c

La cultura Chim surgi alrededor del ao 900 d.c. Su capital fue la ciudad de Chan
Chan, una gran ciudadela de adobe en el valle de Moche en la actual ciudad de Trujillo. Los
chimus fundaron el Reino de Chim. La evidencia arqueolgica sugiere que la Cultura Chim
surgi

de

los

restos

de

la

cultura

Mochica.

El gobernante inca Tpac Inca Yupanqui dirigi una campaa de conquista contra los Chims
alrededor del ao 1470 d.c. Los conquistadores espaoles llegaran a la regin de la cultura
Chim poco despues de ser incorporada al Tahuantinsuyo o Imperio Inca. En consecuencia, los
cronistas espaoles fueron capaces de registrar mucha informacin sobre la cultura Chim por
medio de los individuos que haban vivido antes de la conquista inca.

Ubicacin geogrfica de la Cultura Chim

La cultura Chim se ubic en la costa norte del Per. En una estrecha franja de desierto,
de 20 a 100 millas de ancho, entre el Ocano Pacfico y las laderas occidentales de los Andes, un
territorio atravesado por ros cortos que nacen en las montaas y proporcionan una serie de
valles verdes y frtiles. Las llanuras del valle son muy planas y muy adecuadas para el riego.

Idioma de los Chimus: el Quingnam

El idioma Quingnam es una lengua precolombina de la

regin del norte del Per. El Quingnam era hablado por la etnia Chim, que viva en los
antiguos territorios de los Mochicas: una zona al norte del Valle del ro Chicama, ro
Jequetepeque en el norte, en el distrito de Carabayllo (cerca de Lima actual) en el sur. Era el
idioma

predominante

en

la

cultura

Chim.

Los lingistas han encontrado que el idioma Quingnam estuvo relacionado con el lenguaje de los
Moches, Mochica o Muchik. Los Chim hablaban Muchik como el lenguaje comn. El Quingnam
slo fue hablada por los Chim de lite en los territorios pertenecientes al Imperio
Chim. El lenguaje Quingnam se extingui poco despus de la llegada y asentamiento de los
conquistadores

espaoles

en

el

territorio

chim.

El ncleo de la ciudad Chim, Chan Chan, se encontraba en las inmediaciones de la nueva

ciudad espaola de Trujillo y se sinti abrumado por ella, con las personas que necesitan
aprender el idioma de los conquistadores para el comercio y la supervivencia.

Desarrollo de la Cultura Chim

Los chimus en sus inicios recibi mucha influencia de sus antepasados los Mochica. La cultura

Chim se desarroll en el mismo territorio donde antes la cultura Mochica se haba

asentado siglos antes. Los Chim fueron tambin una cultura costea. Se ubicaron en el sur
del valle de Moche, en el centro de la actual ciudad de Trujillo. Ms tarde se ampli hacia
Arequipa.

Los Chim surgi aproximadamente en el ao 900 d.c. La Ciudad de Chimor se encontraba en el

gran sitio que ahora se llama Chan Chn, entre la ciudad de Trujillo y el mar.

Origen de legendario de la cultura Chim

La fecha de fundacin estimada del Reino Chim se encuentra en la primera mitad del siglo XIV.
Segn las leyendas se sabe que el fundador del Reino Chimu fue Taycanamo, su hijo
Guacricur conquistara la parte baja del valle, este a la vez fue sucedido por su hijo llamado
Naucempinco quien realmente sent las bases del reino mediante la conquista de la cabecera
del valle de Chimor o Moche y los valles vecinos de Sana, Pacasmayo, Chicama, Vir, Chao y
Santa. Luego de la muerte de Naucempinco le siguieron siete gobernantes cuyos nombres no se
conocen. El ltimo Chimu Capac sera Minchancaman quien afront la conquista inca (entre 1462
y 1470)

Expansion de los Chimus

Los Chim se expandieron hasta incluir una vasta zona y a muchos grupos tnicos diferentes. En
su apogeo, los Chimes avanzaron hacia los lmites de la costa desrtica, con el valle de
Jequetepeque en el norte, y Carabayallo en el sur. Su expansin hacia el sur fue detenida por el
poder militar del gran valle de Lima. Los Chimus en su carrera expansionista anexaron el
territorios del Reino Sican (la llamada cultura Lambayeque o Sican)

Incorporacin al Imperio de los Incas

En 1470, los incas del

Cuzco

derrotaron a

los Chim. Trasladaron al soberano

Minchancaman al Cuzco, y confiscaron el oro y la plata de los chimus para adornar el Templo del
sol en el Cusco.

