Funcionalismo

Esta corriente del funcionalismo caracteriza porque los estados mentales,son

estados que se caracterizan por su posicin en una cadena causal,en l cual
son causas y/o efectos.El funcionalismo llevara cabo un anlisis de los
estados mentales como efectos de estmulos externos o de otros estados
mentales,que a su vez pueden ser causas de otros estados mentales o de
conductas,pueden serlo al mismo tiempo.Esta funcion de causa y efecto es la
funcin de la mente y de los estados mentales,por lo que se les denominar
como estados funcionales.
No establece cual es la naturaleza de las entidades que son el centro de
estas procesos causales,por lo que algunos defensores del funcionalismo lo
podemos considerar como los defensores del fisicismo,mientras otros
funcionalistas llevarn a cabo la negacin del fisicismo,pero si que diremos
que Armstrong ya defendi la postura de la necesidad de lleva acabo la
consideracion de los estados mentales como estados causales,con el objetivo
de identificarlo con el fisicismo,es decir,identificar los estados cerebrales con
los estados mentales.
El origen del funcionalismo de tratar de llevar a cabo un estudio de la mente
o del funcionamiento de la mente con el objetivo de poder ser atribuido a las
computadores con el objetivo de poder explicar la mente,de modo que de la
inteligencia artificial se establece la relacin con el origen del
funcionalismo.Tambien es debido a que plantea una analoga como que el
funcionamiento que llevaran a cabo los procesos en un computador son
identicos a los procesos que llevaran a cabo la mente,por lo que el
funcionamiento de la mente sera absolutamente y totalemnte funcional.
El origen del funcionalismo deberamos situarlo en artculos de Hilary Putnam
publicados en los aos 60,como por ejemplo,Minds and Machine.
La conclusin a la que llega Putnam,es la siguiente:
Ya no es posible concebir el problema de mente-cuerpo sea un autentico
problema teorico.
Para putnam,afirma que tratar este problema con el objetivo de proporcionar
una determinada respuesta de la existencia de la identidad o de la noidentidad,entre la mente y cuerpo o los estados lgicos y estructurales de
una mquina no es debido a que la respuesta sea obvia sino mas bien porque
no nos interesa cual es la respuesta,es decir,para Putnam,establece que
llegua y alcanza la siguiente conclusin de que podemo plantear una
analoga entre el problema mente-cuerpo y el problema de los estados
lgicos y estructurales debidos fundamentalmente a que en ambos casos,nos
estaramos moviendo en un terreno meramente verbal y vacio,no porque nos
pueda producir una solucin a dicho problema tradicional de la filosofia de la
mente.

Con esta analoga entre estados mentales y estados cerebrales,llevar

putnam una analoga lgica,debido a que para Putnam plantea lo siguiente:
Una mquina se encuentra en un estado A,si y solo si se encuntra el
dispositivo en una situacin capaz de plantear sitaciones alternativas del
dispositivo un funcionamiento biestable de 36,por lo que para
Putnam,mientra que el estado A sera propio de la observacin por todo
observador,el funcionamiento biestable de 36,solo sera concebible por la
mquina
Putnam afirma que todos los argumentos a favor y en contra del problema de
la mente-cuerpo podemos establecerlo como un paralelismo con la situacion
que sufre la mquina la cual solo se encuentra en un determinado estado A
es de hecho identico al dispositivo 36 funcionando.
No establecen que sean identicas sino que establecen que pueden ser
paralelas,es decir,yo tengo dolor es un hecho identico a la afirmacion de que
pose una excitacin de la fibra nerviosa C..Pero las considera dos
afirmaciones o proposiciones sintticas,es decir,cuyo valor de verdad no
depende solo y exclusivamente de las proposiciones sino de la realidad.
Teora representacional
Esta teora,en primer lugar es defendida por muchos autores,en segundo
lugar esta teora postula que los pensamientos son representaciones
mentales,por lo que a travs de las teoras de las representaciones mentales
podemos llevar a cabo una explicacin de los pensamientos
Pero si nos preguntamos en que consiste una representacin mental,diremos
que se trata que dicha representacin se encuentre unida a una expresin
linguistica del lenguaje natural con un sentido del lenguaje del pensamiento.
Por lo que de la pregunta anterior emana la segunda pregunta en que
consiste un lenguaje del pensamiento.Ante dicha cuestin nos encontramos
ante dos posturas:
En primer lugar la postura menos problemtica y asu vez la respuesta mas
cmoda,que se tratara de que dicho lenguaje del pensamiento se tratara
por ende de un lenguaje natural que ha sido interiorizado por el sujeto.
En segundo lugar la otra respuesta que consistira ,en una respuesta mucho
mas problemtica que consistira en establecer la existencia de un lenguaje
distinto y previo al lenguaje natural,al cual se le denomina como el mentals.
Este modo de enfocar el pensamiento nos proporcionara la ventaja de poder
llevar a cabo la explicacin de determinadas propiedades del pensamiento
que se trataran de propiedades puramente semnticas,aunque su
tratamiento al menos el de Fodor se focalize en lo sintactico.

