aceasta n vedere,
rugai-v astfel Tatlui vostru Ceresc, cnd Soarele
este sus pe cer, la miezul zilei: Tatl nostru care eti
n ceruri trimite tuturor Fiilor Oamenilor ngerul Tu al
Pcii i trimite corpului nostru ngerul Vieii pentru a
sllui n acesta pentru totdeauna.
Atunci, Fiul Omului va cuta pacea cu propriile sale
gnduri: este ngerul nelepciunii acela care l
cluzete. Pentru c, adevr zic vou, nu exist
putere mai mare n ceruri i pe pmnt dect gndurile
Fiului Omului. Dei nevzut de ochii corpului, orice
gnd are o mare putere, chiar att de mare c poate
cutremura cerurile.
Pentru c nici unei alte creaturi din mpria Maicii
Pmnteti nu i s-a dat puterea gndului, pentru c
toate animalele ca i psrile care zboar, nu triesc
pe baza propriei lor gndiri, ci a Legii Unice care
guverneaz totul. Numai Fiilor Oamenilor le este dat
puterea gndului care sfrm lanurile morii. S nu
credei c, dac nu se vede, gndul n-are putere.
Adevr zic vou, fulgerul care distruge stejarul mre
sau cutremurul care produce crpturi n scoara
pmntului sunt jocuri de copil n comparaie cu
puterea gndului. ntr-adevr, oricare gnd al
ntunericului, fie c este de rutate, de mnie sau de

rzbunare d fru liber distrugerii, asemenea unui foc


nvalnic n uscciuni sub un cer fr vnt. Dar omul nu
vede carnagiul, nici n-aude ipetele sfietoare ale
victimelor sale, pentru c el este orb la lumea
spiritului.
Dar cnd aceast putere este cluzit de Sfnta
nelepciune, atunci gndurile Fiului Omului l conduc la
mpriile cereti i astfel este paradisul construit pe
pmnt: atunci gndurile voastre sunt acelea care
ridic sufletele oamenilor aa cum apele reci ale unui
curs de ap rcoresc corpul vostru n cldura verii.
Cnd o pasre zburtoare ncearc pentru prima
oar s zboare, aripile n-o pot ine i ea cade la
pmnt, iari i iari. Dar ea ncearc mereu i, ntr-o
zi, se ridic n nalt, prsind pmntul i cuibul su
rmne departe n urm. Aa se ntmpl i cu
gndurile Fiilor Oamenilor. Cu ct omul merge mai mult
timp n compania ngerilor i pstreaz Legea lor, cu
att mai puternice devin gndurile sale n Sfnta
nelepciune. i, adevr zic vou, va veni acea zi cnd
gndurile sale vor depi chiar moartea i vor zbura la
viaa venic n mpriile cereti; pentru c gndurile
sale cluzite de Sfnta nelepciune i face pe Fiii
Oamenilor s construiasc o punte de lumin prin care
ajung la Dumnezeu.
Pentru aceasta, rugai-v Tatlui vostru Ceresc,
cnd Soarele este la prnz, astfel: Tatl nostru care
eti n ceruri trimite tuturor Fiilor Oamenilor ngerul
Tu al Pcii i trimite gndurile noastre ngerului Puterii
cu care noi putem sfrma lanurile morii.
Atunci, Fiul Omului va cuta pacea cu propriile
sentimente; familia sa se poate bucura de tandreea sa
iubitoare: tatl su, mama sa, soia sa, copiii si i
copiii copiilor si. Pentru c Tatl Ceresc este de o sut
de ori mai mare dect toi taii de smn i de snge