Organizacin social - poltica de la cultura Chim

La sociedad Chim fue un sistema jerrquico, con una poderosa lite asentada en los centros
administrativos que administraba la vida de todos los pobladores. La jerarqua se centr en las
ciudades amuralladas, llamadas ciudadelas, en Chan Chan el poder poltico organizaba el trabajo
para la construccin de los canales y de campos de regado.

La ciudad de Chan Chan fue el centro de poder chim ms importante, tuvo al centro
administrativo Farfn en el valle de Jequetepeque, como un subordinado. Esta organizacin, que
se estableci rpidamente durante la conquista del valle de Jequetepeque, sugiere que los
Chimes establecieron la jerarqua en las primeras etapas de su expansin. La lite existente en
los lugares perifricos, como el valle de Jequetepeque y de otros centros de poder, se
incorporaron

en

el

gobierno

Chim

en

los

niveles

inferiores

de

la

jerarqua.

Estos centros de orden inferior suministraban la tierra, el agua y la mano de obra, mientras que
la elite ms altas trasladaban los recursos a los centros administrativos importantes como Chan
Chan donde se llevaban a cabo las decisiones administrativas.

Economa de los chimus

El sistema econmico funcionaba a travs de la importacin de materias primas, donde fueron
transformados en bienes por los artesanos de Chan Chan. La lite de Chan Chan, tomaba las
decisiones sobre la organizacin, monopolizacin de la produccin, el almacenamiento de

alimentos y productos, y la distribucin o el consumo de bienes. Los chimus usaban para el

intercambio

monedas

de

bronce.

La mayora de los ciudadanos en cada ciudadela chim eran artesanos. En la ltimas periodos de
Chim , alrededor de 12.000 artesanos vivan y trabajaban en Chan Chan. A los artesanos se les
prohiba cambiar de profesin, y se agruparon en la ciudadelas de acuerdo a su rea de
especializacin. Los arquelogos han observado un aumento dramtico en la produccin
artesanal Chim, y creen que los artesanos pueden haber sido llevados a Chan Chan de otra rea
anexada

como

resultado

de

la

conquista

Chim.

La pesca era muy importante y era considerada casi tan importante como la
agricultura. La gente usaban canoas de caa para pescar. Tambin se dedicaban a la caza, la
agricultura, el comercio y textilera (de algodn, llama, alpaca, vicua y lana).

La Agricultura intensiva
Los Chim desarrollaron principalmente tcnicas de agricultura intensiva y obras
hidrulicas, que se incorporaron a los valles para formar complejos, tales como el complejo
Chicama-Moche, que era una combinacin de dos valles de La Libertad. El ro Lambayeque
vincul

los

valles

de

La

Leche,

Lambayeque,

Reque,

Saa

Jequetepeque.

Ellos desarrollaron una excelente tcnica agrcola que les permiti ampliar la fuerza de sus reas
de cultivo. Los chimus utilizaron los Huachaques que fueron chacras hundidas donde se retir a
la tierra superficial para trabajar con los suelos hmedas, arenosos. Los principales alimentos
cultivados

fueron

el

camote,

papaya

algodn.

Tambin utilizaron pozos, similares a los de los Nazca, para sacar agua, y depsitos para
contener el agua de los ros. Este sistema increment la productividad de la tierra, que aument
la riqueza Chim, y probablemente contribuy a la formacin de un sistema burocrtico
altamente especializado en la tarea de la administrar el reino.

