El Carcter del Hombre

Texto: 2 Samuel 25:13

David se encontraba evadiendo a Sal rey de Israel, en {ese proceso solicita

por intermedio de un representativo de sus tropas, el abastecimiento de vveres
por parte de Nabal, un rico hacendado israelita de Man1. Sin embargo ste se
rehus a considerar la solicitud de David, menospreciando a sus hombres y al
escogido del Seor (Quin es David, y quien es el hijo de Isa? 2 Samuel
25:10), lo que le signific una virtual sentencia e muerte a menos que una
oportuna intercesin en su favor lo evitara.

La espada se blanda sobre Nabal y su casa quien se atrevi a desairar a

quienes solicitaban ayuda en medio de circunstancias adversas, entonces, el
futuro rey con cuatrocientos de sus hombres, por un breve espacio de tiempo
desva su atencin de los asuntos tocantes a Sal, para responder a un
implcito pero ineludible desafo que se le planteaba, una no deseada pero
necesaria confrontacin como respuesta a una aspereza contraria a la debida
hospitalidad.

As las cosas, la poca deferencia de Nabal para abastecer a un grupo de

hombres hambrientos termin por generar un clima de malestar tan grande que
amenaz con desatar una ola de destruccin inesperada en la regin,
entendiendo a partir de esta historia que en no pocas ocasiones, las acciones
de guerra o diferencias irreconciliables, parten de una discrepancia mal
administrada, por lo que es preciso como con el tipo de personalidades
involucrados en el relato bblico, extraer los aspectos de su carcter2 que bien
manejados o no, ocasionan sin duda importantes consecuencias.

1 Carcter Insensato

Nabal, descendiente de Caleb (uno de los espas enviados por Moiss para
reconocer la tierra prometida que al final entr en Canan), podra deducirse
que hered de su antecesor el mpetu que le hiciera rico en toda la regin, pero
en un punto de su vida equivoc el camino pretendiendo ser tenedor del control
y no deberle nada a nadie, su mpetu se convirti en autoritarismo llevndole al
actuar impulsivamente.
ste Nabal (Cuyo nombre significa imbcil, es posible que fuera un apodo), es
el tipo de personalidad cuyo empeo y esfuerzo permiten el cumplimiento de
algunos objetivos, pero caen en el vaco de la autosuficiencia, que les hace
irreflexivos, ajenos a los aportes de sus semejantes, al punto de no reconocer
ms que los mritos propios, lo cual conduce a estados de soberbia extremo,
1
(heb. Mn, "vivienda [habitacin]").

Pueblo en la regin montaosa de Jud (Josu. 15:55), la residencia de Nabal (1 S. 25:2, 3). ahora Tell
Ma% n, a unos 13 km al sur de Hebrn. La regin al este de Man, una regin rida que cae hacia el Mar
Muerto es, aparentemente, "el desierto de Man" en el que David se refugi (23:24).

Diccionario Bblico

2
caracterstica diferenciadora de algo; rasgos de un ser vivo
ajenos a toda sensibilidad espiritual cayendo en actuaciones deplorables
inclusive.

La dureza y el ensimismamiento como el de Nabal, alejan al hombre de la

sabia direccin de Dios (Santiago 4:6), pueden enfrentarse circunstancias y
eventualmente obtener victorias, empero, al asumir las conquistas como un
asunto debido al fuero personal, se ignora a la Fuente de Toda Bendicin
(Cristo) y menos aun la contribucin destacada del entorno cercano (Abigail).

2 - Carcter Susceptible

David retornaba del desierto en En gadi, y en un acto de notable compasin

decide perdonar la vida del rey Sal, sin embargo, no pasaran muchos das
para que se encontrara con la negativa del hacendado Nabal para abastecerle
a l y a sus hombres. Sin duda tena sobradas razones para molestarse, tanto
ms si como aseguran los siervos de Nabal, ellos fueron tratados con
consideracin e incluso protegidos en no pocas ocasiones. No hubo entonces
la necesaria reciprocidad, lo que explica el malestar generado, pero en ese
anlisis habra que considerar si tal vez pudiera tenerse como excesiva la
actitud de David para con Nabal, el enojo y la retaliacin inminente frente a una
agresin significativamente menor que la de Sal; aunque pudiera parecer
inapropiada la alusin, es posible desentraar en David un dejo de presuncin
e intolerancia, en la medida que esperaba que la actitud de una tercera
persona le fuera favorable ( Nabal: un hombre seguramente proclive a la causa
de Sal), si bien l tuvo una atencin generosa para con los siervos de Nabal,
esto no obligaba explcitamente a sta para acceder a las pretensiones de
David por justificadas que fueran, claro est, la actitud de Nabal no fue en
modo alguno afortunada, pero no es menos cierto que David, teniendo la
experiencia de la persecucin incesante sucumbi ante una circunstancia y
rival de menor cuanta como Nabal; ntese bien que cuando David orden a
sus hombres ceirse para atacar la casa de Nabal, en ningn momento invoc
el nombre de Dios pidiendo direccin para avalar o revisar su decisin como
sola hacerlo, por el contrario, zaherido cmo estaba, fue guiado por sus ms
elementales impulsos, apostndose a exterminar a la familia en cuestin.
(Proverbios 28:26)

