Liturgy Guides El Dicono en La Misa

Principios Generales
El sacrificio eucarstico de la Misa es, ante todo, la accin de Cristo (IGMR 11) 1 y del pueblo de Dios por
medio de la cual los hombres tributan al Padre, adorndolo por medio de Cristo, Hijo de Dios en el
Espritu Santo (IGMR 16), y los fieles se unen a Cristo en accin de gracias y el reconocimiento de las
grandezas de Dios (IGMR 78). La Misa es el "sacramento de unidad" (IGMR 91-92) en el que los fieles
son nutridos de la Mesa de la Palabra de Dios y del Cuerpo de Cristo (IGMR 28) 2. Esta unidad se
expresa sobre todo en la postura comn, (IGMR 42) 3, en el canto comunitario (IGMR 47) 4, en un silencio
reverente (IGMR 45, 56) 5, y compartiendo el nico pan y nico cliz (IGMR 83, 321). El Misal
Romano supone que la liturgia dominical y de los das festivos ha de ser celebrada con cantos (IGMR 40,
115) 6, con un lder de canto, con uno o dos lectores (IGMR 109) 7, y con otros ministros laicos asistentes
(IGMR 115). Se supone tambin que todos los comulgantes presentes en la Misa, el sacerdote
celebrante, el dicono, los otros ministros y todos en la asamblea, comulgarn del pan y del vino
consagrados durante esa misma Misa (IGMR 85, 281, 321) 8, al igual que lo hace el sacerdote celebrante
(IGMR 85, 243). Los libros litrgicos, sobre todo los que utilizan el sacerdote celebrante, el dicono, y los
ministros deben ser bonitos y apropiados a la celebracin (IGMR 349) 9 en lugar de ser hojas desechables
o folletos.
Los principios fundamentales que explican el propsito de las distintas partes de la Misa se hallan en el
Captulo II (IGMR 27-90); y este captulo provee la base para las normas ms detalladas que se
encuentran en el Captulo IV (IGMR 112-287). Los Captulos V (IGMR 288-318) y VI (IGMR 319-351)
presentan tambin los principios generales relativos al orden de los muebles en la Iglesia y los requisitos
para celebrar la Misa.
Las rbricas del Misal Romano suponen que la celebracin de la Misa tendr lugar en una iglesia (IGMR
288) 10 con un altar independiente (IGMR 299) 11, un ambn para la proclamacin de la Palabra de Dios
(IGMR 309) 12, y una sede presidencial utilizada por el sacerdote durante ciertos momentos de la
celebracin litrgica (IGMR 310) 13. Aunque el tabernculo puede hallarse en el santuario (IGMR 315b) 14,
todas las rbricas suponen que estar colocado en una capilla separada puesto que las rbricas no hacen
ninguna referencia al tabernculo cuando describen las acciones del sacerdote y los otros ministros
asistentes durante la Misa. Sin embargo, si el tabernculo se halla en el santuario, el sacerdote celebrante
y todos los ministros asistentes hacen una genuflexin a la Eucarista reservada en el tabernculo
solamente al entrar (al comenzar la Misa) y al salir (al terminar la Misa). Nadie debe hacer genuflexiones
adicionales durante la celebracin de la Misa (IGMR 274) 15.
Entre los que sirven en la celebracin eucarstica, despus del presbtero, ocupa el primer lugar el
dicono en virtud de la sagrada ordenacin recibida. Pues el sagrado Orden del diaconado, ya desde la
antigua edad apostlica 16, ha gozado de gran honor en la Iglesia. En la Misa el dicono tiene su parte
propia: en el anuncio del Evangelio y a veces en la predicacin de la Palabra de Dios, en el decir la
intenciones de la oracin universal, en ayudar al sacerdote, en la preparacin del altar y en el servicio a la
celebracin del sacrificio, en distribuir a los fieles la Eucarista, sobre todo bajo la especie de vino, y en las
eventuales moniciones sobre las posturas corporales y acciones del pueblo (IGMR, 94).
La Misa Con un Dicono

Cuando un dicono est presente en la celebracin de la Eucarista, debe ejercer su ministerio llevando
las vestiduras sagradas 17. El dicono:
1.