la un loc i Maica Pmnteasc de o sut de ori mai


mare dect mamele prin corpul fizic la un loc, iar
adevraii frai sunt aceia care fac voia Tatlui vostru
Ceresc i a Maicii voastre Pmnteti, i nu fraii votri
de snge. Chiar aa, voi vei vedea pe Tatl Ceresc n
tatl vostru prin smn i pe Maica Pmnteasc n
mama voastr prin trup, pentru c nu sunt ei, de
asemenea, copii ai Tatlui Ceresc i ai Maicii
Pmnteti? Chiar aa, voi vei iubi pe fraii votri prin
snge, aa cum v iubesc pe voi adevraii votri frai
care merg cu ngerii, pentru c nu sunt ei de
asemenea, copii ai Tatlui Ceresc i ai Maicii
Pmnteti? Adevr zic vou, este mai uor s iubeti
pe cineva nou ntlnit, dect pe aceia din propria
noastre case, care ne-au cunoscut slbiciunile, ne-au
auzit vorbele de mnie i ne-au vzut n goliciunea
noastr, pentru c ei ne cunosc aa cum ne cunoatem
noi nine i suntem ruinai. Atunci noi vom chema
ngerul Iubirii s intre n sentimentele noastre ca ele s
fie purificate. i tot ce nainte a fost nerbdare i
discordie se va transforma n armonie i pace, precum
pmntul prjolit absoarbe apa unei ploi linitite i
devine verde i moale, ginga, cu noua via.
Pentru c multe i chinuitoare sunt suferinele Fiilor
Oamenilor cnd ei nu rmn credincioi ngerului
Iubirii. ntr-adevr, un om fr iubire arunc o umbr
ntunecat asupra celor pe care i ntlnete, n special
asupra celor cu care el triete; vorbele sale aspre i
mnioase cad asupra frailor si asemenea aerului
puturos care se nal dintr-o mocirl. i el sufer cel
mai mult, deoarece ntunecimea care l nvluie l invit
pe Satana i pe diavolii si.
Dar cnd el cheam ngerul Iubiirii, atunci
ntunecimea este mprtiat i lumina fericirii pleac
de la el i culorile curcubeului se nvrtesc deasupra

capului su i o uoar ploaie cade din degetele sale i


el aduce pace i putere tuturor celor care se afl n
apropierea lui.
De aceea rugai-v Tatlui vostru Ceresc, cnd
Soarele este n nalt, la prnz: Tatl nostru care eti n
ceruri trimite tuturor Fiilor Oamenilor al Tu nger al
Pcii i trimite celor care sunt de o smn i de un
snge cu noi ngerul Iubirii ca armonia i pacea s
poat sllui n casa noastr pentru totdeauna.
Atunci Fiul Omului va cuta pacea cu ceilali Fii ai
Oamenilor, chiar i cu fariseii i preoii, chiar cu
ceretorii i cei fr de adpost, chiar cu regii i
guvernatorii, pentru c toi sunt Fii ai Oamenilor,
indiferent de condiia lor social, indiferent de
calificarea lor, indiferent dac ochii lor sunt deschii
pentru a vedea mpriile cereti sau dac ei merg n
ntuneric i ignoran.
Pentru
c
justiia
oamenilor
poate
s
recompenseze pe un vinovat i s pedepseasc un
nevinovat, dar Legea Sfnt este aceeai pentru toi,
indiferent c este ceretor sau rege, pstor sau preot.
Cutai pacea cu toi Fiii Oamenilor i lsai-o s fie
cunoscut i de Fraii Luminii, pentru c noi trim
potrivit Legii Sfinte nc din timpul lui Enoh sau mai
dinainte. Pentru c noi nu suntem nici bogai, nici
sraci. i noi mprim toate lucrurile noastre, chiar
mbrcmintea i sculele cu care lucrm pmntul. i
lucrm n cmpuri mpreun cu ngerii Maicii
Pmnteti pentru a produce darurile pentru toi,
necesare a le consuma ca hran.
Pentru c cel mai puternic dintre ngerii Tatlui
Ceresc, ngerul Creaiei, binecuvnteaz fiecare om s
lucreze n modul cel mai bun pentru el i atunci nu va
cunoate nici pofta, nici excesul. ntr-adevr, exist
abunden pentru toi oamenii n mpriile Maicii