Es un hecho connatural a la existencia que no todos los eventos resulten

favorables, incluso es absolutamente probable que actuaciones destacadas, si
se quiere buenas, reciban como contraprestacin malas actitudes, censura o
menosprecio, lo que debe llevar a rescatar la leccin del Seor Jesucristo,
quien habida cuenta de su bondad y beneficios para con la humanidad, recibi
persecucin , falsas acusaciones y refriegas en su contra que le llevaron a la
cruz, sin embargo Jess no tuvo ninguna intencin de retaliacin, por el
contrario se compadeci de una humanidad que en su ignorancia pereca y
requera de un salvador. (1 Pedro 2: 20 23) (Romanos 12: 19).

La venganza no es una opcin, es solo la evidencia inequvoca de un carcter

inapropiadamente formado y conduce a sendos traspis; David estuvo adportas
de devastar una colectividad como manera de paliar un agravio, sin embargo,
de hacerlo, le hubiera merecido el repudio de muchos pobladores de Hebrn,
dando una ventaja estratgica a la casa de Sal y dems discrepantes de su
causa promonrquica.

3 Carcter Conciliador

Aparece en escena la esposa de Nabal, su nombre era Abigail (Fuente de

Alegra), desde la escritura destaca cmo una mujer prudente y de gran
entendimiento, su participacin en la historia es determinante para evitar el
inminente exterminio de toda su casa se aprest a intervenir para contener la
furia de David, demostrando un destacado liderazgo del que su esposo
adoleca, fue entonces que prepar la provisin junto con sus criados
naturalmente a espaldas de su marido, quien era incapaz de percibir la tragedia
que se avecinaba. En ese instante David ensimismado lamentaba el haber
hecho bien a la familia de Nabal y confirmaba su resolucin para destruirlo.
Todo pareca sentenciado hasta que Abigail abord a David con una notable
estrategia se humilla delante del guerrero y se declara habiente de
responsabilidad por lo sucedido, acto seguido, obtenida la atencin del hombre
en cuestin empieza un eficiente proceso de intermediacin, si se quiere
intercesin en favor de su familia, la actitud de Abigail entonces fue la
apropiada dadas las circunstancias, en primera instancia reconoce la dignidad
de David, la insensatez de su esposo y aboga por que aqul rectifique su
decisin, una actitud perspicaz que detuvo un innecesario derramamiento de
sangre y el ensombrecimiento del reinado de David. (1 Samuel 25: 33)

Tal es la actitud que corresponde a un cristiano en ste tiempo, bien que se le

haya hecho mal, ste debe responder favorablemente, perdonando con
sinceridad y permitiendo que sea Dios quien defienda su causa, porque de otro
modo se pueden cometer errores que resulten en consecuencias devastadoras.
(Santiago 1: 20) Asimismo es preciso ser continuamente acondicionados por la
palabra para que en esa direccin aprendamos a reconocer de quien provienen
las grandes realizaciones, conduciendo a la prudencia, el aplomo y el cultivo de
la sabidura fruto de la obediencia y el temor reverente a los mandatos de Dios;
sucumbir ante las demandas de la carne que reclama retribucin debida no
solo es incorrecto sino altamente destructivo y contradictorio a los preceptos
divinos, la consigna es en ltimas buscar el acuerdo y lo conducente a la paz
guindose por los parmetros de la palabra de Dios, nica garante de
resultados imponderables.

Conclusiones:

El carcter del hombre es probado en circunstancias en las que las

circunstancias no corresponden a sus expectativas-

Es menester optar por asumir actitudes de reconciliacin y perdn acordes

con la palabra que buscar neciamente compensar el mal con mal.

Cuando Dios es el que se ocupa de un evento y el hombre busca el acuerdo,

y la resolucin dialgica de los conflictos antes que la radicalizacin de las
posturas y enemistad, es posible que acte a favor de sus hijos defendiendo su
causa. (Proverbios 16: 32) (Hebreos 10:30)

Elaborado por: Johan Fernando Alfonso Aguirre