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J A N E I R O F E V E R E I R O 2 0 1 2 A N O X LV N 3 3 4
Como se livrar da
culpa
e da mancha
ESPECIAL
A IGREJA SEGUE
CAMINHANDO, A DESPEITO
DAS CRTICAS
FUI ENGANADO!
ROBINSON CAVALCANTI
CONFLITO DE
SMBOLOS E
MANDATO CULTURAL
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
A bertura
Os mais santos e
os menos santos
ULTIMATO
C arta
ao leitor
fundada em 1968
No deixemos
desvanecer a glria
de Deus no correr
de 2012!
Bjorgvin Gudmundsson
ISSN 1415-3165
Revista Ultimato Ano XLV N 334
Janeiro-Fevereiro 2012
www.ultimato.com.br
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
P astorais
Mateusz Atroszko
78.
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Bruno Neves
S umrio
Colunistas
O caminho do corao
32
CAPA
22
S a Deus glria
Da linha de frente
Como se livrar da
culpa e da mancha
34
Aprendendo a desaprender
Brulia Ribeiro
35
Crise civilizatria
Marina Silva
Casamento e famlia
36
Fui enganado!
Misso integral
44
Ren Padilla
Reflexo
Sees
cultural
3 Abertura
4 Carta ao leitor
6 Pastorais
8 Cartas
12 Frases
12 Nmeros
14 Mais do que notcias
18 Notcias l Lissnder Dias
38 O LEITOR PERGUNTA l Ed Ren Kivitz
40 Novos acordes l Carlinhos Veiga
41 De hoje em diante...
42 Altos papos l Bruno Tardim
54 entrevista l Doug Van Bronkhorst
57 Caminhos da misso l Antonia Leonora van der Meer
60 vamos ler!
62 especial
Robinson Cavalcanti
Redescobrindo a Palavra de Deus
48
Histria
50
52
O Pai-Nosso e as bem-aventuranas
para hoje: Deus como Pai e seus
filhos como pacificadores
Paul Freston
Cidade em foco
ABREVIAES:
Valdir Steuernagel
Ponto final
66
Rubem Amorese
Um ponto de encontro
www.ultimato.com.br
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
C artas
que ataca todos ns. Como deveramos
saber de maneira bem clara, que ela o
caminho mais curto para o tombo!
Benedito Filho, Niteri, RJ
Orgulho
Muito boa a matria de capa da edio
de novembro/dezembro de 2011. Como
precisamos todos ns, sem exceo nos
humilhar e abandonar o orgulho! Lembro-me
de C. S. Lewis: O orgulho a galinha sob a
qual todos os outros pecados so chocados.
Ele diz tambm que o orgulho est sempre
olhando de cima para baixo e que, enquanto
olharmos de cima para baixo, no veremos o
que est acima de ns.
David Figueiredo, Guarapuava, PR
tima a matria sobre orgulho. Muitas vezes
no damos a devida ateno a essa doena
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
C artas
Bblia, alm de publicar matrias edificantes.
Aproveito a liberdade que imagino ter
com vocs para fazer uma sugesto. Sem
questionar o profissionalismo das pessoas
que trabalham na rea, preferiria que no
houvesse fundo com cor nas pginas da
revista, como aconteceu na edio anterior
(Entrevista, novembro/dezembro de 2011).
Isso dificulta a leitura para os mais velhos.
Tenho uma ovelha de 91 anos, totalmente
lcida, ativa, frequente, independente e
com muito vigor. Ela se chama Eunice e
uma das assinantes que fazem parte de
uma assinatura coletiva. Apesar de ter boa
sade, ela tem enfrentado dificuldades
com a viso. Porm, no desiste da leitura.
Comprou uma pequena lupa para auxili-la
na leitura diria da Bblia e de revistas.
Fiquei comovido quando ela nos disse esta
semana para eu dar a assinatura dela de
presente a algum, devido dificuldade
de leitura. Seria bom que Ultimato tivesse
algum tipo de tiragem especial, na qual
as letras fossem maiores. Continuem
exercendo este excelente trabalho com
afinco e amor.
Pr. Ccero Muniz, So Paulo, SP
10
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Brulia
Acompanho pela Ultimato o que
pensam algumas mentes humildemente
brilhantes do meio evanglico. Achei
interessante no artigo de Bralia Ribeiro,
Quando morre uma lngua... (Da linha
de frente, setembro/outubro de 2011),
a maneira de pensar da autora sobre
o que se perde quando uma lngua
morre. Gostaria de pontuar apenas
que a diversidade de lnguas na terra
consequncia de um castigo, no de um
plano original de Deus.
Francisco Jnior, Colnia do
Gurgueia, PI
Catito
Por mais simples que parea, achei
excelente o artigo Amigos, nossa
nova famlia (Casamento e famlia,
setembro/outubro de 2011), de Catito e
Dagmar Grzybowski (aprecio tambm
os livros do autor). Algumas vezes, na
complexidade da vida, perdemos o que
essencial, como a amizade. Muitos
casais sofrem justamente com isto. E,
de fato, uma opo cara investir em
amizade. Porm, preciosa! Acredito
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Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
11
N MEROS
F RASES
1.829
Daniele Devoti
70.000.000
13.000
150.000
2.200.000
84.424
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Arquivo pessoal
arece-me que a
tecnologia, a vida
virtual e a velocidade com
que as coisas acontecem hoje
cauterizam nossa conscincia.
Loureno Stelio Rega, diretor da Faculdade
Teolgica Batista de So Paulo, SP
Arquivo pessoal
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
13
Maurcio
Zagari: a igreja
tornou-se
intolerante com
a igreja
situao
preocupante. A
igreja emergente
no suporta a opinio dos
ortodoxos e os ortodoxos
discordam veementemente
das crenas da miscigenao
igreja-sociedade da igreja
emergente. Os telogos
da teologia relacional no
suportam a crena de que
Deus est no controle das
catstrofes mundiais e quem
defende a soberania de Deus
sobre tudo o que ocorre
no mundo no suporta
a opinio dos defensores
da teologia relacional. Os
desigrejados no suportam
a igreja institucional e
quem frequenta a igreja
institucional no suporta a
opinio dos sem-igreja. Os
arminianos no suportam
as crenas dos calvinistas e
os calvinistas pensam que
o arminianismo uma
ignorncia teolgica.
Esta anlise feita pelo
jornalista Maurcio Zagari,
membro da Igreja Pentecostal de Nova Vida em
Copacabana, RJ, e professor
de filosofia e tica crist
14
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
no seminrio teolgico da
Assembleia de Deus na Ilha
do Governador, RJ. Segundo
ele, no se trata da intolerncia contra o pecado,
contra grupos gays, contra o
governo, mas da intolerncia
contra outros membros do
prprio Corpo de Cristo.