Pmnteti i ale Tatlui Ceresc, cnd fiecare om


lucreaz la munca sa, pentru c, dac cineva se
sustrage de la sarcina sa, altul trebuie s-i ia locul,
pentru c nou ne sunt date toate lucrurile n
mpria cereasc i pe Pmnt ca pre al muncii.
ntotdeauna Fraii Luminii au trit acolo unde se
bucur ngerii Maicii Pmnteti: n apropierea rurilor,
n apropierea pomilor, n apropierea florilor, n
apropierea muzicii psrilor, unde Soarele i ploaia le
pot mbria corpul, care este templul spiritului. Nu
vrem s avem de-a face cu decretele conductorilor;
nici nu-i susinem, pentru c legea noastr este Legea
Tatlui Ceresc i a Maicii Pmnteti; nici nu ne
opunem lor; nici o lege nu te salveaz de voina lui
Dumnezeu. Mai degrab noi ne strduim s trim n
acord cu Legea Sfnt i s ndreptm ntotdeauna
ceea ce este bun n toate lucrurile; atunci, mpria
ntunericului se va transforma n mpria luminii;
pentru c, unde este lumin, cum ar mai putea rmne
ntunericul?
Pentru aceasta, rugai-v Tatlui Ceresc cnd
soarele este n nalt, la prnz, astfel: Tatl nostru care
eti n ceruri trimite tuturor Fiilor Oamenilor al Tu
nger ai Pcii i trimite ntregii umaniti ngerul
Creaiei, ca avnd o sarcin sfnt, noi s nu mai
cerem nici o alt binecuvntare.
Atunci, Fiul Omului va cuta pacea prin
cunoaterea vrstelor trecutului; pentru c, adevr zic
vou, n Manuscrisele Sfinte este o comoar de o sut
de ori mai mare dect toate diamantele i tot aurul din
bogiile mpriilor i chiar mai preioase, pentru c,
n mod sigur, ele conin toat nelepciunea revelat de
Dumnezeu Fiilor Luminii, chiar acele tradiii care provin
de la Enoh sau de mai nainte, pe calea fr de sfrit
n trecut, nvturile Celor Mari. i acestea sunt

motenirea noastr, ntocmai cum fiul motenete


posesiunile tatlui su, cnd el se arat demn de
binecuvntarea acestuia. ntr-adevr, prin studierea
nvturilor a cror nelepciune este fr vrst vom
ajunge s cunoatem pe Dumnezeu, pentru c, adevr
zic vou, Cei Mari L-au vzut pe Dumnezeu fa n fa;
de aceea cnd noi citim Manuscrisele Sfinte, noi
atingem picioarele lui Dumnezeu.
i cnd am ajuns s vedem cu ochii nelepciunii i
s auzim cu urechile nelegerii adevrurile fr vrst
ale Manuscriselor Sfinte, atunci noi trebuie s mergem
printre Fii Oamenilor i s-i nvm, pentru c, dac
noi ascundem cu gelozie nvtura sfnt pretinznd
c ea ne aparine numai nou, atunci noi suntem ca
aceia care descoper un izvor n nlimile munilor i
dect s-l lase s curg la vale pentru a potoli setea
omului i a vitelor, l ngroap sub pietre i praf,
lipsindu-se ei nsui de ap. Mergei printre Fiii
Oamenilor i vorbii-le despre Legea Sfnt, spunei-le
c ei se pot salva ei nii i c pot intra n mpriile
cereti. Dar vorbii-le n cuvinte pe care s le neleag,
n parabole din natur care vorbesc inimii, pentru c
fapta trebuie mai nti trit ca dorin n inima
trezit.
Pentru aceasta rugai-v Tatlui Ceresc, cnd
soarele este n nalt, la prnz, astfel: Tatl nostru care
eti n ceruri trimite tuturor Fiilor Oamenilor al Tu
nger al Pcii i trimite-ne nou cunoaterea ngerului
nelepciunii ca noi s putem merge pe calea Celor
Mari care au vzut faa lui Dumnezeu.
Atunci Fiul Omului va cuta pacea cu mpria
Maicii Pmnteti, pentru c nimeni nu poate tri
ndelungat, nici s fie fericit, dect numai acela care
respect pe Maica sa Pmnteasc i Legile Sale.
Pentru c respiraia voastr este respiraia Ei; sngele

