UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS

LUCAS RODRIGUES AZAMBUJA

OS VALORES DA ECONOMIA SOLIDRIA: um estudo sobre a

heterogeneidade ideolgica de trabalhadores de cooperativas
autogeridas.

Porto Alegre, 2004

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
COMISSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS
TRABALHO DE CONCLUSO DE CURSO

LUCAS RODRIGUES AZAMBUJA

OS VALORES DA ECONOMIA SOLIDRIA: um estudo sobre a

heterogeneidade ideolgica de trabalhadores de cooperativas
autogeridas.

Monografia submetida ao Departamento de

Sociologia para obteno do ttulo de Bacharel em
Cincias Sociais.
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Kunrath Silva

Porto Alegre, 2004

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA
CURSO DE GRADUAO EM CINCIAS SOCIAIS

A Banca Examinadora resolveu atribuir a nota ........... ao aluno Lucas Rodrigues

Azambuja na disciplina HUM 04823 Trabalho de Concluso Sociologia, pela
apresentao deste trabalho.

Banca Examinadora:
Prof. Marcelo Kunrath Silva, Dr.
(Orientador)

Prof. Fernando Coutinho Cotanda, Dr.

(Membro)

Profa. Naira Lima Lapis , Dra.

(Membro)

Ao Professor Marcelo Kunrath Silva cuja

ateno dispensada no processo de orientao
foi fundamental. Professora Cinara Lerrer
Rosenfield com quem tive a oportunidade e o
prazer de trabalhar como bolsista e que
contribuiu

decisivamente

no

para

elaborao deste trabalho como tambm para

com a minha formao ao longo do curso de
graduao. Aos Professores Fernando Cotanda
e Naira Lapis, em primeiro lugar, por aceitarem
participar da banca e, em segundo, pelo
conhecimento passado atravs das disciplinas
do curso.
Aos meus familiares, especialmente, minha
me, Regina Lcia Rodrigues. Ao meu amigo
de longa data, Pedro Vargas Fernandes. E aos
trabalhadores

que

entrevistei,

que

disponibilizaram do seu tempo de trabalho,

tornando esta pesquisa possvel.

Trabalho

escravo!

Trabalho

livre!

primeiro trabalho todo aquele que no

feito por causa de ns mesmos e que, em si,
no traz nenhuma satisfao. H que
encontrar ainda muito esprito, para que
cada um configure para si mesmo seus
trabalhos como satisfatrios.
[Friedrich Nietzsche, Fragmentos Pstumos]

Tal como os indivduos manifestam sua

vida, assim so eles. O que eles so coincide,
portanto, com sua produo, tanto com o
que produzem, como com o modo como
produzem.

que

os

indivduos

so,

portanto, depende das condies materiais

de sua produo.
[Karl Marx, A Ideologia Alem]

... ideologies are asymmetric structures and

some of their principles and assessments are
advanced by more than one ideology. In
practical

politics,

too,

principles

and

judgments prevail which are justifiable by

more than one ideology. As a result, party
politics do not become unideological or less
ideological but more multi-ideological.
[Martin Seliger, Ideology and Politics]

SUMRIO

LISTA DE ILUSTRAES............................................................................................7
LISTA DE ABREVIAES ...................................................................................... 8
RESUMO .................................................................................................................... 9
1 INTRODUO ..................................................................................................... 10
1.1 Tema .................................................................................................................. 10
1.2 Problema de pesquisa e sua relevncia................................................................ 10
1.3 Hipteses de trabalho ....................................................................................... ..18
1.4 Objetivos.......................................................................................................... ..19
2 FUNDAMENTOS TERICOS: ALGUMAS CONSIDERAES .................... 20
2.1 Ideologia e economia: uma questo ainda pertinente?......................................... 20
2.2 O conceito de ideologia ...................................................................................... 23
2.3 Algumas perspectivas e definies de Economia Solidria ............................... ..28
2.4 Economia Solidria e autogesto ...................................................................... ..31
2.5 Heterogeneidade na relao com o trabalho ...................................................... ..36
3 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ......................................................... 39
4 ANLISE DOS DADOS: OS PERFIS IDEOLGICOS ..................................... 44
4.1 O perfil solidrio ................................................................................................ 45
4.2 O perfil assalariado............................................................................................. 54
4.3 O perfil associativo-econmico ........................................................................ ..60
5 CONCLUSES..................................................................................................... 71
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS ..................................................................... 76
ANEXO A QUADROS DE MEDIAO DA IDEOLOGIA DE ECONOMIA
SOLIDRIA NA RELAO COM O TRABALHO ............................................. 81
ANEXO B MAPA DE ASSOCIAO DE IDIAS............................................. 85

LISTA DE ILUSTRAES

Quadro Princpios ideolgicos e orientao na ao social de cada perfil...............45

LISTA DE ABREVIAES

p. pgina.
C.C Cooperativa de Canoas.
C.P Cooperativa de Porto Alegre.
ANTEAG Associao Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Autogesto e
Participao Acionria.
ADS Agncia de Desenvolvimento Solidrio.
CUT Central nica dos Trabalhadores.

RESUMO

Ao final do sculo XX, com a crise do modelo fordista-taylorista de produo

e do Estado de Bem-Estar, houve um verdadeiro boom das iniciativas que compem a
chamada Economia Solidria, como, por exemplo, cooperativas, clubes comunitrios
de troca e Bancos do Povo. O elemento comum que identifica essas diversas
iniciativas econmicas o fato de estarem organizadas sob o modelo de autogesto.
Paul Singer, ao analisar o sentido e a lgica dessas iniciativas, prope um relao de
co-determinao entre a realizao de prticas autogestionrias e a incorporao de
valores e princpios ideolgicos de Economia Solidria por parte daqueles que
participam de tais iniciativas. Atravs do conceito de ideologia, entendida como uma
forma de pensamento e argumentao que serve para justificar e conduzir a ao
social organizada (SELIGER, 1976), este estudo busca discutir e complexificar essa
relao de co-determinao. A partir da fundamentao emprica fornecida pela
pesquisa em duas cooperativas autogeridas do ramo da metalurgia que surgiram a
partir da falncia de empresas privadas, nas quais foram realizadas 12 entrevistas com
trabalhadores (oito entrevistas de uma cooperativa de Porto Alegre e quatro
entrevistas de um estudo anterior sobre relao com o trabalho em uma cooperativa
de Canoas), identificou-se uma significativa heterogeneidade de princpios e valores
ideolgicos
incorporados
pelos
participantes
destes
empreendimentos
autogestionrios. A heterogeneidade ideolgica se expressa atravs da existncia, nos
dois empreendimentos estudados, de trs perfis ideolgicos: 1) solidrio,
trabalhadores que incorporaram valores e princpios de Economia Solidria; 2)
assalariado, grupo que incorporou valores e princpios que remetem ao regime de
assalariamento; 3) associativo-econmico, trabalhadores cujos valores e princpios
fundamentam uma concepo de cooperativa de cunho mais capitalista.
Argumentamos que a existncia desses perfis s pode ser explicada a partir de uma
relao de autonomia relativa entre prticas de autogesto e a ideologia dos
trabalhadores.
Palavras-chaves: Economia Solidria, ideologia, autogesto e cooperativismo.

1 INTRODUO

1.1 Tema
Ideologias de trabalhadores de cooperativas autogeridas.
1.2 Problema de pesquisa e sua relevncia

Os ltimos vinte e cinco anos do sculo XX foram marcados por intensas

transformaes nas esferas da sociedade, economia e poltica. A queda do bloco
sovitico, o surgimento de novas tecnologias junto acelerao dos processos de
inovao tecnolgica, a crise do Estado de Bem-Estar Social e o fenmeno da
globalizao, so alguns exemplos que podem ser elencados para caracterizar e
compreender esse conjunto de transformaes que marca a histria recente. Muitas
dessas mudanas possuem relao direta com o trmino dos chamados Anos Dourados
do Capitalismo1. Esse perodo (1950-1970) caracterizado, principalmente em pases
de economia capitalista avanada, por um Estado com papel interventor na economia,
pleno emprego, uma ampla rede de proteo social, e sindicatos fortes e atuantes. Essa
organizao social comea a ruir a partir da dcada de 1970 com a chamada crise do
modelo fordista-taylorista de produo e do Estado de Bem-Estar Social. Essas crises

Ver HOBSBAWM, 1995, p.253-281.

11

resultaram, mais especificamente para os trabalhadores, em desemprego em massa,

flexibilizao e precarizao das relaes e condies de trabalho, e crise das formas
tradicionais de representao social e poltica da classe trabalhadora, por exemplo, os
sindicatos. No entanto, trabalhadores e outros atores sociais e polticos (esses ltimos
advindos, principalmente, de diferentes setores da esquerda desiludidos com a
experincia dos regimes socialistas sovitico e/ou com a social-democracia) tm
desenvolvido uma srie de propostas e experincias em resposta a esses novos desafios
do mundo do trabalho, que vo desde a formao de novos movimentos sociais,
passando pelas organizaes no-governamentais, at formas alternativas de trabalho e
renda como, por exemplo, as cooperativas e os clubes de trocas comunitrios2.
Assim, sob a influncia dessa conjuntura mais ampla, no Brasil em especial, a
partir da dcada de 1980 e acentuando-se na dcada de 1990 com a abertura do mercado
nacional empreendida pelo governo Collor, h um verdadeiro boom das iniciativas no
campo da chamada Economia Solidria3. O que diferencia os empreendimentos
solidrios das demais iniciativas econmicas de cunho capitalista, surgidas pelas
mesmas razes estruturais (desemprego em massa e precarizao/flexibilizao das
relaes de trabalho), o fato de que as primeiras esto organizadas sob a forma de
autogesto e as outras no. Isto , so iniciativas cujos participantes detm a posse
coletiva dos meios pelos quais exercem a atividade econmica (produo, consumo,
poupana, etc.) e, por isso, so

igualmente responsveis pela gesto do

empreendimento, atravs do princpio um membro = um voto.

Para Singer (2000a, 2000b), a experincia de trabalho autogestionrio traz consigo
um potencial educativo, ou seja, a autogesto, atravs das prticas que a envolvem,
permite educar e transformar o comportamento dos sujeitos no sentido de que suas

Sobre cooperativas, ver SCHMIDT e PERIUS, 2003, p.63-71; ou, PINHO, 2004, p.120-127. E sobre
clubes de troca, ver SINGER, 2002a, p.105-108; ou, PINHO, 2004, p.105-106.
3
Ver GAIGER, [2004?]; SINGER, 2002a; SOUZA, 2000.

12

aes passem a ser pautadas por princpios e valores ideolgicos (solidariedade,

igualdade, etc.) que no aqueles presentes nas relaes sociais capitalistas. Nas palavras
do autor: Participar das discusses e de decises do coletivo, ao qual se est associado,
educa e conscientiza, tornando a pessoa mais realizada, autoconfiante e segura
(SINGER, 2002a, p.21). Nesse sentido, os trabalhadores, uma vez inseridos em
empreendimentos autogeridos, podem deixar de reproduzir a lgica capitalista baseada
em valores e princpios que fundamentam o individualismo competitivo, e passariam
atuar numa lgica solidria, baseada em valores como a participao, solidariedade e
a igualdade. Assim, a constituio da Economia Solidria sob a forma de modo de
produo, tal como prope Singer, realiza-se, em primeiro lugar, atravs da unio das
iniciativas solidrias (hoje, mais ou menos dispersas dentro do capitalismo) em um todo
economicamente consistente e, em segundo, por meio do potencial educativo da
autogesto, a realizao no conjunto das relaes sociais, e no somente na atividade
econmica, dos princpios ideolgicos que norteiam a Economia Solidria, isto ,
[...] possvel considerar a organizao de empreendimentos
solidrios o incio de revolues locais, que mudam o
relacionamento entre os cooperadores e destes com a famlia,
vizinhos, autoridades pblicas, religiosas, intelectuais etc. A
cooperativa passa a ser um modelo de organizao democrtica e
igualitria que contrasta com modelos hierrquicos e autoritrios
[...]. (SINGER, 2000a, p.28)

O que est por trs da viso de Paul Singer, tanto no que se refere aos elementos
que identificam aquelas iniciativas econmicas que compem a Economia Solidria
como, tambm, a tentativa de torn-las o ponto de partida de uma transformao social e
econmica mais ampla (a constituio de um modo solidrio de produo), a velha,
mas ainda pertinente reflexo sobre a relao entre fato econmico e fato ideolgico4.
Tendo em vista que prevalece na abordagem de Singer uma matriz terica marxista5,

Cf. ANSART, 1978, p. 47-68.

Tambm por causa dessa mesma matriz terica que, talvez, Singer quase nunca use a noo de
ideologia para tratar dessa questo. Pois, na tradio marxista, ideologia pode denotar falsa conscincia,
conjunto de idias que legitimam e reproduzem relaes sociais de explorao e de dominao, e formas
de pensamento incapazes de serem postos em consecuo. Enfim, ideologia no marxismo, em geral,
possui uma sentido negativo e por vezes pejorativo.
5

13
esta relao estabelecida no sentido de identificar as determinaes entre econmico e
ideolgico. Assim, a viso de Singer a de que a realizao de empreendimentos
autogestionrios (fato econmico) determina a gerao de conscincias e
comportamentos econmicos e sociais sob orientao de princpios e valores de
Economia Solidria (fato ideolgico). Entretanto, preciso chamar a ateno que esse
determinismo no de tipo mecnico, isto , as determinaes entre econmico e
ideolgico so expostas por Singer num quadro de movimento recproco de codeterminao, que pode ser mais ou menos expresso da seguinte maneira: medida que
o sujeito se envolve nas prticas econmicas de autogesto, ele educado para a
autogesto; e medida que ele educado, mais ele valoriza e pratica a autogesto. Em
suma, a anlise de Singer procura identificar quais as condies e prticas econmicas
que favorecem a produo de uma ideologia antagnica capitalista entre os
trabalhadores, o que revela, por sua vez, o projeto poltico-ideolgico mais amplo da
Economia Solidria na perspectiva deste autor: a criao de um novo homem e de uma
nova sociedade a partir de novas condies e relaes sociais de produo ou, nas
palavras de Singer (2002a, p.116):
[...] a concepo de que possvel criar um novo ser humano a
partir de um meio social em que cooperao e solidariedade no
apenas sero possveis entre todos os seus membros mas sero
formas racionais de comportamento em funo de regras de
convvio que produzem e reproduzem a igualdade de direitos e de
poder de deciso e a partilha geral das perdas e ganhos da
comunidade entre todos os seus membros.

Para alm da questo do projeto poltico-ideolgico mais amplo, no nosso

entender, a perspectiva de Singer, segundo a qual o modelo de autogesto expressa as
prticas e condies necessrias para que os trabalhadores assimilem e ponham em
consecuo os princpios e valores ideolgicos de Economia Solidria, no suficiente
para compreender a relao entre autogesto e valores e princpios incorporados6 por

O sentido da palavra incorporao nesta pesquisa entendido nos limites da relao entre prtica e
conscincia. Ou seja, a incorporao de valores e princpios ideolgicos de Economia Solidria ou de
outra natureza, por parte dos indivduos inseridos em experincias de autogesto, no um processo que
totaliza a subjetividade dos sujeitos e, sim, consiste na utilizao e apropriao dos valores e
princpios ideolgicos nos marcos da experincia consciente, neste caso, nas prticas econmicas de
autogesto. Este ponto ser desenvolvido mais adiante na seo referente ao conceito de ideologia.

14

aqueles que se encontram no seio de um empreendimento autogerido. A relao de codeterminao que Singer estabelece entre a consolidao do empreendimento
econmico sob o modelo de autogesto e, atravs das prticas que envolvem este
ltimo, a incorporao da ideologia de Economia Solidria por parte dos trabalhadores,
nos parece discutvel, pois no explica como outras orientaes ideolgicas podem
surgir no seio do empreendimento autogerido. Em suma, a perspectiva de Singer afirma
que existe uma ideologia de Economia Solidria, mas essa apenas o desdobramento,
uma espcie de sombra que acompanha e produzida pela realizao de prticas
autogestionrias em atividades econmicas, sociais e/ou polticas.
A partir de uma pesquisa realizada anteriormente em uma cooperativa autogerida
(ROSENFIELD, 2003; AZAMBUJA, 2003)7, percebeu-se que a incorporao de
valores e princpios de Economia Solidria era mais complexa do que prope Paul
Singer. No seio do mesmo empreendimento autogerido, existia uma heterogeneidade
ideolgica por parte dos trabalhadores da cooperativa, o que, por conseguinte, contradiz
a relao de co-determinao que Singer estabelece entre autogesto e ideologia de
Economia Solidria. Nesse sentido, a presente pesquisa teve como principal objetivo
investigar a existncia de diferentes princpios e valores ideolgicos incorporados por
trabalhadores de duas cooperativas de autogesto e, assim, discutir e complexificar a
relao estabelecida por Singer entre autogesto e valores e princpios ideolgicos de
Economia Solidria.
Tendo em vista esse objetivo, utilizou-se o conceito de ideologia formulado por
Martin Seliger em Ideology and Politics (1976). Este autor prope o que denominou de
uma concepo inclusiva de ideologia, definida como: [...] It covers sets of ideas by
which men posit, explain and justify ends and means of organized social action, and

Uma mesma pesquisa emprica em uma cooperativa de autogesto deu origem a estes dois trabalhos e, a
partir da relao entre os dois, a problemtica da presente pesquisa foi equacionada.

15

specifically political action, irrespective of whether such action aims to preserve,

amend, uproot or rebuild a given order (SELIGER, 1976, p.14). Portanto, ideologia
pensamento concebido para guiar e justificar a ao social. Neste sentido, cumpre
analisar o modo como os atores utilizam determinado conjunto de idias, que compem
uma ideologia, na ao social organizada. Mas, essa utilizao ocorre sob uma tenso
entre ideologia e ao, isto , a demanda para ser posta em prtica faz com que muitas
vezes a pureza e centralidade de certos princpios ideolgicos sejam comprometidos.
E, por isso, a ideologia, como forma de pensamento e argumentao, bifurca-se em duas
dimenses interativas: 1) fundamental dimenso na qual esto os grandes princpios e
objetivos da ideologia; 2) operativa dimenso na qual as aes atuais e objetivos mais
imediatos so defendidos8. A forma de interao entre essas duas dimenses, para que a
ideologia cumpra sua funo guiar e justificar a ao social organizada ocorre de
modo diverso e comporta mltiplas combinaes e acomodaes, que expressam
justamente a maneira pela qual a tenso ao/ideologia tratada pelos sujeitos. No caso
da Economia Solidria, pensamos que essa tenso mais dramtica, uma vez que, o
sucesso e viabilidade da ao ideologicamente orientada depende, sobretudo, de sua
insero no sistema mais geral que ela se ope, o capitalismo. Em outras palavras, a
tenso entre ao/ideologia particularmente acentuada nos empreendimentos
econmicos solidrios na medida em que estes se organizam dentro da economia
capitalista, a partir de princpios e valores (pelo menos em tese) anticapitalistas.
Portanto, levando em considerao essa especificidade dos empreendimentos de
Economia Solidria, partimos do pressuposto de que esta tenso abre espao para a
heterogeneidade ideolgica entre os seus participantes na medida em que ela ser
ideologicamente resolvida de modo heterogneo por parte dos agentes.

Ver SELIGER, 1976, p.108-109 e p.175-208.

16

Assim, a partir das dimenses operativa e fundamental da ideologia que se

investigou a existncia dos diferentes modos de incorporao de valores e princpios
ideolgicos por parte dos participantes de duas cooperativas autogeridas de produo.
Nesse sentido, procurou-se contribuir na compreenso sobre a forma pela qual, a partir
de condies materiais e econmicas especficas (reunidas, de certa forma, nas
iniciativas autogestionrias), so incorporados, por parte dos agentes, valores e
princpios ideolgicos, tendo em vista discutir e complexificar a relao de codeterminao estabelecida por Singer entre autogesto e ideologia de Economia
Solidria. E, por conseguinte, avaliar o potencial educativo da experincia de
autogesto.
A pesquisa foi feita a partir de um estudo de caso em uma cooperativa autogerida
de produo do ramo da metalurgia leve. Localizada em Porto Alegre RS, a
cooperativa foi fundada em dezembro de 2002 a partir da falncia de uma antiga
empresa privada. Inicialmente, a cooperativa foi constituda por 25 ex-funcionrios da
antiga empresa, entretanto, alguns destes saram do empreendimento por diversos
motivos financeiro, no adaptao ao modelo de cooperativa, sade, etc. e outros
retornaram empresa na medida em que o processo produtivo foi se desenvolvendo.
Hoje, a cooperativa conta com 20 scios-trabalhadores, muitos dos quais, devido ao
nmero reduzido de pessoas e ao pequeno porte da empresa, atuam tanto na parte
administrativa quanto na parte produtiva do empreendimento. O pouco tempo de
funcionamento e o tamanho da cooperativa fazem com que o processo de autogesto se
encontre no incio, sendo, porm, muito intenso: por exemplo, as assemblias gerais
ocorrem a cada quinze dias, mas quando h alguma deciso extraordinria ou algum
problema para ser resolvido, os trabalhadores se renem para decidir coletivamente.
Foram feitas oito entrevistas no perodo de 4 a 7 de outubro de 2004 com
cooperativados que fazem parte da administrao e/ou produo.

