EN LA CUBIERTA:

Ha resucitado, por Del Parson.

Cubierta posterior: (de izquierda a derecho} Crido en
Getseman, por Heinrich Hofmann; La Crudfixjn, por Cari
Heinrich Bloch, utilizado con permiso del Museo rfeco
Nacional de Frederiksborg, Dinamarca; 0 incrdulo Toms,
por Cari Heinrich Bloch/SuperStock.

CUBIERTA DE LA SECCIN PARA LOS NIOS

Cristo con los nios, por Del Parson.

SECCIN GENERAL
2 MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA: "HE AH TU MADRE-
PRESIDENTE THOMAS S. MONSON

18 HONREMOS SU SANTO NOMBRE ROBERT L. MILLET

26 CON "LENGUAS DE SIETE TRUENOS"

32 UN LEGADO DE FE EN RUSIA GARY BROWNiNG

42 EL CAMINO A LA SANIDAD

S E C C I N P A R A LOS J V E N E S
8 LOS RELATOS DE JESS RICHARD M. ROMNEY

16 MANTENGAMOS LA PASCUA DE RESURRECCIN CENTRADA EN EL SALVADOR

LISA M. GROVER

SECCIN ESPECIAL
1 COMENTARIOS

25 MENSAJE DE LAS MAESTRAS VISITANTES: UNA CASA DE

ORDEN, UNA CASA DE DIOS

S E C C I N P A R A LOS N I O S
2 DE AMIGO A AMIGO: HUGO LPEZ, DE BUENOS AIRES,
ARGENTINA DEANNE WALKER

5 RELATOS DEL LIBRO DE MORMN: LA PROMESA DEL LIBRO DE MORMN

6 TIEMPO PARA COMPARTIR: HAY UN CAMINO SYDNEY REYNOLDS

8 "HAZ EL BIEN" SHEILA R. WOODARD

11 CUESTIONARIO DE PASCUA

12 MIRA Y APRENDE: UNA ACTIVIDAD SOBRE LA CONFERENCIA GENERAL

14 PARA LOS MS PEQUEOS: LOS AGRADECIMIENTOS MS AGRADECIDOS

DE TODOS SAMUEL PULSIPHER
EL CUADRO DE LA VENTANA ROSIE CENTRONE

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VASE LA PAGINA 8

LIAHONA, ABRIL DE 1998
VOL. 22, NMERO 4 98984 002
Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das, en el idioma espaol.
La Primera Presidencia:
Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson,
James E. Faust
El Quorum de los Doce Apstoles:
Boyd K. Packer, L. Tom Perry, David B. Haight,
Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,
M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin,
Richard G. Scott, Robert D. Hales,
Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring.
Editor:.
Jack H Goaslind.
Asesores:
Jay E. Jensen, John M. Madsen.
Administradores del Departamento de Cursos
de Estudio:
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1 998 por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das. Todos los derechos reservados.
50 East North Temple Street,
Salt Lake City, Utah, 84150, EE.UU.
Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ella fuera
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La Revista Internacional de La Iglesia de Jesucristo de los
Santos de los ltimos Das se publica mensualmente en
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meses en dans, finlands, indonesio, noruego, sueco y
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fidji, gilbertiano, hngaro, polaco, rumano, ruso, tagalo,
ucraniano y vietnamita.
The LIAHONA (USPS 311-480) Spanish (ISSN 0885-3169) is
published monthly by The Church of Jess Christ of Latter-day
Saints, 50 East North Temple, Salt Lake City, Utah, 84150-
3223.
98984 002 Impreso en Chile por Cochrane
COMENTARIOS
NOS PERTENECE A TODOS
Me sent bien al saber que ellos confan en
Despus de leer la carta del lder Flix m, pero fue mucho mejor saber que
Pankratov, que prestaba servicio en la confan en el Seor.
Misin Rusia Rostow, publicada en la Al terminar el da, mientras oraba, sent
seccin Comentarios del ejemplar de por un momento fugaz que Sus brazos me
diciembre de 1996 de la revista Der Stern rodeaban de verdad y experiment gran paz,
(Liahona en alemn), sent la necesidad de
Annelies Prent-Pellis,
escribir para expresar mi alegra. Cuan feliz
Rama Dordrecht,
me siento, a los ochenta y cinco aos de
Estaca Rotterdam, Pases Bajos
edad y como miembro de la Iglesia, al saber
que tantas oraciones han sido contestadas
UN CAMBIO DE CORAZN
y que el pueblo ruso recibe esta revista y
He sido miembro de la Iglesia desde
estos testimonios de la verdad. Por mucho
hace tres aos. Mi vida ha cambiado a
tiempo esper que eso sucediera. Las
medida que mi corazn, al igual que el de
revistas de la Iglesia nos inspiran y ahora
muchos jvenes rusos Santos de los
nos pertenecen a todos.
ltimos Das, se ha dedicado al Evangelio
Margarete Grau, de Jesucristo. Nos sentimos agradecidos
Barrio Freiburg, por el apoyo y el amor que sentimos al leer
Estaca Bern, Suiza la revista Liahona (en ruso).
Karina Vodovozova,
Rama Avtovo,
Distrito San Petersburgo Sur, Rusia
SUS BRAZOS ME RODEARON
Hace algn tiempo, recib un ejemplar
de la revista De Ster (Liahona en neer-
lands), de abril de 1997. Como hago por lo
EL AMOR DE NUESTRO SALVADOR
general, dej por un momento de lado mis
Me encanta leer los artculos de la
tareas cotidianas para comenzar a leer la
revista Liahona y contemplar las pinturas de
revista. La cubierta de la seccin para los
las cubiertas. Una que me impresion en
nios captur mi atencin; representaba a
particular fue la cubierta del ejemplar de
Jesucristo con una nia pequea. A pesar
enero de 1996, en la que haba una repre-
de ser una mujer grande y madre de dos
sentacin visual de Mateo 23:37-39. Me
hijos, dese en ese momento ser esa nia
gust tanto que me qued mirndola por
pequea y estar a salvo en los brazos del
mucho tiempo mientras pensaba en el gran
Salvador.
amor que Jesucristo tiene por nosotros.
Durante todo el da no pude apartar de
mi mente esa escena. Deseaba abrazar a Damelis Hernndez de Mota,
mis hijos y hacerles saber que los amaba. Rama Pariagun 2,
Distrito El Tigre, Venezuela
A B R I L D E 1 9 9 8
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 MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA

"HE AH TU MADRE"

por el presidente Thomas S. Monson

Primer Consejero de la Primera Presidencia

U
n da de verano me encontraba a solas en el tranquilo

"American War Memorial Cemetery" (Cementerio en

memoria de los cados de la Guerra Norteamericana), situado

en las Filipinas, donde un espritu de reverencia llenaba la clida brisa

tropical. En medio de las muchas hectreas de csped cuidadosamente

cortado haba en cada sepultura una inscripcin con el nombre de los

Desde Su torturante
hombres, la mayora jvenes, que dieron su vida en los campos de batalla. Al posicin sobre la infame
cruz, ve ah a Su madre
recorrer con la vista la inmensa cantidad de nombres a lo largo de las hileras y al discpulo a quien
l a m a b a ; dice:
de inscripciones que se haban levantado para honrar a esos hombres, las "Mujer, he ah tu hijo.
Despus dijo al
lgrimas empezaron a brotar libremente; mientras los ojos se me llenaban de
discpulo: He ah
tu madre".
lgrimas, el corazn se me hencha de orgullo. Medit en el alto precio de la

libertad y el costoso sacrificio que muchos haban sido llamados a pagar.

Mis pensamientos se apartaron de aquellos que sirvieron con valenta y

murieron con nobleza; me puse a pensar en la madre angustiada de cada uno

de esos hombres cados, al tener entre las manos la noticia del supremo sacri-

ficio que haba realizado su hijo querido. Quin puede medir el dolor de una LA CRUCIFIXIN, POR HARRY ANDERSON.

