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No todos los conflictos son iguales.

Existen conflictos personales (por ejemplo, cuando


tenemos que tomar decisiones difciles), sociales e interpersonales. Estos ltimos
transcurren en los espacios en los que la gente interacta, como en la escuela, la familia o
el barrio.
Podemos decir que hay conflictos interpersonales cuando existen diferencias de intereses,
de opiniones o de manera de obrar. Por ejemplo, es habitual que los chicos disputen por
algo que cada uno cree merecer, o que los adultos y nios se enfrenten por cuestiones de
disciplina. Desde luego, tambin sucede entre pares, por divergencia de intereses o
perspectivas.
Los conflictos son parte de la convivencia, ya que cuando la gente puede expresarse, es
razonable que manifieste diferentes puntos de vista. Tambin son una buena oportunidad
para conocer lo que cada uno necesita y buscar soluciones que respeten los derechos de
todos. A veces se hace difcil lograrlo, porque existe una tendencia natural a interpretar las
diferencias de opinin como una amenaza. Cuando alguien tiene una explicacin muy
distinta a la propia sobre un mismo hecho, se siente que la certeza propia se pone en
riesgo y se suele considerar que el otro est equivocado o miente.
Los conflictos en s mismos no son buenos ni malos, todo depende del tipo de respuestas
que provoquen. Entre stas, la que debe evitarse es la violencia.
Un conflicto se convierte en una oportunidad educativa muy valiosa si usamos su potencial
para que los alumnos desarrollen la capacidad de dialogar, entender y valorar las
necesidades de los dems tanto como las propias y aprender a negociar, o a aceptar la
mediacin de un tercero para encontrar soluciones justas y creativas.
En contraste con otros contenidos, en este tema no slo podemos planificar actividades
sino que necesitamos estar atentos para captar sucesos espontneos de la realidad y
utilizarlos pedaggicamente.
Ensear a manejar los conflictos requiere:

comprender que la realidad siempre es ms rica de lo que una sola persona alcanza
a ver;

aprender a aceptar que todos tienen derecho a ser y pensar distinto;

desarrollar la capacidad de dilogo, explicar los propios puntos de vista, encontrar


soluciones y dominar tcnicas pacficas de resolucin de controversias.

CBC del Captulo Formacin tica y Ciudadana desarrollados en las actividades


propuestas para este eje.

Conflictos en el mbito familiar, en el aula, en la escuela, en la comunidad de


pertenencia.

Modos consensuados de prevenir y resolver conflictos.

El respeto a la dignidad de las persona. Respeto propio, respeto por los dems y por
las diferencias.

El sentido de justicia e injusticia en las relaciones interpersonales inmediatas, en el


mbito escolar y en el mbito social.

Indagacin de situaciones respeto y violacin de derechos humanos.

