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Judas escribi el nico relato de la Biblia en relacin con la lucha entre Satans y el
Arcngel Miguel por el cuerpo de Moiss. ste es un pasaje muy notable de las
Sagradas Escrituras.
De la misma manera. Judas registr la profeca de Enoc, que no aparece en ningn
otro pasaje de la Biblia. l contempl al Seor viniendo con diez mil de Sus santos.
Y as, podemos decir que la breve profeca del apstol Judas constituye una
apropiada introduccin al libro de Apocalipsis.
A continuacin presentaremos un breve Bosquejo General, que resume los
principales ttulos y prrafos de esta epstola de Judas. Dividimos entonces a la
epstola en tres partes principales:
I. LA OCASIN DE LA EPSTOLA (versculos 1 al 3)
1. La seguridad de los creyentes (Versculos 1 y 2); llamados, guardados,
santificados.
2. Cambio al tema de la apostasa; versculo 3
II. EL HECHO DE LA APOSTASA. (versculos 4 al 16).
1. El comienzo de la apostasa (4)
2. Israel en su incredulidad, destruido en el desierto (5)
3. Los ngeles rebeldes, encadenados (6)
4. Sodoma y Gomorra, pecaron por sensualidad. Destruidos por fuego. (7)
5. Identificacin de los maestros apstatas. (8 - 10). Despreciaban la autoridad.
6. Can, Balaam, Cor; ejemplos de apstatas, (11).
7. Maestros apstatas definidos y descritos. (12-16)
III. OCUPACIN DE LOS CREYENTES EN LOS DAS DE APOSTASA. (versculos17 al 25)
1. Los creyentes fueron advertidos por los apstoles que los apstatas vendran. (vv.
17-19).
2. Que deben hacer los creyentes en los das de apostasa. vv.20-25)
(1) Crecer
(2) Orar

(3) Mantenerse unidos

(4) Esperar
(5) Tener compasin
(6) Salvar a otros.
Ahora pasemos a considerar la:
Ocasin para la epstola
En los primeros tres versculos, Judas explic la ocasin que le llev a escribir esta
epstola. El apstol nos dir que tena la intencin de escribir sobre algn tema
relacionado con nuestra salvacin, pero que el Espritu de Dios le advirti, y le
instruy para llamar la atencin de sus lectores sobre los das de apostasa que se
aproximaran para la iglesia.
En primer lugar leeremos el versculo 1, que nos habla sobre
La seguridad de los creyentes
"Judas, siervo de Jesucristo y hermano de Jacobo, a los llamados, santificados en
Dios Padre y guardados en Jesucristo"
En el Nuevo Testamento aparecen tres hombres que llevan el nombre de Judas, pero
se dispone de buena evidencia que identifica al autor de esta epstola con el medio
hermano del Seor Jesucristo.
Dice este versculo "siervo de Jesucristo". La palabra siervo significa literalmente
esclavo. El apstol no aleg tener ninguna relacin familiar con el Seor Jess, como
si dicha relacin le hubiera otorgado una posicin superior. Esta omisin debera
haber desarraigado la nocin de que la familia de Jess deba ser tratada con una
reverencia especial, por tratarse de seres superiores. El Dr. Marvin Vincent,
destacado erudito griego opin sobre el hecho de no aludir Judas a su relacin con
el Seor, diciendo: "La no alusin de Judas a su relacin con el Seor puede ser
explicada por el hecho de que en su mente, esa relacin natural, estara
subordinada a la relacin espiritual, (y en este sentido podemos leer Lucas 11:27 y
28)". Adems el erudito Bblico Alford opin que el nfasis en la relacin familiar con
el Seor habra estado en armona con aquellos sentimientos supersticiosos con los
cuales en pocas posteriores se considerara a los familiares del Seor.
La frase "hermano de Jacobo" fue, como adelantamos en la introduccin, la forma
que us Judas para identificarse. Tanto Judas como Jacobo eran medio-hermanos del
Seor Jess, y Jacobo fue el autor de la epstola que lleva su nombre. ste ltimo
fue citado por el apstol Pablo como una de las columnas espirituales de la iglesia
en Jerusaln.

Ahora veamos la frase: "santificados en Dios Padre". Dos de los mejores textos
griegos, de Nestle, Westcott y Hort, utilizan el verbo "agpa" - que significa amar, en lugar de "hagizo", que significa santificar. La mayora de los eruditos estn de
acuerdo en que "amar" es ms adecuado que "santificar", y en nuestro corazn
resulta ms hermoso pensar en que somos amados por Dios el Padre.
Permtanos compartir con usted ahora, la traduccin que hizo el Dr. West, el erudito
griego que enseaba en el Instituto Bblico Moody, que es un conocido instituto
bblico en los Estados Unidos de Norteamrica. Su traduccin clarifica el significado
literal de este pasaje: "Judas, un esclavo de Jesucristo, y hermano de Jacobo, a
aquellos que por Dios el Padre han sido amados, y se encuentran en un estado de
ser el objeto permanente de Su amor, y quienes por Jesucristo han sido guardados y
se encuentran en un estado permanente de ser cuidadosamente observados y han
sido llamados."
ste es, pues, un hermoso y extraordinario pasaje de las Sagradas Escrituras,
porque enfatiza que somos amados por Dios el Padre, y protegidos por el Seor
Jesucristo.
Amigo oyente, nuestro tiempo ha llegado a su fin. Y como esperamos contar con su
participacin en nuestro prximo estudio, le sugerimos que comience a leer los
primeros versculos de esta epstola, para irse familiarizando con su contenido. Le
esperamos, pues, para continuar juntos este viaje "a travs de la Biblia."