A B R I L D E 1 9 9 8

3 http://bibliotecasud.blogspot.com
madre? Quin puede determinar el lmite del amor que
siente una madre? Quin puede comprender en toda su
extensin la excelsa funcin de una madre? Con perfecta
confianza en Dios, ella anda de la mano con l, en valle
de sombra de muerte, para que ustedes y yo podamos salir
a la luz.
Las palabras ms santas que se puedan pronunciar,
los pensamientos ms nobles que se puedan albergar,
indignas son de pronunciar el nombre
ms preciado que todos los dems.
Un nio, cuando su primer amor le da,
al igual que cuando llega a hombre,
con reverencia susurra su nombre,
el bendito nombre de mam \.
Con ese mismo espritu, tomemos en cuenta a la
madre. Acuden a mi mente cuatro clases de madres:
la primera, la madre olvidada; la segunda, la madre recor-
dada; la tercera, la madre bendecida; y finalmente,
la madre amada.
LA MADRE OLVIDADA
Con demasiada frecuencia, se pueden ver "madres
olvidadas". Las casas y los hospicios para ancianos estn
atiborrados, las camas de los hospitales estn llenas, los
das vienen y van muchas veces las semanas y los
meses pasan sin que la madre reciba una visita.
Podemos darnos cuenta de la angustiosa soledad, del
anhelo que encierra el corazn de una madre, abando-
nada en su vejez, que hora tras hora mira a travs de la
ventana en espera del ser querido que no la visita, de la
carta que el cartero no trae? Ella espera or el llamado a
la puerta que no llega, el timbre del telfono que no
suena, la voz que no escucha. Cmo se siente esa madre
cuando su vecina recibe complacida la sonrisa de un hijo,
el abrazo de una hija, la alegre exclamacin de un
pequeo o una pequea que dice: "Hola, abuelita!"?
Hay tambin otras formas de olvidar a la madre.
Siempre que cometemos errores, siempre que hacemos
menos de lo que debemos, en un sentido verdaderamente
real, nos olvidamos de nuestra madre.
Recuerdo la vez que habl con la duea de una casa
para ancianos. Desde el corredor donde nos encontr-
bamos, ella seal a varias ancianas que se encontraban
L I A H O N A
4 http://bibliotecasud.blogspot.com
reunidas en una tranquila sala. Me dijo: "Aquella es la
seora Hansen; su hija la visita todas las semanas, para
ser precisa, los domingos a las tres de la tarde. A su
derecha se encuentra la seora Peek; cada mircoles
recibe una carta de su hijo que vive en Nueva York. Ella
la lee una y otra vez antes de guardarla como un precioso
tesoro. Pero vea a la seora Carroll; su familia nunca la
llama por telfono ni le escribe ni la visita. Ella con
paciencia justifica ese abandono con palabras que ni ella
misma cree ni son de ninguna forma una excusa: 'Es que
todos estn tan ocupados'".
Vergenza debera darles a quienes hacen que una
noble mujer se convierta en una "madre olvidada".
Salomn escribi: "Oye a tu padre, a aquel que te
engendr; y cuando tu madre envejeciere, no la menos-
precies" 2. No es posible convertir a una madre olvidada
en una madre recordada?
LA MADRE RECORDADA
Las personas se alejan de la maldad y se dejan llevar
por lo mejor que hay dentro de s mismas cuando
recuerdan a su madre. Un famoso oficial del perodo de
la guerra de Secesin, el coronel Higginson, cuando se le
pidi que nombrara el incidente de la guerra de Secesin
que l consideraba ms extraordinario por su valenta,
dijo que haba en su regimiento un hombre que todo el
mundo apreciaba, un hombre que era valiente y noble,
que llevaba una vida pura, carente de los malos hbitos a
los que la mayora de los dems se entregaban.
Una noche, durante una cena en la que se haba
servido champn y en la que muchos haban comenzado
a emborracharse, alguien en tren de burla pidi a ese
joven que ofreciera un brindis. El coronel Higginson dijo
que el soldado se levant, plido pero con un perfecto
control de s mismo, y dijo: "Caballeros, deseo proponer
un brindis por el cual pueden brindar con lo que deseen,
pero que yo har con agua. El brindis que voy a proponer
es: 'por nuestras madres'".
Inmediatamente, un conjuro extrao pareci
descender sobre todos los hombres que estaban algo
bebidos y que brindaron en silencio. No hubo ms risas ni
canciones y, uno a uno, fueron saliendo del saln. Haba
empezado a arder la lmpara de la memoria y la palabra
madre haba tocado el corazn de cada uno de ell: s
Recuerdo que cuando nio celebrbamos el da de la
Podemos darnos cuenta de la angustiosa soledad,
del anhelo que encierra el corazn de una madre,
abandonada en su vejez, que hora tras hora mira a
travs de la ventana en espera del ser querido que
no la visita?
madre en la Escuela Dominical. A cada madre presente
le dbamos una macetita con una pequea plantita y nos
sentbamos en silencio a escuchar embelesados a Melvin
Watson, un miembro ciego, que se pona de pie junto al
piano y cantaba "That Wonderful Mother of Mine"
(Mi maravillosa madre). sa fue la primera vez que vi a
un ciego llorar. Aun ahora puedo ver en mi memoria
cmo las hmedas lgrimas de esos ojos sin vida comen-
zaban a correr por sus mejillas hasta finalmente caer en
las solapas de un traje que l nunca haba visto. Con la
inocencia de un nio, me preguntaba por qu todos los
hombres mayores guardaban silencio y por qu haba
tantos pauelos a la vista. Ahora lo s: era el recuerdo de
su madre. Pareca como si todo nio o nia, todos los
padres y esposos ofrecieran la misma promesa: "Siempre
recordar a mi maravillosa madre".
Hace algunos aos, escuch con atencin la expe-
riencia que un hombre de edad avanzada me cont, rela-
cionada con su historia familiar. La madre viuda, que los
haba trado al mundo a l y a sus hermanos, se haba ido
a su recompensa eterna y bien merecida. La familia se
reuni alrededor de la mesa grande del comedor;
la pequea caja de metal en la que la madre haba
A B R I L
guardado sus tesoros terrenales fue abierta con suma
reverencia. Uno a uno se sacaron de ella los recuerdos
acumulados. All estaba el certificado de matrimonio del
Templo de Salt Lake. "Que bueno; ahora mam puede
estar con pap". Luego le sigui el ttulo de propiedad de
la humilde casa en la que cada uno de ellos haba llegado
a este mundo. El valor material del inmueble no se
comparaba al que la madre le haba otorgado.
Despus, descubrieron un sobre amarillento que
llevaba impreso las huellas del tiempo. Con cuidado lo
abrieron y sacaron de l una tarjeta de San Valentn
hecha en casa, la que portaba un sencillo mensaje escrito
por la mano de un nio; deca as: "Te quiero mam".
A pesar de que ya no estaba ms con ellos, lo que la
madre haba considerado sagrado les ense otra leccin
ms. En la habitacin reinaba el silencio; cada uno de los
miembros de la familia hizo la promesa de no slo
recordar a su madre, sino tambin de honrarla.
LA MADRE BENDECIDA
Despus de considerar a la "madre recordada",
volvamos a la "madre bendecida". Acudo a las Santas
Escrituras para uno de los ejemplos ms hermosos y
reverentes.
En el Nuevo Testamento de nuestro Seor quizs no
tengamos un relato ms conmovedor de la "madre
bendecida" que el tierno cuidado que el Maestro
demostr por la afligida viuda de Nan.
"Aconteci... que l iba a la ciudad que se llama Nan,
D E 1 9 9 8
5 http://bibliotecasud.blogspot.com
e iban con l muchos de sus discpulos, y una gran
multitud.
"Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, he aqu
que llevaban a enterrar a un difunto, hijo nico de su
madre, la cual era viuda; y haba con ella mucha gente de
la ciudad.
"Y cuando el Seor la vio, se compadeci de ella, y le
dijo: No llores.
"Y acercndose, toc el fretro; y los que lo llevaban
se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levntate.
"Entonces se incorpor el que haba muerto, y
comenz a hablar. Y lo dio a su madre" 3 .
Qu poder, qu ternura, qu compasin demostr
nuestro Maestro y gran Modelo! Nosotros tambin
podemos ser una bendicin si tan slo seguimos Su noble
ejemplo. Las oportunidades se presentan por doquier.
Lo que se necesita son ojos para ver la lamentable situa-
cin, odos para escuchar los silenciosos ruegos de un
corazn quebrantado, s, y un alma llena de compasin a
fin de comunicarnos no slo con los ojos o con la voz al
odo, sino a la manera majestuosa del Salvador: de
corazn a corazn. Entonces, las madres de todas partes
sern una "madre bendecida".
LA MADRE AMADA
Por ltimo, meditemos acerca de la "madre amada".
El poema que recuerdo haber odo en mi niez: "Which
Loved Best? (Quin la amaba ms?) y que an disfrutan
los nios de la actualidad, se aplica umversalmente.
Juan a su madre dijo querer,
y aunque el agua tena que traer,
al patio se fue a hamacar
y se olvid de trabajar.
Rosa a su madre dijo amar
y as se le oy jurar,
pero tanto pele y grit
que a su madre entristeci.
"Te quiero madre", dijo Graciela,
y hoy que no tengo clase en la escuela
te ayudar todo lo que pueda.
Meci al beb hasta que se durmi,
de puntillas del cuarto sali
y toda la casa muy pronto barri.
Alegre y feliz hizo los mandados
L I A H O N A
hasta que el da hubo terminado.
"Te queremos madre", volvi a resonar
cuando los tres se fueron a acostar.
Cmo poda la madre adivinar
cul de los nios la amaba ms?4.
Una forma segura por la que cada uno de nosotros
puede demostrar amor genuino por su madre es la de
vivir las verdades que ella tan pacientemente ense.
Una meta tan sublime como sa no es nueva para nuestra
generacin actual. En los tiempos descritos en el Libro de
Mormn, leemos que existi un lder valiente, bueno y
noble llamado Helamn que march en justa batalla al
frente de dos mil jvenes. Helamn describi las activi-
dades.de estos jvenes:
"...jams haba visto yo tan grande valor... [al contes-
tarme] de esta manera: Padre, he aqu, nuestro Dios est
con nosotros y no nos dejar caer; as pues, avancemos...
"Hasta entonces nunca haban combatido; no
obstante, no teman la muerte, y estimaban ms la
libertad de sus padres que sus propias vidas; s, sus madres
les haban enseado que si no dudaban, Dios los librara.
"Y me repitieron las palabras de sus madres, diciendo:
No dudamos que nuestras madres lo saban"5.
Al terminar la batalla, Helamn contina diciendo:
"Pero he aqu, para mi mayor alegra hall que ni una sola
alma haba cado a tierra; s, y haban combatido como
con la fuerza de Dios; s, nunca se haba sabido que
hombres combatieran con tan milagrosa fuerza; y con
tanto mpetu..."6.
Milagrosa fuerza, mpetu: el amor de la madre y el
amor por la madre fueron los factores que llevaron al
triunfo de los hijos.
Las Santas Escrituras, las pginas de la historia, estn
repletas de tiernos relatos, conmovedores y convincentes
de la "madre amada". Sin embargo, hay uno que sobresale
en forma suprema sobre todos y ms que ningn otro.
Tiene lugar en Jerusaln, en el perodo conocido como el
meridiano de los tiempos. All se encuentran reunidos
una multitud de soldados romanos; sus cascos son
evidencia de su lealtad al Csar, sus escudos llevan
grabado su emblema y sus lanzas estn coronadas con
guilas romanas. Tambin se encuentran all los ciuda-
danos de Jerusaln. Las voces desaforadas y agresivas que
clamaban: "Crucifcale, crucifcale!", se han acallado
6
Una forma segura por la que cada uno de nosotros
puede demostrar amor genuino por su madre es la de
vivir las verdades que ella tan pacientemente e n s e . No podemos olvidar a la madre y recordar a Dios.
para siempre disipndose en la quietud de la noche.
La hora ha llegado. El ministerio terrenal personal del
Hijo de Dios se mueve rpidamente hacia su dramtico
final. Reina en el ambiente cierta soledad. Por ningn
lado se encuentran los pordioseros cojos que, gracias a ese
hombre, pueden andar; los sordos que, gracias a ese
hombre, oyen; los ciegos que, gracias a ese hombre, ven;
los muertos que, gracias a ese hombre, viven.
Sin embargo, permanecen all unos cuantos fieles
discpulos. Desde Su torturante posicin sobre la infame
cruz, ve ah a Su madre y al discpulo a quien l amaba;
dice: "Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo al discpulo:
He ah tu madre" 7 .
Desde esa espantosa hora en que el tiempo se detuvo,
cuando la tierra tembl y grandes montaas desapare-
cieron s, a travs de los anales de la historia, a travs
de los siglos y ms all del transcurso del tiempo conti-
nan haciendo eco Sus sencillas pero divinas palabras:
"He ah tu madre".
Al escuchar en verdad ese tierno mandato y al
obedecer su propsito con regocijo, se terminarn para
siempre las vastas legiones de "madres olvidadas"; por
todos lados habr "madres recordadas", "madres bende-
cidas" y "madres amadas"; y, como al comienzo, Dios
nuevamente examinar la obra de Sus manos y sentir el
A B R I L
deseo de decir: "Es muy bueno" 8 .
Que cada uno de nosotros atesore esta verdad:
No podemos recordar a la madre y olvidar a Dios.
Por qu? Porque esas dos personas sagradas, Dios y la
madre, compaeros en la creacin, en el amor, en el
sacrificio y en el servicio, son como una sola. D
NOTAS
1. George Griffith Fether, "The ame of Mother", en Best-
Loved Poems of the LDS People, editada por Jack M. Lyon y otros,
1996, pg. 218.
2. Proverbios 23:22.
3. Lucas 7:11-15.
4. Joy Allison, Best-Loved Poems of the LDS People, pgs.
217-218; citado en "El Portal del amor", Liahona, enero de 1988,
pg. 65.
5. Alma 56:45-48.
6. Alma 56:56.
7. Juan 19:26-27.
8. Vase Gnesis 1:31.
IDEAS PARA LOS MAESTROS ORIENTADORES
1. Amamos a la madre cuando la recordamos, cuando
por medio de nuestras palabras y acciones, la bendecimos
y la amamos.
2. El Seor Jesucristo nos dej el ejemplo de la manera
de bendecir y amar a la madre.
3. Explique por qu: "No podemos olvidar a la madre
y recordar a Dios. No podemos recordar a la madre y
olvidar a Dios".
D E 1 9 9 8
7

Dime la historia de Cristo,
hazme sentir
cosas que yo de sus labios
quisiera or:
obras que hizo en tierra o mar,
cosas de Cristo quiero escuchar.
(Canciones pora los nios, pg. 36).
C amin por senderos polvo-
rientos y naveg con pesca-
dores. Ley las Escrituras
en la sinagoga, dio un sermn en un
monte y ech del templo a los
cambistas. San al cojo, dio de
comer al hambriento y levant de la
muerte al difunto. Al final, dio Su
vida y luego resucit.
A lo largo de Su vida, ense,
bendijo y san a Su pueblo; y, por
medio de las enseanzas que les
dio, nos ensea a nosotros. Tanto
En una colina p e d r e g o s a , cerca de
Beln, a la izquierda, un pastor
cuida a sus ovejas al igual que los
pastores cuidaban a sus rebaos
la noche en que naci el Salvador,
arriba.
LOS RELATOS DE
JESS
por Richard M. Romney
FOTOGRAFAS DE PAISAJES POR RICHARD M. ROMNEY; PINTURAS
POR EL PERSONAL Y LOS COLABORADORES; ESCENAS BBLICAS
CORTESA DE GNESIS PROJECT, INCORPORATED.
los relatos que l narr, como los tuve que depositar mi fe
de las Escrituras que hablan de El, en l y llegar a conocerlo
estn llenos de principios del por medio del estudio de
Evangelio. las Escrituras, del ayuno
La cancin "Dime la historia de y de la oracin. Al
Cristo" expresa amor por las ense- meditar acerca del Salvador y de
anzas del Salvador. Para celebrar la Su nacimiento, debemos abrirle
Pascua de Resurreccin, les invi- nuestro corazn para que de esa
tamos a sentir nuevamente ese forma nuestra vida se colme de
mismo amor al leer a continuacin lo verdad y felicidad".
que los jvenes de todas partes del Dalia Ybarra
mundo nos cuentan acerca de su
forma de sentir y de las lecciones que
han aprendido de los relatos de Jess.
Guayaquil, Ecuador
Andando Jess junto al mar de
Galilea, vio a dos hermanos, Simn,
Y Jos subi de Galilea, de la ciudad llamado Pedro, y Andrs su hermano,
de Nazaret, a Judea, a la ciudad de que echaban la red en el mar; porque
David, que se llama Beln... eran pescadores.
para ser empadronado con Mara Y les dijo: Venid en pos de m, y os
su mujer, desposada con l, la cual har pescadores de hombres.
estaba encinta. Ellos entonces, dejando al instante
Y aconteci que estando ellos all, se las redes, le siguieron (Mateo 4:18-20).
cumplieron hs das de su alumbramiento.
Y dio a luz a su hijo primognito, y lo "Me preguntaba si poda
envolvi en paales, y lo acost en un o deba ir a una misin;
pesebre, porque no haba lugar para or al Seor y comenc
ellos en el mesn (Lucas 2:4-7). a leer las Escrituras.
Todo lo que le en el
"Jesucristo est siempre en mis Nuevo Testamento me confirm que
pensamientos y en mi corazn. Para deba ir. Mi Padre Celestial me
obtener un testimonio del Salvador, contest por medio de las Escrituras.
A B R I L D E 1 9 9 8
9
l quiere que sea misionera y no voy
a fallarle".
Roxana Margarita Galeano Sanabria,
Quezaltepeque, El Salvador
Viendo la multitud, subi al monte; y
sentndose, vinieron a l sus discpulos.
Y abriendo su boca les enseaba
(Mateo 5:1-2).
"Me encanta el Sermn
del Monte, Siempre que
lo leo me siento edifi-
cada, ya que el Seor
promete que si obede-
mandamientos, el cielo
estar a nuestro alcance. l es el
camino, la verdad y la luz".
Maricha Sasing
Ceb, Filipinas
"Jess vino a ayudarnos tanto
espiritual como fsicamente. l hizo
milagros y predic la palabra de Dios.
Mi corazn ha cambiado por medio
de la fe en Su nombre y por Su
ejemplo. Jesucristo es y fue el
Maestro de maestros, porque nos
ense la forma de vivir el
Evangelio".
Eniscar Barrios,
Maturn, Venezuela
Cualquiera, pues, que me oye estas
palabras, y las hace, le comparar a un
hombre prudente, que edific su casa
sobre la roca.
Descendi lluvia, y vinieron ros, y
soplaron vientos, y golpearon contra
aquella casa; y no cay, porque estaba
fundada sobre la roca.
Pero cualquiera que me oye estas
palabras y no las hace, le comparar a
un hombre insensato, que edific su
casa sobre la arena;
y descendi lluvia, y vinieron ros, y
soplaron vientos, y dieron con mpetu
contra aquella casa; y cay, y fue
grande su ruina (Mateo 7:24-27).
"Jesucristo es la nica roca segura
sobre la que se puede edificar. S que
si me esfuerzo por edificar sobre Sus
seguros cimientos, tendr paz en esta
L I A H O N
10
vida y podr regresar a la presencia
de mi Padre Celestial".
Mara Cmara,
Valdepeas, Espaa
Pero se levant una gran tempestad
de viento, y echaba las olas en la barca,
de tal manera que ya se anegaba.
Y l estaba en la popa, durmiendo
sobre un cabezal; y le despertaron, y le
dijeron: Maestro, no tienes cuidado
que perecemos?
Y levantndose, reprendi al viento,
y dijo al mar: Calla, enmudece. Y ces
el viento, y se hizo grande bonanza.
Y les dijo: Por qu estis as
amedrentados? Cmo no tenis fe?
(Marcos 4:37-40).
"Me gusta el relato en
cuanto a la ocasin en
que los discpulos
estaban en el Mar de
Galilea y Jess se encon-
traba con ellos. Fue entonces que se
desat una gran tormenta, y Jess
dorma. Ellos se preocuparon mucho
A
A la izquierda: El sol se refleja en
el Mar de Galilea en la actualidad,
como lo hizo cuando Jess reuni a
Sus discpulos y les e n s e los
principios y las doctrinas que
ahora atesoramos como el Sermn
del monte. A la derecha: De la
misma forma que el buen samari-
tano salv al hombre que haba
cado en manos de ladrones en un
solitario camino a Jeric, nosotros
podemos ofrecer ayuda a quienes
caminan por los desolados
senderos de la vida.
y le despertaron para que les
ayudara. Jess les dijo que no deban
preocuparse y que deban sentirse
seguros. De este relato aprendemos
que con Jess siempre nos
sentiremos seguros y que debemos
pedir Su gua".
Shirley Hope Sebastin,
Pasig, Filipinas
Entonces le respondi Pedro, y dijo:
Seor, si eres tu, manda que yo vaya a
ti sobre las aguas.
Y l dijo: Ven. Y descendiendo Pedro
de la barca, andaba sobre las aguas
para ir a Jess.
Pero al ver el fuerte viento, tuvo
miedo; y comenzando a hundirse, dio
voces, diciendo: Seor, slvame!
Al momento Jess, extendiendo la
mano, asi de l (Mateo 14:28-31).
"Al principio, cuando
Pedro se dirigi a Jess,
todo le iba bien; pero
luego comenz a a los judos, este hombre ayud a
hundirse. Jess dijo que
Pedro tena poca fe. Me sent impre-
sionado con esa declaracin. S que,
en nuestro camino por la vida, la fe
es muy importante; que si tenemos
fe, podremos lograr mucho".
Dennis Dan Nez,
Ceb, Filipinas
Respondiendo Jess, dijo: Un
hombre descenda de Jerusaln a Jeric,
y cay en manos de ladrones, los cuales
le despojaron; e hirindole, se fueron,
dejndole medio muerto...
Pero un samaritano, que iba de
camino, vino cerca de l, y vindole, fue
movido a misericordia;
.y acercndose, vend sus heridas...
lo llev al mesn, y cuid de l (Lucas
10:30, 33-34).
"Me gusta la parbola
del buen samaritano, ya
que en ella, aun cuando
los judos despreciaban
a los samaritanos y stos
quien lo necesitaba sin importarle su
ABRIL DE 1 99 8
11
raza ni de dnde provena. El sama-
ritano lo hizo porque saba que era lo
correcto. Y tambin s, al igual que
el samaritano, que eso es lo que debo
hacer como Santo de los ltimos
Das".
Lennon Pacardo,
Pasig, Filipinas
Y les habl muchas cosas por par-
bolas, diciendo: He aqu, el sembrador
sali a sembrar.
Y mientras sembraba, parte de la
semilla cay junto al camino...
Parte cay en pedregales, donde no
haba mucha tierra...
Y parte cay entre espinos; y los
espinos crecieron, y la ahogaron.
Pero parte cay en buena tierra, y
dio fruto, cul a ciento, cul a sesenta,
y cul a treinta por uno.
El que fue sembrado entre espinos,
ste es el que oye la palabra, pero
el afn de este siglo y el engao de
las riquezas ahogan la palabra, y se
hace infructuosa (Mateo 13:3-5,
7-8,22).
A la derecha: Al igual que los
discpulos se volvieron al Seor
para pedirle ayuda cuando se
desat una gran tormenta
que haca peligrar la nave en la
que iban, as tambin podemos
volvernos a l para pedirle
consuelo y fortaleza cuando
nos sintamos golpeados por el
mundo. Extremo derecho: Dentro
de las murallas de Jerusaln,
Jess presenci el ejemplo de
la viuda que, aunque pobre,
dio desinteresadamente de lo
que posea.

