Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
92 aos
Si Pepe no est
en el cielo,
entonces no
hay nadie all
(Padre
(Padre Francisco
Francisco Fernndez
Fernndez Pertez)
Pertez)
N 352 - Marzo 2015
Editorial
Desafos para la educacin superior
Homenaje
Crecimiento y deterioro de la
educacin universitaria
Jos Nicols Mornigo A.
Democratizacin, educacin superior o
una mentira
Ana Portillo
Director
Jos Mara Blanch, sj
Jefa de Redaccin
Stella Ruffinelli
Consejo de Redaccin
Melquades Alonso, Galo Bogarn, Margot Bremer,
Jos L. Caravias, Magal Casartelli, Fides Gauto,
Gabriel Insaurralde, Oscar Martn, Bartomeu
Meli, Jos Nicols Mornigo, Luis Ortiz Sandoval,
Francisco de Paula Oliva, Gloria Scappini,
Milda Rivarola, Luis Rojas Villagra, Estela Ruiz Daz
Difusin, suscripcin y distribucin:
13
21
De qu hablamos al hablar de
universidad?
R. Martn Couchonnal
25
Educacin
El capital cultural a prueba.
Notas provisorias sobre la desigualdad
de aprendizajes
Luis Ortiz
29
Pensar y creer
CARTA AL PAPA FRANCISCO
36
para conocer al Pueblo de la Tierra paraguaya
Margot Bremer rscj
Desafos para la
educacin superior
Preocupa la calidad de la educacin
superior, por el engao a muchos jvenes
que desean una formacin profesional seria y por el riesgo que esto implica para la
sociedad.
Tradicionalmente la educacin superior ha tenido un fin adicional, no siempre
explcito: la formacin social y poltica de
sus estudiantes estimulando el compromiso con la sociedad. Con la situacin actual
no solo privamos a la sociedad de profesionales idneos o la amenazamos con
malos profesionales sino que le privamos
de personas formadas integralmente que
pudieran aportar a esa tarea de construir
relaciones justas. Es ms, le privamos de
uno de los potenciales de progreso y de
ciudadana ms importantes, que podran
ofrecer al pas algo indispensable: la posibilidad de que, desde el inicio mismo de
sus estudios, comiencen a cuestionar y
hacer propuestas para la poltica, la economa y la sociedad desde perspectivas
mucho ms ticas, ms ilustradas y crticas que las que hoy son vigentes y nos
preocupan.
Se ha tenido esperanza en que con la
Ley 4995/13, De Educacin Superior, se
podra empezar a ordenar el sistema correspondiente a la enseanza universitaria. Sin embargo, la sola ley no es suficiente para cambiar la situacin; al organismo
rector, el Cones, se le niega presupuesto
suficiente siquiera para realizar las intervenciones que son necesarias para un
cierto reordenamiento buscando elevar en
un mnimo las garantas de formacin.
sociales actuales y futuras; la precariedad de la condicin de los docentes que acaban enseando por mdulos intensivos de algunas semanas,
sin vinculacin formal con la institucin y, por lo tanto, sin constituir
parte de la comunidad acadmica; el nfasis en la formacin personal
para ser competitivos no precisamente competentes; la contribucin
a la despolitizacin de la juventud; los impedimentos a la participacin
de los estudiantes; los criterios de seleccin; las polticas de becas desde
el sector pblico y las de crdito estudiantil. Pero tambin preguntarnos sobre el papel de la competencia e individualismo, que incide en la
orientacin de los estudiantes, pero que tambin rige la relacin entre
profesores y entre las instituciones, que, pudiendo ser de cooperacin y
complementacin para potenciar su accin, lleva a situaciones mezquinas de rivalidad, incluso entre universidades nacionales.
Hoy en el Poder Legislativo se plantea la necesidad de reforma de
la Ley de Educacin Superior. Se requiere un debate amplio con la participacin de los distintos sectores que se hallan involucrados ms
directamente docentes, estudiantes y de aquellos para los cuales la
educacin superior debe ser un medio fundamental sectores gubernamentales, empresariales privados y pblicos, organizaciones de trabajadores y de campesinos.
Una iniciativa oportuna del Consejo Nacional de Educacin Superior (Cones) ha sido la convocatoria de congresos regionales que van
a confluir en un congreso nacional con miras a determinar participativamente lneas estratgicas para una poltica de educacin superior
para el pas.
Se necesita un diagnstico de la situacin actual para con base en
ello, y a un proyecto de pas, plantear la educacin superior necesaria.
Necesitamos lneas estratgicas para un Plan Nacional de Educacin Superior, pero necesitamos tambin instancias participativas
permanentes de seguimiento, ajuste y replanteo de dicho plan.