vostru - sngele Ei; oasele voastre - oasele Ei; carnea


voastr - carnea Ei; organele voastre - organele Ei;
ochii i urechile voastre - ochii i urechile Ei.
Adevr zic vou, voi suntei una cu Maica voastr
Pmnteasc; Ea este n voi i voi n Ea. Din Ea v-ai
nscut, n Ea trii i n Ea v vei ntoarce. Sngele
Maicii noastre Pmnteti cade din nori i curge n
ruri; respiraia Maicii noastre Pmnteti este aceea
care mprtie frunzele pdurii i sufl cu putere
dinspre munte; dulce i solid este carnea Maicii
noastre Pmnteti n fructele pomilor; puternice i
ferme sunt oasele Maicii noastre Pmnteti n stncile
i pietrele gigantice care stau ca santinele ale
timpurilor trecute; ntr-adevr, suntem una cu Maica
Pmnteasc i aceluia care este credincios Legilor
Maicii sale i Ea i va fi credincioas de asemenea.
Dar va veni o zi cnd Fiul Omului i va ntoarce
faa de la Maica sa Pmnteasc i chiar o va renega,
precum i dreptul Su de natere. Atunci el o va nrobi
i carnea Sa va fi rvit, sngele Su poluat,
respiraia Sa nbuit; el va aduce focul morii n toate
prile mpriei Sale i furia sa va devora toate
darurile Ei i n locul lor nu va mai rmne dect un
deert.
Toate aceste lucruri se vor datora ignorrii de ctre
el a Legii i ca om muritor, cu ncetul, el nu-i va mai
putea mirosi propria duhoare i, astfel, Fiul Omului va
deveni orb la adevr i el i va jefui, rvi i distruge
pe Maica sa Pmnteasc, ceea ce nseamn c el se
va prda, i rvi, i distruge pe el nsui. Pentru c el
a fost nscut de Maica sa Pmnteasc i el este una
cu Ea, i tot ceea ce i se ntmpl Ei, i se ntmpl lui
nsui.
Cu mult timp naintea Marelui Potop, Cei Mari
mergeau pe pmnt i arborii gigani, care au rmas n

prezent o legend, erau casa lor i mpria lor. Ei


triau mai multe generaii, pentru c ei mncau la
masa Maicii Pmnteti i dormeau n braele Tatlui
Ceresc i nu cunoteau boala, nici btrneea, nici
moartea. Ei lsar Fiilor Oamenilor, prin testament,
toat gloria mpriilor lor, chiar cunoaterea ascuns
a Arborelui Vieii care se nal n mijlocul Mrii Eterne.
Dar ochii Fiilor Oamenilor fur orbii de imaginile lui
Satana i prin promisiunile puterii, chiar acea putere
care se cucerete prin for i cu snge. i atunci Fiul
Omului a rupt firul care l lega de Maica sa
Pmnteasc i de Tatl su Ceresc i a abdicat de la
Sfntul Flux al Vieii unde corpul su, gndurile sale i
sentimentele sale erau una cu Legea i a nceput s
utilizeze numai propriile sale gnduri, propriile sale
sentimente i propriile sale acte fcnd sute de legi
unde nainte nu exista dect Una.
i, astfel, Fiii Oamenilor s-au exilat ei nii din
propria lor cas i s-au ngrmdit n spatele zidurilor
de piatr, nemaiauzind vntul n arborii nali ai pdurii
dincolo de oraele lor.
Adevr zic vou, Cartea Naturii este un Manuscris
Sfnt i voi dac vrei s se salveze nii Fiii Oamenilor
i s gseasc viaa venic, nvai-i s citeasc
iari paginile vii ale Maicii Pmnteti. Pentru c n
fiecare fiin n care exist via este nscris Legea.
Ea este nscris n iarb, n arbori, n ruri, muni,
psrile cerului i petii mrilor i, nainte de orice, n
Fiul Omului. Numai cnd el revine la snul Maicii sale
Pmnteti i va gsi viaa venic i Fluxul Vieii care
l conduce la Tatl su Ceresc; numai aa imaginea
ntunecat a viitorului poate fi oprit.
Pentru aceasta, rugai-v Tatlui Ceresc cnd
soarele este n nalt, la prnz, astfel: Tatl nostru care
eti n ceruri trimite tuturor Fiilor Oamenilor al Tu