"Soy la nica persona de

mi escuela que es
miembro de la Iglesia y
mis compaeros de clase
muchas veces tratan de
tentarme a pecar, especialmente a
hacer trampas. Siempre oro durante
la noche para evitar caer en
tentacin. Espero que en el da del
juicio pueda ser recogida con el trigo
y vivir con mi Padre Celestial".
Rebecca Prez,
Ceb, Filipinas

Entonces una mujer de la ciudad,

que era pecadora, al saber que Jess
estaba a la mesa en casa del fariseo,
trajo un frasco de alabastro con
perfume;
y estando detrs de l a sus pies,
llorando, comenz a regar con lgrimas
sus pies, y los enjugaba con sus cabellos;
y besaba sus pies, y los unga con el
perfume.
Cuando vio esto el fariseo que le
haba convidado, dijo para s: Este, si
fuera profeta, conocera quin y qu
clase de mujer es la que le toca, que es
pecadora.
Entonces respondiendo Jess, le dijo:
...sus muchos pecados le son perdo-
nados, porque am mucho; mas aquel a
quien se le perdona poco, poco ama.
Y a ella le dijo: Tus pecados te son
perdonados (Lucas 7:37-40, 47-48).
"Hace algn tiempo,
comet un pequeo
pecado nada grave
pero me sent avergon-
zada por mi falta de
cuidado. Mi obispo me asegur que
el Seor haba perdonado mi
pequea falta. Sent que los ojos se
me llenaban de lgrimas y una
sensacin de paz me afirm que el
Seor me amaba".
Leonarda Manzaro,
Bari, Italia
Y tom el pan y dio gracias, y lo
parti y les dio, diciendo: Esto es mi
cuerpo, que por vosotros es dado; haced
esto en memoria de m.
De igual manera, despus que hubo Vosotros me llamis Maestro, y
cenado, tom la copa, diciendo: Esta Seor; y decs bien, porque lo soy.
copa es el nuevo pacto en mi sangre, Pues si yo, el Seor y el Maestro, he
que por vosotros se derrama (Lucas lavado vuestros pies, vosotros tambin
22:19-20). debis lavaros los pies los unos a los
otros.
"Cuando tomo la Santa Porque ejemplo os he dado, para que
Cena, recuerdo el gran como yo os he hecho, vosotros tambin
sufrimiento que padeci hagis (Juan 13:4-5, 12-15).
Jesucristo, y s que Su
dolor no puede com- "S que Jesucristo vino a
pararse con el de ninguna otra la tierra a ensearnos a
persona. S que Cristo vive, que l amar y a prestar servicio
contesta siempre nuestras oraciones a nuestros semejantes,
si pedimos con fe, y tambin s que el y a ensearnos la divina
Seor es mi luz". ley del Evangelio. S que Jesucristo
Rodolfo Ahinad Vsquez Gutirrez, vive y que nos ama. Por medio
Santa Cruz, Bolivia de Sus enseanzas y Su gran
ejemplo, podemos progresar espiri-
Se levant de la cena, y... puso agua tualmente".
en un lebrillo, y comenz a lavar los pies Erika Yegues,
de los discpulos, y a enjugarlos con la Maturn, Venezuela
toalla con que estaba ceido ...
As que, despus que les hubo lavado Entonces lleg Jess con ellos a un
los pies, tom su manto, volvi a la lugar que se llama Getseman, y dijo a
mesa, y les dijo: Sabis lo que os he sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto
hecho? que voy all y oro...
A B R I L D E 1 9 9 8
13
 Yendo un poco adelante, se postr
sobre su rostro, orando y diciendo:
Padre mo, si es posible, pase de m esta
copa; pero no sea como yo quiero, sino
como t (Mateo 26:36, 39).
Y estando en agona, oraba ms
intensamente; y era su sudor como
grandes gotas de sangre que caan hasta
la tierra (Lucas 22:44).
"Siempre que me asalta
el miedo, que el
desaliento me rodea,
que la tristeza me
invade o que el dolor
me agobia, pienso en Jesucristo: que
El sufri mucho ms que yo y que lo
hizo para salvarme. S que
Jesucristo hizo que todo fuera
posible. Debido a ello, mi sufri-
miento pasar".
J. Marleth Ayala T.,
Maracay, Venezuela
"S que Jesucristo me ama porque
El sufri por m en el Huerto de
Getseman. S que El es mi Salvador
y s que l vive, y me doy cuenta de
ello cada vez que necesito Su ayuda.
El siempre me consuela cuando me
siento sola".
Esther Caas Merino,
Ciudad Real, Espaa
Cuando le hubieron crucificado,
repartieron entre s sus vestidos,
echando suertes...
Y pusieron sobre su cabeza su causa
escrita: ESTE ES JESS, EL REY DE
LOS JUDOS...
Cerca de la hora novena, Jess
clam a gran voz, diciendo: Eli,
Eli, lama sabactani? Esto es: Dios
mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?
Mas Jess, habiendo otra vez
clamado a gran voz, entreg el espritu
(Mateo 27:35, 37, 46, 50).
"Amo mucho al Salvador. Me
siento tan agradecida por Su sacri-
ficio ya que, al morir en la cruz, El
demostr cunto nos quiere y,
adems, nos dio la oportunidad de
L I A H O N A
14
regresar al Padre".
Janelle Caballero,
Ciudad de Panam, Panam
...Por qu buscis entre los muertos
al que vive? (Lucas 24:5).
Mas el ngel, respondiendo, dijo a
las mujeres: No temis vosotras; porque
yo s que buscis a Jess, el que fue
crucificado.
No est aqu, pues ha resucitado,
como dijo. Venid, ved el lugar donde fue
puesto el Seor.
E id pronto y decid a sus disc-
pulos que ha resucitado de los
muertos... (Mateo 28:5-7).
"El Salvador ha abierto la puerta para
ofrecerme misericordia y una vida
mejor. Creo en la resurreccin. Para
m es algo real, y no slo un relato o un
smbolo".
Thibault Crucy,
Gonches/Gondoire, Francia
"Jesucristo vive. Puedo darme
cuenta de ello cuando leo las
 Extremo izquierdo: En el
Huerto de Getseman, Cristo
obedeci la voluntad de Su
Padre y tom sobre s nues-
tros pecados. Ms tarde, dio
Su vida en la cruz. El
sepulcro que se encuentra a
la izquierda podra ser
similar al que contuvo breve-
mente el cuerpo del Salvador
hasta el glorioso da de Su
resurreccin.

Escrituras y cuando
canto los himnos. Lo
siento en lo profundo de
mi corazn. S que por
medio de la obediencia y
la fe en l, he recibido y recibir
grandes bendiciones. Me siento suma-
mente agradecida por todo lo que l
hizo y contina haciendo por m".
Flavia Casco,
Rosario, Argentina

Hay muchos relatos maravillosos

de Jess para escribir todava, al
mostrar en nuestra vida y al escribir
en nuestro diario lo que aprendemos
de l. Durante esta poca de la
Pascua de Resurreccin, los instamos
a hacer de nuestro Seor Jesucristo
el centro de esta celebracin.
Al hacerlo, llegarn a saber que l
vive y les ama, y que, por medio de la
obediencia y la fe, ustedes pueden pre-
pararse para ser incluidos en otro rela-
to: el de Su segunda venida triunfal y
la vida con aquellos que sean dignos
de un lugar en el reino de Su Padre. D
MANTENGAMOS LA PAS
CENTRADA EN EL SALVA
por Usa M. Grover

A
un cuando la Pascua de
Resurreccin es una poca de
tradiciones familiares y de
diversin, este da sagrado es cuando
celebramos el acontecimiento reli-
gioso ms sagrado de la historia del
mundo: La expiacin y la resurrec-
cin de nuestro Seor y Salvador
Jesucristo. A continuacin aparecen
algunas ideas que te servirn para
centrar la celebracin de la Pascua
de Resurreccin en el Salvador:
Compromtete a leer las
Escrituras todos los das durante el
mes anterior a la Pascua, en especial
los relatos del ministerio del Salvador
que se encuentran registrados en
Mateo, Marcos, Lucas, Juan y 3 Nefi.
Prepara la leccin de una
noche de hogar basada en la
Expiacin, y presntala la semana
antes de la Pascua.
Con el permiso de tu obispo o
presidente de rama y del encargado
de la msica del barrio o de la rama,
prepara un nmero musical apropiado
con una clase de las Mujeres Jvenes,
los Hombres Jvenes, la Primaria o la
Escuela Dominical. Podran aprender
un himno o buscar una cancin en los
ejemplares anteriores de la revista
Liahona. Presenta tu nmero musical
en la reunin sacramental durante el
domingo de Pascua.
Lee discursos que las
Autoridades Generales hayan dado
en las conferencias generales acerca
de la vida, la expiacin y la resurrec-
cin del Salvador. Puedes encontrar
esos discursos en ejemplares ante-
riores de la revista Liahona.
Durante todos los das de la
semana anterior a la Pascua, lee
L I A H O N A

16
CUA DE RESURRECCIN
DOR
acerca de lo que Cristo hizo durante
cada uno de esos das. (Vase Mateo
21-28; Marcos 11-16; Lucas 19-24;
Juan 11-12.)
Haz lo que Cristo hara si l se
encontrara aqu: dedica tiempo a
prestar servicio a los dems.
Haz una lista de las formas en
que la Expiacin beneficia tu vida.
Pon la lista en tu diario y lela seguido.
Observa el amanecer el da de
Pascua. Reflexiona acerca de la
belleza de la tierra y de los sacrificios
de su Creador.
Efecta una reunin especial
de testimonios para la familia o un
programa especial durante el
domingo de Pascua.
Por la maana del da de
Pascua, entrega a cada miembro de
la familia una pequea lmina del
Salvador. Escribe en el reverso una
dedicatoria o uno de tus pasajes
preferidos de las Escrituras. Utiliza
las lminas que aparecen en la
revista Liahona o consigelas en un
Centro de Distribucin de la Iglesia.
Durante la Santa Cena, esfur-
zate por adorar al Salvador y al Padre
Celestial.
Comparte tu testimonio del
Salvador y de Su expiacin con tu
familia, tu barrio o rama o un amigo
que no sea miembro. Asegrate de
que tus hechos reflejen que lo que
sabes es verdad.
Aprende de memoria un pasaje
de las Escrituras acerca de la expia-
cin del Salvador. Estas son algunas
sugerencias: Lucas 22:44; Juan 6:51;
Juan 10:17; Romanos 6:9; 1 Pedro
2:21; 1 Nefi 11:33; 2 Nefi 2:7; Mosah
26:23; Alma 11:42; Mormn 7:5. D
A B R I L D E 1 9 9 8