Todo pensamiento conlleva dos tipos de relacin en cuanto al objeto del

pensamiento,que se tratara de que denotamos y connotamos propiedades,es
decir,las observamos conocemos y estudiamos y tambien en la connotacion
le atribuimos las propiedades a dicho objeto,que realmente como afirm su
creador carece de relevancia si dicho objeto es real o no real,nos interesa el
pensmaiento por lo que este posee intencionalidad,al poseer intencionalidad
es interesante.Pero adems si el objeto es real puede ser considerado como
verdadero o falso al igual que pueden ser considerado del mismo modo las
oraciones declarativas,recordemos en este momento el aspecto que introdujo
Russell,sobre el caracter proposiconal de los estados intencionales,es
decir,un estado que posee un contenido proposicional,mas concretamente las
creencias,tendremos que consderarlo como verdadero o falso.
Podemos afirmar que el lenguaje natural posee unas caracteristicas que son
concretas que son su productividad y su sistematicidad,estos aspectos son
sobretodo producidos por las relgas gramaticales.Para Chomsky,la
productividad del lenguaje natural,que el mas concretamente lo denomina
como Creatividad es debido principalmente a que podemos llevar a cabo la
creacion de expresiones linguisticas nuevas distintas a las anteriores siempre
y cuando el comunicador lo rquiera.
Surguen como un autentico fracaso del conductismo.
Recordemos que el conductismo,surgue como reaccin a la psicologa de
comienzos del siglo XX,en su artculo de 1913,Watson,establece que la
psicologia previa al conductismo diramos que sera una Psicologia cuyo
objeto de estudio era la mente y procesos mentales,pero la metodologa se
trataba de una metodologia exccesivamente subjetiva focalizandose en la
introspeccion como medio de este,para evitar dicha subjetividad,Watson
estableci que lo que debemos de estudiar o de analizar para conocer la
mente y sus procesos mentales de forma objetiva,sera llevar a cabo un
anlisis a parrtir de su conducta y de la relacin el medioambiente,esta
consideracin estuvo muy ligada a los empiristas del Circulo de Viena como
Carnap y Hempel.
Pero ademas existi un claro continuador de la corriente conductista que
sera ni mas ni menos que el propio Skinner en su obra de 1974,en la cual
establece que el conductismo sera la filosofia de la condcta
humana.Establece principalmente dos tipos de conductismo:
El metodolgico,el cual establece una clara conexion con los empiristas y
ademas con los neopositivistas aunque el punto de partida sea
distinto,adems,no le interesa llevar a cabo un estudio de la mente a traves
de la conducta,sino estudiar los principios fsicos del entorno que producen
dicha conducta.
Adems,el conductismo radical,en el cual se establece que se podra llevar a
cabo la introspeccion pero siempre y cuando se llevar a cabo con una

introspeccin que partiera del principio fsico,no de una vida interior.

Ademas poseemos el conductismo lgico de Ryle.
Por lo que en definitva podemos establecer que el conductismo se tratara de
una corriente psicolgica para Watson y una filosfica para Skinner,que
concibe que los estados mentales son traducibles a la conducta por lo tanto a
travs del estudio de la conducta podemos alcanzar a conocer los estados
mentales,que producen dicha conducta.
Los estados mentales para la teora representacional estn constituidos por
dos partes bien diferenciadas,en primer lugar,diremos que por ejemplo,abel
tiene la creencia de que aprobar los examenes.
Una parte de la representacin mental estara constituido por en contenido
de dicha representacin,es decir,aqui que arpobar los examens.
PPero tambien esta constituido por la relacin psicolgica que mantenemos
con dicho representacin mental,es decir, en este caso hablaremos de la
creencia.
Adems diremos que de esta teora representacional poseemos lo que
podemos denominar como la versin computacional.
El tratamiento u organizacin de la representaciones mentales poseen dos
modos de realizarse:
En primer lugar,diremos que se llevara cabo una manipulacin de las propias
representaciones mentales de manera que se manipulan utilizando el criterio
semntico de las representaciones,es decir,las representaciones mentales se
organizan a travs del criterio de su contenido,por lo que diremos que esta
organizacin no es computacional.
En segundo lugar,diremos por tanto que se llevara a cabo una organizacin
de la representaciones siguiendo el criterio sintctico,es decir,llevando a
cabo una abstraccin del contenido,no en la representacin mental per
s,sino en nuestro tratamiento con dichas representaciones mentales,este
por lo tanto se tratara de un proceso computacional,es decir,atendiendo solo
y exclusivamente al criterio formal.
La teoria representacional computacional,se basara en afirmar que los
tratamientos o procesamientos,mejor dicho los algoritmos debido a que se
encuentra basadas en las reglas sintcticas,es decir meramente formal
abstrayendo el contenido en este procesamientos de las representaciones
mentales.
La mquina de turing
La maquina de turing es el fundamento donde se asienta la concepcin
funcionalista de Putnam,en su analoga lgica entre estados lgicos de una