La universidad debe ser un agente dinamizador de la transformacin social, formando a los estudiantes para colaborar en construir el
futuro de la sociedad, pero tambin, desde ya, aportando como comunidad universitaria crticas y propuestas. Un primer desafo es reconocer la situacin de la educacin superior y, con la colaboracin de
distintos sectores, hacer propuestas para su superacin.
HOMENAJE
Conoc al Padre Jos Valpuesta cuando era prroco de San Ignacio, Misiones, en el ao 1979. Como novicio me toc vivir durante
un mes en la comunidad jesuita del lugar y acompaar todos los
das su recorrido maanero a pie, o en bicicleta, por las calles de la
ciudad. La visita al hospital era parte de esa rutina; el saludo a los
enfermos, la oracin, el aliento y la ayuda a travs de la farmacia
social que tena la parroquia, mostraban al hombre sensible a los
ms necesitados. No era fcil acompaar su paso ligero, saludando
a todos al pasar y a veces detenindose a conversar con algunos,
preguntando de cosas de la familia en plena calle, siempre alegre
4
Toda la vida fue un gran animador de los movimientos laicales, particularmente identificado con los Cursillos de Cristiandad, a
los que acompa hasta su muerte, siempre dispuesto a servir a los
grupos de Encuentros de Nuestra Seora y al Movimiento Neocatecumenal, entre otros. Era una persona expresiva, un nmero puesto en las veladas comunitarias, recitaba largos poemas de hondo
contenido o se pona a cantar canciones andaluzas que interpretaba
con gran energa. Public durante varios aos una columna semanal de reflexin sobre el evangelio del domingo, en el diario ltima
Hora. Su pluma no era solo para las publicaciones, ya que mantena
un vivo intercambio de cartas y correos electrnicos con personas
de diversas partes del mundo, particularmente de Espaa.
Los ltimos 10 aos de su vida Pepe los pas en los Baados de
Asuncin. Primero como prroco de Cristo Solidario, en el Baado
Sur, luego prroco en Sagrada Familia, del Baado Norte, para volver finalmente al Baado Sur como vicario. Por esta razn bromea5
Pepe fue director del Instituto Superior de Estudios Humansticos de la Compaa de Jess,
como formador de jvenes jesuitas. Su labor en
el campo docente abarc la direccin del Colegio
Tcnico Javier y ms tarde la direccin de la Escuela San Roque Gonzlez de Paraguar, donde
fue al mismo tiempo moderador de la Parroquia
Santo Toms Apstol. En los ltimos tiempos en
el Baado Sur visitaba todos los centros y escuelas
de Fe y Alegra, celebrando la Eucarista, dirigiendo encuentros de formacin religiosa, acompaando los eventos importantes con la oracin y
el canto.
Le caracterizaban una gran generosidad y disponibilidad para el servicio apostlico. Siempre
dispuesto a ofrecer lo que se le pidiera si estaba a
su alcance. Por esta razn entre los Jesuitas decamos en broma que Pepe era el prroco de Asuncin, ya que se le poda encontrar en los lugares
ms apartados e impensables de la ciudad, y an
del pas, ofreciendo sus servicios de sacerdote.
Normalmente se ofreca para las misiones que se
solicitaban. Luego del terremoto de Hait, cuando
la Compaa de Jess pidi voluntarios para esta
misin, Pepe no dud en ofrecerse para ir all.
Finalmente, para ser fiel a este espritu misionero
UNIVERSIDADES
Crecimiento y deterioro de
la educacin universitaria
Jos Nicols Mornigo A.
Desde el ao 1889 hasta 1959, es decir, durante 70 aos, en el Paraguay solo exista la Universidad Nacional de Asuncin. En 1960
se cre la Universidad Catlica Nuestra Seora de la Asuncin y
hasta el ao 1990, durante 101 aos, el Paraguay desarroll la educacin universitaria a travs de las dos instituciones mencionadas.
El primer aumento se registr en el ao 1991, con tres nuevas
universidades privadas y en el ao 1996 se produce el primer gran
salto, con el reconocimiento de 13 nuevas universidades. Si incluimos las universidades en funcionamiento constatamos que en ese
ao llegaba a 17 el nmero de ellas en el Paraguay. Cuatro tenan
carcter pblico y 13 carcter privado. El ritmo de crecimiento has-
10
Desde un punto de
vista econmico
la educacin
universitaria privada
se convirti en un
mbito de inversin
razonable desde
el punto de vista
de la acumulacin.
La educacin
se convirti
en un factor
econmicamente
til de la sociedad,
para una minora.
Grado
acadmico
PHD
Tiempo
completo
Medio
tiempo
Horas
ctedra
Total
27
36
Doctorado
85
56
1.138
1.279
Masterado
255
417
1.915
2.587
Ttulo de grado
485
2.984
12.163
15.632
Total
828
3.463
15.243
19.534
12
UNIVERSIDADES
Democratizacin,
educacin superior o
una mentira
Ana Portillo*
13
el sector organizado, estudiantil independiente, haba logrado retroceder ese punto, va marchas y manifestaciones multitudinarias.
