ISSN 0001-4605

Revista de reflexin y dilogo de los Jesuitas del Paraguay

92 aos

Mayo 2015 - N 354 - G. 25.000.-

Hacia dnde vamos?


N 354 - Mayo 2015

Editorial
Proyecto democrtico atrapado

POLTICA
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del Paraguay. El CEPAG es un centro de investigacin
y accin social inspirado en la misin de los Jesuitas:
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La gobernabilidad entrampada en
4
la interna colorada
Estela Ruiz Daz

La emergencia del Partido Paraguay Pyahur 8
Ermo Rodrguez
Poder, poltica y diversidad
Najeeb Amado

13

NARCOTRFICO

La salvaje impunidad de la narcopoltica

Andrs Colmn Gutirrez

18

COMENTARIO
La calidad de la educacin
Jos Luis Benza

22

Internacionales
Va crucis del Xing
Fernando Lpez, sj

25

Pensar y creer
Independencia: Conquista-Reconquista
permanente
Margot Bremer, rscj
Poltica y espiritualidad
Joxe Arregi
Arte y letras
Relatos que parecen cuentos, pero
que no lo son
Paulo Lpez

31

36

38

Proyecto democrtico atrapado

Cuando los conflictos internos de un
partido se trasladan al funcionamiento
de las instituciones que constituyen parte
del poder poltico de la sociedad, significa que el partido es, en el plano operativo
real, un partido-Estado. Esta realidad tan
clara durante la dictadura lastimosamente
sigue vigente en nuestra sociedad, an con
los importantes cambios estipulados en la
Constitucin, sancionada y promulgada en
1992, y en la norma legal de amplia temtica, conocida como la nueva Ley Electoral.
La actual crisis existente en el Partido
Colorado no involucra solamente a las diferentes lites e instancias del partido, sino
que envuelve al funcionamiento del rgimen poltico que pas, luego del golpe militar del Gral. Andrs Rodrguez en el ao
1989, de una dictadura a un gobierno con
formalidad democrtica.
Si bien los cambios legales fueron importantes y profundos, ellos demuestran la
diferencia existente entre el plano jurdico
y la compleja vida cotidiana real. A su vez,
siempre es bueno recordar que un proceso
de cambio equivale a un trato especial de
ambas realidades y que todo cambio requiere de un proceso de comunicacin y
educacin para que las propuestas legales y
sociolgicas sean realmente vividas como
orientadores de la conducta dentro de una
sociedad.
A esta necesidad tambin debe considerarse, en nuestro caso, que ni la ciudadana
ni los funcionarios electos o nombrados
institucionalmente ni los partidos polticos
tienen una experiencia democrtica.

Existe un nivel referido a concepciones

diferentes en la organizacin y las caractersticas que, dentro de lo establecido en
la Constitucin, diferencian a los planteamientos de los partidos y a las visiones
distintas de los ciudadanos. En un rgimen
democrtico esta situacin es normal y
til, porque facilita la competencia y seala el amplio sendero de las propuestas racionalmente planeadas. Esas diferencias se
resuelven fundamentalmente en las elecciones. Los detalles ms especficos estn
abiertos a un proceso de negociacin que
constituye el mbito normal que caracteriza a un sistema democrtico.
En el Poder Legislativo se encuentran
las diferentes comisiones en donde estn
los representantes de los diferentes partidos o movimientos; ese nivel es de gran
importancia porque generalmente se tienen en cuenta los argumentos que fundamentan o desestiman una propuesta, mas
lastimosamente conocemos muy poco sobre las conductas de nuestros representantes en las comisiones.
En el Poder Ejecutivo se tiene la reunin del gabinete, en donde generalmente
se encuentran miembros de un solo partido, que son los encargados del funcionamiento del Gobierno. Ellos deberan tener
la predisposicin al intercambio de opiniones en torno a los temas debatidos.
En el Poder Judicial se encuentran los
miembros que aplican la ley, razn por la
cual sus miembros, en los niveles de decisin, tienen una exigencia que va ms all
de la simple ciudadana.

Para la democracia es fundamental la interrelacin entre las instituciones, lo que exige la realizacin de acuerdos previos que faciliten
los procesos. Lo que constituye una trampa mortal es cerrar los ojos.
Imponer la voluntad si se puede, y si no, empezar a pretender ganar
piezas intentando atrapar el proceso, en juego peligrosamente personal
o grupal, en donde todo es lcito para obtener el triunfo. As van quedando de lado las instituciones, los dilogos democrticos, y se empieza a transitar por un camino que no tiene salida.
La eleccin por el Senado del Dr. Linneo Ynsfrn y el rechazo por
parte del Poder Ejecutivo abrieron la discusin sobre cul es el procedimiento a seguir cuando la Constitucin establece que el Ejecutivo
debe aceptar o no la propuesta elegida por el Senado. Si no la acepta
debe conformarse una nueva terna, porque el Senado elige a uno de la
terna, no a uno de una dupla ni de una terna remendada. Llegar a una
situacin de esta naturaleza demuestra la falta de experiencia y la necesidad y utilidad de los polticos en el juego de las responsabilidades de
quienes son parte de las instituciones estatales.
Las internas del Partido Colorado en el contexto de las diferencias
existentes en el Poder Legislativo convierten el proceso electoral, ms
all de una justa electoral, en una pulseada para determinar quin es
el ms fuerte, al margen del debilitamiento de las instituciones democrticas.
El presidente del Partido Liberal percibi la necesidad de un dilogo amplio, para buscar salidas a una situacin delicada. Sin embargo,
no puede olvidarse que su partido est en la funcin de oposicin, lo
que implica que tiene planteamientos y propuestas diferentes al Partido
Colorado. No puede ser de otra manera porque eso es lo que justifica
la existencia de organizaciones polticas distintas, que tienen ideologas
diferentes o nfasis de matices distintos con una misma ideologa general, una historia y tradicin particulares.
Pero a las dificultades institucionales se suman otros problemas que
no son de menor cuanta: la narcopoltica y la violencia vinculada dramticamente con la vida poltica.
Tenemos errores en la prctica diaria de nuestra incipiente democracia, pero por eso mismo es necesario tener los ojos abiertos para
mirar hacia dnde vamos.

N 354 - Mayo 2015

POLTICA

La gobernabilidad
entrampada en la
interna colorada
Estela Ruiz Daz*

Cuando el presidente Horacio Cartes decidi intervenir directamente en la interna colorada imponiendo un candidato, no saba
lo que se le vena encima. O tuvo una mirada acotada de las consecuencias de su decisin.
Todo empez cuando dej de lado al senador Mario Abdo Bentez como candidato a la presidencia de la ANR y optar por un
desconocido diputado, Pedro Alliana. Este paso le cost la ruptura
con la bancada colorada en el Senado que mayoritariamente, 15 de
los 19, apoyan al hijo del ex jerarca stronista.
4

* Periodista.
Email: estelaruizdiaz@gmail.com

Antes de esta divisin Cartes tena el control absoluto del Parlamento, que le haba posibilitado la aprobacin de leyes clave como
la ley de Alianza Pblico Privada, la ley de responsabilidad fiscal, las
modificaciones a la Ley 1337/99 de Defensa Nacional y Seguridad
Interna que le dio todo el poder para combatir al EPP, etc. En Diputados la ANR tiene mayora propia, por tanto ni siquiera tiene la
necesidad de acordar con la oposicin, mientras que en el Senado
tiene mayora, pero con la alianza con el oficialismo liberal de Blas
Llano, estos dos aos no tuvo problemas con el Poder Legislativo.
Pero todo cambi drsticamente con la interna colorada. No
solo se le abri la mayora del bloque colorado, sino los dirigentes
con mayor peso, astucia y capacidad de generar tensin se alistaron
en la disidencia que, hbiles en el manejo de la comunicacin (uno
de los ms graves problemas del Gobierno) y de las negociaciones
(otro grave problema del Gobierno), le estn haciendo morder el
polvo al Presidente y semiparalizando algunas instituciones.
Quin es quin en esta interna
Mario Abdo Bentez (Marito) es el hijo del eterno secretario
privado del dictador Alfredo Stroessner, Mario Abdo, que lleg al
Senado con sus propios votos. Es decir, no fue parte de la lista del
cartismo en el 2013. Con su movimiento poltico gan el escao
pero apoyando la candidatura de Horacio Cartes. Es decir, tiene base
electoral y training poltico. Hasta que rompi con Cartes fue uno de
los defensores de los proyectos del Gobierno en el Senado. Cuando
se le cuestiona el pasado stronista de su padre, admite los errores,
amplifica las obras stronistas, pero prefiere hablar del futuro.
Pedro Alliana es diputado por eembuc, donde fue gobernador en el periodo 2008-2013. Antes de afiliarse al Partido Colorado
milit en el Encuentro Nacional, al igual que su familia. Su eleccin
como candidato lo sorprendi a l mismo. Si bien es una pieza casi
anecdtica en esta interna porque la puja real es Cartes vs. Marito,
su designacin es la continuidad de ese modelo electoral que posibilit la candidatura del empresario tabacalero, que tuvo como base
electoral a los gobernadores.
Problemas con el Senado
La decisin provoc el quiebre en el Partido Colorado y con
ello Cartes arriesg su cmoda mayora en el Senado, donde 15 de
los 19 apoyan a Marito (G15). No solo perdi la mayora sino adems en este grupo estn anotados los polticos con mayor peso que
bajan lnea todos los das a travs de los medios de comunicacin
citando los errores presidenciales, como Julio Velzquez, Enrique
Bacchetta y el siempre polmico Juan Carlos Galaverna. Mientras,

N 354 - Mayo 2015

en su equipo quedaron apenas 4 que tienen poca participacin en

el debate, dejando la cancha libre a los disidentes.
Al entrar en guerra con el G15, Cartes puso en riesgo su plan
porque sus proyectos estn rebotando. El primer golpe fue el rechazo a la Ley de garantas para las inversiones extranjeras, que
complemente las APPs. Otro golpe fue el cuestionamiento a la Nota
Reversal que modifica el Anexo A del Tratado de Yacyret, que tuvo
que retirar ante el seguro rechazo.
Luego provino el golpe con la designacin de Linneo Ynsfrn
para cubrir la vacancia dejada por Vctor Nez en la Corte Suprema de Justicia y recientemente la destitucin del senador scar
Gonzlez Daher del Jurado de Enjuiciamiento de Magistrados siendo reemplazado por Bacchetta. Como broche de oro de esta pulseada y a instancias del Frente Guasu, hay debate con posibilidad de
aprobacin de un aumento considerable del impuesto al tabaco al
30%, que hoy paga apenas el 10%. Este es sin dudas un golpe directo
al corazn empresarial del Presidente, dueo de una de las tabacaleras ms importantes del pas. Siendo candidato, haba revelado que
el mayor ingreso de su fortuna provena de la industria tabacalera.
Ms de USD 50 millones al ao, s. Seran USD 5 millones al mes,
declar entonces el empresario.
Otro tema en carpeta de la izquierda es el proyecto de modificacin de la ley de APPSs, para incorporar el control parlamentario
a las decisiones.
El rol de la oposicin
La divisin de la bancada colorada fue festejada por la oposicin, especialmente por la Multibancada, integrada por los partidos
progresistas ms un liberal (Carlos Amarilla). Desde la ruptura, este
sector opositor apoya todas las decisiones del G15 porque gracias a
la nueva coyuntura, que algunos califican como primavera democrtica, los proyectos del Ejecutivo ya no pasan como por un tubo
como suceda en tiempos de unidad grantica. En este momento,
el objetivo es seguir fortaleciendo al G15 avivando las tensiones en
la ANR y para que Cartes sepa que no tiene todo el control. Aunque este apoyo a veces los haga entrar el contradicciones. El Frente
Guasu, desde la destitucin del presidente Lugo va juicio poltico,
sostena que la razn poltica no poda imponerse irracionalmente
en el Congreso. Que la poltica no se reduzca a la simple matemtica de la mayora. Sin embargo, apoy la destitucin de Gonzlez
Daher alegando imprecisiones constitucionales en cuanto a la duracin del mandato.
El oficialismo liberal, que dio un apoyo clave al Presidente, empieza a tomar distancia. Blas Llano, presidente del PLRA y presidente del Congreso, ya no est tan presto a los llamados presiden6