mquina y los estods mentales de los seres humanos,identificados con los

estados estructurales y los estados cerebrales,se basa en la mquina de
Turing.
Dicha mquina se tratara de un esquema formal que desaroll un
matemtico britanico llamado Alan Turing,para exlicar el funcionamiento que
debera de tener una mquina para llevar a cabo el calculo de un nmero en
expresin decimal a travs de una serie de sucesivos pasos fnitos.Lo que
trata de mostrar Turing es el funcionamiento que realzia par este clculo un
ser humano y una mquina con las siguientes caractersticas:
Posee un numero finito de configuarciones y una cinta infinita dividida en
cuadros.
Los smbolos que se encontraran en cada uno de los distintos cuadros son
smbolos de un alfabeto pre establecido y finito
tambien posee una cabeza lectora que se situa siempre en un cuadro,debido
a que no existe espacios vacos en el sentido cuadros.
La mquina por lo tanto,es decir,la cabeza lector, posee tres posibilidades
que son las tres movimientos de la configuracin preestablecida por su
programacin:
Puede impirmir
Borrar y reimpirmir
Solo no hacer nada solo se puede mover a la izquierda o derecha del cuadro
donde se encuentra o permanecer en el mismo sitio.
Turing,va a establecer una tipologia de mquinas por un lado poseemos las
mquinas automticas,es decir,son mquinas que simplementen llevan a
cabo el programa para el cual han sido configurados.
Tambin una mquina compuutadora,es decir,que se tratara de una mquina
con el objetivo de llevar a cabo el programa o la configuracin que le ha sido
preestablecida a modo de que tambin poseera un alfabeto bivalente es
decir en 0 y 1.
Por lo que la tabla de la muqina nos permitira definir la configuracin de la
mquina,es decir,la tabla de la mquina no sera ni mas ni menos que los
cambios de los esrados a travs de unos inputs y por lo tanto el estado en el
que se encuentra y el outputs,esta seria la tabla de la mquina o las
intrucciones para la cual estan programados.
A nivel terico en relacin a lo que podemos denominar
diapositivas

Consideraciones de fodor de la teora computacional.

Para Fodor determinaremos que la computacin posee una doble
caractersitca dicha dooble caracteristica,estara asentada sobretodo en las
entidades que utiliza para llevar a cabo los procesos computacionales y la
identidad del proceso:
Para Fodor,se tratara de un proceso smbolico debido a que dicho proceso,se
reazliara siempres con dotermiandos smbolos,en este caso mas
concretamente,seran las representaciones mentales.
Adems,tambien posee un caracter formal,pero debemos de decir,que este
es el aspecto mas identificativo en cuanto al propio proceso computacional,lo
denominaremos como un proceso en el cual la informacin o los simbolos son
procesados u otganizados a travs de su caracter formal,abstrayendo el
contenido de los smbolos sobres los cuales se lleva a cabo.
Por lo que Fodor considera que la mente es un computador,se le puede
considerar a la mente como un compputador,que manipulara los smbolos a
travs de algoritmos sintcticos,pero para poder considerar a la mente
comoo un computador tenemos que llevar a cabo la atribucin de la
memoria y de una determinada estrategia para acceder a determinados
datos.
Pero adems,con todo lo anterior,para considerarrla una mente humana
tendramos que aadirle la capacidad para conocer cierta informacin de su
entorno,de esta forma lo podramos considerar a la mente humana como un
proceso computacional.
Fodoer afirmara que la teoria computacional desembocara en un solipsismo
metodolgico,ya que establece que no se podra llevar a cabo la atribucin
de los estados psicologicos mas alla del sujeto,no existe nada mas que ese
determinado estado psicolgico.
Ademas,esto producira un estrechamiento muy grande sobre el objeto
psicolgico de estudio de la mente,debidoa que conocer que poseer
creencias verdaderas y percibir que consistira en imaginar quedaran
absolutamente fuera de los objetos d estudio de la psicologa.
Ademas,para la teora computacional el entorno no posee ningn tipo de
relevaancia sobre el individuo solo y exclusivamente cuando cuando el
entorno del individuo ha sido internalizado.
No hay ejemplo claro de que el conductismo funcione y por otro la do la
complejidad, el aprendizaje del lenguaje, ademas de Chomsky.Esas
capacidades computacionales son innatas e innatismo de los algoritmos
mentales,tenemos una serie de reglas sintacticas son innatas a todo ser
humano, las que nos hacen tener procesos mentales, no cree en el
materialismo el. y los aspectos intencionales son fundamenteales para los