17

Alm disso, foram utilizadas mais quatro entrevistas de uma outra pesquisa,
mencionada acima (p.13), cujos resultados serviram para pensar a presente
problemtica. Essa pesquisa anterior foi igualmente realizada numa cooperativa
autogerida de produo, constituda no incio de 2001 a partir da falncia de uma
empresa privada9. Entretanto, trata-se de uma empresa de grande porte, do ramo da
metalurgia pesada e situada no municpio de Canoas RS. Foram, ento, feitas 33
entrevistas no perodo de 15 de abril a 9 de junho de 2003, com o objetivo de
compreender a relao do trabalhador com o trabalho autogerido que, por sua vez,
mostrou-se fortemente imbricada ao projeto poltico-ideolgico de Economia
Solidria10. Esta imbricao nos permitiu utilizar as quatro entrevistas, conformando a
sua anlise s especificidades da presente problemtica. A seleo destas quatro
entrevistas deu-se em funo de se tratarem de perfis tpicos da tipologia de relao com
o trabalho, formulada ao final da pesquisa anterior. Com essas entrevistas, procurou-se
aumentar a capacidade de generalizao a respeito da heterogeneidade ideolgica dos
empreendimentos autogeridos.
Todas as entrevistas foram submetidas anlise de contedo, sendo que trs da
cooperativa de Porto Alegre e mais trs da de Canoas, foram analisadas mais
detidamente, atravs do procedimento de anlise de contedo chamado de mapas de
associao de idias. Deste modo, foram encontrados trs perfis ideolgicos
solidrio, assalariado e associativo-econmico demonstrando a heterogeneidade

Um total de 20 trabalhadores ocuparam de maneira permanente a fbrica falida e ali permaneceram at

que se consolidasse a formao da cooperativa. Havia uma encomenda sendo feita durante este perodo,
que foi entregue e paga pelo cliente quando da sua concluso. Foi com este dinheiro que se iniciou o novo
processo de produo. A medida que a cooperativa se consolidava, outros antigos empregados foram
voltando e se integrando ao empreendimento, perfazendo um total de 100 trabalhadores. Hoje a
cooperativa j recrutou novos trabalhadores, sobretudo entre familiares dos cooperados, formando um
total de 143 trabalhadores cooperados.
10
A influncia da ideologia de Economia Solidria na relao com o trabalho autogerido est mais
detalhadamente descrita no item 2.5.

18

ideolgica em empreendimentos autogeridos. Esses perfis sero expostos mais

detidamente na seo 4 deste trabalho.

1.3 Hipteses de trabalho

Nossa primeira hiptese que, no seio de um mesmo empreendimento

cooperativo, existe uma heterogeneidade ideolgica que se expressa nas formas pelas
quais os trabalhadores, diferentemente entre si, utilizam-se de valores e princpios
ideolgicos para justificar e conduzir a experincia de autogesto. Contrariando, deste
modo, a perspectiva de Paul Singer, que prope que a realizao e consolidao de
prticas autogestionrias acompanhada pela incorporao da ideologia de Economia
Solidria pelos participantes de experincias de autogesto no trabalho.
Disso decorre a nossa segunda hiptese: a heterogeneidade ideolgica entre os
participantes de uma experincia de autogesto, deve-se existncia, no reconhecida
por Paul Singer, de dois nveis nos quais a ideologia de Economia Solidria pode ser
realizada, a saber, no modelo de organizao do empreendimento econmico e no
comportamento consciente dos sujeitos. Por meio da noo de potencial educacional,
Singer coloca em relao de co-determinao a consecuo da organizao
autogestionria do empreendimento econmico e a incorporao de valores e princpios
ideolgicos de Economia Solidria por parte dos sujeitos que compem o
empreendimento. A verificao da heterogeneidade ideolgica entre os que participam
de um empreendimento autogerido introduz algumas dvidas sobre esta relao
estabelecida por Singer.
Portanto, a heterogeneidade ideolgica no expressa, tal como afirmaria a
perspectiva de Singer, a no concretizao integral da autogesto, porque a realizao
da ideologia de Economia Solidria no nvel da organizao do trabalho, sob a forma do

19

modelo de autogesto, no implica, necessariamente, a produo de conscincias

ideologicamente orientadas. Assim, nossa segunda hiptese a existncia de uma
autonomia relativa entre a ideologia na organizao do trabalho e a ideologia nos
sujeitos, em vez de uma relao de co-determinao entre essas duas.
1.4 Objetivos

Investigar quais os valores e princpios ideolgicos que norteiam os trabalhadores

de duas cooperativas autogeridas.
Identificar a heterogeneidade ideolgica dos trabalhadores das cooperativas
autogeridas e, assim, complexificar e discutir a relao que Paul Singer estabelece entre
autogesto e ideologia de Economia Solidria.
Contribuir na explicitao da especificidade ideolgica dos empreendimentos
solidrios e sua relao com as prticas e o modelo de organizao desenvolvidos pelos
seus participantes.

2 FUNDAMENTOS TERICOS: ALGUMAS CONSIDERAES

2.1 Ideologia e economia: uma questo ainda pertinente?

Atualmente, de modo geral e, mais especificamente, no pensamento social, a

noo de ideologia sofre um certo descrdito. Foi sendo deixada para trs em favor de
conceitos como identidade, representaes sociais, frames, doxa e noes no to
precisas como conscientizao. Cabe ressaltar que, no se est afirmando que os
conceitos acima no detm validade e especificidade prprias e, sim, que a
predominncia da utilizao deles nos debates e nas anlises sociais expressa o
descrdito crescente em torno da noo de ideologia. O que, por sua vez, coloca a
presente pesquisa na contramo da tendncia predominante. Por isso, cabe ocupar
algumas linhas para demonstrar a atualidade do conceito de ideologia.
Terry Eagleton (1997, p.11-12) identifica dois processos, mais ou menos
interativos, que contriburam para o relativo abandono e descrdito da noo de
ideologia: primeiro, a aceitao e divulgao de trs doutrinas essenciais do
pensamento ps-modernista e ps-estruturalista I) rejeio de um modelo emprico de
representao; II) um certo ceticismo epistemolgico no qual qualquer definio de algo
como ideolgico implica na crena indefensvel de verdades absolutas; e, III) a
reformulao das relaes entre poder, interesses e racionalidade, tornando o conceito

21

de ideologia algo redundante. O segundo processo, comenta Eagleton, a existncia de

uma certa hesitao poltica de setores da esquerda que abandonaram questes que
orbitavam a noo de ideologia, como, por exemplo, luta de classes, natureza do Estado
burgus, ao revolucionria, entre outras. Paradoxalmente, veremos que foi por causa
do contexto histrico mais geral, que est por trs deste ltimo processo, que a reflexo
sobre a relao entre ideologia e economia adquire especial importncia atualmente.
A histria do capitalismo foi marcada por formas de resistncia e de crtica aos
valores e prticas constituintes da sua organizao social e econmica. Essas formas de
resistncia produziram uma vasta tradio de pensamento crtico e de formulaes de
projetos poltico-ideolgicos alternativos, por exemplo, as teorias sociais associativistas
de socialistas utpicos (Owen, Fourier, Proudhon, entre outros) na Europa do sculo
XIX, [...] a reivindicao de um desenvolvimento alternativo ou mesmo rejeio da
idia de desenvolvimento econmico nos pases perifricos e semiperifricos no sculo
XX, passando pela crtica marxista do capitalismo industrial [...] (SANTOS e
RODRGUEZ, 2002, p.23). Tudo isso deu fora constituio de debates em torno da
consolidao de alternativas viveis s sociedades capitalistas. Muitas dessas idias,
propostas e teorias cumpriram papel relevante na dinmica e desdobramentos de aes e
experincias concretas ou mesmo de eventos histricos de grande proporo, por
exemplo, a Revoluo Russa de 1917.
No entanto, neste incio de sculo, o capitalismo conseguiu um patamar de
aceitao talvez sem precedentes na sua histria. Em grande parte, isso se deve, de um
lado, falta de uma alternativa sistmica representada antes pelas economias socialistas
centralizadas e, de outro, debilidade da social-democracia no enfrentamento,
principalmente no ltimo quartel do sculo XX, das reformas (neo)liberais. Esse
contexto social, poltico e econmico mais amplo contribuiu para a emergncia da
hesitao poltica de que nos falava Eagleton. No entanto, autores como Boaventura de
Sousa Santos, refletindo sobre esse mesmo perodo da histria recente, iro afirmar que

22

essa conjuntura histrica abriu caminho para a proposio de novas alternativas ao

capitalismo, renovando alguns setores da velha esquerda revolucionria:
Para aqueles, como ns, para quem os sistemas socialistas
centralizados no ofereciam uma alternativa emancipatria ao
capitalismo, a crise desses sistemas criou a oportunidade para
recuperar ou inventar alternativas (no plural) que apontem para
prticas e formas de sociabilidade anticapitalistas. (SANTOS e
RODRGUEZ, 2002, p.25)

Uma dessas propostas e prticas alternativas a Economia Solidria que, como

veremos em seguida, possui diversas definies e avaliaes sobre que espcie de
alternativa ela representa. Entretanto, no querendo simplificar as diversas perspectivas
a respeito da Economia Solidria, todas elas possuem em comum o fato de se
debruarem sob questionamentos a respeito da viabilidade, significado e sentido
poltico-econmico de um determinado conjunto de experincias existentes na realidade
social, que estariam pautando a sua ao econmica por princpios e valores (ideologia)
contrrios aos prevalecentes na lgica das relaes sociais capitalistas11. Portanto,
percebe-se aqui a reflexo em torno das relaes entre fato econmico e fato ideolgico
delimitando os debates e proposies dos autores de Economia Solidria. Nota-se
tambm que a preocupao em torno dessa relao vem perpassando todo o conjunto de
propostas de alternativas ao capitalismo, o que, por sua vez, atribui noo de ideologia
uma importncia considervel tanto nas Cincias Sociais como no pensamento social e
poltico contemporneos. Cabe ainda ressaltar que exatamente a questo da relao
entre economia e ideologia a preocupao de dois grandes pensadores das Cincias
Sociais, a saber, Karl Marx e Max Weber. Ambos, cada qual a sua maneira, abordam o
problema das correlaes entre fatos ideolgicos e fatos econmicos e a diversidade
dessas inter-relaes. De um lado, Marx procurando entender a origem e determinao

11

Para um panorama das diferentes abordagens sobre o conjunto de prticas econmicas que fogem
lgica capitalista, ver KRAYCHETE, LARA e COSTA, 2000; LECHAT, 2002; ou, CATTANI, 2003.

23

da ideologia e, de outro, Weber considerando as funes da ideologia nos processos

histricos12.
Assim, a presente pesquisa adquire um significado especial diante desse contexto
terico e poltico mais amplo, pois investiga o modo como valores e princpios
ideolgicos esto presentes nos sujeitos envolvidos em experincias de autogesto no
trabalho. Experincias semelhantes a estas e de outros tipos tm servido de inspirao e
referncia para as propostas alternativas ao sistema econmico e social atual.
2.2 O Conceito de ideologia

A ideologia faz parte de um conjunto de temas que motivaram e ainda motivam

inmeros debates nas Cincias Sociais. Por isso, a noo de ideologia rene diversas
questes que constituem esses debates. Questes acerca da veracidade de idias e
crenas, da natureza do conhecimento cientfico, de conflitos sociais, de relaes de
poder e dominao, da validade e motivao das aes humanas, etc. Essa gama de
questes, que muitas vezes pautam as discusses sobre ideologia, faz com que essa
ltima esteja imersa em uma espcie de teia conceitual traada por histrias e tradies
de pensamento nem sempre convergentes. Por isso, existem inmeras definies sobre o
que ideologia, sendo que uma das conceituaes mais conhecidas aquela presente na
tradio marxista. No querendo simplificar, podemos afirmar, tal como faz Eagleton,
que [...] uma linhagem central de Hegel e Marx a Georg Lukcs e alguns marxistas
posteriores esteve muito preocupada com idias de verdadeira ou falsa cognio, com
a ideologia como iluso, distoro e mistificao [...] (EAGLETON, 1997, p.16).
uma tendncia marcante nas conceituaes marxistas de ideologia a crtica das
ideologias, isto , a preocupao sobre a veracidade ou falsidade dos contedos
ideolgicos. Portanto, a teoria marxista da ideologia esteve menos preocupada em

12

Cf. ANSART, 1978, p.54-62.

24

estabelecer a funo ou papel das idias (leia-se ideologias) nos fenmenos sociais do
que realizar uma crtica dos contedos mais ou menos verdadeiros dessas idias.
Podemos ver essa tendncia crtica mesmo nas conceituaes marxistas que procuraram
entender a funo da ideologia na sociedade. Esse o caso da definio na qual
ideologia um conjunto de crenas e valores que servem para legitimar o poder de uma
classe ou grupo social dominante. Nesse sentido, a legitimao de um poder passaria
por um processo de mistificao da realidade social, que [...] com freqncia assume
a forma de camuflagem ou represso dos conflitos sociais, da qual se origina o conceito
de ideologia como uma resoluo imaginria de contradies reais (EAGLETON,
1997, p.19). Nota-se, portanto, que, de um lado, a ideologia teria como papel social
legitimar um poder dominante e, de outro, essa legitimao envolveria um processo de
falsa cognio sobre a realidade e conflitos sociais.
Como a problemtica desta pesquisa est mais diretamente relacionada reflexo
sobre o papel que a ideologia desempenha nos fenmenos sociais, buscou-se um
conceito de ideologia que se distanciasse da tradio marxista e, por conseguinte, de
questes de verdadeira ou falsa cognio e, tambm, do sentido pejorativo que muitas
vezes o termo ideologia carregado quando relacionado s questes de
veracidade/falsidade das idias e sua relao com o poder poltico. Em geral, a
ideologia, no sentido pejorativo e no propriamente marxista, denotaria esterilidade
intelectual, inpcia prtica e sentimentos polticos condenveis e perigosos. Assim,
preciso, de um lado, uma definio mais ampla de ideologia, que no se restrinja s
questes de dominao poltica e, de outro, uma definio que seja capaz de apreender o

25

papel da ideologia nos fenmenos sociais, preocupando-se menos em buscar a

veracidade ou no dos contedos ideolgicos13.
Outra definio bastante conhecida de ideologia aquela que a concebe como
uma forma de pensamento irracional e, simultaneamente, redutora e dogmtica. Essa
definio caracterstica dos chamados tericos do fim da ideologia, que surgem logo
no incio do perodo do ps-guerra. Num primeiro momento, afirmava-se que as
ideologias eram idias que partiam de premissas de valores cujo contedo era
altamente subjetivo e irracional. Este argumento, de acordo com Andrew Vincent (1995,
p.22), aparece de forma exemplar em Michael Oakeshott, no seu livro Rationalism in
Politics, no qual argumenta que as ideologias so simplificaes, abstraes grosseiras
da realidade social, que esvaziam a complexidade do real. Posteriormente, outra linha
de argumentao que surge entre os tericos do fim da ideologia relaciona ideologia e
totalitarismo; dissociando, desta forma, poltica e ideologia. A ideologia denotava
uma mentalidade totalitarista que impedia qualquer outra discusso poltica que no
sobre o seu prprio contedo. A ideologia distinta de uma sociedade racional,
tolerante, livre e pluralista, onde a poltica ocorre (VINCENT, 1995, p.22). So
autores representativos dessa linha de argumentao: Dahrendorf, Bernard Crick,
Hannah Arendt, Karl Popper, Raymond Aron, entre outros.
Partimos da premissa que as ideologias no so nem formas de pensamento
irracionais, nem estruturas rgidas e dogmticas. Ideologias so sistemas de crenas que
permitem aos atores guiar e justificar a ao social organizada. Isto significa que,

13

Nesse sentido, uma interessante reflexo filosfica a respeito da verdade na existncia humana a do
filsofo Nietzsche (1884-1900). Este procura mais refletir por que o homem necessita da verdade (a
verdade como valor) e menos definir o que e o que no verdadeiro. Isso lhe permite definir a verdade
como: Um batalho mvel de metforas, metonmias, antropomorfismo, enfim, uma soma de relaes
humanas, que foram enfatizadas potica e retoricamente, transpostas, enfeitadas, e que, aps longo uso,
parecem a um povo slidas, cannicas e obrigatrias: as verdades so iluses, das quais se esqueceu que o
so, metforas que se tornaram gastas e sem fora sensvel, moedas que perderam sua efgie e agora s
entram em considerao como metal, no mais como moedas. (NIETZSCHE, 2000, p.57).

26
All ideologies are [...] neither paradigms of logical
argumentation nor entirely illogical structures. They are
systems, inasmuch as certain values, factual assessments and
commitments to ends and means are deliberately fused in order to
ensure that through concerted action certain forms of social
organization will be defended, abolished, reconstructed or
modified. (SELIGER, 1976, p.99)

Portanto, ideologia denota o processo pelo qual os agentes organizam

determinado conjunto de crenas, valores e princpios, de modo tal, que lhes permita,
atravs da ao social organizada, perseguir objetivos polticos, sociais e/ou
econmicos. Isto faz com que as ideologias sejam misturas de anunciados descritivos e
analticos, de um lado, e prescries morais e tcnicas, do outro. E exatamente essa
combinao em um sistema relativamente coerente e coeso de pensamento e
argumentao, que confere ideologia o poder de guiar a ao e justific-la.
No entanto, esse processo de organizao de um conjunto de crenas nunca
definitivo, pois a necessidade de consecuo de ao prtica (necessidade esta,
relembrando, caracterstica da ideologia como pensamento orientado para ao), em
algum momento, compromete os princpios e valores mais gerais de uma ideologia. Isto
, quando a ideologia formada para exercer sua funo, guiar a ao social, ela
confiada estruturar e/ou justificar medidas prticas especficas, sendo que neste
processo, a centralidade e pureza de alguns princpios e valores, provavelmente,
tornar-se-o ameaados pela necessidade de ao. Nas palavras de Seliger (1976,
p.108):
In shaping specific policies in deference to prevailing
circumstances, no party has ever been able to avoid committing
itself to some lines of action which are irreconcilable with, or at
least doubtfully related to, the basic principles and goals of its
ideology. A conflict therefore ensues not simply between ideology
and action but within ideology itself. Out of the interdependence
between thought and action, action-oriented thought arises; and
out of the permanence of the interaction, a tension evolves within
action-oriented thought itself.

27

Essa tenso entre ideologia e ao faz com que a ideologia se bifurque em dois
nveis ou dimenses interativas entre si: 1) fundamental dimension nvel no qual os
princpios, objetivos e valores fundamentais de uma ideologia so mantidos,
reordenados e/ou modificados; 2) operative dimension nvel mais prtico e tcnico, no
qual as aes empreendidas pelos atores so defendidas. Sendo assim, muitas vezes uma
mesma formao ideolgica comporta diferentes processos de acordos, ajustes e trocas
entre os elementos mais fundamentais de uma ideologia e o seu conjunto prescries de
ordem mais prtica e concreta.
nesta perspectiva que esta pesquisa pretende complexificar e discutir a relao
estabelecida por Paul Singer entre autogesto (ao) e valores e princpios ideolgicos
de Economia Solidria. Ou seja, o processo de tenso entre ao/ideologia14 faz com
que a relao entre a prtica de autogesto no trabalho e a incorporao de valores e
princpios de Economia Solidria, no seja to direta e homognea como prope Singer.
Pensamos que, portanto, como resultado do conflito ao/ideologia, os trabalhadores
envolvidos em uma mesma experincia de autogesto cooperativa, incorporam e
apropriam-se dos valores e princpios ideolgicos no s de Economia Solidria,
configurando-se, assim, a heterogeneidade ideolgica no seio do empreendimento
autogerido. Em suma, procuramos identificar os diferentes valores e princpios
ideolgicos incorporados por parte daqueles que esto envolvidos em uma mesma
experincia de autogesto.
Por fim, considerando que o nosso objetivo central demonstrar a presena de
uma heterogeneidade ideolgica entre aqueles que esto envolvidos em um
empreendimento autogestionrio, cabe explicitar o que se entende aqui por

14

Cabe relembrar que, essa tenso particularmente acentuada nos empreendimentos econmicos
solidrios, na medida em que eles se organizam sobre princpios e valores anticapitalistas, mas atuam no,
e sua viabilidade econmico financeira depende da sua insero no capitalismo. Assim, essa contradio
intensifica a tenso entre ao e ideologia.