17
Honremos
Su santo nombre
por Robert L. Millet
Cuando apreciemos de verdad nuestro origen
y nuestro patrimonio divinos, evitaremos tomar
el nombre del Seor en vano.
H ace poco, asist a un partido
de bisbol profesional con
mi hijo mayor. Estbamos
muy entusiasmados de ver a juga-
dores famosos y nos sentamos felices
de poder presenciar una competencia
deportiva tan bien jugada. Sin
embargo, hubo algo que me ech a
perder la noche: el lenguaje de
algunos aficionados. Slo haba
pasado una media hora ms o menos
cuando la tensin y el deseo de ganar
hizo que las personas que estaban
sentadas detrs de nosotros comen-
zaran a proferir una serie de malas
palabras. Durante las tres horas que
siguieron, estuvimos expuestos a un
lenguaje vulgar y profano, en el que
constantemente se utilizaba el
nombre del Seor, tanto para
maldecir como para clamar. Al
regresar a nuestro hotel, me senta
literalmente abatido, e incluso sucio.
Fue una experiencia dolorosa.
En un mundo en donde las
personas rectas y con tica jams
mataran, robaran ni cometeran
adulterio, es sorprendente ver cmo,
sin pensarlo, algunos toman el
sagrado nombre de Dios en vano.
Por qu es que las personas pueden
ser tan cuidadosas de guardar los
mandamientos del Sina que tienen
que ver con las relaciones humanas,
pero son tan descuidadas con la
dignidad y la santidad del nombre de
Dios? Creo que la respuesta es que el
tercer mandamiento tiene tanto que
ver con la forma en que vivimos y
con lo que somos como con la forma
en que hablamos; tiene que ver con
nuestra perspectiva eterna: la forma Quienes hayan nacido de
en que pensamos sobre las cosas nuevo por medio de la
sagradas y cmo las llevamos a cabo. f e , el arrepentimiento, el
No podemos tener absoluta bautismo y de haber reci-
conciencia de la gravedad de bido el don del Espritu
quebrantar ese mandamiento sin Santo se convierten en
comprender lo que significa para las hijos adoptados de la
personas tomar el nombre de Dios familia del Altsimo, y
sobre s mismas y hablar, actuar y como hijos e hijas de
orar en el nombre del Seor. Cristo, estn obligados,
por convenio, a vivir y
EL LLEVAR SU NOMBRE hablar como corresponde
La cada de Adn y Eva, aun al nuevo y santo nombre
cuando fue un paso esencial en el que han tomado sobre s.
plan de salvacin, hizo del mundo en
que nacemos un mundo telestial y
cado. La muerte espiritual que todos
padecemos al pecar mientras nos
encontramos en este estado repre-
senta una separacin de Dios y de Su
L I A H O N A
18
familia real. Sin la posibilidad de
reconciliarnos con el Cabeza de
familia por medio de la Expiacin,
perderamos el derecho de llevar
el nombre de la familia y el derecho
a la vida eterna con nuestro Padre
Celestial.
La salvacin de la muerte espiritual
se hace posible solamente por medio
de la obra de un Dios ms poderoso
que la muerte, un Dios a quien la
justicia no puede reclamar. Jesucristo,
como el Mesas preordenado, "vino a
ser autor de eterna salvacin para
todos los que le obedecen" (Hebreos
5:9). Abinad ense que "Dios
mismo descender entre los hijos de
los hombres, y redimir a su
pueblo... os digo que stos son su
posteridad, o sea, son los herederos del
reino de Dios" (Mosah 15:1, 11).
Por tanto, Jesucristo es el Padre de
la salvacin. Quienes hayan nacido
de nuevo por medio de la fe, el
arrepentimiento, el bautismo y de
haber recibido el don del Espritu
Santo se convierten en hijos adop-
tados de Su familia, la familia del
Altsimo, y como hijos e hijas de
Cristo (vase Mosah 5:7), estn obli-
gados, por convenio, a vivir y a hablar
como corresponde al nuevo y santo
nombre que han tomado sobre s.
EL ACTUAR EN SU NOMBRE
Hace casi seis mil aos, un ngel
le explic a Adn: "hars todo cuando
hicieres en el nombre del Hijo, y te
arrepentirs e invocars a Dios en el
nombre del Hijo para siempre jams"
(Moiss 5:8; cursiva agregada). se
fue un mandamiento que indicaba
accin por parte de Adn y toda su
posteridad. Debemos hacer todo en
el nombre del Hijo. Debemos hablar,
actuar, adorar y llevar a cabo la obra
del reino y de la vida en el nombre
del Hijo.
Siempre que el Evangelio ha
estado sobre la tierra, Jesucristo ha
dado Su autoridad divina a siervos
escogidos y ha reconocido los hechos
que, por medio de esa autoridad,
ellos han efectuado en Su nombre.
De la misma forma, el Evangelio
sempiterno se ha restaurado en nues-
tros das para "que todo hombre
hable en el nombre de Dios el Seor,
el Salvador del mundo" (D. y C.
1:20). Es una responsabilidad extra-
ordinaria. Debemos tratar de pensar,
hablar y actuar como si furamos El,
cuyo bendito nombre llevamos, para
que nuestras palabras y nuestros
hechos se conviertan en Sus palabras
y en Sus hechos.
Nuestro Salvador vino en el
nombre de Su Padre y por derecho
propio, y actu con toda la majestad
de Su divino llamamiento. El san
al enfermo y perdon pecados;
al hacerlo, demostr Su poder tanto
sobre la enfermedad fsica como
sobre la espiritual (vase Mateo
9:1-5). Jess es Jehov, y Jehov es
Dios, y Dios no necesita ni el nombre
ni el poder de otro para hacer mila-
gros. En cambio, todos los que son
agentes del Seor estn autorizados
para actuar y funcionar slo en el
L I A H O N A
20
nombre de Jesucristo (vase
Filipenses 2:9). Lo servimos de
verdad slo cuando verdaderamente
hayamos tomado Su nombre sobre
nosotros.
EL TOMAR EL NOMBRE DE DIOS
EN VANO
Cmo, entonces, somos culpa-
bles de tomar el nombre de Dios
en vano?
1. Sus hijos toman Su nombre en
vano al utilizar un lenguaje profano y
vulgar. Lo que se entiende como la
violacin ms comn es la de
pronunciar el nombre de Dios como
una maldicin o un juramento.
La palabra profano quiere decir lite-
ralmente "lo que est fuera del
templo". Qu forma ms sutil de
describir la profanacin del nombre
de Dios: arrastrar lo que es santo de
su lugar sagrado a un ambiente
impuro e inmundo. El presidente
Gordon B. Hinckley ense que tan
"grave se consideraba la violacin de
esa ley en el antiguo Israel que la
blasfemia del nombre de Dios se
pagaba con la muerte...
"Si bien el ms serio de los
castigos [la muerte] no se practica
desde hace largo tiempo, la gravedad
del pecado no ha cambiado" ("No
tomars el nombre de Dios en vano",
Liahona, enero de 1988, pg. 45).
El aumento de la blasfemia y la
vulgaridad en la msica, los libros,
la televisin y las pelculas refleja la
vulgaridad de nuestros tiempos.
El ser vulgar es ser grosero, ordinario
 ARREGLOS ELECTRNICOS POR WARREN LUCH.
Los hijos del Seor toman
Su nombre en vano al
utilizar un lenguaje profano
y vulgar. Lo que se entiende
como la violacin ms
comn es la de pronunciar
el nombre de Dios como una
maldicin o un juramento. El
aumento de la blasfemia y
la vulgaridad en la msica,
los libros, la televisin y las
pelculas refleja la vulga-
ridad de nuestros tiempos.
e indecente; es tratar las cosas
sagradas como comunes u ordinarias.
Quizs la falta de humanidad de la
gente hacia los dems se relacione
con su abandono de las cosas
sagradas; la creciente crueldad,
vulgaridad e insensibilidad de la
sociedad podra estar directamente
relacionada con las acciones de
negar, desafiar y hacer caso omiso de
Dios. Cuando amamos al Seor y
valoramos Su palabra, nos esfor-
zamos siempre por actuar con reve-
rencia hacia l y hablar sobre El de la
misma forma. Por otro lado, alguien
que no conozca a Dios y no
encuentre ningn valor personal en
rendirle adoracin o devocin, no
puede comprender el significado de
santo y de santidad. Esa persona tal
vez no pueda contenerse en su modo
de expresarse, ni tenga reservas en
profanar lo que es sagrado.
A B R I L D E 1 9 9
21
En una revelacin moderna, el
Seor advirti: "Por tanto, cudense
todos los hombres de cmo toman
mi nombre en sus labios;
"porque he aqu, de cierto os digo,
que hay muchos que estn bajo esta
condenacin, que toman el nombre del
Seor y lo usan en vano sin tener
autoridad...
"Recordad que lo que viene de
arriba es sagrado, y debe expresarse con
cuidado y por constreimiento del
Espritu; y en esto no hay condena-
cin" (D. y C. 63:61-62, 64; cursiva
agregada).
El Seor es de lo alto y de la
misma forma lo es Su palabra (vase
D. y C. 63:59). Cuando hablamos de
l o pronunciamos Su nombre,
debemos hacerlo con la ms
profunda reverencia. Si utilizamos
Su santo nombre sin pensarlo seria-
mente o sin la apropiada reflexin,
lo estamos haciendo de forma ordi- recalcaba con un juramento la impor- puede hacer por la salvacin del
naria y vulgar, en otras palabras, en tancia de la veracidad y la integridad a gnero humano en ningn otro
vano, sin autoridad. ambas partes de un acuerdo o a los nombre ni por ninguna otra auto-
El lder Dallin H. Oaks ha expli- testigos de una investigacin. El proce- ridad. Por tanto, el violar a sabiendas
cado que "tomamos el nombre del dimiento legal en el que se inclua un los convenios que hemos hecho en
Seor en vano cuando lo usamos sin juramento consista en palabras santas Su nombre es tomar el nombre del
autoridad. Esto se hace evidente y hechos sagrados y se sellaba utili- Seor en vano: tomar con ligereza
cuando los sagrados nombres de Dios zando el nombre de Dios. El nuestras obligaciones sagradas y
el Padre y su Hijo Jesucristo se usan quebrantar un juramento as era algo solemnes o tratarlas como si no
en lo que se denomina profanacin: muy grave y no quedaba sin castigo tuvieran importancia. Dios no ser
en maldiciones cargadas de odio, (vase Ezequiel 17:12-19). Pero con el burlado (vase Glatas 6:7), ni
en denuncias de enojo, o para dar tiempo, la gente comenz a abusar de permitir que Sus ordenanzas
nfasis al lenguaje vulgar". Por otro los juramentos, a jurar indignamente o sagradas sean burladas o se les trate
lado, el lder Oaks agrega: "Los en una manera que les permitiera con ligereza.
nombres del Padre y el Hijo se usan quebrantar esos juramentos. Ms an, quienes han entrado en
con autoridad cuando con reverencia Jess dio a Sus discpulos una los convenios del Evangelio tienen la
enseamos y testificamos de ellos, responsabilidad an ms grande: sagrada obligacin de edificar el
cuando oramos y cuando llevamos a "No juris en ninguna manera; Reino de Dios. El negarse a aceptar
cabo las sagradas ordenanzas del ni por el cielo, porque es el trono llamamientos, el descuidar nuestras
sacerdocio" ("Reverentes y limpios", de Dios; obligaciones o el no hacer nuestra
Liahona, julio de 1986, pgs. 47-48). "ni por la tierra, porque es el parte es llevar el nombre del Seor
2. Sus hijos toman Su nombre en vano estrado de sus pies; ni por Jerusaln, deshonrosamente. Es tomar Su
al quebrantar los juramentos y los conve- porque es la ciudad del gran Rey. nombre en vano. El Seor nos ha
nios. Al antiguo Israel, el Seor dijo: "Ni por tu cabeza jurars, porque advertido que en los ltimos das "la
"Y no juraris falsamente por mi no puedes hacer blanco o negro un venganza viene presto sobre los habi-
nombre, profanando as el nombre de solo cabello. tantes de la tierra...
tu Dios. Yo Jehov" (Levtico 19:12). "Pero sea vuestro hablar: S, s; "primero entre aquellos de vosotros
Un comentarista escribi acerca del no, no; porque lo que es ms de esto, que habis profesado conocer mi nombre,
tercer mandamiento: "Esa prohibicin de mal procede" (Mateo 5:34-37). dice el Seor, y no me habis conocido, y
se aplica estrictamente al perjurio o al Jess instruy a Sus discpulos a que habis blasfemado en contra de m en
jurar falsamente, al quebrantamiento fuera la palabra de ellos la que medio de mi casa" (D. y C. 112:24,
de una promesa o un contrato que ha cerrara el acuerdo (o pacto) con 26; cursiva agregada).
sido sellado con un juramento en el rectitud. S, como parte de un 3. Sus hijos toman Su nombre en
nombre de Dios. l no permitir que acuerdo legal o personal, debe signi- vano cuando son frivolos e irreverentes.
Su nombre est asociado con ningn ficar s; no, debe significar no. El divino decreto de Sina "prohibe
acto de falsedad o traicin. Su nombre Los convenios son promesas entre necesariamente toda mencin frivola
no debe tomarse en vano, o en otras nosotros y Dios. Todos los convenios e irreverente de Dios o de cualquiera
palabras, con ligereza o descuido" y las ordenanzas del Evangelio se de Sus atributos... y con seguridad
(J. R. Dummelow, A Commentary on administran en el nombre de podramos agregar a todo eso que
tkeHolyBible, 1936, pg. 67). Jesucristo y se entran en ellos toda oracin... que no vaya acompa-
En los tiempos antiguos, se tambin en Su nombre; nada se ada de una profunda reverencia y
L I A H O N A

22
FOTOGRAFA POR STEVE BUNDERSON, ARREGLOS ELECTRNICOS POR PAT GERBER.
de un sincero espritu de devocin
tambin es condenada" (Adam
Clarkes Commentary on the Bble,
compendiado por Ralph Earle, 1967,
pg, 126)..
Hace varios aos, un joven dio un
discurso en la reunin sacramental
de nuestro barrio que, en esencia,
comenz as: "Hermanos y palabras: "En el nombre de
hermanas, me siento muy compla-
Si d e s e a m o s en verdad cido de estar en su barrio. Me han
ser templos vivientes de dicho que la mejor forma de dirigirse
nuestro Dios, recorda- a una congregacin es atraer su aten-
remos en nuestros cin con algunos chistes". Relat
pensamientos, palabras y varios cuentos cmicos, incluso
hechos la dedicacin que algunos que no eran apropiados para
est grabada en cada la ocasin. Se oan las risotadas de la
uno de nuestros sagrados congregacin, por lo menos de
templos: "Santidad al algunas personas. Otros se pregun-
Seor". taban qu estaba pasando. Despus
de unos quince o veinte minutos,
el joven dijo: "Bueno, pienso que es
mejor que d por terminado mi
A B R I L D E 1 9 9 8
23
discurso; digo todo esto en el nombre
de Jesucristo. Amn".
Su discurso fue divertido y
animado, algo que habra sido diver-
tido en otras circunstancias, pero est-
bamos en una reunin sacramental,
un servicio de adoracin sagrado.
Hubo algo inquietante en sus ltimas
Jesucristo". Claro que yo haba escu-
chado esas palabras innumerables
veces a lo largo de los aos; sin
embargo, ese da pens en todas las
veces que haba dado discursos u ofre-
cido oraciones en el nombre de
Jesucristo, pero que lo hice sin re-
flexionar en nombre de quin lo haca.
Pens en las ocasiones en que haba
hablado sobre temas que yo haba
escogido, temas que quizs no haban
sido los que el Seor deseaba que se
analizaran. Pens en las veces que
apresuradamente haba terminado mis
oraciones, diciendo rpidamente el
nombre del Redentor como si estu-
viera tratando de llegar hacia alguna
meta final. Pens en las veces que
haba participado de la Santa Cena, de
los emblemas del cuerpo y de la sangre
del Salvador, con la mente puesta en
otras cosas.
Se me ocurri entonces, y muchas
veces despus, que no necesitamos
participar en algo profano para
ser culpables de tomar el nombre
de Dios en vano. Sencillamente,
lo nico que tenemos que hacer es
no pensar seriamente en la responsa-
bilidad que tenemos como miembros
de la Iglesia del Seor de hablar y
actuar en Su nombre.
El ser culpable de tomar el
nombre de Dios en vano es parti-
cipar con ligereza o indignamente en
las ordenanzas sagradas, fingir fide-
lidad cuando nuestro corazn y
nuestras manos no estn limpios.
Aun cuando el regocijo y la satis-
faccin que derivan de vivir el
Evangelio no deben mantenerse en
secreto, Jos Smith ense que "las es asunto del Seor" (D. y C. 64:29).
cosas de Dios son profundas, y slo se
pueden descubrir con el tiempo, la
experiencia y los pensamientos cuida-
dosos, serios y solemnes" (Enseanzas
del Profeta Jos Smith, pg. 161).
ALABAD SU NOMBRE
Nosotros tenemos el privilegio de
llevar el nombre de Dios en forma
honorable y recta. Cuando as lo
hacemos, caminamos en Su luz.
"Lo que es de Dios es luz; y el que
recibe luz y persevera en Dios, recibe
ms luz, y esa luz se hace ms y ms nuestra vida; aun cuando nosotros
resplandeciente hasta el da perfecto"
(D. y C. 50:24). Por otro lado,
si hemos hecho convenio de honrar
el nombre de Dios y no lo hacemos,
nuestra mente se encuentra ofuscada
"a causa de la incredulidad".
Entonces os encontramos bajo
condenacin y nos espera "un azote y
juicio" (vase D. y C. 84:54, 58).
El ser llamados a hablar o a actuar
en el nombre de Dios es una responsa-
bilidad sagrada, algo que merece seria
y profunda reflexin. Predicaremos el
Evangelio ms diligentemente y
daremos testimonios ms fervientes si
recordamos que nuestras palabras y
nuestros hechos pueden ser las pala-
bras y las acciones de nuestro Padre
Celestial. Nuestra comisin divina
contiene esta solemne estipulacin:
"De modo que, siendo vosotros
agentes, estis en la obra del Seor; y
lo que hagis conforme a su voluntad
Dios, Dios le destruir a l; porque el
Por el contrario, si hablamos,
actuamos u oramos sin buscar la inspi-
racin, si enseamos como doctrina
las opiniones y la filosofa de los
hombres, si tomamos las oportuni-
dades espirituales con ligereza o
descuido, estamos tomando el nombre
de Dios en vano.
El presidente Spencer W. Kimball
aconsej: "No es suficiente con
L I A H O N A
24
refrenarnos de las irreverencias y las
blasfemias. Debemos dar al nombre
del Seor un lugar de importancia en
no utilicemos el nombre del Seor
en vano, tampoco deberamos
permitir que nuestros amigos,
vecinos o nuestros hijos, tuvieran
dudas con respecto a nuestra posi-
cin. Que no existan jams dudas
con respecto al hecho de que somos
seguidores de Cristo" ("La barra de
hierro", Liahona, febrero de 1979,
pgs. 7-8).
Cuando con rectitud tomamos
sobre nosotros el nombre de Dios, la
vida terrenal nos ofrece la oportu-
nidad de ser fieles a nuestra primo-
genitura divina. Al mismo tiempo,
si tomamos y empleamos Su nombre
en vano, corremos el riesgo de
perder nuestra herencia divina.
El apstol Pablo aconsej a los
corintios: "No sabis que sois
templo de Dios, y que el Espritu de
Dios mora en vosotros?
"Si alguno destruyere el templo de
templo de Dios, el cual sois vosotros,
santo es" (1 Corintios 3:16-17;
vase tambin 6:19-20).
Si deseamos en verdad ser
templos vivientes de nuestro Dios,
recordaremos en nuestros pensa-
mientos, palabras y hechos la dedica-
cin que est grabada en cada uno
de nuestros sagrados templos:
"Santidad al Seor".