Otra forma de amedrentamiento y disciplinamiento es la persecucin administrativa que se concreta en: trabas para matriculaciones, rendir exmenes o revisar las correcciones, prdida de
becas, imposibilidad de ayudanta de ctedras y ni qu decir de docencia al concluir la carrera.
Prcticas autoritarias desde la primera insercin
en el sistema educativo
La educacin es autoritaria, no solamente en su estructura de
gobierno sino en su pedagoga: la mayora son gobiernos autoritarios y sin participacin de los diferentes sectores en la toma de decisiones empresariales en las privadas, monrquica en la Catlica,
y en las pocas universidades donde existe participacin de los estamentos docentes, egresados y estudiantiles en las nacionales se
da de manera prebendara y clientelar con explicita injerencia de los
partidos polticos, sobre todo, los tradicionales y principalmente el
partido de gobierno. As el estudiantado no participa del gobierno
de la universidad, formndose ciudadanos sumisos, acostumbrados
a que otros decidan por ellos, a delegar su voluntad y acatar la orden superior. Es decir, esta educacin autoritaria forma personas
sin un ejercicio democrtico-participativo, acostumbradas a vivir
bajo un rgimen dictatorial.
Cmo pretendemos
prcticas
democrticas y
tolerantes al disenso
en la universidad
si somos formados
desde nios en las
escuelas y colegios
con prcticas
autoritarias?
[...] se prohbe que
los estudiantes
formen centros de
estudiantes, no se
les forma ni se les
incentiva, y si los
hay, tienen que ser
obsecuentes a la
direccin.
Cmo pretendemos prcticas democrticas y tolerantes al disenso en la universidad si somos formados desde nios en las escuelas y colegios con prcticas autoritarias? Materias que tericamente
explican cmo se debe participar en la vida pblica, como Formacin tica y Ciudadana, pero que no se pueden poner en prctica,
se prohbe que los estudiantes formen centros de estudiantes, no se
les forma ni se les incentiva, y si los hay, tienen que ser obsecuentes
a la direccin.
En el caso de los docentes, se los forma en la idea de que su
estatus social se basa en ser incuestionables por sus alumnos y a
la vez ellos mismos no cuestionar a sus autoridades (directores de
carrera, decanos, rectores, Ministerio de Educacin), puestos a los
que pretenden ascender en algn momento por los mismos mecanismos de la obsecuencia. Estos docentes aspirantes a autoridades al igual que sus mismas autoridades comparten la idea de que
los estudiantes son transitorios en la universidad, por lo tanto sus
cuestionamientos y aportes no son trascendentes, no tienen tiempo
de empaparse en el funcionamiento del sistema como para cuestionarlo. Pero cmo producir ciencia, pensamiento innovador si
no es justamente a travs del cuestionamiento a la realidad vigente?
La mayora para acceder a sus puestos debe pasar por filtros
15
Bibliografa
Fernndez Bogado, Benjamn. Educacin urgente para un
pas posible. En Revista Novapolis N 4, abril- octubre 2009.
Cmo cambia la poltica en el Paraguay del Siglo XXI.
De Sousa Santos, Boaventura. Universidad del Siglo XXI.
2007. Disponible en: http://www.boaventuradesousasantos.
pt/media/universidad_siglo_xxi-.pdf
UNIVERSIDADES
Congreso Nacional de
Educacin Superior
Aportes para Polticas Pblicas de la Educacin
Superior en el marco del Desarrollo Nacional
La creacin de la Ley 4995/2013, de Educacin Superior, promulgada en agosto de 2013, se constituye en el marco legal de referencia ms importante de la Educacin Superior del Paraguay y en
la herramienta ms eficaz para generar polticas pblicas capaces de
desarrollar una educacin superior de calidad.
*Rectora de la Universidad
Iberoamericana. Presidenta de la
APUP. Vicepresidenta del CONES.
Coordinadora del Congreso Nacional
de Educacin Superior. Email:
samparo@unibe.edu.py
18
El Cones consider
la necesidad de que
todos los rganos
responsables de la
Educacin Superior
trabajen en conjunto
para ejecutar este
proyecto y es as
como se constituy
la Comisin
organizadora
integrada por el
Cones, Aneaes,
Conacyt, Ministerio
de Educacin y
Cultura, Consejo de
Rectores, Consejo de
Directores.
J. M. Blanch
OBJETIVOS ESPECFICOS
1. Formular los lineamientos para la construccin de una
agenda de Polticas de Estado para la educacin superior
como factor de desarrollo del pas.
2. Definir los ejes temticos fundamentales para impulsar la
reforma del subsistema de educacin superior que responda a las necesidades del pas y a las exigencias del
mundo globalizado y competitivo.
3. Promover la cooperacin y el compromiso de los distintos
actores involucrados para el logro de consensos y acuerdos en el proceso de elaboracin de las polticas de educacin superior.