28

incorporao ideolgica. Para isso, preciso nos remeter a uma questo mais geral das
teorias da ideologia, a saber, a relao entre ideologia e subjetividade15. Sendo a
ideologia, na acepo aqui adotada, uma forma de pensamento que serve para orientar e
justificar a ao social organizada, isso implica dizer que ela se inscreve dentro de uma
prtica consciente, isto , a ideologia uma forma de pensamento estruturada a partir da
interao entre conscincia e prtica. No entanto, por envolver somente o nvel
consciente da experincia humana, a ideologia, tal como definida por Seliger (1976),
nunca pode ser entendida como um conjunto de idias, princpios e valores que
totalizam a subjetividade dos sujeitos. preciso, portanto, entender que existe um nvel
inconsciente que participa e interfere na experincia humana e, por conseguinte,
constituinte da subjetividade dos sujeitos16. Assim, a perspectiva de anlise aqui adotada
no tratar da ideologia no nvel do inconsciente. Portanto, a incorporao ideolgica,
aqui, reflete um processo pelo qual os sujeitos apropriam-se e utilizam valores e
princpios de forma consciente na ao social organizada.
2.3 Algumas perspectivas e definies de Economia Solidria

As diversas iniciativas de trabalhadores e atores sociais e polticos que comeam a

emergir na dcada de 1970, como respostas aos desafios gerados pela crise do modelo
fordista-taylorista de produo e do Estado de Bem-Estar Social e, mais recentemente,
ao trmino dos regimes socialistas do Leste europeu, despertaram o interesse de muitos
pesquisadores das Cincias Sociais, no s no que se refere compreender e explicar

15

Para uma breve discusso da relao entre ideologia e subjetividade, ver GUARESCHI, 1995, p.170175. E sobre essa discusso na teoria de Marx e no marxismo, ver MOLINA, 1983, p.295-329.
16
Sobre a relao entre conscincia e inconsciente no homem, o filsofo alemo Nietzsche afirma: O
que sabe propriamente o homem sobre si mesmo! [...] No lhe cala a natureza quase tudo, mesmo sobre
seu corpo, para mant-lo parte das circunvolues dos intestinos, do fluxo rpido das correntes
sangneas, das intricadas vibraes das fibras, exilado e trancado em uma conscincia orgulhosa,
charlat! Ela atirou fora a chave: e ai da fatal curiosidade que atravs de uma fresta foi capaz de sair uma
vez do cubculo da conscincia e olhar para baixo, e agora pressentiu que sobre o implacvel, o vido, o
insacivel, o assassino, repousa o homem, na indiferena de seu no-saber, e como que pendente em
sonhos sobre o dorso de um tigre. (NIETZSCHE, 2000, p.54)

29

o sentido e a lgica dessas novas iniciativas como, tambm, em propor a partir delas
alternativas aos novos desafios do mundo do trabalho e at mesmo organizao social
capitalista, tal como comenta Santos e Rodrgues (2002, p.35):
Com o fracasso das economias centralizadas e a ascenso do
neoliberalismo, acadmicos, ativistas e governos progressistas de
todo o mundo tm recorrido de forma crescente tradio de
pensamento e organizao econmica cooperativa que surgiu no
sculo XIX com o objetivo de renovar a tarefa de pensar e de criar
alternativas econmicas. Esta alterao evidente na bibliografia
sobre este tema, tanto nos pases centrais [...] quanto na
semiperiferia e na periferia [...]. Na Amrica Latina, o interesse
renovado pelas cooperativas foi expresso nas propostas de
reativao da chamada economia solidria [...].

Entretanto, no somente na Amrica Latina que a Economia Solidria vem sendo

pensada. Pesquisadores como, por exemplo, Jean-Louis Laville na Frana esto
refletindo a Economia Solidria numa perspectiva comparada entre Europa e Amrica
Latina; e, no Brasil, podemos destacar autores como Paul Singer e Euclides Andr
Mance com um enfoque mais diretamente voltado para a realidade nacional.
As conceituaes sobre o que Economia Solidria e que tipo de alternativa ela
representa aos problemas scio-econmicos gerados pelo capitalismo, no consenso
entre os autores. No caso de Mance, essas novas iniciativas econmicas e polticas esto
relacionadas ao que ele denominou de Colaborao Solidria, que consiste numa:

30
[...] estratgia para organizao de uma sociedade pscapitalista, baseada na implantao de redes17 que conectam
unidades de produo e de consumo, em um movimento recproco
de realimentao, permitindo a gerao de emprego e renda, o
fortalecimento da economia e do poder locais, bem como uma
transformao cultural das sociedades em que se implanta, com a
afirmao de uma tica e de uma viso de mundo antagnicas no
apenas ao neoliberalismo mas ao prprio capitalismo. (MANCE,
1999, p.203)

Todo esse processo de mudana pretendido por Mance, constitui-se no que ele
chama Revoluo das Redes. Esta ltima seria um movimento no sentido de superao
da organizao econmica e social capitalista, cuja fora motriz uma nova maneira de
consumir que, por sua vez, organizaria uma nova forma de produo econmica.
J Laville e Frana Filho (2004, p.107) propem que:
A economia solidria no constitui todavia, uma nova forma de
economia que viria acrescentar-se s formas dominantes de
economia, mercantil e no-mercantil. Pela sua existncia, ela
constitui muito mais uma tentativa de articulao indita entre
economia mercantil, no-mercantil e no-monetria numa
conjuntura que se presta a tal, haja visto o papel conferido aos
servios pela terciarizao das atividades econmicas. O desafio
de acumular as vantagens da economia monetria, fonte de
liberdade individual pelo mercado e fator de igualdade pela
redistribuio, com aquelas da economia no-monetria que
contextualiza as trocas, retirando-as do anonimato.

Portanto, a Economia Solidria, na perspectiva de Laville e Frana Filho, seria

muito mais [...] um hbrido formado por atividades recprocas desenvolvidas por
voluntrios, atividades de mercado por profissionais e atividades financiadas por
subsdios estatais (SINGER, 2004a, p.7), do que uma forma de superao da economia
capitalista. Diferentemente de Laville, Paul Singer afirma que a Economia Solidria
formada, principalmente, por empreendimentos autogestionrios atuantes em diversas
atividades econmicas como a produo, o crdito, os servios e o consumo, que, uma

17

Para Mance, o conceito de rede o seguinte: Trata-se de uma articulao entre diversas unidades que,
atravs de certas ligaes, trocam elementos entre si, fortalecendo-se reciprocamente, e que podem se
multiplicar em novas unidades, as quais, por sua vez, fortalecem todo o conjunto na medida em que so
fortalecidas por ele, permitindo-lhe expandir-se em novas unidades ou manter em equilbrio sustentvel.
Cada ndulo da rede representa uma unidade e cada fio um canal por onde essas unidades se articulam
atravs de diversos fluxos. (MANCE, 1999, p.24)

31

vez reunidos em um todo economicamente consistente, cooperando entre si em vez de

competindo, constituiriam as bases de um modo solidrio de produo em oposio ao
capitalista18. Nesta pesquisa, adotou-se, prioritariamente, a viso de Paul Singer sobre
Economia Solidria. Sobretudo porque a teorizao oferecida por esse autor est mais
diretamente relacionada realidade social e econmica brasileira (apesar de Laville e
Frana Filho pretenderem explicar a Economia Solidria numa perspectiva que procura
abranger tanto a realidade europia como a latino-americana, mais diretamente, Frana
e Brasil). E, tambm, porque Singer privilegia na sua anlise as cooperativas de
autogesto, sendo esse tipo de empreendimento o nosso objeto emprico de anlise.
2.4 Economia Solidria e autogesto

A Economia Solidria formada por diversos empreendimentos com atuao em

praticamente todas as reas da economia produo, consumo, crdito, servios, etc.
Alm disso, as iniciativas no campo da Economia Solidria so de tipos variados:
cooperativas, bancos populares, organizaes no governamentais, clubes comunitrios
de troca, entre outros. Dentro dessa diversidade a cooperativa de produo o nosso
objeto emprico de anlise. As cooperativas de produo so empreendimentos de
homens e mulheres "vitimados" pelo capital (desempregados ou pessoas pobres) que se
organizam para produzir tendo em vista no s adquirir renda mas reintegrar-se
diviso social do trabalho em condies de competir com as empresas capitalistas. A
importncia atribuda por Paul Singer a este tipo de empreendimento solidrio o
principal motivo da nossa escolha. De acordo com este autor, a cooperativa de produo

18

Ver SINGER, 2002a.

32

o prottipo da empresa solidria. Ela detm um papel central na organizao da

Economia Solidria como setor econmico definitivo19.
Os princpios organizativos da cooperativa de produo so:
[...] posse coletiva dos meios de produo pelas pessoas que as
utilizam para produzir; gesto democrtica da empresa ou por
participao direta [...] ou por representao; repartio da
receita lquida entre os cooperadores por critrios aprovados aps
discusses entre todos; destinao do excedente anual
(denominado sobras) tambm por critrios acertados entre todos
os cooperadores. A cota bsica do capital de cada cooperador no
remunerada, somas adicionais emprestadas cooperativa
proporcionam a menor taxa de juros do mercado. (SINGER,
2000a, p.13)

Portanto, tendo em vista a diversidade de iniciativas que compe a Economia

Solidria, cabe a seguinte questo: o que caracterstico de todos os empreendimentos
econmicos solidrios? Em uma palavra, a autogesto. Ela o eixo de compreenso da
Economia Solidria, no s porque ela vai definir e discriminar as empresas solidrias
das demais empresas e cooperativas capitalistas20; como tambm a autogesto a forma
pela qual se pode pr em prtica os princpios ideolgicos que norteiam a Economia
Solidria. Enfim, a autogesto a forma pela qual toda a empresa solidria deve se
organizar.
A estrutura da empresa autogestionria organiza-se em torno do princpio um
membro = um voto, isso significa que a empresa um empreendimento coletivo de

19

Esta importncia central da cooperativa de produo para a Economia Solidria ainda no est clara.
Talvez, este destaque se deve ao fato das pretenses da Economia Solidria constituir-se como modo de
produo alternativo. Ento, a produo adquire papel principal em uma estratgia terica (Cf. Singer)
que leva em conta a relao infra e superestrutura marxista.
20
As chamadas coopergatos e cooperfraudes, que so cooperativas que nascem da
precarizao/flexibilizao das relaes de trabalho onde, por exemplo, trabalhadores de um setor de uma
empresa so todos demitidos e incentivados a formarem uma cooperativa de prestao de servios para
essa mesma empresa que os demitiu antes; assim o empresrio escapa dos encargos sociais trabalhistas e
continua obtendo os servios daqueles trabalhadores por um custo mais baixo. Ou ainda temos os casos
de grandes empresas capitalistas que juntam-se sob a forma jurdica de cooperativa, para poderem exercer
o monopsnio nos mercados em que compram ou para agir como cartis nos mercados em que vendem.
Um estudo sobre esse tipo de cooperativas de produo que surgem a partir de processos de flexibilizao
das relaes de trabalho e/ou terceirizao de atividades produtivas LIMA, 2002.

33

trabalhadores e, como tal, deve produzir e ser conduzida pelo conjunto de todos os
associados, ou seja, os prprios trabalhadores. Este princpio garante que haja (em tese)
democracia e um certo equilbrio entre capital e trabalho. Os empreendimentos de
Economia Solidria podem ter carter familiar ou comunitrio, e tomam forma de
sociedades informais, microempresas ou cooperativas de trabalhadores. O que os
caracterizam so "seus princpios de eqidade e participao, que procuram colocar em
prtica, organizando-se de forma autogestionria e democrtica [...] (GAIGER, 1999,
p.2). aqui que encontramos aquela articulao entre economia e ideologia na qual a
presente problemtica de pesquisa est situada. Ou seja, a autogesto, tal como vista
pelos autores de Economia Solidria, especialmente por Singer, denota aquele conjunto
de condies e de prticas econmicas que engendram um conjunto de valores e
princpios ideolgicos diferentes e at mesmo opostos daqueles presentes nas relaes
sociais e econmicas capitalistas. Nas palavras de Singer (2003a. p.116):
Economia Solidria hoje um conceito amplamente utilizado
dos dois lados do Atlntico, com acepes variadas, mas que
giram todas ao redor da idia de solidariedade, em contraste com
o individualismo competitivo que caracteriza o comportamento
econmico padro nas sociedades capitalistas. O conceito se refere
a organizaes de produtores, consumidores, poupadores, etc.,
que se distinguem por duas especificidades: (a) estimulam a
solidariedade entre os membros mediante a prtica de autogesto
e (b) praticam a solidariedade para com a populao
trabalhadora em geral [...].

Nesse sentido, podemos entender porque Paul Singer (2000a, p.15-22; 2002a,
p.11-23) dedica uma especial preocupao sobre o modelo de autogesto, no sentido de
mostrar que este ltimo o meio correto pelo qual as iniciativas em Economia
Solidria devem estar organizadas e, assim, tornarem-se no s numa alternativa de
trabalho e renda como tambm agentes de uma transformao social mais ampla, a
superao do modo de produo capitalista. Em suma, na autogesto que h uma
coincidncia entre valores e prticas caractersticas da Economia Solidria; cabendo,
ento, a pergunta: no que consiste o modelo de autogesto?

34

Resumidamente, o modelo de autogesto pode ser definido como:

[...] organizaes produtivas nas quais o poder ltimo de
deciso pertence exclusivamente aos trabalhadores, sendo
repartido de modo igual entre todos, sem influncia de suas
qualificaes ou dos aportes individuais em capital. Alm disso, a
renda lquida igualmente compartilhada, segundo regras
institudas coletivamente. (GAIGER, 1999, p.2)

Nesta definio

possvel destacar alguns elementos da organizao

autogestionria: processos decisrios coletivos e democrticos, onde o espao para tal

a assemblia geral; propriedade coletiva dos meios de produo; e a diviso do lucro
para o conjunto dos trabalhadores e no somente para o(s) detentor(es) do capital da
empresa; e a recusa ao assalariamento. Tal modelo de organizao necessita de um tipo
especial de envolvimento do trabalhador na empresa, isto , a realizao da autogesto
no trabalho requer uma participao inteligente do trabalhador. Esta ltima significa
que o cooperado, alm de realizar a sua tarefa laboral, deve buscar informar-se sobre a
situao da cooperativa. Em outras palavras, a participao inteligente um esforo
adicional que o trabalhador deve realizar relativo s prticas democrticas de gesto do
empreendimento. A participao inteligente remete ao grau de comprometimento que
exigido do trabalhador em uma estrutura coletiva como a cooperativa.
Porm, a viabilidade econmica da cooperativa autogestionria est ligada a sua
insero no mercado capitalista. Por isso, muitas empresas de autogesto, frente s
demandas do mercado por maior flexibilidade e rapidez nas tomadas de decises, criam
nveis hierrquicos cuja estrutura reflete um sistema de delegao de poder, sendo que o
fluxo deste funciona no sentido de baixo para cima. Deste modo, muitas cooperativas
autogeridas decidem pela formao de um conselho administrativo, cuja funo tomar
decises de rotina enquanto as grandes diretrizes so definidas em assemblia geral.
Dependendo do porte da empresa, estabelecem-se nveis hierrquicos, surgindo assim os
coordenadores de setor, o pessoal do escritrio e os operrios. No entanto, Singer chama
a ateno para o fato de que, principalmente por causa de uma insuficiente formao

35

democrtica dos scios, os cooperativados deixam de participar da gesto do

empreendimento, concentrando, assim, o poder de deciso nos delegados do conselho
administrativo:
O maior inimigo da autogesto o desinteresse dos scios, sua
recusa ao esforo adicional que a prtica democrtica exige. Em
geral no a direo da cooperativa que sonega informaes aos
scios, so estes que preferem dar um voto de confiana direo
para que ela decida em lugar deles. (SINGER, 2002a, p.19)

Se isso ocorre, ou seja, se o conselho administrativo comea a tomar as decises

e os demais cooperativados deixam de participar da gesto do empreendimento, a
cooperativa escorrega para um modelo de heterogesto, caracterstico dos
empreendimentos capitalistas. E, deste modo, o potencial educativo dessas experincias
de autogesto, de acordo com Singer, no ocorre. Ou seja, os trabalhadores no
incorporam valores e princpios de Economia Solidria, que so incorporados, de
acordo com Singer, atravs das prticas de autogesto.
Portanto, a autogesto, na Economia Solidria, no apenas uma modalidade
tcnica de organizao e administrao. Ela um conjunto de prticas e saberes
orientados por princpios e valores (solidariedade, igualdade, cooperao, autonomia,
participao, democracia, viabilidade econmica, responsabilidade social, etc.), que
deve ser realizada no conjunto das relaes sociais e, deste modo, constituir-se num
processo de emancipao coletiva:
[...] atual surto de autogesto em quase todos os campos de
interao social. Cresce o nmero de pessoas que se acostumaram
a eleger autoridades [...] e que no toleram mais trabalhar sob
ordens de chefias escolhidas pelos proprietrios, cujo interesse o
lucro a nica finalidade de todas as atividades desenvolvidas
na empresa. (SINGER, 2002a, p. 23)

Finalizando, o que est em jogo aqui : uma vez os trabalhadores terem

experimentado os efeitos emancipatrios da autogesto, isso faria com que eles no
mais tolerassem a heterogesto nos outros campos da sua realidade social.

36
2.5 Heterogeneidade na relao com o trabalho

Tal como foi mencionado anteriormente, a presente pesquisa foi pensada a partir
dos resultados de um estudo anterior sobre a relao dos trabalhadores com o seu
trabalho em uma cooperativa de autogesto. Cabe ressaltar que quatro entrevistas deste
estudo anterior foram usadas na presente pesquisa21. Nesse sentido, cabe demonstrar
aqui a relao entre os perfis de relao com o trabalho e a ideologia dos trabalhadores
cooperativados.
Na cooperativa analisada, a relao com o trabalho que deve ser entendida como
a combinao entre uma atitude no trabalho, as estratgias individuais de insero social
e na situao de trabalho e, como pano de fundo, as determinaes de ordem biogrfica
e a relao com o projeto de cooperativismo autogestionrio mostraram-se fortemente
imbricada proposta poltico-ideolgica de Economia Solidria. Ou seja, em relao
ao modelo de cooperativa desta ideologia, que se definiram as posies e os relatos
referentes vivncia dos trabalhadores no seio do empreendimento22. Esse o primeiro
resultado de pesquisa do qual partimos, ou seja, constatada essa influncia da ideologia
na relao com o trabalho, sentiu-se a necessidade e a possibilidade de enfocar mais
diretamente a questo da ideologia, especificamente, a heterogeneidade dos modos
pelos quais os trabalhadores incorporam essa ltima na experincia de autogesto.
Tendo em vista este imbricamento entre relao com o trabalho e o projeto
poltico-ideolgico da Economia Solidria, foi elaborada uma tipologia de relao com
o trabalho autogerido conforme o perfil de quatro grupos de trabalhadores denominados
de:

21

As quatro entrevistas que foram selecionadas so de trabalhadores de perfil tpico de cada grupo da
tipologia de relao com o trabalho autogerido (no total foram entrevistados 33 cooperativados).
22
O projeto poltico-ideolgico e o modelo de cooperativismo autogestionrio de Economia Solidria
foram explicitados, respectivamente, nas subsees 2.3 e 2.4.

37

a) engajamento composto por cooperativados que possuem um projeto poltico

claro e que vem na autogesto uma perspectiva revolucionria de novas relaes
entre capital e trabalho;
b) adeso grupo de trabalhadores que aderem integral ou parcialmente ao projeto
de cooperativismo autogestionrio. Fala-se em adeso porque, neste caso, o
trabalhador adota como seu um modelo j concebido, aderindo a algo que j est
pronto. Isto no significa dizer que o modelo esteja concludo de maneira
definitiva e no admita mudanas e adaptaes. Significa, isso sim, que este
trabalhador filiou-se a uma proposta e, de alguma maneira, ela passa agora a ser
tambm sua. Aderiu-se porque o trabalhador tem um sentimento de ganho em
relao ao modelo de cooperativismo;
c) recuo so aqueles trabalhadores que so cooperados unicamente por causa de
interesses individuais ou por falta de outra opo de trabalho e, em geral, mantm
um certo distanciamento das questes relativas gesto da cooperativa,
conformando-se unicamente em executar sua atividade laboral;
d) inverso composto por trabalhadores que se mostraram crticos ao projeto
autogestionrio, pois vislumbram um projeto alternativo de cooperativismo que
lhes permita maior retorno econmico.
A existncia desses perfis de relao com o trabalho autogerido foram explicados
luz da crise do Estado Social e da sociedade salarial (ROSENFIELD, 2003). Alm
disso, identificou-se que cada perfil apresentava mediaes diferentes entre a ideologia
de Economia Solidria e a relao com o trabalho (AZAMBUJA, 2003)23.

23

Ver em anexo os quadros que ilustram as diferentes formas de mediao.

38

Nesse sentido, assim como se verificou que em uma mesma experincia de

autogesto cooperativa existiam diferentes formas de relao com o trabalho, dada a sua
natureza, pensamos que tambm seria possvel existirem modos diferentes de
incorporao de valores ideolgicos entre os cooperativados de um mesmo
empreendimento. Em outras palavras, tal como existe uma heterogeneidade de relao
com o trabalho (que permitiu a elaborao da tipologia) possvel que haja uma
heterogeneidade

ideolgica

entre

os

cooperativados.

constatao

dessa

heterogeneidade na relao com o trabalho foi o que nos levou a discutir o argumento
de Paul Singer, levando elaborao do presente estudo.