Na opinio dele a igreja
tornou-se intolerante com
a igreja. A mo no suporta
que o p tenha cinco dedos,
o p no suporta que a barriga tenha umbigo e a barriga
no suporta a crena da boca
de que ela tem 32 dentes.
Na maioria dos casos,
acrescenta Maurcio, a
nossa discordncia se torna
intolerncia e a intolerncia
se torna o pecado da falta de
amor ao prximo. E, como
um abismo chama outro
abismo, o passo seguinte
falta de amor ao prximo
outro grande pecado que
tem assolado a igreja evanglica brasileira: a desunio.
Para que ningum tenha
dvida dessa doena grave
que tem infectado os evanglicos, a qual ele chama de
o cncer da intolerncia,
Maurcio sugere: Olhe em
volta, leia o que escrito
todos os dias nas redes
sociais crists. Oua o que os
telepastores dizem. Sente-se
para comer uma pizza com
os irmos de sua igreja e
escute o que eles falam sobre
as outras denominaes. O
que voc vai encontrar um
oceano de intolerncia.
Fonte: Apenas
americano Robert
Fitzpatrick, de 60
anos, gastou 140
mil dlares para espalhar a
notcia de um terremoto que
atingiria o planeta no dia 21 de
maio de 2011. Ele acreditou
piamente na profecia de outro
americano, chamado Harold
Camping, fundador e diretor
da Family Radio, com sede
em Oakland, na Califrnia.
Como centenas de outras, essa
profecia no se cumpriu.
Aqui no Brasil, o porta-voz
do movimento Salvar Almas,
formado por leigos catlicos
moradores do estado de Santa
Catarina, garantiu que o fim
dos tempos aconteceria no dia
21 de dezembro de 2011.
Essas profecias s
servem para ridicularizar e
desacreditar o cristianismo.
Alm disso, elas conseguem
exatamente o oposto. Em vez
de aguardar com segurana
as promessas bblicas que
dizem respeito escatologia,
o povo zomba delas. Os falsos
profetas e seus sectrios so
indesculpveis, pois Jesus
deixou claro que no nos
compete saber os tempos ou
as datas que o Pai estabeleceu
pela sua prpria autoridade
(At 1.7). Ningum tem
o direito de invadir a
privacidade do Todo-poderoso
e ningum tem acesso sua
agenda. O prprio Jesus, em
outro momento, declarou
enfaticamente: Quanto ao dia
e hora [dos acontecimentos
escatolgicos] ningum sabe
(Mc 13.32).
m garoto de 8 anos,
adotado por um
casal de lsbicas, na
Califrnia, faz tratamento
para trocar de sexo. A
juza da Vara de Infncia
e Juventude da Austrlia
aprova mudanas de sexo
de meninos e meninas.
Uma das denominaes
presbiterianas dos Estados
Unidos, depois de retirar de
sua constituio a norma
que exigia fidelidade no
casamento entre um homem
e uma mulher, ou castidade
no celibato, readmite ao
ministrio o pastor que h
vinte anos renunciou ao
cargo por ser gay.
Um blog feito por jovens
e para jovens encoraja os
adolescentes de 12 anos
para cima a assumir a
homossexualidade, a ser eles
mesmos e a conhecer os seus
direitos.
A ministra das Finanas
da Austrlia anunciou
em 2011 que sua parceira
estava grvida, graas a uma
fertilizao in vitro.
Uma lsbica brasileira,
ex-assembleiana, apresentase como lder missionria,
pregadora, conferencista
internacional, capel,
escritora e tambm
lavada, remida no sangue
de Jesus e justificada pelo
poder da salvao. Ela
e sua companheira so
fundadoras e pastoras de
uma comunidade evanglica
em So Paulo.
Segundo pesquisa do
Datafolha de 2009, o Brasil
tem mais de 5 milhes de
bissexuais. Em setembro de
2010 eles comemoraram o
Dia do Orgulho Bissexual.
Em seu livro
Acompanhamento de Vocaes
Homossexuais (Paulus,
2008), Jos Lisboa Moreira
de Oliveira, doutor em
teologia pela Universidade
Gregoriana de Roma,
afirma que: 1) hoje, em
toda parte, aumenta cada
vez mais o nmero de
vocacionados e vocacionadas
homossexuais (p. 5); 2)
em pases como os Estados
Unidos, j comum
encontrar seminrios e
casas de formao com
pelo menos metade de
seus membros formada
de pessoas homossexuais
(p. 5); 3) na maioria dos
casos, os vocacionados e
vocacionadas praticam a
homossexualidade de forma
ativa e intensa mantendo
relaes sexuais constantes
com parceiros fixos e
exclusivos, ou com diversos
parceiros no mesmo perodo
ou em perodos diferentes
(p. 43).
Em Homossexualidade
cincia e conscincia
(Loyola, 1985), o professor
ULTIMATO
15
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
misterioso
Apocalipse diz que
ao quebrar o sexto
selo do livro que continha
o propsito divino para
o mundo em caos, houve
vrias manifestaes do
juzo de Deus. A situao
era to terrvel que os
reis do mundo inteiro, os
governadores e os chefes
militares, os ricos e os
poderosos e todas as outras
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
17
N OTCIAS
por Lissnder Dias
Cem anos de
evangelizao
indgena
A igreja evanglica indgena vai
comemorar 100 anos de trabalho
missionrio no Brasil em 2012.
Para isso, o 7 Congresso Nacional
do CONPLEI (Conselho Nacional
de Pastores e Lderes Evanglicos
Indgenas), que acontece de 18 a
22 de julho, espera reunir 5 mil
pessoas, a maioria indgenas, em
Chapada dos Guimares, MT. A
maior parte da programao
que inclui devocionais, palestras,
msica, testemunhos e esportes
ser conduzida pelos prprios
indgenas.
Em 1912 registraram-se os
primeiros frutos concretos da
ao missionria evanglica entre
De cracolndias a
cristolndias
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
19
N OTCIAS
Plano para
evangelizar serto
nordestino nos
prximos dez anos
Dez mil novas igrejas em
todo o serto nordestino nos
prximos dez anos. Este o
alvo do Movimento Nacional
de Evangelizao do Serto
Nordestino, que elaborar um
plano evangelstico em maro
de 2012 durante um congresso
nacional. A expectativa de que
mil pessoas participem do evento.
O foco do plano so as cidades do
interior de nove estados: Alagoas,
Bahia, Cear, Maranho, Paraba,
Pernambuco, Piau, Rio Grande
do Norte e Sergipe.