nger al Pcii i trimite mpriei Maicii noastre


Pmnteti ngerul Bucuriei ca inimile noastre s fie
pline de cntec i bucurie, aa cum suntem cuibrii n
braele Maicii noastre.
n sfrit, Fiul Omului va cuta pacea cu mpria
Tatlui su Ceresc pentru c, ntr-adevr, Fiul Omului
nu este nscut numai de tatl su de smn i de
mama sa de corp, ci el i poate gsi adevrata sa
motenire i poate cunoate n sfrit c el este Fiul
Regelui.
Tatl Ceresc este Legea Unic, care a creat stelele,
soarele, lumina i obscuritatea i Legea Sfnt din
sufletele noastre. El este peste tot i nicieri. Tot ceea
ce cunoatem i tot ceea ce nu tim este guvernat de
Lege. Cderea frunzelor, curgerea rurilor, muzica
insectelor din noapte, toate acestea sunt guvernate de
ctre Lege.
n trmul Tatlui nostru Ceresc, exist multe
slauri i multe sunt lucrurile ascunse pe care nc nu
le cunoatei. Adevr zic vou, mpria Tatlui nostru
Ceresc este vast, att de vast nct nici un om nu-i
cunoate limitele. Cu toate acestea, ntreaga Sa
mprie poate fi gsit n cea mai mic pictur de
rou de pe o floare de cmp sau n mirosul ierbii
proaspt cosit pe cmpurile de sub soarele verii. ntradevr, nu exist cuvinte pentru a descrie mpria
Tatlui Ceresc.
ntr-adevr, glorioas este motenirea Fiului
Omului pentru c numai lui i este dat s intre n Fluxul
Vieii care l conduce la mpria Tatlui Ceresc. Dar,
mai nti, el trebuie s caute i s gseasc pacea cu
corpul su, cu gndurile sale, cu sentimentele sale, cu
Fiii Oamenilor, cu cunoaterea sfnt i cu mpria
Maicii Pmnteti. Pentru c, adevr zic vou, acesta
este vasul care l poart pe Fiul Omului pe Fluxul Vieii

la Tatl su Ceresc. El trebuie s aib o pace neptit


nainte ca el s poat cunoate pacea unic ce
depete nelegerea, chiar pe aceea a Tatlui su
Ceresc.
Pentru aceasta, rugai-v Tatlui vostru Ceresc,
cnd soarele se afl cel mai sus, la prnz, astfel: Tatl
nostru care eti n ceruri trimite tuturor Fiilor
Oamenilor al Tu nger al Pcii i trimite mpriei
Tale, Tatl nostru Ceresc, al Tu nger al Vieii Eterne,
ca noi s putem zbura dincolo de stele i s trim
pentru totdeauna.
i apoi Maivrstnicul tcu i o mare linite se
aternu asupra Frailor i nimeni nu dorea s
vorbeasc. Umbrele dup-amiezii trzii jucau pe rul
linitit i argintiu ca sticla i pe cerul n curs de
ntunecare abia se putea observa secera de filigran a
lunii pcii. i marea pace a Tatlui Ceresc i nvlui pe
toi ntr-o iubire nemuritoare.

Fluxul sacru
Ai ajuns la partea cea mai interioar a cercului, la
misterul misterelor, care era vechi deja cnd Enoh era
tnr i umbla pe pmnt. Voi ai ajuns din ce n ce
mai aproape n cltoria voastr de mai muli ani,
totdeauna urmnd calea dreapt, trind potrivit Legii
Sfinte i a legmintelor Fraternitii i ai fcut din
corpul vostru un templu sfnt n care slluiesc ngerii
lui Dumnezeu. Muli ani ai mprtit bucuria orelor
petrecute cu ngerii Maicii Pmnteti; muli ani ai
dormit n braele Tatlui Ceresc nvai de ngerii Si
necunoscui. Ai nvat c legile Fiului Omului sunt
apte, ale ngerilor trei i a lui Dumnezeu una. Acum
voi vei cunoate cele trei legi ale ngerilor, misterul
celor trei Fluxuri Sacre i vechea cale de a-i traversa;
astfel, voi v vei mbia n lumina cerului i n cele din
urm vei contempla revelaia misterului misterelor:
Legea Lui Dumnezeu care este Una.
Acum, cu o or nainte de rsritul soarelui, chiar
nainte ca ngerii Maicii Pmnteti s respire via n
pmntul nc adormit, voi intrai n Fluxul Sfnt al
Vieii. Fratele vostru, arborele, este acela care deine
misterul acestui Sfnt Flux i este Fratele vostru
arborele acela pe care voi l vei mbria n gndul
vostru, aa cum n timpul zilei l mbriai ca salut,
cnd mergei de-a lungul malului lacului. i voi vei fi
una cu arborele, pentru c la nceputul timpului aa am
fcut toi cnd ne-am mprtit din Sfntul Flux al
Vieii care a dat natere ntregii creaii. i aa cum
mbriai Fratele vostru arborele, vei simi n ntregul
corp puterea Sfntului Flux al Vieii i vei tremura n
faa puterii sale. Atunci, respirai adnc ngerul Aerului
i spunei cuvntul Via odat cu expiraia. Atunci,