3 PROCEDIMENTOS METODOLGICOS

Esta pesquisa partiu do pressuposto metodolgico de que o estudo sobre ideologias

no deve ser realizado a partir de uma suposta relao entre o pesquisador
ideologicamente neutro e o objeto emprico de anlise imerso e portador de ideologia.
Ao contrrio, partimos do a priori de que o estudo sobre ideologia s pode ser realizado
quando o pesquisador procura ter conscincia dos seus pressupostos ideolgicos, e, na
atividade de pesquisa propriamente dita, busca compreender a ideologia do seu objeto
de anlise luz das diferenas e similitudes entre a sua ideologia e a do pesquisado. Ou,
nas palavras de Andrew Vincent (1995, p.31):
Personificando nossas prprias suposies, nos deparamos com
as ideologias como concepes da realidade e do mundo. No
podemos afastar-nos completamente dessas concepes e
compar-las ou valid-las com algo externo, preciso, ainda que
possamos comparar os mundos. [...] Tanto podemos pertencer
quanto, at certo ponto, distanciar-nos pelo prprio fato de
teorizarmos conscientemente. [...] O estudo das ideologias uma
tentativa de combinar conscientemente nosso esquema de
interpretao com outro diferente, que pode ser uma experincia
enriquecedora.

a partir desse esforo de comparao de esquemas de interpretao (ideologias),

que essa pesquisa foi conduzida.
A metodologia selecionada foi o estudo de caso e, portanto, foi feito um
levantamento aprofundado e sistemtico de informaes de um nico caso (ou seja, de

40

uma cooperativa de autogesto) para que, assim, os objetivos dessa pesquisa fossem
alcanados. A opo metodolgica pelo estudo de caso deu-se em funo de dois
fatores: primeiro, em relao ao objetivo de discutir uma proposio terica (a relao
de co-detrminao, estabelecida por Singer, entre prticas de autogesto e ideologia de
Economia Solidria), neste sentido, o estudo de caso nos permite responder [...], em
um quadro terico mais amplo, como as grandes tendncias se manifestam, ou no, em
realidades sociais concretas (ROESE, 1998, p.193); segundo, como se trata nesta
pesquisa de identificar a heterogeneidade ideolgica de trabalhadores de um
empreendimento autogerido, tal objetivo envolve um certo grau de detalhamento que
inviabiliza um estudo de larga escala, nos direcionando ao estudo de caso.
Entretanto, cabe relembrar, que utilizamos tambm mais quatro entrevistas de uma
pesquisa sobre relao com o trabalho em uma outra cooperativa24 de produo
autogerida, com a finalidade de aumentar, potencializar a capacidade de generalizao
das concluses alcanadas no estudo de caso feito para a presente pesquisa25. Alm da
influncia da ideologia de Economia Solidria na relao do trabalhador com o trabalho
autogerido, como foi mencionado anteriormente, algumas semelhanas empricas entre
o caso anterior e o que foi estudado para a atual problemtica, permitiram a utilizao
dessas quatro entrevistas. Primeiro, ambas cooperativas surgiram a partir de processos
falimentares de empresas privadas, nos quais, com a ajuda decisiva do sindicato, os
trabalhadores assumem a massa falida (prdio, maquinrios, etc.) sob a forma de
cooperativa autogerida. E, segundo, apesar das diferenas de escala, ambos
empreendimentos atuam no ramo da metalurgia. Cabe destacar, novamente, que a

24

Adiante no texto, iremos nos referir cooperativa do estudo de relao com o trabalho por C.C e a
cooperativa na qual fizemos o estudo de caso para a presente pesquisa, chamaremos de C.P. O motivo
da escolha das letras c e p para diferenci-las que uma se localiza no municpio de Canoas e a outra
em Porto Alegre.
25
Inicialmente, pensou-se em fazer algumas entrevistas de controle na cooperativa estudada
anteriormente. No entanto, essa opo se mostrou invivel, pois a direo da cooperativa nos comunicou
que estavam passando por um perodo de alta produtividade e mudanas organizacionais, o que
complicava a retirada mesmo que de poucos trabalhadores da produo para serem entrevistados.

41

seleo de quatro entrevistas do estudo sobre relao com o trabalho foi feita levando
em considerao o critrio de se tratarem de perfis tpicos dos diferentes grupos da
tipologia de relao com o trabalho. A deciso de eleger os perfis como procedimento
de escolha para algumas entrevistas deve-se, como foi mencionado na subseo 2.5, ao
fato de que a relao com o trabalho se mostrou fortemente imbricada ao projetopoltico ideolgico de Economia Solidria. Portanto, a homogeneidade interna de cada
perfil da tipologia de relao com o trabalho permitiu pensar uma certa homogeneidade
ideolgica interna em cada um deles o que foi confirmado ao longo do processo de
anlise.
Retornando ao estudo de caso feito para a presente pesquisa, a coleta de dados foi
realizada atravs da observao do processo de trabalho e, principalmente, de
entrevistas semi-diretivas, que perfizeram um total de oito. Essas ltimas e as quatro do
estudo anterior foram todas transcritas e submetidas anlise de contedo. O processo
de anlise foi operacionalizado levando em considerao o objetivo central desta
pesquisa de discutir e complexificar a relao de co-determinao entre prticas
econmicas de autogesto e a incorporao de valores e princpios ideolgicos de
Economia Solidria. Sendo a ideologia, na acepo aqui adotada (SELIGER, 1976),
uma forma de pensamento e argumentao que serve para conduzir e justificar a ao
social organizada, procuramos apreender nas entrevistas o modo como os sujeitos
argumentam sobre e, por conseguinte, percebem a experincia e as prticas de
autogesto. Em outras palavras, buscamos o nvel operacional da ideologia dos
trabalhadores para que pudssemos inferir os valores e princpios (nvel fundamental)
que estavam subjacentes s falas deles sobre a experincia e as prticas de autogesto
cooperativa. Nossa perspectiva de que a identificao de valores e princpios
ideolgicos heterogneos na forma como os trabalhadores pensam, argumentam e
justificam a autogesto (ao social organizada), nos fornecem subsdios para discutir e
complexificar a proposio de Paul Singer mencionada acima. Ou seja, uma vez que os

42

trabalhadores justificam e percebem a experincia de autogesto a partir de valores e

princpios ideolgicos que no se referem unicamente aos de Economia Solidria,
preciso que se repense a relao de co-determinao entre esta ltima e a autogesto.
Sendo a ideologia operativa aquela que se refere s prticas e aes que os atores
esto diretamente envolvidos, definimos este nvel da ideologia como formado por
dimenses que pensamos serem caractersticas da autogesto, sendo estas dimenses
que organizaram o processo de entrevistas e de anlise; so elas: 1) propriedade
coletiva, trata-se da avaliao que o entrevistado faz sobre o sistema de remunerao da
cooperativa e o tipo de sentimento de posse ou no que ele apresenta em relao ao
empreendimento; 2) processos de participao, so as falas as quais o trabalhador
expressa o que acha dos processos decisrios no mbito da gesto da cooperativa, tais
como assemblias gerais, conselhos e comits, exposio de informaes sobre a
situao financeira da empresa, etc.; 3) relao entre pares, o modo como o
cooperativado enxerga seu relacionamento com os pares, o carter da unio entre eles;
e, para entender qual o sentido dessas ltimas para os trabalhadores, 4) objetivos,
expectativas e resultados, que eles visam e avaliam terem alcanado por meio do
empreendimento autogerido. Atravs do item 4 podemos inferir a orientao que os
trabalhadores de determinado perfil ideolgico possui na ao social organizada (na
cooperativa autogerida). justamente a partir do modo como os trabalhadores
justificam e argumentam sobre essas dimenses da autogesto e a orientao que eles
possuem na ao social organizada, que foi possvel identificarmos as diversas formas
de incorporao ideolgica.
Alm da anlise de contedo, trs das oito entrevistas e mais trs entrevistas das
quatro selecionadas do estudo sobre relao com o trabalho, foram submetidas a uma
anlise mais detalhada atravs de mapas de associao de idias.

43
Os mapas tm o objetivo de sistematizar o processo de anlise
das prticas discursivas em busca dos aspectos formais da
construo lingstica, dos repertrios utilizados nessa construo
e da dialogia implcita na produo de sentidos. Constituem
instrumentos de visualizao que tm duplo objetivo: dar
subsdios ao processo de interpretao e facilitar a comunicao
dos passos subjacentes ao processo interpretativo. (SPINK e
LIMA, 1999, p.107)

A construo dos mapas26 comea com a criao de categorias de natureza

temtica, que refletem os objetivos da pesquisa. Nossas categorias foram criadas a partir
das dimenses que constituem as prticas de autogesto (objetivos, expectativas e
resultados; propriedade coletiva; processo de participao; e relao entre pares).
A partir destas categorias, os contedos das entrevistas foram organizados sob a forma
de colunas em uma tabela, onde trechos de uma entrevista transcrita so colocados27.
Atravs da anlise de contedo do total de 12 entrevistas e, dessas 12, a anlise de
seis entrevistas (trs do estudo sobre relao com o trabalho e o restante do estudo de
caso realizado para a presente pesquisa) foi possvel formular trs perfis ideolgicos
existentes nas experincias de autogesto analisadas, a saber, solidrio, assalariado e
associativo-econmico; esses perfis expressam a heterogeneidade ideolgica em
empreendimentos autogeridos e eles sero caracterizados e explicados na seo
seguinte.

26

Em anexo um dos mapas de associao de idias utilizados nesta pesquisa.

Existe uma outra coluna chamada de outros, que no se refere s categorias criadas. Ela serve para
alocar trechos com informaes e falas que no se relacionam aos objetivos de pesquisa.

27

4 ANLISE DOS DADOS: OS PERFIS IDEOLGICOS

Esta seo est organizada em funo dos perfis ideolgicos encontrados nas duas
experincias de cooperativismo autogestionrio analisadas. Estes perfis foram
caracterizados em separado, fazendo-se, quando necessrio, comparaes entre aspectos
pertinentes entre eles. Essa caracterizao procura definir e ilustrar atravs de extratos
de entrevistas o modo como determinado grupo de trabalhadores argumenta sobre as
quatro dimenses mencionadas na seo anterior, que conformam os aspectos essenciais
da experincia de autogesto. Nesse sentido, foram definidos quais so os valores ou
princpios ideolgicos que foram incorporados e qual a orientao de determinado
perfil ideolgico na ao social organizada. O seguinte quadro ilustra o que ser
desenvolvido detalhadamente nas subsees 4.1, 4.2 e 4.3.

45

Quadro Princpios ideolgicos e orientao na ao social de cada perfil.

PERFIL SOLIDRIO

ORIENTAO
AO SOCIAL

NA Consolidao do
modelo de
cooperativismo
autogestionrio.

PROPRIEDADE
COLETIVA
PROCESSOS
PARTICIPAO

Igualdade
DE Participao
Igualdade

PERFIL
ASSALARIADO

PERFIL
ASSOCIATIVOECONMICO

Garantir para si uma

certa continuidade entre
o modelo de
assalariamento e o de
cooperativismo.

Consolidao
econmica do
empreendimento atravs
da insero pura e
simples no mercado.

Individualismo

Meritocracia

Individualismo

Exposio

Produtividade

Visibilidade

Coleguismo

Cooperao

Unio
RELAO
PARES

ENTRE Solidariedade

4.1 O perfil solidrio

Como o prprio nome j deixa evidente, este o perfil ideolgico de Economia

Solidria, isto , trata-se de trabalhadores que incorporaram valores e princpios como
solidariedade, igualdade, participao e democracia. So atravs destes ltimos que este
grupo justifica e percebe a experincia de autogesto. No entanto, podemos identificar
aqui dois tipos de trabalhadores que, por um lado, no conformam dois perfis
ideolgicos distintos, mas, por outro, interessante ressaltar a diferena. Alguns
trabalhadores de perfil solidrio (muito poucos verdade) apresentam um discurso mais
bem estruturado, ou seja, a fala sobre a experincia de autogesto se articula com um
projeto poltico mais amplo de transformao social. Nesse sentido, a cooperativa no
apenas uma alternativa de renda e trabalho, ela tambm uma forma de participar de
um processo de transformao da sociedade. Essa questo fica clara quando
perguntamos a um desses trabalhadores como ele v o futuro da cooperativa:

46
Ah! O grande desafio daqui pra frente: primeiro a gente se
consolidar no mercado, que j estamos quase, n? Ns estamos num
processo bem adiantado da ISO, que ns j vamos ter a nossa primeira
auditoria agora esse ms! O segundo torcer que o novo governo Lula
consiga dar continuidade com o que ele est fazendo: est abrindo o
mercado, o Brasil est sendo conhecido por vrios ngulos! Desde a
pobreza, a misria..., que ele mostrou! Que no foi que nem os outros
que esconderam! Que o Brasil bom e bonito s para o carnaval e
futebol, n? Pra ver as mulatas danando l, que os gringo vm pra ver
isso, n? Ele mostrou o lado ruim do Brasil que a fome, a misria e o
desemprego. E o outro desafio que a gente consiga consolidar o
nosso projeto que um cooperativismo autntico. E que o mercado
continue do jeito que est, acenando para um futuro bom. Que a gente
consiga exatamente manter os postos de trabalho e gerar mais novos
postos de trabalho. Ento isso o que eu espero para o futuro nosso
aqui, que a gente consiga fazer todos os cadernos de formao [da
ANTEAG28, nosso] n? [...] Que tudo isso ajuda a construir na
conscincia de cada um o que a gente deve fazer. E eu espero que d
certo! Porque o Brasil aponta pra isso. O Brasil aponta pra um novo
modelo, que a entra a mudana de comportamento das pessoas, n?
(C.C, administrao, 41 anos)

Percebe-se na fala do entrevistado um sentimento de participar de um processo

poltico mais amplo, no qual a consolidao do modelo autogestionrio de
cooperativismo (ou, nas palavras do trabalhador, o cooperativismo autntico) o
modo como ele busca contribuir para esse processo de transformao social. Portanto,
nesse tipo de trabalhador de perfil solidrio vislumbra-se a presena de um projeto
poltico, ao contrrio do segundo tipo, que tambm incorpora os valores e princpios de
Economia Solidria, mas em um nvel mais prtico, vinculado exclusivamente
experincia de autogesto na qual est envolvido e est confiante na sua consecuo e
viabilidade.

28

Associao Nacional dos Trabalhadores em Empresas de Autogesto e Participao Acionria

(ANTEAG) Organizao que promove a construo, divulgao e desenvolvimento de modelos
autogestionrios de produo industrial, com o objetivo principal de contribuir para criao de trabalho e
renda, desenvolver a autonomia e formao do trabalhador, estimular aes solidrias e fraternas e
representar empresas autogestionrias (PINHO, 2004, p.74).

47
Cara, o seguinte: no tempo de comeo de cooperativa, eu sempre fui
um cara que no chegou a pensando em desistir, sabe? Tem que
sempre ter otimismo, sabe? Acreditar que o negcio vai dar certo! Eu
sei que tem gente que est sempre com o p atrs, mas eu sempre
acredito na cooperativa e..., eu tenho apoio da minha famlia, sabe?
Minha esposa acredita tambm e no tem problema nenhum de eu me
dedicar totalmente cooperativa. Porque, por exemplo, se numa
necessidade de ter que ficar at s 11hs e..., eu, pra mim, eu estou
tranqilo! Eu s ficaria preocupado se eu visse ela [a cooperativa,
nosso] decrescendo, sabe? Eu estou vendo que ela..., pode est
crescendo devagarinho! Mas eu estou vendo isso! Por enquanto eu
estou otimista!
(C.P, administrao, 41 anos)

Nota-se que ambos trabalhadores so otimistas em relao ao futuro da

cooperativa. Entretanto, no primeiro, o otimismo est vinculado questo do projeto
poltico no qual se est inserido e, no segundo, deve-se exclusivamente a participao
na luta pela consolidao da cooperativa dentro do modelo de autogesto. Portanto, o
que os diferencia no so os princpios e valores ideolgicos e, sim, um certo nvel de
racionalizao dessa ideologia. E no havendo diferenas do ponto de vista dos valores
e princpios, no se justificaria a separao em perfis ideolgicos diferentes.
Os ganhos e resultados que o empreendimento promove, na percepo dos
trabalhadores de perfil solidrio, esto vinculados ao processo de autogesto, como, por
exemplo, a possibilidade de poder participar da gesto do empreendimento.
[...] De que cooperativa s pra enganar, s pra algum ganhar
dinheiro no isso! Cooperativa autntica, real mesmo, ela boa.
um projeto bom. Primeiro, voc tira o teu sustento; segundo, voc
comea a discutir coisas que nunca na vida voc discutiu, n? O
trabalhador nunca entrou dentro de um escritrio administrativo e viu
como funciona, n? Como que o oramento, como que se d o
lucro, como que se d o prejuzo, como que isso. Nunca teve
acesso!
(C.C, administrao, 41 anos)

Mas isso no significa que no se considere, tambm, como importantes os

resultados econmicos e financeiros.
Entrevistador: O senhor acha que botando as coisas na balana, a
cooperativa foi uma boa soluo?
Entrevistado: Uma tima soluo! Uma coisa que a gente ficou meio
no ar, sabe? P! 12 anos de fbrica, a gente fica meio perdido! A deu
uma possibilidade de a gente montar uma cooperativa, manter os
nossos postos de trabalho, receber um salrio justo!
Entrevistador: Isso um avano?
Entrevistado: sim.

48
(C.P, administrao, 41 anos)

Portanto, os ganhos para os trabalhadores de perfil solidrio so econmicos e

ligados aos aspectos do modelo autogestionrio, como a possibilidade de participar da
gesto.
O otimismo em relao ao empreendimento e o sentimento de ganho esto
relacionados percepo do trabalhador em no ser mais empregado, isto , de ser scio
do empreendimento coletivo. Essa questo se expressa quando os trabalhadores de perfil
solidrio falam da dificuldade de todos assumirem a cooperativa, de mudarem o seu
comportamento de empregado para cooperativado. Nesse sentido, no basta apenas que
cada um exera a sua funo no processo produtivo, mas que cada um participe da
gesto da cooperativa, no restringindo sua participao somente ao exerccio da
atividade laboral, pois, afinal, no se mais empregado.
Nesse modelo tu tem que ter a tua..., tu tem que resolver os
problemas. Tu tem que saber o que tu vai fazer! Que tipo de deciso tu
tem que tomar. Faltou eletrodo! Tu tem que procurar algum que v
resolver ou se no tem ningum ali, eu vou diretamente l com uma
ordenzinha e coisa e tal, solicitando que quer compras de um produto.
Tu tem que gerir o negcio! Tu tem que tambm tocar a engrenagem.
E, tambm, mudana de comportamento seria..., eu acho que ela se d
tambm na famlia! Entendeu? Ela se d na famlia, porque a famlia
tem que estar sabendo de que a cooperativa tem momentos, ela tem
fases! Fases boas, fases difceis. Ento, a famlia tem que saber o
processo da cooperativa. As pessoas tem que saber que eles so donos
do negcio! Eles tem que saber que eles. Tudo depende de todos
aqui dentro! No de uma pessoa s. Ento todo processo! Ele tem
que estar dentro do processo. Ento, a mudana de assumir! isso que
eu achei mais difcil, as pessoas assumir o seu..., a sua utilidade, a sua
responsabilidade, assumir mesmo de fato a cooperativa!
(C.C, administrao, 41 anos)

Assumir a cooperativa reconhecer que se faz parte de um empreendimento

coletivo, assumir algo que tambm seu, onde todos so igualmente responsveis e
todos tm o direito e o dever de participarem da gesto da cooperativa. Neste aspecto se
percebe a questo da propriedade coletiva (relembrando, uma das categorias que
formam a experincia de autogesto na nossa perspectiva), que se manifesta, no perfil
solidrio, atravs do valor da igualdade, isto , sendo a cooperativa um

49

empreendimento coletivo, todos tm o mesmo direito e dever de participar da sua

gesto, do seu desenvolvimento e dos seus resultados.
O princpio da igualdade se manifesta de outra forma na questo da propriedade
coletiva, a saber, no sistema de remuneraes. Na cooperativa de Porto Alegre (C.P), os
trabalhadores relataram que no processo de fundao do empreendimento foi discutido
duas propostas de sistemas de remuneraes mensais para os scios: o primeiro se
estruturava em trs faixas de remuneraes diferenciadas entre si, dadas a partir de
critrios de qualificao do cooperado; no segundo sistema, que foi adotado, o lucro
mensal da cooperativa dividido igualmente entre todos os scios. Na C.P, os
trabalhadores de perfil ideolgico solidrio eram a favor do sistema de diviso
igualitria dos ganhos mensais:
Eu fui um dos que brigou muito com isso a, cara. Porque quando ns
fizemos..., porque antes de ns abrir, ns tinha gente que ganhava a
um milho e tanto por ms e tinham outros que ganhavam 400, e
outros que ganhavam 300 e pouco. E a: Ah no! Vocs vo me
incluir na faixa a, porque eu ganhava um milho e pouco e, agora, eu
tenho que ganhar no mnimo mil e duzentos. O outro..., vamos dizer
que tenha trs faixas: uma de 1.000, uma de 700 e outra de 500. Eu,
por exemplo, fui um dos que dizia assim: Ns no temos ningum
aqui que seja aprendiz, que tenha que aprender a trabalhar aqui dentro.
Todo mundo sabe o que tem que fazer, cada um nas suas partes e nas
suas funes. No interessa se eu ganhava mil e agora vou ter que
ganhar 600 pila para tudo. E a: Bah! Mas eu ganhava...! Bom,
tu ganhava quando era empregado, agora tu no mais empregado!
Agora, tu tem que ganhar de acordo com que ns podemos. E eu no
acho justo! Eu no acho justo que ns somos scios e na hora de
repartir..., para abrir a firma, para tudo! Na hora de receber eu ganho
mil cruzeiro e tu ganha trezentos! Tu acha que justo isso a? Eu acho
que no!
Entrevistador: At porque todo mundo scio, no mesmo?
Entrevistado: Sim. Eu no meu modo de ver os fatos isso a!
(C.P, produo, 54 anos)

Desta forma podemos vislumbrar que os trabalhadores de perfil solidrio

incorporaram o princpio da igualdade, que est baseado na posse coletiva dos meios
pelos quais se exerce a atividade econmica. Assim, a igualdade serve para justificar
tanto a participao e o comprometimento de todos com a cooperativa, quanto para
justificar um sistema de remunerao igualitrio.