RESULTADOS PREVISTOS
1. Elaborada los lineamientos para la construccin de una
agenda de Polticas de Estado para la educacin superior
como factor de desarrollo del pas.
2. Definida los ejes temticos fundamentales para impulsar la
reforma del subsistema de educacin superior que responda a las necesidades del pas y a las exigencias del mundo
globalizado y competitivo.
3. Consensuada y acordada los lineamientos de la Educacin
Superior.
Difundida y presentada propuesta a los diferentes organismos del Estado.
19
La sntesis de los resultados de los congresos regionales se compartir en el 1er Congreso Nacional de Educacin Superior, que se
desarrollar en el Campus de la Universidad Nacional de Asuncin
el 19 de junio de 2015.
En este Congreso Nacional se debatirn las propuestas surgidas
en los congresos regionales y se presentarn los grandes lineamientos y tendencias mundiales con la presencia de expertos internacionales.
El objetivo del Cones es presentar a la sociedad y a las autoridades a fines del ao 2015 el libro blanco de las polticas de la
Educacin Superior con el firme propsito de iniciar un comprometido proceso de reforma de la educacin superior acorde con el
desarrollo nacional.
Cabe destacar que a lo largo del proceso descripto las dos caractersticas fundamentales fueron la ausencia total de asignacin presupuestaria por parte del Estado y el alto compromiso de la ciudadana y los acadmicos de enfrentar esta situacin con solidaridad
econmica e intelectual a favor de la educacin paraguaya.
J. M. Blanch
El reclamo de la ciudadana de contar con una educacin superior de calidad debe ser atendido adecuadamente porque el futuro
de nuestra nacin depende de las decisiones acertadas o no que son
capaces de tomar en el presente, con lo cual aliento. Las autoridades nacionales han de comprender la necesidad de iniciar un digno
proceso de reforma de la educacin superior para asegurar un futuro de prosperidad para todos los paraguayos.
20
UNIVERSIDADES
Transparencia y calidad
en educacin superior: la
educacin universitaria
como bien pblico
Rodrigo Britez*
bien pblico esto supone el pensar en qu circunstancias los estados nacionales y las instituciones universitarias operan garantizando que el mismo atienda a las demandas de los distintos espacios
territoriales del Estado-nacin. En otras palabras, en un creciente
contexto de internacionalizacin y comercializacin de la educacin desafos relevantes se presentan en torno a los modos en los
cuales las instituciones universitarias puedan atender a crecientes
demandas de equidad y calidad.
Esto presenta una serie de retos en torno a las alteraciones sufridas por las instituciones universitarias en las ltimas dcadas. En el
caso de Paraguay, como en el de otros pases de Amrica Latina, la
expansin de la educacin superior universitaria ha producido una
serie de transformaciones que en la prctica han llevado a que sea
considerada como servicio-mercanca ms (Coraggio, 2003, p.
114). Al mismo tiempo esto supone la introduccin de una serie de
cambios tanto en el modo en el cual las instituciones universitarias
operan, como de los mecanismos regulatorios estatales establecidos
en torno a su funcionamiento.
Esta creciente preocupacin por la calidad y equidad de la educacin superior se ha convertido en un objeto de atencin en las polticas de diversos pases de Europa y crecientemente en Iberoamrica. En este trabajo me gustara apuntar a un aspecto de particular
relevancia para pensar dichos cambios que apunten a mejoras atendiendo a las demandas mencionadas arriba en el contexto paraguayo: el papel de la transparencia.
Transparencia no se refiere meramente a procesos de acreditacin o supone la creacin de un catastro de carreras ofrecidas.
Transparencia en educacin superior implica el dar cuenta de las
actividades que las instituciones de educacin superior realizan
y ofrecer al pblico, de manera sistemtica, datos referidos a las
mismas de modo a que puedan tomar decisiones informadas sobre la misma. A su vez esta supone el establecimiento de una serie
de instrumentos que faciliten cumplir dicho objetivo que permitan
la visibilidad de dicha informacin y su inferibilidad (Michener &
Bersch, 2013).
Hoy en da cuando hablamos de la educacin superior universitaria en Paraguay nos encontramos ante una situacin extremadamente compleja con efectos directos para la instauracin de
prcticas de transparencia por parte de instituciones superiores
universitarias y de mecanismos regulatorios efectivos de las mismas
por parte del Estado paraguayo.
Las instituciones y la matrcula de educacin superior universitaria se han expandido a un ritmo acelerado en las ltimas dcadas, pero problemas de equidad y acceso a la misma persisten
(Caballero, 2014). Al mismo tiempo preocupaciones en torno a la
calidad de los servicios que las universidades proveen e insuficiente
22
Transparencia en
educacin superior
implica el dar cuenta
de las actividades
que las instituciones
de educacin
superior realizan y
ofrecer al pblico, de
manera sistemtica,
datos referidos
a las mismas de
modo a que puedan
tomar decisiones
informadas sobre la
misma.