ciales para dar el voto liberal a sus proyectos o cambiar agendas

parlamentarias. Es que las lgicas de las internas de los partidos
tienen su propia dinmica cuando se avecinan elecciones. El respaldo llanista tiene fecha de vencimiento.
Gobernabilidad
Ni el oficialismo ni la disidencia colorada pueden explicar la
decisin de Cartes que provoc la ruptura del partido en el Senado. Por qu arriesg la tranquila gobernabilidad que tena en el
Congreso (ya que en Diputados tiene absoluta mayora) por una
interna para elegir presidencia colorada. Hay varias hiptesis, entre
ellas evitar el adelantamiento del debate sobre la candidatura para
el 2018. Marito sin dudas apunta a ese objetivo. Est en agenda la
reeleccin. Un partido controlado es el mejor escenario para Cartes
si pretende esta aventura.
La divisin colorada afecta la marcha de algunas instituciones.
El tema ya preocupa a nivel nacional y desde diversos sectores,
como la Iglesia Catlica, los empresarios, empiezan a reclamar dilogo para evitar una mayor confrontacin.
Sin embargo, esta guerra entre el Poder Ejecutivo y el Senado no
tiene visos de solucin y habr que esperar la sentencia de las urnas
del 26 de julio, fecha en que los colorados elegirn candidatos a intendentes y al presidente de la ANR. Ese da tambin habr internas
de los dems partidos que elegirn intendentables.

La divisin
colorada afecta la
marcha de algunas
instituciones. El
tema ya preocupa
a nivel nacional
y desde diversos
sectores, como la
Iglesia Catlica,
los empresarios,
empiezan a reclamar
dilogo para
evitar una mayor
confrontacin.

N 354 - Mayo 2015

Si bien la pulseada y los golpes vienen de ambas partes, es el

Ejecutivo el mayor responsable en la bsqueda del dilogo y el consenso. Pero Cartes hasta hoy no demostr ninguna intencin de dar
ese paso. Quiz no logre nada, pero habr demostrado que piensa
como estadista. Pero, como todos, decidi quedarse en la pequeez
del internismo.

POLTICA

La emergencia del Partido

Paraguay Pyahur
Ermo Rodrguez*

La Larga Marcha
Koga areko jey esperanza ane ret okambivo (ahora tengo de
nuevo esperanzas de que nuestro pas cambie), deca caminando bajo
la lluvia don Antonio, campesino de 65 aos, oriundo de San Pedro.
Haca cinco das que junto con su esposa y dos hijos haban dejado
su humilde rancho para participar activamente en la denominada
Larga Marcha del Partido Paraguay Pyahur (PPP).
8

* Miembro del Comit Central del

Partido Paraguay Pyahur
Email: paraguaypyahura@gmail.com

El 10 de febrero de 2015, con la consigna Paraguay se pone de

pie por una patria nueva, miles de campesinos pobres, docentes,
mujeres, jvenes y trabajadores en general, a los que incluso se les
sumaron paraguayas y paraguayos residentes en la Argentina, llegaron a Asuncin luego de marchar en dos columnas (la del Norte y
la del Este) durante cinco das desde sus comunidades de los departamentos de Concepcin, San Pedro, Canindey, Caaguaz, Guair
y Caazap.
Cansados del abandono del Estado, la falta de salud y la precarizacin de la educacin, la amenaza de privatizacin, el recrudecimiento de la represin y el militarismo como respuesta a histricas
reivindicaciones, as como el fortalecimiento del narcotrfico y la
narcopoltica y la complicidad de la cpula de la mayora de los partidos con representacin parlamentaria (segn acusan) con la poltica del Gobierno de Horacio Cartes, el Partido Paraguay Pyahur
realiz as la Larga Marcha por las principales rutas que unen
pueblos y ciudades hasta Asuncin.
El objetivo fue expresar el descontento contra lo que plantean
como: la poltica entreguista, antinacional y antipopular del presidente Cartes, dejando al pueblo el mensaje para organizarse y luchar por la transformacin de las actuales condiciones de miseria,
pobreza y desigualdad que vive la mayora de los paraguayos y paraguayas.
Pero si desde hace ms de veinte aos los campesinos realizan
anualmente su marcha planteando viejas y nuevas reivindicaciones,
qu tuvo de diferente la Larga Marcha? Y es que esta no era la
tradicional marcha de marzo de la Federacin Nacional Campesina
(FNC), aunque muchos de los protagonistas fueran los mismos. Era
la movilizacin del Partido Paraguay Pyahur, expresin poltica de
los trabajadores rurales, que gradualmente han venido cualificando
su lucha, con consignas cada vez ms homogneas y mayor conciencia de clase, con la construccin paulatina de esta herramienta
poltica.
Muchos han presagiado el debilitamiento de la capacidad de
presin del campesinado, ya sea por la expulsin de las zonas rurales que el modelo de econmico imprime a las familias campesinas
por el avance del monocultivo, las fumigaciones y el deterioro de
las condiciones de vida, o ya sea por la atomizacin de sus organizaciones; sin embargo, los campesinos se mantienen organizados
y resistiendo al modelo de Estado que los agrede cotidianamente.
Con muchos aos de historia de lucha por la tierra y por acceso
a las polticas pblicas han acumulado experiencia poltica y conciencia de clase, que no ven reflejadas en las acciones de los partidos
tradicionales y/o electoralistas, por lo cual han optado por la construccin de una herramienta poltica de mayor identificacin con
los trabajadores.

N 354 - Mayo 2015

El Partido Paraguay Pyahur

El PPP no es nuevo ni es desconocido aunque la Larga Marcha fue su mejor y mayor presentacin en el escenario poltico, especialmente para los ciudadanos y ciudadanas del mbito urbano.
El mismo tiene origen en el Movimiento Popular Revolucionario
Paraguay Pyahur (MPRPP) lanzado pblicamente en 1996, impulsado por los principales dirigentes de la FNC, la Organizacin de
Trabajadores de la Educacin y otras organizaciones sindicales1.
El MPRPP se fue construyendo con el auge de las luchas campesinas, especialmente el de la FNC, las distintas huelgas de trabajadores, las asambleas populares por la tarifa social del servicio
elctrico y las movilizaciones contra la poltica privatizadora de los
distintos gobiernos sucedidos despus de la dictadura. La forma de
construccin es la participacin directa de productores y productoras, mujeres, jvenes, docentes, obreros y trabajadores en general,
en las asambleas, movilizaciones y en el trabajo militante casa por
casa, comunidad por comunidad, escuela por escuela, fbrica por fbrica, y a travs de los medios de comunicacin disponibles.
Antes de la conversin a partido poltico el movimiento tuvo
otro proceso innovador: la incorporacin y activa participacin de
las mujeres y los jvenes que revolucion el debate poltico interno,
atac las posturas patriarcales de muchos dirigentes y fortaleci la
estructura organizativa.
En agosto de 2013, mediante un congreso extraordinario, se
convirti oficialmente en partido poltico. En febrero de 2014 realiza en Coronel Oviedo su primer acto pblico con marcada visibilidad en el campo debido a la gran convocatoria lograda y en marzo
del mismo ao tuvo una activa participacin en la huelga general
convocada 18 aos despus.
El partido se define de izquierda, como una herramienta poltica para luchar por el poder, no por los cargos, diferencindose
claramente de los partidos tradicionales por la opcin de clase, e
inclusive de otros movimientos y partidos de izquierda por no ser
electoralista, planteando el voto protesta en varias elecciones pasadas, aclarando que no estn contra de las elecciones cuando estas
promuevan realmente la participacin activa del pueblo y las posibilidades reales de elegir libremente.
Caracteriza al Paraguay como una nacin dependiente, subdesarrollada, con economa capitalista distorsionada por el imperialismo, sustentada por la agroexportacin y la baja industrializacin
en un contexto de alta informalidad del trabajo, permeada por la
corrupcin y las actividades ilcitas en todos los mbitos econmicos, que inhiben la formacin del capital nacional y afecta las oportunidades de desarrollo de amplios sectores de la poblacin provenientes de niveles medio, trabajadores en general y profesionales
independientes. La causa fundamental radica en la tenencia de la
10

La forma de
construccin es la
participacin directa
de productores
y productoras,
mujeres, jvenes,
docentes, obreros
y trabajadores
en general, en
las asambleas,
movilizaciones y en
el trabajo militante
casa por casa,
comunidad por
comunidad, escuela
por escuela, fbrica
por fbrica, y a
travs de los medios
de comunicacin
disponibles.

tierra (expansin del latifundio) y la concentracin de la riqueza.

El cambio vendr con la participacin democrtica del pueblo, maquillado actualmente por el electoralismo, la activa participacin
de los trabajadores rurales, transformando el rgimen actual de tenencia de la tierra y recuperando la soberana nacional y popular2.
Con la Larga Marcha el PPP propone la renuncia del presidente Cartes, todo su gabinete y su lnea sucesoria, y la instalacin de
una Junta Patritica integrada por mujeres y hombres incorruptibles, con reserva moral, tica, coherencia y patriotismo para aplicar
la poltica de Estado soberana e independiente que tanto anhela el
pueblo paraguayo.
Luchamos y soamos por una patria nueva, sin pobreza, donde
haya seguridad para sus habitantes, sin migracin, sin inundaciones,
sin fumigaciones a las comunidades. Marchamos y con el andar de
nuestros pasos llevamos la esperanza por una verdadera democracia,
la felicidad y el futuro de nuestros hijos, tierra para los sin tierras,
trabajo para los desocupados, salud para miles de enfermos, vivienda
para los sin techos, respeto a los derechos humanos individuales y colectivos, cese de la violencia contra las mujeres, el fin de las represiones
e imputaciones, y contra la narcopoltica3.
El Congreso Democrtico del Pueblo
La aparicin pblica del PPP con la convocatoria realizada en
Coronel Oviedo y la gran visibilidad urbana obtenida con la Larga Marcha, as como la gran aceptacin ciudadana lograda con la
huelga general de marzo de 2014, contribuyeron a generar nuevas
condiciones subjetivas en muchas organizaciones sociales y polticas que estaban aletargadas por el juicio poltico al gobierno anterior y la instalacin del gobierno de Horacio Cartes.
Dichas condiciones llevaron a impulsar el Congreso Democrtico del Pueblo (CDP), lanzado el 1 de marzo de 2015 con la suscripcin de 18 organizaciones, como una herramienta de participacin y lucha del pueblo contra las polticas conservadoras del nuevo
Gobierno.4 El Gobierno de Cartes asumi con mayora parlamentaria e inmediatamente logr la promulgacin de la ley privatista
de Alianza Pblico-Privada, reforma a la Ley de Defensa Nacional
que dio superpoderes al Ejecutivo para militarizar y reprimir a la
poblacin en zonas de conflicto social y la ley de Responsabilidad
Fiscal que pone lmites al gasto pblico.
El acuerdo al interior del CDP articulado entre organizaciones
progresistas y partidos de izquierda es que el mismo sea una herramienta de lucha del pueblo contra las polticas que atentan contra
sus intereses y no un espacio de proyeccin electoral, fortalecindose a travs de las acciones y las luchas. Funciona con una plenaria de dirigentes de organizaciones y una Coordinacin Ejecutiva
Nacional.
N 354 - Mayo 2015

11

El CDP concentra sus acciones contra la privatizacin de los bienes pblicos y el patrimonio nacional, concretamente contra la Ley
de Alianza Pblico-Privada (APP) que promueve la privatizacin;
contra el terrorismo de Estado, exacerbado por este Gobierno con
la represin de la lucha social, y especialmente con militarizacin
de las zonas de conflicto; por tierra para los campesinos y campesinas; y por trabajo formal para todos los trabajadores.
Actualmente, la articulacin del CDP se encuentra en un proceso de acuerdos y unificacin de la lucha, denominada Lucha
Prolongada para la derogacin de la Ley de APP y de las reformas
introducidas a la Ley de Defensa Nacional.
El Partido Paraguay Pyahur se ha constituido de este modo en
una opcin poltica que identifica a sectores explotados, marginados y excluidos por el modelo de Estado imperante y que histricamente luchan por mejores condiciones de bienestar y por una
patria nueva e independiente.