50

O princpio da igualdade, tambm, pode ser visto nas falas dos trabalhadores
solidrios sobre os processos de participao, em especial, as assemblias gerais29.
Nesse sentido, a igualdade se expressa no s do ponto de vista de todos terem o direito
e o dever de participar, como tambm a opinio e o interesse de todos deve ser levado
em considerao.
Entrevistador: O que o senhor acha que teria que mudar nas
assemblias gerais para que elas sejam melhores, para que elas sejam
boas para a cooperativa?
Entrevistado: No, porque isso aqui como eu te digo: eram
empregado. E tu sabe que empregado funcionava de um jeito! Ento,
tinha sempre um grupinho que no gostava dos outros, aquela coisa
toda... E tu sabe que depois que todo mundo est num barco s, no
tem como no gosta disso ou no gostar daquilo! No dizer que tem
que ser s o que eu quero! Agora, porque eu sou scio-fundador s eu
vou falar! Ento, quer dizer que eu sou autoritrio! Eu acho que isso a
no funciona, n cara? Eu acho que, como eu te falei, que cada
cooperado tem que botar na cabea que assim como ele dono, o
outro tambm . Ele tem que respeita a opinio do outro!
(C.P, produo, 54 anos)

Ou ainda,
Entrevistador: Por que o senhor acha que deve existir essas
assemblias?
Entrevistado: Para ter um acerto de comum acordo, n? A deciso no
pode ser tomada por um s. Tem que ser todos participantes, inclusive
atravs at de assinaturas e tudo, expondo ali a concordncia ou no
concordncia da gente atravs da assinatura.
(C.P, produo, 53 anos)

Se por um lado, o princpio da igualdade, nos trabalhadores solidrios, usado

para justificar a participao de todos nas assemblias gerais, por outro, em certos
cargos eletivos da cooperativa (presidncia, conselho fiscal, etc.) a participao de todos
fica condicionada qualificao e o comprometimento do trabalhador com o modelo de
autogesto, ou seja, o ideal que todos participem, mas nem todos tm a capacidade e
qualidades para exercer certos cargos eletivos.
Entrevistador: Tem havido renovao nesses conselhos nesses dois
anos?

29

Assemblia Geral: o rgo deliberativo das cooperativas. [...] O qurum legal para seu
funcionamento, o modo de sua convocao e a maioria requerida para as deliberaes so
predeterminados nos estatutos sociais de cada cooperativa. Nas assemblias gerais, cada associado tem
direito a um voto apenas, quer a sociedade tenha ou no capital social. (PINHO, 2004, p.77)

51
Entrevistado: [Balana com a cabea afirmando que sim, nosso]
Interessante, n? A prpria assemblia! Olha gente, ns vamos
precisar de tantas pessoas l para formar esse Conselho. As pessoas
se prontificam. Isso bom, interessante isso. E comea a a
participao! A gente percebe que a participao j est avanando, j
est se qualificando! A gente tem que pensar muito na qualificao.
De repente eu no posso, de repente no eu o cara indicado pra ser
presidente da cooperativa. De repente na qualificao, futuramente, v
surgir outra pessoa que vai ter mais condies, mais qualificaes do
que eu. Ento isso as pessoas tm que ter essa oportunidade. Tem que
dar oportunidade para as pessoas descobrir o qu que eles so mesmo.
(C.C, administrao, 41 anos)

A qualificao que o entrevistado fala desde conhecimentos tcnicos (por

exemplo, para o conselho fiscal) at o comprometimento da pessoa com a proposta de
autogesto. Portanto, no caso dos cargos eletivos, a igualdade de todos participarem fica
condicionada a certos critrios, mas, tambm, vislumbrando sempre o ideal de que todos
tenham a oportunidade de participar algum dia desses cargos.
Alm do valor da igualdade, nos trabalhadores de perfil solidrio se percebe,
tambm neste aspecto da participao, os valores de unio e solidariedade. Isso fica
claro quando o entrevistado fala sobre a forma correta pela qual as pessoas devem
participar:
A maioria tem ansiedade para que a coisa ande! Que leve para frente o
processo todo, n? Ento, nessa forma, daquela necessidade, daquele
anseio das coisas funcionarem, s vezes, as pessoas, elas passam do
limite! Entendeu? Depende o questionamento! Pode fazer uma
pergunta baseada num fato sem ferir ningum. [...] Anteriormente ia
diretamente para o debate, para o conflito mesmo, n? Ento, a
mudana j est havendo. Ento, assim : a participao deles nas
assemblias j est mais qualificada. O debate est sendo mais
qualificado. Porque a gente vai ensinando, a gente vai aprendendo,
entendeu? Ns adotamos um..., quem vai se pronunciar nas
assemblias, quem se inscreveu, dependendo do questionamento dele,
a gente vai chamar aqui dentro [na sala de reunies da cooperativa,
nosso] para conversar com eles. S que a gente comeou a fazer isso e
buscava s quem questionava direcionado mais para agresso. Mais
procurando culpado! Ento, j no, [...] quem faz o questionamento
mais tranqilo, mais formalizado, ns temos que chamar essas
pessoas, tambm, para valorizar isso o que ela faz. Para essas pessoas
reproduzir isso l para dentro [no cho de fbrica, nosso]! Ento, tem
que comear a buscar o grupo. Porque tem o grupo que ele sabe
questionar; e tem o outro grupo que acha que tem que ser mais na
paulada mesmo! Ento, a participao deles no dia-a-dia est sendo
muito boa. As pessoas esto participando mais e com qualidade, com
qualificao mesmo.
(C.C, administrao, 41 anos)

52

As assemblias, para o perfil solidrio, um espao de deliberao, debates e

busca por solues coletivas para os problemas da cooperativa; no um espao de
conflito e cobranas individuais. A assemblia justificada, portanto, por ser um espao
onde todos podem igualmente participar e onde a unio e a solidariedade do grupo
reforada.
O princpio de solidariedade, obviamente, est bastante presente nas falas dos
trabalhadores de perfil solidrio. preciso destacar que no estamos aqui partindo de
uma noo terica de solidariedade30, mas sim de uma noo elaborada a partir das falas
dos trabalhadores. Desta forma, a noo de solidariedade diferente da simples
cooperao, isto , solidariedade remete a idia de um coletivo e no simples soma de
esforos individuais coordenados para um objetivo comum (cooperao). Essa idia de
coletivo que envolve o princpio de solidariedade, pode ser apreendida quando os
trabalhadores de perfil solidrio falam sobre o modo como a relao entre
cooperativados deve acontecer:
Tens uns que s enxergam o seu lado e no enxergam o lado dos
outros. Porque isso a tu sabe que quando tu trabalha numa
cooperativa, numa sociedade tu tem que v que no s tu! s vezes
tu t comendo uma coisa que para ti no est muito boa, mas para o
outro est; e tu tem que comer que para no s botar defeito.
Amanh vo fazer uma comida que tu goste e os outros no gosta, mas
eles vo ti acompanhar! Ento, eu vejo que tu para trabalhar numa
sociedade tem que v que o troo funciona mais ou menos assim, n
cara?!
(C.P, produo, 54 anos)

Portanto, nos trabalhadores de perfil solidrio, o princpio de solidariedade serve

para justificar uma forma de relao, um tipo de comportamento que leve em
considerao o interesse do grupo e, assim, reconhecer-se como integrante de um
projeto comum. Atravs da solidariedade, o prprio sentido do trabalho de cada um
deve estar permeado desse comprometimento com o coletivo:

30

Sobre a noo de solidariedade em Economia Solidria, ver SINGER, 2002a, p.7-11; MANCE, 1999,
p.17-19; LISBOA, 2003, p.242-250.

53
Tem gente que, na maioria das cooperativa, fazem isso: s vai
trabalhar para ganhar o seu! [...] A se faltou dinheiro..., tem algum
roubando! Mas no! Foi porque ele esqueceu de que a parte dele no
foi feita, ele no conseguiu entregar o servio, entendeu? E a faltou o
dinheiro! Isso medo! medo de assumi a responsabilidade que o
soldador tem que soldar e no pode ter falha na solda. Quando monta,
ela [a solda, nosso] tem que ser perfeita perfeita que eu digo em
tese. Mas que ele assuma a sua responsabilidade! Ento, isso ter
medo do sucesso. Vai dizer assim: Bah! Imagina se eu pegar uma
torre para fazer, eu tenho que terminar ela, seno eu no vou receber.
A, ele acha melhor ficar na dele, esperando! No, eu quero meu
dinheiro. Entendeu? E no pode ser assim! Essa cultura que tem
que ser quebrada. (C.C, administrao, 41 anos)

Ou ainda,
Entrevistador: Mas eu imagino que na empresa privada vocs tinham
a questo de se concentrar mais na sua tarefa de trabalho. Agora, na
cooperativa, alm disso, tem a questo de pensar o que est ocorrendo
com a fbrica?
Entrevistado: Pensar como patro. Patro no! como patro, vamos
dizer. At no se tem patro, mas com uma responsabilidade maior
assim. Que antes a gente, chovia ou no chovia, trabalhava ou no
trabalhava, e a gente queria o salrio da gente naquele dia. E hoje a
gente tem que correr atrs para poder ter isso a, n?
(C.P, produo, 53 anos)

Enfim, atravs do princpio da solidariedade, justifica-se o empenho de cada um

para promover o bem-estar do coletivo, que no se restringe a cada um fazer a sua
funo no processo produtivo e esperar o retorno econmico; espera-se que se empenhe
na sua funo e, tambm, por exemplo, ajude o colega quando este est com problemas.
Entrevistador: O Sr acha difcil, ento, que as pessoas tenham essa
viso de conjunto?
Entrevistado: difcil! Tu sabe que a pessoa ter viso..., a pessoa ter
viso e enxergar, e no precisar uma pessoa mandar! E saber ter viso
do setor e ver: No! Meu companheiro t apertado e eu t
desocupado, ento, eu vou dar uma mo pra ele l. E no, eu saio, eu
lavo minhas mo e vou caminhar! difcil.
(C.P, produo, 54 anos)

Atravs da noo de solidariedade, o perfil solidrio procura buscar uma relao

com os pares diferente da que existia na empresa privada, pois agora todos fazem parte
de algo em comum, a cooperativa. A relao no deve ser apenas de coleguismo, isto ,
de relaes pessoais de amizade com alguns, mas deve ser estabelecida com todos que
formam o coletivo.
Entrevistador: E comparando empresa privada e cooperativa, o senhor
v que mudou alguma coisa no relacionamento de vocs?

54
Entrevistado: Eu acredito que no tempo de fbrica a gente tinha,
assim, aquela amizade de trabalho, brincadeira, folgao, sabe? E
agora com a cooperativa a gente vai mais conhecendo o cara, sabe? A
gente v se ele no est bom, se est acontecendo alguma coisa. E, de
fato, a gente no tinha essa preocupao, sabe? Se o cara estava com
algum problema no tinha, sabe?
(C.P, administrao, 41 anos)

Ou ainda,
Entrevistador: E eu imagino que tenha duas solidariedade, uma, como
tu falou, em relao s outras cooperativas e, a outra, uma
solidariedade aqui dentro?
Entrevistado: Aqui dentro tudo bem, de vez em quando que acontece
de um est brabo com outro, um se atirar mais nas cordas que o outro,
sabe? Um trabalhar mais que o outro. Mas em relao ao convvio, a
gente pegou mais de ser solidrio um com o outro, sabe? Se caso o
cara chegar dizendo que t com um problema, uma necessidade a,
sabe? A gente j olha com outros olhos, que de repente nos tempos de
fbrica a gente no tinha.
(C.P, administrao, 41 anos)

Portanto, o princpio de solidariedade, neste perfil ideolgico de trabalhadores,

fundamenta a percepo e a justificao de como (deve ser) a relao entre os
membros da cooperativa, fazendo com que todos tenham um maior envolvimento e uma
maior participao no processo de gesto e produo. Enfim, a solidariedade remete
idia de um comprometimento com o coletivo, seja na questo do empenho no trabalho,
seja na relao de ajuda mtua entre todos.
Concluindo, percebe-se que o perfil solidrio incorporou na experincia os valores
e princpios fundamentais de Economia Solidria, a saber, igualdade, participao,
solidariedade e unio. A inter-relao entre esses princpios, de certo modo, conforma
uma forma de pensamento e argumentao sobre a experincia de autogesto (uma
orientao na ao social organizada) que visa principalmente a consolidao do
modelo de cooperativismo autogestionrio de Economia Solidria.
4.2 O perfil assalariado

A denominao de assalariado para esse perfil ideolgico se refere a determinado

conjunto de trabalhadores que incorporam certos valores e princpios, como veremos em

55

seguida, no sentido de propiciarem para si uma certa continuidade ou at mesmo negar a

diferena entre o contexto de trabalho assalariado e o autogerido. assalariado porque a
cooperativa um trabalho como qualquer outro, sendo que a opo por trabalhar na
cooperativa se faz em funo da perda e da falta de perspectiva de encontrar um
emprego. Nesse sentido, os trabalhadores expressam um certo sentimento de perda
quando comparam empresa privada e cooperativa:
Entrevistador: E ainda nessa questo empresa privada e cooperativa:
fazendo um balano, qual a vantagem e desvantagem que tu v em
uma e em outra?
Entrevistado: A desvantagem, assim, que no temos salrio fixo, no
temos frias, no temos dcimo terceiro, nada. Essa seria, no caso,
uma desvantagem em termos tambm, n? Mas...
Entrevistador: E as vantagens da cooperativa?
Entrevistado: Ah..., a vantagem unio do pessoal aqui, s isso
tambm.
Entrevistador: Mas tu acha que na medida em que vocs forem
amadurecendo a experincia e ela comear a dar certo do ponto de
vista econmico; comparando empresa privada e cooperativa, tu acha
que uma alternativa melhor ou difcil?
Entrevistado: complicado. Mas estamos a, n? Se der certo deu, se
no der..., vamos seguir a outros caminhos.
(C.P, produo, 29 anos)

Ou ainda, com relao s perdas trabalhistas que ficaram com a falncia da

empresa privada:
Entrevistador: Quando houve essa transformao em cooperativa, o
senhor j estava aposentado?
Entrevistado: Sim, j estava aposentado.
Entrevistador: Ento o senhor no temeu que fechasse?
Entrevistado: No, eu at temi, porque, afinal de contas, a gente tinha
esse tempo aqui dentro, esses dinheiro, essas indenizaes, n? Eu fui
aposentado e peguei muito pouco dinheiro. Eu era aposentado e a
empresa no depositava o fundo de garantia. E quando eu fui l v o
fundo de garantia, no tinha muito. Depois, ns fizemos um acerto a
como eles [os antigos proprietrios da empresa falida que deu origem
atual cooperativa, nosso], n? A eles depositaram o fundo de
garantia, n? [...] A gente sabe que foi lesado nisso a! Pelas outras
empresa, aqueles trabalhadores que sempre conversam com a gente e
diz: Ah! L naquela empresa eu tinha tanto, nesse tempo.... E aqui a
gente no tem muita coisa.
(C.C, produo, 58 anos)

Esse sentimento de perda de certos direitos trabalhistas faz com que esse perfil
ideolgico perceba a experincia de autogesto como apenas um meio para reaver essas
perdas ou, ento, ter uma alternativa de renda e trabalho na falta do emprego assalariado

56

formal. Assim, os valores e princpios que esses trabalhadores incorporaram articulamse no sentido de justificar e conduzir a continuidade de uma conduta no trabalho que
remete ao modelo de assalariamento. Deste modo, o mximo que a cooperativa pode
proporcionar um certo retorno econmico e a chance de uma melhor qualificao
profissional (no caso dos trabalhadores mais jovens):
Entrevistador: Tu acha que conseguiu aprender alguma coisa dessa
experincia de cooperativismo? O que ela estaria ti acrescentando?
Entrevistado: Profissionalmente est acrescentando uma srie de
coisa: aprendendo a mexer l no torno e outros setores que tem aqui.
Isso t me ajudando bastante. O cara no faz s uma funo, faz
vrias. E estamos a aprendendo.
(C.P, produo, 29 anos)

Esse aspecto, caracterstico do perfil assalariado, de preservar uma atitude no

trabalho baseada no regime anterior cooperativa, faz com estes trabalhadores no
expressem um sentimento de posse, isto , a propriedade coletiva negada:
Entrevistador: O senhor sente como isso aqui [a cooperativa, nosso]
fosse um pouquinho como seu?
Entrevistado: Olha, sinceramente, isso a eu acho que ningum tem,
porque isso a gente diz: Ah! Isso a uma cooperativa. Mas a gente
nunca sabe o dia de amanh.
(C.C, produo, 42 anos)

Ou, tambm,
Entrevistador: Mas o senhor tem um sentimento diferente, assim no
sentido de que isso aqui meu e antes no era meu?
Entrevistado: No, eu no tenho isso comigo. No, isso aqui meu,
at no digo para ningum que isso aqui..., no tem essa histria disso
aqui meu, eu sou empregado. Tem cooperativa e os cooperados.
Ento, ns somos pessoas que tm que trabalhar, no tem nada de....,
eu tenho meu salrio, tenho que executar e se eu no executar o meu
trabalho, a diretoria ter que se unir e mandar eu, n? [...] Mas no tem
essa histria que isso aqui meu, no tem nada disso.
(C.C, produo, 58 anos)

Nota-se que negando o aspecto da propriedade coletiva, os trabalhadores de perfil

assalariado, de certo modo, conseguem perceber a cooperativa tal como uma empresa
tem a cooperativa e os cooperados e, neste sentido, ser cooperativado passa ser um
empregado da cooperativa. A partir desse entendimento sobre o que a cooperativa,
o perfil assalariado incorpora o princpio do individualismo. Este ltimo, no s

57

favorece a recusa do carter coletivo do empreendimento, como tambm possibilita a

baixa participao desses trabalhadores de tipo assalariado na gesto da cooperativa.
Entrevistador: E como tua participao nas assemblias? Voc fala
alguma coisa?
Entrevistado: A gente fala quando tem que falar, mas, no geral, no
reclamo muito, n? O negcio baixar a cabea e trabalhar aqui.
(C.P, produo, 29 anos)

Ou ainda,
Entrevistador: E como que o senhor encarou assim a mudana de
alm de cuidar do seu trabalho, participar dessas reunies, envolver-se
na administrao, vamos dizer assim?
Entrevistado: No, no. A gente no se envolve na administrao, a
gente tem a reunio da caldeiraria e da assemblia, s isso. No se
envolve. S temos o parecer do que ocorre, n? Essas coisas, n?
Entrevistador: E o que o senhor traz nas assemblias? Como participa
nelas?
Entrevistado: No, eu no trago. Eu apenas escuto meus colegas, que
eu no sou bom falante, no sou falante, n? Ento, a gente escuta,
aprova ou no aprova e pronto. Essas coisa assim...
(C.C, produo, 58 anos)

Portanto, o individualismo manifesta-se numa atitude de baixa participao na

gesto do empreendimento e no no reconhecimento da propriedade coletiva, isto , o
individualismo uma postura de preservao de si, no se envolvendo com o grupo.
Entretanto, o reduzido envolvimento nos processos de participao como que
contrabalanado pela incorporao de um outro princpio, o da produtividade no
trabalho. Atravs desse princpio este perfil valoriza a atividade laboral propriamente
dita (O negcio baixar a cabea e trabalhar aqui) em detrimento do envolvimento
nos processos de participao. Em outras palavras, no empenho na funo de trabalho
e, assim, mostrando produtividade, que este perfil de trabalhador busca contribuir no
desenvolvimento da cooperativa.
Entrevistador: Como o senhor acha, como pensa em contribuir no
crescimento da cooperativa?
Entrevistado: Ah.! Nosso..., para contribuir fazer o servio perfeito,
que o que mais..., se no fizer um servio perfeito, o cliente no te
manda mais o servio. A a gente se preocupa porque o nosso
maquinrio ali [na produo, nosso], ele est praticamente quase
sucateado. Ns fizemos ali um milagre com aquele nosso maquinrio
ali, a ns procuramos fazer ali o mais perfeito que ns conseguimos.
(C.C, produo, 42 anos)

58

Nesse sentido, os processos de participao se tornam, fundamentalmente, espaos

onde os resultados dessa produtividade so expostos (o balano da cooperativa) e
corrigidos sob a forma de cobrana daqueles que no esto comprometidos com o seu
trabalho.
Entrevistador: Vocs fazem assemblias gerais?
Entrevistado: .
Entrevistador: E como so? O que se discuti?
Entrevistado: Ali so colocados todos os pontos, n? Tem o
balano..., so colocados todos aspectos.
Entrevistador: E sai muita discusso?
Entrevistado: Ah sai, n? Mas sai pouco.
Entrevistador: E o que se discuti?
Entrevistado: Mais para melhorar o servio. s vezes os cara no
fazem o servio bem feito ali [na produo, nosso], e a o outro j
vem e j chama ateno, n?
Entrevistador: Pois , como tu v essa questo? Porque no empresa
privada tinha uma hierarquia, um mandava e outro obedecia, certo?
Entrevistado: .
Entrevistador: E aqui a coisa um pouco mais diferente, como
funciona isso?
Entrevistado: Assim, cada um faz a sua funo. Aqui, no caso, ns
no temos coordenadores.
Entrevistador: Ento, quando no est fazendo muito direito, vocs
falam nas assemblias?
Entrevistado: . Isto a, procuramos corrigir, n?
(C.P, produo, 29 anos)

Entretanto, o princpio da produtividade no incorporado em funo de uma

noo de comprometimento com o coletivo e, sim, a partir do reconhecimento de que
com a cooperativa, o retorno econmico do trabalho depende apenas dessa
produtividade, de um empenho maior, expresso pelos trabalhadores de perfil assalariado
atravs do sentimento de maior responsabilidade:
Entrevistador: O senhor acha que tem mais responsabilidade agora do
que antes?
Entrevistado: Sim, praticamente a gente tem mais, porque se eu no
trabalhar o meu servio atrasa e chega no fim do ms ns no vamos
receber. Tem tudo isso, n? Porque antes quando era de patro, saindo
ou no saindo, a gente recebia e, agora, no.
(C.C, produo, 42 anos)

Portanto, a questo do no reconhecimento da propriedade coletiva atravs do

princpio do individualismo compensado pelo busca do empenho na funo produtiva,
isto , pela incorporao da produtividade.