UNA CASA DE ORDEN, UNA CASA DE DIOS
E
n los comienzos de esta
dispensacin, el Seor dio ins-
trucciones a Su pueblo dicin-
doles: "Organizaos... estableced una
casa, s... una casa de orden, una casa
de Dios" (D. y C. 88:119). El orden es
caracterstico de la obra del Seor.
"He aqu, mi casa es una casa de
orden, dice Dios el Seor, y no de
confusin" (D. y C. 132:8).
EL ORDEN EN LA IGLESIA
El Seor gobierna a Su pueblo y
Su pueblo se ayuda mutuamente
en forma ordenada por medio de una
organizacin que dirige el Seor
mismo. Bajo Su direccin, la Primera
Presidencia y el Quorum de los Doce
Apstoles proporcionan un liderazgo
inspirado. Qu puede haber ms
reconfortante que saber que un Dios
omnipotente y perfecto vela constan-
temente por Sus hijos de esa forma?
Brigham Young explic: "El Seor
Todopoderoso dirige esta Iglesia y
jams permitir que ustedes caigan en
el error si cumplen con sus deberes.
Pueden irse a su casa y dormir tan
dulcemente como un nio en los
MENSAJE DE LAS MAESTRAS VISITANTES
brazos de su madre confiando en que nuevo barrio, una hermana sufri
sus lderes no los guiarn hacia el una grave enfermedad que la dej
error, porque si trataran de hacerlo, el casi permanentemente postrada en
Seor los quitara sin demora de la una cama por el trmino de dos aos.
tierra" (Enseanzas de los Presidentes Ella describe cmo las hermanas
de la Iglesia: Brignam Young, 1997, de su nuevo barrio, en colaboracin
pg. 148). con la organizacin de la Sociedad
El presidente Gordon B. Hinckley de Socorro, fueron una bendicin en
reafirm: "Dios est al timn; jams su vida:
duden de eso... La verdad est en "Una amorosa y sensible presi-
esta Iglesia; este sacerdocio posee la denta de la Sociedad de Socorro me
autoridad; este gran grupo del sacer- visitaba a menudo y las dems
docio tiene el liderazgo en todos los hermanas venan a verme todos los
aspectos de su gobierno" ("La obra das para ver si estaba bien. Forj lazos
sigue adelante", Liahona, julio de de amistad con cada una de ellas al
1994, pg. 67). hablar de los sentimientos de nuestro
corazn, al analizar temas de actua-
EL SERVICIO POR MEDIO DE LA lidad, al rernos de las aspectos
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA vergonzosos de una enfermedad, pero
Segn la gobierna el Seor por ms que nada, al disfrutar de la mutua
medio de Su sacerdocio, la Iglesia compaa. Una de las hermanas silen-
proporciona una forma organizada ciosamente me lav la ropa, le dio de
para que los miembros se cuiden unos comer a mi perro y le puso agua
a otros. La Sociedad de Socorro es una fresca, y trajo a sus nietos de visita.
parte importante de esa organizacin. Otra... me hizo natillas deliciosas
El presidente J. Reuben Clark, hijo, cuando no poda comer otra cosa...
explic que los miembros de la "Muy pocas veces pude asistir a la
Sociedad de Socorro "alientan a Iglesia durante el tiempo que dur
quienes llevan cargas pesadas o se mi enfermedad, pero, no obstante,
sienten desesperanzadas o deprimidas, siempre me sent parte del barrio"
alientan a aquellas que tienen las (JoAnn Jolley, Ensign, septiembre de
manos cadas y quitan la desesperanza 1994, pgs. 51-52).
del corazn de quien est acongojada" Esa clase de servicio, proporcio-
(en Messages of the First Presidency nado de forma amorosa y ordenada,
of The Church of Jess Christ es siempre un emblema distintivo del
of Latter-day Saints, compi- pueblo del Seor.
lado por James R. Por qu es importante que
Clark, 6 tomos, sepamos que el Seor est a la cabeza
1965-1975, tomo de la Iglesia?
VI, pg. 77). Cmo es la organizacin de
Poco despus de la Iglesia una bendicin para sus
mudarse a un miembros?
El presidente Brigham
Young ense las
doctrinas del Evangelio
de Jesucristo con
audacia, una prctica
que se puede continuar
a travs de los nuevos
cursos de estudio
del Sacerdocio de
Melquisedec y de la
Sociedad de Socorro.
Brigham Young se dirigi a la congre-
gacin que se haba reunido para dramtico, directo y poderoso; era
dedicar el piso inferior del Templo de
St. George. Este Profeta, Vidente y
Revelador declar: "Nosotros
estamos disfrutando privilegios que
nadie ms en toda la faz de la tierra
disfruta... Cuando pienso en ello,
quisiera que las lenguas de siete
truenos despertasen a la gente"
(Enseanzas de los presidentes de la
Iglesia: Brigham Young [EPBY], 1997,
pg. 313).
Seor". Su estilo de enseanza era
un maestro de ia expresin, aunque
fueron la claridad y la fuerza de los
principios que proclamaba los que
hacan que sus enseanzas fuesen
tan profundas.
Durante su ministerio, el presi-
dente Young ense a los miembros
de la Iglesia de ese entonces, que no
diferan en mucho de los miembros
de hoy en da. Ense a una Iglesia
de conversos, la mayora de pases

E 1 ls de enero de 1877, a pesar
de que la debilidad de sus
piernas le obligaba a recibir
ayuda para andar, el presidente
El presidente Young sola llamar a
la gente al arrepentimiento con
"lenguas de siete truenos". No sin
motivo se le ha llamado "el len del
L I A H O N
extranjeros. Ense a una flore-
ciente poblacin hambrienta de la
verdad de Dios. Los embarcaba en lo
que l llamaba "el buen barco de
A

26

Sin" y los pona a trabajar.
"Dedicarn su vida a obtener un
lugar en el reino de Dios o abando-
narn todo esfuerzo e irn al
infierno?", les pregunt (Enseanzas
[EPBY], pg. 337). Su devocin era
firme: "Es el reino de Dios, o nada;
y lo preservaremos o moriremos
tratando de hacerlo" (Enseanzas
[EPBY], pg. 344).
RESUMEN DE LOS CAMBIOS EN
LOS CURSOS DE ESTUDIO
Los nuevos cursos de estudio del
Sacerdocio de Melquisedec y de la
Sociedad de Socorro, presentados en
enero, se elaboraron bajo la direccin
KROIAM YOUNGY EL IEON, POR JAMES C. Cl IRIS FNSEN; COKTFSIA DEL M J S F O DE I -JSTORIA Y ARTE DE LA IGLESIA.
de la Primera Presidencia y del
Quorum de los Doce Apstoles.
El primer domingo de cada mes,
los poseedores del Sacerdocio de
Melquisedec y las hermanas de la
Sociedad de Socorro reciben instruc-
cin de sus lderes en cuanto a sus
deberes. El segundo y tercer domingo
de cada mes, ambos grupos estudian
las enseanzas del presidente
Brigham Young que se encuentran en
un manual nuevo, descrito ms
adelante en este mismo artculo.
El cuarto domingo estudiarn temas
escogidos por la Primera Presidencia.
El quinto domingo pueden estudiar
temas escogidos por los lderes locales
A B R I L D E 1 9 9 8
27
del sacerdocio, o pueden dar una
leccin que hayan tenido que
posponer a causa de la conferencia
general o de estaca. Para un resumen
ms completo de los nuevos cursos de
estudio, vase de Don L. Searle
"Cambios importantes en los cursos
de estudio: sacerdocio y Sociedad de
Socorro", Liahona, diciembre de
1997, pgs. 26-32. '
LAS ENSEANZAS DEL
PRESIDENTE YOUNG
Enseanzas de los presidentes de la
Iglesia: Brigham Young es el primero de
una serie de manuales que se centran
en las palabras de presidentes
anteriores de la Iglesia. En los 48
captulos de este volumen, el presi-
dente Young trata temas relevantes y
eternos. Cada captulo contiene dos
secciones: "Las enseanzas de
Brigham Young" (sus palabras) y
"Sugerencias para el estudio",
preguntas diseadas para ayudarnos a
aplicar las enseanzas a nuestra vida.
La intencin de este libro es que
llegue a ser un recurso personal y que
se convierta en una valiosa contribu-
cin a la biblioteca doctrinal de todo
hogar Santo de los ltimos Das.
Adems, este nuevo volumen sirve
como texto de referencia para las
reuniones de la Sociedad de Socorro
y del Sacerdocio de Melquisedec del
segundo y tercer domingo del mes.
Ambos grupos estudiarn las mismas
lecciones del manual al mismo
tiempo.
Alguien podra preguntarse:
"Cmo se deben ensear las
lecciones del segundo y tercer
domingo?". El manual en s supone
un cambio bastante significativo
con respecto a manuales anteriores,
y se espera que los miembros parti-
cipen en las clases ms de lo que se
ha hecho en el pasado. El nfasis
recae en el tratamiento del tema por
parte de la clase y no tanto en la
presentacin y en las palabras del
maestro. Cmo puede un maestro
motivar a los miembros de la clase a
leer las lecciones por adelantado y a
traer el manual a la iglesia cada
semana? De qu manera los maes-
tros pueden limitarse a las palabras
del presidente Young sin compro-
meter su mensaje con recursos
ajenos a la leccin? Cmo se
motiva a los miembros a hablar
sobre los principios que se ensean?
Cmo?
"TENGAN EL ESPRITU
DEL SEOR"
Las enseanzas del presidente
Young nos ofrecen una gua. "Si
fuera yo a enumerar todos los
deberes que se requieren de los hijos
de los hombres, del primero al
ltimo," dijo l, "sealara en primer les ensear lo que deben hacer y
y principal orden la responsabilidad
de suplicarle al Seor nuestro Dios
hasta lograr que se abran las vas de
comunicacin entre los cielos y
la tierra, entre Dios y nuestra propia
alma" (Enseanzas [EPBY], pgs.
48-49).
Cmo? "Procuren que el Seor
les conceda Su Espritu; hganlo sin
cesar en sus esfuerzos hasta que el
Espritu habite en ustedes como un
eterno fuego consumidor. Permitan
que la luz del Seor les ilumine el
alma y les ir bien en todo"
(Enseanzas [EPBY], pg. 337).
"Eterno fuego", "luz del Seor",
"lenguas de siete truenos"; sus pala-
bras son grficas y poderosas, ilustran
principios del Evangelio mediante
la ejemplificacin. Por ejemplo, l
aconsej a los santos que orasen, aun
cuando no tuviesen deseos de
hacerlo, para que el Espritu estu-
viese con ellos: "Algunos miembros
vienen a m y me preguntan:
'Hermano Brigham, es acaso mi
deber orar cuando no tengo en m la
ms mnima porcin del espritu de
la oracin?'... Mi doctrina es: nuestro
deber es orar, y cuando llega el
momento de orar... inclnate de rodi-
llas en el suelo y hazlo ahora mismo"
(Enseanzas [EPBY], pgs. 49-50).
Sin duda alguna, el presidente
Young nos dira que nuestro deber
no es simplemente sentarnos en
las clases mientras los maestros
derraman los principios del
L I A H O N A
28
Al apetecrsele a Brigham Young
en un s u e o , Jos le dijo: "Diga a
la gente que s e a humilde y fiel y
se asegure de conservar el espritu
del Seor, el cual le guiar con
justicia. Que tengan cuidado y no
se alejen de la voz apacible; sta
adonde ir".
Evangelio en nosotros hasta
saciarnos. Es nuestra responsabi-
lidad que estas verdades eternas
formen parte de nuestra vida y que
oremos para que el Espritu est con
nosotros.
Brigham Young tena una
profunda motivacin para reconocer
la voz del Espritu. Poco tiempo
despus de la muerte del profeta Jos
Smith, el presidente Young tuvo un
sueo en el que el Profeta le visit y
le instruy. "Jos se acerc a nosotros
y, muy seria pero cordialmente, dijo:
'Diga a la gente que sea humilde y
fiel y se asegure de conservar el esp-
ritu del Seor, el cual le guiar con
justicia. Que tengan cuidado y no se
alejen de la voz apacible; sta
les ensear lo que deben hacer
y adonde ir; les proveer los frutos
del Reino'" (Enseanzas [EPBY],
pg. 45).
La instruccin por medio del
Espritu tiene lugar en todos los
salones de clase a lo largo de la
Iglesia, cuando en los qurumes y
los grupos del Sacerdocio de
Melquisedec, as como en la
Sociedad de Socorro, se estudian las
doctrinas del Evangelio. Tiene lugar
tambin en los hogares cuando
ambos esposos comparten impre-
siones nuevas recibidas durante sus
respectivas clases y cuando ensean
a su familia. Tiene lugar en nuestra