_______________
1 Ya en 1986 un grupo de dirigentes insertos en organizaciones campesinas y sindicales se haban comprometido a una serie de puntos acordados para la construccin del movimiento poltico, a lo que llamaron Acuerdo de Caacup. Ver
Delgado, Vctor (2008), andekura, Ediciones Neike, Asuncin, Paraguay, pg.
125.
2 Movimiento Popular Revolucionario Paraguay Pyahur. Fundamentos histricos
de la revolucin paraguaya (mimeog.).
3 Dice la pgina del Partido http://partidoparaguaypyahura.blogspot.com/2015/01/
larga-marcha-del-partido-paraguay.html
4 El Congreso Democrtico del Pueblo tiene antecedentes en el creado en 2002,
cuya conquista principal fue parar el proceso privatizador impulsado por el Gobierno de turno en ese entonces.

12

POLTICA

Najeeb Amado*

http://partidoparaguaypyahura.blogspot.com/

Poder, poltica y
diversidad

En un escenario tan complejo como cambiante es muy difcil

divisar los caminos por donde avanzar en la construccin de una
nueva sociedad que supere en trminos humanistas a la actual.
La lucha por el Juicio y Castigo a los represores, torturadores y
usurpadores de bienes y de tierras pblicas durante la tirana militar fascista de Alfredo Stroessner es una condicin ineludible para
avanzar en la construccin de nuestra democracia. Lo que toleraremos y lo que no toleraremos forman parte esencial del acuerdo que
una sociedad debe rubricar de manera prctica y ejemplar.
* Secretario general adjunto del Frente
Guasu. Miembro del Comit Central del
Partido Comunista Paraguayo. Miembro
de la Sociedad de Economa Poltica del
Paraguay.
Email: cpueblo@gmail.com

N 354 - Mayo 2015

El Congreso Democrtico del Pueblo iniciar en este mes de

mayo una lucha prolongada por la derogacin de las leyes de privatizacin (Alianza Pblico-Privada) y militarizacin (que modifica la ley de Defensa Nacional), ubicando a la segunda y definitiva
13

independencia de nuestro Paraguay en el horizonte, reivindicando

para esto un nuevo modelo productivo, la reorganizacin de la clase
obrera, el aprovechamiento de la rica historia del pueblo paraguayo
y el Juicio y Castigo a represores, torturadores y usurpadores de
bienes y tierras pblicas.
En este marco de luchas en las calles, de agravamiento de la
crisis poltica y de gobernabilidad, de una importante crisis de representatividad y de las representaciones mismas de la sociedad, el
Frente Guasu se juega a nivel electoral, por un lado, a denunciar el
carcter estructural-fraudulento y plutocrtico del sistema electoral
paraguayo y, por el otro, a presentar un proyecto y candidaturas que
reivindiquen la austeridad y la transparencia en el ejercicio de la poltica, la oposicin clara al bipartidismo que lidera junto con Cartes
este proyecto de saqueo y represin, fomentando la organizacin y
la participacin directa y protagnica del pueblo en la toma de decisiones para confrontar a sus enemigos y gobernar en sus territorios.
Diversidad de luchas
Muchos concejales municipales del campo popular, en diferentes distritos del pas, han desarrollado proyectos de ley para mejorar
las condiciones de vida en sus respectivas localidades. El resultado
no es el mejor. Si bien la condicin minoritaria de nuestras representaciones legislativas en las Juntas Municipales puede explicar
esta situacin, creo que la explicacin fundamental radica en el
progresivo quiebre del sistema republicano en el Paraguay, con su
consecuente y alarmante ausencia de garantas para aprobar y para
hacer cumplir las leyes.
Organizaciones de derechos humanos, sindicatos, movimientos campesinos, movimientos estudiantiles, comisiones vecinales,
movimientos culturales, movimientos de nias/os y adolescentes,
movimientos juveniles, movimientos ecologistas, movimientos
defensores de la libertad de opcin sexual, entre otros, presentan
cotidianamente planes, proyectos y propuestas a las instituciones
responsables de interlocutar y aplicar polticas pblicas para cada
uno de estos sectores. Un balance de esta relacin nos demostrar
que el carcter oligrquico-mafioso del Estado en el Paraguay es
una realidad lacerante. Nada o muy poco es lo que se consigue y,
por lo general, mediado por la coima, el trfico de influencias o las
presiones de masas.
La bancada del Frente Guasu viene realizando una gran labor
legislativa presentando proyectos y dando un debate permanente
sobre todo en la Cmara de Senadores, pero tambin en la Cmara
de Diputados. Solo que ese recinto legislativo est igual de podrido
que los otros dos poderes de este Estado y entonces la ardua labor
de nuestros compaeros se marginaliza en medio de tanto hedor.

14

La falta de acuerdo para el juicio poltico a una parte de la

Corte Suprema de Justicia (CSJ), la creacin de la multibancada,
el retroceso para la explotacin del Cerro Len, la interpelacin y
censura al ministro de la Sicom Fabricio Caligaris, el rechazo del
proyecto de ley de proteccin a las inversiones, el nombramiento
de Ynsfrn como ministro de la CSJ, el nombramiento de Bacchetta en vez de Gonzlez Daher en el Jurado de Enjuiciamiento,
sin embargo, son algunas derrotas institucionales del cartismo en
el terreno legislativo.
Si bien las contradicciones intraoligrquicas expresadas hoy en
la ingobernabilidad que padece Cartes, producto del descontento
popular y de las disputas internas en el Partido Colorado, son de
gran importancia y pueden ser (y deben y estn siendo) aprovechadas por los sectores democrticos, el trabajo de base para consolidar el reagrupamiento, la unidad y la direccin del movimiento
de masas es fundamental, porque las contradicciones intraoligrquicas se resolvern de manera pacfica o violenta y, sobre todo, se
resolvern en contra de los intereses del pueblo, siempre.
Cartes junto con las cpulas colorada y liberal han logrado un
altsimo nivel de descontento en nuestro pueblo. Y ese descontento
se viene expresando con acciones directas en las calles, frente a los
ministerios, con permanentes escraches frente a la casa de Cartes
y de varios parlamentarios y jueces corruptos, con ocupaciones de
tierras, con cierres de rutas, con largas marchas, con confrontaciones directas a las fumigaciones ilegales, con huelgas en diferentes
empresas y con una Huelga General, que puede repetirse por primera vez en la historia durante un mismo gobierno.
Contra las privatizaciones y el Terrorismo de
Estado, por tierra y trabajo
Hemos recuperado aquella herramienta que gener la ltima
gran victoria del movimiento de masas en las calles, en el ao 2002,
evitando la promulgacin de las leyes de privatizacin y antiterrorista: el Congreso Democrtico del Pueblo (CDP). Contra las
privatizaciones y el Terrorismo de Estado, por tierra y trabajo, es su
consigna.

Cartes junto con las

cpulas colorada y
liberal han logrado
un altsimo nivel
de descontento en
nuestro pueblo.

N 354 - Mayo 2015

Desde el 18 de mayo comienza la lucha prolongada nacional por

la derogacin de las leyes de Alianza Pblico-Privada y de militarizacin. Existe una gran movilizacin en todo el pas en torno a su
organizacin.
En este marco, la disputa de poder local cobra un sentido nacional a la vez, ubicando a la lucha electoral en el marco de movilizaciones y de participacin directa del pueblo, buscando reforzar
la fuerza en los distritos, disputando poder al proyecto de saqueo
y represin sostenido por un gobierno que a su vez es servil a los
dictados del capital imperialista.
15

Sin embargo, la ausencia de garantas oscurece el escenario y

entonces la consolidacin del movimiento popular, con estructura
organizativa, con una direccin clara y unitaria, con una capacidad
de autogestin y de movilizacin permanente, se convierte en fundamental para garantizar los necesarios e impostergables cambios.
No es menor el total control que tiene el poder oligrquico
sobre el Tribunal Superior de Justicia Electoral (TSJE). El Frente
Guasu est trabajando sobre un proyecto de modificacin del Cdigo Electoral. Sabemos que la movilizacin y la presin buscando
transparencia y garantas para las elecciones son lo que puede generar mejores condiciones para los proyectos populares de cambio.
A la vez, para disputar efectivamente en el terreno electoral, la
direccin de los poderes locales, necesitamos ajustar los programas
de gobierno municipal de manera colectiva, elaborar nuestro propios padrones, garantizar la presencia de compaeros capacitados
en cada mesa de votacin y dar una batalla por la modificacin del
Cdigo Electoral, por lo menos en lo que refiere a transporte y publicidad.
Todos estos condicionantes podrn desarrollarse favorablemente si tenemos fortaleza organizada y consciente en las bases.
Debemos ser muy conscientes de esta situacin para que nuestro
abordaje asegure un avance en nuestra lucha poltica, ms all de
las derrotas y/o victorias electorales que podamos tener.
El gran militante revolucionario Antonio Gramsci tom muchas reflexiones y categoras de otro gran militante revolucionario,
Vladimir Lenin. El Partido de nuevo tipo, por ejemplo, debe ser
pensado en el seno de cada pueblo, de las clases explotadas y excluidas, con el objetivo de derrotar al poder dominante y fundar un
nuevo poder dirigido por las mayoras. El partido fuerte de nuevo
tipo se construye con un proyecto integral que dispute y supere en
la prctica concreta al proyecto vigente, en todos los terrenos. Disputar en el terreno cientfico laboratorial y acadmico, disputar en
el cine y las artes, en la cultura, en el terreno deportivo, disputar
en el terreno militar, en el terreno de los derechos humanos, en el
terreno electoral.
La forma en que vemos al mundo y en qu vivimos en l es lo
que est en disputa. O, en otras palabras, enfrentamos una disputa
de sentido. Nuestro gran desafo es asimilarla de manera masiva,
como deca un compaero cubano, sin prisa pero sin pausa, y a
la vez entender que requiere de una prctica sumamente tica y
coherente que confronte contra toda esa vieja poltica podrida y
mezquina.
Existen pequeos y grandes avances que no han logrado encontrarse en su totalidad para compartir experiencias y ensayar trabajos prcticos unitarios. El Congreso Democrtico del Pueblo es una
expresin de ese esfuerzo, donde muchas experiencias, esfuerzos y
16

luchas se vienen encontrando y complementando, pero es todava

inacabado e insuficiente, en proceso de desarrollo y crecimiento.
Los pronsticos son sumamente difciles de realizar en una coyuntura tan movida como imprevisible. Lo que es imposible evitar
es la creciente violencia, producto de las crisis de las que hablamos.
Lastimosamente sern tiempos duros, violentos, caticos, que a su
vez generarn respuestas diversas, algunas heroicas y hermosas,
otras viles y horribles.
De la capacidad que tengamos para asumir y articular el estudio
y la organizacin, la disciplina y la creatividad, con la humildad,
coraje y la voluntad unitaria que esta realidad catastrfica requiere,
depender nuestra victoria en esta disputa de proyectos antagnicos. Nosotros seguiremos apostando a la vida y a los pueblos.

http://partidoparaguaypyahura.blogspot.com/

Lo cierto es que el nuestro, el pueblo paraguayo, viene sumando experiencias y avanzando en la claridad e identificacin de sus
problemas y de los responsables. Y eso genera muchas esperanzas
para que los escombros sean transformados con mucha imaginacin para construir juntos esa nueva sociedad tan necesaria que
permita el libre desarrollo de las potencialidades de cada mujer y
de cada hombre, de cada nio y de cada nia que viven en nuestro
pas.