Dados informados pelo
movimento dizem que o Nordeste
possui cerca de 53 milhes de
habitantes. Destes, 46 milhes
vivem no serto. Setenta e um
por cento das cidades menos
evangelizadas esto localizadas na
regio.
Nova misso
quer alcanar
muulmanos no
Brasil
A MEAB (Misso Evanglica
rabe do Brasil) a mais nova
organizao missionria evanglica
especfica para o trabalho com
rabes e muulmanos. Entre as
grandes religies, o islamismo
a que mais cresce no mundo.
20
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Fundada h
pouco mais de
um ano, a MEAB
tem sua sede em
Foz do Iguau,
PR, considerado
um dos lugares
de maior concentrao de
muulmanos no pas.
Com o objetivo de capacitar
a igreja crist, a proposta desta
nova organizao est baseada no
trip: mobilizao, evangelismo
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
21
[Capa]
Como se livrar da
culpa
Bjorgvin Gudmundsson
e da mancha
culpa e mancha
22
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Sete
bilhes de
pessoas
culpadas e
manchadas
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
23
O hissopo
molhado no
sangue do
Cordeiro
O problema da mancha
em Davi
Pieter Fransz. de Grebber (16001652)
S
O rei Davi em orao
ara escapar da
culpa, da vergonha
e do escndalo, muitos
pecadores tomam
providncias inteis.
Costumam abafar,
acobertar, encobrir,
esconder ou ocultar o
pecado cometido. Outra
providncia de pouca
durao negar o que
de fato aconteceu. A
famlia e as autoridades
civis ou religiosas
s vezes tentam
engavetar o processo
ou desqualificar os
denunciantes ou as
vtimas em benefcio
do verdadeiro culpado.
Outro expediente que
o transgressor toma
inverter a culpa,
como Ado fez: Foi a
mulher que me deste
por companheira que
me deu do fruto da
24
ULTIMATO
rvore, e eu comi
(Gn 3.12). Culpa-se
o diabo, os poderes
ocultos, o decote
da mulher alheia, o
celibato, a gentica, a
educao recebida no
lar, as oportunidades
para o mal (como o
convite da mulher de
Potifar) e coisas assim.
Nem sempre, porm, o
caminho de volta comea
antes da condenao.
Nem sempre a tolerncia
corrige o faltoso.
A restaurao de Davi
s comeou quando
o profeta com dedo
em riste falou para
ele: Tu s o homem
(2Sm12.7). Nesse exato
momento, Davi abriu os
olhos para sua culpa
e sua mancha e subiu
o primeiro degrau da
restaurao.
Janeiro-Fevereiro, 2012
O sereno
que seca no
calor do
vero
Tossaporn Santad
O problema da culpa
em Davi
ULTIMATO
25
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Sou um sacerdote
sujo: lava-me, Senhor!
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
27
Perdo e
purificao
nos hinos que a
igreja canta
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Outro hino que clama por purificao acaba de ser traduzido e musicado
por Joo Wilson Faustini. A letra original de Sinsio de Cirene (c. 430 d.C.).
A primeira estrofe diz:
De mim te lembres, Senhor
Vem me purificar
Das vis paixes ao meu redor
Minha alma vem lavar.
Culpa
pecaminosa
Glenda Otero
ULTIMATO
29
Culpa patolgica
O incmodo que nos
acompanha
Ageu Heringer Lisboa
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
familiares vindo de pais e mes castradores, pregaes acusadoras ou outras ameaas. Essas pessoas aprenderam a desconfiar
de si mesmas, a sofrer e a no desfrutar da vida. Incorporaram
noes exageradas de culpa e impureza. No sabem como descansar na graa de Deus, que est disposto a acolh-las, pois
carregam um enorme fardo de culpa neurtica, aprendida,
que complica a situao. Um gracioso processo de aconselhamento ou psicoterapia pode quebrar as distores, promover
uma reordenao cognitiva (Conhecereis a verdade e a verdade vos libertar) e libert-las emocional e espiritualmente.
Por outro lado, h pessoas que dificilmente admitem estar
erradas. Sofrem quando tm que pedir desculpas. Pedir perdo
ainda mais difcil; s mesmo quando pressionadas admitem
a culpa, contorcendo-se e tentando se desculpar. Ser duro
algo encorajado em certas culturas. Na hedonista cultura brasileira, por exemplo, celebra-se uma glamourizao do transgressivo, estimula-se a esperteza e a busca de vantagens em
detrimento do outro. No existe pecado do lado de baixo do
Equador, o que se canta. Os excessos deste processo cultural
podem ser percebidos tanto nos territrios dominados pelos
traficantes e policiais, como na corrupo poltica que dirige o
pas. Pena que estes poderosos no se sentem culpados! Como
fazem falta pessoas como Joo Batista para enfrentar tamanha
insensibilidade tica.
Um ser humano bem constitudo capaz de sentir e respeitar limites prprios e do outro. S possvel o lao social
quando se tem a lei sobre todos. No plano individual, carregamos ou somos ativados pelo supereu, ou superego, nosso
dinamismo tico-espiritual, a conscincia trabalhada pela lei
e adquirida no processo de educao e formao de carter, o
que nos faz humanos maduros, responsveis, capazes de sofrimento e fraternidade. Quando ele falha, temos difceis processos de reeducao e socializao pela frente.
O caso extremo da psicopatologia a psicopatia. O psicopata o narcisista frio, algum incapaz de sentir culpa ou remorso. O contrrio, ento, a capacidade de sofrer com a culpa,
sinal de vitalidade do equipamento psquico, da existncia de
sensor moral e vida espiritual, de humanidade preservada.
ULTIMATO
31
CAMINHO DO CORA O
Ricardo Barbosa
S a Deus glria
urante os domingos do
ms de outubro de 2011
meditamos sobre os
cinco solas da Reforma
(Sola Scriptura, Solus
Christus, Sola gratia, Sola fide e Soli Deo
gloria). Estas cinco declaraes representam uma sntese do pensamento dos
reformadores do sculo 16.
As quatro primeiras tm uma
definio objetiva. J a quinta S a
Deus glria permanece para muitos
cristos como uma afirmao subjetiva. Os dicionrios definem a palavra
glria como: beleza, esplendor, honra,
exaltao, grandeza, fama. O pr do sol
em Braslia, nos meses de setembro e
outubro, de uma beleza indescritvel.
Podemos chamar isto de glria. Receber nove medalhas olmpicas, das quais
cinco so de ouro, e a nota mxima na
ginstica olmpica, um feito indito,
deu romena Nadia Comaneci em
1976 a glria de sair na capa da revista
Times com os seguintes dizeres: Ela
perfeita. Porm, quando nos referimos
glria de Deus, o que ela significa?