propia vida cuando leemos con dedi-
cacin. "Les prometo a todos los
miembros de la Iglesia", declar el
lder Dallin H. Oaks del Quorum de
los doce Apstoles, "que si leen esas
enseanzas, aprendern profunda-
mente y sern vivificados por la
verdad, la belleza y el valor de los
principios del Evangelio que ense
este gran Profeta. Son enseanzas
potentesl" (Liahona, diciembre de
1997, pg. 31).
Podemos llegar a amar las ense-
anzas del presidente Young al abrir
tanto nuestros libros como nuestro
corazn. Podemos reconocer que son
las enseanzas del Seor Jesucristo
JOS SMITH VISITA A BRIGHAM YOUNG DESDE EL MUNDO DE LOS ESPRITUS, POR CLARK KELLEY PRICE
porque "...sea por mi propia voz o por
la voz de mis siervos, es lo mismo"
(D. y C. 1:38). El presidente Young
puede hablarnos con la misma fuerza
e inspiracin que Isaas, Pedro, Jacob
y Jos Smith.
Deberamos estudiar sus palabras
personalmente y con maestros que se
han preparado para "...compartir
unos con otros como el Evangelio lo
requiere" (D. y C. 88:123). Tenemos
la misma oportunidad de deleitarnos
en la palabra, no hay mejor descrip-
cin, y descubrir que es deliciosa
para nuestra alma que est
hambrienta de verdad y de satis-
faccin espiritual.
A B R I L D E 1 9 9 8
29
Las enseanzas del presidente
Young son verdaderas. El Espritu de
Dios est listo para tocarnos y
ayudarnos a aprenderlas y compren-
derlas. Si se lo permitimos, pueden
cultivar en nosotros el deseo de
esforzarnos, estudiar, meditar y orar
ms diligentemente para ser dignos
de la promesa del presidente Young:
"Y si viven cada da de la vida de
acuerdo con el mejor conocimiento y
entendimiento que posean, glorifi-
cando a Dios, nuestro Padre
Celestial, tanto como el conoci-
miento se los permita, les prometo la
vida eterna en el Reino de Dios"
(Enseanzas [EPBY], pg. 375).
LO QUE LOS MAESTROS PUEDEN HACER
E stas son algunas sugerencias
para preparar y presentar los
nuevos cursos de estudio del
Sacerdocio de Melquisedec y de la
Sociedad de Socorro. Estas sugeren-
cias invitarn al Espritu Santo al
saln de clases mientras usted dirige
los anlisis y ensea las lecciones.
1. Ayune y ore en busca de gua al
prepararse para satisfacer las necesi-
dades de aquellos a quienes ensee.
Preprese para compartir sus senti-
mientos e impresiones y para dar
testimonio de las doctrinas a tratar.
2. Comience su preparacin
con tiempo. Ore en busca de gua.
Lea los materiales de consulta
y las sugerencias para el
estudio. Seleccione los pa-
sajes de las Escrituras,
las preguntas, los
relatos y los ejemplos personales que
puedan serle tiles.
3. Determine cul es el propsito
de la leccin o del tema a tratar.
Planee cmo enfocar el tema de
manera tal que los miembros de la
clase puedan emplear los principios en
su vida, en su matrimonio y en su
familia. Prepare asignaciones espe-
ciales, segn sea necesario, para que
los miembros contribuyan a la leccin.
4. Exhorte a los miembros a abrir
su corazn a las impresiones del
Espritu Santo, ayudndoles a estu-
diar los materiales con diligencia y
por adelantado, as como a asistir a
las clases dispuestos a compartir sus
impresiones"y sentimientos.
5. Introduzca el tema con una cita
del material, una ayuda visual,
un relato o una lmina
que se aplique.
6. Trate los prin-
cipios claves del
material. Pida a los miembros de la
clase que lean pasajes seleccionados y
formule preguntas que les ayuden a
aplicar las enseanzas a su vida.
Invite a los miembros a compartir sus
impresiones, testimonios y experien-
cias apropiados.
7. Testifique de la veracidad de los
principios tratados y del valor que
tienen en su propia vida e invite a los
miembros de la clase a hacer lo
mismo.
Si necesita ideas adicionales
para la enseanza, consulte las
"Instrucciones para el maestro" en la
introduccin de Enseanzas de los
Presidentes de la Iglesia: Brigham Young
y en La Enseanza: El llamamiento
ms importante. Tambin hay instruc-
ciones especiales para los maestros
en las Instrucciones para los aurumes
del Sacerdocio de Melquisedec y las
Instrucciones para las lderes de la
Sociedad de Socorro.
LO QUE LOS LDERES PUEDEN HACER
L os lderes de grupo y de
quorum del Sacerdocio de
Melquisedec y las presidencias
de la Sociedad de Socorro tienen la
responsabilidad de proporcionar
capacitacin de gran calidad a sus
miembros. Las siguientes son algunas
ideas para realzar dicha capacitacin
mediante el empleo de los nuevos
cursos de estudio.
PRIMER DOMINGO
Estudie las sugerencias conte-
nidas en las Instrucciones para los
qurumes del Sacerdocio de
Melauisedec e Instrucciones para las
lderes de la Sociedad de Socorro.
Ensee claramente a los miem-
bros sus deberes en cuanto a:
la obra misional.
contribuir al bienestar
temporal propio y de los
dems.
perfeccionar espiritualmente a
los santos.
realizar la obra por los
muertos.
Emplee este tiempo para aconse-
jarse mutuamente, hacer planes y
presentar informes, orar y cantar,
leer pasajes de las Escrituras
y seguir a las Autoridades
Generales.
SEGUNDO Y TERCER DOMINGO
Enfquese en los principios y en
las doctrinas que se encuentran
en Enseanzas de los presidentes de
la Iglesia: Brigham Young y ayude
a los miembros a aplicarlas a su
vida.
Use los medios que vienen a
continuacin para asegurar que
se verifique una capacitacin de
calidad:
hacer que la clase sea un
tiempo para analizar los temas
ms que para dar un sermn.
animar a los miembros de la
clase a compartir experiencias
espirituales apropiadas con
los dems.
instar a los miembros a prepa-
rarse para la clase mediante la
lectura previa de la leccin.
orar juntos para recibir la gua
del Espritu Santo.
CUARTO DOMINGO
Colabore en el estudio y el
anlisis de los temas y del mate-
rial designado por la Primera
Presidencia en Enseanzas para
nuestra poca 1998 y tambin
supervselos.
Anime a los miembros a estudiar
los temas con dedicacin.
QUINTO DOMINGO
Planee y dirija la capacitacin tal
y como lo determinen los lderes
locales del sacerdocio.
 Alexander Rutskoi (derecha), vicepresidente de la
Repblica Rusa, anunci el reconocimiento formal de
la Iglesia en Rusia el 14 de junio de 1991. Junto a l
estn el lder Russell M. Nelson, del Quorum de los
Doce Apstoles (centro) y el presidente Gary L. Browning,
de la Misin Finlandia
Helsinki Este.

F O T O G R A F A CORTESA DE CHURCH NEWS.

UN LEGADO DE
FE EN RUSIA
Los Santos de los ltimos Das rusos hallan gozo en
el Evangelio restaurado de Jesucristo.

por Gary Browning

a Iglesia de Jesucristo de los Despus de unirse a la Iglesia, los

Santos de los ltimos Das ha
sido una bendicin para los
rusos desde 1895. En ese ao,
Johan y Alma Lindelof fueron
bautizados en San Petersburgo.
Aos antes, el hermano Lindelof
haba odo predicar el Evangelio en
su nativa Finlandia cuando un misio-
nero ense y bautiz a su madre.
Ms tarde, Johan, un habilidoso
orfebre, y su esposa Alma se
mudaron a Rusia. Diecisis aos
despus, el lder August Hoglund
fue enviado a Rusia en respuesta a
las cartas que los Lindelof haban
escrito al presidente de la Misin de
Escandinavia. Ambos fueron bauti-
zados en junio de 1895 en el ro
Neva de San Petersburgo.
Lindelof recibieron visitas infre-
cuentes de los misioneros. Hacia
1903, cuando el lder Francis M.
Lyman del Quorum de los Doce
Apstoles ofreci dos oraciones
dedicatorias en Rusia, una en San
Petersburgo y la otra en Mosc, dos
de los hijos de los Lindelof ya haban
sido bautizados. Muchos sintieron
que la familia Lindelof podra jugar
un papel importante a la hora de
llevar el Evangelio a Rusia, y de no
haber sido por la Revolucin
Bolchevique de 1917, esa expecta-
tiva se habra hecho realidad.
En 1918, en un aparente intento
de desposeer a los acaudalados
Lindelof de sus bienes, se
recluy a la familia en
un campo de trabajos forzados,
saquearon su casa y se confisc toda
su propiedad. De los siete hijos slo
sobrevivieron un hijo y una hija.
Se sabe que dos de las hijas murieron
en el exilio y se desconoce el destino
de los tres hijos restantes1.
Aunque los rusos que vivan en el
extranjero continuaban unindose
a la Iglesia, entre los que cabe contar
a Andr Anastasion, quien se uni a
la Iglesia en Inglaterra en 1917 y ms
tarde tradujo el Libro de Mormn al
ruso, no se reconoci a la Iglesia en
Rusia de manera oficial hasta las
reformas religiosas que el estado
instituy en 1990.
La tolerancia religiosa avanzaba
muy lentamente, pero la primera
seal de que sera algo inevitable se
produjo en 1988, cuando el gobierno
permiti la celebracin de los 1.000
aos de cristianismo en Rusia.
A medida que se iba abriendo la
puerta de la libertad religiosa,
se haca ms evidente que muchos
rusos haban preservado un legado sobre el pueblo de Estonia y de
de fe a pesar de las siete dcadas de Rusia. En julio de 1990 haba 156
atesmo oficial del estado. Hoy en miembros en Rusia.
da, muchos han acudido a la cente- Los investigadores y los conversos
naria Iglesia Ortodoxa Rusa en busca rusos encontraron obstculos desalen-
de alimento espiritual. Otros buscan tadores. El principal de ellos era la
este renacer en otras denomina- idea comn de que unirse a otra iglesia
ciones cristianas, entre ellas La era una traicin al cristianismo ruso,
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das.
En octubre de 1989, Dennis
B. Neuenschwander (por aquel
entonces presidente de la Misin
Austria Viena Este y ahora miembro
de los Setenta) y Steven R. Mecham
(que era presidente de la Misin
Finlandia Helsinki), recibieron la
autorizacin de llevar el Evangelio a
la Unin Sovitica. En pocos meses,
el lder Russell M. Nelson del
Quorum de los Doce Apstoles
dedic formalmente Estonia para la
proclamacin del Evangelio y ofreci
una oracin de gratitud en
Leningrado (ahora San Petersburgo),
invocando las bendiciones del cielo

Arriba: La familia Semionov hoy en da. Abajo: En el Templo de
Estocolmo, Suecia, con el presidente del templo y la directora de las
obreras del templo. El presidente Semionov dedic la primera capilla
SUD de Rusia, abajo, construida en Vborg.
representado por los hermosos edifi-
cios y los elaborados servicios de
adoracin de la Iglesia Ortodoxa
Rusa.
En contraste con esto, los Santos
de los ltimos Das y los
FOTOGRAFA CORTESA DE GARY BROWNING.
investigadores se reunan en escuelas
modestas, bibliotecas y otros edificios
que podan alquilar los domingos
durante tres horas. La Iglesia tena
muy pocos materiales en ruso, y los
lderes y los maestros laicos, carecan
de experiencia. Muy a menudo las
leyes del diezmo y de la castidad repre-
sentaban un verdadero desafo, al
igual que la Palabra de Sabidura, por
lo que la aceptacin del Evangelio
requera fe y valor.
LA FAMILIA SEMIONOV
Muchos investigadores rusos,
acostumbrados a servicios religiosos
elaborados pero impersonales,
respondieron positivamente al
sencillo servicio de la Iglesia, en el
que la ceremonia en s es menos
importante que la contribucin indi-
vidual y el crecimiento espiritual.
"Nunca haba pensado que en
una iglesia no habra imgenes o que
habra una cocina, duchas, un
gimnasio, una gran habitacin con
un rgano y muchas aulas", recuerda
Andrei Semionov de su primera
reunin de la Iglesia en Finlandia.
Andrei haba conocido a Santos
de los ltimos Das poco despus de
comenzar a trabajar como mdico en
Vborg, una ciudad rusa cerca de
Finlandia. En el verano de 1989,
realiz un viaje en canoa con un
matrimonio finlands, miembros de
la Iglesia, Aimo y Nellie Jkk.
Alrededor de las fogatas nocturnas,
los temas de conversacin sobre Dios
y la fe le llegaron al corazn. Haba
estado preocupado por las preguntas
sobre el propsito de la vida, el signi-
ficado de la maldad y la posibilidad
de una vida despus de la muerte.
Los Jkk le invitaron a asistir a
las reuniones de la Iglesia en
Lappeenranta, Finlandia, donde
conoci a los misioneros regulares.
"Tal y como lo haba hecho antes,
intent mantener posiciones materia-
listas, pero mis preguntas eternas
continuaban preocupndome", escribe
Andrei con respecto a las charlas con
los misioneros. "En aquel entonces
cay en mi alma la semilla de la que
ms tarde leera en el libro de Alma
(vase Alma 32:28-43). Al dejar
Lappeenranta me llev esta 'semilla
buena' dentro del alma y un Libro de
Mormn en la bolsa de viaje".
Durante un segundo viaje a
Lappeenranta, los misioneros
volvieron a nutrir la fe de Andrei.
El mismo escribe concerniente a
aquella visita: "Desaparecieron los
ltimos prejuicios y las reservas que
haba tenido en el corazn en rela-
cin a una iglesia extranjera".
Cuando regres a Vborg estudi
el Libro de Mormn. "Me di cuenta
de que la mente humana no tena el
poder de crear tal cosa. No saba casi
nada del propio Jos Smith ni de su
educacin y cualidades intelectuales,
pero no necesitaba saber nada de
todo eso. Saba que estas palabras no
eran del hombre, sino de Dios".
En febrero de 1990 Andrei asisti
a una conferencia con 15 santos de
Leningrado: "Segua preguntndome
si mi vida podra continuar sin estas
personas, sin el entusiasmo de mi
corazn ni los escalofros que senta
al orar y al leer las Escrituras. Todas
mis dudas se desvanecieron cuando
Jussi Kemppainen (un consejero de
la presidencia de la misin) se acerc
a m y me dijo: 'Me parece que usted
est listo para ser bautizado; qu
piensa usted?'. Ni siquiera tuve
tiempo para pensar, pues las palabras
se me escaparon de la boca y o mi
respuesta: 'S, por supuesto que estoy
listo'". Fue bautizado ese mismo da.
Un mes ms tarde fue ordenado
lder y apartado como presidente de
rama, y al poco tiempo bautiz a
Marina, su esposa.
Los cambios en la vida de la pareja
les trajeron muchas oportunidades y
bendiciones. "Un gozo muy especial
lleg a nuestra vida despus de haber
sido sellados por la eternidad en el
Templo de Estocolmo, Suecia",
escribe el presidente Semionov.
L I A H O N A
36
"Durante los ltimos dos aos y medio
he ido al templo con todos los grupos
de Rusia e intento ayudar a mis
hermanos y hermanas a prepararse
para entrar en el mundo eterno"2.
El presidente Semionov sirvi con
distincin como presidente de rama;
tambin sirvi como el primer presi-
dente de distrito de Vborg. El 4 de
mayo de 1996, bajo la direccin del
lder Neuenschwander, por aquel
entonces presidente del rea Europa
Este, el presidente Andrei Semionov
dedic la primera capilla de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de
los ltimos Das en Rusia.
LA FAMILIA EFIMOV
Despus de la muerte del padre de
Viacheslav Efimov, ocurrida a conse-
cuencia de las heridas sufridas
durante la Segunda Guerra Mundial,
su madre trabaj muy duro para satis-
facer las necesidades fsicas y espiri-
tuales de su hijo, inculcndole el
amor de Dios. Para aligerar las cargas
de su madre, Viacheslav empez a
trabajar a jornada completa en una