N 354 - Mayo 2015

17

NARCOTRFICO

La salvaje impunidad
de la narcopoltica

Foto: Andrs Colmn Gutierrz

Andrs Colmn Gutirrez*

La dramtica escena se est volviendo cada vez ms frecuente

en varias regiones del Paraguay: un vehculo con vidrios oscuros se
detiene bruscamente en mitad de la calle, varios hombres descienden portando armas automticas y empiezan a disparar contra sus
blancos con siniestra precisin, para marcharse luego dejando un
tendal de cadveres tras de s.
El asesinato del ex diputado y caudillo poltico colorado Magdaleno Silva Dvalos, el pasado 6 de mayo, en pleno centro de la ciudad de Yby Ya, Departamento de Concepcin, marca una de las
ms violentas escaladas en la ola de atentados por parte de bandas
18

* Periodista, con larga trayectoria

en reportajes investigativos sobre
narcotrfico y crimen organizado en
el diario ltima Hora. Email: colman.
andres@gmail.com

del narcotrfico y el crimen organizado, estrechamente vinculadas

al mundo poltico, revelando la manera abierta e impune en que
estas actan en un territorio cada vez ms amplio.
Esta vez no fue el atentado tipo emboscada en un camino rural
desolado como el que ocasion la muerte del periodista Pablo Medina y su acompaante Antonia Almada, en Villa Ygatim, Canindey, en octubre de 2014, ni el clsico ajusticiamiento en el lmite
fronterizo entre Brasil y Paraguay, para poder huir rpido cruzando
al pas vecino.
No, esta vez el asesinato de Magdaleno fue a plena luz de la maana, en un cntrico sector densamente poblado de Yby Ya, sin
importar la gran cantidad de personas que se encontraban alrededor, cumpliendo sus tareas cotidianas.
Para matar al caudillo, a los sicarios no les import acribillar
igualmente y segar la vida de uno de sus hijos, Fernando, y de otras
dos personas, el ganadero Flix Pea y su hijo Isaac, quienes tuvieron la mala suerte de estar en el lugar equivocado, a la hora equivocada, tomando terer en el paseo central de la avenida San Juan.
Una quinta vctima, el joven locutor de radio ngel Cabaas, quien
acababa de llegar al sitio, tambin fue alcanzado por los balazos y
result muy malherido.
Siete meses atrs, el controvertido lder poltico ya se haba salvado milagrosamente de otro violento atentado en el local de su
propia emisora de radio, Kaagata FM, en setiembre de 2014. En esa
oportunidad, varios desconocidos lo atacaron a balazos, dejndolo
herido con dos impactos en una de las piernas, lo que no le impidi proferir amenazas contra sus enemigos: Ven otra vez con tus
sicarios, pero acertame bien la prxima, porque si no me dejs bien
muerto, nos vamos a encontrar.
En esta segunda ocasin, los sicarios ya no fallaron. Silva Dvalos, quien manej durante varios aos la regin de Concepcin
como un verdadero seor feudal, muri en su propia ley (o en su
falta de ley). Los testigos refieren que los pistoleros siguieron disparando incluso cuando algunos vecinos intentaron auxiliar a los
heridos y alzarlos a un vehculo para trasladarlos al hospital, en medio de una lluvia de balas. Todo eso ocurri a pocas cuadras de la
comisara policial de Yby Ya, cuyos efectivos se tomaron un largo
tiempo, esperando que los sicarios huyan primero, para acudir a
intervenir en el lugar del atentado.
Tiempo de violencia
El 16 de octubre de 2014, cuando dos hombres vestidos con
uniforme parai o camuflado, de tipo militar, cerraron el paso en
un solitario camino fronterizo al auto del periodista Pablo Medina,

19

corresponsal del diario ABC Color en Curuguaty, y lo asesinaron a

balazos, a l y a su joven acompaante Antonia Almada, la sociedad
paraguaya pareci despertar de un letargo y descubrir la violenta
presencia de la llamada narcopoltica. Si la mafia era capaz de asesinar a un periodista de uno de los diarios ms importantes del Paraguay, era que ya no conoca lmites, ni le importaba el efecto que
un asesinato as pudiera tener en la sociedad.
En realidad, hasta entonces gran parte de la poblacin simplemente cerraba los ojos a informaciones con frecuencia divulgadas,
como las contenidas en el Informe Chokokue (elaborado por la
Coordinadora de Derechos Humanos del Paraguay, Codehupy, que
revela que 115 dirigentes y miembros de organizaciones campesinas fueron asesinados entre 1989 y 2013, en la lucha por la tierra) o
de las propias organizaciones de periodistas, sosteniendo que desde
1991 hay 17 informadores asesinados por su afn de investigar e informar, en su mayora por sicarios al servicio de la mafia, y que solo
en uno de los casos los asesinos fueron procesados y condenados.
Las organizaciones criminales que lucran con el narcotrfico y
otros delitos conectados como el contrabando, el trfico de armas,
el trfico de recursos naturales, la trata de personas y el lavado de
dinero se haban establecido principalmente durante la dictadura
stronista y ayudaron a sustentarla a travs de la corrupcin, manejada principalmente por un grupo de jefes militares y empresarios
corruptos adictos al rgimen, pero hasta la dcada de los 90 la produccin y distribucin de marihuana y el trfico de cocana se geolocalizaba en la regin de Amambay especialmente las ciudades de
Capitn Bado y Pedro Juan Caballero, donde el uso de la violencia
tambin estaba controlada en la zona fronteriza.
El desembarco en el Paraguay de organizaciones criminales
brasileas como el Primer Comando Capital (PCC) y el Comando
Vermelho (CV), en asociacin con polticos y empresarios locales, moderniz a los carteles tradicionales del delito criollo y expandi el territorio hacia otras regiones Alto Paran, Canindey,
Concepcin, San Pedro, Caazap, Misiones, Itapa, y plante
estrategias ms agresivas de cooptacin de poderes de Estado, ya
no solamente sobornando a legisladores, jueces, fiscales, policas,
funcionarios, sino directamente financiando campaas electorales
y poniendo a sus propios hombres en los ms altos cargos electivos.
Ya no era solo la mafia financiando a polticos, sino directamente
mafiosos ocupando cargos polticos.
El asesinato del corresponsal Pablo Medina permiti revelar
lo que muchos saban, pero hasta entonces fingan ignorar: que el
entonces intendente municipal de Ypejh, Vilmar Neneco Acosta,
quien haba sido el principal operador poltico apadrinado por la
diputada y ex gobernadora de Canindey, Cristina Villalba, y por
el propio presidente de la Repblica, Horacio Cartes, durante su

20

Foto: Andrs Colmn Gutierrz

campaa electoral, adems de ser el principal caudillo del Partido

Colorado en la regin, era tambin el jefe de una banda de narcotraficantes, quien comandaba a un grupo de sicarios, y estaba acusado
de haber mandado asesinar a numerosas personas, entre ellas a su
principal rival poltico, el ex intendente de Ypejh Julin Nez,
crmenes que nunca se hubieran investigado si no se hubiese desatado el escndalo por el asesinato del periodista.
Algo similar sucede ahora en Yby Ya, donde el asesinato de
Magdaleno Silva provoc tal escndalo que la Fiscala se vio obligada a acusar como principal sospechoso de ordenar el crimen al capo
Cornelio Mitu Esquivel. Hasta entonces, a pesar de que todos conocan su presunta implicancia con el narcotrfico, Mitu se mova
libremente como un gran potentado ganadero en una regin en que
hay una lista de ms de 50 asesinatos sin resolver durante la ltima
dcada: periodistas regionales, lderes campesinos o simplemente
pobladores que saban demasiado.
Detrs de muchas de esas muertes que siguen impunes, las acusaciones de los familiares de la victimas apuntaban al propio Magdaleno Silva, quien segn los informes de la Secretara Nacional
Antidrogas (Senad) era socio del capo narco Luis Carlos da Rocha,
alias Cabeza Branca, pero siempre fue protegido por los poderosos
de turno, incluyendo a la mayora de los ltimos presidentes colorados; nunca fue procesado a pesar de pruebas concretas de delitos cometidos como apoderarse ilegalmente de tierras de reforma
agraria en Antebi Cue, en donde estableci su estancia ganadera y
era nuevamente precandidato a intendente municipal de Yby Ya
por la lista de Marito Abdo, hasta que las balas asesinas cortaron su
carrera criminal.
N 354 - Mayo 2015

21

La calidad de la
educacin
Jos Luis Benza*

comentario

El acceso a la educacin no es solamente dar la posibilidad de que toda persona pueda llegar a los distintos niveles
educativos. Tambin es necesario, pero no suficiente, que
esa educacin sea de la mejor calidad posible y equiparable
por lo menos a la de los pases vecinos.

22

Quiero exponer muy brevemente parte de mi experiencia como docente de Matemtica y Estadstica, actividad
que me llev a establecer la hiptesis de que la educacin
en el Paraguay ha bajado en forma sostenida el nivel de calidad en la enseanza de la Matemtica. Debo aclarar que las
crticas vertidas en este artculo no son vlidas para todas
las instituciones ni todas las carreras, pero s para muchas,
incluyendo algunas de alto costo.
Comenzar con la Educacin Escolar Bsica y la Enseanza Media. A travs de la ayuda que he prestado a mis
nietos en distintos captulos de la Matemtica he detectado
que varios aspectos de ella son mejorables. Los textos de esta
materia actualmente en uso contienen algunos errores, unos
importantes y otros inclusive deformantes. He observado
que se desperdician algunas situaciones para introducir
conceptos modernos de Matemtica y he constatado alguna
imprecisin en las definiciones y en el planteo de problemas, adems de una persistencia en el apego al aprendizaje de memoria, que conllevan a debilitar el desarrollo de la
creatividad y la deduccin.
Respecto al ingreso a la universidad, los exmenes de
ingreso de las distintas Facultades para ese fin permitieron
realizar muy buenas evaluaciones respecto al nivel de los colegios, efectos de los cursillos y de otros factores asociados.
Las dos experiencias ms completas que conozco se realizaron en la Universidad Nacional de Asuncin (UNA) y
bajo la direccin del Centro Paraguayo de Estudios Sociolgicos (CPES). Como requisito para la inscripcin, cada
alumno deba llenar una corta encuesta con datos socioeco____________________
* Ingeniero Civil. Facultad de Ingeniera UNA. Licenciado en Matemticas,
Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad Nacional
de Buenos Aires. Maestra en Estadstica Matemtica, de la Universidad
Nacional de Chile. Docente universitario. Consultor en Estadstica.