59

Outro princpio incorporado pelos trabalhadores de perfil assalariado o

coleguismo. Este ltimo diferente da noo de solidariedade e cooperao. O
coleguismo remete a um tipo de unio entre os cooperados sem envolver a idia de
coletivo (presente na solidariedade) e sem a questo do direcionamento de esforos
individuais para a busca de um objetivo comum (cooperao). O coleguismo apenas
se dar bem com os demais, ou seja, relaes de simpatia e antipatia:
Entrevistador: O senhor acha que as pessoas ficaram mais unidas ou
a mesma coisa?
Entrevistado: Uma parte sim, uma parte no. Isso a que so cento e
poucos empregados, cento e pouco pessoal, isso a difcil..., um
sempre no se encaixa com o outro, sempre tem um atrito e outro.
Entrevistador: E a sua relao com os colegas?
Entrevistado: No meu caso com todos eles sempre foi a mesma coisa,
eu no tenho atrito com ningum.
(C.C, produo, 42 anos)

H ainda aqueles que reconhecem que na cooperativa ocorre uma unio maior
entre os participantes, mas no sentido de simpatia/antipatia:
Entrevistador: E depois da cooperativa, tu acha que mudou alguma
coisa na relao entre os colega?
Entrevistado: Mudou bastante. Geralmente, o pessoal aqui de cima
[da administrao, nosso] no se misturava com o pessoal ali de baixo
[do cho de fbrica, nosso]. Agora no, a nossa relao bem melhor!
Entrevistador: Acha, ento, que o pessoal ficou mais unido depois da
cooperativa?
Entrevistado: Ah, sim.
Entrevistador: E mesmo ali entre vocs do cho de fbrica?
Entrevistado: Ah sim, melhorou muito. Bastante se comparando como
era antes.
Entrevistador: Por exemplo, o que acontecia antes?
Entrevistado: No se falavam, ficavam naquelas briguinhas, n? O
pessoal de baixo era melhor do que os de cima, essa coisa toda.
Porque o pessoal l de cima trabalha mais com solda e l de baixo da
produo, mas isso a j passou.
Entrevistador: Agora, tu acha que, digamos, por estar todo mundo no
mesmo barco...
Entrevistado: ! Nosso relacionamento j outro, n?
(C.P, produo, 29 anos)

Portanto, o princpio de coleguismo, incorporado pelos trabalhadores de perfil

assalariado, justifica e conduz um tipo de relao mais ligada amizade do que um elo a
partir de uma identificao com um projeto comum (no mximo o reconhecimento de
que esto todos na mesma situao, no mesmo barco). Nesse sentido, o princpio de

60

coleguismo serve para negar ou amenizar os conflitos entre os participantes do

empreendimento autogestionrio:
Entrevistador: J aconteceu alguma vez de algum no est
trabalhando bem e reclamarem?
Entrevistado: No, pelo menos no nosso setor no, mas aqui [outro
setor do cho de fbrica no qual o entrevistado no trabalha, nosso] o
pessoal v o cara conversando, coisa assim, sempre tem um aqui
que..., [...] mas ns l, na parte de c, onde eu trabalho, no, no tem
nada a dizer.
Entrevistador: Mas e quando tem algum que mais escorado, os
colegas reclamam, assim, puxam para ele trabalhar?
Entrevistado: Bom, isso a eu no posso dizer, que eu no vi. Nessa
parte de c [no setor da produo onde o entrevistado no trabalha,
nosso] reclamar eles reclamam! Isso eu posso dizer que j cansei de v
os cara reclamar.
(C.C, produo, 42 anos)

Portanto, o coleguismo fundamenta essa forma de relao de amizade que procura

no criticar ou brigar com o colega de trabalho. Assim, podemos identificar a
incorporao de trs princpios neste grupo de trabalhadores que formam o perfil
ideolgico assalariado, a saber, individualismo, produtividade e coleguismo. Esses
princpios justificam e conduzem uma orientao na ao social organizada que busca,
fundamentalmente, uma certa continuidade entre empresa privada e cooperativa e um
certo retorno financeiro individual, seja sob a forma de reaver dvidas trabalhistas, seja
como alternativa ao no-emprego.
4.3 O perfil associativo-econmico

Este perfil ideolgico, como veremos, no s incorpora valores diferentes dos de

Economia Solidria como tambm, de certo modo, opostos a esta ltima. Para os
trabalhadores de perfil associativo-econmico, ao contrrio dos de perfil solidrio, o
objetivo principal no a consolidao do modelo de autogesto e, sim, garantir o
desenvolvimento econmico da cooperativa, trazendo resultados financeiros maiores
para os cooperados. Esse aspecto se manifesta especialmente quando os trabalhadores
associativos-econmicos falam de como percebem o seu futuro e o da cooperativa:

61
Entrevistador: Como o senhor v o seu futuro aqui na cooperativa?
Entrevistado: O meu futuro aqui..., eu, como antigo funcionrio da
[antiga empresa que deu origem cooperativa, nosso], tive a 23, 24
anos..., eu vejo um futuro assim: eu quero ver isso aqui crescer! Tanto
que eu me empenho bastante por isso a. Sempre coloco para o pessoal
e sempre estou botando para cima: Vai dar certo, vai andar!. A
gente t com algumas dificuldades a, mas isso a, de uma hora pra
outra, a gente vai conseguir um valor bom a pra gente conseguir
adquirir mais matria-prima e poder dar mais prazo para os clientes, e
poder ganhar concorrncia tambm. Eu vejo umas coisas que..., um
futuro bom, que vai dar certo! Cabe ns fazer chegar l. Eu vejo nesse
sentido a, eu acho que a gente pode chegar l.
(C.P, administrao, 43 anos)

E, tambm,
Entrevistador: Como o senhor v o seu futuro aqui dentro? O senhor
v com certo otimismo?
Entrevistado: Isso vai depender do funcionamento, porque se fizerem
o que eu digo que tem que fazer funcionar quase perfeito, a firma
sobrevive e eu sobrevivo trabalhando aqui dentro. Porque, hoje, para
qualquer patro, eu sou um cara em final de carreira! Mesmo sendo
hoje a qualidade da minha solda melhor do que dez anos atrs minha
solda hoje melhor do que dez anos atrs!
[...]
Entrevistador: Quais so, na sua opinio, os desafios que a
cooperativa tem pela frente?
Entrevistado: Ns pegar servio direto. Se ns entrar numa
concorrncia direto, o nosso faturamento d para triplicar. Ns
estamos pegando hoje, normal, servio, que o servio maior, de
terceiros, ou seja, ns somos os terceiros. Normalmente tem um cara
que pegou na frente passou para o outro e ns vamos pegar, entendeu?
Quem fabrica ns, o cara l s usou, vamos dizer, o know-how que
ele tinha l de mercado e foi l e pegou o servio. Mas no botou a
mo, s fez a inspeo e quem vai produzir mesmo ns. O dia que a
gente chega l e discutir de igual para igual com nossos clientes! Ns
vamos ganhar!
(C.C, produo, 54 anos)

Portanto, o que os trabalhadores de perfil associativo-econmico visam ,

fundamentalmente, o retorno econmico atravs do desenvolvimento da cooperativa,
competindo no mercado de igual para igual com as demais firmas capitalistas, nesse
sentido, h neste grupo uma concepo de cooperativismo de cunho mais capitalista.
Assim, este perfil ideolgico concebe, ao contrrio do perfil assalariado, um modelo de
cooperativismo alternativo ao de Economia Solidria, voltado para a competitividade e
insero pura e simples no mercado capitalista, tal como qualquer empresa privada. Em
outras palavras, a busca pelo retorno econmico, no perfil assalariado, restringe-se
apenas a dedicao na atividade laboral propriamente dita; enquanto que, no perfil

62

associativo-econmico, essa busca expressa em termos de um projeto especfico de

cooperativismo. Neste ltimo, o desenvolvimento da autogesto em vez de se tornar
uma meta a ser alcanada, tal como vista no perfil solidrio, ela um meio para se
atingir resultados financeiros. Isso se verifica quando os trabalhadores de perfil
associativo-econmico

destacam a importncia de se

fazerem mudanas e

aperfeioamentos tcnico, financeiro e administrativo para assegurar a competitividade

e o crescimento econmico do empreendimento:
Entrevistado: A preocupao minha que o servio que eu prometi
para um cliente, ele tem que sair e na data! E eu no aceito explicao.
Ah! Eu errei! Se errou nesse, voc tem registrado no computador e se
errou, se faltou tantas horas, depois, voc calcula a! Porque a
cooperativa no pode pagar ningum. Ela no pode perder! Se, por
exemplo, erramos um servio aqui em cem horas; no prximo servio
igual a esse aqui, ns vamos calcular mil e cem horas ento! Por causa
que ele vai ajudar a pagar um pouquinho esse servio.[...] A entra o
gerente industrial, que ele tem que..., entrou dentro da fbrica, tal dia
tem que comear esse servio! Eu preciso cinco caldeireiro, dois
soldador, quatro torneiro para botar nesse servio. No dia tal eu tenho
que comea e o encarregado daquela rea vai ter que comear naquele
dia!
[...]
Entrevistador: Teria que ter aqui, na sua opinio, um planejamento de
como o pessoal trabalha aqui, com cronometragem...
Entrevistado: Claro! Isso! No momento que voc cronometrou, voc
sabe que voc vai ser produtivo seis hora e meia, mas voc fica oito
hora a. Voc tem que prever que ele vai ficar as oito horas e voc vai
pagar as oito horas! Esse o oramento que o pessoal tem que fazer. E
no momento que voc comea a fazer isso a! Ter o controle..., e ns
aqui no temos isso a. [...] Tem que botar um guri de faculdade ou
tcnico para fazer isso a duas vez por ms. O caldeireiro vai montar
essa pea, voc cronometrar. Para qu que serve isso a? Voc ps no
computador, o orador vai ver: o fulano fez isso aqui e levou tantas
horas para fazer isso. E a voc comea ter conhecimento do seu
prprio trabalho. Daqui uns dia est tudo informatizado, voc tem no
computador, e a comea ter controle. Controle de tudo, tudo do que
acontece dentro da fbrica.
(C.C, produo, 54 anos)

Ou ainda,
Entrevistador: O que tu acha que poderia mudar na cooperativa? O
que tu acha que vocs poderiam ir mudando agora no sentido de poder
melhorar a cooperativa?

63
Entrevistado: Bom, para melhorar a cooperativa, uma das dificuldades
nossa ter um capital de giro. Se a gente tivesse um capital de giro
bom, eu acho que a gente estaria bem melhor. Porque a gente iniciou a
cooperativa sem nada! Sem dinheiro nenhum! A gente iniciou
vendendo, pedindo emprstimo, conseguindo com algumas entidades,
que com o tempo a gente foi pagando aos poucos. Ento, a gente est
com esse valor a sempre..., trabalhando em cima dele, comprando
material. Ento, capital de giro, nada! Ento, eu acho que uma das
coisas que a gente poderia ter o capital de giro, que est faltando
para gente, e da com certeza a gente iria poder melhorar tranqilo.
Entrevistador: E como tu v o futuro da cooperativa?
Entrevistado: Bom, eu vejo que a gente no pode ficar muito bitolado
que nem a antiga [empresa que deu origem cooperativa, nosso]. A
antiga ficou sem procurar reformar um pouco os maquinrios, manter
tudo organizado..., reformar os maquinrios! Lgico que a gente no
tm como comprar maquinrio novo, mais sofisticado. Ento, a gente
tm uma soluo: pegar esse maquinrios que a gente tm e modificar
eles um pouco, n? Para poder entrar no mercado e poder competir um
pouco com as concorrentes.
(C.P, administrao, 43 anos)

Como se pode notar, no o modelo e as prticas de autogesto em si que

precisam ser aperfeioadas, mas fatores financeiros e relativos organizao do
processo produtivo (incluindo uma forma de controle sobre esse ltimo semelhante a
uma empresa privada, como fica claro na fala anterior do trabalhador da C.C), e
tambm, no no sentido de consolidar um projeto (poltico), mas como possibilidade de
insero competitiva no mercado. Portanto, os valores e princpios que esses
trabalhadores incorporaram articulam-se no sentido de justificar e conduzir a
experincia de cooperativismo autogestionrio como uma forma de associao com fins
essencialmente econmicos.
[...] Eu! Eu! Pensamento meu! Eu estou entrando para ganhar
dinheiro, eu no estou entrando aqui s porque eu gosto da
cooperativa. No! Eu estou entrando para ganhar dinheiro! Voc tem
que ter resultado final. Porque voc no vai trabalhar o ano todo pelo
salrio e chegar no fim do ano..., voc fechou o ano e vai fazer o
clculo e deu cento e pouco de lucro, no! Numa firma dessas da no
pode! Tem faturamento a de quase um milho por ms!
(C.C, produo, 54 anos)

Deste modo, os trabalhadores do perfil ideolgico em questo percebem a

cooperativa como uma unio de scios, cujo dever destes ltimos direcionarem seus
esforos individuais para prover o bem-estar econmico do empreendimento.
Entrevistador: Ainda dentro dessa comparao entre os dois modelos,
o que o senhor v de positivo e de negativo entre cooperativa e
empresa privada?

64
Entrevistado: De positivo, nessa alternativa que o cooperativismo, o
que eu vejo de positivo que a pessoa se sente assim... se sente no! A
gente dono de uma empresa! Scio de uma empresa! Ento, tu se
sente bem, porque tu resolve! E tu pega e discuti, tu pode discutir e
chegar a um determinado..., vamos resolver isso? Discutimos! Est
resolvido! E numa empresa privada no. Tu chega l, o patro ti
coloca o que tu tem que fazer e tu tem que fazer, baixar a cabea e no
falar mais nada, mesmo que tenha..., mesmo que esteja at errado o
que o patro disse!
(C.P, administrao, 43 anos)

Ou ainda,
Entrevistador: Assim, o senhor falou da responsabilidade que agora
diferente, por exemplo, vocs alm da produo, do trabalho, vocs
tm que se preocupar com a parte administrativa com a questo dos
negcios. Todos sentem essa preocupao?
Entrevistado: No. Tens uns ainda que acha que na chegada do fim do
ms tem que ter dinheiro, mesmo sabendo que ele tem que produzir
para aquilo. E ns temos ainda colega dentro da fbrica que no pensa
assim, ele pensa que no fim do ms o salrio dele tem! E s vezes no
tem ou pode at atrasar! [...].
Entrevistador: O senhor acha que esse sentimento se deve ao fato que
essa pessoa ou essas pessoas no enxergam a cooperativa como um
pouco delas?
Entrevistado: Olha: at tu pode est certo na tua colocao, mas o
que eu sempre digo, o que est faltando, ainda, para uns a
conscientizao de que a firma ele! Ou seja, no vou dizer assim: A
cooperativa vai pagar isso a!. No momento que a cooperativa pagou,
eu to pagando! E tem cara que..., No! Isso a a cooperativa que
paga no final do ms; mas eu tenho que trabalhar para cooperativa
pagar, porque seno a cooperativa no pode pagar tambm! A
cooperativa sou eu! Eu tenho sempre que pensar que eu sou a
cooperativa! Quando eu digo assim: Ns somos donos disso daqui.
Ns somos donos do fruto que a gente produz. A o cara pensa que
eu t falando que eu sou dono do prdio! No, eu sou dono do fruto
que eu produzo, eu s no expliquei o que o produto, mas tem cara
que no entende o que o produto.
(C.C, produo, 54 anos)

Ser dono ser scio da cooperativa, ou seja, trabalhar e ao mesmo tempo

pensar como dono, preocupando-se com os assuntos financeiros e administrativos.
No apenas, como no perfil assalariado, a dedicao quase que exclusiva atividade
laboral. Este sentimento de posse da cooperativa, ausente no perfil assalariado, no o
mesmo que encontramos nos trabalhadores solidrios. Em vez do princpio da
igualdade, no que se refere propriedade coletiva, o perfil associativo-econmico
incorpora o princpio da meritocracia, isto , ser scio do empreendimento s se
justifica a partir do esforo e comprometimento pessoal para com o crescimento
econmico e financeiro da cooperativa. Deste modo, neste perfil de trabalhadores, a

65

cooperativa a soma de esforos individuais, que deve ser retribuda de acordo com o
esforo que cada um apresentou e da medio dos frutos concretos deste esforo
(mrito). Em outras palavras, a retribuio no em relao ao esforo de cada um, mas
aos resultados concretos deste esforo, sendo que aquele que se esfora, mas no produz
suficientemente, no "merece" retribuio. O princpio da meritocracia se manifesta de
maneira mais evidente quando os trabalhadores desse perfil falam do sistema de
remuneraes (relembrando, na cooperativa localizada em Porto Alegre, quando da
fundao desta, foi discutido dois sistema de remuneraes mensais, um por faixas e
outro igualitrio):
Entrevistador: E para o senhor qual seria o melhor sistema, o de faixa
ou o igual?
Entrevistado: Eu seria a favor de ter as faixas. Porque aquele que
ganha menos, vai tentar se esforar para ganhar mais. E nesse [o
sistema de remuneraes igualitrio, nosso] mesmo ele no sabendo
fazer nada, ele ganha a mesma coisa.
Entrevistador: O senhor acha que o fato de todo mundo ganhar igual
desestimula um pouco?
Entrevistado: Isto! Aquele que no sabe fazer nada vai ficar na dele
ali! isso a que deu briga essa semana, por causa disso, o cara olha o
salrio dele, faz duas semanas que o cara no faz nada e ele ganha a
mesma coisa que aquele que trabalhou todo dia at oito horas da noite
a .
(C.P, produo, 50 anos)

E tambm,
Entrevistador: E na poca, qual era tua concepo? Tu achava que
esse sistema de faixa nica era o melhor?
Entrevistado: No. Na verdade, eu j pensava diferente e continuo
pensando diferente. Essa alternativa de uma faixa s, para mim, no
correto. Para mim o correto seria ter umas duas ou trs faixas.
Entrevistador: Por que tu acha que mais correto esse sistema de trs
faixas e no o de faixa nica? Qual a vantagem que tu v?
Entrevistado: Eu vejo vantagem no sentido, assim, de ter, por
exemplo, a coordenao, no s a coordenao! Ou um setor l que o
cara tenha responsabilidade todinha de organizar os pedidos que
tenham, os compromissos que tenha que cumprir, entendeu? Ele tem
que ganhar um pouco mais. Ou, por exemplo, um cooperado que no
tenha uma profisso definida! Tem gente que est na cooperativa e...,
enfim, tinha pouco tempo de empresa! Ento, entrou a sem saber
nada e comeou a aprender, e tem gente antiga que tem uma
experincia boa, tem um baita conhecimento, que poderia estar
ganhando um pouquinho mais. Por isso que eu acho errado ter esse
negcio de uma igual. Por exemplo, porque tem gente que ainda no
entende como uma cooperativa! Ento, fica aquela..., faz o seu
servio e fica enrolando, aquele negcio todo! E tem outros no! Que
tem um maior entendimento do que o cooperativismo e pega em
duas, trs coisas! Ento termina o servio dele e vai para outro!