voi vei deveni ntr-adevr Arborele Vieii care i trage


rdcinile sale adnc n Sfntul Flux al Vieii, dintr-o
surs etern. i pe msur ce soarele nclzete
pmntul i toate creaturile uscatului, apelor i aerului,
bucurai-v n noua zi, aa cum o vor face corpul i
sufletul vostru n Sfntul Curent al Vieii care curge la
voi, prin Fratele vostru arborele.
i, cnd soarele este n naltul cerului, atunci
cutai Sfntul Flux al Sunetului. n cldura prnzului,
toate creaturile sunt linitite i caut umbra; ngerii
Maicii Pmnteti sunt tcui pentru o perioad de
timp. Atunci este momentul ca voi s lsai s v intre
n urechi, Sfntul Flux al Sunetului pentru c el nu
poate fi auzit dect n tcere. Gndii la rurile care se
formeaz n deert dup o furtun brusc i sunetul
zgomotos al apelor care dau nval pe lng voi. ntradevr, aceasta este vocea lui Dumnezeu, dar voi n-o
tiai. Pentru c aa cum s-a scris, la nceput a fost
Sunetul, i Sunetul era cu Dumnezeu, i Sunetul era
Dumnezeu. Adevr zic vou, cnd noi ne natem,
intrm n lume cu sunetul lui Dumnezeu n urechile
noastre, chiar cntecul unui vast cor al cerului i
sfntul cntec al stelelor n ciclurile lor fixe; Fluxul
Sacru al Sunetului este acela care traverseaz bolta
stelelor i intersecteaz mpria nesfrit a Tatlui
Ceresc. El este chiar n urechile noastre, dar noi nu-l
auzim. Pentru aceasta ascultai n tcere la prnz;
mbiai-v n el i lsai ritmul muzicii lui Dumnezeu
s bat n urechile voastre pn ce suntei una cu
Sfntul Flux al Sunetului. Acest sunet a fost acela care
a format Pmntul i lumea, i a nscut munii, i a
pus stelele pe tronurile lor de glorie n cele mai nalte
ceruri.
i voi v vei mbia n Fluxul Sunetului i muzica
apelor sale va curge asupra voastr; pentru c la

nceputul timpului noi toi ne-am mprtit din Sfntul


Flux al Sunetului care a dat natere ntregii creaii. i
fora nvalnic a Curentului Sacru al Sunetului va
umple ntregul vostru corp i voi vei tremura n faa
forei sale. Atunci, respirai adnc ngerul Aerului i
devenii Sunetul nsui i Fluxul Sacru al Sunetului v
poate transporta ctre mpria fr de sfrit a
Tatlui Ceresc, acolo unde ritmul lumii se nal i
coboar.
i, cnd lsarea ntunericului nchide uor ochii
ngerilor Maicii Pmnteti, atunci cnd voi, de
asemenea, adormii, este momentul ca sufletul vostru
s se alture ngerilor necunoscui ai Tatlui Ceresc. Iar
n momentele de dinainte de adormire, vei gndi la
stelele luminoase i glorioase, stelele albe, sclipitoare,
din deprtri ptrunztoare. Pentru c gndurile
voastre nainte de adormire sunt ca arcul arcaului
dibaci care i trimite sgeata unde dorete. Permitei
gndurilor voastre, nainte de a adormi, s fie
mpreun cu stelele; pentru c stelele sunt Lumin, i
Tatl Ceresc este Lumin, chiar acea Lumin care este
de o mie de ori mai strlucitoare dect strlucirea a o
mie de sori. Intrai n Fluxul Sacru al Luminii ca
lanurile morii s se desfac pentru totdeauna i,
eliberai de nlnuirea pmntului, s urcai pe
Curentul Sacru al Luminii ctre razele orbitoare ale
stelelor, n mpria infinit a Tatlui Ceresc.
ntindei-v aripile voastre de lumin i cu ochiul
gndirii voastre zburai cu stelele n cele mai
ndeprtate pri ale cerului, unde sori inimaginabili
orbesc cu lumina lor. Pentru c la nceputul timpului,
Legea Sfnt a zis S fie Lumin i a fost Lumin. i
voi vei fi una cu ea i puterea Fluxului Sacru al Luminii
v va umple ntregul corp i voi vei tremura n faa
puterii sale. Spunei cuvntul Lumin n timp ce