 J. M. Blanch

nmicos bsicos. Luego del examen de ingreso se agregaba a

cada encuesta la nota que obtuvo el alumno en dicha prueba.
Con esta informacin se busc la relacin entre la nota y las
variables socioeconmicas. El CPES public los resultados por
carrera, por facultad y para toda la universidad. La variable
que mejor explicaba en forma aislada el resultado del examen
de ingreso era el nivel educativo de la madre del alumno sometido a prueba escrita. No era la nica, sino un paquete de
variables interrelacionadas que podramos, para las bajas notas, llamarle por el momento pobreza.
La misma experiencia fue repetida poco tiempo despus,
pero hubo dificultades para armar la base de datos y no fueron
procesados los resultados.
Por otro lado durante aos, la Facultad de Ingeniera de la
UNA enviaba al Departamento de Planificacin del Ministerio de Educacin y Cultura (MEC) el listado completo de los
resultados del examen de ingreso, pero el nombre y apellido
del alumno eran reemplazados por el nombre del colegio de
donde egres el alumno. Este listado fue siempre muy apreciado por el MEC.
Otra experiencia desarrollada en la nombrada facultad de
la UNA fue la administracin, en paralelo al examen de ingreso, de un test de inteligencia elaborado para el efecto, que
mostr una alta relacin entre la nota y el test. En esa oportunidad, para estudiar la posibilidad de reemplazar el examen
de ingreso por un test de aptitud con el objetivo de eliminar la
asimetra generada por los cursillos de ingreso, se recorrigieron todos los exmenes, para comparar la validez de la correccin del examen con la del test. Por varias razones no se pudo
reemplazar el test en vez del examen.

N 354 - Mayo 2015

23

Respecto a las carreras universitarias que incluyen programas de Matemtica y/o Estadstica se pudo detectar el
bajo nivel de conocimientos de estas dos disciplinas a travs
de algunos cursos de maestra desarrollados en el pas. Como
estos tienen una componente de investigacin, normalmente
se incluye una asignatura de Estadstica y/o un repaso de Matemtica. La formacin de los alumnos que se inscriben en
las maestras generalmente es muy heterognea en estas disciplinas, ya que ellas estn normalmente abiertas a egresados
de cualquier carrera. Esta heterogeneidad que hace difcil la
enseanza. Vara desde un desconocimiento (u olvido) casi
total hasta una buena formacin, y a veces muy buena, que
generalmente la traen los egresados de facultades reconocidamente serias de ingeniera o similares.
Los egresados de varias carreras que incluyen asignaturas
de Matemtica y especialmente Estadstica han mostrado que
los conocimientos adquiridos en estas disciplinas habitualmente no alcanzan a tener el nivel necesario para las tareas
que les son asignadas. Este hecho pude observar en repetidas
oportunidades en instituciones en las cuales desarroll alguna
consultora.
Pero no todo es negativo, por ejemplo las Olimpiadas de
Matemtica (OMAPA), a cuyos organizadores hay que felicitarles, han convertido la enseanza en un desafo y el aprendizaje en una competencia, y ya son varios los logros obtenidos.
Por otro lado, aunque muy lentamente, la acreditacin de
asignaturas y carreras universitarias, la repatriacin de cientficos paraguayos en el extranjero, los becados que vuelven
al pas, etc., van mejorando la educacin de Matemtica en el
Paraguay.
Por otra parte, cada vez se va perfeccionando ms la medicin de la calidad de la enseanza en la Educacin Escolar
Bsica y la Educacin Media, tambin existe un nmero creciente de estudiantes que van al extranjero a estudiar Matemtica y, mientras, se disean mecanismos, como el ejemplo
ya mencionado de los exmenes de ingreso a carreras universitarias, que podran permitir una evaluacin de bajo costo y
permanente.
Creo que se impone la necesidad de establecer y desarrollar un plan de mejoramiento de la enseanza de la Matemtica en el Paraguay y que puedan participar todas las instituciones involucradas: MEC, Universidades, OMAPA, Sociedad
Matemtica del Paraguay, Colegios Privados, etc., para lograr
que se haga realidad la mejora de nuestros estudiantes en tan
importante materia para la vida.

24

internacionales

Va crucis del Xing

Fernando Lpez, sj

* Equipo Itinerante del Consejo

Indigenista Misionero (CIMI) que apoya
a los pueblos indgenas en situacin
de aislamiento en la pan-amazonia,
identificando su presencia y obligando
a los gobiernos a demarcar y proteger
sus territorios. Altamira (PA), Amazonia,
Brasil, 04/04/2015.
Email: jflopezperez@gmail.com

N 354 - Mayo 2015

Viernes Santo, el ro Xing fue condenado a muerte,

est siendo cortado y muere... Su indmita y
fecunda libertad milenaria es encadenada por la
hidroelctrica Belo Monte, horrible monstruo el
apodo dado por el pueblo... Con l mueren culturas
ancestrales, lugares y smbolos sagrados, fuentes
espirituales de la vida, las islas y humedales, arroyos
y bosques, las plantas y los animales. Y son violados
y heridos todos los habitantes de la regin: indgenas
y ribereos, aldeas y ciudades, todas las personas
baadas y alimentadas por las aguas del ro Xing
y sus afluentes desde tiempos inmemoriales.
Toda la vida en la regin se empobrece y queda
comprometida.
25

Va Crucis en Altamira (03/04/2015), de maana temprano, al

amanecer, un ro de gente, firme y de cabeza erguida, avanza por
las calles de la ciudad. Es el pueblo sencillo, el pueblo de Dios, que
camina valiente, orando y denunciando la injusticia, el abuso y la
muerte impuestas por los poderosos y sus secuaces, los amigos de
los Csares , que veneran al dolo dinero y a sus proyectos faranicos de destruccin de la naturaleza y de esclavitud del pueblo.
Despertando la conciencia de la ciudad, el ro de gente avanza
cantando y anunciando que el Proyecto de Vida Abundante de Dios
(Jn. 10,10) es ms fuerte que la muerte, que la justicia vence a la
injusticia, la libertad a la esclavitud, el Amor al odio, el Dios de la
Vida a los dolos de la muerte, del poder y del dinero.
El obispo de la Prelatura del Xing, Don Erwin Krutler, encabeza el Va Crucis. Va al frente, como un pastor al servicio de la
Amazonia y sus pueblos, defendiendo a su gente, sus ros y bosques,
cuidando de toda la vida de la Creacin, de la Madre Tierra, exuberante y generosa en la regin, que a todos amamanta y da sustento.
Dos guardaespaldas lo acompaan en la procesin. Los poderosos
decretaron su muerte hace aos y el Gobierno le puso guardias de
seguridad personal las 24 horas del dia desde hace cinco aos. Pero
su verdadera seguridad est, por encima de todo, en las manos de
Dios presente en cientos de manos y corazones de la gente que lo
ama, le cuida y le acompaa. Juntos avanzan como miembros de
un mismo cuerpo que tiene a Cristo por cabeza (1 Cor 12).
Juntos, obispo y pueblo sencillo, sufren y lloran, aman y luchan,
denuncian y anuncian, rezan y cantan, con firmeza y profeca, la
victoria de la Cruz y de la Justicia, de la Resurreccin y de la Vida
sobre toda clase de muerte. El ro vivo de gente, a lo largo del Va
Crucis, habla y cuestiona sin miedo: Jess se cay y se levant.
Cuntas personas en Altamira caen por la negligencia de las autoridades y no pueden levantarse por falta de solidaridad, apoyo,
estmulo, ayuda...? En nuestra ciudad hay tantas personas que necesitan un mdico. Que enfrentan largas colas para tratar de reducir
su dolor y resolver sus problemas de salud... Cuntas Vernicas
existen en nuestra ciudad? Hay muchos que necesitan de alguien
para que enjugue sus lgrimas, su fatiga y su sufrimiento: indgenas y ribereos, colonos, habitantes de las periferias de Altamira
Que las mujeres sean tratadas con cario y respeto, con dignidad
y no como objetos de consumo y placer, de saqueo y dominacin!
Jess es clavado en la cruz cuando la sociedad permite que los nios
y adolescentes sean vctimas de trata, de explotacin, envueltos en
las drogas y los procesos de violencia y muerte.
En la regin del ro Xing y Altamira muchos mueren por el
abandono de las autoridades, por los impactos socioambientales de
los grandes proyectos... Pero, a pesar de todo, la muerte de Jess
trajo a la humanidad la certeza de la resurreccin.... Hoy, los Judas
y Pilatos, las autoridades corruptas continan acampando a sus an26

Cuntas personas
en Altamira caen por
la negligencia de
las autoridades y no
pueden levantarse
por falta de
solidaridad, apoyo,
estmulo, ayuda...?

internacionales
chas en la Amazonia y en el mundo. Ellos adoran a los dolos del
poder y del dinero. Venden a los pueblos, los ros y los bosques por
treinta monedas. Se lavan las manos, sentencian a muerte y entregan a los justos que defienden la Vida. Sueltan a los Barrabs y a sus
amos, ladrones y bandidos que esparcen la muerte en la Amazonia.
La lucha ha dejado muerte y persecucin
Muchas personas han cado por luchar y defender la vida en la
regin. Han sido crucificadas en la Cruz del Xing. La Hermana
Dorothy Stang, asesinada el da 12/02/2005, misionera estadounidense, que colaboraba con los campesinos y campesinas en el Proyecto de Desarrollo Sustentable Esperanza (PDS Esperanza), en el
municipio de Anapu, Par. El matrimonio de Jos Cludio Ribeiro da Silva y Mara del Espritu Santo, asesinados el 24/05/2011,
que luchaban desde 2008 contra la devastacin de los bosques y la
tala ilegal en la regin de Maaranduba, en el sudeste de Par. El
agricultor Erenilton Pereira dos Santos, asesinado el 28/05/2011, y
tantas otras personas que perdieron sus vidas por defender la Vida.
Segn el diario Correio Brasiliense (12/02/2015): en los 10 aos
que siguieron a la muerte de la hermana Dorothy la situacin sigue
siendo prcticamente la misma. Del 2005 al 2014, el nmero total
de asesinatos en el campo disminuy. Fueron 334. El Par, sin embargo, concentra 118 de las muertes, el 35,3%. De los 548 intentos de
asesinato, 165 fueron en Par. De las 2.118 personas amenazadas de
muerte, 617 vivan en Par.
Muchos lderes ribereos, campesinos e indgenas continan
hoy amenazados y marcados para morir en la regin del Xing. Son
muy fuertes su testimonio y su compromiso valiente, defienden con
su vida la vida de la Amazonia y de sus pueblos. Un ribereo (no
damos su nombre por seguridad), que vive a 400 km de viaje por ro
hasta Altamira (tres das de lancha rpida), comparte su dolorosa y
proftica experiencia: Yo solamente quera defender a mi familia y
la tierra que habitamos y que nos sustenta. Los madereros, los mineros y los hacendados, cuando quieren tomar una tierra, primero llegan muy mansitos, con mil promesas y buenas intenciones... Despus,
se quedan con todo y te amenazan... O ests con ellos o te tienes que
ir, porque de lo contrario te matan y se quedan con toda la tierra y tus
pertenencias. Como yo nunca acept ni les hice el juego, me tomaron
rabia Un da el hacendado vino a mi casa y me ofreci comprarla
por diez mil reales (3.000 euros). Me negu y me dijo: despus no
vengas a reclamar. Luego invadi mi tierra y destruy mis castaares
(rbol de la nuez del Brasil) y me dijo que como yo no quera vender,
era mi problema....
Este hermano pescador y campesino, profeta de nuestro tiempo, pas ms de un ao con custodia policial domiciliaria en su

