En qu creen ustedes los mormones?

Qu es lo principal que hablan

ustedes los mormones? Los principios fundamentales de nuestra religin son el
testimonio de los apstoles y de los profetas concernientes a Jesucristo: que muri, fue
sepultado, se levant al tercer da y ascendi a los cielos; y todas las otras cosas que pertenecen
a
nuestra
religin
son
nicamente
apndices
de
eso
(Jos
Smith)

Por qu tienen otra biblia ustedes los mormones? Si no es lo mismo que la

biblia, de qu habla el Libro de Mormn? sirve para mostrar al resto de la casa de
Israel cun grandes cosas el Seor ha hecho por sus padres; y para que conozcan los convenios
del Seor y sepan que no son ellos desechados para siempre. Y tambin para convencer al judo
y al gentil de que Jess es el Cristo, el Eterno Dios, que se manifiesta a s mismo a todas las
naciones (Portada del Libro de Mormn)

Por qu debemos estudiar y escudriar las Escrituras? Escudriad las Escrituras,

porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio
de m. (Juan 5:39)

Tiene un discurso, una clase o quiere aprender, y quiere hacerlo muy bien?
"Si tu aprendizaje, discurso o clase no se ha conectado fibra con fibra a la Expiacin de Cristo, no
has sido eficaz para los intereses de Dios. No importa cunto tiempo entreguemos, cunto
nfasis demos, cunto intelecto empleemos y cunta preparacin hayamos dedicado para
nuestra intervencin educativa ya sea para aprender o ensear si no estuvo presente el
sacrificio expiatorio de nuestro Redentor en nuestro aprendizaje o enseanza, no lo hicimos bien,
porque la expiacin de Cristo "es el principio fundamental de nuestra religin, y todas las otras
cosas son nicamente apndices de sta" (Jos Smith). Todo lo que se aprenda y ensee en la
iglesia y hogares de los Santos de los ltimos Das debe originarse o desembocar en las
profundidades del sacrificio de nuestro Seor Jesucristo. Ya sea Diezmo, Castidad, Palabra de
Sabidura, Genealoga, Almacenamiento o cualquier otra doctrina; stas se nutren de la
Expiacin de Cristo porque sta es la madre de todas las doctrinas" (*Ezra T. Benson, "Come unto
Christ"*)
Pautas para tomar en cuenta para un aprendizaje o enseanza eficaz:

1.- Preparar la sintona espiritual del auditorio o ambiente de estudio . Se tiene

que introducir resaltando que los odos deben estar en sintona espiritual y los corazones
enternecidos para recibir el mensaje de importancia suprema que est a punto de darse.
Un maestro poderoso dice: Hermanos mos, todos los que os habis congregado, vosotros
que podis or las palabras que os declarar hoy; porque no os he mandado subir hasta aqu
para tratar livianamente las palabras que os hable, sino para que me escuchis, y abris
vuestros odos para que podis or, y vuestros corazones para que podis entender, y vuestras
mentes para que los misterios de Dios sean desplegados a vuestra vista. (Mosah 2:9 esta es la
introduccin que hace el Rey Benjamn al discursar ante su pueblo)
El resultado de un maestro poderoso: Y todos clamaron a una voz, diciendo: S, creemos todas
las palabras que nos has hablado; y adems, sabemos de su certeza y verdad por el Espritu del
Seor Omnipotente, el cual ha efectuado un potente cambio en nosotros, o sea, en nuestros
corazones, por lo que ya no tenemos ms disposicin a obrar mal, sino a hacer lo bueno
continuamente. (Mosah 5:2 esta fue la consecuencia de la introduccin que hizo el Rey
Benjamn)

2.- Sentar bases con orden.