Para muitos cristos, significa que
qualquer mrito a eles atribudo deve
ser redirecionado a Deus. Foi para a
glria de Deus dizem. Embora seja
um gesto correto, permanece como
uma compreenso bastante limitada do
que significa a glria de Deus. Podemos dizer que ela significa a majestade,
grandeza e beleza de Deus. verdade,
mas de que forma um conceito to eloquente e majestoso pode ser compreendido de forma mais objetiva por ns?
A glria de Deus no um
conceito abstrato, tampouco podemos
limit-la a algo que ofertamos a ele.
32
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
A glria de Deus o
povo vivendo a nova
criao e enchendo
toda a terra com
justia, bondade,
misericrdia e verdade
de Deus
as estrelas que estabeleceste, que o
homem, que dele te lembres? E o filho
do homem, que o visites? Fizeste-o, no
entanto, por um pouco, menor do que
Deus e de glria e de honra o coroaste
(Sl 8.3-5). Homem e mulher criados
imagem e semelhana de Deus so a
coroa da criao e expressam a glria
dele.
Sabemos que toda a natureza
realiza aquilo para o qual foi criada.
As aves do cu, os animais do campo,
as estrelas no firmamento cumprem
o propsito da criao e declaram a
glria de Deus. Porm, o ser humano
no vive por instintos como o restante
da criao. A ele foi dada a vontade
e a razo. Contudo, preferiu virar as
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
33
DA
LI NHA DE F R E N T E
Brulia Ribeiro
Aprendendo a desaprender
34
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Marina Silva
M EIO
Crise civilizatria
stive em Lisboa em
outubro de 2011, a
convite da Fundao
Calouste Gulbenkian,
para participar
do ciclo de palestras chamado
Ambiente. Por que ler os clssicos?.
Coube-me comentar o texto Nosso
futuro comum, tambm chamado
Relatrio Brundtland, encomendado
pela ONU ex-primeira ministra
da Noruega, Gro Brundtland, em
1984. O estudo, concludo em 1987,
inspirou vrios desdobramentos na
governana ambiental global, alm
de eventos como a Conferncia das
Naes Unidas sobre Meio Ambiente
e Desenvolvimento, que conhecemos
tambm como Cpula da Terra ou Rio
92.
Passados 24 anos, e s vsperas
da Conferncia Rio + 20, que ser
realizada em junho de 2012, vejo,
com certa tristeza, que foram muitos
os descaminhos. Os alertas e as
recomendaes feitos no relatrio
tiveram efeitos, mas no suficientes
para que, na primeira dcada do sculo
seguinte publicao, estivssemos em
situao menos complicada.
Temos um mundo convulso em
crises superpostas e uma avaliao
equivocada na hierarquizao dessas
crises. A crise econmica arrasta o
sistema financeiro mundial para o
colapso. A crise social nos exibe rostos
magros de 2 bilhes de pessoas com
fome. A crise poltica, nascida do
descolamento entre a representao
democrtica dos povos e a atuao
parlamentar de caractersticas
importante
propiciar o encontro
do homem com Deus,
consigo mesmo, com
os outros homens e
com a criao
A humanidade se dedica
alegremente ao consumismo, s
preocupaes de curto prazo, sem
pensar nas condies que as futuras
geraes tero para viver.
Isso nos leva a identificar outra
crise: a da utopia, do sonho de
solidariedade, de fraternidade, do
planeta pleno de vida. Em Genesis
1.22 o ato criativo de Deus significa
um planeta cheio de vida na terra, nas
guas e no ar, com plantas e animais,
pssaros e peixes, e o ser humano
por fiel guardio de tudo isso. No
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
35
C a s a m ento
e fa m l i a
Moi Cody
Fui enganado!
36
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
37
leitor
pergunta
Ed Ren Kivitz
graa
CONDENAO
Ed Ren Kivitz pastor da Igreja Batista de gua Branca, em So Paulo. mestre em cincias da religio e autor de, entre outros, O Livro Mais Mal-Humorado da Bblia www.edrenekivitz.com
38
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
39
N OVOS
ACORdES
Carlinhos Veiga
Corao em paz
Nat Gonalves
Cangao
ps-moderno
Srgio Boi
Um CD que mistura
canes de Chico
Buarque, Expresso Luz,
Luiz Gonzaga, Janires;
com doses rtmicas de xote e reggae, baio e rock,
alm de rap, cco e embolada; soma-se ainda a
sonoridade de guitarras distorcidas e alfaias. Isso
um pouco do que vem a ser o Cangao psmoderno. Srgio Boi um artista pernambucano
multimdia. Transitou profissionalmente pela
fotografia, cinema, teatro e msica. Agora rene
toda essa rica experincia em apresentaes
performticas, a um s tempo cmicas e
profticas. O CD no consegue traduzir toda a
riqueza criativa, mas aponta para o que o Cangao
ps-moderno prope. O trabalho vinha sendo
produzido h pelo menos 10 anos, porm s
agora lanado no mercado. Os interessados em
conhec-lo devem escrever para boi@ig.com.br.
40
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Dalits livres
Misso Desafio
Os dalits, ou intocveis,
so os ltimos do sistema
de castas do hindusmo.
Vivem uma subvida,
como escravos. As crianas
so vendidas para a explorao sexual ou braal,
no tendo outra opo de vida. A Misso Desafio
conheceu essa realidade em 2008 e desde ento
trabalha na construo da Escola de Resgate de
Crianas Dalits, na cidade de Ghataprabha, na
ndia. O CD o segundo esforo da misso para
o levantamento de recursos para o projeto. O
idealizador e produtor musical do Dalits Livres
o pastor Fernando Martins, que contou com a
colaborao de artistas renomados, como Hlio
Delmiro, Joo Alexandre, Isabh, Paulo Csar
Baruk, Tiago Grulha, Gerson Ortega, Stnio
Marcius, entre outros. No repertrio h canes
variadas com o predomnio dos estilos soul e black
music. Contatos: 11 2283-2939.
Aovivo@somdocu
Gerson Borges
Na Pscoa de 2011,
Gerson Borges
comemorou 20 anos de
ministrio musical com
a gravao ao vivo de seu
mais novo CD. A comemorao aconteceu no Som
do Cu, evento realizado pela Mocidade Para Cristo,
em Belo Horizonte. No repertrio esto msicas
de seus CDs anteriores e algumas inditas, como
a belssima Alhambra, em parceria com Gladir
Cabral, uma das mais lindas canes dos ltimos
tempos. Difcil ouvir o CD sem se emocionar.