N 354 - Mayo 2015

27

comunidad riberea Lo mismo ocurri con otros habitantes de

la regin.
Y como alert nuestro hermano ribereo, la hidroelctrica Belo
Monte (CCBM) y la Norte Energa: primero entran presentndose
como personas generosas que quieren solucionar todos tus problemas. Inundan las comunidades de regalos y beneficios (lanchas
rpidas, generadores de luz, motos, camionetas de doble traccin,
construyen casas, puestos de salud, escuelas, etc.) pero, poco a poco,
se quedan con todo. En Altamira y a lo largo de las riberas del ro
los lderes comentan: La empresa no informa a las comunidades ni
cuentan la verdad. Por eso, muchas personas estn mal informadas
y con miedo de lo que pueda suceder.
Es muy difcil luchar contra esa estrategia de la Norte Energa de
entrar en las comunidades escondiendo la verdad e inundndote de
regalitos, aprovechndose de las muchas necesidades que el pueblo tiene. Un dicho popular que se fomenta entre las comunidades
y aldeas para luchar contra todo este sistema es: Vamos a comer el
cebo, pero no vamos a tragar el anzuelo.
Por otro lado, a pesar de la demarcacin de las Tierras Indgenas
y de la creacin de las Reservas Extractivas (Resex), continan los
procesos de invasin y acaparamiento de tierras por parte de las
madereras, agronegocio, hacendados, petroleras y empresas mineras, y tambin por parte de los grandes proyectos hidroelctricos,
hidrovas y carreteras Y las autoridades saben lo que est pasando... Solo tienen que leer los informes y las cartografas oficiales
sobre la deforestacin (si no aceptan y dan crdito a los estudios
paralelos de las ONG). Cualquier ciudadano con acceso a internet
puede observar en Google Earth (aunque las fotos no sean muy actualizadas) la gravedad del avance de la deforestacin, en espina de
pescado, a lo largo de las carreteras BR 230 (Transamaznica) y BR
163 (Santarm-Cuiab). Madereros, mineros, sojeros, ganaderos y
colonos no respetan las tierras indgenas ni el Resex. Y el Gobierno
y sus instituciones saben que estas invasiones estn sucediendo... y
no hacen nada! Por qu? Incapacidad e ineficiencia? Complicidad y connivencia? Estas preguntas estn en el corazn y la mente
de cada ciudadano, de las familias ribereas e indgenas que ven
invadida y destruida la Madre Tierra que los sostiene, y amenazado
as el futuro de sus hijos e hijas.
Tambin es impresionante la obra faranica de la hidroelctrica
de Belo Monte. El muro (la presa) y el canal de desvo del ro
Xing en Vuelta Grande secaron 100 km del cauce natural. Y las
comunidades que viven all, abandonadas a su suerte? Y ahora, en
la prensa y la TV, est quedando al descubierto el muro y el canal
de la corrupcin billonaria de este proyecto faranico. Son los elefantes blancos de la dictadura del capital (en otros tiempos eran
los de las dictaduras militares). Y el Gobierno? Cmplice, connivente o ineficaz? Hoy se impone la dictadura del capital y de los
28

Un dicho popular
que se fomenta entre
las comunidades y
aldeas para luchar
contra todo este
sistema es: Vamos a
comer el cebo, pero
no vamos a tragar el
anzuelo.

internacionales
secuaces que lo controlan. Todo queda subordinado al dinero: la poltica, la ecologa, el cuidado
y la defensa de la vida en todas sus formas.
Los pobladores: de la resistencia a
la insurgencia
En el medio de toda esta violenta y depredadora realidad desarrollista estn los pueblos indgenas en situacin de aislamiento que viven en la
cuenca del ro Xing. De ellos se tienen unas diez
referencias. Estos grupos indgenas aislados son
los ms vulnerables. Sus vidas estn amenazadas.
Con el ecocidio provocado por los megaemprendimientos de la regin, se ha decretado el genocidio de estos indios aislados. Quin se hace
responsable de estas vidas vulnerables?, dnde
est el Gobierno para protegerles?, y la Sociedad
Civil se queda callada?
Brasil es el pas del mundo con mayor nmero
de grupos humanos aislados, con ms de 100 referencias (CIMI - Consejo Indigenista Misionero),
de las 160 que se conocen hoy en el mundo. La
mayor parte de los indgenas aislados de los que
se tienen noticia estn en la Pan-Amazonia, unas
140 referencias. La FUNAI (Fundacin Nacional
del Indio) reconoce oficialmente ms de 80 en la
Amazonia Brasilea.
Los pueblos indgenas en situacin de aislamiento huyeron para el centro de la selva y las

N 354 - Mayo 2015

cabeceras de los ros debido a la violencia del

sistema colonial de ayer, y neocolonial y depredador de hoy. Con los megaemprendimientos y
la creciente presin sobre los recursos naturales
de la Amazonia (que concentra un tercio de la
biodiversidad del planeta), los pueblos indgenas
aislados se estn quedando sin espacio y piden
socorro. Sus vidas ya no dependen solo de ellos.
Dependen tambin de nosotros, de la alianza con
ellos de todos los pueblos de la tierra, del firme
posicionamiento poltico de todos y todas a su favor, de que juntos ayudemos a cambiar el paradigma global de desarrollo consumista, depredador y
ecocida.
Los pueblos aislados dependen tambin de
que nosotros tendamos lazos de solidaridad y
ayuda concreta para que sus territorios puedan
ser demarcados y protegidos y, as, sus vidas defendidas. La solucin no es contactarlos. Ya fue
impuesto el contacto secularmente y fue un desastre. Muchos murieron! La propuesta es identificar en primer lugar su existencia para enseguida demarcar y proteger sus territorios, para que
puedan vivir tranquilos y hacer contacto cuando
ellos quieran, no cuando nosotros queramos y se
lo impongamos
Muchas son las seales de muerte en la Amazonia, pero mucho ms fuertes son las semillas
de vida que continan germinando en el medio
de sus calles, bosques y ros. En el nivel local, los

29

pueblos continan en pie, con la cabeza erguida.

Pasaron de la resistencia (500 aos) a la insurgencia, proponiendo sus paradigmas de Buen Vivir
para toda la humanidad y el planeta. Continan
luchando con dignidad y avanzando, pintados y
adornados, bailando al ritmo de las maracas, a la
luz del sol y de la luna, el baile de la vida.
Signos de esperanza y el
compromiso de la iglesia
En el nivel global tambin hay importantes
signos de vida. La conciencia ecolgica va creciendo y tambin el enfrentamiento al sistema
econmico capitalista impuesto que siembra la
destruccin y la muerte por toda la redondez de
la Tierra.
En la Iglesia tambin tenemos fuertes motivos
de esperanza. La encclica sobre ecologa que en
los prximos meses ser proclamada por el papa
Francisco, como denuncia y anuncio proftico de
la responsabilidad humana con la defensa de la
vida y el cuidado de toda la Creacin. Tambin

desde septiembre de 2014 fue oficializada en Brasilia la Red Eclesial Pan Amaznica (REPAM),
con el lema: Amazonia, fuente de vida en el corazn de la Iglesia. A esta importante y estratgica
iniciativa el Papa le ha dado total y firme apoyo:
La misin de la Iglesia debe ser incentivada y relanzada en la Amazonia.
La REPAM es una iniciativa proftica que promueve una misin ms geoestratgica en la Pan
Amazonia y en el mundo. La Iglesia es la institucin con ms presencia en toda la regin. La REPAM est articulando la misin de la Iglesia en la
Amazonia, junto a sus pueblos. Una misin que
escucha el clamor de la vida de la regin y camina
con la diversidad de sus gentes. La REPAM quiere
desarrollar su misin en la Amazonia fortaleciendo y conectando sus servicios institucionales (conectividad y estabilidad), con los servicios insertos (proximidad e insercin) y con los servicios
itinerantes (conectividad e inclusin), logrando
as una mayor incidencia en su accin proftica.
Una muestra muy evidente de esta capacidad
de servicio e incidencia de la REPAM es la audiencia que recientemente tuvo lugar en Washington
DC (19/03/2915) en la Corte Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH). All se denunciaron
las violaciones de los derechos humanos y ambientales que sufren las comunidades indgenas y campesinas, afectadas por las industrias extractivas.
El obispo Pedro Barreto, presidente del Departamento de Justicia y Solidaridad de la CELAM,
amenazado tambin de muerte por las mineras
en Per, declar al CIDH: Queremos dar testimonio de la angustia y el sufrimiento de muchos
hermanos y hermanas que viven las consecuencias
devastadoras y cada vez ms amenazantes de la actividad extractivista sin rostro humano y sin tica.
Los pueblos indgenas, con sus proyectos de Buen
Vivir, son caminos de resurreccin y de vida para
la humanidad y el planeta. Esta es nuestra fortaleza y esperanza: el Buen Vivir, la Resurreccin y la
Vida vencen a la muerte! Dando un toque Amaznico a las palabras profticas de San Romero
de Amrica: Si me matan, resucitar en la vida
de mi pueblo; Si nos plantan, germinaremos
y multiplicaremos la vida de los bosques, ros y
pueblos de la Amazonia!.