El cuento del lobo

El bosque era mi hogar. Yo viva all y me gustaba mucho. Siempre trataba de


mantenerlo ordenado y limpio. Un da soleado, mientras estaba recogiendo las
basuras dejadas por unos excursionistas, sent pasos. Me escond detrs de un
rbol y vi venir una nia vestida en forma muy divertida: toda de rojo y su
cabeza cubierta, como si no quisiera que la vieran. Andaba feliz y comenz a
cortar las flores de nuestro bosque, sin pedir permiso a nadie, quizs ni se le
ocurri que estas flores no le pertenecan. Naturalmente, me puse a investigar.
Le pregunt quin era, de dnde vena, a dnde iba, a lo que ella me contest,
cantando y bailando, que iba a casa de su abuelita con una canasta para el
almuerzo. Me pareci una persona honesta, pero estaba en mi bosque,
cortando flores. De repente, sin ningn remordimiento, mat a un zancudo que
volaba libremente, pues tambin el bosque era para l. As que decid darle
una leccin y ensearle lo serio que es meterse en el bosque sin anunciarse
antes y comenzar a maltratar a sus habitantes.
La dej seguir su camino y corr a la casa de la abuelita. Cuando llegu me
abri la puerta una simptica viejecita, le expliqu la situacin y ella estuvo de
acuerdo con que su nieta mereca una leccin. La abuelita acept permanecer
fuera de la vista hasta que yo la llamara y se escondi debajo de la cama.
Cuando lleg la nia la invit a entrar al dormitorio donde estaba yo acostado,
vestido con la ropa de la abuelita. La nia lleg, sonrojada, y me dijo algo
desagradable acerca de mis grandes orejas. He sido insultado antes, as que
trat de ser amable y le dije que mis grandes orejas eran para orla mejor.
Ahora bien, me agradaba la nia y trat de prestarle atencin, pero ella hizo
otra observacin insultante acerca de mis ojos saltones. Ustedes
comprendern que empec a sentirme enojado. La nia tena bonita
apariencia, pero empezaba a serme antiptica.
Sin embargo, pens que deba poner la otra mejilla y le dije que mis ojos me
ayudaban a verla mejor. Pero su siguiente insulto s me encoleriz. Siempre he
tenido problemas con mis grandes y feos dientes y esa nia hizo un comentario
realmente grosero. S que deb haberme controlado, pero salt de la cama y le
gru, ensendole toda mi dentadura y dicindole que eran as de grandes
para comerla mejor. Ahora, piensen ustedes: ningn lobo puede comerse a una
nia. Todo el mundo lo sabe. Pero esa nia empez a correr por toda la
habitacin gritando y yo corra detrs de ella tratando de calmarla. Como tena
puesta la ropa de la abuelita y me molestaba para correr, me la quit, pero fue
mucho peor. La nia grit an ms. De repente, la puerta se abri y apareci

un leador con un hacha enorme y afilada. Yo lo mir y comprend que corra


peligro, as que salt por la ventana y escap.
Me gustara decirles que ste es el final de la historia, pero desgraciadamente
no es as. La abuelita jams cont mi parte de la historia y no pas mucho
tiempo sin que se corriera la voz que yo era un lobo malo y peligroso. Todo el
mundo comenz a evitarme. No s qu le pasara a esa nia antiptica y
vestida en forma tan rara, pero s les puedo decir que yo nunca pude contar mi
historia. Ahora ustedes ya lo saben.

Tomado de materiales educativos del Instituto Interamericano de Derechos


Humanos
Objetivos
Que los alumnos:

Desarrollen una lectura comprensiva del texto, distinguiendo las diversas


perspectivas que los actores pueden tener respecto de una situacin.

Distingan en el texto opiniones fundadas en datos de la realidad y opiniones


basadas en prejuicios.

Reconozcan que, frente a un hecho o situacin, puede haber dos o ms puntos de


vista acerca de las mismas cuestiones, y valoren el enriquecimiento que produce la
diversidad de perspectivas.

Desarrollo

Narrar a los nios la versin original del cuento de "Caperucita Roja" y luego leer "El
cuento del Lobo".

Hacer con bolsas de papel invertidas mscaras que representen a los distintos
personajes del cuento: del lobo, del leador, de Caperucita y de la abuela.

Organizar a los alumnos en grupos de no ms de cuatro integrantes. Proponer a un


grupo que pase al frente y que cada integrante se coloque una mscara que los
identifique con alguno de los personajes de "El cuento del Lobo". Cada alumno narra
el cuento segn la mscara que se puso. Luego intercambian mscaras y vuelven a
contar el cuento desde el otro personaje.

Trabajar con los chicos la diferencia que existe entre tener otra versin o decir una
mentira.

Proponer a cada uno de los grupos que observa la dramatizacin del equipo que
pas al frente que elija uno de los personajes (por ejemplo, el grupo A se pone en el
lugar del Lobo) y que elaboren argumentos para defender esa posicin. En una
puesta en comn, se expondrn cada uno de los puntos de vista y se tratar de
marcar la idea de que ante una misma situacin pueden existir distintas posturas.

Cada grupo escribir sus argumentos iniciales, las variaciones que hubieren
realizado y sus conclusiones.

Proponer a los alumnos que analicen las conclusiones: Qu pasa cuando se puede
tener en cuenta la visin de ms de un personaje? Se puede contar una historia
juntando los diferentes puntos de vista de todos los que la vivieron? Por qu les
parece que es difcil hacerlo? En qu tipo de situaciones de nuestra vida podemos
aplicar esto que aprendimos? En qu situaciones no podemos aplicarlo?

Proponer a los chicos construir un nuevo final para los dos personajes.

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