Viacheslav Efimov, presidente de la Misin Rusia
Yaketarinburg, y su esposa Galina con una
rplica de un carro de mano pionero, arriba; en
el Templo de Estocolmo, Suecia, izquierda; y con
algunos misioneros regulares sobre los que
preside el presidente Efimov, abajo.
FOTOGRAFA CORTESA DE GARY
BROWN1NG.
fbrica de Leningrado a la edad de
15 aos. Para avanzar en su educa-
cin asista a la escuela nocturna y,
a pesar de lo ocupado que estaba,
Viacheslav dispuso de un tiempo para
dedicarse a sus anhelos espirituales.
"Lea la revista Ciencia y Religin,
en el que haba pasajes de la Biblia",
escribe. "Tena el deseo sincero de
adquirir conocimiento sobre Dios y
all, en la revista que hablaba en
contra de religin, pude descubrir la
verdad de la Biblia".
Despus de casarse en 1971 con
Galina, Viacheslav evit hablar de
sus sentimientos espirituales con su
familia poltica. l recuerda: "Nadie
de la familia de mi esposa jams
habl sobre Dios".
Cuando Tmara, la hija de
Viacheslav y de Galina, cumpli
cinco aos, ella y Galina se bauti-
zaron en la iglesia predominante en
Rusia. "Empezamos a asistir a los
servicios religiosos... pero siempre
tenamos el sentimiento de que Dios
 La vida cambi muy pronto para
los Efimov. "Aunque vivamos en la
misma casa, habamos estado
inmersos en nuestras propias activi-
dades y pasbamos poco tiempo
juntos", escribe Viacheslav. "Las
preocupaciones de la vida cotidiana
nos separaban. Por primera vez en
diez o doce aos empezamos a pasar
ms tiempo juntos, a leer la Biblia y
el Libro de Mormn. Durante tres
meses aguardamos una respuesta a
nuestras oraciones y luego tomamos
la decisin de bautizarnos, lo cual
hicimos como familia el 9 de junio de
1990 en La Iglesia de Jesucristo de
los Santos de los ltimos Das".
Los Efimov empezaron a disgustos en el trabajo... En
compartir el gozo del Evangelio en
forma regular en julio de 1995,
cuando el hermano Efimov fue
llamado como presidente de la
Misin Rusia Yekaterinburg.
LA FAMILIA BAZARSKII
Nina Bazarskaya vive en Vornezh
(aproximadamente 400 kilmetros al
sur de Mosc), en donde trabaja como
profesora de ingls. A una edad
temprana aprendi sobre Dios, pero
nunca fue a la iglesia y no ley la
Biblia hasta los cuarenta aos de edad.
Su marido, Oleg, fsico de profe-
sin, "era un ateo convencido",
recuerda, ~"y al principio se mostraba
sorprendido por mi fe y mis
oraciones...
"El ao 1985 trajo grandes
cambios a mi vida espiritual. Poda
asistir abiertamente a la iglesia sin
temor alguno al K.G.B. ni a los
septiembre de 1991 asist a mi primer
congreso internacional sobre lings-
tica en Zvenigorod, cerca de Mosc".
Durante una sesin de la confe-
rencia, Nina se sinti movida a
contestar la pregunta de un profesor
norteamericano sobre el ambiente
religioso actual en Rusia. Su expre-
sin sincera de gratitud por la posibi-
lidad de hablar abiertamente de
religin impresion a muchas de las
personas de la sala, inclusive al
Doctor Robert W. Blair, de la
Universidad Brigham Young, el cual
haba formulado la pregunta.
Al poco tiempo entablaron amistad y
Nina le invit a visitar Vornezh.
En la primavera de 1992, el
hermano Blair visit a Nina y a Oleg
y asisti con ellos a la celebracin de
la Pascua de Resurreccin segn el
rito ortodoxo. "Haba estado aguar-
dando este acontecimiento con
impaciencia", escribe Nina, pero
"el servicio no me inspir en
absoluto... Regres a casa desani-
mada, convencida de que mis
pecados personales me haban
impedido experimentar sentimiento
alguno de redencin".
Luego, en el verano de 1992,
llegaron varios estudiantes de
Brigham Young para ensear ingls.
Nina asisti a una de sus reuniones
dominicales y qued impresionada por
el amor y el calor que encontr all.
"Quera ser como ellos y quera
que mi hijo Aleksandr estuviera con
ellos. Eran personas diferentes a las
que haba conocido hasta ahora".
Al principio pens que sera posible
continuar siendo miembro de la Iglesia
Ortodoxa y vivir al mismo tiempo los
principios ejemplificados por sus
nuevos amigos SUD, pero pronto
qued muy claro que no iba a ser
posible. Tuvo que escoger entre conti-
nuar con su fe tradicional o unirse a la
gente a la que quera emular.
Sergei e Irma Leliukhin con su hija,
Marina.
"Esta eleccin no me dejaba ni un Por primera vez en mi vida comprend
momento de paz. Me pareca que si el significado de las palabras 'felicidad
escoga a los mormones iba a trai- apacible', es decir, armona con uno
cionar la fe de mis padres, y que Dios mismo y paz mental. Durante ese ao
no me perdonara por esta apostasa. me convenc de que la fe puede
Or y le ped una respuesta a Dios, y crecer, y mucho de lo que haba
la recib. dudado haca un ao ahora me
"Un da... mientras estaba sentada pareca verdadero y correcto.
a la orilla de un ro contemplando el "No s qu fue lo primero que
agua y meditando en la decisin que influy en mi marido, si fue mi
tena que tomar, percib una voz ejemplo y el de mi hijo o su inte-
clara que deca que no traicionara a raccin con los estudiantes, el presi-
nadie, que simplemente progresara dente de misin o los misioneros;
ms y creera ms plenamente. pero en septiembre de 1993 empez
"Es difcil describir los senti- a asistir a las reuniones de la Iglesia
mientos que experiment al or esa con regularidad... Se bautiz el 15 de
voz: Sorpresa, alivio, felicidad... Me enero de 1994".
bautic el 15 de diciembre de 1992, Despus de su bautismo, la
el da antes de que los estudiantes hermana Bazarskaya ha servido en
volaran de regreso a Amrica. diversos llamamientos, entre ellos el
"Mi vida cambi. Me volv ms de presidenta de la Sociedad de
tranquila, tolerante y paciente; los Socorro. Su marido fue presidente de
problemas de nuestra vida familiar la Rama Vornezh y su hijo Aleksandr
fueron disminuyendo gradualmente. sirvi en la Misin Latvia Riga.
LA FAMILIA LELIUKHIN
Aunque muchos rusos consideran
que el materialismo cientfico es
incompatible con la felicidad,
algunos son reacios a explorar las
verdades religiosas. Sin embargo,
muchos responden bien al nfasis de
la Iglesia en cuanto al progreso
eterno: el desarrollo continuo del
espritu y de la mente.
Sergei Leliukhin era una de esas
personas. La esposa de Sergei, Irina,
haba sido bautizada en la iglesia
predominante cuando vivi con su
abuela por un breve perodo.
Cuando Marina, la hija de la pareja,
pidi ser bautizada en esa Iglesia en
1990, Sergei empez a reflexionar en
la importancia de la religin.
"Empec a leer muchos libros reli-
giosos... El punto principal que pude
llegar a entender era que, para un
creyente, la iglesia era la base de su
propia vida. Cuando supe que poda
encontrar en m mismo la fuerza para
llevar una vida religiosa, decid ser
bautizado".
Sergei y Marina fueron bautizados
en la Iglesia Ortodoxa en noviembre
de 1990, pero continuaron sintiendo
cierta hambre espiritual. Mientras
estaba de viaje de negocios en
Donetsk, Ucrania, en junio de 1992,
Sergei conoci a unos Santos de los
ltimos Das. Tena curiosidad por
sus creencias pero fue incapaz de
aceptar una invitacin para asistir
con ellos a las reuniones de un
domingo. Cuatro meses despus
recibi otra oportunidad.
"Despus del trabajo caminaba de
regreso a casa por la calle principal de
la ciudad", recuerda Sergei, "cuando
vi delante de m a dos jvenes con
mochilas. Camin deprisa y les
adelant para aprovechar la luz verde
del semforo. Pude haber pasado sin
dificultad, pero un [sentimiento]
extrao me impidi continuar.
"Esos dos jvenes se acercaron a
m y me preguntaron cmo llegar
a cierta calle de la ciudad. Les dije
que les podra acompaar hasta all.
Mientras caminamos juntos por unos
diez minutos, estos misioneros me
hablaron de su iglesia. Al final de
nuestra conversacin acordamos
reunimos en mi apartamento".
Pocos das ms tarde, los Leliukhin
se unieron a los misioneros en la
primera reunin de la Iglesia cele-
brada en Sartov, a 675 kilmetros al
sudeste de Mosc. "Nos gust much-
simo el ambiente de la reunin", dice
Sergei. "Despus de la reunin tena
el deseo de orar, lo cual hice cuando
los misioneros vinieron a ensearnos
la segunda charla".
Una vez finalizadas las charlas, los
miembros de la familia se bautizaron
en noviembre de 1992. Aprendieron
el Evangelio rpidamente, sirvieron
con nimo y hermanaron a otros
gozosamente.
"La oportunidad de servir al Seor
en Su Iglesia nos ha ayudado en
nuestro desarrollo espiritual", dice el
presidente Leliukhin, que lleg a ser
el primer presidente de rama de
Sartov. "Reconocemos nuestro
crecimiento cuando tratamos de
ayudar a crecer a otros santos".
El bautismo de la familia les
proporcion confianza y alegra, pero
A B R I L D E 1 9 9 8
41
caus preocupacin entre algunos de
sus parientes. "Despus de nuestro
bautismo hallamos cierta incom-
prensin y agresividad en nuestros
familiares", recuerda el presidente
Leliukhin. "Pero confibamos en que
lo podramos soportar. Aun cuando
todava no nos comprenden plena-
mente, su relacin con nosotros es
ahora ms tolerante".
Los Leliukhin se sellaron en el
Templo de Estocolmo, Suecia en
marzo de 1995. Hoy en da el presi-
dente Leliukhin sirve como presi-
dente de distrito en Sartov.
EL CUMPLIMIENTO DE UNA
PROFECA
En junio de 1843, el profeta Jos
Smith asign al lder Orson Hyde,
del Quorum de los Doce, y a George
J. Adams como los primeros dos
misioneros a servir en "ese vasto
imperio" de Rusia. Al anunciar esta
asignacin, el Profeta declar que a
Rusia "le pertenecen algunos de los
asuntos ms importantes relacio-
nados con el progreso y la edificacin
del reino de Dios en los ltimos
das" 3. Aunque el lder Hyde y el
hermano Adams no pudieron
cumplir con su misin, los Santos de
los ltimos Das rusos de hoy estn
poniendo los cimientos para el
cumplimiento de esa profeca.
NOTAS
1. Vase de Gary Browning, Russia and
the Restored Gospel, 1997, pgs. 7-12.
2. Las citas de este artculo provienen
de las cartas que estos miembros rusos
han escrito al autor.
3. History of the Church, 6:41.
 EL CAMINO
A LA SANIDAD

Algunos miembros de la Iglesia que sufrieron abusos de pequeos

comparten aqu la forma en que el Evangelio de Jesucristo les ha ayudado en el camino a la
sanidad. Todos tienen ciertas experiencias en comn al recorrer ese camino: el poder que emana
de la oracin, la fuerza que reside en la obediencia, la esperanza que hay en el amor de
Jesucristo, as como la gua de amorosos lderes del sacerdocio y otras personas.

H e logrado superar el abuso fsico, emocional y

sexual que sufr de pequea. Ya no me veo ms
como una vctima. He decidido que no nece-
sito destruirme con el rencor y el odio ni con los pensa-
mientos de venganza. Mi Salvador sabe lo que pas y he
dejado en Sus manos impartir el juicio y elegir el castigo.
"He aprendido que no ser juzgada por lo que me
pas, sino por la forma en que yo permita que aquello
afecte mi vida. No soy culpable de lo que me aconteci y
no puedo cambiar el pasado, pero s puedo cambiar el
futuro y he escogido permitir que el Salvador me sane y
ensear a mis hijos lo que he aprendido. La influencia de
mi vida llegar hasta las generaciones venideras".
Recientemente, las revistas de la Iglesia invitaron a
los lectores que sufrieron de abusos en la infancia a
compartir la forma en que el Evangelio de Jesucristo les
A B R I L
ha ayudado en el camino a la sanidad. Las respuestas,
como la de arriba, fueron tan exclusivas como lo es
cada individuo; aun as, cada persona comparte ciertas
experiencias en comn: el poder que emana de la
oracin, la fuerza que reside en la obediencia o la espe-
ranza que hay en el amor de Jesucristo. Estas verdades
eternas, acompaadas de la gua de lderes del sacer-
docio que muestran inters real y el consejo de tera-
peutas cualificados, hicieron que el camino a la sanidad
se hiciera realidad.
"BSTATE MI GRACIA"
Los resultados del abuso infantil, tanto sexual como
fsico o emocional, son devastadores. Aquellos que
compartieron sus historias hablaron de desafos similares
experimentados al convertirse en adultos: temor, rencor,
D E 1 9 9 8
43
desconfianza, depresin o un sentimiento de poca auto-
estima. Estos sentimientos poderosos y debilitantes afec-
taron cada aspecto de su vida.
"Mi camino a la sanidad ha incluido el tener que
enfrentarme a problemas personales que se originaron en
el abuso", escribi un miembro. "Ha sido frustrante y a
veces atemorizante tener que luchar con estas debili-
dades, pero el Seor me ha asegurado: 'bstate mi gracia'
CRISTO EN GETSEMAN, POR WILLIAM HENRY MARGETSON.
Verdaderamente la Expiacin juega un papel crucial
en el proceso de la curacin cuando las personas,
con corazones quebrantados y espritus contritos,
se dan cuenta de que no estn solas en la afliccin.
L I A H O N A
44
(2 Corintios 12:9). En la medida que contine avan-
zando por el camino de la recuperacin, el Seor me
ayudar. Tengo una nueva comprensin de la miseri-
cordia y de la necesidad de la Expiacin, y un profundo
aprecio por mi Salvador".
Verdaderamente la Expiacin juega un papel crucial
en el proceso de la curacin cuando las personas, con
corazn quebrantado y espritu contrito, se dan cuenta
de que no estn solas en la afliccin. El Salvador les ha
preparado un camino para que hallen paz.
"En la conferencia general de octubre de 1995",
escribi una mujer, "el lder Jeffrey R. Holland habl de
recordar al Seor durante la Santa Cena. Sugiri que
recordsemos el humilde nacimiento del Salvador as
como otros aspectos de Su vida. Luego, el lder Holland
habl de recordar la Crucifixin diciendo: 'l est all
para sostener y fortalecer a los que vacilen o tropiecen.
En definitiva, est all para salvarnos, y por todo ello
l dio su vida' ("Haced esto en memoria de m",
Liahona, enero de 1996, pg. 78).
"Yo saba que Jesucristo haba dado su vida para pagar
por los pecados del mundo, pero no saba que haba dado
su vida por los dolores, el abuso y el triste sufrimiento que
todos tenemos que soportar en esta vida, muchas veces
como vctimas inocentes de circunstancias terribles que
estn ms all de nuestro control.
"Despus de la conferencia me fui corriendo a casa
para estudiar las Escrituras en cuanto a este aspecto de la
crucifixin del Salvador y encontr un pasaje maravi-
lloso: 'Recordad que el valor de las almas es grande a la
vista de Dios;
" 'porque he aqu, el Seor vuestro Redentor padeci
la muerte en la carne; por tanto, sufri el dolor de todos
los hombres, a fin de que todo hombre pudiese arrepen-
tirse y venir a l' (D. y C. 18:10-11). l no slo sufri por
los pecados de las personas, sino tambin por sus dolores.
Qu mensaje tan poderoso fue aprender que l haba