Cermica de la cultura Chim

La cermica temprana de los Chims tena cierta semejanza con la de los Moche y se
caracterizaba por el modelado realista y escenas pintadas. La cultura Chim es muy conocida
por su distintiva cermica monocromtica

La

cermicas

1.Como
2.

Para

Chim

fueron

contenedores
cumplir

funciones

para
de

tipo

hechas

uso
ceremonial

mano

para

domstico
como

dos

ofrendas

funciones:

diario
en

los

y;

entierros.

La cermica domstica se desarroll sin mayores acabados, mientras que las cermicas
funerarias

muestran

ms

refinamiento

esttico.

Las principales caractersticas de la cermica Chim: Eran pequeas y escultricas, de

fabricacin moldeada y formada para uso ceremonial o diario. La cermica Chim tiene a
menudo formas de una criaturas zooformas, o figuras humanas (antropomorfas) sentadas o de
pie sobre una botella. Muchos animales, frutas, personajes y entidades msticas han sido

representados

grficamente

en

la

cermica

Chim.

Las cermicas se tieron por lo general de color negro, aunque hay algunas variaciones.
El acabado negro brillante de la mayora de las cermicas de los Chim se logr gracias al pulido
de la vasija y a las altas temperaturas en un horno cerrado, que impeda que el oxgeno
reaccione

con

la

arcilla.

La arquitectura Chim
La arquitectura diferencial de palacios y conjuntos monumentales distingua a los gobernantes
de la gente comn. En Chan Chan, hay 10 recintos grandes amurallados llamados compuestos
reales, que estn asociados con los reyes chim. Las habitaciones tienen forma de U y constan
de tres paredes, un piso elevado, y con frecuencia un patio, y a menudo haban 15 en un palacio.
Estaban rodeados de paredes de adobe de alta 9m. La Ciudadela de Chan Chan, da la apariencia
de

una

fortaleza.

El grueso de la poblacin Chim (alrededor de 26.000 personas) vivan en barrios en los bordes
exteriores de la ciudad. Consistieron en espacios domsticos unifamiliares con cocina, espacio de
trabajo,

animales

domsticos

Textilera de los chimus

rea

de

almacenamiento.

Los

Chims

embellecin

sus

telas

con

brocados, bordados, tejidos dobles y telas pintadas. A veces los textiles fueron adornados con
plumas y placas de oro o plata. Tintes de colores fueron creados a partir de plantas que
contienen taninos, el mole, o de la nuez, y minerales, tales como arcilla, ferruginosa, o de
aluminio

mordiente,

as

como

de

animales

tales

como

la

cochinilla.

Las prendas estaban hechas de lana de cuatro animales: el guanaco, llama, la alpaca y la vicua.
La gente tambin utilizaba variedades de algodn, que crecan de forma natural en siete colores
diferentes. La vestimenta consista en el taparrabos Chim, camisas sin mangas con o sin flecos,
ponchos pequeos y tnicas. La mayora de los textiles Chim fueron hechas de lana de
alpaca.

A Juzgar en el sentido de giro uniforme, grado de la torcedura y colores de los hilos, todas las
fibras

probablemente

fueron

hechas

La metalurgia Chim

importados

desde

una

nica

ubicacin.

La metalurgia chimu se distingui por su fino trabajo en los

metales de cobre, oro, plata, bronce y tumbago (combinacin entre cobre y oro) fue muy
detallado y complejo. Los artesanos Chim trabajaron en talleres de metal divididos en secciones
para cada tratamiento especializado de los metales: Chapado de oro, estampado, cera perdida,
la marca de agua, y en relieve con moldes de madera. Estas tcnicas producen gran variedad de
objetos,

como

vasos,

cuchillos,

recipientes,

figuras,

pulseras,

broches,

diademas,

etc.

El Tumi es una conocida obra de orfebrera Chim. Tambin hicieron hermosos trajes
rituales de compuestos de oro con tocados de pluma (tambin de oro), pendientes, collares,
pulseras, y corazas.

Religin de los Chimus: Los Dioses

La pobladores de la cultura Chim adoraban a la luna, a diferencia de los Incas, que
adoraban al sol. El Chim vean al sol como un ser destructor. Esto es probablemente debido a
la

dureza

del

sol

en

su

medio

ambiente

desrtico.