66
(C.P, administrao, 43 anos)

Portanto, a propriedade coletiva justificada e percebida pelo perfil associativo

econmico por meio do princpio da meritocracia, isto , aqueles que trabalham mais,
que tem maior qualificao e/ou mais responsabilidades deveriam ganhar mais do que
aqueles que no possuem esses mritos. No entanto, o princpio da meritocracia, no
perfil associativo-econmico, no implica que, nos processos de participao, uns
tenham maior poder de deciso do que outros:
Porque a minha idia no causo de cooperativa, principal, manter a
firma, a firma tem que ser soberana. No pode haver vaidade da parte
de ningum, no pode existir isso a, se houver vaidade de qualquer
um de ns como at que ser de presidente, seja o que for! , no
pode ser, tem que ser apenas um instrumento em favor do grupo. Se o
grupo l votou que tu vai ter que rasgar dinheiro hoje, vai tentar
convencer, mas se disser: No! Vai ter que rasgar dinheiro. O
presidente vai ter que rasgar dinheiro. Porque ele tem que..., recebe a
ordem! O presidente ou vice-presidente, a assemblia votou, vai ter
que executar! Tem que ser feito. O presidente pode at argumentar
alguma coisa, mas no pode querer dizer: Olha: vocs votaram, mas
esquece que isso a eu vou fazer assim. No pode.
(C.C, produo, 54 anos)

Isto , sendo cada um scio da cooperativa, mesmo exercendo funes diferentes,

a deciso dos scios (ou de pelo menos a maioria deles) que deve prevalecer. Mas, ao
contrrio do perfil solidrio, nos trabalhadores associativos-econmicos no o
princpio da participao que justifica os processos participativos como a assemblia
geral e, sim, o de exposio. Em outras palavras, o perfil associativo-econmico
justifica os processos de participao atravs da incorporao do princpio da exposio.
Seja a exposio da vontade da maioria (como na fala anterior), seja a exposio da
situao financeira e de problemas na cooperativa:
Entrevistador: E nessas assemblias gerais como tem sido a
participao do pessoal?
Entrevistado: No, nessas assemblias gerais a gente faz ali, por
exemplo, a gente faz prestao de contas, geralmente uma vez por
ms que a gente faz; ento, colocado ali como que est a situao
da cooperativa e o andamento de tudo. E a todo mundo..., quem tem
para perguntar alguma coisa, pergunta! A gente coloca tudo e, ento,
funciona assim para ficar bem as claras.
(C.P, administrao, 43 anos)

Ou ainda,

67
Entrevistador: O senhor acha que, por exemplo, alm do
comprometimento, a questo da participao nas assemblias uma
coisa importante?
Entrevistado: Isso importantssimo! Porque ali que voc explana o
problema, porque voc no pode querer encoberta o problema e
mostra s o que bom, porque se voc mostra s o que est bom...,
mas se voc tem o problema e encobertou, por que no me falou que
estava nessa situao? Tem que explana todo o problema! Mesmo que
o problema seja srio, voc tem explana que para d conscincia! A
pessoa fica conscientizada do que ele est fazendo, porque a que
eu digo que tem que ter conscincia de tudo.
(C.C, produo, 54 anos)

E seja exposio da falta de comprometimento de alguns para com a sociedade e a

sua funo nesta ltima:
Entrevistador: Nessas assemblias como o senhor participa? O senhor
fala alguma coisa?
Entrevistado: Se eu tiver alguma coisa para falar eu falo, se no tem
nada, no vou ficar fazendo mais picuinha. Por exemplo, se no est
me atingindo, se no est me incomodando, eu no falo nada; se est
me incomodando alguma coisa, eu falo. Se eu acho que um cara t me
prejudicando eu vou l e falo.
Entrevistador: E que tipo de coisas, por exemplo, que o senhor falou
na assemblia?
Entrevistado: Se o cara t parado! P! O cara est parado, no est
trabalhando, no est fazendo nada, tem que, pelo menos, chamar a
ateno dele.
Entrevistador: Ento o senhor acha que as assemblias servem um
pouco para cobrar?
Entrevistado: Sim, para cobrar do cara.
(C.P, produo, 50 anos)

Ou ainda,
Entrevistador: E desde o comeo, tu acha que mudou o modo do
pessoal participar?
Entrevistado: Na verdade, desde o incio..., porque ns..., por
exemplo, assim, a gente botou a cara para bater! A primeira
coordenao, quando abriu a cooperativa teve a primeira coordenao,
foi votado, ento..., ns, como se diz, demos a cara para bater. Por
qu? Porque na verdade a gente nunca trabalhou com um..., coordenar
uma empresa assim, n? A gente foi aprendendo em erros e em
acertos, a gente foi aprendendo. Ento, nisso a a gente tm
dificuldades, porque a qualquer deslize, qualquer coisinha que a gente
fizer, qualquer erro, j caem de pau! Voc sabe como funciona, n? O
pessoal cobra! Isso j no vai acontecer na outra coordenao que
entrar, porque a eles vo ver todo o processo de como foi e a vai
haver, eu acredito, menos erros.
(C.P, administrao, 43 anos)

Antes do princpio de exposio justificar processos de discusso coletiva na

busca de solues para problemas ou de estabelecimento de metas para o
empreendimento, no perfil associativo-econmico, tal princpio justifica que os

68

processos de participao servem para a cobrana e o exerccio dos deveres e direitos de

cada scio. Ou seja, um dever dos scios que compem a parte administrativa da
cooperativa expor para os demais qual a situao financeira da empresa; e direito de
cada scio expor, cobrando do outro, o seu comprometimento para com a sociedade, sob
a forma se est ou no trabalhando como deveria. Em suma, a incorporao do
princpio de exposio faz com que os trabalhadores associativos-econmicos
justifiquem e percebam os processos de participao como espaos que servem,
essencialmente, para dar visibilidade (exposio) da situao financeira da sociedade
aos scios e, tambm, visibilidade do cumprimento ou no das funes que cada um tem
para garantir o bem-estar e crescimento econmico da cooperativa. Por isso, neste perfil
ideolgico, os processos de participao, antes de representarem uma forma de gesto
coletiva do empreendimento, so mecanismos que visam assegurar a eficincia e
progresso econmico e que garantem que o scio no est sendo ludibriado nos seus
interesses pessoais pela sociedade e, tambm, que est ltima no est sendo
prejudicada por algum scio. Enfim, muito mais que um mecanismo de gesto, o
processo de participao, por meio do princpio de visibilidade, um mecanismo de
coero.
Deste modo, se a cooperativa para o trabalhador de perfil ideolgico associativoeconmico a soma de esforos e interesses individuais direcionados ao crescimento
econmico do empreendimento, a relao que se deve estabelecer neste ltimo
justificada e pensada a partir da incorporao do princpio de cooperao. Como vimos
no perfil ideolgico solidrio, o princpio de solidariedade remete a uma relao entre os
cooperados que vai mais alm do que o mero cumprimento, por parte de cada um, da
sua funo no processo produtivo, envolve a ajuda mtua entre todos no s no
andamento da produo como, tambm, em problemas e dificuldades pessoais que um
cooperativado poderia estar sofrendo. J nos trabalhadores de perfil associativoeconmico, a relao essencialmente aquela na qual cada um, a partir do esforo

69

individual na sua funo laboral, soma para o crescimento e o bom andamento

econmico da cooperativa, restringindo, assim, a ajuda mtua ao processo de produo:
Entrevistador: Ento para o senhor o ideal para cooperativa cada um
fazendo seu servio?
Entrevistado: Sim, mas se eu no tenho servio aqui, eu posso ajudar
o outro, d uma mo. Mas tem uns que no assimilam assim, acham
que s fazer o dele e est pronto. No, no ! Por exemplo, semana
passada teve um que por causa disso..., porque chega no fim do ms, o
cara que no fez nada, ele recebe a mesma coisa que aquele que
trabalhou o ms todo! Ele est a e ele no faz nada durante o dia, mas
ele recebeu. Ento o cara se irrita por isso. Ele estava cheio de servio
e pedia uma mo para um e para outro, e ningum dava! Mas que no
servio dele ningum sabia fazer. Servio de torno, n? Se eu pegar
um radiador para cortar, montar, desmontar, isso a eu fao, mas,
agora, mexer no torno no minha rea, a eu j no posso ajudar o
cara. Mas tens uns que no sabe e outros que no querem ajudar.
(C.P, produo, 50 anos)

E tambm,
[...] A cooperativa s existe se eu, realmente, me empenhar na funo
minha. E, a cooperativa s vai funciona se o gerente comercial se
empenhar, se o gerente industrial se empenhar, se o orador fazer o
servio dele todos tem que fazer! No adianta.
(C.C, produo, 54 anos)

Portanto, o princpio de cooperao justifica essa forma de relao restrita aos

aspectos de trabalho. Deste modo, os trabalhadores associativos-econmicos, s vezes,
colocam que h pouca ou nenhuma mudana essencial no seu relacionamento com os
demais cooperados:
Entrevistador: Tu acha que mudou, depois da cooperativa, a forma do
pessoal se relacionar?
Entrevistado: A relao do pessoal?
Entrevistador: Isso.
Entrevistado: Eu no vejo muita mudana, sabe? Assim de relao, a
nica mudana que eu vejo s que o pessoal conversa mais. Mas,
assim, no vejo muita diferena no.
(C.P, administrao, 43 anos)

Portanto, o princpio da cooperao justifica uma forma de relao entre os

trabalhadores que, essencialmente, no muda muito e, se algo deve mudar, essa
mudana seria no sentido de cada um cumprir com o mximo de afinco a sua tarefa no
processo produtivo para o bom desenvolvimento econmico da cooperativa.

70

Por fim, vimos que a orientao do perfil ideolgico associativo-econmico, na

ao social organizada, de consolidao e crescimento econmico-financeiro do
empreendimento, a partir da concepo de um modelo de cooperativismo de cunho
capitalista. Assim, a cooperativa percebida e justificada atravs da coordenao de
esforos individuais na direo de um objetivo comum, o desenvolvimento econmico.
Deste modo esse perfil ideolgico incorpora os seguintes princpios: meritocracia,
exposio e cooperao. Todos eles mutuamente relacionados e incorporados a partir
das praticas que conformam, na nossa concepo, a experincia de autogesto
(propriedade coletiva, processos de participao e relao entre pares).

5 CONCLUSES

Essa pesquisa procurou evidenciar a diversidade de valores e princpios

ideolgicos entre trabalhadores de duas experincias de cooperativismo autogestionrio.
A partir da noo de ideologia como pensamento que serve para justificar e guiar a ao
social organizada (SELIGER, 1976), as formas de incorporao foram apreendidas
atravs das falas dos trabalhadores cooperativados sobre a experincia de autogesto,
isto , para usar a terminologia de Martin Seliger, atravs da dimenso operativa da
ideologia dos trabalhadores pode-se apreender os valores e princpios por eles
incorporados na experincia de trabalho autogerido. Deste modo, a pesquisa pode
definir trs perfis ideolgicos, ou seja, trs grupos de trabalhadores que incorporaram
valores e princpios heterogneos entre si, so eles: 1) solidrio, trabalhadores cuja
orientao na ao social organizada (o sentido da autogesto para eles) a
consolidao do modelo de cooperativismo autogestionrio de Economia Solidria.
Assim, os trabalhadores de perfil ideolgico solidrio justificam e conduzem a
experincia de autogesto atravs da incorporao de valores e princpios como a
igualdade, participao, solidariedade e unio; 2) assalariado, o perfil no qual a
orientao na ao social organizada tentar garantir uma certa continuidade para si,
principalmente no que se refere atitude no trabalho, entre a experincia do modelo de
assalariamento em empresa privada e o cooperativismo. Os valores incorporados por
esses trabalhadores na autogesto so individualismo, produtividade e coleguismo; 3)

72

associativo-econmico, a orientao na ao social organizada deste grupo de

trabalhadores a consolidao e desenvolvimento econmico-financeiro da cooperativa,
tornando a autogesto apenas um meio de realizao deste objetivo. Tal perfil
ideolgico incorporou os valores e princpios da meritocracia, exposio ou
visibilidade e cooperao.
A constatao destes perfis ideolgicos confirmam a primeira hiptese de trabalho
desta pesquisa, a saber, a existncia de uma heterogeneidade ideolgica no seio de
empreendimentos autogeridos como as cooperativas aqui estudadas. O que, por sua vez,
nos serve para discutir a relao de co-determinao entre prticas de autogesto e a
incorporao de valores e princpios de Economia Solidria proposta por Paul Singer
(2000a, 2000b, 2002a). Relembrando, para Singer, as prticas econmicas de autogesto
teriam um potencial educativo, ou seja, a experincia de trabalho autogerido permite
educar e transformar o comportamento dos sujeitos no sentido de que suas aes passem
a ser orientadas por princpios e valores ideolgicos que no aqueles que esto na base
das relaes sociais capitalistas, marcadas pelo individualismo competitivo. Levando
em considerao os perfis ideolgicos encontrados nesta pesquisa, percebe-se que a
experincia de trabalho autogestionrio no permite apenas a incorporao de valores e
princpios de Economia Solidria, isto , a constatao da existncia de cooperativados
de perfil ideolgico assalariado e associativo-econmico denotam formas de
incorporao de valores e princpios que no os de solidariedade, igualdade, unio e
participao

(perfil solidrio).

Nesse

sentido,

para

reforar

questo

da

heterogeneidade, preciso salientar que os perfis ideolgicos no s indicam valores e

princpios diferentes entre si, mas como at mesmo antagnicos: por exemplo, em
contraposio solidariedade e unio, a incorporao do princpio do individualismo;
em vez da igualdade, a meritocracia. Portanto, a presena de trs perfis ideolgicos
revelam que as prticas de autogesto abrem caminho para incorporao de valores e
princpios ideolgicos diferentes dos de Economia Solidria, colocando em dvida a

73

proposio de Singer de uma relao de co-determinao entre autogesto e ideologia

de Economia Solidria.
Essa dvida produzida pela constatao de uma heterogeneidade ideolgica no
seio dos empreendimentos autogeridos estudados, nos leva segunda hiptese de
trabalho desta pesquisa: em vez da relao de co-determinao, identificou-se uma
autonomia relativa entre a ideologia na organizao do trabalho (expressa pela
constituio do modelo autogestionrio) e a ideologia nos sujeitos dessa organizao.
Nesse sentido, poderia se argumentar, levando em considerao a perspectiva de Singer,
que os diferentes perfis ideolgicos denotam as dificuldades dos trabalhadores fazerem
a transio do modelo de assalariamento para o autogerido. Nesta viso, os
trabalhadores que no incorporaram os valores e princpios de Economia Solidria
seriam aqueles que no realizaram essa transio e, portanto, no participam
efetivamente das prticas que conformam o modelo de trabalho autogerido, inserindo-se
no empreendimento apenas como uma alternativa momentnea situao de perda e
falta de emprego formal. Este argumento seria verdadeiro se esta pesquisa tivesse
apenas chegado a identificar dois perfis ideolgicos o solidrio e o assalariado. Como
comentamos na seo anterior, o perfil ideolgico assalariado atribui pouca importncia
e efetivamente no participa dos processos de gesto da cooperativa, procurando manter
uma atitude no trabalho que remete ao modelo de empresa privada, focando-se quase
que exclusivamente na funo que ocupa no processo produtivo. Assim, esse perfil seria
aquele que efetivamente no fez a transio do modelo de empresa privada para o de
cooperativa autogestionria, fazendo com que o potencial educativo da autogesto no
se realize nesse grupo. No entanto, atravs do perfil associativo-econmico podemos
identificar uma outra forma de participao (to efetiva quanto a do perfil solidrio) no
modelo autogestionrio, que se estrutura a partir da incorporao de valores e princpios

74
diferentes dos de Economia Solidria31. Por exemplo, por mais paradoxal que possa
aparecer, apesar de no incorporarem o princpio da participao, os trabalhadores
associativos-econmicos participam dos processos de gesto, mas considerando este
ltimo como um meio de garantir, de um lado, a consecuo do seu interesse no
crescimento econmico do empreendimento e, do outro, como forma de assegurar a
transparncia na associao, isto , garantir que ningum est lesando ou sendo lesado
nos seus direitos como scio da cooperativa. Percebe-se, deste modo, que a existncia
do perfil associativo-econmico no pode ser explicada a partir da proposio de uma
relao de co-determinao entre a experincia de autogesto e a incorporao da
ideologia de Economia Solidria. preciso considerar que exista uma autonomia
relativa entre a estruturao do modelo de organizao do trabalho autogerido e a
incorporao de valores e princpios ideolgicos. Essa autonomia, portanto, permite que
se entenda a heterogeneidade ideolgica.
A confirmao das nossas duas hipteses de trabalho contribuem para discutir e
complexificar a perspectiva que afirma o potencial educativo das experincias de
autogesto e, por conseguinte, abrem caminho para o surgimento de algumas dvidas a
respeito da capacidade da Economia Solidria se constituir numa alternativa
(permanente) ao capitalismo, uma vez que, especialmente para Singer, a Economia
Solidria se transforma em alternativa organizao social e econmica capitalista
atravs, dentre outros processos, da realizao de seus princpios e valores ideolgicos
no conjunto das relaes sociais, que s possvel, de acordo com este autor, em funo
da capacidade educativa da autogesto. Em outras palavras, existe mesmo um processo

31

importante salientar que dois trabalhadores de perfil associativo-econmico fizeram cursos de

educao cooperativa voltados proposta de Economia Solidria. Um deles, da cooperativa localizada em
Canoas, fez um curso de autogesto com a ANTEAG, e o outro, da cooperativa de Porto Alegre, fez um
curso conduzido pela Agncia de Desenvolvimento Solidrio (ADS) da Central nica do Trabalhadores
(CUT). Como explicar, se no num quadro de interpretao que leve em considerao o elemento de
autonomia relativa, a questo desses dois trabalhadores incorporarem valores e princpios ideolgicos
diferentes dos de Economia Solidria, mesmo passando por um processo de experincia prtica e de
educao para autogesto?

75

de construo de uma nova racionalidade econmica que leve em conta valores e

princpios como a solidariedade, igualdade e participao? Obviamente esta uma
pergunta que no pretendemos responder atravs deste estudo, mas a constatao da
heterogeneidade ideolgica em empreendimentos autogeridos nos indica que preciso
considerar essa questo atravs de uma outra perspectiva que no tenda a reduzir o
sujeito e a ideologia s prticas e condies econmicas, isto , faz-se necessrio
ponderar no somente as relaes entre fato econmico e fato ideolgico como tambm
o movimento especfico de cada um desses elementos.
Por fim, preciso salientar que o reconhecimento da heterogeneidade ideolgica,
no induz a negar por inteiro a proposio de que a experincia de autogesto
transforme a conscincia e o comportamento dos trabalhadores, mas, sim, que essa
transformao no ocorre no sentido de produzir uma homogeneidade ideolgica de
Economia Solidria entre os indivduos de empreendimentos autogeridos. Sendo assim,
uma vez que, pelo menos nas experincias estudadas, a relao de co-determinao
entre autogesto e incorporao de valores e princpios ideolgicos de Economia
Solidria no se verificou, como proposta de um futuro estudo, faz-se necessrio
explicar a heterogeneidade ideolgica em empreendimentos econmicos solidrios.
Assim, pensamos ser possvel chegar a uma viso sobre que tipo de sujeito social est
sendo formado nestas experincias que compem a chamada Economia Solidria.

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ANEXO A QUADROS DE MEDIAO DA IDEOLOGIA DE

ECONOMIA SOLIDRIA NA RELAO COM O TRABALHO

Quadro 1: Funo social da ideologia referente criao de um esquema temporal

mediando a dimenso da relao com o projeto coletivo
PERFIL
Funo Social:
Esquema temporal

Dimenso:
Relao com o
projeto

Engajamento
Ao presente:
Construir a
cooperativa dentro
do modelo de
economia solidria.
Futuro:
Realizao do
projeto poltico e
contribuir para a
transformao da
realidade social.
O futuro:
A cooperativa dar
certo enquanto
modelo poltico.
Participar da luta
poltica maior da
economia solidria.
O presente:
Construo da
cooperativa sob o
modelo de
economia solidria.
Viabilizao
econmica da
empresa como
prova emprica que
o projeto polticoideolgico uma
alternativa vivel.
Estar junto de
outros atores deste
projeto poltico.

Adeso
Ao presente:
Contribuir para que
o projeto de
cooperativa
autogerida se
desenvolva.
Futuro:
Ser uma alternativa
permanente de
gerao de renda e
trabalho para todos.
O futuro:
Consolidao do
projeto como
exemplo de fora do
grupo.
O presente:
Investimento no
projeto.
Sentimento de
posse.
Colocar em prtica
a organizao
autogestionria.

Recuo
Ao presente:
Trabalhar e no se
envolver com a
gesto da empresa
ou com o projeto
coletivo.
Futuro:
Recuperao de
perdas com a
falncia da antiga
empresa.
O futuro:
Insegurana em
relao ao futuro da
cooperativa.
O presente:
Apenas trabalhar.
No h sentimento
de posse.
Indiferena em
relao ao projeto.