Es importante entender que el hecho de que cierta informacin sea visible no implica que haya transparencia. Por ejemplo,
que haya una universidad que informe que est acreditada y provee informacin sobre sus actividades, no implican necesariamente transparencia. Por el contrario, a menos que esta informacin
pueda ser verificada e inferida por las personas que acceden a dicha informacin, la misma puede implicar mera apariencia. Esto
implica la necesidad de no solamente visibilizar informacin, pero
informacin de calidad.
El nuevo marco regulatorio que emerge para las universidades
a partir de la Ley 4995/2013, de Educacin Superior, establece la
necesidad de que las universidades brinden determinado tipo de
informacin. Sin embargo, las acciones de las instancias encargadas
de la poltica universitaria no han contemplado o podido implementar, hasta el momento, el uso de mecanismos transparencia a
modo de empoderar a la sociedad e incentivar un clima de competicin que genere reformas institucionales necesarias para el mejoramiento de la educacin universitaria en Paraguay.
Esto requiere establecer objetivos en las polticas pblicas de
educacin superior asociados a mandatos para que las universidades divulguen datos sobre su desempeo accesibles a sus estudiantes. De este modo, los mismos podran estar mejor informados de
las opciones disponibles basados en los datos que obtengan.
23
Referencias
Caballero, J. (2014). La experiencia de intervencin internacional para la equidad en
la educacin superior de la Red Riaipe entre instituciones de educacin superior de
Paraguay. AL y la UE. Revista Paraguaya de Educacin, 4, p. 87-100.
Coraggio, J. L. (2003). La economa y la poltica econmica como contexto de la
educacin. En M. Mollis (Ed.). Las Universidades en Amrica Latina (pp. 109-140).
Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO.
Choudaha, R. (23 May 2014). Reforming higher education with transparency. University World News, 321, online.
Ley N 4995. Ley de educacin superior, Paraguay.
Michener, G., & Bersch, K. (2013). Identifying transparency. Information Polity, 18(3),
233-242.
Mollis, M. (2003). Las Universidades en Amrica Latina. Buenos Aires: Consejo
Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO.
Rodrguez, J. C. & Vzquez, V. (2013). Las Universidades: Una aproximacin al
contexto, estructura y resultados. Informe del estudio basado en las encuestas
realizadas por el Viceministerio de Educacin Superior. Asuncin: CIIE-MEC.
Recalde, H. A., Lusardi, W. C., & Acosta, J. A. J. (2013). Globalizacin de la educacin superior en Paraguay. Revista Gesto Universitria na Amrica Latina-GUAL,
6(4), 37-48.
Unesco (2009). Conferencia Mundial sobre la Educacin Superior - 2009: La nueva
dinmica de la educacin superior y la investigacin para el cambio social y el desarrollo (Sede de la Unesco, Pars, 5-8 de julio de 2009). Disponible en http://www.
unesco.org/education/WCHE2009/comunicado_es.pdf
24
UNIVERSIDADES
De qu hablamos al
hablar de universidad?
R. Martn Couchonnal*
25
26
Desde la perspectiva
institucional la
universidad es el
escao superior en
la educacin del pas
y de ello podramos
deducir que esta
es la encargada
de la promocin
de profesionales,
los cuales, a travs
del estudio, el
pensamiento crtico
y la prctica, seran
los elementos
indispensables
para la solucin
de las dificultades
y desafos que
puedan surgir en el
desarrollo de una
sociedad.
27
__________________
1 El Foro Universitario Debatiendo el Modelo Universitario en su primera edicin
es una propuesta de estudiantes universitarias y universitarios de la Facultad de
Filosofa y Ciencias Humanas de la Universidad Catlica Nuestra Seora de la
Asuncin con el acompaamiento de docentes, el cual plantea un necesario debate sobre el modelo universitario, que ser llevado a cabo los das 27 y 28 de
marzo (2015) en el Aula Magna de la Universidad Catlica.
2 Ver en: Estatuto de la Universidad Nacional de Asuncin.
3 Krug, Fernando. La Imperiosa necesidad de Democratizar la Universidad. Foro
por el Derecho a la Educacin Codehupy. 2013. Asuncin Paraguay; Pg. 255.
4 Ver en Manifiesto de la Asamblea de la Facultad de Filosofa y Ciencias Humanas
UC, Sede Asuncin con fecha 29 de noviembre de 2014.
28
EDUCACIN
El capital cultural a
prueba. Notas provisorias
sobre la desigualdad de
aprendizajes
J. M. Blanch
Luis Ortiz*
La evaluacin educativa es una instancia crucial para el conocimiento del desempeo de estudiantes, docentes y autoridades institucionales en el sistema educativo. En Paraguay, uno de los mecanismos de evaluacin de los procesos de enseanza-aprendizaje es
a travs de la prueba estandarizada aplicada por el Sistema Nacional
de Evaluacin del Proceso Educativo (SNEPE).