Acredito que estamos vivendo um dos momentos
mais ricos da msica popular brasileira crist, e o
CD de Gerson corrobora essa tese. A produo
foi do prprio Gerson e a co-produo, de Mrcio
Teixeira. Participaes de Carol Gualberto, Tiago
Vianna, Fernando Merlino, Telo Borges, Dennis
Campos, Elly Aguiar, Alann Marino, entre outros.
Mais informaes pelo site www.gersonborges.com.
DE
HOJE EM DIANTE...
Liz Valente
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
41
42
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
43
M ISSO
I N T EGR AL
Ren Padilla
44
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
45
Robinson Cavalcanti
R EFLE XO
Conflito de smbolos
e mandato cultural
panorama religioso
do mundo mudou
profundamente nas
ltimas dcadas, aps
o fim da Guerra Fria:
de um lado o mundo livre, ou a
civilizao ocidental e crist, e de outro
os inimigos do imprio sovitico
em um esquema maniquesta.
H sinais de vitalidade religiosa em
reas do antigo regime marxista, bem
como de declnio religioso em reas
da antiga civilizao ocidental. Esta
est cada vez mais ex-crist, ps-crist
e anticrist. H bolses de represso
religiosa no que resta de pases
comunistas, mas o fato novo e
preocupante o florescimento de
partidos e movimentos hindustas,
budistas e islmicos extremistas
advogando o fim da separao entre
religio e Estado e afirmando suas
nacionalidades pela vinculao
46
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
47
R EDESCOBRINDO
A PALAVRA DE DEUS
Valdir Steuernagel
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
49
Paradigmas da Reforma:
trs vises da Igreja
Tradio
Os reformadores se defrontaram com
um dilema: eles queriam romper
50
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Experincia
Outro grupo inicial da Reforma
Protestante tomou um rumo
diametralmente oposto ao das igrejas
retromencionadas os anabatistas,
tambm conhecidos como irmos
suos. Para esse segmento, o mais
importante no eram os 1.500 anos
de histria e tradio anteriores, mas
as origens mesmas do cristianismo,
isto , o Novo Testamento. Seu
grande ideal foi voltar a viver como os
cristos da igreja primitiva. Com isso,
seu movimento se caracterizou pela
rejeio da pesada herana dogmtica,
litrgica e institucional do catolicismo
e do protestantismo magisterial. Para
a mentalidade anabatista, o mais
importante era o elemento experimental
da f crist: o relacionamento com
trevor henry
H ISTRI A
a vida crist
Concluso
gerado por convices milenaristas.
Com o tempo, esse grupo adquiriu
maior sobriedade e equilbrio, sob a
direo de homens como o holands
Menno Simons, o originador dos
menonitas.
Escritura
Uma terceira abordagem entre os
grupos protestantes foi adotada
pelos reformados ou calvinistas, que
privilegiaram uma posio mediana
entre o tradicionalismo dos luteranos
e anglicanos e o experiencialismo dos
anabatistas, ainda que abraando certas
preocupaes desses movimentos.
Historicamente, os reformados tm
sido conhecidos por sua nfase na
Palavra de Deus, a revelao bblica,
como o fundamento primordial da
igreja e da f crist. Eles entendem
que nem a tradio nem a experincia
devem ter a ltima palavra na vida e na
espiritualidade crist, mas devem estar
sempre submissas revelao objetiva
de Deus nas Escrituras.
Como foi dito, o movimento
reformado abraou uma posio
intermediria entre as outras duas
alternativas, porm no as rejeitou por
completo. semelhana das tradies
ULTIMATO
51
Paul Freston
TICA
O Pai-Nosso e as
bem-aventuranas para hoje
Deus como Pai e seus filhos
como pacificadores
52
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
53
Arquivo Pessoal
E NTRE V IST A
Quando a
economia
melhorar...
epois de fazer
o curso de
engenharia
eltrica na
Michigan
State University (19651969)
e uma ps-graduao em
teologia na Trinity Evangelical
Divinity School, em Illinois,
Doug Van Bronkhorst
dedicou-se inteiramente ao
ministrio cristo. Foi pastor
titular da Igreja Presbiteriana
de Walnut Creek, prxima
a So Francisco, Califrnia,
e, mais recentemente, da
Primeira Igreja Reformada de
Grandville, Michigan. Por ter
misses no seu DNA (o av
foi missionrio no Japo) e
por influncia de um pastor
com o qual havia trabalhado
na rea de educao crist,
Doug comeou a dedicar-se
a misses. Hoje ele diretor
executivo da Interserve (uma
misso fundada na ndia em
1852) nos Estados Unidos.
54
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
senhor s assumiu
o compromisso
com o evangelho
na universidade. O
ambiente universitrio
propcio a uma
deciso por Cristo?
Qualquer universidade
oferece tipos diferentes
de ambientes sociais e
intelectuais, alguns saudveis
e que levam ao crescimento
pessoal, e outros que levam
justamente ao caminho
contrrio. Na melhor das
hipteses, a universidade
incentiva os jovens, em um
estgio muito influencivel
de suas vidas, a buscar
respostas para as questes
mais importantes, como a
existncia de Deus e
por isso que o ministrio com
jovens universitrios sempre
importante.
Entre o missionrio
tradicional (de
tempo integral)
e o missionrio
biocupacional, qual
deles seria mais
necessrio hoje?
Para mim, no existe
missionrio de meio
perodo. Todos os cristos
so chamados para um
ministrio de tempo integral,
a fim de usarem seus dons
a cada dia para a glria
de Deus. O mundo precisa
desesperadamente deles
em todas as esferas da
vida, em todas as carreiras,
em famlias que entendem
e seguem esse princpio.
Alguns cristos podem
dedicar a maior parte do
tempo pregando ou liderando
uma igreja; portanto,
pastores e evangelistas so
bem-vindos, mas eles no
so a chave para que se
cumpra a Grande Comisso
de Cristo. O que realmente
importa para impregnar a
Em novembro de
2011 voc e Kathy
se tornaram avs.
Alguma coisa mudou
na vida de vocs?
Estamos comeando a
descobrir o que estas
mudanas so e o que
representaro daqui para
frente; mas j sabemos que
este um relacionamento
especial, com grande
alegria e muitas
responsabilidades. Estamos
felizes por nosso filho e
nossa nora, por receberem
este presente de amor em
suas vidas, que os ensina
a confiar em Deus e um
no outro para cuidar da
June Elizabeth, que, alis,
a garotinha mais linda do
mundo!
Espero que os
norte-americanos
parem de dar
esmolas s pessoas.