La Luna (Shi) fue la mayor divinidad. Se crea que era ms poderosa que el Sol, ya que
apareca de noche y de da, y que tambin controlaba el tiempo y el crecimiento de los cultivos.

Varias constelaciones fueron vistas tambin como importantes. Dos de las estrellas del Cinturn
de Orin eran considerados como los emisarios de la Luna. La constelacin de piel (las Plyades)

se

utilizaron

para

calcular

el

ao

se

crean

que

velaban

por

los

cultivos.

"El Mar (Ni) era una deidad muy importante, y se le ofrecan sacrificios de harina de maz blanco,
ocre rojo y otras cosas, para que tuvieran proteccin contra el ahogamiento durante sus faenas
de

pesca.

Tambin hubo santuarios locales en cada distrito, los cuales variaron en importancia. Estos
santuarios se encuentran tambin en otras partes del Per. Estos santuarios (llamados huacas)
tenan

Las

un

deidades

objeto

Marte

sagrado

(Ni),

de

Sol

culto

(Jiang)

(macyaec)

Tierra

con

una

leyenda

asociada.

(Ghis)

eran

tambin

veneradas.

Las ofrendas jugaron un papel importante en los ritos religiosos. Un objeto comn para las
ofrendas, as como tambin utilizado por los artesanos, era la concha de los moluscos del
Spondylus, que slo viven en las clidas aguas costeras de Ecuador. Las conchas Spondylus
eran asociadas con el mar, la lluvia y la fertilidad, y tambin fueron muy valoradas y
comercializadas por los Chim.

Los Sacrificios humanos

Los pobladores de la cultura Chimu ofrecan sacrificios a la Luna, y los ms devotos
sacrificaban a sus propios hijos sobre un montn de algodn de colores con ofrendas de
frutas y chicha. Crean que los nios sacrificados sera deificados, se les sacrificaba por lo
general alrededor de cinco aos. Los animales y en especial las aves eran sacrificados a la Luna.
En el ao 1997, los miembros de un equipo de arquelogos descubrieron alrededor de 200 restos
seos en la playa de Punta Lobos, Per. Los cuerpos tenan las manos atadas a la espalda, los
pies estaban unidos, tenan vendaron los ojos y sus gargantas haban sido cortadas. Los
arquelogos sugieren que estos pescadores podran haber muerto como un signo de gratitud al
dios del mar despus de que conquistar un frtil valle en el ao 1350 d.c.
Se hallaron Tumbas en la Huaca de la Luna pertenecientes a seis o siete adolescentes de 13-14
aos de edad. Nueve tumbas pertenecen a nios. Esto puede ser indicativo de la veracidad de

los sacrificios humanos dentro de la cultura Chim.

LA CULTURA TIAHUANACO
UBICACIN GEOGRAFICA.
Se desarroll al S.E. del Lago Titicaca, a 3,780 m.s.n.m., en el actual territorio de
Bolivia, pero su influencia lleg hasta el sur del Per en Tacna, Moquegua y Arequipa y
por el norte hasta Ayacucho.

UBICACIN CRONOLOGICA.
Esta Cultura se desarroll en los aos 400 a.C. 1000 d.C.
Esta Cultura tiene en su proceso evolutivo cinco fases:
Tiwanaku I (orgenes y esta relacionado con Qaluyo).
Tiwanaku II (desarrollo aldeano y muy vinculado a Pucara).
Tiwanaku III (auge cultural local Altiplanico y presencia de las urbes).
Tiwanaku IV (poca clsica del progreso Tiwanaquense).
Tiwanaku V (expansivo y crisis).
ORGANIZACIN ECONOMICA.
La economa de Tiahuanaco se baso en la ganadera, agricultura, comercio, artesanas
(cermica, arquitectura, textilera, escultura) y pesquera. Fueron grandes
comerciantes y unieron, por medio de esta actividad, los diversos pueblos o grupos
poblacionales de la Sierra, Costa y Ceja de Selva.
En ganadera criaron llamas y alpacas. En agricultura cultivaron papa, quinua, maz,
yuca, olluco, legumbres, frutas, coca, mandioca, etc. desarrollaron una tecnologa de
conservacin de papa y carne, a travs de chuo y charki.
Los artesanos utilizaron la lana, arcilla, piedras, bronce (aleacin de cobre y estao).
Utilizaron el sistema del "Control Ecolgico Vertical", planteado por John Murra, es
decir el dominio da varios "Pisos ecolgicos", que consista en el dominio de otros