30

pensar y creer

Independencia:
Conquista-Reconquista
permanente

7 Congreso Nacional de Conamuri (Facebook)

Margot Bremer, rscj*

* Email: margotbremer@hotmail.com

N 354 - Mayo 2015

Todas las maanas, al mover y dejarme mover por el colectivo

que me lleva a mi trabajo, me siento invitada a una movilizacin,
pasando por una pared con la inscripcin: Si no te mueves, no
sientes las cadenas. Y cada vez de nuevo me pregunto si estoy
movindome verdaderamente de tal manera que me hace sentir las
cadenas. Tambin en un viaje al interior, en un lugar de la serrana
paraguaya me cuestion la siguiente pintada: Cuando el Gobierno
viola los derechos del pueblo, la insurreccin es para el pueblo y
para cada porcin del pueblo, el ms sagrado derecho y el ms
31

indispensable de los deberes. Esta declaracin, clara y contundente, parece ser producto de muchos movimientos independistas de
liberarse de sus cadenas, pero tambin por ser movido por la utopa de llegar a ser una nacin independiente. Estas palabras, de una
consciencia poltica democrtica, no son ni de este siglo ni de este
continente. Son del marqus francs Lafayette (1757-1834), general
en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos (1775-1785)
y despus en la Revolucin Francesa (1779) y miembro activo de la
Asamblea Nacional de su pas. Sus palabras nos ensean que siempre haba y siempre habr soadores de una patria que sea independiente de unos que usan y abusan del pueblo y de otros que no
quieren movilizarse.
Hace poco habamos celebrado el Bicentenario de nuestra Independencia: podamos conseguir verdaderamente una Independencia total en aquella poca? La palabra segunda Independencia quiere decir que hemos perdido la primera, la que ni siquiera
podamos acabar? Y existe hoy en nuestro pueblo una consciencia
generalizada del sagrado derecho y deber de movilizarnos e insurreccionar cuando el Gobierno viola nuestros derechos?
Paraguay en Proceso de Independencia?
La tierra paraguaya, elogiada en la literatura mundial por su
exuberancia, hoy yace deforestada, depredada y en agona. Causa
principal de esta situacin es el agronegocio indiscriminado de soja,
trigo, maz, ganado, rollos, marihuana y el negocio con la misma
tierra: ella est destinada a la venta a extranjeros residentes temporalmente ac y a la exportacin de sus productos. Este saqueo de
nuestra tierra patria realiza una minora de compatriotas, totalmente indiferente e insensible, ya que no es ella sino la gran mayora de
la poblacin que sufre las consecuencias. Una inseguridad existencial se est apoderando poco a poco con el actual Gobierno dedicado al narcotrfico, contrabando y liquidacin de los incmodos
conscientes del pueblo, pues centenares de campesinos, indgenas,
polticos (et), periodistas y comunicadores fueron asesinados en
los ltimos aos y meses, pero estos crmenes quedan en total impunidad.
En el campo, los matones son un ejrcito legitimado por el Estado,
donde los ilegales de todo orden estn ms libres para actuar con un
Presidente denunciado por contrabando, narcotrfico y otros ilcitos1
y Soplan vientos de dictadura2 se oye decir.
Despus de la cada de la dictadura, en la as llamada transicin
hacia la democracia, el pueblo paraguayo, educado para la pasividad, exclusin y resignacin, aprendi tmidamente a movilizarse,
comenzando con los conflictos entre colorados y liberales por intereses mezquinos, pero hasta hoy no super la trampa de la divisin
que viene de arriba, no aprendi la leccin de la inclusin, la valo32

pensar y creer
racin de la diversidad, y por eso an no ha logrado la conquista de
una verdadera independencia, con un proyecto propio elaborado y
consensuado en los diversos grupos y movimientos de la base para
presentarlo a su Gobierno elegido y dialogar con l, un Gobierno
que debe representar la voluntad del pueblo. Sin embargo, resultado
de la transicin es que hemos pasado de la autarqua a la oligarqua.
Es ella la responsable de la actual desigualdad, exclusin, criminalizacin y violencia contra aquellos que se mueven sintiendo sus
cadenas. Dichosa minora est promoviendo una creciente ola de
violencia desde arriba contra la resistencia de abajo, sobre todo del
campesinado y de los sindicatos, que se movilizan contra el gobierno empresarial y privatista, sordomudo ante las aspiraciones y reclamos ciudadanas.
Ejemplo bblico de la reconquista de la
Independencia
La parbola de Jotam (Jue 9,7-15) nos puede dar luz en la insistencia al derecho de vivir en una democracia independiente,
construida desde la base y desde los propios valores culturales y
ticos. Y la parbola tambin nos puede dar nimo en la resistencia
contra la imposicin de modelos polticos seductores y alienantes.
El tema de fondo de esa parbola es concientizar al pueblo para
discernir y elegir su forma de gobierno y tomar postura. El pueblo
tiene que elegir entre un poder absoluto que genera dependencia y
una confederacin de estados autnomos con poder compartido
que genera interdependencia.

Despus de la cada
de la dictadura,
en la as llamada
transicin hacia
la democracia, el
pueblo paraguayo,
educado para la
pasividad, exclusin
y resignacin,
aprendi
tmidamente a
movilizarse [...]

N 354 - Mayo 2015

El relato repite tres veces la invitacin a ser rey: al olivo (vv 8-9),
a la higuera (vv 10-11), a la vid (vv12-13) y finalmente a la zarza (vv14-15). Los tres primeros rboles rechazan la oferta con la
respuesta que quieren aportar al pueblo lo particular de su regin,
algo irrenunciable para el bien comn3. Se burlan de una clase de
gobierno que vive a costa del pueblo, incapaz de aportar algo propio; solamente puede mandar, convirtiendo la articulacin de la
diversidad, la Confederacin de las doce Tribus de entonces en un
Estado uniforme y centralizado, modelo copiado del extranjero, la
monarqua de entonces. Los tres preguntados se encuentran con
el mismo juicio: ser rey para ellos es un ir a vagar por encima de
los rboles (el pueblo) (vv 9b, 11b, 13b). Dicho de otra manera, es
mejor que el gobierno se compone de representantes del pueblo de
abajo, de las diferentes bases socio-econmico-culturales antes de
un solo representante que no representa los intereses del pueblo,
de arriba que no est ni a favor ni al servicio de su pueblo.
Al final los ansiosos de una monarqua invitan a un pequeo arbusto, la zarza, que ni es rbol, ni da frutos, ni da sombra. Esta acepta contestando: Si de verdad van a ungirme como rey sobre ustedes,
vengan, pnganse bajo mi sombra; y si no, saldr fuego de la zarza
33

y destruir todos los grandes rboles (v 15). La zarza promete dar

sombra, smbolo de proteccin y cuidado, pero no tiene capacidad;
y al tener que mentir, recurre a la amenaza de destruccin (fuego).
Esta fbula quiere abrir los ojos al pueblo de la Biblia, advirtiendo las consecuencias al optar por una monarqua. El rey va a concentrar todo el poder en sus manos, y el pueblo va a perder la posibilidad de participar y aportar lo suyo: su autonoma, su cultura,
su produccin diversa. Con la monarqua se iniciar un proceso de
destruccin de la vida del pueblo: desigualdad, empobrecimiento,
discriminacin, prdida de autodeterminacin y otros. Esta parbola proftica anuncia el fin de la independencia del pueblo si este
no se levanta y defiende su derecho y deber sagrados de presentar
su protesta y su propuesta.

Hoy da en Amrica Latina constatamos que el mero voto ya

no garantiza una democracia. Hace falta la participacin activa,
creativa y crtica de todo el pueblo para defender o reconquistar su
independencia en permanente construccin. Hoy da necesitamos
salir a la plaza, a la calle, y manifestar nuestra consciencia de tener
derechos y que el Gobierno tiene deberes, construyendo una democracia callejera4. De ese modo vamos a crear y recrear nuestra
independencia. Siempre hay y habr embates de fuerzas conservadoras, tambin de poderes externos que solamente pueden ser
combatidos desde abajo. Para el vicepresidente de Bolivia lvaro
Garca Linera, esa es la nica manera en que las democracias contemporneas pueden salir de esta vivencia fsil de la experiencia
democrtica... La nica manera en que la democracia en el mundo
puede rejuvenecer, revitalizarse, abandonar su estado de institucin
fsil, repetitiva, aburrida y monopolizada por lites o por casta, es
la vigencia, el vigor y el complemento de la democracia de las calles,
de las organizaciones, de la fuerza de los movimientos sociales. La
posibilidad de un rejuvenecimiento debe radicar en un dilogo permanente y en un fortalecimiento permanente con la otra democracia,
la democracia de las movilizaciones... de los hombres y mujeres que
se sienten convocados a construir un destino comn, saliendo a la
calle, reunindose con los vecinos, reunindose con los compaeros,
creando otro tipo de sociabilidad, otro tipo de comunidad en marcha.
Nunca debemos olvidar que se debe reforzar lo local, lo autnomo,
lo diferente al Estado5. Son palabras de alguien del Gobierno, nada
menos que de un vicepresidente.
Nuestra fatal y dolorosa experiencia de la democracia fsil en
el Paraguay: ser suficiente para levantar movilizaciones populares? En casos extremos, sin duda alguna, tenemos experiencias
positivas, pero la actual situacin lamentable podr generar un
movimiento ciudadano de protesta y propuesta, a largo plazo? Es
34

Foro Internacional por la Emancipacin y la Igualdad (www.cultura.gob.ar)

La novedad democrtica en Amrica Latina

pensar y creer
necesario luchar por un cambio en general, no solamente por un
problema puntual. Y para eso se necesitan una utopa, un sueo
y mucha esperanza; es necesario creer que un cambio sea posible.
No hay revolucin que no se haya movilizado a partir de una esperanza, de una posibilidad, dice Garca Linera. Se trata de un proceso en el cual poco a poco se construye una fuerza colectiva que
moviliza. Garca Linera apunta a un motor que para l es convertir
la indignacin, el malestar, la pobreza, la precariedad en una fuerza
colectiva, movida en torno a una esperanza, a un nuevo sentido comn, a una posibilidad.
En el fondo, la verdadera lucha por la independencia es siempre
una lucha por el bien comn, por unas ideas fuerza que unen y movilizan la esperanza de la gente.
Conclusin
La triste realidad de nuestra actual democracia fsil, la iluminacin por las palabras de la Biblia y de lvaro Garca Linera, nos
confirman que no hay otro camino hacia la Independencia que estar con la base. Desde all hay que identificarse con la mirada de
todos aquellos que buscan el bien comn. Esta mirada desde abajo
permite descubrir el manejo del mbarete desde arriba que quiere
imponer sus intereses con promesas de poco convencimiento.
Por tanto, tambin la Independencia de la patria se conquista y
se reconquista desde la base: desde la casa, la calle, la plaza, la asamblea vecinal. Si no nos movemos, no nos damos cuenta de nuestra
dependencia (cadenas) de un sistema que busca mantenernos ciegos, mudos y quietos a travs de los medios de comunicacin y de
las reglas de una sociedad light que intenta consumirnos.
Sin embargo, mientras que encontremos palabras concientizadoras en las paredes de nuestras ciudades, hay esperanza que ser
posible (re)conquistar nuestra Independencia soada, enraizada en
nuestra cultura y reinterpretada desde los desafos y posibilidades
que nos brindan los nuevos signos de los tiempos.

__________________
1 Palabras de Belarmino Balbuena, dirigente del Movimiento Campesino Paraguayo, en el entierro de Medina.
2 Conclusin del 7 Congreso Nacional de CONAMURI, que han manifestado su
rechazo a la poltica privatista del Gobierno de Horacio Cartes y su alianza con las
corporaciones transnacionales del agronegocio y su fumigacin venenosa, que
enferma al ambiente y a personas, ocasionando muertes.
3 El olivo dice: Voy a renunciar a mi aceite con el que gracias a m son honrados
dioses y hombres? (v.9). La higuera contesta: Voy a renunciar a mi dulzura y a
mi sabroso fruto? (v.11). Y la vid responde: Voy a renunciar a mi mosto el que
alegra a dioses y a hombres?(v.13).
4 lvaro Garca Linera, intervencin en el Foro Internacional Emancipacin e Igualdad, Buenos Aires, marzo 2015. Me apoyo en lo siguiente en su pensamiento.
5 Ibd.