Una persona jams podra dominar Clculo antes de dominar

lgebra. Se requiere un cierto orden de eventos en el proceso de aprendizaje. Isaas ense lo

siguiente en Isaas 28:910. Entonces, despus de leer encontramos una poderosa, simple y a
la vez profunda frmula para dominar las doctrinas de la Iglesia: lnea sobre lnea (Isaas 28:9
10). Jams den por sentado que todo se sabe y se conoce, por lo que explicar e indagar
minuciosamente es parte de escudriar, y est claro que el Seor mand a escudriar y no slo
estudiar (Juan 5:39).
Lnea sobre lnea significa para el maestro eficaz, que no necesita utilizar un lenguaje tcnico
digno de una tesis teolgica, ni tampoco jergas regionales, sino un lenguaje bsico, simple y
claro.
Quien quiera aprender eficazmente debe ser analista con el lenguaje de la fuente maestra y por
lo tanto utilizar si es necesario hasta un diccionario, y utilizar todos los libros cannicos para
poder conectar la enseanza y hacer una red que nos atrape.
Lnea sobre lnea significa tambin ir sobre una lnea precisamente, o sea, ir por lo indicado en
el caso de los maestros; basarse nicamente en el manual establecido para la clase. Quien se
salga de esta lnea no es un maestro eficaz.

3.- Calcular y Controlar sabiamente el tiempo y evitar distracciones.

Cuando
decimos calcular sabiamente el tiempo nos referimos a que pueda planificarse toda la enseanza
dentro de un marco puntual. Calcular que nuestro discurso o clase est dentro del tiempo que se
nos ha asignado, porque el espritu no testifica en donde hay presin para que se acabe el
discurso o clase debido a que ya se pas del tiempo asignado, despus de todo, la puntualidad
es una caracterstica celestial.
Cuando decimos controlar sabiamente el tiempo nos referimos a que el maestro eficaz debe
advertir con tino y cuidado que el tiempo que se les concede a quienes vayan a opinar dentro de
la clase debe ser aprovechado y no abusado. Se debe pedir con mucha cordialidad que sean
directos y precisos evitando as la redundancia y un flujo alargado.
En el caso de quienes quieren aprender eficazmente deben buscar un tiempo necesario en
donde no haya una distraccin, o responsabilidad, o necesidad biolgica que interfiera con el
aprendizaje.

4.- Hacer preguntas poderosas.

El poder de una buena pregunta es de inestimable valor.

En muchas formas, es como un reloj despertador para nuestra mente que nos despierta de
nuestro adormecimiento mental. Es un catalizador que le da un arranque a nuestros motores
mentales. Causa que se muevan las ruedas cerebrales, y provoca en nosotros una cierta
inquietud, una ansiedad que detona una fijacin en el tema en cuestin, hasta que viene el
alivio, solamente en la forma de una respuesta que es tanto satisfactoria a la mente como
aceptable al corazn. Hasta que no venga esa respuesta, es como contemplar un cuadro torcido
sin poder enderezarlo, o trabajar en un rompecabezas que le falta una piezaexiste un
irresistible impulso de enderezar el cuadro y de encontrar y colocar la ltima pieza del
rompecabezas en su lugar correcto. Existe una tremenda diferencia entre que a uno se le diga la
respuesta y que la descubra. Es algo as como recibir un cuadro a diferencia de pintarlo, recibir
un libro comparado con escribirlo. El descubrir la respuesta trae consigo una inmensa
satisfaccin, otorga sentido de propiedad, y deja una huella permanente en nuestra memoria, y
no un dato pasajero.
Hay muchas clases de preguntas. Hay preguntas acerca de datos para adquirir informacin de
antecedentes o hechos; sin embargo, tales indagaciones son un medio y no un fin. Por ejemplo:
Dnde naci el Salvador? Cunto tiempo estuvo en el Jardn de Getseman? Estas preguntas
sirven de ayuda para preparar el terreno, pero de por s, hacen poco para agitar las emociones
humanas o para avivar la toma de decisin en el ser humano. No obstante, un conocimiento de
datos a menudo es un requisito necesario para descubrir las verdades mayores.
Hay preguntas que instan a una auto evaluacin. La pregunta de Dios a Adn, Dnde ests
t? (Gnesis 3:9) era ms que una averiguacin sobre la ubicacin fsica de Adn. Tambin era
una pregunta en cuanto a la situacin espiritual de Adn. El punto culminante del sermn de