Mesmo com boas
intenes, a longo
prazo, isso faz mais
mal do que bem
Os Estados
Unidos realmente
pararam de enviar
missionrios para
pases de risco
devido situao
poltica?
americanos
da Interserve,
um mdico
oftalmologista e
um estagirio de 24
anos. Por que eles
foram mortos?
Em agosto de
2010, entre os
dez estrangeiros
assassinados no
Afeganisto, estavam
dois profissionais
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
55
Como os
missionrios
americanos
vivenciam a
questo do
sofrimento e perseguio no campo?
Como reagem?
Na poca em que
Tom e outros foram
assassinados, havia
dez pessoas na
linha de frente se
preparando para ir para
o Afeganisto conosco.
Desde os assassinatos,
sete se mudaram para l
e comearam o trabalho,
e os outros trs esto
levantando apoio para
faz-lo. Assim, um tipo
de reao tem sido f
renovada e coragem
admirveis. Ao mesmo
tempo, o sofrimento
e a perseguio so
dolorosos. Alguns que
56
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
O mundo precisa
desesperadamente
de cristos em
todas as esferas
da vida, em todas
as carreiras
e religiosa;
mas, para os
muulmanos,
esses assuntos
esto sempre
interligados.
estavam no Afeganisto
voltaram para os Estados
Unidos e podem ou no
retornar ao exterior.
Eles reagiram buscando
preservar a sade
mental, emocional e
fsica deles e de suas
famlias. Ainda cedo
para dizer quais sero
os efeitos a longo prazo,
mas tenho confiana de
que os cristos norteamericanos vo continuar
servindo em lugares
difceis.
Os Estados Unidos
so conhecidos por
sua generosidade
histrica em
misses. Esta
generosidade
continua na
crise? Como
canalizar esta
qualidade sem
prejudicar o
desenvolvimento
autctone?
Sim, ainda h
generosidade, mas
existem problemas.
Muitos esto
desanimados por causa
da crise, alguns esto
deprimidos. Doaes
para todas as causas
(e no apenas para
os cristos) estiveram
tambm em baixa
em 2010. Quando a
economia melhorar, isso
vai voltar. Espero que
os norte-americanos
parem de dar esmolas
s pessoas. Mesmo
com boas intenes,
a longo prazo, isso faz
mais mal do que bem. A
Interserve trabalha para
as pessoas se tornarem
autossuficientes, e
no dependentes, e
tambm para ser um
modelo de trabalho em
uma cultura diferente,
e no apenas estar na
folha de pagamentos de
uma igreja nos Estados
Unidos. Devido pobreza
de muitos dos lugares
onde trabalham, os
parceiros da Interserve
precisam receber ajuda
dos Estados Unidos, mas,
ainda assim, possuem
um emprego legal e
trabalho no pas de
servio.
articipei ativamente de
cinco dos seis Congressos
Brasileiros de Misso.
Este foi o primeiro
realizado na regio
Centro-Oeste, na cidade de Caldas
Novas, GO. Tenho percebido uma
crescente maturidade e uma maior
unidade e cooperao entre as agncias
e igrejas brasileiras.
Nos anos 90 tnhamos o sonho
do Brasil como o celeiro de
misses. Podamos enviar muito
mais missionrios, mas no havia o
progresso desejado. Os missionrios
continuam voltando do campo por
falta de preparo, de sustento e de
acompanhamento pastoral, contudo,
em menor nmero do que h dez
anos. As misses e igrejas enviadoras
precisam se arrepender do cuidado
deficiente e se responsabilizar pelos
enviados. Por que ento o otimismo?
Estamos mais realistas;
conhecemos melhor nosso potencial
e nossas limitaes. Isso nos
fez voltar s Escrituras a fim de
encontrar nelas ensino, correo,
inspirao e motivao. Durante
o congresso, ouvimos mensagens
bblicas profundas, encorajadoras
e desafiadoras, ministradas por
pessoas com conhecimento bblicoteolgico e compromisso missionrio;
pessoas de diversas denominaes
e regies do pas ministraram com
H uma crescente
maturidade e uma maior
unidade e cooperao entre
as agncias missionrias e
igrejas brasileiras
Houve conversas srias sobre
parcerias entre agncias, intercesso
para que aprendamos a apoiar e servir
uns aos outros, compreenso da
necessidade de trabalhar juntos para
alcanar os objetivos missionrios, em
vez da simples defesa do nosso prprio
pedao de queijo.
O louvor ministrado por Carlinhos
Veiga tocou profundamente o corao
brasileiro, mas tambm os participantes
de outras nacionalidades. Como de
costume, tivemos uma grande variedade
de oficinas e painis no perodo da
C AMINHOS
DA MISS O
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
57
C idade em foco
Passaram-se a tarde e a
manh... e j somos
7 bilhes de pessoas
o dia 31 de outubro
de 2011 foi anunciado
que o mundo possui 7
bilhes de pessoas.
58
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
Antes do mandato
evangelstico de ir por
todo o mundo e pregar o
evangelho, Deus nos deu
o mandato cultural para
cuidar do seu mundo
mandato evangelstico de ir por todo o
mundo e pregar o evangelho, Deus nos
deu o mandato cultural para cuidar do
seu mundo. Um complementa o outro
e no existe contradio ao cumprir os
dois simultaneamente.
[Calvino] foi muito alm e desenvolveu
a doutrina das vocaes dirias da
vida, segundo a qual toda esfera e
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
59
Vamos
l er !
Superando a Tristeza e a
Depresso com a F
Richard Baxter
96 pginas
Arte Editorial, 2008
www.arteeditorial.com.br
A alma
eo
corpo so
parceiros nas
doenas e
na cura.
Se no
sabemos como isso acontece,
a experincia nos mostra que
assim.
Richard Baxter
(16151691) exerceu na Inglaterra um ministrio pastoral profcuo, que atingiu
desde pessoas do povo at a
corte de Charles II. Muito
antes do surgimento da
psicologia como cincia, ele
praticou a cura de almas em
sua acepo ampla. Visitava
os paroquianos, acompanhava indivduos e famlias,
sempre comentando as
Escrituras, recomendando
cuidados prticos e orando
pelos doentes.
Este conhecimento
lhe possibilitou escrever
uma penetrante anlise
do sofrimento psquico
e do transtorno espiritual dos paroquianos. Seu
texto demonstra profundo
interesse em despertar as
pessoas para a realidade da
presena curadora de Deus,
a qual no apenas as livra
do inferno futuro, mas das
dificuldades pessoais. Alm
disso, o livro ajuda o leitor a
pensar a partir das Escrituras, espantando a ignorncia
60
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
e promovendo a libertao
da alma e o crescimento
emocional pelo desfrutar da
graa de Deus. Finalmente,
anuncia a esperana como
ncora da alma e v o amor
como equilbrio da vida e
indicativo de sanidade e
santidade.