N 354 - Mayo 2015

35

Poltica y espiritualidad*
Joxe Arregi**

con tantas elecciones a la vista y la atencin en las encuestas y

en el reparto del poder, reivindicar la espiritualidad en la poltica
puede parecer pura ingenuidad o floritura de evasin. Pero lo har.
Es un grave error pensar que la espiritualidad atae a la vida privada y que la poltica se encarga de la vida pblica. La espiritualidad
la luz en los ojos, la paz en el corazn, el respiro en el pecho de las
personas y de las comunidades transforma la vida pblica. La poltica la calidad del trabajo y del salario, el sistema sanitario o educativo, el cuidado de la naturaleza, la vivienda en que vivimos nos
configura en lo ms ntimo de nuestra vida privada. La poltica la
grande y la pequea, ambas inseparables es el cuidado del bien
comn de la humanidad, empezando por los ltimos, y de todos los
seres empezando por los ms amenazados. Pero cmo cuidaremos
y salvaremos la vida si la poltica carece de espiritualidad o de alma?
Digo espiritualidad, no religin. De ningn modo querra sugerir, como hemos odo tantas veces a recientes papas y obispos cercanos, que los males actuales de la poltica se deben a que nuestra
sociedad y nuestros representantes han dejado de creer en Dios o
abandonado la prctica de la religin o desertado la doctrina y las
normas morales de la Iglesia catlica. El Espritu no est vinculado
a la religin. Lo mismo puede haber una espiritualidad religiosa
36

* Publicado en NOTICIAS DE
GIPUZKOA, 19.04.15 http://www.
noticiasdegipuzkoa.com/
**Telogo y profesor de la Universidad
de Deusto, Espaa.

pensar y creer
que una espiritualidad sin religin o una espiritualidad contra la
religin. Nada, nadie, tiene el monopolio del Espritu que habita y
alienta, aletea y vibra en el corazn de todos los seres.
Lo que no puede haber es una poltica verdadera sin espiritualidad. Claro que lo mismo vale a la inversa: no puede haber una
verdadera espiritualidad que, de una u otra manera, no se traduzca
en praxis poltica, con la ambigedad y riesgos que le son inherentes. La espiritualidad pura no existe. No existe el espritu sin carne
comn de mundo y de accin social estructurada. No puede haber
una espiritualidad apoltica. Sera una ilusin alienante. As es, pero
aqu insistir en el otro polo, inseparable e imprescindible: una poltica sin espiritualidad carece de alma y lleva a la muerte. Lo sabemos, mejor, lo padecemos de sobra. Abre los ojos y mira.
Espiritualidad es mirar, sentir, vivir en sintona con el misterio,
el fondo, el espritu que todo lo mueve desde la bondad del ser hacia
la bondad de la vida. Ponlo si quieres con mayscula: Espritu. Y
ponle los nombres que quieras: aire, aliento, dynamis, energa, prana, Qi, musubi, mana, pu-am, nyama Emana de los bosques y
de las nubes, de los tomos y de las estrellas, del fondo de todas las
criaturas. Es la fuerza creadora, inteligente, del bien, de la bondad.
Es el silencio que todo lo revela. Es atencin y conciencia. Es gratitud
y asombro. Es piedad y compasin. Es reverencia, respeto, cuidado.
Es Lo que Es en todo. Es Dios. Y t tambin eres eso. Y qu sera la
poltica sin esa mirada y miramiento al misterio de todo? A dnde
nos conducira una poltica sin espritu, desalmada? A dnde nos
ha conducido? Todos somos responsables y algunos, los polticos, lo
son mucho ms, pues nos representan y dirigen.

Lo que no puede
haber es una poltica
verdadera sin
espiritualidad. Claro
que lo mismo vale a
la inversa: no puede
haber una verdadera
espiritualidad
que, de una u
otra manera, no
se traduzca en
praxis poltica, con
la ambigedad y
riesgos que le son
inherentes.

N 354 - Mayo 2015

Mientras vamos descubriendo cada da con estupor nuevos

fraudes y robos de quienes han dirigido la pequea y la gran poltica, mientras cada da aguantamos las mentiras de los grandes
medios sobre, por ejemplo, Oriente Medio y Venezuela, mientras
siguen ahogndose centenares de inmigrantes africanos y en cada
uno de ellos se nos ahoga el aliento vital comn, mientras el gran
capital y el FMI en cuya presidencia se han sentado proxenetas y
defraudadores se empean en convencernos de que ya estamos
saliendo de la crisis con la misma receta que la provoc que los pobres sean cada vez ms numerosos y ms pobres, para que los ricos
sean cada vez menos numerosos pero ms ricos, mientras todo eso
sucede y para que no suceda, es urgente que los polticos se dejen
inspirar por el Alma de Todo. Y es urgente creer profundamente
que s se puede, porque el Espritu es nuestro ser verdadero, que nos
hace respirar, esperar, vivir. En l/Ella todos los seres somos uno.
Es un grave error pensar que la espiritualidad atae a la vida
privada y que la poltica se encarga de la vida pblica
No existe el espritu sin carne comn de mundo y de accin social estructurada. No puede haber una espiritualidad apoltica
37

Relatos que
parecen cuentos,
pero que no lo son
Paulo Lpez*

Por qu leer Relatos que parecen cuentos y

por qu a la fiscala le resulta sospechoso hallar
ejemplares del libro en manos de supuestos
guerrilleros? Reseamos aqu algunos pasajes de la
obra.
Desde la imagen del Cerro Memby en la portada, Relatos que
parecen cuentos nos remite a una presencia inquietante. El ttulo
nos traslada a ese brumoso terreno en que la realidad y la ficcin se
confunden. Pero estas historias versan sobre verdades verdaderas,
indican el pai Pablo Cceres y el profesor Benjamn Valiente en la
Introduccin. Parecen cuentos, pero no lo son, acotan.
Los autores explican que la intencin es revisar hechos que en su
momento fueron presentados de manera aislada y como supuestas
vendettas entre grupos criminales. Por ello afirman que el Ejrcito
del Pueblo Paraguayo (EPP) y la Agrupacin Campesina Armada
(ACA) son funcionales al patrn de impunidad reinante, pues cual38

* Licenciado en Letras UNA, Periodista

del diario digital Ea.
Email: urukurea@gmail.com

arte y letras
quier hecho es atribuido a estos grupos para encubrir a polticos,
narcotraficantes, policas, militares, criminales pasionales y de otras
especies.
En esencia, el libro relata ejecuciones de las fuerzas policialesmilitares en el departamento de Concepcin que fueron presentadas en su momento como valientes incursiones de los uniformados,
pero que en realidad fueron enormes errores inducidos por informaciones falsas o inexactas de los pyragues y en otros casos por la
falta de preparacin de los militares, ms acostumbrados a vegetar
en los cuarteles que a intervenir en combates.
Los relatos

El libro relata
ejecuciones de las
fuerzas policialesmilitares en el
departamento de
Concepcin que
fueron presentadas
en su momento
como valientes
incursiones de los
uniformados, pero
que en realidad
fueron enormes
errores inducidos
por informaciones
falsas o inexactas de
los pyragues y en
otros casos por la
falta de preparacin
de los militares,
ms acostumbrados
a vegetar en los
cuarteles que
a intervenir en
combates.

N 354 - Mayo 2015

El libro se inicia con una masacre cometida en 2010. El atropello

a una comunidad indgena Pa de Yby Ya por matones del narco
brasileo Jarvis Chimenes Pavo, propietario de la vecina estancia
Cuatro Filhos y que fue detenido meses antes en un procedimiento de las fuerzas antinarcticas. El ataque habra sido en represalia
por no haber alertado de la incursin e incluso por supuestamente
haber facilitado informacin y el paso por su territorio a las autoridades en un operativo en que el capo fue detenido. Los matones
tambin prendieron fuego a la aldea.
Los forajidos de Pavo encerraron a tres miembros de la comunidad en una de las precarias piezas y all comenzaron a torturarlos con
armas de guerra (escopetas y metralletas). La sesin de suplicio dur
como 9 horas, hasta que procedieron a ejecutar a Obdulio Ferreira, de
18 aos, a su hermano Cornelio Ferreira, de 23, y a Salvador Arce, de
41 aos, y completaba la escena macabra el cadver de un perro de la
casa. Era el 6 de setiembre de 2010, describe la crnica.
Luego nos cuenta sucesos que se remontan a las incursiones de
las fuerzas de seguridad y ataques sicarios registrados durante los
gobiernos de Fernando Lugo y Federico Franco, como el asesinato
del joven sordomudo Agustn Ledesma el 11 de abril de 2012, el
del dirigente campesino Benjamn Toto Lezcano el 19 de febrero
de 2013, as como el de Francisco Denis, abatido el 21 de abril de
2013 cuando retornaba de un centro de votacin y cruzaba en moto
frente la comisara de Kurusu de Hierro momentos despus de un
ataque contra la dependencia policial.
La condena de un apellido
Los relatos protagnicos, empero, corresponden a hechos acaecidos luego de la creacin de la Fuerza de Tareas Conjuntas (FTC)
durante el gobierno de Horacio Cartes, quien con las modificaciones a la Ley de Defensa Nacional y Seguridad Interna pas a
detentar poderes inconstitucionales, como el de disponer que los

39

militares asuman funciones policiales sin que el

Congreso declare un estado de excepcin. En las
ltimas pginas del libro se cuenta el horror vivido por la familia Ovelar, que fue vinculada a Noel
Adalberto Ovelar, condenado por el secuestro del
ganadero Fidel Zavala.
De acuerdo a los testimonios recogidos, el 5
de setiembre de 2014 Hermenegildo Ovelar, su
sobrino Marcos Ovelar y su cuada Mara Gloria
Gonzlez, al terminar la jornada laboral, cayeron
en la cuenta de que una de las vacas no estaba en
el pequeo corral de la casa, por lo que salieron a
buscar al animal. En los pastizales adyacentes (un
espeso monte de acuerdo a la versin oficial) se
topan con efectivos de la FTC, quienes abrieron
fuego contra las tres personas sin siquiera altearlas, resultando muertos Hermenegildo y Marcos,
este luego de una semana a raz de las graves heridas recibidas. Al constatarse de que no se encontraban armados, los militares les habran plantado
uniformes y fusiles para presentarlos como muertos en combate.
Mara Gloria recibi una herida de bala en la
mandbula y cuchilladas en la espalda y la nalga e
incluso hasta corte de cabellera. Los voceros de la
FTC sealaron que manejaban informacin de
inteligencia sobre un supuesto encuentro que se
realizara en un monte cercano a la casa de los
Ovelar entre miembros del EPP y su apoyo logstico.
Despus ya supimos que nos emparentaron con
un tal Matungo Ovelar. Nosotros no le conocemos.
Por qu no nos emparentan con la tal Blanca Ovelar? Tampoco la conocemos, pero hemos odo que
fue candidata a presidenta de la Repblica, dice
Mara Gloria, quien tras ser presentada como colaboradora de la banda criminal fue abandonada
en Emergencias Mdicas sin custodia alguna. Tras
recuperarse y volver a su casa, para evitar un bochorno mayor la fiscala la imput dos meses despus por los cargos de terrorismo.
Parecen cuentos
Pero, cabe decirlo, entre los relatos tambin
hay cuentos. Un hipottico dilogo en clave jocosa entre Horacio Cartes y el papa Francisco le da
40

esa otra dimensin, la ficcional, que evoca la frase

que encabeza el opsculo.
Como se sabe, el pai Pablito sera llamado a
testificar por el fiscal Joel Cazal por haberse encontrado el libro en cuatro procedimientos en
que supuestos integrantes del EPP y el ACA fueron abatidos o detenidos. Cazal dijo que llamara a declarar a los autores para indagar por qu a
los guerrilleros les interesa tanto su libro. Es la
cuarta vez que hallamos este libro del sacerdote en
manos de esta gente, vamos a analizar el contenido
del material para entender por qu lo usan, haba
advertido. No obstante, el agente posteriormente se vio obligado a suavizar su velada (o abierta)
amenaza y acotar que su inters es solo esclarecer
las denuncias vertidas en el material.
En efecto, son relatos que parecen cuentos,
pero que no lo son.

42