respirai adnc ngerul Aerului i vei deveni una cu


Lumina nsi; i Fluxul Sacru v va transporta ctre
mpria infinit a Tatlui Ceresc, ea pierzndu-se
acolo n Marea Etern a Luminii care a dat natere
ntregii creaii. i vei fi una cu Fluxul Sacru al Luminii
totdeauna nainte s adormii n braele Tatlui
Ceresc.
Adevr zic vou, corpul vostru a fost fcut nu
numai pentru a respira, i mnca, i gndi, ci, de
asemenea, pentru a intra n Fluxul Sacru al Vieii. i
urechile voastre n-au fost fcute numai pentru a auzi
vorbele oamenilor, cntecul psrilor i muzica ploii,
ci, de asemenea, au fost fcute pentru a auzi Fluxul
Sacru al Sunetului. i ochii votri n-au fost fcui numai
pentru a vedea rsritul i apusul soarelui, unduirea
lanurilor de cereale i cuvintele Manuscriselor Sfinte, ci
ei au fost fcui, de asemenea, pentru a vedea Fluxul
Sacru al Luminii. ntr-o zi, corpul vostru se va
rentoarce la Maica Pmnteasc, ca i urechile i ochii
votri. Dar Fluxul Sacru al Vieii, Fluxul Sacru al
Sunetului i Fluxul Sacru al Luminii, n-au fost nscute
niciodat i nu vor muri niciodat. Intrai n Fluxurile
Sacre, acela al Vieii, acela al Sunetului i acela al
Luminii care v-au dat natere ca voi s ajungei n
mpria Tatlui Ceresc i s devenii una cu El aa
cum rul se vars n marea ndeprtat.
Mai mult de att nu poate fi spus, deoarece Fluxul
Sacru v va conduce n acel loc unde nu mai exist
cuvinte i despre a cror mistere cuprinse n el, nici
Manuscrisele Sfinte nu mai pot relata.

CUVNT DE NCHEIERE
Iubite semen cititor, sper c lectura crii de fa ia confirmat cele spuse de mine n Cuvntul nainte.
Dac citind-o ai simit fiorii unei extraordinare
bucurii traversndu-i corpul, sau chiar ai plns de
bucurie, nseamn c ai o sensibilitate normal, o
permeabilitate mistic normal.
Punnd aceast sensibilitate n slujba adevrurilor
care i-au fost revelate prin spusele Domnului nostru
Iisus Hristos n aceast carte, nseamn c ai toate
ansele s devii Copil al Luminii, un factor activ al
construirii mpriei Tatlui Ceresc pe pmnt.
Conformndu-te Legii Sfinte nseamn c te
conformezi Creatorului tu i c l iubeti cu adevrat.
Dar supunerea fa de Legea Sfnt nseamn s te
supraveghezi continuu ca n tine s nu ncoleasc nici
un gnd negativ, nici un sentiment negativ i s le
nlturi la orice tendin de manifestare.
Sper c ai neles c Iubirea Necondiionat att de
bine evocat n aceast carte de Domnul Iisus Hristos,
este Legea fundamental a Tatlui Ceresc. Ea st
deasupra oricrui alt concept elaborat de oricine
altcineva, deasupra oricrei violene de orice fel, de
orice grad i de orice nivel.
Iubirea Necondiionat rezolv toate problemele
omenirii, ale Universului. Ea trebuie s fie deasupra
noiunilor de stat, naiune, etnie, religie, sex, ras. Ea
desfiineaz armele i armatele, graniele, violenele
de orice fel (inclusiv cele de limbaj).
Supunerea fa de Iubirea Necondiionat nseamn
desfiinarea
polurii
multilaterale
a
planetei,
nlturarea pericolului de sfrit al lumii (care se poate
produce, n orice clip, n condiiile nerespectrii ei).