Quando criana, Baxter
foi incentivado pelo pai a ler
as partes histricas da Bblia
e, assim, ele aprendeu a
am-la. Esta foi a base para a
sua opinio sobre a Escritura
como verdade e para o entusiasmo com que a ensinava a
seu rebanho, e que lhe serviu
tambm como referencial
para a sua arte da cura.
Superando a Tristeza
e a Depresso com a F
enriquecido por uma introduo para os nossos dias,
feita pelo psiquiatra Uriel
Heckert, e por uma
biografia, de autoria do
pastor Cludio Marra.
por Klnia Fassoni
Misso, Misses,
Antimisso
O projeto de Deus e os
empreendimentos humanos
Analzira Nascimento e Jarbas
Ferreira da Silva
212 pginas
Editora Reflexo, 2011
www.editorareflexao.com.br
A
redeno
de homens
e mulheres
e de toda
a criao,
cativa do
pecado e
do mal, decreto divino em
Cristo, e o desenrolar da
H misso a se fazer! E
esta de Deus, que a
tem desde a criao. Ns
entramos na festa como
agentes da misso. Os
autores mostram que to
importante quanto saber
sobre a misso a ser feita
saber como faz-la.
necessrio conquistar o
direito de fazer misso.
No se pode mais chegar a
uma cultura e impor uma
nova forma de relacionarse com o transcendente.
A conquista do direito
de propor um novo
relacionamento surge
do servio prestado, em
uma atitude genuna e
incondicional de amor,
de modo a despertar no
outro a pergunta sobre
como tais servidores se
tornaram esse tipo de
ser humano, e se isso
acessvel a todos.
Vida e Msica
Thatiane Pellissier (org.)
216 pginas
Descoberta Editora, 2011
www.descoberta.com.br
As
letras
das
canes
tm
enorme
peso
na vida
espiritual da igreja
contempornea.
Letras com contedo
equivocado produzem
cristos equivocados.
[Stnio Marcius e Selma
de Oliveira]
O livro rene
contribuies de treze
autores, entre eles Asaph
Borba, Carlinhos Veiga,
Srgio Pereira, Luciano
Manga, Selma de Oliveira
e Stnio Marcius.
Alguns textos so mais
reflexivos, como Louvor,
adorao e misses e O
corao do msico; outros,
mais prticos, como
Atitude profissional do
ministrio musical, Letra
e contedo das canes e
Alcanando o corao da
criana atravs da msica.
De todas as artes, a
msica provavelmente
a que nos afeta com
mais intensidade e
abrangncia. Recentes
descobertas revelam
que a regio do crebro
associada msica
tambm est ligada s
memrias mais vvidas
de uma pessoa. Esta
regio parece servir de
Mang Motim
A srie
de histrias da
Bblia
no estilo
quadrinhos,
lanada
pelas Edies Vida Nova,
chega ao terceiro volume.
O primeiro, Jesus Messias,
retrata a vida e o ministrio de Jesus; o segundo,
Metamorfose, a vida do
apstolo Paulo.
Motim, que pretende
ser uma adaptao
das Escrituras, traz
nas primeiras pginas
o relato da queda de
Lcifer e da rebelio
dos anjos, seguidas
pelas consequncias da
desobedincia de Ado e
Eva. Da o ttulo Motim
anjos e homens em
rebeldia total.
E rebeldia o que
no falta nas histrias
ilustradas, que continuam
fiis tanto aos textos
bblicos quanto ao estilo
mang.
Uma das marcas de
Motim a quantidade de
personagens. Enquanto
os dois primeiros
trazem apenas um
personagem principal,
o terceiro apresenta
uma narrativa que gira
em torno de Abrao,
Jac, Jos e Moiss. So
tantos protagonistas,
que ao final do livro h
uma espcie de rvore
genealgica e um mapa
indicando o caminho
que cada um percorreu.
Apesar do fluxo da trama,
fica ntida a ligao dos
fatos e a importncia
deles para a formao do
povo de Israel.
Os autores no omitiram
nem mesmo os detalhes
vergonhosos, como o
assassinato de Caim, as
mentiras de Abrao, o
incesto das filhas de L e
Janeiro-Fevereiro, 2012
ULTIMATO
61
E s p ec i a l
ste Especial
celebra a
Igreja em
ao. A
despeito das muitas
(e legtimas) crticas
feitas a ela, cristos
em todos os cantos do
Brasil (e do mundo)
esto vivendo como
seguidores de Cristo e
participando da misso
de Deus. A Igreja
segue caminhando.
Contar estas boas novas
a contribuio de
Ultimato unidade da
Igreja, para evidenciar
o que Deus tem feito
por meio de annimos,
organizaes, igrejas
e pessoas de todas as
idades.
Tempo de ser
igreja o nome da
campanha atual do
portal Ultimato.
Acompanhe em
www.ultimato.com.br
mais notcias, artigos
e boas novas da Igreja
de Cristo espalhada no
Brasil e no mundo.
62
ULTIMATO
Igreja da Palavra
6 bilhes de Bblias no
so suficientes para 7
bilhes de habitantes
Estatsticas oficiais mostram
que j foram distribudos no
mundo 4 bilhes de Bblias.
Contudo, alguns estimam
que a marca mais acertada
seria de 6 bilhes. Caso ela
esteja correta, cada habitante
do mundo em idade de
leitura teria acesso a mais
de um exemplar da Bblia.
Os nmeros, porm, no
devem impressionar, pois
significam apenas que ela
est disposio do leitor.
Boa parte das aes das
Sociedades Bblicas Unidas
est direcionada a incentivar
a leitura, a meditao e a
prtica das Escrituras. A rede
mundial de computadores
um dos meios onde isto
acontece.
Segundo o ranking da
AllFacebook.com, que coloca
as pginas em ordem de
interaes (curtir, comentar e
compartilhar no Facebook),
Janeiro-Fevereiro, 2012
sculos. O mtodo da
Lectio Divina adaptado para
atender o pblico jovem
tem o objetivo de promover
a comunho com Deus
a partir de cinco passos:
leitura, meditao, orao,
contemplao e ao. No site
www.lectionautas.com.br, os
usurios encontram manual
para a prtica da leitura
orante.
Igreja missionria
Lawence Olson se
alegraria
A Assembleia de Deus,
maior denominao
evanglica brasileira,
dedicou trs meses de
estudo teologia da misso
integral em 2011, ano de
seu centenrio. Durante
treze domingos, professores
e alunos usaram a revista
Lies Bblicas, com o tema
A Misso Integral da Igreja
porque o reino de Deus est
entre vocs. Muitas igrejas
da denominao adotaram
as lies. Os comentrios
so do pastorWagner Gaby,
Nossos maiores
obstculos no so
denominacionais, nem
nossas pequenas diferenas
de governabilidade. Somos
ns mesmos.