29
La ltima prueba tuvo lugar en el ao 2010 y el anlisis de los resultados tuvo como propsito, adems de la evaluacin en cuestin,
la proyeccin de otras pruebas de medicin de aprendizaje y las
consecuentes propuestas de polticas que puedan colegirse del conocimiento de los determinantes del rendimiento escolar. En suma,
se propone contrastar cunto se aleja o acerca el desempeo escolar
de los estudiantes del horizonte normativo avizorado por la poltica
pblica educativa.
El anlisis de la distribucin de los resultados de la prueba considera el medio social de los estudiantes como una pieza clave del
proceso educativo y el desempeo escolar. Las teoras de la transmisin cultural se plantean como pertinentes para este propsito,
segn las cuales el origen social de los estudiantes est influido no
solamente por el nivel socioeconmico del hogar sino tambin por
el nivel sociocultural, donde los activos educativos parentales juegan un papel crucial.
En este sentido, el origen social se traduce en la posesin diferenciada, segn las clases sociales, de un capital cultural que impacta en el proceso educativo no solo por la lgica de adquisicin y
produccin del conocimiento escolar de parte de los jvenes, sino
tambin por las actitudes y aptitudes hacia la cultura escolar que
las familias habilitan y facilitan, siendo la condicin de posibilidad
de una trayectoria educativa adecuada a las expectativas de desarrollo social de los jvenes y sus hogares.
En el presente artculo expondremos de manera sucinta algunas caractersticas, con base en los resultados de la prueba, de la
incidencia del capital cultural en el desempeo educativo en tanto
factor asociado para explicar la eficacia escolar y las desigualdades
de rendimiento curricular.
Origen social y rendimiento escolar
J. M. Blanch
A los efectos de establecer los factores sociales asociados al rendimiento escolar, se seleccionaron algunas dimensiones medidas
por la prueba SNEPE 2010, tales como el nivel educativo de uno
de los referentes parentales del hogar de los estudiantes (incluido
el tutor(a)), la ocupacin laboral de esos referentes, as como diferentes prcticas de acompaamiento de la escolaridad de los hijos.
Entre dichas dimensiones, la que result contar con mayor asociacin estadstica con los puntajes fue el nivel educativo parental ms
alto, que lo definimos como el capital cultural del que disponen los
estudiantes.
El anlisis de la
distribucin de los
resultados de la
prueba considera el
medio social de los
estudiantes como
una pieza clave del
proceso educativo
y el desempeo
escolar.
Primaria
Bsica
Bachillerato
Terciario no
universitario
Educacin
Superior
Postgrado
31
580
560
540
520
500
480
460
440
420
400
Sin
escolarizar
Primaria
Bsica
Bachillerato
Terciario no
universitario
Educacin
Superior
Postgrado
32
rendimiento, esto pudiendo expresar que el dominio de esa lengua est inversamente asociado
con el nivel sociocultural de origen.
Finalmente, la consistencia general que presenta el desempeo en la evaluacin, en trminos
de las diferencias en los puntajes entre aquellos
estudiantes cuyos hogares cuentan con un nivel
de escolarizacin dado y los estudiantes cuyos
hogares presentan un nivel superior. Si bien se
observan diferencias en los datos, no en todos
los casos estas son estadsticamente significativas,
indicando que las categoras de corte no operan
individualmente sino que se agrupan en pares,
generando puntajes diferentes segn el nivel sociocultural de origen.
A travs del anlisis inferencial de la prueba
se coligen las caractersticas especficas de los
factores asociados al desempeo escolar tanto en
un nivel estructural como en uno institucional.
La primera caracterstica es que el origen social es
gravitante en el rendimiento de las diferentes reas
del conocimiento evaluadas y en todos los ciclos. El
capital cultural, atributo de clase social mediado
por la familia, incide sustantivamente en el rendimiento acadmico en casi todas las reas del conocimiento (salvo en Comunicacin en Guaran).
La segunda caracterstica es que, distinguiendo
los dos niveles principales de factores asociados, a
saber, el orden estructural, que explica las diferencias en rendimiento por el origen social de los estudiantes, y el orden institucional, que es explicado
por el entorno de los establecimientos, se observa
que el primer nivel est influido sobre todo por
el capital cultural y por el sexo del(a) estudiante,
mientras que el segundo nivel est influido sobre
todo por el rezago escolar. En el nivel interindividual, la lengua hablada en el hogar y la zona geogrfica de residencia varan en su poder explicativo del rendimiento segn el rea de conocimiento
y del ciclo evaluado. A nivel intergrupal la satisfaccin docente, la duracin del ao escolar y la
frecuencia de reunin docente varan tambin en
su poder explicativo del rendimiento segn cada
rea de conocimiento y ciclo evaluado.