Desvio
Ao presente:
Maior organizao e
controle da
produo.
Futuro: Ser uma
cooperativa
competitiva no
mercado capitalista
e um
empreendimento
lucrativo.
O futuro:
Depende das
melhorias no
presente.
A cooperativa deve
trazer ganhos
econmicos para
todos.
O presente:
Aes para
submeter o projeto
ao aumento da
produtividade e dos
ganhos econmicos,
como: maior
controle da
produo, aumento
do ritmo de trabalho
e sistema de cargos
e salrios
rigidamente
definido.

Quadro 2: Funo Social da ideologia referente hierarquia de valores e regras

mediando a dimenso da relao entre pares.
PERFIL
Funo Social:
Legitimar as aes a
partir do
estabelecimento de
uma hierarquia de
valores e regras.

Engajamento
Valores e regras:
Referentes
ideologia poltica:
participao,
democracia,
igualdade, etc.
Aes:
Convencer os
trabalhadores a
aderirem ideologia
poltica,
conscientizao
sobre o modelo de
cooperativa da
economia solidria.

Dimenso:
Relao entre os
pares.

Proselitismo:
Protagonista de um
projeto poltico,
cujo objetivo a
converso de todos
ideologia poltica.
Fazer com que haja
uma mudana de
comportamento dos
pares no sentido de
uma adequao ao
programa polticoideolgico.

Adeso
Valores e regras:
Bem-estar do
coletivo, acreditar e
exercer o modelo de
autogesto.
Aes:
Execuo e
operacionalizao
da autogesto e da
participao
inteligente, pois traz
resultados positivos
para todos.

Recuo
Valores e regras:
Desejo de
paternalismo e
valorizao do saber
prtico.
Aes:
Manter-se na lgica
do assalariamento e
estratgias de
sobrevivncia ou
proveito.

Desvio
Valores e regras:
Meritocracia,
comprometimento
com o aumento da
produtividade e
empenho no
trabalho.
Aes:
Controle e
organizao para
aumento da
produtividade, cada
um realizando sua
tarefa de acordo
com suas
capacidades para
somar ao coletivo.
Prtica e cobrana: Distanciamento:
Controle e
Todos so iguais,
Resistncia
coordenao:
cobrar dos colegas o cobrana por
Cada um
empenho no
participao, no h desempenhando sua
trabalho e maior
um sentimento de
funo de acordo
participao, pois
igualdade (dois
com as suas
agora todos so
grupos na
Qualificaes,
donos.
cooperativa: os da cobrar de quem faz
produo e os da corpo mole,
administrao) e
diferena de
incompreenso do
capacidades e
trabalho de
igualdade frente ao
administrao.
coletivo.

Quadro 3: Funo social da ideologia referente ao poder mediando a dimenso da

relao com a hierarquia.
PERFIL
Funo Social:
Imagem, natureza e
condies de
exerccio do poder.

Engajamento
Imagem:
Igualitria.
Natureza:
Democrtica
Condies:
Submisso ao
coletivo, mas desde
que este esteja de
acordo com o
projeto polticoideolgico.

Adeso
Imagem:
Justa e democrtica.
Natureza:
De acordo com as
habilidades de cada
um.
Condies:
Deve corresponder
vontade e regras do
coletivo e
respeitando s
posies de cada
um.

Recuo
Imagem:
Mando.
Natureza:
Imposio.
Condies:
Exercer o papel de
patro.

Dimenso:
Relao com a
hierarquia.

Ocupam cargos de
administrao na
sua maioria,
exerccio do poder
justificado atravs
do coletivo e do
projeto,
negao/aceitao
da hierarquia
dividida em
administrao e
produo.

Direitos e deveres
iguais para todos,
administrao
requer outras
habilidades, na sua
maioria ocupam
cargos eletivos e
igualdade perante o
coletivo.

Reconhecem
relaes de mando,
sentimento de
resignao,
incapacidade de
compreenso e
desprezo pela parte
administrativa.

Desvio
Imagem:
Hierarquia, controle
e coordenao.
Natureza:
Meritocrtica.
Condies:
Deve ser exercido
em nome do
progresso
econmico da
empresa e de acordo
com as
competncias de
cada um.
Manuteno da
liberdade e
participao, mas
controlada.
Transparncia na
administrao.
Controle e
otimizao da
produo. Maior
verticalidade de
acordo com as
funes e
Qualificaes.
Igualdade porque
todos so scios.

ANEXO B MAPA DE ASSOCIAO DE IDIAS

N da entrevista: 01. Setor: Produo. Idade: 29 anos. Data da Entrevista: 04/10/2004. Durao: 25 min.
Perfil: Assalariado. Cooperativa de Porto Alegre
Objetivos,
expectativas e
resultados

2...............................
Er: Eu gostaria de
comear mais ou
menos pelo comeo:
como foi a transio
de empresa privada
para cooperativa?
Eo: Olha, foi difcil,
n? Tivemos que
montar as barracas
a. E a, ns tivemos
a idia de montar a
cooperativa.
Er: Como surgiu
essa idia?
Eo: Ah, surgiu de
ns mesmos essa
idia. Contamos
com a ajuda do
sindicato tambm,
n? At porque a
maioria ia ficar
desempregado, no
tinha outra opo; j
era pessoal antigo e
a nica opo que
tivemos foi montar
uma cooperativa a.
Er: E vocs j
cogitavam isso
antes? Montar uma
cooperativa caso a
empresa viesse a

Propriedade
Coletiva

Processos de
Participao

Relao entre
Pares

Outros
1..............................
Entrevistador:
Primeiro, alguns
dados: nome,
funo, idade...
Entrevistado: Bom,
meu nome [ ], 29
anos e trabalho com
solda.
Er: Voc est h
quanto tempo na
empresa?
Eo: na cooperativa
assim...
Er: No, no total,
empresa e
cooperativa.
Eo: no total d uns
nove anos, por a.

falir?
Eo: No.
Er: Ento foi na
hora mesmo?
Eo: Foi na hora
mesmo.
Er: E, na poca,
quando houve essa
idia, o que tu
pensou na hora? Se
iria ser uma boa
idia..., como tu
achou?
Eo: ... assim, na
hora, eu acho que
at fiquei meio com
medo assim, n?
No entendia muito
bem o que o
cooperativismo, no
sabia muito bem o
que era isso. Mas
agora est tranqilo.
Er: Hoje, o que tu
acha?
Eo: Ah! Agora, ...,
est melhorando.
Ainda estamos
engatinhando, n?
3...............................
Er: E como foi?
Vocs tiveram que
ficar acampados,
como tu disse,
tiveram que entrar
na Justia e..., como
foi? Voc ficou
acampado? Quanto
tempo?
Eo: Agora,
exatamente, eu no
sei assim.
Er: Por cima, ento.
Eo: Foi uns quatro
meses, por a.
Er: E como
funcionava? Vocs
ficavam aqui e o
sindicato fazia a
ponte com a
Justia?
Eo: , o sindicato
nos dava apoio.
Advogados..., e
isso..., os que mais

nos apoiou foi eles!

Se no fosse eles...,
bah!
4...............................
Er: Na poca, como
voc falou, tu no
sabia o que era
direito cooperativa,
mas, mesmo assim,
qual era tu
expectativa em
relao montar
uma cooperativa?
Eo: Minha
expectativa era a
melhor possvel.
Er: Tinha dvidas?
Eo: Sim.
Er: Qual eram as
dvidas?
Eo: Ah! Se ira dar
certo, se o pessoal ia
ser..., como vou
explicar..., se iria ter
unio do pessoal,
sabe?
Er: Se o pessoal iria
ficar unido?
Eo: .
Er: Eu fiquei
sabendo que vocs
comearam com 25
pessoas e, agora,
parece, que so 18
ou 20...
Eo: , mas tambm,
eu nem sei, n?!
Mas, no incio tem
que ter 25 para
fundar.
Er: E por que tu
acha que esse
pessoal saiu?
Eo: Olha, uns no
se adaptaram
cooperativa, uma
srie de fatores
assim, n?
Er: E por que tu
decidiu ficar na
cooperativa?
Eo: Porque eu
acredito que ainda
vai dar certo, apesar
de alguns problemas

que tm.
Er: Que tipo de
problemas?
Eo: Assim, mais de
falta de matria
prima, n?
5...............................
Er: E qual a
diferena, que voc
acha que tem, entre
empresa privada e
cooperativa?
Eo: A diferena,
principal, que ns
somos praticamente
os donos, n?
6...............................
Er: E isso faz
diferena? Ter que
trabalhar e ainda...
Eo: Pois ! difcil,
complicado.
Er: E o qu que
complica?
Eo: Ah..., ter que
lidar com
fornecedores,
dinheiro, esses
negcio assim. Se
bem que eu no
trabalho nessa parte
assim! Eu estou
mais na produo.
Para isso tem o
nosso presidente,
n? A nossa
contadora, n?
Er: Mas eu imagino
que na empresa
privada, voc s
tinha que trabalhar,
ficar ali na produo
e, agora, tem um
pouco dessas duas
coisas: alm da
funo, saber como
est indo. E como tu
v essa questo da
possibilidade de
saber essas
informaes? Tu
acha que isso uma
coisa positiva?
Eo: Do meu ponto
de vista !
Mensalmente

fazemos as
reunies, n? Para
saber do balano.
7...............................
Er: E dessa forma
de administrar a
cooperativa, voc
acha que teria
alguma coisa para
mudar?
Eo: Olha,
atualmente, eu acho
que no.
Er: Meio difcil
mudar agora?
Eo: Sim, agora
complicado.
Er: Mas o que tu v
que poderia
melhorar?
Eo: Olha, agora,
n..., no momento...,
s no longo prazo
mesmo.
Er: Mas mesmo no
longo prazo, o que
tu acha que podia?
Eo: Agora no
tenho nenhuma
idia.
Er: E ainda nessa
questo empresa
privada e
cooperativa:
fazendo um
balano, qual a
vantagem e
desvantagem que tu
v em uma e em
outra?
Eo: A desvantagem,
assim, que no
temos salrio fixo,
no temos frias,
no temos dcimoterceiro, nada. Essa
seria, no caso, uma
desvantagem em
termos tambm, n?
Mas...
Er: E as vantagens
da cooperativa?
Eo: Ah..., a
vantagem unio
do pessoal aqui, s

isso tambm.
Er: Mas tu acha que
na medida em que
vocs forem
amadurecendo a
experincia e ela
comear a dar certo
do ponto de vista
econmico;
comparando
empresa privada e
cooperativa, tu acha
que uma
alternativa melhor
ou difcil?
Eo: complicado.
Mas estamos a, n?
Se der certo deu, se
no der..., vamos
seguir a outros
caminhos.
8...............................
Er: E como
funciona aqui as
remuneraes?
Eo: A gente recebe
uma certa parte, mas
no caso no fixo,
se tem dinheiro se
paga, seno tiver...
Er: E mensal,
como ?
Eo: quinzenal.
Er: E tem diferena
entre as funes?
Eo: No igual.
No, todos recebem
a mesma coisa:
desde o presidente
at a produo l.
Er: E quando vocs
chegaram a montar
a cooperativa, vocs
chegaram a discutir
que iria ser essa
forma?
Eo: Sim, foi tudo
certinho.
Er: E o que tu
achou na poca?
Eo: Houve um
debate.
Er: E qual era a
outra forma que
queriam?
Eo: Trs faixas de

salrios. Na
coordenao seria
uma, na produo
seria outra e pros
iniciantes seria
outra.
Er: Por que vocs
decidiram pela igual
para todos?
Eo: Isso eu no
posso te dizer,
porque eu no
estava no incio,
ento, eu no vi isso
a.
Er: Ah! Quando tu
chegou j estava
nessa forma?
Eo: J estava nessa
forma.
Er: E como tu v
essa forma de
remunerao? a
mais adequada? a
mais justa?
Eo: Ah..., por
enquanto est justa,
mas no decorrer isso
a vai melhorando,
n? Dependendo da
funo, de repente,
tinha que ganhar um
pouco mais.
9...............................
Er: Vocs fazem
assemblias gerais?
Eo: .
Er: E como so? O
que se discuti?
Eo: Ali so
colocados todos os
pontos, n? Tem o
balano..., so
colocados todos
aspectos.
Er: E sai muita
discusso?
Eo: Ah sai, n? Mas
sai pouco.
Er: E o que se
discuti?
Eo: Mais para
melhorar o servio.
s vezes os cara
no fazem o servio
bem feito ali, e a o

outro j vem e j
chama ateno, n?
10.............................
Er: Pois , como tu
v essa questo?
Porque no empresa
privada tinha uma
hierarquia, um
mandava e outro
obedecia, certo?
Eo: .
Er: E aqui a coisa
um pouco mais
diferente, como
funciona isso?
Eo: Assim, cada um
faz a sua funo.
Aqui, no caso, ns
no temos
coordenadores.
Er: Ento, quando
no est fazendo
muito direito, vocs
falam nas
assemblias?
Eo: . Isto a,
procuramos corrigir,
n?
Er: E a pessoa que
criticada, como ela
fica?
Eo: Alguns fica
meio assim, mas a
maioria no, a
maioria
compreende. isso
a que acontece.
11.............................
Er: E como tua
participao nas
assemblias? Voc
fala alguma coisa?
Eo: A gente fala
quando tem que
falar, mas, no geral,
no reclamo muito,
n? O negcio
baixar a cabea e
trabalhar aqui.
Er: E como tu v
essa questo da
participao? uma
coisa nova, no
mesmo?
Eo: Para mim est
sendo uma boa.

Tem que participar,

porque seno... , se
deixar..., tomam
conta a.
Er: E todos
participam? Todo
mundo chega falar
ou uns ficam
quietos?
Eo: No, nem todos
participam. Tem uns
que no falam nada,
ficam mais quietos,
n? Mas ningum
obrigado a
participar tambm.
Er: E a assemblia
toma algum tipo de
deciso?
Eo: Ah, s vezes
sim.
Er: E qual tipo de
deciso?
Eo: Tipo assim,
quando se tem que
fazer um
emprstimo, a tem
que se fazer uma
assemblia.
Er: E sobre o modo
como a cooperativa
est sendo
administrada, isso
tambm levado l
para as assemblias?
Eo: Ah, isso
tambm.
Er: E h pontos de
discusso?
Eo: Ah tem! Tem
bastante.
Er: Tipo o qu?
Eo: Se, assim, sai
um dinheiro, uma
verba sem ningum
saber, as pessoas j
ficam meio com o
p atrs.
Er: Tem uma certa
desconfiana?
Eo: Sim, sim. Mas
no caso tem o
conselho fiscal.
Er: Mas eu imagino
que as informaes
so dadas e o

pessoal vem buscar

as informaes, no
mesmo?
Eo: Sim, isso tem
um mural l em
baixo. Tem
transparncia.
Er: E tu acha que
essa transparncia
um ponto positivo
da cooperativa? Por
que na empresa
privada no se
sabia, no ?
Eo: Para mim um
ponto positivo. Tem
que haver, seno
fica ruim o negcio.
12.............................
Er: E a pessoa
tendo esse tipo de
informao, ela fica
mais preocupada?
Tu fica preocupado,
pensando se vai dar
certo ou no vai?
Eo: A gente fica
preocupado. Ainda
mais se no souber
administrar bem o
negcio, porque
nossa, n?
13.............................
Er: E tu v alguma
forma de contribuir
para melhorar?
Eo: Ah! Experincia
administrativa, eu
no tenho muita. Eu
contribuo mais com
o meu trabalho, com
minha experincia
nos outros setores
ali. Agora,
administrativamente
no. Mas, a gente
faz o possvel a!
Er: E desde quando
tu est aqui, tu
percebeu que a
forma de se fazer as
assemblias mudou?
Eo: Mudou.
Er: E no que
mudou?
Eo: Ah, o pessoal

est participando
mais, esto
participando mais
das assemblias, n?
No incio, tinham
uns que no
ligavam, no davam
importncia e
agora...
Er: E vocs fazem
durante o horrio de
trabalho?
Eo: Geralmente
aps o almoo, uns
40 minutos, por a...
Er: E na tua forma
de participar das
assemblias, tu acha
que mudou? Na
medida em que tu
foi adquirindo
experincia,
mudou?
Eo: Mudou na
forma de no falar
diretamente, no
atacar diretamente a
pessoa, mas sim...,
como vou ti falar...,
tens uns que levam
muito para o lado
pessoal e a a gente
procura no atacar
diretamente a
pessoa, s o
profissional.
Er: E alm das
assemblias, tem
outras formas de
participao?
Eo: Tem os
conselhos.
Er: E so eleitos?
Como funciona?
Eo: So quatro ou
cinco que so eleito.
Er: E qual a funo
mais ou menos?
Eo: Ah..., o Fiscal
fiscaliza a
contabilidade, por
exemplo.
Er: Teve muita
gente querendo se
eleger?
Eo: Teve! Mas na

verdade, vou te
falar: no funciona.
Tem, tem, n? Mas
o pessoal no est
preparado.
Er: E o que tu acha
que a pessoa tem
que ter para ocupar
o Conselho Fiscal,
por exemplo?
Eo: Bah! Ter uma
certa noo de
contabilidade. A
maioria no est
preparado, mas o
pessoal faz o
possvel a, n?
Er: E tu v a
possibilidade do
pessoal com o
tempo ir para esses
conselhos?
Eo: Ah, sim com
tempo...
Er: Quanto tempo
dura, mais ou
menos, esses
conselhos?
Eo: Uns dois anos
por a.
Er: E eleito junto
com a direo?
Eo: Tudo junto.
Er: E tu participou
da ltima eleio?
Eo: No, Quando eu
cheguei aqui, j
estava eleito.
14.............................
Er: E depois da
cooperativa, tu acha
que mudou alguma
coisa na relao
entre os colega?
Eo: Mudou
bastante.
Geralmente, o
pessoal aqui de
cima, no se
misturava com o
pessoal ali de baixo.
Agora no, a nossa
relao bem
melhor!
Er: Acha, ento,
que o pessoal ficou

mais unido depois

da cooperativa?
Eo: Ah, sim.
Er: E mesmo ali
entre vocs do cho
de fbrica?
Eo: Ah sim,
melhorou muito.
Bastante se
comparando como
era antes.
Er: Por exemplo, o
que acontecia antes?
Eo: No se falavam,
ficavam naquelas
briguinhas, n? O
pessoal de baixo era
melhor do que os de
cima, essa coisa
toda. Porque o
pessoal l de cima
trabalha mais com
solda e l de baixo
da produo, mas
isso a j passou.
Er: Agora, tu acha
que, digamos, por
estar todo mundo no
mesmo barco...
Eo: ! Nosso
relacionamento j
outro, n?
15.............................
Er: E como tu
enxerga o futuro da
cooperativa?
Eo: Olha, eu espero
que ela cresa, n?
Que ela seja uma
empresa potente.
Espero que ns
possamos competir
de igual para igual
com as outras
fbricas. Espero que
ela cresa.
Er: E como tu acha
que a cooperativa
tem que se preparar
para conseguir isso?
Eo: Ah! Muita
coisa! Tem muita
coisa ainda.
Tecnologia,
investimento,

dinheiro, capital de
giro..., tem uma
srie de fatores.
Er: E tu acha, que
alm dessa parte
financeira, tu acha
que precisa mudar
alguma coisa do
pessoal?
Eo: Nisso tem muita
coisa. A cabea de
certas pessoas tem
que mudar. No
enxergam para
frente, sabe? No
so capaz de
melhorar! Tem uns
que querem ficar
sempre na mesma,
n? No quer
progredir, n?
Er: Tu acha que
possvel mudar
essas pessoas?
Eo: Eu acho que
sim [fala sem
convico].
Er: E como tu v o
teu futuro?
Eo: Primeiro, est
aqui ainda
trabalhando e que
seja um futuro bom,
n?
Er: Tua acha que a
experincia de
cooperativa mudou
alguma coisa na tua
vida?
Eo: Trabalho?
Er: De forma
geral...
Eo: Antes a gente
fazia s um tipo de
coisa e, na
cooperativa, a gente
faz outros tipos de
coisas, isso faz a
gente crescer
profissionalmente.
Er: E sobre essa
questo
profissional, vocs
fazem algum tipo de
curso aqui?
Eo: Sim.

Er: E voc j fez

algum?
Eo: No, no.
Er: E no tem
nenhum em vista?
Eo: Ah, como eu
trabalho em solda,
algum curso para eu
me especializar em
outros tipo de solda,
sabe? At para
ajudar aqui dentro, e
tambm para me
ajudar a fora, n?
Caso no d certo...
Er: E tu acha que
essa maneira de
administrar de
forma coletiva, trs
retorno?
Eo: ..., s no est
trazendo retorno
financeiro, n?
Tinha uns cara que
achavam que entre
um ano, um ano e
pouco j estaria
ganhando dinheiro.
Claro que no bem
assim.
Er: E qual outro
tipo de retorno?
Eo: Ah..., o pessoal
est mais
preocupado com o
financeiro.
Er: Tu acha que
conseguiu aprender
alguma coisa dessa
experincia de
cooperativismo? O
que ela estaria te
acrescentando?
Eo:
Profissionalmente
est acrescentando
uma srie de coisa:
aprendendo a mexer
l no torno e outros
setores que tem
aqui. Isso t me
ajudando bastante.
O cara no faz s
uma funo, faz
vrias. E estamos a
aprendendo.

Er: E essas vrias

funes mais na
parte da produo?
Eo: Mais na parte
da produo.