lugares, zonas, "Archipilagos" o "colonias", para complementar la produccin

diversificada, procedentes de diversas regiones.
As en el altiplano se produca papa, olluco, quinua, as como ganado, en los valles, el
maz, algodn; as como pallar, frijol; en la costa de Tacna, Moquegua, Arequipa y
recursos martimos entre Caman-Iquique.
En las zonas altas desarrollaron la tcnica de la deshidratacin de alimentos como el
chuno y el charqui.

ORGANIZACIN SOCIAL.
La clase social principal fue la de los Sacerdotes, que controlaban a las otras clases
sociales en base al culto a sus dioses. En un extremo estuvo la clase explotadora
conformada por los sacerdotes, comerciantes y la casta militar. Por otro lado estaba la
clase explotada integrada por campesinos, pastores, artesanos, pescadores y
cargadores.

ORGANIZACIN POLITICA.
Tiahuanaco tena un Estado Teocrtico y militarista. Teocrtico en sus inicios y
militarista preponderantemente al final. Fue un sistema teocrtico, pues el poder
estaba en manos de los sacerdotes y tenan el dominio de la poblacin y el territorio de
su influencia, en base al culto al dios Wiracocha.
MANIFESTACIONES CULTURALES.
1. ARQUITECTURA.- los tiahuanaquenses construyeron grandes y destacadas obras
que siguen vigentes hasta la fecha tales como: el palacio de Kalasasaya, fortaleza de
Akapana, palacio de los sarcfagos, portada del sol, recintos Putumi y Quericala, el
templete o gran patio semisubterranea, pirmides Puma Punku, etc. fueron
construidos a base de piedra y unieron grandes bloques por medio de grapas o clavijas
de metal.
La ms importante es Kalasasaya por la "Portada del Sol", que es un monolito de 4
metros de largo y 2.18 de ancho, donde est tallada la imagen del dios Wiracocha,
rodeado de 48 geniecillos alados.

2. CERAMICA.- fue una alfarera policroma (varios colores), la forma que mas
sobresale fue la del vaso de boca divergente llamado KERO. Algunos cantaros
representan cabezas de animales (auqunidos, pumas y cndores) e incluso de cuerpo
entero. Tambin existen representaciones humanas. En la coloracin predomina el
anaranjado al lado de rojo, negro y blanco especialmente.

3. ESCULTURA.- modelaron cabezas de animales y humanas; as como de seres

arrodillados que tienen una forma antropomorfa (hombre animal). La escultura mas
conocida es el Monolito Bennett (en honor al arquelogo Bennett) que tiene 7 metros y
30 cms. de altura y un peso de 17 toneladas aproximadamente. Muchas de ellas son de
figura antropomorfa.

4. TEXTILERIA.- son efectuados recurriendo a la lana, principalmente, y representa,

generalmente, las figuras aladas o geniecillos de la Portada del Sol.
5. CIENCIAS.- tuvieron conocimiento de Astronoma, Matemtica y Geografa; lo que
les permiti controlar las fuerzas de la naturaleza y explicar mejor sus enigmas.
6. METALURGIA.- Trabajaron el oro, la plata, pero principalmente el bronce,
aleacin de cobre y estao, para elaborar sus armas, herramientas, etc.

CONCLUSIONES:

El

pueblo

Su

fue

agricultor,

idioma

ganadero

era

el

guerrero.
Uro.

Se cree que fue una cultura pan peruana (se extendi, por todo el Per).
Su

dios

era

Wiracocha.

Se cree que fueron los aymaras quienes dieron origen a los Tiahuanaco