La tercera caracterstica es que la explicacin
de la varianza del rendimiento en las reas de co-
33
34
Las tendencias
del desempeo
en funcin de
las categoras de
estudiantes con los
orgenes sociales
ms distantes
muestran que las
desigualdades
constituyen una
constante del
sistema educativo, al
menos en lo que al
rendimiento en los
grados terminales
de cada ciclo de la
educacin escolar
bsica se refiere.
J. M. Blanch
El segundo desafo apunta a revisar la accin pblica para generar apoyo e incentivos a la matriculacin, a la permanencia y a la
enseanza eficaz de los estudiantes, los que se hallan marcados por
su origen social. La desigualdad educativa no concierne solamente
los aspectos de eficacia externa del sistema educativo sino tambin
la calidad del proceso de enseanza-aprendizaje, pero una y otra dimensin se afectan mutuamente para sostener un statu quo que no
permite proyectar la educacin paraguaya hacia horizontes de desarrollo tcnico cientfico, hacia el incremento de la productividad
econmica y, por supuesto, hacia la construccin de una ciudadana
que fortalezca el proceso democrtico.
Bibliografa
Baird, Katherine & Elas, Rodolfo. Factores asociados al logro acadmico en Paraguay: un anlisis multinivel, Revista Paraguaya de Educacin, N 4, julio de 2014,
pp. 15-35.
Edwards, Vernica (1991). El concepto de calidad de la educacin, Unesco-Orealc,
Santiago.
Ministerio de Educacin y Cultura-Paraguay (2013). Resultados de las Evaluaciones
de Aprendizajes de los Estudiantes, SNEPE 2010. rea de Comunicacin, DGPEMEC, Asuncin.
(2013). Resultados de las Evaluaciones de Aprendizajes de los Estudiantes
SNEPE 2010. rea de Matemtica, DGPE-MEC, Asuncin.
Perassi, Zulma (2009). Es la evaluacin la causa del fracaso escolar?, en Revista
Iberoamericana de Educacin, Nmero 50, Mayo-Agosto, pp. 65-80.
Unesco (2010). Factores asociados al logro cognitivo de los estudiantes de Amrica
latina y el Caribe, Orealc-Unesco/Llece, Santiago.
35
CARTA AL
PAPA FRANCISCO
para conocer al Pueblo
de la Tierra paraguaya
rido
e
u
q
,
o
d
i
n
e
v
n
Bie
o...
Papa Francisc
Bienvenido, querido Papa Francisco, a esta tierra
guaran, habitada por un pueblo pluricultural y
multitnico de profundos valores humanos pero
sufriendo su sistemtico empobrecimiento, sobre
todo los hijos de la tierra, lo que a continuacin
quiero presentarle en sus tres diferentes facetas.
1. Indgenas
Estas tierras paraguayas fueron primeramente habitadas por
pueblos, de los cuales sobreviven hoy apenitas 120.000 as llamados
indgenas, en la diversidad de veinte pueblos con culturas e historias diferentes; forman el 2% de la poblacin paraguaya. Su relacin
con la tierra ha sido y sigue siendo totalmente contraria a la concepcin de la postmodernidad neoliberal.
36
pensar y creer
Hasta hace poco (1945) ocho millones de hectreas de bosque
cubran estas tierras, en donde ellos podan desarrollar sin grandes estorbos su proyecto de vida. Su convivencia se realizaba en
relaciones de interdependencia entre ellos y con la naturaleza, partiendo de su profunda experiencia de que todos los seres vivientes
dependemos unos de otros. Con eso siguieron buscando y viviendo
el principio de vida fundamental de esta tierra: la reciprocidad. Lo
consideran el mejor camino para mantener y renovar permanentemente esta amplia convivencia comunitaria. Aquellos pueblos
indgenas siguen soando con su utopa de una Tierra sin Mal,
una vida en Plenitud. Pero nuestros gobiernos siempre han tenido
otros planes y llenaron a esta tierra con males. Contrariamente a la
cosmovisin indgena, estos la consideran una mercanca, objeto
de inversin, que se compra y vende limpio o no-limpio segn
si tiene habitantes.
Hoy las comunidades indgenas viven como en guetos: o los accesos a sus comunidades, rodeadas de estancias, estn bloqueados
con portones llaveados y con horarios de atencin, o las mismas
viven como islas en un mar de soja con el aire, agua y suelo envenenados por los agrotxicos de los inmensos monocultivos que
atraen muchas enfermedades. A pesar de tener ttulo de propiedad
de su tierra, sufren a menudo desalojos porque ese ttulo haba sido
comprado anteriormente por diferentes propietarios.
Los primeros
habitantes de
estas hermosas
tierras paraguayas
viven hoy como
extranjeros
in-deseados
en su propia
tierra.