Asiste al sacerdote y est siempre a su lado (a menos que lleve el Evangeliario en cuyo
caso va delante del sacerdote) ;

2.

En el altar lo ayuda en lo relativo al cliz y el misal;

3.

proclama el Evangelio y, puede, por mandato del sacerdote celebrante, decir la homila (ver
IGMR, n. 55);

4.

dirige al pueblo fiel a travs de oportunas moniciones y recita las intenciones de la oracin
universal;

5.

ayuda al sacerdote celebrante en la distribucin de la Comunin y purifica y dispone los vasos

sagrados;

6.

si no hay ningn otro ministro, l, si es necesario, cumple los oficios de los dems ministros
(IGMR 171).

Los Ritos Iniciales

Llevando el Evangeliario un poco elevado, el dicono precede al sacerdote en su camino hacia el altar. De
otro modo, ir a su lado (IGMR 172).

Llegado al altar, el dicono, si lleva el Evangeliario, sube al altar omitiendo la reverencia. Colocado el
Evangeliario sobre el altar como es de alabar, juntamente con el sacerdote venera el altar con un beso. Si
no lleva el Evangeliario, hace una inclinacin profunda sobre el altar de manera acostumbrada juntamente
con el sacerdote y con l venera el altar con un beso. Luego, si se emplea el incienso, ayuda al sacerdote a
colocar el incienso y a incensar la cruz y el altar (IGMR 173).

Terminada la incensacin del altar, se dirige junto con el sacerdote hacia la sede, y all permanece a su
lado y le ayuda en caso de necesidad (IGMR 174).

Si el tabernculo con el Santsimo Sacramento est en el presbiterio, el sacerdote, el dicono y los

dems ministros hacen genuflexin cuando llegan al altar y cuando se retiran de l, pero no durante la
celebracin de la Misa (IGMR 274) 18
Liturgia de La Palabra

Mientras se dice el Aleluya u otro canto, si se ha de usar el incienso, ayuda al sacerdote a colocarlo en el
incensario, luego, inclinado profundamente ante l, le pide su bendicin, y en voz baja dice: Padre, dame
tu bendicin. El sacerdote le da la bendicin diciendo: " El Seor est en tu corazn. El dicono
responde: Amn. Luego hecha una inclinacin hacia el altar, toma el Evangeliario, que est colocado
sobre el altar y se dirige al ambn teniendo el libro un poco elevado, precedido por el ministro con el
incensario humeante y por los ministros con los cirios encendidos. All saluda al pueblo, diciendo, con las
manos juntas: El Seor est con ustedes. Luego, al pronunciar las palabras: Lectura del santo Evangelio
segn San ____ , con el pulgar marca el libro con la seal de la cruz y enseguida a s mismo, en la frente,
en la boca y en el pecho; inciensa el libro y proclama el Evangelio. Terminado esto, aclama: Palabra del
Seor. Todos responden: Gloria a Ti, Seor Jess. A continuacin besa con reverencia el libro diciendo al
mismo tiempo en secreto: Las palabras del Evangelio borren, etctera. Cuando el dicono ayuda al
Obispo, le lleva el libro para besarlo o l mismo lo besa diciendo en secreto: Las palabras del
Evangelio. En las celebraciones ms solemnes el Obispo, si es oportuno, imparte al pueblo la bendicin
con el Evangeliario. Luego el Evangeliario puede ser llevado a la credencia o a otro lugar conveniente y
digno (IGMR. 175).

Si falta un lector idneo, el dicono lee tambin otras lecturas (IGMR 176). Se debe hacer todos los
esfuerzos para asegurar la presencia de lectores en la celebracin de la liturgia Eucarstica.

Las intenciones de la oracin de los fieles, despus de la introduccin que corresponde al sacerdote, las
recita el diacono ordinariamente desde el ambn (IGMR 177).