A los que les resulta difcil sentir amor, esperanza y
g o z o , la oracin les proporciona un salvavidas.
sufrido por los que haban padecido abusos! Mi curacin
empez ese mismo da".
LA ORACIN: "NADA QUE PERDER"
Una ve: que una persona ha reconocido el poder de la
Expiacin, la parte principal para ser sanado es una
mayor y ms profunda confianza en un Padre Celestial
amoroso. Sin embargo, puede resultar difcil desarrollar
esa confianza.
"Debido a ciertas cosas de que fui vctima durante mi
infancia, me resultaba difcil el querer tener una relacin
estrecha con Dios", escribi una lectora; "era mucho ms
fcil adorarle a la distancia. Me pareca que l no querra
conocer a alguien como yo, puesto que yo haba tenido
que pasar por experiencias desagradables y estaba segura
de que Dios, en toda Su perfeccin, aborrecera el saber
quin era yo realmente".
Es esencial ser humilde al buscar la ayuda, el amor y la
gua de nuestro Padre Celestial. "El mejor comienzo para el
proceso de sanar es orar sinceramente a tu Padre Celestial
que te ayude", inst el lder Richard G. Scott del Quorum
de los Doce Apstoles. "El emplear as tu albedro da
entrada a la intervencin divina" ("Cmo sanar las trgicas
heridas del abuso", Liahona, julio de 1992, pg. 37).
Los que oran en busca de ayuda pueden encontrar gua
y consuelo. "Empec a orar", recuerda un hombre.
A B R I L
"No tena nada que perder. Or como no lo haba hecho
antes, or largo, tendido y con frecuencia. Or para que
cesara el dolor, escuch las respuestas a mis oraciones y s
que mi Padre Celestial me habl. Le solicit respuestas y
alivio, y El estaba all. Por primera vez en mi vida real-
mente apliqu los principios del Evangelio y funcionaron".
A los que les resulta difcil sentir amor, esperanza y
gozo, la oracin les proporciona una especie de salva-
vidas. "Por medio de la oracin desarroll una confianza
en Dios que me ha ayudado a pasar por las pruebas ms,
difciles", respondi una persona. "Los sentimientos de
culpa, depresin y baja autoestima desaparecieron al
darme cuenta de que literalmente soy una hija de Dios.
Sent el amor de mi Padre Celestial y el Espritu Santo me
alivi cuando ped ayuda con sinceridad".
"EXPERIMENTAR CON MIS PALABRAS"
Una vez que se ha establecido la comunicacin
por medio de la oracin, el Seor puede conducir a un
individuo por otros aspectos del proceso de la curacin.
Estos esfuerzos, con frecuencia dolorosos y difciles, estn
basados en verdades eternas y en principios de amor; y no
hay que hacerlos todos a la vez.
Una lectora escribi sobre la dificultad (y la nece-
sidad) de involucrarse ms en el proceso: "Una fra noche
de diciembre me di cuenta de que no podra progresar
hasta que creyese en el Seor y recibiese su consejo por
medio de las bendiciones del sacerdocio y de las
Escrituras. Mi salud fsica y emocional, al igual que mi
progreso eterno, dependan de que lo hiciese. Tena que
confiar en mi Padre Celestial!
"Cmo aprende una persona a creer en las cosas espi-
rituales que son tan diferentes de las experiencias terre-
nales? Tras muchas horas de oracin y lgrimas encontr
mi respuesta en Alma 32:27: '...si despertis y avivis
vuestras facultades hasta experimentar con mis palabras,
y ejercitis un poco de fe, s, aunque no sea ms que un
D E 1 9 9 8
45
deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, s,
hasta creer de tal modo que deis cabida a una porcin de
mis palabras'.
"Cuando le esas palabras comenc a llorar; tena ese
deseo del cual se hablaba y, al dejarlo obrar en m como
prometa el pasaje de las Escrituras, encontr un lugar
para una porcin de sus palabras. Estando de rodillas
sent que el Seor me 'quitaba] el corazn de piedra y
me daba un 'corazn de carne' (Ezequiel 11:19). En los
meses siguientes pude sentir un cambio en m".
SIGUIENDO EL ESPRITU
Las personas que luchan por sanar pueden ser condu-
cidas a hablar con sus lderes del sacerdocio o inspiradas a
confiar en un amigo. El Espritu Santo puede darles una
impresin de la importancia de asistir a las reuniones de la
Iglesia o de ir al templo. El estudio diario de las Escrituras
se convierte en un ancla de estabilidad y una fuente de
inspiracin. Cuando sea necesario, el Espritu a menudo
les ayuda a encontrar un consejero profesional o un tera-
peuta que con espritu de oracin les guiar en su camino.
"Se me ha conducido a lderes del sacerdocio que han
estado preparados para ofrecer los dones esenciales para
mi cura", recordaba una lectora. "Mis lderes del sacer-
docio siempre se han sorprendido con mi historia y mi
peticin de ayuda, pero todos ellos escucharon al Espritu
y han sido guiados en las palabras que dijeron y en el
papel que desempearon".
Una hermana fue inspirada a involucrarse ms en la
Sociedad de Socorro, donde encontr justo lo que necesi-
taba. "Para m, la Sociedad de Socorro tiene todo lo que
una terapia de grupo pueda ofrecer, con las ventajas
aadidas de relacionarme con Santos de los ltimos Das y
de beneficiarme de los valores y de las amistades que mi
Padre Celestial desea para m", escribi. "Tuve que tomar
parte activa y apreciar las oportunidades que encontr all".
Otra mujer descubri que "el asistir a la Iglesia de
L I A H O N A
46
Las bendiciones del sacerdocio y las bendiciones patriar'
cales pueden ser fuentes maravillosas de consuelo.
modo constante era absolutamente necesario. Si es difcil'
orar, parece casi imposible pensar en asistir a la Iglesia;
pero cuando particip de la Santa Cena, pude sentir el
Espritu Santo. Mis hijos aprendieron reverencia y perci-
bieron el ambiente espiritual. La constancia fue crucial,
y as entabl amistades ntimas y mis hijos recibieron
una influencia positiva".
Otra escritora hizo hincapi en la asistencia al templo:
"Gran parte de mi camino a la sanidad se realiz dentro
de los muros del santo templo. Vivimos a doce horas del
templo, pero cuando supe que tena que ir, aparecieron los
medios y la forma de hacerlo. Nunca haba sentido el
amor del Salvador como en el interior de ese sagrado
edificio. Nunca he llorado ms ni he sentido mi corazn a
punto de estallar como cuando realic esos viajes. S que
el Salvador caminaba conmigo durante esos momentos".
Las bendiciones del sacerdocio y las bendiciones
patriarcales pueden ser fuentes maravillosas de consuelo.
"En los momentos ms difciles siempre me senta guiada
a las palabras de esperanza y a las descripciones de una
vida llena de gozo de mi bendicin patriarcal", escribi un
miembro. "A menudo le suplicaba al Seor que me
ayudase a creer que esas bendiciones podan hacerse
realidad para alguien tan pattica como yo me conside-
raba. Me aferr literalmente a las bendiciones prometidas,
esperando que algn da sera feliz. Mi testimonio creci
al ver cmo el Seor cumpla con las bendiciones que se mediante la aplicacin de las enseanzas de Jesucristo en
me haban prometido". tu vida" ("Para ser sanado", Liahona, julio de 1994,
Adems de guiar a un individuo a fuentes externas pg. 10). Aquellos que compartieron sus experiencias
para curarse, el Espritu del Seor tambin conduce al estaban de acuerdo. Una y otra vez, los lectores
alma humilde y honrada a descubrir fuentes internas afirmaron que, por medio de la obediencia y la fe,
para ser sanada. hallaron respuestas y lograron esperanza.
"Sent las impresiones del Espritu que me decan que "Las pautas de la Iglesia han sido pilares de fortaleza",
era tiempo de seguir adelante", record una hermana.
"No creo que nadie que haya vivido tipo alguno de abuso
pueda olvidar jams lo que le pas; pero s creo que es
posible dejar salir el rencor y el dolor. Una vez que lo
hace, los recuerdos disminuyen y la fortaleza reemplaza a
otros sentimientos. Al principio aprend a sobrevivir,
pero ahora mi testimonio del Evangelio est firmemente
asentado. Estoy aprendiendo a vivir".

EL MANDAMIENTO DE PERDONAR
En algn lugar del camino a la sanidad aparece el
cometido vital de perdonar. Muy a menudo, el manda-
miento de perdonar (vase D. y C. 64:10) parece ms de
lo que uno puede soportar, pero este principio eterno
puede proporcionar paz duradera.
"El perdn no es slo para el que abusa, sino para uno
mismo", dijo una mujer. "El hecho de perdonar no signi-
fica que se tolera el abuso. No necesito condenar ni
juzgar a los que abusaron de m ni ser parte del castigo;
todo eso lo dejo para el Seor. Yo he empleado el prin-
cipio del perdn para fortalecerme".
Otra persona dijo: "Entend que al aferrarme al dolor
permita que el abuso continuara. El perdn no excusa
JESS SANANDO AL COJO Y AL CIEGO, POR JAMES JACQUES JOSEPH TISSOT.
de manera alguna al que realiz la ofensa ni disminuye
la seriedad de la transgresin, sino que alivia mi carga y El lder Richard G. Scott testific que "...la va ms
es cristiano". segura, ms eficaz y ms corta para sanar la hallars
mediante la aplicacin de las e n s e a n z a s de
"HIJOS DE VUESTRO PADRE" Jesucristo en tu vida".
El lder Richard G. Scott testific que "...la va ms
segura, ms eficaz y ms corta para sanar la hallars
A B R I L D E 1 9 9 8

47
dijo una mujer. "Cuando obedeca los mandamientos, mi
vida mejoraba. La Iglesia es el fundamento seguro de
verdad y rectitud".
El pasaje favorito de las Escrituras de una mujer es
3 Nefi 12:44-45: "Mas he aqu, yo os digo: amad a
vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen,
haced el bien a los que os aborrecen, y orad por los que
os ultrajan y os persiguen;
"para que seis hijos de vuestro Padre que est en los
cielos; pues l hace salir su sol sobre los malos y sobre
los buenos".
Ella misma aade: "Estas palabras me han ayudado a
comprender que puedo reemplazar mi identidad de hija
no amada por padres terrenales con el conocimiento de
que soy una hija amada por mi Padre Celestial. Esta rela-
cin se hace ms real y poderosa al seguirle y esforzarme
por perdonar a los que me han herido".
ESPRITUS VALIENTES
Cuando se le pregunt sobre los nios que nacen en
situaciones de abuso, Carlfred Broderick, terapeuta
familiar y profesor de sociologa, respondi en parte:
"Mi experiencia en varios llamamientos de la Iglesia y
en mi profesin como terapeuta familiar me ha conven-
cido de que Dios interviene activamente en algunas
generaciones destructivas asignando a un espritu
valiente para que rompa la cadena de destruccin que
hay en tales familias. Aunque estos nios puedan
ser vctimas inocentes de la violencia, la negligencia
y la explotacin, por medio de la gracia de Dios pueden
encontrar la fortaleza para 'metabolizar' el veneno
que hay en ellos, evitando pasarlo a las generaciones
futuras. Antes de ellos hubo generaciones de
dolor destructivo; despus de ellos la lnea fluye
limpia y pura. Sus hijos y los hijos de sus hijos les
llamarn benditos" ("I Have a Question", Ensign,
agosto de 1986, pg. 38).
L I
Por medio de Jesucristo, los Santos de los ltimos
Das estn encontrando salud y esperanza. Estn
descubriendo que "no importa... cunto dure la
noche, el amanecer siempre vendr".
Los valientes Santos de los ltimos Das que compar-
tieron las experiencias de sus caminos a la sanidad se han
comprometido a romper las cadenas del abuso. Por medio
del Evangelio de Jesucristo y de Su sacrificio expiatorio,
estn encontrando la gua, el amor y la esperanza que
necesitan para sanar y crecer.
"Tengo mucho camino por delante, pero he progre-
sado", escribe un hombre. "Estoy animado por mis expec-
tativas. Leo las Escrituras y tenemos la oracin familiar
todos los das. S que es posible sobrevivir y prosperar
tras un trauma de abuso sexual en la infancia, pues yo soy
una prueba viviente de ello".
"El Evangelio ha sido mi ancla, la nica estabilidad
que he tenido", escribi otra persona. "El Evangelio
me ense cmo debera vivir y perdonar. Aprend
que slo por medio del Seor Jesucristo podemos
encontrar salud y esperanza. Sin el Evangelio no
podra haber escogido aprender las cosas positivas
que me ensearon mis pruebas. Descubr que
no importa cuan oscuras parezcan las nubes
ni cunto dure la noche, el amanecer siempre vendr y
siempre hay alegra por la maana" (vase
Salmos 30:5).
A H O N A
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 Pintura por Robert T. Barrett
"Y el Seor dijo: A quin enviar? Y respondi uno semejante al Hijo del Hombre: Heme aqu; envame.
Y otro contest, y dijo: Heme aqu; envame a m. Y el Seor dijo: Enviar al primero" (Abraham 3:27).
P orque he aqu, el Seor vuestro Redentor padeci la

muerte en la carne; por tanto, sufri el dolor de todos los

hombres, a fin de que todo hombre pudiese arrepentirse y venir

a l. W Y ha resucitado de entre los muertos, para traer a todos

los hombres a l, mediante las condiciones del arrepentimiento.

W Y cuan grande es su gozo por el alma que se arrepiente!"

(D. y C. 18:11-13).