Acceptarea Iubirii Necondiionate ca Lege Suprem


a existenei noastre nseamn refuzul contient i
permanent al maleficului n viaa noastr, nseamn
reducerea lucid i voluntar a entropiei personale
care, prin efect holistic, nseamn reducerea celei
planetare.
Iubirea Necondiionat nseamn tolerana total,
aa cum trebuie s caracterizeze orice cretin
adevrat, dup cum bine a mrturisit recent,
I.P.S.Corneanu, Mitropolitul Banatului.
Iubite semen cititor, nu te lsa nelat de
dezvoltarea tehnologic actual care, n general, este
n slujba maleficului, prin crearea unei imagini, unei
realiti virtuale mincinoase, false, aparinnd
ntunericului. Dezvoltarea tehnologic nu nseamn
desprinderea omului de animalitatea la care tot ea are
tendina de a-l conduce.
Nu uita c Iubirea Necondiionat pleac de la Divin
n cadrul bioenergiei i trebuie restituit Lui, la fel de
pur ca la plecare.
ine seama de faptul c pentru a te conforma Legii
Sfinte a Tatlui Ceresc, adic Iubirii Necondiionate,
viaa ta trebuie s se desfoare asemenea omului din
perioada ancestral, a puritii lui, de chip asemenea
Creatorului su, cnd nutriia, munca i sexualitatea au
fost acte sacre.
Cred c ai reinut faptul, exprimat ct se poate de
clar de Domnul Iisus Hristos n Evanghelia esenian, c
Duminica (Duminica vine de la Dominus Deii = Ziua
Domnului), respectul fa de Tatl Ceresc trebuie s
mearg pn acolo (n mod necondiionat) nct s i
acorzi tot timpul acestei zile, renunnd la mncare.
Este exact contrariul a ceea ce se ntmpl n mod
concret n Duminicile noastre, ale civilizaiei
tehnologice, cnd omul sporoviete cel mai mult, cu

mncarea n gur, nfundn-du-se pe sturate: Egoul


poate fi mulumit, s-a nclinat nc o dat maleficului.
Iubite semen cititor, Iubirea Necondiionat este
deasupra tuturor religiilor, pentru c ea nseamn
unitatea tuturor oamenilor sau chiar a tuturor fiinelor
din ntregul Univers.
Prin legiferarea iubirii aproapelui, n afar de
aceea ctre Dumnezeu, religia cretin ar vrea s fie
cel mai mare beneficiar al ei. Din pcate, aceast
legiferare are un caracter formal, n loc ca noiunea
aproapele nostru s se confunde cu ntreg viul
Universului, situaie n care religia cretin ar deveni
Religia Iubirii Necondiionate, aa cum de fapt o
dorete Domnul Iisus Hristos.
n mod curios, se pare c tocmai religia cretin
care ar trebui s fie religia unitii, are numrul cel
mai mare de dezbinri, prin numeroasele ei culte i
secte.
S nu se uite ns c orice dezbinare este mpotriva
Legii Sfinte a Tatlui Ceresc, adic n ultim instan,
mpotriva lui Dumnezeu nsui.
Primul i cel mai mare efect al Iubirii Necondiionate
este Pacea!
Dar Pacea, n nelesul clar din Evanghelia esenian
nseamn mai mult dect nelesul politico-militar,
acordul dintre dou state sau popoare. Dup cum
desigur ai vzut n comuniunea cu ngerul Pcii din
Comuniunile, Pacea este Via etern pentru ntreg
viul benefic pe Pmnt. Acest termen, Pace,
condenseaz n el tot de la Tatl ceea ce poate dori
Dumnezeu omului sau tot ce-i poate dori omul Ceresc.
De aceea, salutul Domnului Iisus Hristos era Pace ie!
sau Pace vou!
n termenii tiinei holistice, sacral-spiritual, Pacea
nseamn echilibrarea perfect ntre entropie i

negarea ei, ntre energiile dextrogire i cele levogire,


ntre malefic i benefic.
Supravieuitorii Apocalipsei nu pot fi dect aceia
care respect Legea Iubirii Necondiionate.
Fie ca Pacea neptit s se dezvolte n noi i ntre
noi, ntre noi i Sfnta Treime!
Pace ie, iubite semen!
Radu Ilie Mnecu
Ucea de Jos
08.07.1997