Liturgia de La Eucarista

Terminada la oracin universal, permaneciendo el sacerdote en su sede el dicono prepara el altar con la
ayuda del aclito; a ste le toca en particular tener cuidado de los sagrados vasos. Asiste tambin al
sacerdote cuando recibe los dones del pueblo. Luego pasa al sacerdote la patena con el pan que se va a
consagrar; vierte el vino y unas gotas de agua el cliz, diciendo en secreto: El agua unida al vino sea
signo, y le presenta el cliz al sacerdote. La preparacin del cliz y la infusin del vino y del agua pueden
tambin hacerse en la credencia. Si se emplea el incienso, el dicono ayuda al sacerdote en la incensacin
de las ofrendas y de la cruz y del altar, y luego l o el aclito inciensa al sacerdote y al pueblo (IGMR
178).

Durante la Plegaria Eucarstica, el dicono est en pie junto al sacerdote, un poco retirado respecto de l
para ayudar, cuando hace falta, en lo relativo al cliz o al misal.

Desde la epclesis hasta el momento de la elevacin del cliz, el dicono ordinariamente permanece
arrodillado. Si estn presentes muchos diconos, uno de ellos durante la consagracin puede poner el
incienso en el incensario e incensar en el momento de la elevacin de la hostia y del cliz (IGMR 179).

Para la doxologa final de la Plegaria Eucarstica, de pie al lado del sacerdote, tiene el cliz elevado,
mientras aqul eleva la patena con la hostia hasta el momento en que el pueblo haya
aclamado Amn (IGMR 180).

Una vez que el sacerdote haya dicho la oracin de la paz y: La paz del Seor est siempre con ustedes, y
el pueblo haya respondido: Y con tu espritu, el dicono, si se practica este rito, hace la invitacin a la paz
diciendo, con las manos juntas y dirigido hacia el pueblo: Dense fraternalmente la paz. l la recibe del
sacerdote y puede ofrecerla a los otros ministros ms cercanos (IGMR 181).

Terminada la comunin del sacerdote, el dicono recibe del sacerdote la Comunin bajo las dos especies,
y luego ayuda al sacerdote a distribuir la comunin al pueblo. Si la comunin se da bajo dos especies, l
ofrece el cliz a los que van comulgando y, terminada la distribucin, inmediatamente consume junto al
altar toda la sangre de Cristo remanente con la ayuda, si es necesario, de otros diconos y presbteros
(IGMR 182). En ausencia de otros ministros puede ser auxiliado por ministros extraordinarios de la
Sagrada Comunin (SSV 37) 19.

Terminada la comunin, el dicono vuelve al altar con el sacerdote. Recoge las partculas, si las hay, y
luego lleva el cliz y los dems vasos sagrados a la credencia, y all los purifica y ordena como de
costumbre, mientras el sacerdote ha vuelto a su sede. Sin embargo, se puede tambin dejar los vasos
decentemente cubiertos en la credencia sobre el corporal y purificarlos inmediatamente despus de la
Misa, una vez despedido el pueblo (IGMR 183).

Rito de Conclusin

Dicha la Oracin despus de la Comunin, el dicono da breves avisos al pueblo, si hay que darlos, a no
sere que prefiera hacerlo personalmente el sacerdote (IGMR 184).

Si se usa la oracin sobre el pueblo o la frmula de bendicin solemne, el dicono dice: Inclnense para
recibir la bendicin. Una vez dada la bendicin por el sacerdote, el dicono se encarga de despedir al
pueblo diciendo, con las manos juntas y dirigido al pueblo: Pueden ir en paz (IGMR 185).

Luego, juntamente con el sacerdote, venera el altar besndolo, y haciendo una inclinacin profunda 20, se
retira en el mismo orden en que haba llegado (IGMR 186).

Notas
1.

Para las citas de la IGMS se utiliza: ORDENACION GENERAL DEL MISAL ROMANO. Institutio
Generalis Missalis Romani; Tercera Edicin tpica, Incluyendo las adaptaciones para las

dicesis de los Estados Unidos de Amrica. Edicin provisional para estudiar. LTP, Chicago, Ill.
EUA, 2003
2.

en la Misa se dispone la mesa, tanto de la Palabra de Dios como del Cuerpo de Cristo en la
que los fieles encuentran el mensaje y el alimento cristiano.