procesos mentales, la mente funciona en base a representaciones que se

ordenan en relgas sintacticas, no se pueden reducir a las propiedades
fisiologicas.Nuestro cerebro funciona por reglas sintacticas esto es un proceso
mental.
La mente no es independiente de la mente, no es dualista, el cree que la
psciologia natural, si debe de tener un estatus especial, hay ciertas ciencais
no hay una ruptura ontologica, que las rerpresentaciones, todo lo que somos
es fisico, pero nuestra composicion humana fisica y biologica, sn mentales no
fisica y deben de ser explciada por la psicologia.
ERa funcionalista, para el la mente humana no se definee por la propiedades,
para el mente, es que puede llevar a cabo un proceso de funcionamiento, la
funcion es lo que es el objeto que tenga una determinada funcion, las cosas
quedan definidas por la funcion, pues la mente no son propiedades, es algo
que es capaz de realizar determindads funciones da igual quien realize esas
funciones, nos da igual el material da igual el objeto, solo sean mientras que
sean las funciones.Si realizan una determinadas funciones da igual lo que
sea mientras hagas la funncion.
La psicologia natura, es la actitud de las proposicionales del sentido comun,
las clausulas Caeteris Paribus, en fisica, tenemos leyes generales son leyes
universales, lo que tenemos es un enunciado si todas la scondiciones se
mantineen tal que , dependen muchos de las circunstacnias, en psc,
entonces las personas van a hacer esto , no ocurre,esto construye ciencias
especiales.
LA Psc,es una teorai representaciona y computacional de la mente pueden
hacer cientificamente respetable a la psicologia natural.
El mentalismo antireduccionista.
Diremos fundamentalmente que el fisicalismo surgue como reaccin terica y
explicativa al dualismo por endde afirmaremos principalemente que se
tratara de una reducin de los estados cerebrales a los estados mentales y
que por ende el objetivo sera llevar a cabo un estudio neruofisiolgico de las
estructuras cerebrales con el objetivo de poder alcanzarr un verdadero
conocimiento acerca de los estados mentales o cerebrales.En bsqueda de
un ideal fisicalista,por lo que plantea una posicin de mxima generalidad al
mbito de la fisica.Ademas,otro aspecto que subyace a esta conicin ser
principalmente la bsqueda de una unidad de las ciencias.
En cuanto a la posicin o a la premisa terica a partir de las cuales surguen lo
que podemos denominar como ciencias especiales sera el siguiente,de que
todos los fenmenos que se producen en el mundo son hechso fsicos,pero
diremos que no todas las propiedades que se producen en el mundo son de
base fsicas.Al partir dde esta consideracin una ciencia especail no puede
ser reducida a neurocienica,debido a que si la reducidmos a neurociencia

sera romper con esta premisa inicial de las ciencias especiales,por ende,no
existe una ruptura ontolgica,entre el fisicismo y las ceincais especiales,esto
es debido a que ambos poseen un punto en comn que todos los hehcos que
ocurren en el mundo son hehcos fsicos.
Fodor considerar a las psicologia natural como una ciencia especial,es
decir,fundamentalmente que es debido a que se tratara de la ciencia que
llevara a cabo el estudio de las actitudes proposicioneales,es decir,las
creencias y los deseos del sentido comn,esto lo hara a travs de las
clasulas ceteris paribus.
Por lo que Fodor observa como mximo defensor de la psicologia naturall,la
necesidad de la teoria computacional y representacional de cara a la
psicologa natural,porque esstas haran de la psicologia natural una ciencia
respetable.