Ricardo Barbosa, no 1 Frum da
Aliana Evanglica Brasileira
mencionados. O texto
retirado do livro O
Cristo na Cultura de
Hoje impressiona: Mas
ento devemos proceder
restaurao de toda a
criao de Deus, o que
inclui as virtudes privadas
e pblicas: a vida pessoal
e familiar, a educao e a
comunidade; o trabalho, a
poltica e a lei; a cincia, a
medicina; a literatura, a arte
e a msica. Este objetivo
redentor permeia tudo o que
fizermos, porque no existe
uma linha divisria invisvel
entre o que sagrado e o
que secular. Devemos
trazer todas as coisas sob a
soberania de Cristo....
No material h tambm
o Pacto de Lausanne,
com transcries.
Lawrence Olson
(19101993), missionrio
norte-americano da
Assembleia de Deus que
viveu no Brasil entre
1938 e 1989, se alegraria
com esta notcia. Foi ele
quem primeiro publicou
No adianta fazermos
concesses que o
sculo quer, pois no
final o sculo vai nos
rejeitar de qualquer
forma.
em portugus o Pacto de
Lausanne.
ULTIMATO
63
Igreja unida:
Contempla a tua Igreja
D divina redeno
Antes que ela desfalea
E se torne sem vigor.
Igreja compassiva
Mais que d de Cod
Cod uma das cidades
mais pobres do Maranho,
um dos estados mais
pobres do Brasil.
Habitualmente, a primeira
refeio de algumas
crianas caf fraco
misturado com farinha.
esta mistura, de baixo valor
nutricional, que preenche
por horas o estmago delas.
Mateus, 6 anos, ilustra
bem como a vida de
parte das crianas de Cod.
Ele mora com a me, dois
irmos e o padrasto. A
casa tem paredes de barro,
cobertura de sap e um
nico cmodo grande
que funciona como sala,
quarto e cozinha, espaos
delimitados pelos poucos
itens da casa: um jarro
de gua, uma mesa, uma
rede. No h geladeira
nem despensa. A famlia
64
ULTIMATO
Janeiro-Fevereiro, 2012
fragilidade e fora
fragilidade de
uma planta
que acaba de
nascer esconde
a fora que tem para se
tornar uma rvore. Por isso
so necessrias pacincia e
modstia para acompanhar
o processo de crescimento,
que, embora inadivel,
s vezes lento e cheio
de riscos. Assim com a
unidade: frgil e forte, ao
mesmo tempo.
A unidade um valor
cristo difcil de ser
alcanado. Em se tratando
da unidade da Igreja,
a questo ainda mais
complexa, pois envolve
heranas eclesisticas
e teolgicas, contextos
culturais, questes
polmicas, pecados coletivos
e orgulhos pessoais.
Da a necessidade de
valorizar e celebrar todo
esforo honesto em favor
da unidade. A Aliana
Evanglica Brasileira tem
sido importante nesse
sentido nos ltimos dois
anos.
Participei do 1 Frum
da Aliana, realizado entre
os dias 24 e 26 de novembro
de 2011, em Braslia, DF,
com o tema Unidade,
Identidade e Misso e a
presena de cerca de 100
pessoas. Vi uma vontade
persistente de que a orao
de Cristo seja real: Para que
todos sejam um... (Jo 17).
Mesmo que no estejamos
preparados para enfrentar
todas as demandas desta
orao sobretudo em
uma igreja evanglica to
difusa como a nossa , a
splica sinaliza o caminho
apropriado a ser seguido.
como a caminhada
misteriosa de Abrao, que,
sendo chamado, obedeceu,
indo para um lugar que
havia de receber por
herana; e saiu, sem saber
para onde ia (Hb 11.8).
Sabemos que devemos
caminhar, mas no temos
total certeza de como ser
a caminhada. No uma
questo de planejamento (o
qual sempre bem-vindo),
mas de f diante de coisas
que nenhum planejamento
pode mensurar. A Aliana
precisa crer que Deus
realmente quer e far com
que a unidade volte a ser
uma virtude essencial para a
vida crist.
Ela parece no buscar
apenas teoria. Antes, quer
estar com os braos abertos
para a misso: amor, servio
e proclamao. Este o
seu lema: Unidade em
misso. Ele nos afasta
das palavras fceis e das
declaraes bonitas, mas
vazias, bem como do corpo
oco dos ajuntamentos sem
propsito. Desafio imenso!
A fragilidade da
pequena planta um
fato, mas confiamos no
Jardineiro, que no tem
medo do trabalho e o
mais interessado em que a
planta se torne uma rvore
frondosa.
por Lissnder Dias
Abertura de alma
ou um
presbiteriano
convicto e
realizado.
Recebi influncia de meu
av, convertido aos 18
anos, nos primrdios
do presbiterianismo
nordestino, em 1878, com
o trabalho missionrio
de John Rockwell Smith,
embora ele tenha morrido
no ano em que eu nasci
(1930). Recebi influncia
tambm de meu pai, de
meus tios e tias. Eles eram
pastores presbiterianos
e elas eram esposas de
pastores presbiterianos.
Considero saudvel a
fidelidade denominacional.
Ordenado h 56 anos,
nunca passei por outras
denominaes. No senti
nem a necessidade nem a
tentao de fazer isso.
Porm, no
sou nem quero ser
denominacionalista. Oro
para que Deus me guarde
desse pecado. Confesso,
com vergonha, que
tenho sido tomado, no
especialmente quando
elas enfatizam a leitura
proveitosa da Palavra
de Deus e a unicidade
e centralidade de Jesus
Cristo. Cito, por exemplo,
o oferecimento de 1 milho
de Bblias nos prximos
anos, principalmente
nos lugares mais carentes
do pas, por iniciativa
da CNBB (Conferncia
Nacional dos Bispos do
Brasil).
Assim como no meio
protestante, h muitos
membros do clero
catlico e pessoas leigas
derramando lgrimas e
oraes diante de Deus em
favor de uma renovao
da igreja. O mesmo
aconteceu na Europa antes
da exploso da Reforma
Protestante do Sculo 16.
Muitos catlicos sabem e
dizem que o sucesso dos
padres cantores no vai
modificar a situao. A
maior preocupao dessa
liderana que chora, ora
e confessa no competir
com o avano protestante
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P ONTO
FINAL
Rubem Amorese
Evangelizao por
proximidade
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