Hay muchas causas que obligan a familias indgenas que abandonen su territorio ancestral y dirigirse a las ciudades en donde no
son bienvenidos. Los primeros habitantes de estas hermosas tierras
paraguayas viven hoy como extranjeros in-deseados en su propia
tierra. Sus pocos chamanes que sobreviven an, siguen orando desde los bosques por nosotros, los nuevos dueos de sus tierras, pues
les aflige y les quebranta que nosotros, los blancos, no sabemos
vivir ni convivir en tierra sagrada. Pues sus ancestros ya haban
descubierto el valor intrnseco de la vida de la tierra. Se sienten
parte, no dueos ni centro en esa sagrada trama de la vida. Desde
esa consciencia experimentansu pertenencia y conexin con todo
elcosmos y con el Creador del mismo. Esta visin espiritual indgena no est lejos de las ciencias modernas ni tampoco de la tradicin
de nuestros grandes msticos cristianos como Francisco de Ass,
Hildegard von Bingen, etc. Pero s est muy lejos de la concepcin
de los agronegocios de este pas.
2. Campesinos
Cuando hace 500 aos los primeros espaoles vinieron a colonizar la exuberante tierra de nuestro Paraguay, aprendieron de los
guaranes cmo trabajarla y cmo adaptar los saberes de plantacin segn un calendario agro-csmico. Asumieron tambin algunos principios bsicos de convivencia en el campo, tanto en lo
37
pensar y creer
te, por distintas circunstancias, tenan que abandonar su tierra y
su modo de vivir para venir al asfalto de la ciudad. Con la espera
de una nueva vida en la ciudad, tuvieron que experimentar que en
la ciudad no se valoran ni se solicitan sus conocimientos y saberes
sobre la produccin en la tierra.
A las orillas del ro, en zonas inundables y fangosas, intentaron
construirse una nueva existencia con sus propias manos y las de
los vecinos. Muchas cargas de escombros y arena, pagadas a cuotas a veces, posibilitaron poco a poco poner un fundamento para
una casita de cuatro tablas y hule negro, lo que despus cuando se
pueda ser reemplazado por ladrillos. Siempre queda reservado
un hueco para flores, verduritas, rboles frutales y tambin para perros, gatos, gallinas, patos, chanchitos, etc. Cuando el ro sube cada
15 aos hasta 8 m, ellos se ven obligados de abandonar sus casitas
y tener que acampar en las veredas o parques de la ciudad. Cuando
vuelven, despus de meses, no encuentran solamente la casa sucia
y mojada, sino tambin sin puertas y ventanas que fueron robadas.
Muchos viven del reciclaje del maloliente basurero municipal, otros
como astilleros y otros de la pesca. Pero principalmente son las mujeres muchas jefas de familia las que aportan el sustento de la casa
trabajando como servicio domstico en el barrio alto. Hasta 2012
estos habitantes eran inexistentes segn los registros de la municipalidad.
Forzosamente,
por distintas
circunstancias,
tenan que
abandonar su tierra
y su modo de vivir
para venir al asfalto
de la ciudad. Con
la espera de una
nueva vida en la
ciudad, tuvieron
que experimentar
que en la ciudad
no se valoran ni
se solicitan sus
conocimientos y
saberes sobre la
produccin en la
tierra.
Hoy esta entidad quiere vender estos terrenos a empresas multinacionales y los baadenses estn amenazados de ser alojados de su
terreno no titulado, terreno que ellos han hecho habitable gracias a
muchos sacrificios. Ya en tercera o cuarta generacin, ellos no han
transformado solamente un terreno inhabitable en habitable, sino
han construido tambin mediante la constante ayuda mutua y solidaria y sus organizaciones populares una nueva cultura baadense. Ahora les aflige el problema de la droga que ataca especialmente
a la juventud. En esta situacin tan crtica y conflictiva, muchos habitantes sacan su esperanza, su fuerza y su valenta de las oraciones
y reflexiones comunitarias de las Comunidades Eclesiales de Base.
La lucha por una tierra sin Mal no ha terminado para ellos.
Todos estos tres sectores: indgenas, campesinos y baadenses,
estn formando el pueblo de la tierra paraguaya. Viven una situacin muy parecida a la del pueblo de Jess quien sinti siempre la
presencia del Padre en medio de su pueblo (Mt 11, 25). Tambin las
luchas y resistencias de nuestro pueblo de la tierra han acrisolado
el corazn de la poblacin paraguaya. Con audacia y espritu crtico
se ha enfrentado con los antivalores del neoliberalismo, aferrndoselos a los valores del Evangelio y a los de la Tierra sin Mal que
no se contradicen. Sin embargo, a estos hijos de la tierra se les ha
invisibilizado desde tiempos coloniales; ellos siguen siendo inexistentes para la agenda del Gobierno al que no le aflige el desastre de
su pueblo (Am 6,6).
39
40
42