Alma al pueblo de Zarahemla consisti en once preguntas seguidas e introspectivas, tales como,
Habis nacido espiritualmente de Dios? Habis recibido su imagen en vuestros rostros?
Habis experimentado este gran cambio en vuestros corazones? (Alma 5:14). Un maestro
atento podra hacer preguntas similares que requirieran una auto evaluacin de la fe y la
dignidad de uno mismo: Crees que puedes estar totalmente limpio de tus pecados gracias al
infinito sacrifico del Salvador? Tienes fe en que Su Expiacin provee un remedio para cada uno
de tus pecados, debilidades, flaquezas y defectos? Tienes un corazn quebrantado y un espritu
contrito?
Existen otras preguntas que elevan nuestro nivel de compromiso. El Seor le pregunt tres veces
a Pedro, Me amas? (Juan 21:1517). Sin duda, Pedro respondi cada vez con mayor pasin
un compromiso aun mayor hacia el Santo. Los maestros podran hacer preguntas similares:
Amamos al Salvador lo suficiente como para perdonar a los dems as como l nos perdona a
nosotros? Agradecemos Su sacrificio al grado de que estamos dispuestos a consagrarlo todo
para adelantar Su causa?
Las preguntas tambin pueden ser respuestas efectivas. Coriantn, con respecto a la primera
venida de Cristo, se preguntaba por qu se deben saber estas cosas tan anticipadamente?. La
respuesta que su padre Alma dio fue una serie de preguntas: He aqu te digo, no es un alma
tan preciosa para Dios ahora, como lo ser en el tiempo de su venida? No es tan necesario que
el plan de redencin se d a conocer a este pueblo, as como a sus hijos? (Alma 39:1718).
Supongan que un alumno preguntase, Tiene la Expiacin carcter retroactivo? Podran las
personas del Antiguo Testamento recibir sus beneficios antes de que se pagara el precio en
Getseman? Al resistirse a la tentacin de dar la respuesta inmediata, un maestro sabio podra
responder con otra pregunta, Tenemos algo en nuestra sociedad actual que nos permita
disfrutar de los beneficios antes de pagar el precio? En la conversacin tal vez se mencionara la
tarjeta de crdito como un ejemplo. Este resultado podra conducir al hecho de que el crdito del
Salvador era oro puro en la existencia premortal, porque l siempre cumpli con Su palabra.
Por consiguiente, bajo las leyes de la justicia, los beneficios de Su Expiacin podran disfrutarse
antes de pagarse el precio, porque no haba duda de que l pagara la factura cuando se le
presentara en Getseman. (El encabezamiento de Alma 39 y Mosah 3:13 dice sto).

5.- Testificar.

Como pauta final est el testificar, dar una aseveracin sincera que lo que
ense sabe que es verdad porque el espritu se lo ha dicho pero obviamente la sinceridad debe
imponerse, por lo que si no lo ha sentido as por ende no debe testificar. El maestro o discursante
eficaz debe ensear con un testimonio obtenido ya sea antes o en la misma preparacin de la
clase o discurso. Si el maestro o discursante siente que no tiene an un testimonio sobre el tema
que disertar a pesar de que se esforz por tenerlo, con humildad debe admitir que es preferible
que sea otro quien ensee o discurse tal tema. El testimonio sincero es la carta de garanta que
un buen maestro o discursante tiene como evidencia de la veracidad de tal enseanza.
Quien aprende eficazmente debe testificar de lo aprendido en su estudio personal, testificarlo
con su familia, vecinos, colegas o cualquier persona de su ambiente. Obviamente en algunos
casos tendr que ajustar su testimonio de una manera que quienes no sean miembros puedan
entenderlo. Testificar en estos casos, es el pago en gratitud a los Cielos por habrsenos permitido
aprender con eficacia.
Querido(a) hermano(a), "Recordad que lo que viene de arriba es sagrado, y debe expresarse con
cuidado y por constreimiento del Espritu; y en esto no hay condenacin" (D. y C. 63:64) Sea
eficaz para los intereses de Dios a la hora de escudriar, ensear y opinar en la Obra del Seor.

PRESIDENCIA DE LA ESCUELA DOMINICAL DE BARRIO CHARCAS ESTACA PARASO