3.

La postura uniforme, seguida por todos los que toman parte en la celebracin, es un signo de
unidad de los miembros de la comunidad cristiana congregada para la sagrada Liturgia, ya que
expresa y fomenta al mismo tiempo la unanimidad de los participantes.

4.

Reunido el pueblo, mientras entra el sacerdote con el dicono y los ministros, se da comienzo
al canto de entrada. El fin de este canto es abrir la celebracin, fomentar la unin de quienes se
han reunido.

5.

Tambin como parte de la celebracin ha de guardarse en su tiempo silencio sagrado (45).

En ella son convenientes tambin unos breves espacios de silencio (56).

6.

Tngase por consiguiente, en gran estima el uso del canto en las celebraciones; que no falte
el canto de los ministros y del pueblo en las celebraciones que se llevan a cabo los domingos y
fiestas de precepto (40). Misa con el pueblo; conviene que, mientras sea posible se tenga
esta celebracin con canto y con el nmero adecuado de ministros (115).

7.

Si estn presentes muchos que pueden ejercitar un mismo ministerio, nada impide el que se
distribuyan, pueden stas distribuirse entre diversos lectores

8.

Es muy de desear que los fieles participen, como est obligado a hacerlo el mismo sacerdote,
del Cuerpo del Seor con Hostias consagradas en esa misma Misa (85); La Comunin
tiene sentido de signo ms pleno cuando se hace bajo las dos especies (281); Conviene
que el pan eucarstico se haga en tal forma que el sacerdote pueda realmente partir la hostia
en partes diversas y distribuirlas, al menos a algunos fieles (321).

9.

Se debe procurar de manera particular que los libros litrgicos, sobre todo el Evangeliario y el
Leccionario, que se destinan a la proclamacin de la Palabra de Dios y por eso gozan de una
particular veneracin, sean en la accin litrgica realmente signos y smbolos de las cosas
celestes, y por tanto verdaderamente dignos, decorosos y bellos.

10. Para la celebracin de la Eucarista el pueblo de Dios se congrega generalmente en la

iglesia.
11. Constryase el altar separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fcilmente y la
celebracin se pueda hacer de cara al pueblo..
12. La dignidad de la palabra de Dios exige que en la iglesia haya un sitio conveniente para su
anuncio, hacia el que, durante la liturgia de la palabra, se vuelve espontneamente la atencin
de los fieles El ambn, segn la estructura de cada iglesia, debe ser de tal naturaleza, que
permita al pueblo ver y or bien a los ministros ordenados y a los lectores.
13. La sede del sacerdote celebrante debe significar su oficio de presidente de la asamblea y de
director de la oracin, su puesto ms adecuado ser de cara al pueblo, al fondo del
presbiterio Evtese toda apariencia de trono.
14. o en alguna capilla apta para la adoracin y oracin privada de los fieles, que est
conectada orgnicamente con la iglesia y sea visible para los fieles.
15. Si el tabernculo con el Santsimo Sacramento est en el presbiterio, el sacerdote, el
dicono y los dems ministros hacen genuflexin cuando llegan al altar y cuando se retiran de
l, pero no durante la celebracin de la Misa.
16. Vase Pablo VI, Carta Apostlica, Sacrum diaconatus ordinem, AAS 59(1967), 697-704;
Roman Pontifical, De Ordinatione Episcopi, presbyterorum et diaconarum, editio typica altera,
1989, n. 173.

17. para el dicono: el alba, la estola y la dalmtica. Esta ltima, por necesidad o por grado inferior
de solemnidad, puede omitirse.
18. Nota del corrector: se repite este nmero aunque no es necesario dado que ya fue citado
anteriormente en el mismo sentido. nicamente se hace por seguir el texto en ingls.
19. Conferencia de Obispos Catlicos de los Estados Unidos de Amrica, El Sacrificio Santo y
Vivo [SSV] (Junio del 2001).
20. Si hay un tabernculo en el presbiterio, todos hacen una genuflexin.